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Bioética de La Procreación
Bioética de La Procreación
Resumen
Los enormes beneficios que aportan los nuevos avances cientficos relacionados con
el inicio de la vida humana, vienen de la mano con la exigencia de ofrecer nuevas
respuestas en el orden biotico a las situaciones planteadas, que afectan a la
dignidad del ser humano y al respeto a sus derechos, fundamentalmente el derecho
a la vida. En la recta biotica, el fin sigue sin justificar los medios, pero adems, no
todo fin, por el hecho de constituir un avance cientfico y una posibilidad de dominio
de la naturaleza por parte del ser humano, resulta automticamente lcito.
Precisamente su propia naturaleza humana, que ha recibido de otro y que l mismo
no ha diseado, consistente en mucho ms que un agregado de molculas o
procesos bioqumicos, establece los lmites que deben marcarse al progreso, la
innovacin cientfica o el afn de notoriedad y dominio.
Abstract
The tremendous benefits they provide new scientific developments related to the
beginning of human life, are laced with the requirement to provide new answers to
the bioethical to the situations, affecting human dignity and respect their rights,
primarily the right to life. In bioethics straight, the end is still not justify the means, but
also not all in order, by the fact that it is a scientific breakthrough and a possibility of
domination of nature by the human being, it automatically lawful. Precisely their own
human nature, which has received another and that he has not designed, consisting
of much more than an aggregate of molecules or biochemical processes, sets the
limits to be marked by progress, scientific innovation or the desire for notoriety and
domain.
El presente trabajo pretende ofrecer una visin general, que ilustre la situacin actual
en este campo.
La vida humana tiene su inicio desde la fecundacin fuera o dentro del seno materno.
La unin del ovulo y el espermatozoide crea una nueva vida. La persona fsica y
jurdica (la capacidad de ser sujeto de derecho) comienza desde la concepcin, el
embrin como sujeto de derecho es titular de un complejo conjunto de derecho:
derecho a la vida, derecho a la dignidad, derecho a la integridad fsica y psquica,
derecho a la salud, a una familia, a la identidad y todo esto consagrado en la
Convencin de los Derechos del nio e incorporada a nuestra constitucin en el
art.71.2. Esta teora refiere que la identidad comienza con la concepcin y se
extiende durante toda la vid, la identidad comprende tres aspectos: identidad referida
a la realidad biolgica, identidad referida a los caracteres fsicos, e identidad en la
realidad existencial.
Esta refiere que existe vida humana hasta que el cigoto se fija en la pared del tero,
lo que se realiza a los catorce das de la fecundacin; y esto se funda en dos
argumentos: antes de esa fecha no existe individualidad que caracterice a la
persona, ya que el embrin es susceptible a la segmentacin o desdoblamiento,
como sucede con los gemelos monocigoticos.
Sin embargo, estas afirmaciones errneas (de los promotores de este aborto
disfrazado) se estrellan contra la evidencia cientfica, atestiguada por los principales
diccionarios mdicos que se usan hoy en las facultades de medicina, a saber, que la
vida del ser humano comienza en la concepcin (tambin conocida como
fecundacin o fertilizacin) y no en la implantacin, evento que comienza a tener
lugar aproximadamente una semana despus de la concepcin.