Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Libertad PDF
Libertad PDF
En busca de la libertad
Myles Munroe
Publicado por:
Editorial Penicl
Boedo 25
Buenos Aires C1206AAA - Argentina
Tel. (54-11) 4981-6034 / 6178
e-mail: info@peniel.com
revisin 1960
MY LE S MU NR OE
Todas las citas bblicas fueron tomadas de la Versin Reina Valera,
- Sociedades Bblicas Unidas
ex libris eltropical
Munroe, Myles.
En busca de la libertad. - la ed. - Buenos Aires: Peniel, 2005
Traducido por: Karin Handley
ISBN 987-557-059-1
1. Vida Cristiana. l. Handley, Karin, trad. \l. Ttulo, COO 248
256 p. ; 21x14 cm. BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
l Dr. Myles Munroe ha hecho uso de este tratado como medio pa-
15
ppep80iD
17
En busca de la libertad Prefacio
parte de lo que llamamos libertad es solo la corrupcin de nuestro de- Por qu es tan difcil de lograr? Por qu no llegamos nunca a con-
seo por lograr vivir sin leyes ni obligaciones. El eco del gnto por la lI- seguir la libertad internacional? Por qu es que el avance de la ciencia
bertad se oye a lo largo de la historia, a medida que las personas, las y la tecnologa producen ms ataduras que libertad? Por qu somos
generaciones, comunidades y naciones buscan deshacerse de lo que prisioneros de nuestros propios inventos, vctimas de nuestros moder-
perciben como yugo o carga de opresin. nos productos? Ser que hemos malinterpretado el principio de la li-
bertad? Acaso hemos confundido la libertad con alguna otra cosa?
A lo largo de la historia el relato de pueblos y naciones que pelearon
y pagaron el mximo precio por esta cualidad dan evidencia de su valor Despus de cuarenta aos de estudio y exploracin de la compleja
para el ser humano. Han muerto millones en g~erras, revolu~IOnes y re- naturaleza del desarrollo humano, de ayudar a miles de personas a
beliones, en busca de su promesa. Se han sacnhcado mas vIdas huma- aprender los principios y capacidades que les permitiran mejorar sus
nas en nombre de la libertad que en el de cualquier otra pasin. La vidas, he llegado a la conclusin de que lo que el corazn humano bus-
Revolucin Francesa naci del deseo de echar por tierra el yugo de la ca siempre es la libertad. Esa pasin lo lleva a buscar un propsito que
opresin monrquica. La Revolucin Rusa naci de la misma chispa. ~a tenga significado ... aunque pocos logran encontrarlo.
independencia y formacin de la Repblica de los Estad?s Umdos se VIO Todos gritan por la libertad. Todos desean ser libres. Sin embargo,
alimentada por la esperanza de libertad. El compromIso a mue~te de muchos de los que gritamos por la libertad no la entendemos, ni tam-
hombres como Mahatma Gandhi por ver a la nacin de la IndIa lIbrar- poco comprendemos su naturaleza. Es trgico que no entendamos las
se del yugo del colonialismo, tambin se aliment de un anhelo por la caractersticas de la verdadera libertad. Porque la verdadera libertad exi-
libertad que permitiera decidir el destino de su pueblo. Los grandes Mo- ge gran responsabilidad, rendicin de cuentas, espritu de administra-
vimientos por los Derechos Civiles de nuestra generacin inspirados cin y servicio, madurez, sabidura y carcter.
por personas como Martin Luther King, Jr., tambin se concibieron a
Este libro examina por qu la libertad se ha convertido en el ms po-
partir de un anhelo por la libertad.
deroso valor para la humanidad, y por qu estamos tan enormemente
An hoy, luego de entrar en el siglo XXI, la lucha por la libertad comprometidos con ella. La libertad es un concepto natural, extrao a
individual, comunitaria y nacional contina. Sin embargo, y a pesar la mayora de los espritus humanos. Durante casi toda la historia de la
de los miles de aos de esfuerzos humanos por lograr y mantener un humanidad, y para la mayor parte del mundo no occidental, la libertad
estado de libertad estable, la mayor parte de la humanidad se encuen- no fue un valor merecedor de consideracin, ni un objetivo deseable.
tra todava esclavizada por ataduras que le impiden avanzar, sofocan- Otros valores fueron -y a veces siguen siendo- ms importantes que la
do sueos personales y nacionales. Los hijos de la flor, los hipfi.es de libertad: la bsqueda de poder, la gloria, el honor, el nacionalismo, la
la dcada de 1960, exigan su marca de libertad, y cayeron pnsIOne- grandeza del imperio, el valor en la guerra, el hedonismo, el progreso
ros de la cultura de la droga y el materialismo. Estos baby boomers material, el altruismo ... la lista es larga, y sigue. En la mayora de estas
(generacin nacida entre 1946 y 1964) produjeron una generacin de culturas la libertad jams aparece como valor.
hijos que siguieron sus pasos y cayeron en las garras d~ una re~ .de
De hecho, la mayora de los idiomas no tenan un trmino para el
drogas an ms diablicas, que los estrangula y les qulta propOSltO
concepto de la libertad, antes de su contacto con el mundo occidental.
para la vida. El ejemplo de Japn es tpico. La palabra japonesa para libertad recin
Hoy entramos en la era de la tecnologa informtica con sus p~~me se introdujo en el siglo XIX cuando el pas se abri a Occidente.
sas de libertad de comunicacin, avances tecnolgicos, producuvIdad
La libertad es el tema y el valor central del cristianismo. Ser redimi-
en aumento y viajes por el ciberespacio gracias a Internet. Esta explo-
do y liberado del pecado, de la esclavitud y del miedo, es el objetivo del
sin de progreso tecnolgico da como resultado al tecncrata del siglo
cristiano. En este libro la perspectiva y argumentos bsicos son que la
XXI, pez gordo atrapado en la red de redes de confusin, echada en un
libertad se gener a partir de la experiencia de la esclavitud. Esto inclu-
ocano de excesiva informacin. Oh, la libertad!
ye a todas las formas de esclavitud y opresin. La libertad se convirti
19
18
En busca de la libertad
21
20
En busca de la libertad Introduccin
Dios mismo como esencia y propsito de la existencia del ser humano. Por este complejo tema. La libertad se define como un valor tripartito. Or-
ello la libertad es bsica para la plenitud del hombre, crtico elemento de lando Patterson, en su libro Freedom in the Making 01 Western Culture
su sentido del valor. El espritu de la libertad es sinnimo del espritu hu- [La libertad en la construccin de la cultura occidental] ofrece el si-
mano y reside en su naturaleza misma. Es por esta razn que el deseo, la guiente resumen:
pasin y la bsqueda de la libertad son naturales en el ser humano.
La opresin, la supresin y toda otra forma de esclavitud, todo intento La libertad es un valor tripartito. Tiene una relacin histri-
por restringir el desarrollo y expresin del espritu humano, siempre des- ca, sociolgica y conceptual. Primero est el concepto de la li-
pertarn al gigante dormido llamado libertad. Toda forma de esclavitud, sea bertad personal, que brinda al individuo el sentido de que por un
por medio de trabajo forzado, ideologa, rgimen poltico, opresin econ- lado no se ve obligado o limitado por otra persona para hacer lo
mica, abuso domstico u opresin religiosa o espiritual, es el mximo pe- que desea, y por otro lado la conviccin de uno puede hacerlo.
cado contra el espritu humano. El segundo concepto de la libertad se llama libertad sobera-
David Brion Davis y su colega de Yale Edmund Morgan, en su libro na y se refiere sencillamente al poder de actuar como uno lo
The Problem DI Slavery in Western Culture [El problema de la esclavitud desee, sin que medien los deseos de los dems. Esto se diferen-
en la cultura occidental], demostr la enorme importancia de la escla- cia de la libertad personal, que es la capacidad de hacer lo que
vitud en la reconstruccin y reconfiguracin social e intelectual de la li- uno desea mientras pueda hacerlo.
bertad en nuestro contexto moderno. Davis intent explicar por qu, La tercera connotacin de la libertad es la libertad cvica,
luego de dar por sentada la esclavitud desde el inicio de su historia en que se refiere a la capacidad de los miembros adultos de una
Occidente, en un perodo de tiempo notablemente corto durante la l- comunidad a participar en su vida y gobierno. La persona se
tima parte del siglo XIX, se redefini la esclavitud como el mal ms siente libre, en este sentido, al punto de que pertenece a la co-
grande, un flagelo moral y socioeconmico que deba ser exterminado. munidad en la que ha nacido, que tiene un lugar reconocido
Su conclusin fue que la promocin y proteccin de la libertad perso- dentro de esta y que se involucra de algn modo en la forma
nal era la ms alta virtud del hombre. En esencia, la esclavitud no des- en que se gobierna esta comunidad. La existencia de la liber-
truye a la libertad sino que magnifica su valor y presencia. Sin embargo, tad chica implica alguna forma de comunidad poltica, que
seguimos ante el interrogante: "Qu es la libertad?" define claramente los derechos y obligaciones de cada ciuda-
~ : dano. Esta forma de libertad tambin puede ser restrictiva, co-
mo lo era en la cultura de la antigua Roma, donde solo los
" la libertad es un concepto bblico presentado por Dios mismo : hombres podan participar, o en la historia reciente en que a
como esencia ypropsito de la eHistencia del ser humano. : las mujeres o a los negros se les permiti participar en el pro-
l
ceso poltico por medio del voto.
En el umbral de una sangrienta guerra civil, Abraham Lincoln se Estos son, entonces, lo tres elementos constitutivos de la variante
quej de que no conoca una buena definicin de la libertad. La situa- occidental nica de la libertad.
cin no es diferente hoya pesar de la gran cantidad de literatura sobre
el tema. En otras palabras, aunque hay consenso sobre el valor de la li-
bertad, an no lo hay en cuanto a lo que es la libertad. Es justamente es- la libertad natural eHiste en la misma naturaleza
te dilema lo que explica por qu los partidos polticos ms del hombre. como derecho y responsabilidad
acrrimamente opuestos honran el "mismo" ideal. otorgados por Dios. establecidos desde el principio
La libertad ha sido definida en muchas de las obras de los filsofos de la creacin del hombre.
griegos, y los pensadores modernos y otros estudiosos han explorado
22 23
En busca de la libertad Introduccin
En este libro, sin embargo, veremos un cuarto concepto de la liber- La libertad normalmente comienza a manifestarse como valor social
tad que no ha sido definido ni por pensadores griegos, romanos u occi- en el desesperado anhelo del esclavo por negar aquello que para l y pa-
dentales, sino por el Creador de toda la humanidad, Dios, y por su ra los que no son esclavos, es una condicin inherente a la condicin
Palabra, la Biblia. Llamaremos a este concepto la libertad natural. La li- humana. Esto es as porque la libertad no es la creacin de una nueva
bertad natural existe en la misma naturaleza del hombre, como derecho posicin social otorgada como privilegio al desaventajado, sino la res-
y responsabilidad otorgados por Dios, establecidos desde el principio de tauracin natural al estado normal de lo que significa el ser humano.
la creacin del hombre. Es el derecho humano delegado por Dios al .
hombre en el primer libro de Moiss, Gnesis 1:26:
Cuando la opresin se convierte en una condicin
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, con- mental. la libertad fsica no alcanza.
forme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
: f
aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra" (palabra destacada por el autor). Para comprender la libertad por completo debemos conocer mejor la
condicin conocida como esclavitud. Como indica Orlando Patterson:
Aqu en esta declaracin est la fuente y la raz de la verdadera liber-
tad... y tambin la fuente del mismo significado de la palabra: libertad pa- La esclavitud es la dominacin permanente, violenta y per-
ra seorear. La verdadera libertad, entonces, es "la libertad para dominar sonal de personas alienadas desde su nacimiento y en general
la Tierra por medio de nuestros dones y talentos, nicos para el cumpli- deshonradas. Es primero una forma de dominacin personal.
miento del propsito de Dios para nuestras vidas". En esencia, cada per- Un individuo est directamente bajo el poder de otro o de su
sona fue creada por Dios para dominar el ambiente a travs de sus dones representante. En la prctica, esto por lo general trae apareja-
y talentos personales, en bsqueda del cumplimiento del propsito per- do el poder de la vida o la muerte sobre el esclavo. Segundo,
sonal de Dios para su vida, y para servir a otros con dicho propsito. La el esclavo siempre es una persona excomunicada. No pertene-
libertad es entonces la licencia para cumplir la voluntad de Dios al servir ce a la comunidad legtimamente social o moral; no tiene exis-
a otros con el don dado con dicho propsito, sin restringir o controlar a tencia social independiente, y existe solo para y a travs de su
otro mientras dicha persona cumple su propsito y sirve a los dems. amo. Est alienado. Tercero, el esclavo est en perpetua condi-
Es tambin importante observar que las instrucciones de Dios espe- cin de deshonor. Y ms an el amo y su grupo, como parsi-
2
cifican qu es lo que dominar el hombre y qu no. El hombre no apa- tos, ganan honor al degradar al esclavo.
rece en la lista.
La verdadera libertad es al autodescubrimiento, al propsito perso- Ningn debate sobre la esclavitud estar completo sin un claro en-
nal de cada uno, y la licencia para ir tras el cumplimiento de ese prop- tendimiento de la naturaleza de esta. Este espectro de la esclavitud no
sito segn las leyes y principios establecidos por Dios, sin impedir que se limita a la opresin fsica, sino tambin a la espiritual. El concepto
otros hagan lo mismo. En esta definicin, la implicancia ms importan- bblico es el de la raza humana que cae bajo el yugo esclavizante del
te es la de la responsabilidad personal. prncipe de las tinieblas como resultado de la rebelda y desobediencia
Esta definicin naturalmente establece que toda dominacin del es- de Adn, el ancestro de todos los seres humanos. El impacto de la es-
pritu de otra p::rsona viola la ley natural de Dios. Esta ser nuestra de- clavitud es el mismo en todas las circunstancias, mental, espiritual, fsi-
finicin de lib~rtad en este libro. Quines son los primeros de cada ca, cultural, individual, comunitaria o nacional. Todo intento por
generacin a :uienes se les ocurre la idea de que ser libres no es solo un limitar, controlar, impedir, restringir, inhibir o detener el cumplimiento
valor que atesorar sino tambin la cosa ms importante que podran po- del propsito y voluntad de Dios en la vida de otro, significa rebelda
seer? Los esclavos, claro est. contra Dios. Y esto se llama maldad. Rebelin equivale al pecado de la
24 25
En busca de la libertad Introduccin
26 27
Captulo 1
la PPDlesa de la
vePdadepa Ihepuad
El Dios que nos dio la vida nos
dio al mismo tiempo la libertad.
THOMRS JEFFERSON
29
En busca de la libertaJ La promesa de la verdadera libertad
perro permaneca ~erca del poste. El animal se negaba a acercase a la co- cuando se trata de amar a sus esposas. Han aprendido a ganar y admi-
mida. Haba sido condicionado por el dolor que le impeda buscar el ali- nistrar el dinero, pero no saben manejar sus hogares. El Salmo 127:1 di-
mento que ahora era libre de comer, pero l crea que no podra hacerlo. ce: "Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican". En
El perro casi m uere de hambre durante las ltimas siete semanas del este libro quiero hablar de la administracin como la designa Dios: pa-
experimento. No ~e apartaba del poste aunque el alimento estuviera a ra plenitud de cada uno de nosotros.
su alcance. De heCho, debieron alzarlo y llevarlo hasta el alimento para ; .
volver a condiciortarlo gradualmente.
Este experimertto, cruel como es, demostr que cuando la mente del las condiciones determinan la conducta hasta que son
animal est condicionada, vivir dentro de las limitaciones impuestas interrumpidas por una fuerza eHterna.
por el condicionamiento, an despus de ser librado del mismo. Tam- : ;
bin ilustra con claridad el problema que tuvo Dios con los hijos de Is-
rael. Estaban sortletidos a la esclavitud, atados al poste del Faran, Para cumplir con mis objetivos de instruccin utilizar algunas ilus-
como lo haban estado durante cuatrocientos treinta aos. Luego, un traciones del mundo de los negocios, presentar temas referentes a la
da Dios envi a Llll hombre llamado Moiss para que quitara la correa administracin. Tambin hablaremos de lo negativo -lo 'que no hay que
y los dejara libres. y l liber a Israel de la mano de su opresor. hacer'- en algunos aspectos, para acentuar lo positivo. Y haremos que
Pero liberarlos de sus pensamientos de opresin fue algo totalmente el xodo histrico de Israel al salir de Egipto sirva como rector para se-
diferente. alar puntos en esta enseanza. El resultado final, espero, ser una per-
La razn por 1<1 que Dios se neg a llevar a los israelitas directamen- la que podr adornar su corona cristiana.
te a Canan despvs de su liberacin, fue porque seguan mentalmente
siendo esclavos de Egipto. Haban sido liberados de Egipto, pero toda-
va no eran libres. As que Dios debi lidiar con sus mentes aunque sus Creados para la libertad
cuerpos estaban ya libres de la opresin. Esta ilustracin capta el prin- La libertad -lo que es y lo que no- es el principio central de la rela-
cipio que se aplica a las personas, las comunidades y las naciones: las cin original de Adn, y el propsito de este libro. En el relato de G-
condiciones detemnan la conducta hasta que son interrumpidas por una nesis, Dios el Creador puso al hombre en el Jardn y dijo: "Eres libre".
fuerza externa.
El componente importante que falta en la vida de muchos creyentes "Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
y comunidades cistianas es la base del conocimiento sobre la adminis- huerto podrs comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal
tracin. Es con el fin de cambiar esta situacin que he escrito los cap- no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs"
tulos que siguen. No hemos aprendido a dominar la irresponsabilidad (Gnesis 2:16-17, palabras desatacadas por el autor).
que nos leg Adn, y hemos malinterpretado y administrado mal nues-
tro llamado a gobernar la Tierra. Dios declar que el hombre era libre y le dio trabajo. La libertad es
Para muchos de nosotros el cielo es el objetivo y la opresin es nues- algo bsico en la voluntad de Dios para el hombre. Adn era libre de
tro modo de pensar. Como los hebreos en la antigedad, marchamos en producir, duplicar, multiplicar y fructificar todo lo que Dios le haba da-
crculo sin ver la l::lUena vida en la Tierra. Mientras tanto podremos hablar do para hacer, pero no era libre de violar la ley de Dios. Dios puso solo
en lenguas, pero no sabemos hablar con el banquero. Podemos saltar y un elemento en el Jardn para mantener la obediencia del hombre: el r-
danzar "en el Espritu", pero no sabemos manejar nuestras propias vidas. bol del conocimiento del bien y del mal. Imagine los millones de rbo-
Hay cristianos supuestamente exitosos que tienen ttulo y posicin les que Dios haba creado y, sin embargo, puso un cartel de "No pasar",
en grandes compaas, pero no pueden manejar a su propia familia. frente a uno solo. Esto era necesario para poder activar la voluntad del
Ganan US$ 600.000 al ao, pero siguen dando vueltas en el desierto hombre por medio del poder de eleccin.
30 31
En busca de la libertad La promesa de la verdadera libertad
32 33
EH busca de la libertad La promesa de la verdadera libertad
sido condicionados por nuestra anterior opresin. Nuestro condiciona- l_a cas,~' Per~ seguamos con nuestra mentalidad del "fuentn para ba-
miento social, econmico y religioso nos ata a un poste invisible -como narse . Temamos una baera nueva, enlozada, pero no sabamos c-
al perro en el experimento- lo cual nos impide avanzar en los asuntos mo baarnos en ella! Nos parbamos en la tina como lo hacamos en
de Dios. La puerta de la crcel est abierta, pero igualmente seguimos el fuentn; nos llev aos darnos cuenta de que podamos acostarnos
all sentados, oprimidos y atados. dentro para tomar un bao.
Es por esto que Pablo nos dice que nos estemos firmes en contra del Puede parecer gracioso, pero ver, estbamos condicionados ... co-
condicionamiento, para renovar nuestras mentes cambiando nuestro mo el perro. Estbamos en una nueva tierra, pero mentalmente segua-
viejo modo de pensar. mos en nuestro viejo lugar. La posicin no garantiza la disposicin.
.......................................... ............................................................................................
34 35
En busca de la libertad La promesa de la verdadera libertad
apretar un botn. Los dedos arruinados por el agua y el jabn, los bra- yo mismo, el nico que puede renovar su mente es usted mismo. Es por
zos dolidos por refregar, son cosa del pasado. Pero cuando. ~l pasado esto que Pablo escribi en su carta a la iglesia cristiana de Roma: "No os
consume nuestro presente, lo mismo da. El lavadero automatIco es un conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
nuevo lugar donde podemos hacer lo mismo que haca~os en el.ro. Es vuestro entendimiento" (Romanos 12:2)
el tipo de pensamiento opresivo que Dios quiere que dejemos atraso Cla- : .
37
36
En busca de la libertad La promesa de la verdadera libertad
No puede jugarse a los viejos juegos de! desierto en la tierra de Canan. no depende de dnde vayamos, sino de qu es lo que sabemos. La trans-
Porque no funcionan all. Sigue usted jugando? Entonces, necesita formacin comienza con la informacin. Si de veras quiere cambiar,
convertir su alma. cambie su biblioteca, sus amigos y sus influencias.
El alma consiste de mente, voluntad y emociones. Nada cambia si no
cambia e! alma. Es la ley de Dios. Su verdad escrita y activa, su ley, es la
que cambia y convierte al alma. Alguna vez oy decir que "el hombre fspritus liberados con mentes oprimidas
es lo que come"? Y "alimento para el alma"? Estas dos frases llevan la Lo que una persona piensa de s misma es clave para determinar lo
sabidura y la clave al cambio y la libertad. Lo que usted d de comer a que pensar de los dems y de la vida en general. Algunas personas po-
su alma determinar su calidad de vida y su grado de libertad. dran mudarse al barrio donde usted vive, causando que las propieda-
des se desvaloricen. Si adquirieran y se mudaran a una casa de US$
"La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; e! testimo- 200.000, y la trataran, de la suya que est al aldo, como si valiera US$
nio de Je1lOv esfie!, que hace sabio al sencillo" (Salmo 19:7). 50.000, de repente el valor de su propiedad decaera.
Cuando el agente inmobiliario viera el csped crecido, con maleza,
El libro de Hebreos nos dice: "Porque la palabra de Dios es viva y efi- la basura desparramada en el jardn y la suciedad, seguramente lo pen-
caz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir e! sara dos veces, y bajara el valor de su casa porque su vecino es sucio.
alma y e! espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamien- El agente le dir: "Debemos bajar el precio unos US$ 7.000 si queremos
tos y las intenciones del corazn" (Hebreos 4:12, frase destacada por el que alguien aguante a su vecino".
autor). El alma est aparte del espritu del hombre, "re-creada" en el Sabe usted cul es el problema nmero uno de Dios en el planeta?
nuevo nacimiento. La palabra "alma" en griego bblico es psuche, y se Son los humanos con espritus liberados pero con las mismas mentes
refiere al "asiento de los sentimientos, deseos, afectos y aversiones". oprimidas. Debe soportar mentes viejas y llenas de basura en un reino
El apstol Santiago escribe: "Por lo cual, desechando toda inmundicia nuevo y santo, y nosotros somos los que desvalorizamos a Dios, con
y abundancia de malicia, recibid con mansedumbre la palabra implantada, nuestras malas actitudes, y con el modo en que tratamos a los dems y
la cual puede salvar vuestras almas" (Santiago 1:21). a nosotros mismos.
" Es ms fcil eHistir en la esclavitud que vivir en libertad. I Egipto. As que se tom el tiempo para trabajar en sus mentes. Aquellos
cuyas mentes no pudo cambiar, fueron enterrados en el desierto .
: : . .Solo las personas maduras, dispuestas a pelear y a asumir la responsa-
bIlIdad por e! futuro, darn fruto para Dios en e! nuevo milenio. Creo que
El cambio viene a travs del reacondicionamiento mental, despus enterraremos en el desierto a algunas personas porque no estn listas
del nuevo nacimiento. As que depende de cada persona la salvacin de para la enorme responsabilidad que nos espera. Seguirn clamando y
su alma despus de que su espritu ha nacido de nuevo. Si no lo hace- gntando, o sentados sin hacer nada, y cuando Dios deje de responder a
mos, seguiremos junto al mismo viejo poste, en la misma vieja celda pa- sus oraciones de beb, pensarn que l se ha ido. Entonces murmura-
ra la que nos condicion nuestra mente carnal antes de que naciramos rn y morirn en el desierto como sucedi con los israelitas. l desper-
de nuevo. Todos debemos renovar y re-entrenar nuestra mente para la li- tar a muchos de ellos. Pero algunos tendrn odos espiritualmente
bertad. sordos.
Alguna vez ha dicho usted "necesito un cambio"? En respuesta a Se necesitan mentes libres y mucho coraje para enfrentarse a Jeric.
esto, muchas personas cambian de lugar, de pas, de trabajo, de cnyu- Se necesita una columna vertebral fuerte para mirar a los reyes amale-
ge ... para descubrir que siguen frustrados. Por qu? Porque el cambio citas y declarar: "Los derrotaremos". Se necesita fortaleza interior para
38 39
En busca de la libertad
La promesa de la verdadera libertad
40
41
En busca de la libertad
La promesa de la verdadera libertad
donde estaban los oprimidos y por medio de la verdad, los liberaba pa- Pero tomo mucho cuidado cuando otros me dicen: "Recuerdo cuan-
ra que tuvieran libertad. No hay verdadera libertad sin responsabilidad. do no podamos comer en el mismo restaurante donde coman esos
bandidos que controlaban nuestra tierra. No podamos ir all, ni aqu.
Claro que nos mantenamos en nuestro lugar, porque ellos nos decan a
Oeje atrs el pasado qu lugar pertenecamos". Estos son los que pueden transmitir su odio,
Cuando Dios liber a los israelitas de Egipto, les dio la oportunidad y este puede llegar a ser un cncer para usted.
de ser libres. Pero ellos rechazaron esta oportunidad. As que Dios los Nos preocupamos tanto con las realidades del pasado, que nuestro
enterr en el desierto y utiliz a sus hijos, no nacidos en Egipto, para presente y futuro pueden consumirse. Algunas personas estn tan ocu-
que poseyeran la tierra prometida. padas dejando atrs su pasado, que no tienen tiempo de vivir su fturo.
La liberacin brinda la oportunidad para la libertad, y no el cumpli- Pablo nos dice: "Olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindo-
miento de la libertad. La puerta de la crcel est abierta, pero debemos me a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llama-
decidirnos a salir. Una vez que llegamos al desierto, miremos bien con miento de Dios en Cristo jess" (Filipenses 3: 13-14).
quin nos juntamos. Si nos juntamos con gente que piensa en la escla- A esto Dios agrega en Isaas 43: "No os acordis de las cosas pasadas,
vitud egipcia, nos contaminarn. Fue por esta razn que Dios no per- ni traigis a memoria las cosas antiguas. He aqu que yo hago cosa nueva;
miti que los padres circuncidaran a los hijos. Dios no quera que esta pronto saldr a luz; no la conoceris? Otra vez abrir camino en el desier-
nueva generacin llevara una marca efectuada por los padres con men- to, y ros en la soledad" (vv. 18-19). Esto no significa que debamos fin-
talidad de esclavos. No quera que ningn recuerdo de Egipto les hicie- gir que el pasado no existe. Sencillamente no debemos permitir que
ra pensar en su pasado de esclavitud. controle, inhiba o condene nuestro futuro.
Esta es una poderosa palabra para la iglesia del siglo XXI. Hoy nos em-
"Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta barcamos en una era totalmente nueva para la iglesia. Pero para poder
aos, hasta que todos los hombres de guerra que haban salido de avanzar con la gua de Dios debemos mirar nuestras vidas y tomar una
Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de je- decisin responsable de "olvidar las cosas pasadas". No podemos preocu-
hov; por lo cual Jehov les jur que no les dejara ver la tierra de la parnos con el modo en que nos trataban o con cmo ramos, porque es-
cual Jehov haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que flu- to solo produce amargura. Debemos considerar toda ofensa pasada como
ye leche y miel. A los hijos de ellos. que l haba hecho suceder en su obra de alguien que ignoraba, perdonar y seguir adelante. El pasado ser
lugar,josu los circuncid; pues eran incircuncisos, porque no haban tan fuerte como le permitamos ser. Para los israelitas el olor a cebolla y ajo
sido circuncidados por el camino" Qosu 5:6-7, frase destacada por era ms fuerte que su deseo de probar la dulce miel y la leche.
el autor). Este es un tema central para la salvacin espiritual. Para ser salvo,
debe uno volver la espalda- al lugar al cual se diriga y a la gente con
A veces me siento y converso con gente mayor, pero hay algunos con quien uno andaba, y tomar la direccin opuesta.
los que debo tomar cuidado. Hay quienes solo hablan de su opresin. Y No podemos mirar atrs al desierto ni a Egipto. Esos das de gloria
pueden hablar durante horas, siempre de lo mismo. Si uno se queda all, del movimiento carismtico han pasado. Saltamos, gritamos, bailamos
escuchando, puede llegar a sentir odio por gente que ni siquiera cono- y caemos por costumbre, porque la uncin ya no est. Pero Dios no se
ce. As que tome cuidado; el pasado opresivo de otros puede contaminar su ha ido. Quiere que hagamos algo nuevo. As que no mire hacia atrs. Je-
espritu e inhibir su verdadera libertad. ss dijo: "Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrs es
Valoro cuando la gente mayor me dice: "Hijo, aprecia lo que tie- apto para el reino de Dios" (Lucas 9:62). Dios tiene un nivel de resp~n
nes porque nosotros no lo tuvimos". Para m, eso es el agradeci- sabilidad ms alto para su vida. Pero debe usted olvidar lo que est de-
miento. Es el aliento a apreciar lo que Dios est haciendo en nuestra trs para poder avanzar con su llamado. No puede aferrarse a lo nuevo
vida. si no deja atrs lo viejo.
42
43
La promesa de la verdadera libertad
En busca de la libertad
45
44
Principios dB la libBrtad ~ 15. Todos debemos renovar y reentrenar nuestras men-
tes para la libertad.
-.
Captulo 1 16. Solo quienes son maduros y estn dispuestos a pe-
la promesa de la verdadera libertad lear y aceptar la responsabilidad del futuro darn
fruto para Dios en el nuevo milenio.
l. Las condiciones determinan la conducta hasta que 17. Es ms fcil existir en esclavitud que vivir en libertad.
una fuerza externa rompe el ciclo.
18. Cuando somos libres, nuestra mente necesita ser li-
2. No hay modo de caminar en libertad sin aceptar la bre tambin.
responsabilidad.
19. Cuidado! El pasado opresivo de los dems puede
3. Librarnos del opresor no es garanta de romper con contaminar su espritu e inhibir su verdadera libertad.
la opresin. La responsabilidad s lo es.
20. Algunas personas estn tan ocupadas intentando
4. La buena nueva del reino es que Jess convierte dejar atrs su pasado, que no tienen tiempo para vi-
nuestra liberacin en libertad. vir su fu turo.
5. La posicin no garantiza la disposicin. 21. El pasado ser tan fuerte como se lo permitamos.
6. "Nuevo" no es sinnimo de cambio. 22. Algunos nos sentimos felices de ser liberados del
7. Sin transformacin mental todo lo que hagamos por opresor, pero no queremos librarnos de la opresin.
"cambiar" quiz solo produzca un nuevo lugar don-
de continuemos haciendo las mismas cosas.
8. El consuelo de que otros controlen nuestro estilo de
vida en esclavitud, es atractivo para muchos.
9. La obediencia exige responsabilidad para poder salir
de la prisin.
la. El nico que puede cambiarlo a usted es usted
mismo.
ll. Es la mente la que necesita ser renovada antes de que
podamos despojarnos de las cadenas de la opresin.
12. No se puede jugar al juego del desierto en la tierra de
Canan.
13. Nada cambia si no cambia el alma.
14. Nuestra calidad de vida y nuestro grado de libertad
depende de aquello con lo que alimentemos nuestra
alma.
Captulo 2
49
Una promesa que no llegaba a mmp/irse
ElI busca de la bertd
51
50
Una promesa que no llegaba a cumplirse
En busca de la libertad
.
haban convertido en un legado nacional. Sus vidas eran controladas es-
trictamente, y pasaban sus das fabricando ladrillos para construir man- No es lo que eres lo que te impide avanzar.
siones egipcias y las famosas pirmides. Tambin construyeron los sino lo que crees no ser.
acueductos de irrigacin y cultivaban trigo en el desierto. Nada de todo
:
esto les perteneca. Se les deca qu hacer, cundo y dnde, y as haba
sido su vida durante ms de cuatrocientos aos. Cuando el reloj reden- Soy como un embajador internacional de las islas Bahamas porque
tor de Dios marc la hora de su liberacin, los hebreos no supieron ma- viajo por el mundo, y durante mis viajes he conocido a muchas perso-
nejar su libertad, y el camino de un mes se convirti en un viaje de nas que luchan por avanzar y subir los peldaos de la escalera de la vi-
cuarenta aos ... hacia la nada. da, sin lograrlo a causa de esta enfermedad llamada mediocridad. He
visto esto en mis estudios de la Rusia moderna, despus de que rompie-
ran con su esclavitud del comunismo. Mientras el martillo y la hoz do-
El hombre es ID Que su corazn piensa minaban sobre la cortina de hierro, el Politbur indicaba cundo,
Somos la suma total de las decisiones que tomamos da tras da. dnde, cmo y por qu cumplan los ciudadanos sus deberes obligato-
Cuando los hebreos se encontraron libres de sus opresores egipcios, rios hacia el Estado colectivo.
Dios hizo milagros tomando decisiones por ellos durante su xodo pa- A cambio, a los "ciudadanos" soviticos se les daban en raciones vi-
ra cumplir con su soberana voluntad. Pero la voluntad de Israel era di- vienda bsica y artculos de primera necesidad. Hoy, despus de aos de
ferente. Estaban acostumbrados a que otros pensaran por ellos, y haber sido liberados del comunismo, hay muchos que gritan que quie-
cuando las cosas no iban bien, se quejaban: "Queremos volver a Egip- ren "volver a Egipto". Por qu? Porque nada se ha hecho por alterar la
to, queremos volver a casa". "Nos acordamos del pescado que coma- mentalidad de la nacin. Los "faraones" rusos han evolucionado en su
mos en Egipto de balde, de los pepinos, los melones, los puerros, las ideologa, y el pensamiento innovador es escaso entre el comn de la
cebollas y los ajos" (vea Nmeros 11:5). gente, habituada al control continuo. Quiz puedan romper con sus vie-
jos patrones de pensamiento. Setenta aos de esclavitud es solo una
quinta parte del tiempo que pas el pueblo de Israel, como tteres sin
Andando sin rumbo en el desierto de la mediocridad voluntad, manejados por el Estado. Por ahora, sin embargo, andan sin
rumbo, como lo hicieron los hebreos. Lo mismo hace gran parte de la
Le llev a Dios cuarenta aos reeducar a Moiss en los campos de
pastoreo de Madin antes de que estuviera listo para cumplir con su poblacin mundial que ha pasado por alguna forma de opresin prolon-
asignacin divina de liberar a Israel. Moiss pronto aprendera de la ma- gada. Este principio tambin vale para la opresin espiritual.
nera ms dura que lo ms difcil en el mundo es reeducar y reconstruir Detngase y piense en esto: alguna vez ha observado a alguno de
a potenciales liberadores. El rey Salomn nos dice en Proverbios 23:7: sus colegas en el trabajo, con una actitud similar a la siguiente?: "Sabes,
"Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es l". y los hebreos ese hombre ha trabajado en el mismo puesto durante los ltimos diez
pensaban que eran esclavos. No les importaba lo que haban visto, ni aos. Le han dado las mismas herramientas que a m, y sigue siendo un
que haban vivido el poder de Dios cuando l aniquil a los egipcios pobre empleado raso". Ahora, la pregunta es: alguien habr dicho lo
hasta que se rindieron incondicionalmente, porque en sus mentes estos mismo de usted?
hebreos seguan siendo esclavos sin pensamiento propio. Estaban tan
oprimidos que no podan creer en la Palabra de Dios, an cuando la
vean de manifiesto. Lo mismo sucede con tantos individuos que andan la informacin no implica transformacin
sin rumbo en el desierto de la mediocridad, en un mundo tan competi- La razn por la que el Sr. Talo el Sr. Cual sigan an donde estn, en
tivo como el de hoy. los peldaos inferiores de la escalera, es porque la informacin no im-
plica transformacin. Solo la conversin lo logra. No es lo que somos lo
53
52
Una promesa que no llegaba a cumplirse
En busca de la libertad
que nos impide avanzar, sino lo que creemos no ser. Si piensa usted que que comienzan como empleados rasos en una empresa lleguen a ocupar
no es del tipo de persona que puede disciplinar su mente para obtener un puesto en la gerencia a tan solo cinco aos de haber comenzado a
nuevos conocimientos, cambiar donde se necesita cambiar y destacarse trabajar all. Es tambin el motivo por el que otro empleado seguir
hasta sobresalir, entonces no ver los carteles que anuncian posibles marcando tarjeta de entrada y salida en el mismo puesto durante diez
promociones y ascensos. Pero si cree en usted mismo y est dispuesto a aos. Uno marca tarjeta, y solo intenta sobrevivir. El otro mira hacia el
correr ciertos riesgos, podr subir los peldaos de la caprichosa escale- futuro, al siguiente paso, busca excelencia y logros. Uno cree y concibe,
el otro solamente oye.
ra, mantendr el paso firme.
Ahora veamos esto con los ojos del creyente cristiano. Los cristianos El proceso de pensamiento en la mente humana cambia solamente
viven y trabajan en el mundo real. No vivimos en una burbuja. Mire su cuando el operador concibe y cree lo que entra por sus ojos y odos. La
concepcin debe suceder antes de que pueda haber un cambio real. Los
vida. Ha glorificado a Dios en su trabajo?
Cun exitoso ha sido su viaje? Su experiencia de vida actual inclu- matrimonios saben que aunque el acto sexual ocurra varias veces, el
ye la voluntad de cambiar lo que lo separa de un viaje de solo un mes, embarazo no se dar hasta tanto la mujer conciba. Y cualquier madre
a diferencia de otro que le llevar cuarenta aos? Vive usted en la tie- podr decirle que cuando concibe un hijo, hay un cambio que se pro-
rra prometida del bienestar y el xito que Dios nos ofrece? O anda sin duce en su interior. Su fisiologa cambia por completo: sus hormonas,
rumbo en el desierto de la mediocridad, sin visin de xito alguno? su actitud, su humor y tambin la forma en que ve el futuro.
Lo mismo vale para los empleados que reciben instruccin y rde-
nes de ejecutivos superiores. Cuando las verdades ejecutivas que sus l-
........................................................................................................................................:
deres quieren impartir son concebidas en el corazn del empleado, all
Dios puede dar capacidad anuestra mente. pero somos ocurre el cambio. Ese empleado sobresaldr, avanzar por la escalera
nosotros los que damos capacidad anuestra voluntad. empresarial y traer honor a su profesin, una vez que conciba la ver-
dad del xito.
: :
Tambin vale esto para el que va a la iglesia y se sienta bajo la Pala-
Cuntas veces ha estado de acuerdo en principio con algo que oy bra de Dios' finalmente concibe en su corazn la verdad de lo que oye.
o ley, sabiendo que podra ayudarle a mejorar sus circunstancias per- Ocurrir U'l cambio. El creyente que concibe saldr y honrar a Dios en
sonales, pero simplemente no lo hizo? Cuntas veces se ha dicho a s su vida. Pero el creyente o el empleado que continuamente oye sin con-
mismo: "S, es cierto, Dios es poderoso y quiere que salga de Egipto ... cebir, seguir sentado con la misma actitud y los mismos problemas del
s que Dios tiene un sistema financiero mejor que todas mis tarjetas de desierto, sin aprovechar las oportunidades que se presentan. Por qu?
crdito con deudas ... y s que la TV se ha convertido en un dolo en mi Porque esa es la voluntad de esta persona.
vida ... s que mi peso est fuera de control ... s que necesito orar por
las maanas y estudiar ms ... " y, sin embargo, no ha hecho nada de es-
to? Quiz est usted de acuerdo con los principios del xito que presen- la voluntad humana: la fuerza ms poderosa que hay en la Tierra
ta Dios en la Biblia, pero hasta que no comparta la suprema opinin de La voluntad humana es la fuerza ms poderosa que hay sobre la Tie-
Dios, su absoluta conviccin acerca de ellos, no habr verdad bblica ni rra. En el desierto Israel prob que el Creador no violar la voluntad hu-
plan de logros que puedan cambiar su vida. mana ni dominar la mente de las personas. Usted ha comprobado esto
La parte ms difcil para Moiss durante esos cuarenta aos de cami- tambin en su vida. Si vive en una sociedad libre, hace hoy exactamen-
no hacia la Tierra Prometida ha de haber sido la realidad de saber que te lo que desea hacer. Dios puede fortalecer nuestras mentes, pero so-
lo nico que le impeda a Israel progresar, era la actitud de sus mentes. mos nosotros quienes debemos fortalecer nuestra voluntad.
Lo que vemos y lo que omos es poco comparado con lo que pensamos. Es La vida cristiana es una decisin cotidiana. A vece~pensamos: No
el poder de la mente lo que puede hacer que un hombre o una mujer sera maravilloso si todas las maanas Jess entrara en mi dormitorio,
55
54
Una promesa que no llegaba a cumplirse
En busca de la libertad
57
56
En busca de la libertad Una promesa que no llegaba a cumplirse
Adn en el comienzo-o Si el creyente ha de salir de la mentalidad opre- Jess quiere que su pueblo sea tan eficiente cumpliendo su tarea como
siva de la esclavitud, entonces debe comprender este modelo de respon- administrador, como para extender su capacidad e influencia a toda la
sabilidad y rendicin de cuentas. Tierra. Dios quiere que su pueblo administre la Tierra. El seoreo de
Adn no ha cambiado. Jess quiere que su iglesia sea el empleador y no
el empleado. Y podemos serlo si aprendemos a seguir su modelo de ad-
la administraGin para la libertad ministracin para una vida fructfera.
Como veremos en las prximas pginas, la vida en Egipto era fcil Comencemos por vivir responsablemente, aprendiendo seis elemen-
para los israelitas porque eran administrados. La parte difcil lleg cuan- tos inmutables en el principio de la administracin. Funcionarn tanto
do Dios los llam a ser administradores, porque la mayora de ellos no en su hogar como en su lugar de trabajo.
estaba a la altura de las circunstancias. El propsito original de Dios pa-
ra cada ser humano es el libre albedro y un ambiente de libertad don-
de pueda ejercitarse el mismo. As que mi responsabilidad nmero uno los elementos de la administraGin
ante Dios es la administracin, y tambin lo es la suya. Nos ha dado a l. Autoridad
cada uno una tarea asignada, y no solamente a los jefes. La libertad que le espera del otro lado del desierto requiere de cui-
La verdadera libertad debe administrarse personalmente. Pero no todos dadosa preparacin y administracin. El primer elemento a comprender
aceptamos esta responsabilidad divina. Las personas que aprenden a antes de llegar all, es el de nuestra posicin bajo la autoridad. Todo
identificar y administrar sus recursos siempre emplearn a quienes no quien adminstre algo debe entender claramente quin es su jefe. Y tam-
lo hacen. Son quienes deciden tomar un trozo de tierra y administrarlo bin conocer su propio permetro en la estructura de la autoridad. QU
quienes se convierten en empleadores, tanto dentro como fuera de la es lo que no puede hacer usted con los recursos que le ha confiado la
iglesia. autoridad ante quien debe responder? Y qu es lo que puede o no pue-
de hacer cuando llega el momento de hacer negocios?
58 59
En busca de la libertad Una promesa que no llegaba a cumplirse
durante aos sobre un pozo de petrleo, no se haba tomado el trabajo Nunca debiramos permitir que nuestras vidas se tomaran tan alo-
ni el tiempo de enterarse sobre lo que posea. cadas o miopes como para que ignoremos el valor de los recursos que
Lo mismo sucede con las personas. Si no conocemos y entendemos nos rodean, especialmente el de las personas. En general la gente no va-
el valor de nuestros propios talentos y recursos, habr quien intente lora a la gente. Jess haca pausas en sus enseanzas ante la multitud
compramos a menor precio. Nos harn quedar trabajando hasta muy solo para bendecir a los nios, para sanar al sirviente de un hombre, pa~
tarde y nos pagarn poco. Su creatividad ser de provecho para el otro, ra resucitar a la hija de un lder de la sinagoga o para hablar con dos cie-
mientras usted no gana nada. Funciona de la misma manera para quien gos a quienes la multitud quera silenciar (ver Mateo 8:5-19; 20:29-34;
est al frente de un departamento, porque si es usted un gerente hones- Marcos 5:35-43; 10:13-16). Jess entenda el valor de los recursos que
to y no conoce la capacidad de quien trabaja para usted, no llegar a haba a su alrededor, y gracias a su percepcin administraba todo efi-
aprovechar su mximo potencial. Debemos conocer tanto nuestro pro- cientemente.
pio potencial como el de quienes trabajan bajo nuestra autoridad.
5. La responsabilidad viene con la tarea asignada
4. El valor de los recursos El quinto elemento de la administracin que debemos entender es la
El cuarto elemento de la administracin efectiva es el conocimiento responsabilidad que viene con la tarea que nos asignan. Seremos bUe-
del verdadero valor de los recursos disponibles. Uno podr administrar nos administradores si sabemos qu se espera de nosotros y por qu res-
efectivamente solo si conoce el valor real de los recursos con que cuen- ponderemos. Vea el ejemplo de los israelitas. Israel podra haber llegado
ta. Jess, el sumo administrador de la historia, comprendi el valor real a Canan en un mes, a causa de la promesa de Dios, de sus recursos y
y la utilizacin de los pjaros y las flores, un valor que pocos podran su poder para cumplirla. Pero despilfarraron los recursos y todos los
entender. Dijo: adultos, excepto Moiss, Caleb y Josu, murieron en la arena.
Jess ense una parbola paradigmtica con respecto a la negligen-
"Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen cia en la administracin de nuestros asuntos. La encontrar en Lucas
en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. No valis voso- 16, bajo el ttulo "El mayordomo infiel".
tros mucho ms que ellas? (. ..) Ypor el vestido, por qu os afanis? El mayordomo infiel en la parbola de Cristo era haragn e inescru-
Considerad los lirios del campo, cmo crecen: no trabajan ni hilan; puloso. Cuando su empleador descubri esto, le dio dos semanas -ale-
pero os digo, que ni aun Salomn con toda su gloria se visti as co- gricamente- para dejar su lugar de trabajo. El mayordomo
mo uno de ellos" (Mateo 6:26, 28-29). irresponsable respondi diciendo: "Ya s lo que har para que cuando se
me quite de la mayordoma, me reciban en sus casas" (Lucas 16:4). Enton-
Jess, el Creador manifiesto que haba fabricado los pjaros y las flo- ces utiliz la autorizacin legal que tena para borrar parte de la deuda
res, utiliz este ejemplo para ensear a sus seguidores que uno de los de algunos deudores, como favor personal. Aunque el hombre saba
aspectos de su valor intrnseco era el de no afanarse y confiar en Dios exactamente cul era su responsabilidad, no cumpli con sus obligacio-
siempre. Cuntos seres humanos se toman el tiempo de pensar en los nes y utiliz sus privilegios para provecho personal.
pjaros? Todos los das corremos alocadamente, tras las horas, semanas La acusacin de Jess en el versculo 8 es la conclusin de la par-
y meses, sin siquiera pensar en una flor. Pasamos junto a ellas y ni las bola: "Porque los hijos de este siglo son ms sagaces en el trato con sus se-
miramos. Por qu? Porque no reconocemos el valor de lo que pueden mejantes que los hijos de luz".
ensearnos. La gente del mundo sabe cmo hacer dinero, de manera escrupulo-
~ sa y de manera ilegal. Es un hecho histrico. Pero la acusacin de Jess
sobre la iglesia en esta parbola indica que demasiados "hijos de luz"
:~ la administracin comienza en la mente. I son negligentes con respecto a su responsabilidad en la vida. Permiten
que el mundo los atropelle a causa de su ignorancia e irresponsabilidad
: :
60 61
EH busca de la libertad Una promesa que no llegaba a cumplirse
en el rea comercial y social. Jess dijo que sus seguidores estaran en el La administracin eficiente le permite a Dios aumentar el ms. Le
mundo, pero que no perteneceran al mundo. Esto significa que su igle- aconsejo a los jvenes que estudian, que aprendan sobre administra-
sia debera hacer las cosas de manera ms grande, ms inteligente y me- cin, an si su vocacin es el seminario. An si saben qu es lo que
jor que quienes no han aceptado el principio del reino de Dios. Para quieren estudiar -biologa, enfermera, ingeniera o lo que fuere- les
hacerlo debemos ser disciplinados y estar sagazmente entrenados en la aliento a tomar tambin un curso de administracin Por qu? Porque
realidad de la organizacin de nuestros das. el administrador entiende las responsabilidades de la libertad, y por eso
emplear a los empleados y liderar a los seguidores en los asuntos de
6. Los parmetros de expectativa la sociedad.
El sexto elemento clave para la administracin efectiva es la necesi- Cuando estudiaba en la universidad para mi maestra, decid que no
dad de comprender los parmetros de expectativa. Toda asignacin vie- estudiara teologa. En cambio, estudi administracin. Fue ese curso
ne con una expectativa. La persona que lo nombra a usted gerente de de administracin de empresas lo que marc una diferencia en mi capa-
un departamento, espera de usted calidad en el servicio. Espera ciertas cidad para organizar las relaciones en mi vida, entre los negocios y el
cosas porque le est confiando recursos. ministerio. Me dio conocimiento que me permiti reconocer la dinmi-
Lo mismo sucede en nuestra relacin con Dios. Dios nos ha confia- ca de la administracin, del liderazgo, de la comunicacin y del valor de
do la administracin del planeta, y tiene parmetros que espera que las cosas.
cumplamos. A diferencia de la mayora de las empresas comerciales, lo Si est usted en el ministerio profesional, quiz atesore su puesto,
que Dios ms espera de nosotros es la integridad. Quiere que todos los pero probablemente haya dejado de lado la administracin de su ho-
que nos conozcan sepan que hemos conocido al Dios viviente. Y cuan- gar. Quiz le guste el ttulo "Reverendo" o "Doctor", y se vea absorbi-
do administremos los recursos que l nos ha confiado de acuerdo a sus do totalmente por sus deberes en el ministerio. Sin embargo, a Dios
parmetros de expectativa, todos se beneficiarn, y no solamente unos no le importa su ttulo; le importa ante todo la administracin. Pablo
pocos. escribe:
"[El supervisor] que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos
la administracin BS ID primBrO en sujecin con toda honestidad (pues e! que no sabe gobernar su pro-
pia casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?)" (l Timoteo 3:4-5).
Como la administracin comienza en nuestra vida personal, cada
uno de estos elementos comienza y termina en casa, donde nadie nos
observa. Si no tiene usted mentalidad de administrador, su conducta As que, la administracin es la clave para la vida. Si un pastor no pue-
producir la clase de experiencia de mala administracin que produjo de manejar a sus propios hijos, Pablo dice que ser incapaz de manejar
Israel en el desierto. Proverbios 23:7 nos dice: "Porque cual es su pensa- a los hijos de Dios. Algunos lderes cristianos ganan el mundo, pero
miento en su corazn, tal es l". Los israelitas, como muchos otros pue- pierden su mundo personal. Y a nivel administrativo, si un lder cristia-
blos de hoy, pensaban como esclavos. Y su patrn de pensamiento les no no sabe administrar su cuenta bancaria, cmo podra Dios confiar-
impidi llegar a la tierra prometida. La administracin es ante todo una le la administracin de una cuenta de dos millones de dlares
decisin mental y espiritual. La administracin comienza en la mente. perteneciente a una organizacin?
Uno de los puntos en la parbola de Jess sobre el mayordomo irres- Si en su vida personal actual, lo nico que lo separa de un viaje de
ponsable tiene que ver con la confianza: "El que es fiel en lo muy poco, un mes, con respecto a otro de cuarenta aos, es la voluntad de cam-
tambin en lo ms es fiel; y e! que en lo muy poco es injusto, tambin en lo biar, cun exitoso ha sido su viaje? Vive usted en la tierra prometida
ms es injusto" (Lucas 16:10). Nuestra capacidad para administrar de- de Dios, del xito y el bienestar en su vida? O sigue dando vueltas en
termina cunto ms tiene Dios, que puede no darnos. Dios nos dar tan- el desierto de la mediocridad, sin visin de xito? Cuando se es mal ad-
ministrador, se pierde.
to de su ms, como se nos pueda confiar.
62 63
En busca de la libertad
Espero que para este momento haya podido ubicarse en relacin a Principios da la libartad ~
su condicin presente con respecto al llamado de Dios, para que seamos
administradores. Si ha andado sin rumbo, es mi esperanza que el Seor Captulo 2
utilice los principios de este libro para ayudarlo. Dios tiene un plan pa- Una promesa que no llegaba acumplirse
ra el futuro de su vida -ms all del ro Jordn- que llegar a entender
usted en los captulos que siguen. Jess quiere que conozca los recur-
sos que estn al alcance de sus manos. As que le pido que avance y re-
l. Somos la suma total de las elecciones y decisiones
vise los principios de este captulo. Entonces, cuando se sienta
que hacemos todos los das.
satisfecho de conocerlos, le invito a seguir con un estudio ms detalla-
do sobre la irresponsabilidad. Cuando en la vida de un ser humano se 2. No es lo que somos lo que nos impide avanzar, sino
denota esta caracterstica tan comn, la responsabilidad puede entrar en lo que creemos no ser.
su corazn.
3. Lo que vemos y lo que omos es poco, comparado
con lo que pensamos. .
Recuerde:
4. Dios puede fortalecer nuestra mente, pero nosotros
1. La autoridad. debemos fortalecer nuestra voluntad.
2. El propsito de la autoridad. 5. La verdadera libertad debe administrarse personal-
3. Los recursos a administrar. mente.
4. El valor de los recursos.
5. La responsabilidad que viene con la tarea asignada. 6. Conocer el propsito de la autoridad que se nos con-
6. Los parmetros de expectativa. fa es esencial para lograr el xito.
7. No hay nada peor que quien no comprende lo que
posee.
la persona que ms importa cambiar es usted mismo. 8. Debemos entender nuestro potencial y el de los que
estn bajo nuestra autoridad.
9. La administracin comienza en la mente.
10. La administracin es la clave de la vida.
c:c
64
Captulo 3
la iPpesponsabilidad:
de la libePbad
fsts donde ests porque ese es el
!uyaf QUll t11 SIlllClJR9C illRte ha elegida.
El Espritu da la irrasponsabilidad
La palabra irresponsabilidad significa "que no responde a la autori-
dad". Le suena familiar? Mucha gente hoy no quiere que le digan qu
67
En busca de la libertad La irresponsabilidad el enemigo fatal de la libertad
tiene que hacer. Quieren hacer solo lo que sienten, lo que desean y du-
rante el tiempo que quieran hacerlo. Bjuego de la Guipa
La palabra irresponsabilidad tambin significa "carecer del sentido de ~~ gente irresponsable es experta en culpar a otros por su irrespon-
la rendicin de cuentas, de la capacidad o la posibilidad de responder sabIhdad. Recuerde la defensa de Adn: "Dios, esa mujer que me dis-
por las consecuencias". Muchas personas no quieren rendir cuentas an- t~ ... rec~erda, fuiste t quien me la dio ... ella me dio el fruto, y porque
te nadie, y esto incluye la actitud de negarse a responder ante Dios y an- tu me dIste a esta mujer, y ella me dio el fruto ... ustedes dos ....Y NO
te su iglesia. Cuando desde el plpito de habla de pecado, el mensaje YO ... son quienes me hicieron comer. Soy inocente, Dios. 'DJ'ame en
por lo general se recibe como referido a la persona que est sentada al paz.1" I
lado de nosotros, y no a nosotros mismos. Nuestra lnea de pensamien- Hoy todo el mundo es experto en culpar a la sociedad por nuestros
to est a la defensiva: yo oro pidiendo perdn y Dios me perdona siempre, proble~~s. La gente se ve atrapada en la mentalidad de que no hay res-
as que no me molestes ms. ponsabIhdad por la conducta, las decisiones y las situaciones en que
Hay muchos cristianos que calientan el asiento en la iglesia, que lle- nos encontramos. Todo se remite a la mala administracin de Adn en
van su Biblia de un lado a otro, pero que viven vidas impuras y no quie- el]ardn.
ren que nadie los corrija o repruebe. Este es el espritu de Al ver estas definiciones de la irresponsabilidad, vemos que muchas
irresponsabilidad. de nuestras comunidades viven en un floreciente desastre. Todo el mun-
do sufre bajo la destructiva influencia de la irresponsabilidad humana. Vi-
vimos en una generacin irresponsable que cree que el mundo le debe
~ ..
alg~. La gente se niega a responsabilizarse por sus vidas, decisiones y
~ El mundo entero sufre bajo la destructiva influencia aCCIones. Pueden volverse a la iglesia, para que esta les ayude a encon-
de la irresponsabilidad humana. trar su propsito responsable en la vida? S, pero la iglesia debe estar fir-
memente asentada en su propia responsabilidad.
: :
68 69
En busca de la libertad La irresponsabilidad: el enemigo fatal de la libertad
claro que la humanidad fue creada para administrar la Tierra. Se nos dio todo. Puso "fruto" en la semilla del planeta y les orden obtener el "fru-
la responsabilidad de administrar, desde el comienzo mismo. As que to". Lo mismo vale para nosotros: "Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructi-
debemos mirar lo que sucedi en el jardn del Edn para entender dn- ficady multiplicaos" (Gnesis 1:28).
de comenz el problema. Cada una de las instrucciones que Dios le dio Es por esto que Dios nunca hizo una silla para Adn. En cambio, es-
a Adn tena un propsito especfico para la humanidad. Veamos cada condi la silla en el rbol. Nunca hizo una mesa para Adn, sino que la
una de ellas. puso dentro del rbol. Nunca hizo un automvil para Adn, sino que lo
escondi dentro de las vetas de metal en las montaas y dej todo lo de-
ms librado al hombre. Dios le dio a Adn la materia prima, y con su
fruGtifiGar por medio del trabajo ingenio y productividad, Adn deba ser productivo y dar fruto a partir
Cuando Dios le dio a Adn el jardn del Edn, lo primero que le di- de esta materia.
jo que deba hacer era trabajar. Luego Dios le dijo a Adn que diera nombre a los animales (Gne-
sis 2: 19). Saba que esto activara la capacidad mental de Adn. Adn
"Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de tena un cerebro que jams haba usado, as que Dios quiso que Adn
Edll, para que lo labrara y lo guardase" (Gnesis 2: 15). lo pusiera a prueba dando nombre a todos los animales. Puede ima-
ginar esto? Hay millones de animales, y el cerebro de Adn les ha da-
do nombres a todos. No pas mucho tiempo antes de que el primer
........................................................................................................................................ j
hombre se diera cuenta de que tena un potencial que an no estaba
fsto es la administracin: maHimizar 105 recursos desarrollado. Esto es la administracin: maximizar los recursos que de-
que debemos administrar. bemos administrar.
Es por esto que Dios siempre nos da algo para hacer: para que des-
L :
cubramos todo lo que podemos llegar a hacer. La responsabilidad de la
Dios no le dijo a Adn exactamente lo que tena que hacer. Solo le "capacidad de responder" ante las habilidades y potencial que Dios nos
dijo que fuera productivo. Cuando Dios le hablaba a Adn, le hablaba a dio. As que la nica manera de descubrir todo lo que puede usted ha-
cada una de las generaciones humanas que l llevaba en sus espermato- cer, es buscando algo que hacer.
zoides. Cuando Dios dijo: "Adn, trabaja", nos deca a todos que deba-
mos trabajar. Esto indica que el trabajo es resultado natural de la
responsabilidad que Dios nos confa. MultipliGarsB
El trabajo no es una maldicin. Exista ya en el jardn cuando el Para ser fructferos y llenar la Tierra, haba que reproducirse. As que
hombre estaba en perfecta relacin con Dios. Por eso, si a usted no le Dios puso a Adn a dormir.
gusta trabajar, est resistindose a la voluntad natural de Dios para su
vida. "Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y
Cuando Eva conoci a Adn, l ya tena un empleo. As que lo mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y cerr la carne en
primero que necesita un hombre no es una esposa, sino un traba- su lugar. Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una
jo. y una mujer no debera casarse con un hombre que no quiere mujer, y la trajo al hombre" (Gnesis 2:21-22).
trabajar.
La palabra fructfero significa "producir resultados, ser redituable". Entonces Dios tom a Eva del costado de Adn, y les dijo que se
Para ser fructfero uno debe tomar lo que est escondido en la semilla y multiplicaran y llenaran la Tierra.
hacer que florezca y crezca. La instruccin de Dios a ser fructferos no Multiplicarse significa "tomar lo que uno produce y duplicarlo pa-
se limita a tener hijos. Dios quera que Adn y Eva fueran fructferos en ra que pueda diseminarse". Y llenar es "lograr la plenitud". Tambin
70 71
En busca de la libertad La irresponsabilidad: el enemigo fatal de la libertad
significa "distribuir". Para hacer esto, Adn deba tomar lo que pro~u de su descendencia en sus espermatozoides. Es por esto que Dios no re-
ca en el Jardn y reproducirlo en otros lugares. Ese era el plan de DIOS. curri al polvo para crear a la mujer; la mujer ya estaba hecha dentro
Dios puso a Adn y Eva en el Edn. La palabra Edn significa "lugar". del ser de Adn. Dios hizo un hombre del polvo, y nunca volvi a recu-
Dios eligi un lugar en la Tierra y lo hizo perfecto. Tambin puso su pre- rrir al polvo para crear.
sencia all, y todo lo que haba all era perfecto. Entonces le dijo a Adn Cuando Adn estaba ya formado, Dios le instruy acerca del r-
que duplicara este lugar en todo el planeta hasta que todo el mundo se bol. El cartel de "No pasar", fue puesto all para sus ojos solamente.
viera como este. Si el hombre hubiera logrado esto con xito, habra do- As que, preprense hombres, porque aqu viene una enorme verdad:
minado la Tierra. Es lo que Dios tena en mente. Dios quera que el hom- Dios nunca le habl a Eva acerca del rbol. Cuando lleg la orden
bre llenara la Tierra con todo lo que le haba sido confiado. Dios quera sobre el rbol, Eva ni siquiera estaba formada de la costilla de Adn.
que Adn multiplicara el Jardn para que llenara la Tierra. Dios instruy al macho, lo cual significa que form el cimiento de la
familia en el macho. El macho sera responsable de mantener a su fa-
milia alejada de ese rbol, y de ensearles sobre los mandamientos
Saoraar de Dios.
Dios bendijo a nuestros padres humanos y dijo: "Seoreen". Les dio Si quiere uno derribar un edificio, romper las ventanas? No. Pue-
la responsabilidad de gobernar la Tierra: "Llenad la tierra, y sojuzgadla, de romper las ventanas, claro, pero el edificio seguir en pie. Puede
y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bes- uno derribar un edificio quitando un tabln de la pared? No. Y rom-
tias que se mueven sobre la tierra" (Gnesis 1:28). piendo el techo? Tampoco. El nico mtodo efectivo para destruir un
Este es el proceso de Dios, y no es diferente este proceso en usted ni edificio es romper sus cimientos, y el cimiento de la familia humana fue
en m. En la perspectiva de administracin de Dios uno no puede seo- el primer ser humano, el hombre, un macho.
rear hasta haber sido fructfero y productivo. Despus de ser fructfero, As que si el cimiento falla, el resto de la casa caer. Millones de mu-
uno tiene que reproducir o multiplicar lo que produce. Y entonces, des- jeres han sufrido porque Satans siempre ha sabido que el macho era el
pus de multiplicar hay que duplicar o distribuir hasta llenar el hogar, secreto del hogar. Es por eso que el diablo intentar apartar al esposo de
el pueblo y la regin, hasta llenar toda la Tierra. Y entonces tiene domi- su esposa. Lo tentar a que abandone a su esposa y su familia. Por qu?
nio y gobierno sobre ello. Porque si falta el macho, la casa sufre. La mala administracin del factor
La mejor forma de mantener a la gente en la pobreza es restringien- masculino es la raz de nuestra crisis familiar.
do su productividad, asegurndose de que no puedan duplicar lo que pro- A lo largo de los aos he sido consejero de familias, y aprend que si
ducen. uno quiere sanar a una familia, debe llegar al hombre. Las mujeres sue-
El espritu de la pobreza hace que la gente de despoje del poder que len ser las primeras en comunicar sus problemas de familia. Pero la res-
Dios les dio para multiplicarse y llenar la Tierra con sus dones. La gen- puesta para la sanacin est en el hombre de la casa, porque l es el
te codiciosa intentar robarle a usted su idea para impedir que usted la cimiento de la familia.
multiplique. Y cuando usted no es fructfero, productivo y multiplica- Dios le dio al hombre todas sus instrucciones, porque quera que es-
dor, ser pobre. Recuerde: cuando los israelitas estaban en Egipto pro- te fuera el administrador responsable, la cabeza del hogar. Cabeza no
ducan nicamente lo que los egipcios les permitan producir. Todo don significa "jefe", sino "el que es responsable". Cuando uno est a cargo
creativo que tuvieran estaba oprimido. de algo, no significa que lo haya creado; significa que uno es responsa-
ble de administrarlo. Si su hogar se derrumba, como hombre es usted
responsable por esto. Es esta la responsabilidad que Adn tena sobre su
El hombre. cimianto dal hogar familia. Sin embargo, all estaba Adn, viendo cmo Eva caa en las ga-
rras del tentador. l debiera haber cumplido con su funcin, ordenn-
El hombre es el cimiento del hogar porque Dios inici la raza huma-
na con el hombre. l vino primero, y fue creado con todo ser humano dole a la serpiente que se alejara.
72 73
La irresponsabilidad el enemigo fatal de la libertad
En busca de la libertad
"Mas jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? y
El hombre es responsable de sostener lo que produce. Es por esto l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba des-
que la Biblia nunca dice que la esposa debe mante~er y sostener al es- nudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas des-
poso. Por el contrario, indica siempre que es el mando qmen mantIene nudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses?"
y sostiene a la esposa. (Gnesis 3:9-11).
Observe, por favor, que Dios no llam a Eva. Llam a Adn. Dios
TransfBrBncia dB rBsponsabilidad le exigi que rindiera cuentas, del mismo modo en que hoy nos
Adn no fue soporte de su esposa; irresponsablemente, fue negligen- cuestiona cuando caemos en la vida: "Hiciste lo que te haba pro-
te respecto de su posicin de liderazgo. Por eso Satans pudo colarse y hibido hacer, Adn? Hiciste lo que te orden hacer, Robert?" Dios
negociar con Eva, y tener xito al tentarla. exige rendicin de cuentas por la responsabilidad que les da a sus
hijos. Quiere saber si hemos obedecido sus directivas, o si hicimos
.........................................................................................................................
lo que se nos ocurriera. Si obedecemos, no hace falta correr a es-
conderse.
la mala administracin del hombre es la raz Hoy todos los hombres y mujeres alejados de Cristo se esconden,
de nuestra crisis familiar. por temor a Dios. Hay muchos cristianos que administran mal sus
...............................................................................
asuntos cotidianos. Cuando la gente viola la ley, se esconde de la au-
: .
toridad, como lo hizo Adn. Alguna vez ha pasado un semforo en
No era Eva a quien Satans buscaba. l iba tras el cimiento de la ra- rojo, y luego mir por el espejo retrovisor para ver si un polica lo
za humana: Adn. Un momento! Dir usted. Satans fue tras Eva. Ah, haba visto? Cuando viol la ley -an si lo hizo sin querer- qu hi-
s? Veamos lo que dice la Biblia en Gnesis 3:6: zo usted? Mir para cerciorarse de que la autoridad no lo hubiera
visto. Se asust. Cuando no cumplimos las leyes, nos condenamos a
"Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era nosotros mismos. Dios nunca le pregunt a Adn si tena miedo.
agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; Adn le dio esta informacin antes de que Dios le preguntara si ha-
y tom de su fruto, y comi". ba obedecido: "Comiste del fruto del rbol, Adn? Todo el tiempo
he estado viniendo al Jardn, y t nunca te escondiste de m. Jams
Cuando Eva tom el fruto nada sucedi. Cuando comi el fruto, na- escapaste. Pero ahora, de repente tienes miedo. Actuaste irrespon-
da sucedi. Cuando lo trag, nada sucedi. As que, cuando la mujer sablemente?"
pec, nada sucedi. . Fue entonces cuando Adn comenz a culpar a todos excepto a s
Pero luego la Biblia dice que ella le dio de comer a su esposo, el CI- mismo, que el espritu de irresponsabilidad y la culpa entraron en la ra-
miento. Y cuando Adn comi del fruto, lleg el juicio sobre toda la hu- za humana: "El hombre respondi: La mujer que me diste por compaera
me dio del rbol, y yo com" (Gnesis 3:12).
manidad.
No solo haba sido negligente Adn en cumplir con lo que le indica-
"Y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual ba el cartel de "No pasar". Tambin, despus de ver a Eva, Adn trans-
comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, X-fQ.:. firi la responsabilidad de su decisin a la mujer, quien le haba ofrecido
nacieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y el fruto: "Dios, esa mujer que me diste ... recuerda, fuiste t quien me
se hicieron delantales" (Gnesis 3:6-7, frase destacada por el autor). la dio ... ella me dio el fruto. y porque t me diste la mujer, y ella me
dio el fruto, son USTEDES Y NO YO los responsables de mis decisiones
Cuando Adn comi del fruto, repentinamente todo se derrumb. La y acciones".
muerte entr. Su pureza y santidad desaparecieron.
75
74
En busca de la libertad
La irresponsabilidad: el enemigo fatal de la libertad
ca~~:~i;~i:~I:~~;~~j~~fa:~~~~~~i~~ri:~~;1
la oportunidad de aprender, faltamos a la escuela o no estudiamos. y
ahora somos analfabetos de la aritmtica, pero culpamos a los maestros
por nuestra ignorancia.
Nos encanta culpar a la enfermedad por nuestros problemas de sa-
: . ............................................................................................ lud -y no admitimos que tenemos malos hbitos alimentarios-o Come-
mos mal durante treinta aos, luego tenemos alta presin sangunea y
culpamos al diablo porque no nos sentimos bien.
Ahora, si la mujer lo hubiera golpeado para obligarle a comer el fru- Culpamos a nuestros hijos por los problemas sociales. Decimos:
to si se lo hubiera metido en la boca forzndole a tragarlo y digerirlo, "Los jven.es hacen esto y aquello otro". Pero estos jvenes, de qui-
e~tonces s podra haber dicho que era ella la responsable. Pero no fue nes son? Si somos adultos irresponsables y producimos hijos irrespon-
as; fue decisin de Adn. sables, cmo podemos culparlos por los problemas de la sociedad? Son
Veo gente que va a un restaurante, come de todo y luego pide una nuestros hijos. Si nuestros hijos son fruta podrida, somos nosotros el r-
gaseosa diettica. Me pregunto para qu diettica? Ya se ha llenado co- bol podrido de donde salieron.
miendo de todo. Pareciera que dicen que toda esa comida salt del pla- Culpamos a los cigarrillos y a las tabacaleras por nuestro cncer. Me
to hacia su estmago sin su permiso, y que entonces castigarn a la ~o~rendi or hace poco una noticia acerca de que una mujer le hizo
comida dndole de beber gaseosa diettica. JUiClO a una tabacalera porque el fumar le haba causado cncer. No lo
La responsabilidad es un tema serio y, sin embargo, muchas veces la entiendo. Ella decidi fumar. Ella chup todo ese humo y llen sus pul-
transferimos. "La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo mones, y el cncer lleg a causa de su decisin. Quiso hacerlo no hu-
com" (v. 12). Adn hasta se atrevi a echarle la culpa a Dios. En esencia, bo nadie que le golpeara la puerta para obligarla a meterse los ci~arrillos
lo que estaba diciendo era: "Por qu me la diste, Dios? Todo habra es- en la boca.
tado bien si hubieras dejado las cosas como estaban. Ahora mira lo que Pero ~gualmente, la mujer clamaba: "El fabricante hizo el cigarrillo y
ustedes dos me han hecho!" Esta pattica transferencia de responsabili- ahora ~ll.renme. Es su culpa!" Cmo puede alguien que tiene el poder
dad ha resonado a lo largo de la raza humana durante miles de aos. de deCldlf -la capacidad de negarse a fumar- quitarse la responsabili-
d~d de encima y ponerla en la empresa que fabric el producto? i Pre-
guntenle a Adn! Qu irresponsabilidad. y hay muchos otros juicios en
El juago da la Guipa la corte que juegan este juego de la culpa, en donde las acciones del de-
Dios le dijo a Adn que seoreara sobre la Tierra. Cuando Adn fa- mandante son responsables del dao causado a su propia persona.
ll en el cumplimiento de esa responsabilidad, su primera reaccin fue Jams he visto que un cigarrillo se me acercara diciendo: "Oye, f-
echar la culpa a otro. Desde ese da el ser humano ha estado haciendo mame". Es una decisin que tomamos nosotros. La planta de tabaco no
lo mismo. Todos somos profesionales en esto. Nadie quiere aceptar la es el problema. Es el espritu de irresponsabilidad lo que nos hace trans-
responsabilidad de sus acciones, decisiones, situaciones y circunstan- ferir a la planta nuestra experiencia negativa. Si tan solo pudiramos li-
cias. Culpamos a otros por nuestros problemas. Los estadounidenses brarnos de esa sucia planta, decimos, entonces se resolvera el problema
tienen ridculos programas de TV donde juegan "el juego de la culpa", de la nicotina. Pero no es la planta la responsable del problema. El co-
y toda clase de gente abominable se presenta para culpar a todo el mun- razn humano es el responsable.
do excepto a s mismos por los terribles errores que cometen.
Hoy, ms que nunca, somos expertos en culpar al pasado por nuestro
presente. Somos expertos en culpar a nuestros padres por nuestros hbi-
tos. Culpamos a nuestros predicadores por nuestra ignorancia. Los que
no sabemos aritmtica culpamos al sistema educativo. Cuando tuvimos
76
77
En busca de la libertad La irresponsabilidad: el enemigo Jatal de la libertad
Un borracho quiz culpe a la destilera, al almacn o a la taberna que diputados por la corrupcin de su nacin. Pero si los lderes son corrup-
le vendi el alcohol. Pero si este hombre jams hubiera bebido, no se- tos en una repblica democrtica, es porque la gente los vot, as que,
ra alcohlico. Es sorprendente cmo el alcohol puede saltar de la bote- han elegido representantes de su mismo palo.
lla y meterse en el estmago de la gente. Hay personas que pasan veinte Somos expertos en culpar a nuestros lderes. Si su lder es ciego, no
aos tragando alcohol y finalmente van a ver al doctor para que les arre- caiga en su charca de barro para preguntar despUs: "Por qu me lle-
gle el hgado. Entonces culpan al doctor y lo denuncian ante la justicia vaste all?" No culpe al lder por el modo en que usted lo sigue; deje de
por mala praxis si no logra curarlos. seguirlo.
Cuntos hombres han sido infieles, totalmente irresponsables con ~
78 79
En busca de la libertad
-e
-:::l
responsabilidad en la que Dios nos dice a cada uno de nosotros -negros,
blancos, ricos, indios, por igual-: "Dejen de culpar al sistema. Dejen de Principios de la libertad ~ -.
culpar a las autoridades. Dejen de culpar a sus padres. Dejen de culpar
=.:J
al pastor. Dejen de culpar a su pasado. Sean administradores responsa- Ca~tulo 3
bles, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes". la irresponsa i1idad. el enemigo C":)
No podemos cambiar el pasado, pero podemos definir la calidad de fatal de la libertad
nuestro futuro. Quiz no nos guste la familia en la que nacimos, pero
seguro podemos definir el tipo de hogar en el que criaremos a nuestros 1. El mundo entero sufre bajo la destructiva influencia
hijos. Siempre depende de nosotros la decisin responsable, y cuando de una humanidad irresponsable.
'"'t:::t
elegimos seguir los caminos de Dios, cuando elegimos alimentar y obe- 2. El trabajo no es una maldicin.
decer su perfecto lugar de salvacin en nuestros corazones para llenar
la Tierra, l nos apoyar. El espritu de opresin produce el espritu de 3. Administrar es maximizar los recursos que tenemos a
la irresponsabilidad. Y la libertad exige responsabilidad. nuestro cuidado. c:::J
La libertad -entender sus principios y el costo que implica la irres- 4. La mejor manera de mantener a la gente en la pobre-
ponsabilidad- es en verdad la esencia de la vida. En los prximos cap- c:J')
za es restringiendo su productividad, asegurndonos
tulos retrocederemos a los das infames que pas el pueblo de Israel en
de que no puedan duplicar lo que producen.
el desierto, para examinar la diferencia entre la liberacin y la libertad
desde el punto de vista de Dios. Comencemos mirando ahora lo impor- s. La mala administracin del factor masculino es la raz
tante que es aprender a administrar la libertad que Dios quiere que ca- de nuestra crisis familiar. s::::::L..
da uno de nosotros viva en su vida. 6. Hoy, ms que nunca, somos expertos en culpar al pa-
sado por nuestro presente. C'C
7. La irresponsabilidad es el peor enemigo de la libertad.
Hoy. ms Que nunca.
somos eHpertos en echarle la culpa al pasado
por nuestro presente.
80
Captulo 4
HPpenda a
Ii ti
lo que hay delante de nosotros
y lo que hay detrs no es casi nada.
comparado con lo que hay dentro
de nosotros.
83
En busca de la libertad Aprenda a administrar la libertad
propietario, este lo despedir y buscar a otra persona. Porque tiene de- quin quiera y cundo quiera. Quienes lo seguimos no tenemos dere-
recho de encontrar sus pertenencias en todo momento, no importa dn- cho ~ reclamar posesin de nada. Cuando creemos que obtenemos algo
de los ponga usted. En esencia, el gerente responde ante el propietario. graCIas a nuestro propio ingenio, Dios enseguida hace modificaciones a
Los administradores deben ser fieles a su jefe. su plan de inversin. Dios es el dueo, y nosotros administramos. Por
eso, mientras administremos mallos recursos que se nos confan Dios
Creador y Dueo de todo, no nos dar sus recursos. "
Marcar al raloj da Dios
En el esquema integral de la vida, Dios es dueo de sus recursos, de 2. Dios organiz antes de dar lo mejor de s (orden y organizacin:
la Tierra y de todo lo que hay en ella. Si administramos mal los recur- los cimientos de la administracin)
sos, l nos despedir y se los confiar a otro.
Jess nos dio un excelente ejemplo de esto en su parbola de los ta- "La tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban so-
lentos (Mateo 25:14-30). En esta enseanza, un amo deja parte de sus bre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de
recursos -en este caso, dinero llamado "talentos"- a sus sirvientes, para las aguas" (Gnesis 1:2).
que los inviertan mientras l est ausente. Cuando regresa, les pide a sus
sirvientes que rindan cuenta por los recursos que dej a su cuidado. En esta segunda oracin de la revelacin bblica sobre el origen de
El sirviente a quien le haba dado dos talentos, los multiplic obte- la Tierra y del hombre, las Escrituras dicen que la Tierra estaba sin for-
niendo el doble: cuatro talentos. Y el que recibi cinco, obtuvo diez. Pe- ma. La palabra hebrea tohuw, literalmente significa "confusin". Habla
ro el sirviente que recibi un solo talento, lo administr mal. Lo enterr de desorden. La palabra indica que no haba orden formal.
y no gan intereses por ese dinero. Su amo entonces orden: "Quitadle, La palabra hebrea para vaco es bohuw; literalmente significa "vaco".
pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos" (Mateo 25:28). Implica caos y confusin. As que la Tierra no tena orden ni posicin
~ formal. Estaba en confusin, desorganizada y desordenada.
En este versculo hay una tercera palabra: tinieblas, traducida del he-
,~Dioseseldueo,nosotros,losad~lni~~:~dor~~1 breo choshek, que significa exactamente eso. Pero tambin implica au-
sencia de conocimiento y revelacin. Todo estaba en desorden y por ello
reinaba la confusin.
El amo poda decidir qu hacer, porque los sirvientes estaban admi- Al leer con atencin Gnesis 1, vemos que Dios no cre nada entre
nistrando sus talentos. Cuando el tercer sirviente administr mal, el los versculos 3 y 26. Todo lo que se menciona ya estaba all. El vers-
amo le quit lo que le haba confiado. culo 1 indica: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra". Y si leemos
Veamos cuatro principios de la administracin que podemos extraer con atencin, veremos que al principio el agua lo cubra todo. Tambin
de esta importante enseanza de Cristo. vemos que cuando se agreg el suelo seco como componente de la Tie-
rra, las nubes, que ya estaban presentes, quiz hayan cado del firma-
mento para formar una niebla que regara la tierra. As que aunque la
los cuatro principios da la administracin Tierra y los cielos estaban creados, haba desorden y desorganizacin.
Todava no estaba todo en su lugar.
1. Dios cre todo (la administracin no implica posesin)
Veamos un ejemplo de algo en estado catico y desordenado. Supon-
"En el principio cre Dios los cielos y la tierra" (Gnesis 1:1). gamos que me invita usted a quedarme en su casa durante dos semanas
mientras sale usted de vacaciones. Yo acepto, pero en realidad no me
Ante todo debemos entender que Dios cre todo, y es dueo de todo. gusta cmo est arreglada su casa. As que pongo 10 de la cocina en el
l tiene derecho sobre todo lo que existe y por ello puede dar o quitar, a dormitorio, y llevo los muebles del dormitorio al bao. Cambio su sala
84 85
En busca de 1(/ libertad
Aprenda a administrar la libertad
de estar, y pongo la baera all. Cambio todo sin quitar nada de la casa.
Pero mi arreglo ha quitado todo de su orden formal. Dios tambin le habl a la tierra y al agua, porque l saba lo que ha-
Cuando regresa usted, quiere tomar una ducha. As que va hacia ba dentro. Dijo:
donde sola estar su baera, pero all encuentra que estn los muebles
del dormitorio, apilados. Busca el refrigerador, pero ya no est en la co- "Produzca la tierra hierba verde, hierba que d semilla; rbol de
cina. Qu sucede entonces? Est todo dentro de la casa, pero en ellu- fruto que d fruto segn su gnero, que su semilla est en l sobre la
gar equivocado. Este es el principio del desorden.
tierra" (Gnesis 1:11). '
El desorden causa confusin, esto es lo que significa la palabra va- "Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la
co. No sabe usted dnde estn las cosas, est andando a oscuras. El tierra, en la abierta expansin de los cielos" (Gnesis 1:20).
relato de Gnesis me hace pensar en una situacin como la que acabo "Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpien-
de presentarle. Al comienzo, todo estaba all, pero fuera de lugar, sin tes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as" (Gnesis 1:24).
orden.
Dios vio la desorganizacin, pero tena algo especial en mente. As En la Tierra Dios haba creado cantidad de rboles, plantas, frutos,
que dijo: "Tengo este gran sueo de crear un ser a mi imagen y seme- aves, an.lmales y toda la grandiosa creacin que la humanidad hoy dis-
janza, que gobierne como rey sobre todo lo que yo cre. Ser mi admi- fruta. DlOS reorganiz todo. Y la Biblia dice que cuando termin: "... vio
nistrador sobre el planeta. Pero no puedo crear mi mejor creacin antes de Dios que era bueno" (Gnesis 1:25).
organizar todo lo dems". Dios es un Dios de orden. Ama la organizacin y detesta la confu-
As que, Dios encendi la luz para ver el desorden: "Y vio Dios que la sin (1 Corintios 14:33). As que Dios guard lo mejor -la creacin del
luz era buena; y separ Dios la luz de las tinieblas" (Gnesis 1:4). hombre- hasta tener todo organizado. No creara al hombre, su mxi-
Si su vida est desorganizada en trminos de finanzas, matrimonio, ma creacin, hasta que no estuviera todo ordenado. Y cuando todo es-
hijos o empleo, no siga tropezando en la oscuridad. Detngase y encien- tuvo listo, Dios le dio a Adn un jardn organizado y nuevamente: "He
da la luz. Cuando lo haga, ver problemas, y no le gustar lo que ve. Pe- aqu que era bueno en gran manera" (Gnesis 1:31).
ro debe ver sus problemas a la luz para poder arreglarlos. As que aqu est el mensaje inicial de la administracin del Gne-
Dios necesitaba que la luz brillara sobre la confusin de la creacin pa- si:: si quiere usted .10 mejor de Dios en su vida, no pida lo mejor: orga-
ra poder ver qu era lo que hara para ordenarlo todo. As que, encendi mcese par', lo mejor. La organizacin y el orden atraen el favor las
la luz y mir. Luego envi a las nubes de vuelta hacia el cielo, y movi las bendicioJ:"!es y los recursos de Dios. '
aguas para dejar tierra seca. El agua y la tierra estaban all luego de la crea-
cin en Gnesis 1: 1, pero no estaban en el lugar correcto, as que Dios las 3. Dios deleg la administracin de la Tierra en el hombre (el hom-
reorganiz. Luego levant la tierra, la sopl, y la tierra se sec. Entonces bre fue creado para administrar la Tierra)
separ el agua salada del agua dulce, para formar lagos y mares. Nuestro tercer principio de la administracin nos habla de la accin
de delegar. El hombre fue creado para administrar la Tierra. Al hombre
"Luego dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y sepa- se le dio el gobierno, y no la posesin, de la Tierra. Gnesis 1:26 dice:
re las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansin, y separ las
aguas que estaban debajo de la expansin, de las aguas que estaban "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, con-
sobre la expansin. Y fue as. Y llam Dios a la expansin cielos. Y forme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las
fue la tarde y la maana el da segundo. Dijo tambin Dios: Jnten- aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
se las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase que se arrastra sobre la tierra".
lo seco. Y fue as. Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las
aguas llam mares. Yvio Dios que era bueno" (Gnesis 1:6-10). Dios le dio al hombre dominio, y le confi los recursos que l haba
puesto en la Tierra. Dios no le dio al hombre el ttulo de propiedad de
86
87
En busca de la libertad Aprenda a administrar la libertad
la Tierra, como dicen algunos, porque l es el dueo. Solo l tiene el t- somos sus hijos por medio de la recreacin de nuestros espritus en la
tulo de propiedad sobre todo lo que tenemos hoy nosotros. As que Dios fe, Dios no nos confa su propiedad hasta tanto seamos maduros. Dios
-el dueo- puede tomarlo de vuelta cuando observa que hay mala ad- le dar lo que usted sea capaz de administrar; y no lo que le pida.
ministracin. Su voluntad escrita indica: "De Jehov es la tierra y su ple- Cul es la clave para que l le d ms? Veamos lo que hacen los pa-
nitud; el mundo, y los que en l habitan" (Salmos 24:1). dres con sus hijos: no renuncian a la autoridad hasta tanto vean que sus
hijos pueden administrarla.
~ ..
La Tierra es del Seor, y el Seor es su Padre. Y como usted es su hi-
~ Dios es un Dios de orden. Ama la organizacin jo, heredar el oro, la plata, los rboles ... todo. Pero no puede caminar
y detesta la confusin. por all nada ms, esperando que Dios le eche todo sobre la falda. Debe-
mos aprender c6mo administrar para poder recibir de parte de Dios.
: :
Una de las reas peor administradas en la vida de los creyentes que
Dios es dueo del automvil que usted conduce. As que si no quie- necesitan hoy la luz de Dios, es la de las finanzas personales. Muchos
re usted que l se lo quite, lvelo, cudelo y utilcelo para llevar a la gen- cristianos piden dinero prestado continuamente, y nunca se detienen a
te a la casa de Dios. Utilcelo para bendecir a sus hijos, de manera que pensar que ya no poseen nada. La prxima vez que alguien venga a pe-
pueda decir: "Dios, estoy usando esto, y no dejndolo para que adorne dirle dinero, pregntele a quin ms le debe. Por qu? Porque la gen-
mi garaje". Adminstrelo. te nunca le pide a quien ya le debe. Crean ms problemas, yendo a
Ha perdido usted su casa? Si es as, quiz no sea el diablo quien se nuevas personas con el mismo problema. Siguen perpetuando su oscu-
la quit. El banco ha embargado su casa porque usted no pag las cuo- ridad, tropezando y no se detienen a encender la luz.
tas de la hipoteca. Por qu no las pag? No fue el diablo quien se llev Si est usted muy endeudado, no se ponga nervioso por los miles
su dinero. Lucas 16 dice que si no podemos administrar la propiedad de que debe. Detngase. Mire su situacin con atencin. No tema ver que
otro quin nos dar algo para que sea propiedad nuestra? As que si l debe dinero a la mitad de su familia, a su iglesia o a su comunidad. Vea
le dio a usted su casa, y usted la administr mal, Dios la entregar a otro por qu evita usted a las personas a quienes les debe dinero. Sea since-
para que aprenda usted a administrar. Cuando reconozca sus problemas ro con ellos. Encienda la luz y confiese sus obligaciones. Esto iniciar
a la luz de esta verdad, ver nuevas oportunidades en lugar de fracasos. el proceso de capacitacin mediante el cual Dios puede hacerlo madu-
En el Nuevo Testamento Pablo nos da una buena enseanza sobre el rar. La integridad es la clave de todo lo que hacemos.
acto de delegar, en el libro de Glatas. En 3:26 dice: "Pues todos sois hi-
jos de Dios por la fe en Cristo Jess". Luego contina en 4:1-2: "Pero tam-
bin digo: Entre tanto que e! heredero es nio, en nada difiere de! esclavo,
aunque es seor de todo; sino que est bajo tutores y curadores hasta e!
tiempo sealado por e! padre".
El mensaje de estos versculos nos indica que los nios de la heren-
cia son tratados como empleados con respecto a su herencia mientras Primero, declrese responsable ante Dios, que es quien delega todo.
son menores. Por qu? Porque los nios no saben administrar. Si le da Luego, ponga en claro cunto debe. Tome un papel y sume todos los
usted a un nio un tarro de dulce, en minutos ver que tiene dulce en montos que debe. Luego, como la deuda no desaparecer evitndola o
las manos, en la cara y en el cabello. No sabe administrar el dulce, y lo esperando que sus acreedores no lo llamen, hgase responsable y llame
pone donde no corresponde. D a su hijo un hermoso anillo de diaman- a cada acreedor para revisar las cuentas. Hgales saber que es sincero en
tes, y probab'emente lo mastique. Luego lo escupir o lo echar por la su intencin de devolver cada centavo.
ventana, donde el perro lo levantar y lo llevar a cualquier parte. El ni- Ha observado que no puede usted orar porque dejen de existir las
o no sabe administrar. Asi que, aunque Jesucristo es Seor y nosotros cuentas de luz o de telfono? Estar lleno del Espritu Santo no hace que
88 89
Aprenda a administrar la libertad
En busca.. de la hbertad
Re-
de- Dios, pero lo que tienen no les pertene ce, nos pertene ce a nosotros.
pueda cancela r sus deudas. A menos que suceda un milagro, sigue
c~:rde las Escrituras: ".. . la riqueza del pecador est guardada para el jus-
biendo este dinero.
La prosperidad no depende de los recursos que Dios nos da, sino de la to (ProverbIOS 13:22). Ahora cmo es que el pecado r logra tener la
nqueza ? Y sabe Dios que la tiene?
administracin de aquello que se nos confi. As que nunca ore por cosas
califi- Algunas persona s sienten rencor hacia los ricos. Odian "a los ricos".
que no est dispues to a admini strar. Si no se siente prepara do o su
te sus oracion es, porque Dios no Cuando pasan por sus mansio nes sienten celos porque piensan en
cado para admini strar algo, no malgas Deje de sentir celos. Esa gente aprendi
propIa. casa, peque a, apretad a.
le dar lo que no sepa admini strar. de sus sueos. Usted ha intenta do ayu-
a admInI strar y se gan la casa
Cuando un nio hereda dinero, este se pone bajo la admini stracin Dios
pa- nar y orar para qUItarles lo que tienen, pero esto no conmue ve a
de un tutor, hasta tanto el nio sea lo suficien temente maduro como s como resultad o de la oracin . Los
sucede con nuestra heredad porque El no mueve los recurso
ra admini strarlo con sabidur a. Lo mismo stracin eficient e. Cuando prueba
mueve como resultad o de la admini
en la Tierra. Dios nos dio el gobiern o y no la posesi n, as que siempre Ma-
que usted que es hel en lo poco, Elle har admini strar lo mucho (vea
podr tomar de nuevo lo que admini stremo s mal. El problem a es stracin atrae recurso s.
los da a persona s que teo 25:23). La admini
cuando Dios nos quita recurso s, por lo general se
gente puede no es-
no viven muy lejos de nosotro s. Y muchas veces esta
tar necesar iamente compro metida con el reino de Dios, aunque son 4. Dios dio instrucciones y asignaciones claras (debemos entender la
asignacin y las instrucciones)
buenos admini strador es.
El cuarto princip io de la admini stracin que tratarem os aqu tiene
pa-
~
que ver con la compre nsin de la volunta d y los objetivos de aquel
~ la administracin atrae recursos. ra qUIen estamo s admini strando . Dios le dijo a Adn clarame nte cul
~ era su asignacin: deba trabajar, cultivar y protege r (Gnesis 1:28).
L en
Luego le dio las instrucc iones: no poda comer el fruto de un rbol
in ni las ins-
particu lar (Gnesis 2: 17). Adn no cuestio n la asignac
Tenemos esta idea extraa en la iglesia de que todo es para los jus- obe-
trucciones. Le haban dicho que admini strara la Tierra, y que deba
tos. Proverb ios 13:22 s dice que" .. . la riqueza del pecador est guarda- decer a Dios.
da para el justo", pero permta me decirle que si usted admini stra mal,
de- El rbol prohibi do no fue una trampa para atrapar al hombre . Con
Dios lo dar al injusto. "Qu dice, Dr. Munroe ?", me parece orle es-
permiti que el diablo se aduea ra de la Tierra. las instruc ciones que Dios dio saba que deba evitar ese rbol. Dios
cir. Pero escuche: Dios concien -
de la taba instituy endo un punto de apoyo, una palanca en la que la
Lo vemos en Lucas 4 cuando Satans le ofreci a Jess los reinos cia.
siJess se inclina ba ante l y lo adoraba . ".. . por- CIa y la volunta d del hombre se activar an para llegar a ser obedien
Tierra con sus riqueza s .
a, ya quien quiero la doy" (Lucas 4:6). Adn no era un robot sino una criatura con volunta d y libre albedro
que a m me ha sido entregad de la
le Era un agente libre. El poder de la volunta d se activa con el poder
Jess no se inclin ante el diablo, claro, pero tampoc o le disput pa-
entrega dos sus reinos. decisin. Por eso se le prohibi el rbol para activar su voluntad, y no
hecho de que le hubiera n sido ra destruirla.
El diablo se aferrar a lo que usted posea, hasta que Dios le ensee c-
criar Dios era el Creador, el Padre y elJefe de Adn. Es imposib le ser buen
mo administrarlo. Como ver en los captul os que siguen, debemo s la
y entrar en la colmen a para recoger la admini strador si no se obedec e al jefe. Uno no puede admini strar
a las vacas para obtener la leche, manten erse en contact o con la vi-
promet ido. Y hasta tanto sepamo s c- compa a como tenga ganas. Debe
miel en la tierra que Dios nos ha Ken-
sin del jefe y la de la compa a. Si admini stra usted un local de
mo quitrse lo, el diablo se aferrar a todo lo que sea nuestro . no puede decidir que
Utilizando esta alegora de la tierra promet ida, los pecadores son guar- tu~ky Fried Chicke n (Pollo frito Kentuc ky),
guesas. No puede admini strar sin obedec er a la
lis- qUIere vender hambur
dianes que se aferran a las riquezas de los justos, hasta que estos estn vez que admini stre mal, su reputac in
sido puestos en esta posici n por autorid ad de la compa a. Cada
tos y saben cmo administrarlas. Han
91
90
En busca de la libertad Aprenda a administrar la libertad
de incompetente lo seguir. Si lo despiden de un empleo porque ha a~ administracin. El pecado es resultado de la mala administracin de
ministrado mal los recursos de la compaa y se presenta como candI- Adn. Permtame mostrarle lo que digo.
dato para otro empleo, lo primero que le preguntarn es quin fue su El pecado entr en la humanidad a causa de la mala administracin.
empleador anterior. As que no crea que puede hacer mal las cosas y Porque el primer hombre recibi de Dios el encargo de cuidar del jar-
luego empezar desde cero. Dios siempre lo llevar de nuevo al lugar dn, y literalmente, liquid la empresa vendindosela a un postor ilegal:
donde tropez, hasta que aprenda a administrar bien. el diablo. Adn hizo el peor negocio. Y a causa de su mala administra-
Hace poco estaba hablando con un joven que haba administrado cin el pecado y toda su destruccin lleg a la Tierra para actuar a sus
mal su negocio y pasaba por estrechez financiera. Le dije que aceptara anchas.
cualquier empleo que le ofrecieran, aunque la paga fuera poca. Haba te- La orden que Dios le dio a Adn era: "Domina la tierra y todo lo que
nido su propio negocio, pero ahora a causa de su mal criterio tena que hay sobre ella". Dominar significa "gobernar, controlar, cultivar, orde-
volver a empezar desde abajo para recuperar su credibilidad y volver a nar". En esencia, Dios le dio a Adn el contrato de administracin so-
escalar. Le dije que empezara de nuevo para que su empleador VIera co- bre la Tierra. Adn era el administrador, o el mayordomo, para utilizar
herencia, fidelidad y capacidad de reconstruccin. Luego le dije que los trminos que encontramos en las Escrituras.
cuando Dios viera su nueva disposicin le confiara ms cosas. El joven Si Adn hubiera administrado bien, la humanidad habra seguido
estaba dispuesto a aprender, as que s que le ir bien. . siendo lo que era. Pero Adn no administr bien. y desde que abando-
Otras personas a quienes les aconsej volver a empezar desde abaJo, n su compromiso como administrador, la humanidad entera ha segui-
no han estado tan dispuestas a aprender. Quieren empezar desde don- do sus pasos como administradores incompetentes. Hemos
de se equivocaron, pero la restauracin no funciona de ese modo. administrado tan mal el ambiente que tenemos lagos y ros contamina-
Todo creyente cristiano tiene una clara responsabilidad de adminis- dos. El aire tambin est contaminado. Hemos envenenado a los peces
trar bien los recursos de Dios. La gente que anda a los saltos de proble- de los ros y mares con plomo y otras toxinas, y a veces matamos nues-
ma en problema, nunca recibir mucho. Dios sabe quines son. C~da tro ganado con envenenamientos "accidentales". Hemos administrado
vez que aparecen, l est all, esperndolos. Cuando piden algo, DIOS tan mallas cosas que nuestras acciones nos estn matando. La codicia
les dice que no. Por qu? Porque Dios protege sus recursos de la mala ha obnubilado nuestro sentido comn. El hombre, en su condicin de
administracin, incluyendo a los malos administradores que estn lle- cado, prefiere forrar sus bolsillos con dinero en lugar de mantener se-
nos del Espritu, que hablan en lenguas y que conocen la Biblia. guro su ambiente. Dios ha intentado reinstaurar su perspectiva de ad-
ministracin, desde que la perdimos en Gnesis 3.
La humanidad fue creada para administrar, pero hoy somos expertos en
El pacado as producto da la mala administracin .. la mala administracin. Es por ello que hoy nuestros pases del Tercer
Mundo tienen tantos problemas. Muchos lderes del Tercer Mundo es-
Si el propsito fundamental de Dios para el hombre es la admInIS-
tracin, el problema fundamental del hombre es la mala administra- tn a cargo de pases ricos en recursos naturales, pero la gente sigue
cin. Es as. Por qu viven en la pobreza las tres cuartas partes de la siendo pobre a causa de la mala administracin. Cuando las personas ad-
poblacin mundial? Por qu le cuesta a usted tanto lograr que su sa- ministran mal, Dios protege sus recursos.
lario le rinda, y por qu le es tan difcil conservar su empleo? Si es due- Cada vez que gastamos un dlar sin tomar conciencia del valor de
o de su negocio, por qu son tan difciles las cosas? Por qu es que ese dlar, Dios nos quitar el control de otro dlar. Creo que Dios es
la gente no tiene el dinero como para comprar el producto que usted austero y que cada vez que gastamos dinero en algo por lo que no hay
valor justificado ante Dios, le estamos dando el derecho de quitarnos
vende? ese dinero. Lo s por experiencia propia.
La respuesta es la misma para todos los casos: mala administracin.
y le dir que Dios lo bendecir financieramente si est usted en el
Cuando uno mira las Escrituras bajo la perspectiva de la adminis-
tracin, ve que el problema nmero uno no es el pecado, sino la mala centro de su voluntad, administrando con sabidura los recursos que l
93
92
liberteld Aprendel el eldmiHistmr lel liberteld
EH buscel de el
co-
que Siempre seguire mos en la pobreza y la depresi n. Siempre viviremos
le da. La gente se sorpren de ante las instalac iones multim illonari as ios.
mal mo mendig os, por debajo de nuestro s privileg
l nos ha permiti do constru ir en Nassau, Bahamas. Si yo utilizara
en- Ahora que hemos definido el problem a, veamos en mayor detalle al-
la provisi n designada para el edificio, la televisin o el uso, seguram G-
a alguien ms a quien bendec ir. Nos quitara los dla- gunos de los princip ios de la mala admini stracin que aparece n en
te l encontr ara querr
la neSIS. Toda persona con mental idad de buen admini strador
res de nuestro ministe rio para drselos a otra persona . Por eso es que evItar estos princip ios.
gente que admini stra mal sempre sigue siendo pobre.
la
Mucho s gobiern os y las nacione s gobern adas por ellos, viven en
pobreza a causa de la mala adminis tracin . Hait es la repbli ca ms an- Cinco principios da la mala administracin
tigua en el Caribe, y fue el primer pas en indepen dizarse . Sin embarg
o, l. El mal uso de los recurso s.
sigue siendo el pas ms pobre de la regin. "Vio la m.ujer que el rbol era bueno para comer, y que era agra-
Trinida d tiene petrle o, Jamaica tiene bauxita y Guyana y Nigeria dable a los OJOS, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y to-
son ricos en oro. Sin embargo, cada uno de estos pases pide dinero mo de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as
A como ella" (Gnes is 3:6).
prestad o y es vctima del Fondo Moneta rio Interna cional. Por qu?
adas, la mala admini stracin ,
causa de la codicia, las priorid ades equivoc
la ambici n distorsi onada y persona l. Ante todo, observe mos que en el Jardn del Edn, Adn y Eva abu-
Dios cre todo y no quiere que lo admini stremo s mal. Preservar su saron del fruto del nico rbol que Dios les haba prohibi do. Hicie-
creaci n de la gente que no admini stra con sabidur a los recurso s
que ron lo que no deban : lo comier on. As que, fueron malos
ad-
les confa. admini strador es. Cuando utilizamos mal los recursos, somos malos
ministradores.
........................................................................................................................................:
Si so.lame~t.e comem os comida basura y metemo s en nuestro cuerpo
nos
Guando la gente administra mal Dios protege sustanClas damnas , estamo s admini strando mal el templo que Dios
La salud comien za a
sus recursos para que no los malgasten. ha confiado. Y cuando lo hacemo s, lo perdem os.
boda, qui-
:
v~rse afectada, y el da en que planific amos celebra r nuestra
Por
: za nuestro promet ido o promet ida deba asistir a nuestro funeral.
qu? Porque el mal uso lleva a la mala administracin.
Algunas persona s tienen tanto dinero que jams llegarn a gastarlo
o
mientra s vivan. Supe de un jugado r de bisbol que recibi un contrat
de novent a y un millone s de dlares por jugar durante cinco aos pe- 2. Mala apropia cin de los recurso s. Descali ficacin y culpa.
...~lgu~a ,:ez ha ora.d~ por algo que necesitaba, quiz dinero, y lo
ese re-
gndole a una pelota con un palo de madera. No podra yo festejar
anuncio porque pienso en los millone s de persona s que necesit an esos C~blO. QUI~a haya reCIbIdo un cheque inesper adamen te, por algo que
dos-
millones. Y estoy seguro de que a Dios tampoc o le entusia sma la idea. hIZO hace cmco aos. O quiz le dijo usted al Seor que necesit aba
dinero lleg de alguna manera . Pe-
No es de extraa r que Dios permita que la Tierra sufra tribulac in. cientos dlares para pagar algo, yel
pagar qued en segund o
No es de extraa r que haya tanta tensin , crimen y dificultades. Es
por- ro cuando lle.g, aquello que deba usted
usted quera hacer adquiri eron
que la Tierra y sus recurso s son mal admini strados . plano. Repent mamen te, otras cosas que
cosas
Los pobres de esta Tierra merece n una vida mejor. Pero Dios solo
le Importa ncia, y utiliz mal el dinero. Este proced er respect o de
as- hace que seamos ma-
dar a la gente lo que no sea malgastado. La gente que tiene mucho, ob- materiales -sea dinero, propied ades o person
ya no confiar en nosotro s. Y
tiene ms porque admini stra bien, y el pobre que es pobre por haragan
e- los admini strador es de los recursos. Dios
stracin 1, no volver a
ra o mala adminis tracin , probab lemente siempre sienta celos o envidia . hasta tanto no pasemo s el examen en Admini
es. El princip io es: "Si
Estos princip ios de mala admini straci n son eternos . Si no los permiti r que actuem os como malos admini strador
es. admini stramo s mal, perdem os".
aprend emos, los resulta dos y las consec uencias sern evident
95
94
En busca de la libertad Aprenda a administrar la libertad
Lo mismo sucede cuando pedimos prestado. Alguna vez ha pedido Les permite tener cosas porque no las usan mal. l confa en estas per-
dinero prestado para algo especfico y luego lo. u.tiliz para otra.s cosas, sonas. Jess destac la importancia de la administracin como prerre-
como compras o viajes? Si esto sucede, la proxIma .vez que pIda algo quisito para la confianza al decir: "Los humildes heredarn la tierra". La
Dios recordar qu fue lo que hizo en dicha oportumdad. palabra "humilde" denota autocontrol y autodisciplina. El resultado es
En este caso, su mal uso le pondr en situacin de soledad hasta que el gobierno de la propiedad terrenal.
devuelva el dinero que pidi. . .
Cuando Adn y Eva desobedecieron el mandamiento de DIOS y utl- 3. La responsabilidad de la administracin no puede ser transferida.
lizaron mallos recursos que Dios les dio, quedaron descalificados. i Lo~ Este principio apunta al hecho de que porque respiramos, somos los
despidieron de la empresa de Pap! Y si Pap nos despIde, entonces SI responsables de la administracin de nuestra vida. No podemos abdicar
que estamos en problemas. a nuestra responsabilidad y culpar a otros por lo que hacemos cada da.
" ~I~~I..~~~ ..II~~~ ..~ ..;~ ..~~I~ ..~~~i~;~~~~~;~~: \ Cada vez que algUien intenta responsabilizar a otros por su vida, Dios
literalmente le quita lo que tena.
Permtame mostrarle lo que quiero decir. Adn intent transferir su
...................................................................................................... responsabilidad a Eva. Nosotros hacemos lo mismo. Quiz vemos un
: .
programa de televisin y compramos lo que dicen las propagandas so-
. Cree usted que es posible que la administracin efectiva sea ms bre perfumes, ropas, autos, zapatillas... La gente lo compra porque esto
im;ortante que la paternidad para Dios.? No s qu. piensa usted, ?ero apela a su codicia y lujuria. Como resultado, compramos algo que no
la idea est siempre dando vueltas en mI cabeza. Adan fue hecho a. Ima- necesitamos. Cuando alguien nos pregunta por qu compramos dicho
gen y semejanza de Dios. Era el "hijo" de Dios y, sin embargo~ DIOS lo objeto, destacando su precio, respondemos: "Vi la propaganda en la TV
ech del Edn Por qu? Por haber administrado malla propIed~d. de y me pareci bueno".
Dios. Da miedo pensarlo, pero ser hijo de Dios no significa que calIfIca- Cuando una persona se comporta de esta manera, est transfi-
mos para recibir las bendiciones divinas. S~ s.omos aceptados en la fa- riendo la responsabilidad de administrar su vida y sus recursos a una
milia, pero es nuestra capacidad como admmIstradores .de las c~sa.s de compaa que vive del mercadeo. Cuando se lo llama a rendir cuen-
Dios lo que nos califica para recibir sus bendiciones. SI tod~ .cnstIa~o tas, la persona intenta evitar hacerse responsable de su irresponsabi-
tuviera garanta de xito simplemente a causa de su converSIOn, vena- lidad. "Esta mujer -dice- salt de la pantalla de la TY, me tom del
mas los resultados. cuello, me arrastr a la tienda, me abofete varias veces para asegu-
Todos tendramos mucho y seramos prsperos. Pero no es esto lo rarse de que yo quera comprar, ME OBLIG a comprar y luego me
que sucede, y a mi entender, la clave est en la adm~nist~acin. llev de vuelta a casa para decirme 'ahora, sintete satisfecho'."
No se preocupe, porque Dios le perdonar los epIsodIOS de mala ad- Cuando la persona no est satisfecha y lamenta haber gastado el di-
ministracin, aunque no confiar nuevamente en usted de manera au- nero, dice que no fue su culpa, sino culpa de la mujer del aviso de
tomtica. Si ha pecado al administrar mal su tiempo con las pe~sonas TV
equivocadas, o si ha daado su cuerpo Y su .mente con su:tanClas co- : ..1
rruptas, acrquese a Dios y pdale perdn, y Ello perdonara. ~ero que-
rr ver que usted crece en la sabidura de lo alto antes de confIarle algo No podemos abdicar anuestra responsabilidad y hacer , .
ms. Si ha pecado con el dinero de Dios y lo ha gastado en ro~a ~ue~a que otros rindan cuentas por lo que hacemos cada da.
en lugar de pagar el alquiler, Dios lo perdonar, pero no le dara mas dI- ............................................................................................................................................................
nero hasta tanto aprenda a pagar el alquiler como correspond~. .
Las personas que son disciplinadas en esto atraen a DIOS hac~a Si no tenemos cuidado, los pobres -o aquellos a quienes llamamos
ellos. Dios aumenta sus recursos dondequiera que vayan. Por que? pobres- pueden hacer que administremos irresponsablemente el dinero
97
96
Aprenda a administrar la libertad
En busca de la libertad
que Dios nos confa. Encontr a un hombre que mendigaba pidiendo para bendecirlas. El gran rey Salomn dijo en uno de sus proverbios:
"La mano negligente empobrece; mas la mano de los diligentes enriquece"
dinero en una esquina.
_ Oh, usted es pastor -dijo-o S que es un buen hombre de Dios, as (Proverbios 10:4).
Siento compasin por los verdaderamente pobres. Siempre estoy dis-
que seguramente va a darme algo.
Tena unos veintinueve aos, pero ms bien pareca tener treinta y puesto a ayudarlos a salir de su situacin. Pero cuando alguien es hara-
nueve, y hasta cuarenta y nueve. Lo conoca, porque habamos estado gn e intenta obtener algo por no hacer nada, mi solidaridad desaparece
instantneamente.
juntos en la escuela.
_ Vamos, predicador -sigui diciendo-o Eres un hombre de Dios. S Somos llamados por Dios a trabajar, as que intento dar trabajo a
quienes lo necesitan. Vea los que dice Pablo en referencia a las viudas
que no puedes decir que no.
de la iglesia en 1 Timoteo 5. Pablo era ms duro que yo, aunque usted
Lo mir y pregunt:
no lo crea: "Honra a las viudas que en verdad lo son (. .. ) Pero viudas ms
- Cuntos aos tienes?
_ Me conoces, hombre. Sabes que bamos juntos a la escuela. jvenes no admitas" (vv. 3,11).
_ Es cierto -dije- as que si te diera dinero, estara empobrecindo- Pablo le dice a Timoteo que cuide de las viudas que no tienen a na-
te porque sera abusar de los recursos de Dios. die. Pero les dice a las viudas jvenes que vuelvan a casarse, que cuiden
El hombre me mir, confundido, y dijo que no entenda lo que le de- de su casa y que trabajen (ver versculos 13-15).
- Aydame, he perdido mi empleo -podra haberle dicho una viuda
ca. As que le dije:
_ Sube a mi automvil. Cuando vayamos a mi oficina, quiero que la- a Pablo.
ves mi auto. Si lo haces bien, te pagar por tu trabajo. - Bien, permteme presentarte a Orfeo, que quiz conozca a alguien
_ Qu ests diciendo? -grit asombrado-o No te ped trabajo Quie- que pueda darte otro empleo -responde Pablo- y si eso no resulta, pue-
des limpiar mi casa
ro dinero!
- No. En nombre de jess, NO. - No soy mucama de nadie! -grita ella, y se aleja furiosa
Se sinti tan aturdido que ni siquiera poda insultarme. Lo mir a los - Entonces no querrs bendiciones -dice el apstol para s.
Esto puede sonar muy duro. Pero no podemos transferir la res-
ojos y dije:
_ No necesitas dinero. Necesitas trabajar. ponsabilidad de la administracin a los dems, an si nuestra situa-
Claro que no quera trabajar; quera manipularme para convencer- cin es tan desafortunada como la de la joven viuda. Usted, y
me de que le dIera dinero. Se fue. Si le hubiera dado al hombre parte de solamente usted, es responsable de administrar lo suyo. Dios le dar
los recursos que Dios me confa, por cierto habra salido corriendo pa- la oportunidad, pero usted debe recibirla. Fue creado para adminis-
ra financiar su estilo de vida irresponsable. y yo habra tenido la respon- trar con efectividad su intelecto, su cuerpo, mente, creatividad, tiem-
sabilidad de contribuir a su condicin. po y relaciones.
Debemos cuidarnos de no dejarnos manipular por otros, que apelan
a nuestras emociones, porque eso podra llevarnos a administrar mal 4. Todo lo que administremos mal, lo perderemos.
nuestro dinero. Quiz le estemos dando fondos a un drogadicto o a Este principio de la mala administracin es el que subyace a las pa-
otras causas humanas que a Dios le desagradan. Qu desperdicio y qu labras ms tristes de las Escrituras: "Y lo sac Jehov del huerto del Edn"
vergenza! Ese joven tena cerebro, talento, energa, dones y fuerza -lo (Gnesis 3:23).
s porque lo conoca- pero no administraba bien lo que tena. Si usted Cuando Adn administr mal su trabajo en eljardn, no solo perdi
apoya y financia a un mal administrador, es cmplice de su necedad y pue- su empleo, sino tambin su hogar. Fue echado del jardn. A quin le
de formar parte de su pecado de mala administracin. haba dado Dios eljardn? Al hombre. Quin le quit el jardn al hom-
Nada me atrae ms que la gente que se esfuerza. Cuando las perso- bre? Dios. Quin lo ech? Dios. Entendamos esto. No fue el diablo
nas se esfuerzan de veras, hacen que quiera meter la mano en el bolsillo quien ech a Adn del jardn, sino Dios.
99
98
Aprenda a administrar la libertad
En busca de la libertad
j 1
De hecho, Dios toma tan en serio la administracin, que hasta pu~
de asignar ngeles para que protejan su propiedad de l~s malos a~ml Dios no malgasta sus pertenencias yposesiones. #l.
nistradores. Es lo que hizo con Adn, as que por que no habna de : :
hacerlo con usted?
Hay una ley muy reveladora en materia de economa, que dice que
"Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de uno puede saber que hay mala administracin en una nacin cuando
Edn querubines, y una espada encendida que se revolva p.or todos el pueblo tiene que pagar ms impuestos. Cuando hay corrupcin en
lados, para guardar el camino del rbol de la vida" (GnesIs 3:24). los altos puestos, o cuando hay mala administracin en el gobierno,
es el pueblo el que debe pagar por ello. Esto demuestra claramente
Dios no malgasta su propiedad. Aparentemente valora tanto lo que que la gente paga pblicamente por la mala administracin personal
posee, que utiliza a los ngeles para protegerla de quien haga abu~o. ~os y privada.
ngeles con espadas encendidas pueden proteger negoclOs o m1ll1stenos Llevemos esto al lugar en donde vive usted. Digamos que se trae a
mal administrados en este momento, a causa de la necedad de quienes casa una herramienta del trabajo. Es una empresa grande. No se darn
los utilizaron mal. cuenta. Tienen doscientas de estas abrochadoras, piensa usted. Pero si hay
Dios inteligentemente usa sus recursos al mximo, y esp:ra lo mis- diez ladrones -como usted- y todos deciden robar "en privado" -como
mo del hombre. QU instrucciones les dio jess a sus dlSCl.pulos ~es usted- faltarn diez abrochadoras. Ninguno de los diez sabe que los
pus de alimentar a los cinco mil? "Y cuando se hubieron sacta~o, dIJO a otros nueve hacen lo mismo.
sus diSCpulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pIerda na- Bien, piensa usted que se ha salido con la suya. Ahora se lleva a ca-
da" Guan 6:12). sa papel, unas cien hojas en blanco. No hay problema, porque hay diez
. d"
jess dijo: "Levanten las migas, para que na d a se ple~ ~ "
Por qu 7. mil hojas de papel. Pero hay otros cien empleados que hacen lo mismo.
Porque a Dios no le gusta el desperdicio ni la mala adm1ll1straclOn. je~ y la compaa entonces ve que sus ganancias son gastadas en la desapa-
ss tena mentalidad de buen administrador. Detestaba el despIlfarro. SI ricin no autorizada de material de trabajo.
quiere usted atraer mucho, sepa administrar lo poco. As que al ao siguiente, el jefe dice: "El ao pasado perdimos dine-
ro porque hubo que reponer cien abrochadoras, unas cien mil hojas de
5. La mala administracin puede ser "personal", pero nunca es papel y unos quince mil broches. As que este ao tendremos que des-
"privada". ., '. . pedir a tres personas. Usted, usted y usted. Adems, no habr bonos es-
Este quinto principio de la mala adm1ll1straclOn nos dlc: que te ao. Y tampoco podremos dar aumentos de salario. Vamos a congelar
cuando administramos mal, no somos los nicos afectados. Adan ad- los aumentos durante los prximos treinta aos hasta que la empresa
ministr mal una sola cosa: a s mismo. Lo hizo personalmente, pero salga del rojo y vuelva a estar en la columna de las cifras positivas".
por cierto no fue un hecho privado, porque su pecado ha af~ctado .a Ahora, sus actos "privados" han dejado sin empleo a tres personas.
todos los hombres y las mujeres de la Tierra. A causa de Adan, MOl- La empresa ha redirigido su inversin y no compra material porque
ss nos dice: "[Dios] que guarda misericordia a millares, que perdona la ahora es ms pequea. Las empresas que le provean papel ya no ganan
iniquidad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo tendr po~.ino tanto, y por ello tambin deben despedir empleados. Su robo ha contri-
ante al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los hlJ.os y buido a que toda esa gente perdiera su empleo.
sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generacin" (Exo- y llevemos esto a un extremo an ms alto. Como esta gente ha si-
do 34:7). do despedida a causa de recortes empresariales, y no puede encontrar
y Pablo escribe: "Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un empleo, deciden entrar a robar en su casa. Ahora hay un problema de
hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, delincuencia, gracias a que usted rob la abrochadora y el papel. El
por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). gobierno tiene que tomar ms policas, y todos tienen que pagar ms
101
100
En busca de la libertad Aprenda a administrar la libertad
impuestos para pagar sus salarios. Cuando la polica arresta a los caje- Avancemos en la historia de redencin que la Biblia nos presenta,
ros y empleados devenidos en ladrones, no hay lugar en la prisin, as para aprender de los hijos de Israel. Su peregrinaje de la opresin hacia
que hace falta ms dinero para construir otra prisin. De dnde viene la libertad tlene muchas lecciones de las que podemos aprender. Fue su
ese dinero? De usted! De dnde ms? Cuando se construye la nueva I~cha con respecto al tema de la administracin lo que hizo que no pu-
prisin, hacen falta guardias, administradores, alimentos y cocineros dieran llegar pronto a la Tierra Prometida.
para los prisioneros. As que los impuestos deben aumentar.
Comprende lo que quiero decir? El ciclo de la mala administracin
que se inici con el robo de una abrochadora no termina nunca. Del PRINCIPIOS DE lA ADMINISTRACIN
mismo modo, la corrupcin y malversacin de dinero de uno -o de 1. Dios es el Creador de todo (la administracin no implica pose-
veinte- de los funcionarios del gobierno, llega a esclavizar al pueblo. El slOn).
Tercer Mundo sufre a causa de estos pecados "privados". La mala admi-
nistracin puede ser personal, pero IUlIlca es privada, porque afecta a todos. 2 Dios or~aniz antes de efectuar su mejor creacin (el orden y la or-
Puede usted malversar su propio cuerpo personalmente, durmiendo gamzaClon son el cimiento de la administracin).
con alguien "en secreto". No hay problema. Pas un buen momento y 3 Dios deleg la administracin de la Tierra en el hombre (el hOln-
nadie se entera. Verdad? No es cierto! Porque un da de repente ob- bre fue creado para administrar la Tierra).
serva que tiene una herida en la nariz. El mdico le dice que tiene una
pequea infeccin, as que se hace unos anlisis y resulta que est in- 4 Dios dio indicaciones e instrucciones claras (debemos entender la
tarea y las instrucciones).
fectado con VIH.
- Es usted casado? -pregunta el mdico-o Traiga a su esposa maa-
na mismo.
As que usted lleva a su esposa porque est embarazada, y ahora tie-
ne una esposa y un hijo con VIH. Su pecado personal no es asunto pri-
PRINCIPIOS DE lA MAlA ADMINISTRACIN
1. Malversacin de recursos, que resulta en mala administracin.
vado.
- Pero s era algo privado, Dios' 2. Inadecuada apropiacin de recursos, que resulta en descalificacin
y culpa.
No, no lo era. Y a causa de su irresponsabilidad habr generaciones
contaminadas por su malversacin privada. 3. La responsabilidad de la administracin es intransferible.
........................................................................................................................................:
4. Lo que se administra mal, se pierde.
la malversaGin puede ser ~ersonal. pero jams 5. La malversacin puede ser "personal", pero nunca es "privada".
es privada. porque afeGta atodos.
: :
102
103
"""l:::l
ce
~
Principios de la libertad ~
c:....
Captulo 5
Captulo 4
Aprenda aadministrar la libertad
El esppiQU
c::J.:)
105
En busca de la libertad El espritu de opresin
Cada vez que los israelitas intentaban descansar, les daban latigazos si no puede usted esperar hasta que sea la hora del almuerzo tiene el
para que siguieran trabajando. Los capataces queran trabajo, no des- espritu equivocado. Si comienza a trabajar a las 09:00 y no ~uede es-
canso. Los hijos de Israel sentan agotamiento, bajo el rayo del sol que perar a la hora del caf de media maana, es que no tiene el espritu que
los haca sudar, y el esfuerzo les causaba dolor de espalda. Pero ellti- corresponde. SI alarga su descanso y lee el diario hasta la hora del al-
go segua pegando continuamente, para que siguieran trabajando: muerzo, tiene el espritu del esclavo.
_ Sigan trabajando, miserables esclavos, o les dar algo que realmen- La gente que odia el trabajo no sabe administrar su tiempo. Se irrita
te les har lamentarse. y depnme cuando tiene tiempo libre, porque el tiempo exige la respon-
sablhdad de decidir cmo utilizarlo. Les gusta cuando otros les dicen
Dos nombrBs, un mismo BnBmigo: oprBsin BirrBsponsabilidad qu hacer, porque tienen mentalidad de esclavos. Y como nada de lo
Cuando la gente es oprimida -en cualquier poca y en cualquier lu- que hace un esclavo es para su propio bien, los que han vivido oprimi-
gar- suele desarrollar un espritu de irresponsabilidad y odio hacia el tra- dos durante aos no saben ser productivos.
bajo. Muchas personas cargan hoy el peso de su anterior opresin. El La mayora de los pases en desarrollo y del Tercer Mundo sufren por
trabajo no se ve como oportunidad de glorificar a Dios y recibir su pro- esto.
mocin; se ve como obligacin, solo como medio para pagar las cuentas. Sabe usted cmo se mide la prosperidad de un pas? Se mide segn
el ~roducto Bruto Interno (PBl). La riqueza de un pas no se mide por
" . ~~.~~~~. ~.~~~~~~. ~~~.~~~~. ~~. ~.~~;~.~.~~~. ;~~~.~~'~~~~"~~~~";~~"""""""""'I cuanto dmero haya en el tesoro, sino por cunto produce su pueblo.
Cuando la mayor parte del pueblo ha vivido bajo el ltigo de la pobre-
! tres comidas diarias. nos volvemos personas responsables. I za y la opreSlOn, la productividad se ve afectada y el pas sigue siendo
pobre. El PBl representa la productividad colectiva de la ciudadana.
: .
106 107
En busca de la libertad
El espritu de opresin
En Egipto los hijos de Israel no necesitaban ir en busca de alimen- los mantena atados a ese lugar, sin que llegaran a Canan, de la mis-
tos. No tenan que comprar casas. Ni tenan que encontrar agua o ropa. ma manera en que hoy hay millones de personas atadas a su propia
No necesitaban buscar nada, porque el Faran les daba todo esto. El opresin y pobreza.
opresor le da todo al oprimido, para proteger y mantener su inversin. La gente oprimida tiene miedo de todo, y hasta de su propio pueblo. De
Cuando Moiss finalmente los sac de Egipto, a pocas semanas de tan solo pensar que alguien pueda tener poder sobre ellos, se les enco-
estar en el desierto comenzaron a murmurar y a enojarse. Cul era su ge el corazn, especialmente cuando piensan en quien estuvo oprimido
queja? No tenan comida. No tenan agua. Y se quejaban ante Moiss: igual que ellos.
Con esto en mente, los oprimidos ven a sus empleadores como ca-
"Ojal hubiramos muerto por mano de Jehov en la tierra de pataces blandiendo ltigos. As que les intimida su percepcin del opre-
Egipto, cuando nos sentbamos a las ollas de carne, cuando coma- sor, cuando ven entrar al jefe en su oficina. Cada vez que su jefe
mos pan hasta saciarnos; pues nos habis sa~ado a este desierto pa- a~~rece, se sienten poco importantes Qu es lo que est mal? Siguen
ra matar de hambre a toda esta multitud" (Exodo 16:3). viviendo con miedo, aunque vivan en libertad.
108
109
El espritu de opresin
En busca de la libertad
111
110
El espritu de opresin
En busca de la libertad
............................................................................................................................, ~
destruir al "invasor". La codicia genera ms codicia. "Las cosas" co-
mienzan a representar un falso prestigio y poder, y quienes amenazan la
Son los derechos humanos. y no los derechos civiles. acumulacin son vistos como una peste que hay que eliminar. Si no me
los Que hacen libres alas personas. cree, vea la historia del mundo: hay pases que han ido a la guerra por
: . un pedazo de tierra.
El espritu del egosmo tambin se manifiesta en la actitud de grati-
Los derechos civiles pueden hacer que yo siga llevando el anillo,
ficacin inmediata. Es el deseo de obtener placer y satisfaccin al ins-
aunque el valor de la cosa siga en disputa. No confunda los derechos ci-
tante. La opresin hace que el smbolo del opresor sea el objeto que el
viles con los humanos. En los Estados Unidos Martin Luther King, Jr.
oprimido persigue, a costa del desarrollo, el crecimiento personal y la
fue un liberador, pero la libertad para la que l abri el derecho legal,
madurez.
todava no es del todo entendida. Mi pas se independiz de la corona
britnica en 1973, y recin hace poco hemos comenzado a entender la
libertad nacional que nos permite pensar y trabajar como nacin libre. falta da cpaatividad
Al principio hubo desfiles y algaraba, como sucedi con Miriam y los Uno de los aspectos ms terribles de la opresin humana es el pen-
israelitas del otro lado del Mar Rojo. Pero cuando dej de sonar la m- samiento falto de creatividad que resulta de esta. El espritu de irrespon-
sica, vimos cunto haba que aprender antes de llegar a ser libres de ver- sabilidad que causa la opresin, trae como resultado falta de
dad. Necesitbamos educacin y capacitacin para prepararnos para creatividad. Si toda su vida le han dicho qu hacer, ya no utilizar su
mente.
ejercer la autoridad.
Tuve el privilegio de trabajar durante un tiempo como asistente del Los opresores no quieren que los oprimidos piensen por s mismos.
Secretario de Educacin del gobierno de mi pas, y pude participar de As que los mantienen en la ignorancia, y hacen todo lo posible por evi-
muchos de nuestros nuevos programas de educacin. tar que puedan acceder a una buena educacin. El opresor no quiere
El tema principal no son los derechos civiles, aunque son importan- que el oprimido pueda expandir su mente y acceder al conocimiento.
tes, claro. El tema principal son los derechos humanos. Son los derechos La ignorancia otorga y mantiene el poder de la opresin, por lo que se
humanos, y no los civiles, los que hacen libres a las personas. Podra yo la utiliza como herramienta.
darle a usted permiso para votar, y an as seguir considerndolo infe-
rior e inhumano.
Su valor no se determina por lo que otros piensen de usted. Se de-
.
ri~~i~h~d~d~i~~~~~~d~dd~. ~~f~~~t~~ ~f~~ti~~~~~t~
termina por su origen, y usted vino de Dios. Fue creado a la imagen de todo lo Que se le oponga en su camino.
Dios. . :
Egosmo Cuando las cosas se ponen difciles, nuestros cerebros deberan co-
menzar a funcionar ms activamente, para recurrir a la creatividad. En-
La opresin tambin produce espritu de egosmo. Si una persona
oprimida que jams tuvo nada, de repente logra tener algo, se aferrar tonces es que logramos ver cmo traeremos comida a la mesa. Pero si
a ello con todas sus fuerzas. As es que la opresin promueve el egos- nunca tenemos que hacer clculos, nuestro cerebro se cerrar. Y es en
mo, y es por ello que las personas oprimidas pueden llegar a ser muy estos momentos en que los que piensan libremente comienzan a coser,
peligrosas. Porque si llegan a ocupar una posicin de poder, habr pro- a cocinar, a vender tortas. Siempre harn algo. Dios nos hace industrio-
sos cuando retira la plataforma del Faran de debajo de nuestros pies.
blemas para todos. La opresin alimenta la codicia.
Cuando los oprimidos en su mente reciben algo que jams tuvie- Dios quiere que seamos creativos. Cuando somos liberados, nos da-
ron antes, lo protegen. Lo encierran con una muralla y ponen una cer- r una revelacin de cun creativos podemos ser. Es decir, Dios podr
ca de alambres de pa. Si uno entra en su pequeo mundo, intentarn hacer que se corte la electricidad, para que recordemos cmo encender
113
112
En busca de la libertad El espritu de opresin
un fuego y cocinar sobre el mismo. Mucha gente se molesta si intenta carpas. Pablo record que saba cmo hacer carpas. Yeso es lo que hi-
encender la hornalla de gas y esta no funciona. En lugar de enojarse, in- zo para poder vivir y mantenerse.
tente pensar. Piense durante un momento, cada vez que surja un pro- Dios no permitir que usted sea tentado ms all de lo que pueda so-
blema. Corte lea, encienda un fsforo e intntelo nuevamente. Utilice portar. Y an si comete usted un error, Dios ya saba que lo hara, antes
su cerebro. Sea responsable. de que eso sucediera. Pero tambin saba que le haba dado la capacidad
Si pierde su casa, no se siente y comience a llorar. No tena casa an- de salir del error en que se meti. Pablo cometi errores, pero tambin
tes de tener la que perdi, verdad? Alquile otra casa. Comience de nue- pudo salir de ellos. Usted tambin podr hacerlo.
vo, haga algo. No tire la toalla, no diga: "Ya est. Aqu termina todo". Algunas personas han sido liberadas, pero siguen luchando contra la
Muchas personas andan sin rumbo luego de ser liberadas. Dios nos opresin y necesitan que se les ensee cmo hacer todo. Su nivel de
ha dado cerebros fantsticos, as que seamos creativos. Al liberarnos, creatividad es tan bajo que no pueden tomar una indicacin y llevarla a
Dios permitir que se nos presenten desafos para que l pueda reacti- la prctica dependiendo de sus propios recursos.
var nuestra creatividad, nuestra iniciativa y potencial intelectual. La La persona oprimida que no tiene creatividad quiz pueda comprar
opresin destruye la creatividad y genera dependencia. tierra, pero no sabr cmo usarla. As que viene alguien y le compra la
Dios le ha dado la capacidad de enfrentar efectivamente todo lo que tierra, por cincuenta mil dlares. Oh, cunto dinero, piensa el vendedor.
se le oponga en el camino. Por eso, Pablo escribe: Ahora, el hombre de Idaho cultiva papas, y la tierra crece en valor, has-
ta llegar a los quince millones de dlares. El oprimido no fue lo sufi-
"Pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que po- cientemente creativo como para ver ms all de los cincuenta mil, as
dis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la sa- que los toma y deja que el pensador con mente de administrador acue
lida, para que podis soportar" (l Corintios 10:13). el nuevo valor del terreno.
El espritu de la irresponsabilidad siempre dice: "No se puede. Na-
Pablo quiz haya crecido en uno de los hogares mejor provistos en die lo hizo antes. No podemos hacerlo. Esto no es posible". Pero el es-
su poca. Era ciudadano romano, judo de raza. Era doctorado en leyes pritu administrador de la responsabilidad sabe que todo es posible. El
y teologa, y haba estudiado en la mejor escuela, haba ocupado un espritu de la responsabilidad sabe que siempre hay una manera para lograr
puesto importante en el gobierno hebreo. cualquier cosa que sea.
Luego un da Dios le quit la alfombra de debajo de los pies. De A veces le pedimos a Dios que arregle algo, pero Dios quiere que uti-
repente ya no tena hogar ni empleo, y haba perdido a sus encum- I~cemos nuestro cerebro para que nos maximicemos: "Oye! -nos dice
brados amigos. Pero se senta bien porque tambin haba alcanzado EI-. Te he dado un cerebro con diez mil millones de clulas. Te he da-
la libertad. "S lo que es pasar necesidad, y tambin s lo que es tener do imaginacin. Te he dado conocimiento. Te he dado sabidura. Te he
mucho -les escribi a los miembros de una de las muchas iglesias que dado entendimiento. Te he dado previsin. Te he dado retrospectiva. Te
haba iniciado-o En todo y por todo estoy enseado, as para estar sa- he dado la vista. Por qu siguen viniendo a m para que arregle las co-
ciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para pa- sas? Arrglalas t! Utiliza tu capacidad de libre pensamiento. Piensa
decer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses ya!"
4:12-13). El Espritu Santo trabajar con el espritu humano como miembro
Pablo era un opresor que en su liberacin descubri cun oprimido de este nuevo equipo de administracin de la creacin de Dios. Por
haba estado en verdad. As que, despus de su liberacin, tuvo que eso se le llama el paracleto. Paracleto es "quien viene junto a ayudar".
cambiar su forma de pensar. Y si l pudo lograrlo, usted tambin pue- No ocupa nuestro lugar ni se hace cargo del negocio, no anda hacin-
de. De repente su salario dependa de Dios, y nada ms que de Dios. Te- dose cargo de nuestro hogar o de nuestros sueos. Viene a ayudar a
na una buena educacin, pero los guardianes del templo no queran a que sucedan las cosas, para que sepamos administrar, porque l es el
un cristiano converso como Pablo. As que un da se le ocurri una idea: Asistente.
114 115
En busca de la libertad
El espritu de opresin
Espera usted a Dios? Quiz su Espritu Santo lo espera a usted. Es Cuando el oprimido obtiene su liberacin sigue queriendo que al-
su asistente. Pero no puede ayudar a quien no hace nada, claro. Recuer- guien le diga qu hacer. Cuando Dios dice "ocupaos en vuestra salva-
de la sabidura de Cristo al reconocer los recursos y al sirviente que ad- cin" (Filipenses 2:12), entran en pnico y se quejan: "Jess, yo cre que
ministraba bien, en la parbola de los talentos. Los pjaros y las flores t lo haras por m".
nos ensean el amor de Dios, y la confianza de la fe. Su parbola nos Si un individuo que sigue sufriendo a causa del espritu de opresin
ensea que tenemos recursos desconocidos dentro de nosotros que no recibe la oportunidad de desarrollar su potencial luego de su libera-
Dios quiere que reconozcamos y desarrollemos. As que comience a cin, se convertir en un parsito que espera que otros se responsabili-
pensar como administrador, hoy mismo. cen por su vida. Jess nos gua y nos dice cmo hacer las cosas. Pero
Qu puede hacer hoy para mejorar su situacin? El Espritu Santo nos da la responsabilidad de hacer lo nuestro.
lo ayudar cuando decida levantarse y ponerse en movimiento. As que si no oramos, si no leemos su palabra, si no permanecemos
juntos, si no seguimos las instrucciones de Dios, leyendo buenos libros
y escuchando buena msica para edificamos, estaremos a la deriva.
Dasconfianza La opresin que instal el egosmo, el miedo, la holgazanera, la ma-
Cuando las personas han vivido bajo la presin, aprenden a descon- la imagen y el odio por el trabajo, ha arruinado muchas vidas. Pero la
fiar de sus hermanos a causa del espritu de la supervivencia. El espri- buena noticia es que la irresponsabilidad puede revertirse. Dios quiere
tu de la opresn y la esclavitud tambin produce celos, desconfianza, mejorar la capacidad del responsable y darle nueva capacidad a quien
sospecha y odio. Cuando uno vive oprimido, lo nico que quiere es so- no tiene ninguna. Quiere convertir al mal administrador en bueno, y
brevivir ese da. Utilizar a quien sea para poder sobrevivir con un po- hacer que todos sus hijos sean adultos responsables.
co ms de comodidad. Es por eso que quienes han vivido oprimidos Necesitamos actuar segn nuestra fe. Cuando nos acercamos a Cris-
suelen pelear entre s. No hay confianza mutua, especialmente si uno de to debemos resistirnos al pensamiento opresor de nuestro pasado, y de-
ellos comienza a avanzar. Temen un nuevo juego de poder, as que se cidir quitarnos de encima la holgazanera. Debemos decidir levantarnos
unen para derrocar el xito de cualquiera de sus hermanos. ms temprano para poder leer esos libros que siempre postergamos, o
para poder salir a correr. Debemos decidir que nuestra mente y nuestro
cuerpo vuelvan a estar en forma. Siempre podemos decidir levantarnos
Falta da iniciativa ms temprano, orar un rato ms, fortalecer nuestra relacin con Dios.
A causa de los efectos restrictivos e inhibitorios de la opresin, la Cuando lo hacemos, el Espritu Santo nos ayudar. Pero la decisin
tendencia de esta condicin, por supuesto, elimina la iniciativa. Es esta siempre depender de nosotros.
iniciativa la que le hara hacer cosas por s mismo. La gente que ha vi- Ahora, avancemos al captulo seis para ver algunas de las lecciones
vido en opresin durante mucho tiempo casi no tiene impulso personal. que el pueblo hebreo nos ensea durante su estada en el desierto.
Se les dice cundo levantarse, cundo salir, cundo picar piedras, cun-
do descansar, cundo comer y beber, y cundo detenerse. Luego se les
dice que pueden ir al bao e ir a dormir. y luego, se les dice "Hora de
levantarse! Es hora de fabricar ms ladrillos para el Faran!" Cuando ms grande es el obstculo que vencemos,
tanto mayor es el desarrollo personal.
116
117
Principios de la libertad ~ Captulo 6
Captulo 5
fI Bspritu dB oprBsin
l. Cuando nuestro trabajo llega a ser tan importante co- Genbe en
mo nuestras tres comidas diarias, estamos hacindo-
nos responsables.
2. La opresin condiciona a las personas para que sean
el deSePbD
improductivas, y la holgazanera llega a ser su estilo
de vida.
3. Las personas oprimidas enseguida acusan cuando ya VBmos las cosas no como son.
no reciben lo que se les provea durante su esclavitud. sino como somos nosotros.
4. Las personas oprimidas tienen miedo de todo, an de
sus semejantes.
5. Son los derechos humanos y no los civiles, los que
dan libertad a las personas.
6. El espritu de la responsabilidad sabe que siempre hay a vida de Israel bajo el ltigo
un modo de lograr cualquier cosa que sea. termin con su liberacin, pero
7. El espritu de la opresin y la esclavitud tambin pro- los pensamientos castigados de
duce celos, desconfianza, sospecha y odio. cuatro siglos de opresin los si-
gui cuando iban hacia el Mar
Rojo.
Casi puedo imaginar lo que
le parecera el cruce del Sina a
Dios. La imagen que vi desde el
avin ha quedado impresa en mi mente. El calor y el sol que mi esposa
Ruth y yo sentimos al caminar por all fue lo mismo que sinti Moiss. La
mismas colinas, el mismo polvo, todo eso vio y vivi el pueblo hebreo.
Los libros de xodo, Levtico y Nmeros llenan los huecos de mi
imaginacin con el relato de lo que sucedi hace 3.400 aos, cuando los
esclavos ms viejos fracasaron en su intento por legar a la libertad y mu-
rieron en el polvo del Sina. Sin embargo, hubo otros que s llegaron a
cruzar el Jordn. En este captulo veremos las lecciones que podemos
aprender de ambos grupos: los mayores y las generaciones de jvenes
entre los israelitas.
Las verdades sobre los mayores son importantes porque nos ad-
vierten de los peligros del pensamiento de opresin y rebelda. Y las
119
En busca de la libertad Gente en el desierto
verdades sobre los hijos tambin son importantes porque pueden ayu- Moiss, mientras este se hallaba de pie y descalzo ante la zarza ardien-
darnos a romper con nuestras esclavitudes. te en Sina: "Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sa-
Los paralelos entre los procesos individuales y nacionales en el xo- carlos de ~quella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche
do de los hebreos son asombrosos por su similitud. Vayamos en un via- y miel" (Exodo 3:8).
je imaginario, por los caminos del desierto que recorri Israel. j .
Una promesa divina es ms poderosa que el problema
Vida rasponsabla, qua comianza con una promasa en que nos encontramos.
La primera leccin que nos ensea Israel es que el llamado de Dios : oo o o o o . , o ~
120 121
En busca de la libertad Gente en el desl'erto
ms poderosa que el problema que suframos. Les pro~eti ~eche y miel das muri el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman a causa de la ser-
mientras coman ajo y cebolla. Sin embargo, no les dIJo cual era el pro- vidumbre, y clamaron; y subi a Dios el clamor de ellos con motivo de su
ceso necesario para que llegaran a la libertad. servidumbre" (xodo 2:23). Dios oy su clamor, segn los versculos
24-25:
las trBs fasBs dB la IibBrtad Bn BI camino dB la rBsponsabilidad "Oy Dios el gemido de ellos, y se acord de su pacto con Abra-
Los hombres, las mujeres y las naciones de hoy deben progresar ham, Isaac y jacob. Y mir Dios a los hijos de Israel, y los reconoci
avanzando por tres fases idnticas a las del proceso por el que pasaron Dios".
los israelitas mientras Moiss los guiaba hacia la libertad.
El camino hacia la responsabilidad recorre las rutas del mundo, en Dios hizo surgir a un liberador del mismo palacio de Egipto. Reco-
el Mar Rojo, en el desierto y cruzando el ro Jordn hacia la tierra pro- gido de entre los juncos del Nilo por la hija del Faran, quien lo cri
metida. As que la primera fase es la esclavitud -o Egipto-. La ~egun~a como a un hijo, Moiss sera el liberador de Israel. Llamado de entre los
fase es el desierto. y la tercera fase es el cruce del ro Jordn haCla la lle- campos de pastoreo de Madin, a los ochenta aos, Dios lo usara so-
rra prometida. . . . brenaturalmente como predecesor de Jess para mostrar a todo ser hu-
Toda nacin o persona, grande o pequea, Joven o VIeja, debe pasar mano cun ftil es intentar la salvacin de manera natural. Moiss,
por estas tres fases en su camino hacia la verdadera libertad. Como s~a antes de ser fugitivo, haba intentado liberar a su pueblo utilizando una
l en los captulos anteriores, si uno no puede sobreponerse a las reahda- estrategia propia ... y mat a un egipcia.
des de su pasado, todo lo que puede esperar es la experiencia del desierto. ~ .
Porque la verdadera libertad es siempre cuestin de mente y corazn.
la eHperiencia del desierto de Sina se caracteriza
por la maravillosa providencia de Dios.
la fasB dB Bsclavitud Bn Egipto ..................................................................... .......................................................................................:
La fase de Egipto es el tiempo de la opresin y la esclavitud. Israel
haba sido esclavo de Egipto durante ms de cuatrocientos aos. Esta- Cuando Moiss o su hermano y compaero de ministerio, Aarn, al-
ban deprimidos, oprimidos, suprimidos y en algunos casos haban sido zaban en alto su cayado de pastor, Dios lo converta en milagrosa herra-
esclavos durante ms de diez generaciones. mienta de liberacin. Hubo terribles plagas que se desataron sobre
Veamos su historia, segn la registra xodo 1: Egipto, manifestando la divinidad. Al salir de Egipto e iniciar su viaje
por el desierto, se abri el Mar Rojo, cay man del cielo, las columnas
"Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los mo- de fuego y las nubes los preservaban del fro y el calor mientras guiaban
lestasen con sus cargas; y edificaron para Faran las ciudades de al- su camino, sala agua de las rocas y su ropa se mantuvo limpia y fresca
macenaje, Pitn y Ramess. Pero cuanto ms los opriman, tanto durante todo el viaje. Era la sombra y el tipo de salvacin que hoy te-
ms se multiplicaban y crecan, de manera que los egipcios teman a nemos en Cristo, porque la humanidad es salva por milagrosa gracia de
los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron servir a los hijos de Israel Dios y no por obras religiosas. La liberacin siempre es milagrosa.
con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer ba- Cuando Jess estuvo en la Tierra prob la realidad de la divinidad y
rro y ladrillo, y en toda labor del campo y en todo su servicio, al cual el amor. de Dios por medio de los muchos milagros que Dios hizo a tra-
los obligaban con rigor" (vv. 1I-14). vs de El. Jess camin sobre el agua, san a los enfermos, orden que
las redes se llenaran de peces, aliment milagrosamente a miles de per-
La dura servidumbre y el maltrato del pueblo esclavizado los mova sonas, calm tormentas con su palabra y resucit a personas que haban
a clamar diariamente por su libertad: "Aconteci que despus de muchos muerto. Luego sangr, muri y resucit para salvarnos, sin pedirnos
122 123
En busca de la libertad Gente en el desierto
l~ hi- todo
permiso . La human idad no puede hacer nada por salvarse. Jess de fe en el desierto vivimos del milagroso man de Dios. l hace
es estar de acuerdo con El, y durante ese perodo , sin que contrib uyamos nada.
zo todo. Lo nico que tenemo s que hacer
l nos salva. No podem os morir por nosotro s mismos ni hay obra bue- Lo mismo s.ucede con las nacione s. Cuando Dios permite que nazca
que
na que nos haga "ganar" la salvacin. Jess hizo todo lo que necesit aba una nueva nacIn, provee un perodo de gracia y abunda ncia para
la respons abilida d de la libertad .
hacerse para liberarn os del pecado -Egipto -. puedan aprend er y prepara rse para
Las seales milagrosas que Dios obr cuando Moiss alzaba su caya- Primero Dios nos saca de Egipto, por medio de su milagroso poder
do hiciero n que una serie de milagrosas plagas debilita ran al Faran
,y que abre el Mar Rojo:
Sina. No hubo na-
que Israel pudiera librarse para salir del barro hacia
da natural en su liberacin: todo fue milagroso. Y es as exactam ente
co- "~xtendi Moiss su mano sobre el mar, e hizo Jehov que el mar
mo Dios libera a las persona s de su fase de Egipto hoy: milagro sament e. se retIrase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvi el
Hoy Dios enva al Espritu Santo para confirm ar su realidad por me- mar en seco, y las aguas quedaron divididas. Entonces los hijos de
dio de seales milagrosas, y llega a nuestro s corazon es para hacerno
s Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas co-
nueva creaci n en nuestro ser interior. Pablo escribe: mo muro a su derecha y a su izquierda" (xodo 14:21-2 2).
"De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las co- Entonc es, una vez que hemos sido liberad os del opresor y entram os
ali-
sas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas" (2 Corinti os en el desierto, recibimos de Dios el milagroso pan del cielo como
5:17). mento cotidian o. En la liberaci n Dios milagro sament e provee y cubre
nuestra s necesidades.
la
Solo Dios puede hacerlo. Es milagro. Y entonce s l nos gua hacia
siguien te fase de liberac in en el camino hacia la libertad, por medio
del
"~e ~qU. yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr, y re-
milagro que abre nuestro propio Mar Rojo. cogera dIanam ente la porcin de un da, para que yo lo pruebe si an-
da en mi ley, o no" (xodo 16:4).
la fase de Mar Rojo . Si somos sincero s en nuestra bsque da y nos encontr amos en nece-
La segund a fase en el camino hacia la libertad comien za con la aper- sIdad del poder milagroso de Dios, l har salir agua de la roca ' donde
no no podram os encontr arla.
tura del Mar Rojo, que siempre lleva al desierto. Recuerde que Dios
llev al de-
llev a los israelitas directa mente de Egipto a Canan . Los
sierto primero , para sacarles el Egipto que tenan adentro . "He aqu que yo estar delante de ti all sobre la pea en Horeb'
Fue en Egipto donde Dios obr sus milagros de liberacin. Cuando y,golpe ars la pea, y saldrn de ella aguas, y beber el pueblo':
gra- (Exodo 17:6).
las plagas del agua sangrie nta, las ranas, los insecto s, las llagas y el
nizo se mezcla ron con el fuego, las langost as y la oscurid ad que cubri
Sina y Dios proveer de manera sobrena tural lo que nos haga
falta: ali-
a los egipcios, Israel se mantuv o a salvo de todas. Sin embargo, en
s de provide ncia. La experie ncia en el desierto de mentos , refugio, ropa.
Dios obr sus milagro
Sina se caracteriza por la milagrosa provisi n de Dios.
Mucho s ensea n que la experie ncia de Israel en el desierto fue sola- "Tu vestido nunca se envejeci sobre ti, ni el pie se te ha hincha-
mente un tiempo de sueos sin concret ar y fracasos continu os. Y
para do en estos cuarenta aos" (Deuter onomio 8:4).
edad, los que tenan mental idad de esclavo s, era
los hebreos de mayor
verdad. Pero el desierto fue tambin el lugar donde Dios consol y pro- A causa de nuestra joven fe en el desierto , Dios extiend e mucha
Dios
vey milagro sament e, en abunda ncia. Durant e nuestro s primero s
aos gracia sobre nosotro s. Y aunque los hijos de Israel maldec an a
124 125
En busca de la libertad Gente en el desierto
continuamente, murmurando ante Moiss y diciendo que queran re- involucra en cosas detestables, Dios seguir alimentndolo y cubriendo
gresar a Egipto, Dios segua alimentndolos, vistindolos y proveyndo- sus necesidades Por qu? Para guardar su Palabra e integridad, para
les agua y comida gratis, milagrosamente. mostrarle a usted su naturaleza y confirmar su amor por usted. Sin em-
........................................................................................................................................; bar~o, y lo que es ms importante, le dar tambin el tiempo y la opor-
tumdad de renovar su mente y cambiar su espritu de esclavo.
Dios lo har calificar para la promesa. Quiz haya estado usted pecando y Dios sigui bendicindolo. Ha
El desierto lo har calificar para entrar en Ganan. estado protestando y Dios sigui bendicindolo. Por qu? Mire alrede-
L : dor de u~ted. Ve arena y arbustos? S, seguro, porque sigue en el de-
sIerto. Aun es un nio en crecimiento. Quiz haya aceptado la salvacin
Es por esto que la experiencia del desierto se caracteriza por los mi- hace poco tiempo. Y Dios sigue bendicindolo, an en sus pecados. Us-
lagros. Los israelitas quiz hayan vagado por el desierto durante cuaren- ted es un hijito de Dios, y aunque siga portndose mal, Dios seguir
ta aos mientras la Tierra Prometida se hallaba a tan solo a un mes de bendicindolo.
distancia, pero sus necesidades siempre se vieron satisfechas. Lo mismo La gente del desierto se ha librado de la esclavitud, pero todava no
sucede en el proceso de la salvacin. es libre. El desierto nos prepara para la libertad. Llegar un da en que
Este principio tambin vale en el proceso de salvacin y redencin los mIlagros cesarn y entonces usted, por fe, deber arremangarse y
personal o nacional. Cuando por primera vez uno es liberado de la es- trabajar en su salvacin como socio de Dios.
clavitud del pecado, habr muchos milagros en su vida, su ministerio, . No importa qu piense usted que Dios quiera hacer con su vida no
iglesia y trabajo. Muchas personas inician un negocio y experimentan importa cuntas cosas buenas l le haya prometido, Dios har que' us-
repentina prosperidad. Se sienten tan entusiasmados durante los prime- ted cahhque para recibirlas antes de drselas. Para eso es el desierto. Es
ros tres meses que piensan que llovern los millones. Pero a medida que un lugar de pruebas. Dios lo har calificar para la promesa. El desierto lo
avanza el tiempo y no llegan a madurar en los asuntos de Dios, la mila- har calificar para Canan.
grosa providencia gradualmente se va secando y pronto comienzan a Dios no c?nfa en las personas que acaba de liberar, en gente que to-
preguntarse cmo harn para poder mantener el negocio a flote. davIa SIgue SIendo haragana y espiritualmente irresponsable. No cono-
Recuerda usted el comienzo de su salvacin? Senta que quera sal- cen la Biblia an, as que no saben administrar con efectividad. No son
var a todo el mundo, verdad? Acababa de vivir una experiencia milagro- creativos ni automotivados en los asuntos de Dios. No pueden enfren-
sa y estaba muy entusiasmado. Oraba por la pasta dentfrica, y apareca tar la presin espiritual, las luchas de la vida, las dificultades o los de-
en la maana. Dios haca todo por usted. Pero ahora que han pasado aos safos de la libertad fuera del control de opresor. Constantemente
de su salvacin, se pregunta usted si Dios se acuerda de sus dientes. necesitan que otros cuiden de ellos. Dios no permitir que ese espritu
Cuando estamos en la experiencia del desierto siempre tendremos ent,re en Canan. Lea sus palabras dichas a Moiss en lo referente a por
provisiones gratis. Dios proveer y cuidar de nosotros durante este pe- que pnmero llev a los israelitas al desierto:
rodo. Es por ello que muchos nuevos conversos creen que Dios es San
ta Claus. Lo mismo pensaban los hebreos en el desierto. "Para que no s~ arrepienta el pueblo cuando vea la guerra, y se
Dios es nuestro patrocinador mientras estamos en el desierto. Es all vuelva a Egipto" CExodo 13:17).
donde Dios suple toda necesidad, sin rendicin de cuentas. Y lo har a
pesar de su tendencia pecadora, trada de los oscuros das en que vivi . El versculo 18 dice: "Mas hizo Dios que el pueblo rodease' por el ca-
en Egipto. mmo del desierto del Mar Rojo. Y subieron los hijos de Israel de Egipto ar-
Dios lo alimentar en el desierto an si usted murmura y se queja. mados",
Dios lo bendecir an si peca. Dios proveer para usted. Lo cuidar an Quiz algunos le piden a Dios que los lleve hacia lo que l les mos-
si usted lo insulta al caminar por el desierto. Si siente celos, enojo, si se tr como propsito para su vida. Uno quiere abrir ese negocio ahora
126
127
En busca de la libertad Gellte en el desierto
la pruoba dol oosiorto . "Mas los varones que subieron con l, dijeron: No podremos su-
Cuando le pedimo s a Dios que cumpla su promesa, estamos simple- bIr contra aquel pueblo, porque es ms fuerte que nosotros" (Nme -
s en ros 13:31).
mente pidind ole que nos ponga en al aula. La parte que no decimo
la oracin es: "Entrn ame para ello". Si le pedimo s a Dios algo grande,
tambi n le estamos pidiend o grandes pruebas , tribulacin, experiencia El ~~for~ne llen de miedo a los que lo oyeron, y se reunieron para
y desafos en el desierto. Todo esto nos prepara para la respuesta
que deCl~: DeSIgnemos un capitn, y volvmonos a Egipto" (Nme ros 14:4).
vendr despus. A raIZ ~e que estos diez espas no prepara dos influyeran sobre la gente,
es-
Si intenta mos evitar estas experiencias de madura cin nos estamos les llevo cuarent a aos el camino que cruzara el ro Jordn. Los diez
n morir en el de-
convirt iendo en "presa gigante", porque Canan solamente se inclina pas -y todos aquellos influenciados por estos- debiero
ante el hijo maduro de Dios (ver Nmer os 14). Canan -la libertad
- sierto antes de que sus hijos pudiera n entrar en la Tierra Prometida.
exige carcter, y el carcter se construye a travs del tiempo, las prue- La Biblia dice que los israelitas faltaban a clase continu amente . No
.
bas y la disciplina. podan graduarse y por eso Dios segua ensen doles la misma leccin
.Algunos de nosotro s hemos vivido esta experiencia. Fracasa mos.
As que cuando ore, peregrino del desierto, asegrese de que entien- ata-
de que Dios lo preparar para la respuesta a lo que est pidien~o. Quiz Evitamos la responsabilidad. Huimo s de los desafos. Tomamos un
lo JO, no aprende mos y luego estamos de vuelta en el lugar donde
comen-
quiera usted limitar su oracin a "la volunta d de Dios", ya que El sabe en
que usted necesita y qu es lo que puede recibir segn su prepara cin. zamos, andand o en crculos con esperanza en Dios, pero viviendo
rebelde derrota .
No le dar las cosas para las que no est preparado. En cambio, querr
128 129
Gente en el desierto
En busca de la libertad
~urante cuarenta aos. Suena horrible verdad? La Biblia dice que mu-
Todos intentamos evitar algunas pruebas. Pero Dios no permitir
neron en el desIerto porque no haban pasado la prueba que los habili-
que entremos en su tierra prometida sin que aprendamos las lecciones
taba para cruzar el ro (ver Josu 5:4-6).
que las pruebas deben ensearnos. Por qu? Porque Dios quiere gente
madura. La vida en el desierto nos entrena para vivir en la libertad.
Dios no lo llevar a usted a Canan hasta estar satisfecho de que ha
aprendido las lecciones en Sina. Ahora, s que esto entra en conflicto
1;;;I~;;;;I~;;I;;;;;;;;;;;;;;;;;;;I;i;;;II;;;t:~ Ji
con algunas enseanzas de la iglesia, pero la preparacin para la verda- L ~
dera libertad es la tribulacin y las pruebas. Dios siempre nos llevar
Si muere usted en el desierto jams llegar a vivir lo que Dios tiene
por el desierto para hacernos madurar. Por eso debemos aprender nues-
planeado para usted. Entrar al cielo, pero su vida en la Tierra ser du-
tras lecciones. r~, seca, miserable y sedienta. Aprendamos nuestras lecciones en el de-
SIerto ?ar.a poder enfrentar la responsabilidad de Canan. El principio
la responsabilidad de vivir en libertad: es el sIg~Iente: la transformacin es ms importante que el cambio de lu-
aprender de las pruebas en el desierto gar. La lIbertad mental es ms importante que la libertad fsica.
Es en el desierto donde Dios provee y nos respalda para que poda-
mos desarrollar la capacidad de vivir en libertad. La libertad entraa
una carga de responsabilidad para la que debemos estar condicionados
antes de que Dios nos permita pasar la prueba. Dios nos bendecir du-
Preparndose para entrar en Ganan
C~nan representa nuestra promesa, sueo, visin, destino y deseo.
rante este tiempo aunque sigamos actuando sin madurez, pero la ben- Canaan es nuestro futuro preferido. Todo ser humano, toda nacin tie-
dicin no es permanente. ne s~ Canan. Ca~an es el propsito predeterminado de Dios para nues-
Cuando llegue al ro Jordn, sern necesarios algunos cambios. Dios tra vIda. En esenCIa, Canan representa la voluntad de Dios.
querr que usted responda de manera nueva. Querr que usted le mues- Cu~ndo llega el momento de entrar a Canan, Dios har algunas co-
tre lo que es capaz de hacer con respecto a la responsabilidad. Le exigi- sas. Pnmero, nos circuncidar.
r responsabilidad. En esencia, el propsito del desierto es el de
condicionamos para Canan. De hecho, la liberacin no es libertad. En "En a~uel ti~mpo Jehov dijo a Josu: Hazte cuchillos afilados, y
cambio, s nos prepara para la libertad. Dios dir: "O mueres de este la- vuelve a CIrcunCIdar la segunda vez a los hijos de Israel" Qosu 5:2).
do del desierto, o cambias antes de cruzar el ro. Cambia ahora, o mo-
rirs en este desierto". . La ~ir~uncisin es un "tipo" que representa una distincin y una par-
tIda. DIstmgue la singularidad de uno con respecto a los dems, el de-
"Jehov dijo a Moiss: Hasta cundo me ha de irritar este pue- Jar atrs una vieja forma de vida para adoptar un nuevo estilo de vida.
blo? Hasta cundo no me creern, con todas las seales que he he- La circu.ncisin significa que Dios cortar las ltimas ataduras, el viejo
cho en medio de ellos? Mas tan ciertamente como vivo yo, y mi pensamIento o recuerdo del desierto o de Egipto. No quiere que lleve-
gloria llena toda la tierra, todos los que vieron mi gloria y mis sea- mos nada ~e nue~tro pasado a nuestro nuevo futuro. Esos hbitos que
les que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez uno adopto en EgIpto o en el desierto, tendrn que desaparecer antes de
veces, y no han odo mi voz, no vern la tierra de la cual jur a sus poder entrar. Pablo nos dice en Romanos 2:29 que la circuncisin del
padres; no, ninguno de los que me han irritado la ver" (Nmeros Nuevo Testamento no es el corte de la carne humana, literalmente si-
14:11,21-23). no del corazn. En Colosenses 2: 11 dice: "Fuisteis circuncidados con 'cir-
cuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso
Dios le dijo a Moiss que su pueblo era tozudo. No haban cambia- camal, en la circuncisin de Cristo".
do, y por ello los hizo permanecer en el desierto para que murieran,
131
130
Gente en el desierto
EH busca de la libertad
Es esencial observar que la palabra corazn aqu significa "mente En esencia, el enemigo de Canan es Egipto. El enemigo de la verdadera
libertad es la mentalidad de esclavo.
subconsciente". Se refiere al condicionamiento mental. . .
Sin embargo, Dios no pudo circuncidar los recuerdos ~.hablt~s de Dios nunca permitir que lleguemos a ser todo lo que podemos
adres rebeldes de Israel, as que hizo que fueran sus h1JOS qUlenes llegar a ser, hasta tanto no estemos hartos de ser lo que ramos. Ja-
1oS p d d '. pa ms avanzaremos hacia el sueo de Dios para nuestra vida, hasta tan-
lograran llegar a Canan. Toda persona, comun~.a o naCl.on que no -
se por la transformacin mental, no llegar a V1V1r la plemtud de su po- to odiemos la pesadilla que solamos vivir. Tenemos que detestar lo
tencial y destino Por qu? Porque el destino eXIge una CIerta mentalidad. que solamos ser y abandonar completamente nuestro pasado, antes
de que Dios pueda hacer de nosotros lo que l quiere que seamos.
"Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta Recuerde: la transformacin mental es ms importante que la reubica-
aos, hasta que todos los hombres de guerra que haban salido de cin fsica.
Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedeCIeron a la voz de Je- Algunas personas siguen soando con lo que solan ser. Siguen ha-
hov. por io cual Jehov les jur que no les dejaria ver la tlerra de ciendo las mismas cosas que hacan con sus amigos egipcios. Siguen pa-
la c~al]ehov haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que sando por los lugares donde se reunan con los egipcios y se detienen,
fluye leche y miel. A los hijos de ellos, que .l hab~ hecho suceder en deseando comer la comida egipcia.
su lugar, Josu los circuncid; pues eran lJ1C1rCUnC1SOS, porque no ha- Nada cambia a menos que cambie la mente. Es por eso que el Creador
ban sido circuncidados por el camino" Qosu 5:6-7). no puede confiarnos a muchos el sueo que nos tiene preparado. Por-
que la mayora de nosotros seguimos pensando en Egipto, y entonces
Ni siquiera uno de los hebreos quejosos que seguan con Egipto en Dios seguir mantenindonos en el desierto, veinte, treinta o cuarenta
su corazn logr entrar en la Tierra Prometida de Abraham. La prome- aos, si nos negamos a cambiar. Muchos se sientan el domingo por la
estaba dicha pero no pudieron cumplirla hasta el fmal. Solo qUleneS maana en la iglesia, con arena del Sina en las suelas de sus zapatos,
~o tenan mem'oria de la esclavitud pudieron entrar. Josu y Cale~ .fue- mientras el ministro predica acerca de Canan. Van a casa despus del
ron las nicas excepciones, porque comprendieron su responsab11Idad servicio y murmuran sobre el mensaje, porque eso es lo que hacemos
y las oportunidades que les esperaban del otro lado del Jordn. cuando vivimos en el desierto.
Los israelitas queran volver a Egipto, a sus potes de carne, cebollas
"l;li;;;;;~~~n~le~~SI~portanteqU;lall;er~dfiSi~aJ
y ajo (ver Nmeros 11:5). Los gustos conocidos de Egipto que les ha-
ban satisfecho durante cuatrocientos aos seguan impidindoles ad-
quirir el nuevo gusto por la leche y la miel de Canan.
: .
133
132
Gente en el desierto
En busca de la libertad
135
134
Gente en el desierto
En busca de la libertad
El propsito de ensear y entrenar no es solo para informacin; es cuando estbamos en el desierto. La palabra de Dios a Josu es la mis-
ma que nos dice hoya nosotros: "Nadie te podr hacer frente en todos los
para lograr una transformacin. Somos transformados a travs de la re-
novacin de nuestras mentes. Fue MoisS quien lider en integridad y
das de tu vida; como estuve con Moiss, estar contigo; no te dejar, ni te
desamparar" Qosu 1:5).
entren a Josu para que terminara el trabajo.
~l problema que tienen muchas personas es que olvidan que Dios
" ;~;~~;~~~ii~d~~~~:s~ij:~~;~i&~re,;~;~;;1
esta con ellos. No pasan mucho tiempo con l, as que no sienten su
presencia. Jams debemos olvidar que Dios est con nosotros. Debe-
mos acercarnos a l como Padre nuestro, todos los das. l es ms
grande que cualquier opresin que hayamos sufrido en el pasado, y
: : nunca nos abandonar. Todo lo que nos ha prometido, har que se
cumpla. Esto permanece igual. Pero del otro lado del Jordn Dios es-
Este entrenamiento es tan importante para el Creador, que si usted
pera que nos arremanguemos y nos pongamos a trabajar. Trata a su
no se grada de la escuela del desierto de Sina, nunca le permitir en-
pueblo de la tIerra prometida de manera diferente de cmo trata a quie-
trar en la plenitud de su propsito y destino en Canan.
nes estn en el desierto.
~ o o
137
136
Gente en el desierto
En busca de la libertad
Ser fuerte yvaliente mspirarlo y darle coraje. Lo mismo vale para usted. Dios le mostrar co-
sas que quiz lo asusten cuando est madurando. Le dar algo que l sa-
Para ser responsables en nuestro llamado debemos saber quines so-
be que usted puede enfrentar, pero es posible que usted no crea poder
mos para poder ser fuertes. Lo primero que le dijo Dios aJosu fue: "Es-
hacerlo. As que no tema al temor, porque es el suelo donde se siembra
furzate y s valiente; porque t repartirs a este pueblo por heredad la
el coraje. El coraje no es la ausencia del miedo, sino la libertad de enfren-
tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos. Solamente esfurza-
tarlo. El miedo es necesario para poder llegar a obtener cobertura.
te y s muy valiente, para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi
El coraje de Dios llega junto con el miedo, por lo que l quiere que
siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, pa-
su pueblo corra hacia la batalla y a enfrentar los desafos de la vida. Es
ra que seas prosperado en todas las cosas que emprendas" Oosu 1:6-7).
entonces cuando nos infunde su paz y la capacidad de tener coraje. Pa-
La libertad exige ms fuerza que la esclavitud. ra Dios, los desafos son la nica oportunidad en que podemos ejercitar
Dios quera que Josu supiera que los habitantes de su Tierra Pro-
nuestro potencial.
metida resistiran con tal dureza que tendra que utilizar hasta su lti-
Luego del milagroso rescate de Egipto, Dios cuid de Israel prove-
mo gramo de fuerza para pelear. Dios nunca le dijo a Moiss que fuera
yndoles de manera milagrosa. Esa fue la experiencia del desierto, un
fuerte. Sin embargo, lo primero que le orden aJosu fue: "S fuerte!"
139
138
En busca de la libertad
Gente en el desierto
.....................................................................................................................................
milagro total. Los egipcios se ahogaron en el Mar Rojo. Pero cuando los
israelitas cruzaron el ro Jordn, lo primero que vieron fue la ciudad de El coraje no es la ausencia de miedo. sino la
Jeric. Ahora llegaba el momento en que deban tomar sus espadas y lo- libertad de enfrentarlo.
grar la victoria. Anteriormente haban sido meros observadores de los
milagros de Dios: las plagas, la apertura del mar, la lluvia de man. Aho- , o oo. O., o., oo o., oo ~
ra eran parte del milagro. Ahora deban arremangarse y actuar segn la . Hay iglesias enteras que siguen buscando vivir en el milagroso de-
palabra de Dios. SIerto de la dcada de 1950. Entonces, todo lo que haca falta era levan-
tar una c~rpa, invitar a la gente y ver cmo explotaban los milagros
cuando DIOS apareca. Desde entonces Dios nos ha enseado a madurar
Nuevas responsabilidades en la verdad de su Palabra, en su milagroso desierto. Muchos han logra-
En el caso de estudio de la liberacin de Israel, Canan es el smbo- do madurar, pero hay otros que no han podido hacerlo. Siguen aoran-
lo de la libertad y el destino. La palabra clave para entrar en Canan es do los das de holgazanera en que lo nico que tenan que hacer era
"responsabilidad", porque la libertad exige responsabilidad. Israel estar presentes sin hacer nada.
acamp dentro de la Tierra Prometida en el llano de Jeric cuando em- Dios quiere que su Palabra sea clara para nosotros hoy. "Sigo estan-
pez esta nueva era. Y entonces comenzaron a comer el producto de su do con ustedes. Pero ya no hay ms man. No hay ms comida gratis.
trabajo: cultivaban la tierra. La milagrosa provisin de alimento ces re- Es hora de que salgan de sus cmodas salas y acepten su responsabili-
pentinamente. dad como siervos mos, para que yo pueda bendecir el trabajo de sus
manos. Es hora de pasar de los milagros al trabajo. Es hora de madurar.
"Al otro da de la pascua comieron del fruto de la tierra, los pa- La madurez se caracteriza por la responsabilidad".
nes sin levadura, y en el mismo da espigas nuevas tostadas. Y el
man ces el da siguiente, desde que comenzaron a comer del fru- "Pues Jehov tu Dios te ha bendecido en toda obra de tus manos' l
to de la tierra; y los hijos de Israel nunca ms tuvieron man, sino sabe que andas por este gran desierto; estos cuarenta aos JehOV' tu
que comieron de los frutos de la tierra de Canan aquel ao" 00- Dios ha estado contigo, y nada te ha faltado" (Deuteronomio 2:7).
su 5:11-12).
Cuando dej de llover man del otro lado del Jordn, tambin dej
Desde entonces, se esper de los israelitas que comieran el produc- de llegar el agua que brotaba de las piedras, y los vestidos ya no se man-
to de lo que la tierra de Canan renda como fruto de su trabajo. El pan tenan limpios y frescos por s mismos. Todo esto termin cuando co-
de la libertad se cocina con la levadura de la responsabilidad. menzaron a comer del fruto de la Tierra prometida. Ahora deban ser
socios de Dios en sus milagros. Ahora deban madurar y aceptar su res-
ponsabilidad en la posesin de la Tierra Prometida.
No ms man
Es a causa de las responsabilidades de la tierra prometida a la que
Dios llama a su iglesia del siglo XXI, cuarenta aos despus de la reno-
I.. . ~~~. ~;~~~;i~~~~ . ;~~~~~~;e~~ . ;;~~.~~~.~: . ~~;.~.~~.~.~~~.~ . ~.~~ ,..,
vacin carismtica. Dios nos lleva hoya un lugar donde ya no har llo- 1 pelear por ellas. porque es hora de hacernos responsables.
ver man. Para algunos, ya no hay provisin de man y piensan que :
Dios se ha ido. Un da todo comenz a andar mal, as que se pregunta-
ron en qu estaran errados. Pensaron que era el diablo o que Dios ya Si ha usted luchado en el desierto, espero que la verdad de este cap-
no haca milagros. Pero era Dios, que quera que maduraran. tulo le haya hablado al corazn. Dios no hace lo mismo en Canan que en
el desierto. Esto es importante, porque quien no lo comprenda piensa
140
141
En busca de la libertad
que Dios lo ha abando nado. Muchos no salen de la fase del desierto por-
pre-
Principios de la libertad ~
que se niegan a madurar. Quiz sea usted uno de ellos. Quiz se ha
dej de movers e en su vida el ao pasado ... o Captulo 6
guntad o por qu Dios
que usted se
hace mucho s aos. No ha dejado de movers e. l espera Gente en el desierto
mueva, desea que lo haga, porque el destino exige accin.
Cuando ]osu gui al pueblo hasta Canan, los hititas, amorreos y 1. Una promes a da lugar a la visin. Las promes as dan
les
cananitas eran el desafo que haba que enfrentar. Aunque la tierra lugar a la fe.
haba sido prometida, tendra n que tomar la respons abilidad de pelear
por lo que ya les perteneca. Lo mismo tendr que hacer usted en la
tie- 2. Una promesa divina es mucho ms poderosa que nues-
tros problemas.
rra de Dios, de leche y miel.
Las victorias en las que creen llegarn, pero tendrn que pelear por 3. El desierto es el lugar donde nos prepara mos para la
ellas, porque es hora de ser responsables. Los das de man gratis, ropa libertad.
gratis yagua que brotaba de la roca han pasado. Pero est bien. Porque
ahora podr usted cavar su pozo de agua y cultivar su comida, porque 4. Dios nos har calificar para la promesa. El desierto
Dios le dice: "Es hora de ser responsable". Esto tambin vale para
las nos har calificar para entrar en Canan.
naciones. La indepen dencia nacional no garanti za libertad ; solo confie-
5. La promes a exige preparacin.
y la
re liberacin del imperialismo. El espritu del trabajo, la creatividad
responsabilidad ser lo que determ ine el xito y el desarro llo de la na- . Dios nunca nos dar aquellas cosas que no sepamo s
administrar.
cin liberada.
El precio de la libertad se escribe con maysculas: R-E-S-P-O-N-S- 7. La vida en el desiert o nos entrena para vivir en li- ce
A-B-I-L-I-D-A-D. Est dispues to a pagarlo? Est prepara do para dejar bertad.
de jugar y presentarse para el puesto de trabajo? Bien. Ahora siga leyen-
8. La transfo rmaci n es ms import ante para Dios que
do, porque la vida del otro lado del]ord n es plena y excitante.
la reubicacin. La libertad mental es ms import ante
que la libertad fsica. -
la persona ms pattica del mundo es aquella que puede ver 9. Canan es el props ito predete rminad o de Dios para
pero no tiene visin. su vida.
HElEN KEllER 10. El destino exige un tipo de mentali dad.
11. Canan exige conversin.
12. El enemigo de la verdadera libertad es la mental idad
de esclavo.
13. Nada cambia si no cambia nuestra mente.
14. No podem os entrar en el futuro mirand o en el espe-
jo retrovisor.
15. Llevar una corona no implica que se piense como rey.
l. La libertad exige preparacin.
142
17. La libertad es una actitud y no est garantizada; de- Captulo 7
bemos ganarla.
18. La responsabilidad es el prerrequisito de la libertad.
19. El coraje no es la ausencia de miedo, sino la libertad
de enfrentarlo. En el deSePbO
20. Dios no hace en Canan las mismas cosas que haca en
el desierto.
21. Las victorias que esperamos vendrn, pero debemos
Gon CPSbO
pelear por ellas, porque es hora de hacernos respon-
sables.
Est bien dar una mano para ayudar:
el desafo est en lograr Que el otro nos suelte.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vo-
sotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore".
145
En el desierto con Cristo
En busca de la libertad
'" ;~~;;~~;~~;:~~~~~I~;;:;;;I;~;;;~;;;~;;i;~.\ do por l, pero jess le dijo al profeta que cumpliera toda justicia.
Cuando Jess sali del agua, recibi al Espritu Santo en tanto la voz
dBbB pasar por BI dBslBrto dB la vida. como lo hizo JBSUS. I de Dios anunciaba: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacen-
cia" (v. 17).
L .
Quiero que observe usted dnde fue Jess despus de esto. Cuan-
Creo, de todo corazn, que la Iglesia de hoy vive en la orilla del se- do el Espritu Santo descendi sobre l, no fue directamente a traba-
gundo espejo de agua, el ro Jordn. Hemos avanzado y ret:oce.dido so- jar en su ministerio. El Espritu no lo llev directamente a la Tierra
bre la orilla del desierto de Sina, saltando las rocas pero aun sm poner Prometida. En cambio, lo llev al desierto para que pasara por sus
los pi~s en el agua. As que no hemos entrado to~ava: pruebas.
No hay salvacin en la historia literal de los Israehtas, pero el ?ue-
blo israelita nos sirve como tipificacin. La salvacin viene a traves de "Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser
otro caminante del desierto, el Hijo de Dios, jesucristo. jess tambin tentado por el diablo" (Mateo 4:1).
fue tentado en el desierto y pas todas las pruebas. Y lo hizo en los cua-
renta das en que Israel habra estado en el desierto si hubi~r~n pasado Jess fue llevado al desierto para ser tentado, o puesto a prueba por
sus pruebas. La vida de jess sirve como prototipo para el VIaje de todo el diablo. Al igual que el liberador de Israel, Moiss, llev a los israeli-
ser humano de la opresin a la libertad. tas al desierto para ser probados y entrenados, Jess se enfrent al dia-
En este captulo aprenderemos de la vida de jess, que cruz e~ ~ or- blo en las calientes arenas del desierto. Y Jess gan, para mostrarnos
dn en el bautismo, pas por el desierto y sus pruebas, luego V01VIO en cmo ganar. Si usted enfrenta su desierto de retos, recuerde que todo es-
el poder del Espritu de Dios para guiarnos a usted y a m hacia la tie- to lo prepara para la libertad. Si el Espritu Santo gui a nuestro ejem-
rra prometida. plo viviente, Jess, a una confrontacin con Satans en el desierto, Dios
tambin lo guiar a usted all.
.
Jass: al ms brillanta ajamplo da libartad
jess es el ms sublime ejemplo de libertad responsable que pue~a RBcUBrdB: cuando uno Bst IibrB dB la nBcBsidad dB podBr.
tener la humanidad. Como hombre, camin sobre la Tierra con las mIS- BS cuando Bst prBparado para rBcibirlo.
mas necesidades de cualquier ser humano. Naci bajo el yugo de la su-
jecin humana, bajo el dominio de Csar y la opresi?n de los ro~anos.
Creci bajo esa opresin, en sabidura y favor de DIOS. Como ejemplo Toda persona, comunidad, nacin u organizacin debe pasar por el
para nosotrc~, jess creci intelectualmente en la ~inago~a local. Y lue- desierto de la vida como lo hizo Jess. Agradezcamos a Dios porque to-
go a los treima aos estaba listo para iniciar su mmIsteno. Para hacer- do lo que pasamos viene en su justo momento. No sintamos que el dia-
lo, fue al primer ro, el Jordn, donde fue bautizado por Juan. blo est ganando o que Dios nos ha olvidado. Recuerde: usted est en el
147
146
En el desierto con Cristo
En busca de la libertad
aula. Y si Jess se inscribi y lleg a graduarse, tambin debe usted ha- Veamos cada una de las pruebas que se le presentaron a Jess.
cerlo hasta terminar con el curso.
Muchos han ido directamente al ministerio o a un negocio exito- 1. Prueba de apetito
so. Quieren esas tarjetas elegantes con su nombre impreso, sin apren- "Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que es-
der primero las verdades de la responsabilidad, el entrenamiento y las tas piedras se conviertan en pan" (Mateo 4:3).
pruebas. No estn listos ni a la altura de las palabras de la TIerra Pro-
metida deJosu, que nos exhortan a meditar en la Palabra y actuar de Esta primera prueba era la tentacin de la autogratificacin y tiene
q~e ver con nuestros tres apetitos bsicos: alimento, bebida y sexo. Na-
acuerdo a ella. No quieren aprender cmo disciplinarse o desarrollar
carcter. Prefieren llamar a una reunin de oracin o a un ayuno co- dIe es verdaderamente libre hasta que se ha disciplinado en las tres
lectivo para poder mostrarse como el "lder". Entonces, cuando llega reas. Permtame sealar que tambin fue la primera rea de prueba pa-
el tentador para destruir todo lo que hacen y humillar sus esfuerzos r~ .Isra.e.l en el desierto. Comenzaron a clamar por alimento: la autogra-
_y l siempre viene- vuelven corriendo al desierto, porque no estaban tlfl~aclOn. Muy pronto olvidaron el milagro de las plagas y del Mar
ROJo, para concentrarse en su propia gratificacin.
preparados para la prueba de responsabilidad.
."Parti luego de Elim toda la congregacin de los hijos de Israel,
Tres pruebas y VInO al desierto de Sin, que est entre Elim y Sina, a los quince
das del segundo mes despus que salieron de la tierra de Egipto. Y
Para llegar a madurar, a desarrollar carcter, autodisciplina e integr~
toda la congregacin de los hijos de Israel murmur contra Moiss y
dad, todos debemos pasar por tres pruebas, comunes a toda la humam-
Aarn en el desierto; y les decan los hijos de Israel: Ojal hubira-
dad. Porque Dios quiere que seamos internamente controlados, nos
mos muerto por mano de Jehov en la tierra de Egipto, cuando nos
llama mientras estamos en el desierto para pasar estas tres pruebas de
sentbamos a las ollas de carne, cuando comamos pan hasta saciar-
responsabilidad. La prueba no dura por siempre. Jess pas cuarenta
nos; pues nos habis sacado a este desierto para matar de hambre a
das, y cuando termin haba pasado las tres pruebas perfectamente pa-
toda esta multitud. YJehov dijo a Moiss: He aqu yo os har llover
ra servir de ejemplo para nosotros. pan del cielo; y el pueblo saldr, y recoger diariamente la porcin
Estas tres pruebas incluyen las reas de disciplina fsica, motivacin
de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no" (xodo
y codicia. Estas son las reas que Dios pone a prueba en el desierto pa-
16:1-4).
ra prepararnos antes del cruce del Jordn. Una vez que pasamos las tres,
estamos listos para mojarnos los pies. "Toda la congregacin de los hijos de Israel parti del desierto de
Las categoras de estas pruebas pueden denominarse de la siguiente
Sin por sus jornadas, conforme al mandamiento de Jehov, y acam-
manera: paron en Refidim; y no haba agua para que el pueblo bebiese. Yal-
terc el pueblo con Moiss, y dijeron: Danos agua para que bebamos.
1. Pruebas de apetito. Y Moiss les dijo: Por qu altercis conmigo? Por qu tentis aje-
2. Pruebas de motivo, orgullo y fama.
h~.V? As que el pueblo tuvo all sed, y murmur contra Moiss, y
3. Pruebas de codicia y poder. dIJo: Por qu nos hiciste subir de Egipto para matamos de sed a no-
sotros, a nuestros hijos ya nuestros ganados?" (xodo 17:1-3).
Estas pruebas son necesarias porque quien no est acostumbrado al
poder, es peligroso. Lo mismo vale para quien es orgulloso, o para quien
~na de las mayores responsabilidades de la libertad es la disciplina
no puede tomar posesin de su propio cuerpo, porque no es capaz de
autOlmpuesta que debemos tener en el rea de nuestros apetitos: comi-
controlar sus apetitos. Estas personas son irresponsables y peligrosas, y
da, bebida y sexo. La libertad exige autocontrol.
no son dignas de confianza.
149
148
En el desierto con Cristo
En busca de la libertad
151
150
En busca de la libertad En el desierto con Cristo
li-
uncin de Dios tambin fue con ellos, con milagros que acompa aban nimos a l nos lleva por el mismo tipo de prueba s del desierto, para
e:
sus obras y servicio. .. . berar nuestra uncin para las responsabilidades de Canan. Recuerd
de
Observar que la liberaci n total del Espritu sucedlO despues de la Canan es el lugar donde nos arrema ngamos y hacemo s el trabajo
Es
experiencia del desierto. Ese ro de uncin fue el .segund o ra. que nos nuestro llamado en la vida, en el poder del Espritu Santo de Dios.
lleva a la tierra de la libertad . Las persona s, comum dades y naClOn es de- e~ Canan donde no solo vemos milagros, sino que somos parte del
es-
ben parar la prueba del desierto que lleva primero a la indepen dencia, mIlagro, en lugar de ser solame nte inmadu ros receptores. Antes de
.. . .. tar listos para entrar debemo s poseer nuestro cuerpo, orgullo y necios
y en ltima instancia a la libert ad..
la unClon des~u~ s de cal~flca r deseos de poder. Este es el props ito del desierto: la prepara cin pre-
Segn el proceso de Dios uno reClbe
mayor a de los cnstIan os qUle~~n via a la posesin.
para ese nivel de ministe rio. Pero la
a los ngeles de Dios y su uncin sin pasar por la prueba . La unClOn
la
deposit ada en nosotro s es un talento , un don persona l en el rea en
que nacimo s para servir (ver Mateo 25: 14-30). Pero no se d~sarrol la
la iglesia
r hacia el props ito de Dios de drnosl o, hasta tanto c~hf~~uemos, Ahora que nos hemos tomado el tiempo para hablar acerca de es-
La
pasand o la prueba que constru ye nuestro carcte r de conflab lhdad. tas verdad es, lo invito a observ ar cmo el desiert o y las experie ncias
uncin es la capacid ad o la "licencia" divina para cumph r una tarea de
de ministe rio de los apstol es son un paralel o de las ensea nzas
ito
asignada. Todo ser human o tiene una uncin para su nico props este libro. Su tiempo de ministe rio en el desiert o comenz cuando
el
y asignacin. " . jess sobera namen te les dio el Esprit u de Dios como regalo en
La uncin no viene porque uno la pIda. No Importa cuan grande sea desierto : "Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autorid
ad
su sueo, no podr cumplirlo si no pasa la prueba que lo califica para a~ sobre los espritu s inmund os, para que los echasen fuera, y para sanar
ministrar/o. Recuerde: la admini stracin es la clave. Dios no otorga el u- toda enfermedad y toda dolencia" (Mateo 10:1). Estos hombre s no
ra
tulo de admini strador a quienes no pasan sus pruebas. La verdade ayunar on para recibirl o. No oraron ni lo esperab an, porque la obra
libertad consiste en poder domina r y utilizar nuestro talento para traba- de
redento ra de la cruz an no se haba cumpli do. No haban nacido
jar. Sin embargo, nuestra capacidad plena o nuestra uncin no podrn nuevo, pero jess les dio igualm ente autorid ad para ministr ar sus
de
ser maximizadas hasta haber completado el aprendizaje en la escuela milagros; y promet i cubrir milagro sament e todas sus necesid ades
autodisciplina y motiva cin pura que present a el desierto. El desierto
de cotidia nas.
milagros nos prepara para nuestro trabajo. . ..
mente a la smagog a, abno el
Despus de ser ungido , jess fue directa "A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por
rollo y ley la profeca de Isaac con respecto a s mismo: camino de gentiles no vayis, yen ciudad de samaritanos no entris
sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, pre~
"El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido pa- dicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfer-
ra dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los que- mos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de
brantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a gracia recibisteis, dad de gracia" (Mateo 10:5-8).
los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao
agradable del Seor" (Lucas 4:18-19). . Esta fue la experiencia "previa a la calificacin" del desierto para los
les
dIscpulos. Dios cubri sus necesidades de manera sobrenatural, y
Fue entonce s, despu s del desierto, que jess volvi a cruzar eljor- dlO poder para ganar dondeq uiera que fueran. Le dio a cada uno sus ta-
dn para comenz ar su ministe rio en la uncin del poder de ~~os. Ech lentos, y los envi al mundo .
le-
demoni os, cur a los enfermos, resucit a los muerto s y hmplO a los
s pecado s y nos redimi . Y cuando ve-
prosos. Luego muri por nuestro
152 153
En busca de la libertad En el desierto con Cristo
. 'E~~~~~d~~~t~~~~i~t~~~~~~~~t~~~ . ~~. G~~~~ . . . Es cuando estamo s listos para entrar en Canan que aument arn las
pruebas y tentacio nes. Alguno s estn listos antes que otros a causa
de
Que aumentarn nuestras pruebas ytentaGiones. una madure z mental y una cierta condici n de su corazn . Mucho s
:
: ?tros, demasiados, perman ecen en el desierto , camina ndo sin rumbo
'
Jugand o a ser iglesia.
Quiero que tambin reconoz ca en este pasaje que jess les dijo a sus
discpu los que fueran a lugares seguros. Lo hizo bajo este princip
io, "No vern l~ ti~rra de la cual jur a sus padres; no, ninguno de
porque al comien zo de los das del desierto , Dios lo protege r de sus los que me han IrrItado la ver. Pero a mi siervo Caleb, por cuanto
enemig os. No permiti r ni present ar tareas difciles que puedan
desa- ~ubo en l otro espritu, y decidi ir en pos de m, yo le meter en la
lentar nuestro s espritu s inmadu ros, irrespo nsables . tIerra donde entr, y su descendencia la tendr en posesin" (Nme -
ros 14:23-24).
jess envi a los discpu los a su propia gente, porque saba que los
Se
aceptar an. Los judos los conoca n, as que sera ms fcil para ellos.
entende ran, pues vivan en la misma cultura . Enviarl os a los samarit a- Observe este pasaje de las Escrituras, donde dice que este israelita
refie-
nos o gentiles en este momen to hubiera sido demasi ado traum tico. As Caleb tena un espritu diferente. As que, en este pasaje esto no se
co- re al Espritu de Dios sino a la actitud y mental idad de Caleb.
que los envi solame nte a "las ovejas perdidas de Israel". Quera que
menzar an a crecer en la fe, de manera sencilla . Este princip io del desierto nos ensea que cuando el Seor nos en-
y mi-
jess tambin nos facilitar la primera parte de nuestro camino con va por primera vez, muestr a su poder a travs de nuestra s vidas
No haca falta
l. Dios nos ungir en el desierto, an antes de que califiquemos.
Du- lagrosa mente cubre todas nuestra s necesid ades.
testimo nio es
rante los primero s meses en el desierto la comun idad israelita recibi su entrena miento ni instruc cin bblica; Juan 3: 16 y nuestro
s, calm su sed, los todo lo que necesitamos.
cuidado en todo momen to. Les dio comida , vestido
gui siempre. Pero lle~,a ~n mo~ento en que Dios comien za a escatimar, y nos pre-
pero
jess continu sus instruc ciones a sus discpu los diciend o: guntam os: . DIOS, SIgues all, con nosotros?" S, est con nosotro s,
emos a
ahora trabaja de manera distinta. Porque es hora de que comenc
pensar como admini strador es.
"No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de
alforja para el camino, ni de dos tnicas, ni de calzado, ni de bor- ~le? un momen to en que jess instruy a sus discpulos de mane-
dn; porque el obrero es digno de su alimento" (Mateo 10:9-10). ra dIstInta a la que utiliz cuando los envi por primera vez:
Cuando tengam os alguna necesid ad en esa etapa tempra na, Dios "~ les dijo: Pues ahora, el que tiene bolsa, tmela, y tambin la
la cubrir : "No lleven dinero ni ropa. Yo admini strar sus asuntos
. alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una" (Lu-
s cas 22:36).
Ustede s entren, nada ms". jess paga las factura s durante nuestro
con
inicios, cuando nos enva: "Aqu est mi bendic in", nos dice
amor. "Te dar un poco de dinero, un trabajo , una casa, un poco
de E.ste era el mismo jess que les dijo a sus hombre s en Lucas 10: "No
tierra. Te dar todo gratis, como regalo antes de que califiqu es. Te lle~~~ bolsa, ni alforja, ni calzado (. .. ) porque el obrero es digno de su sa-
bendec ir porque eres mi hijo y porque quiero que admini stres esta lana. Ahora, en Lucas 22, jess estaba cerca del final de su ministe rio
Los
tierra". Esto es necesar io porque en la opresi n, el opreso r provee
to- inICIal. Ahora les dijo que llevaran alforja, capa y hasta una espada.
de comod idad, de falta de dIsC,pulos haban madura do, porque en el verscu lo 38 dijeron : "Seor,
das estas cosas. Y esto produc e un espritu
iniciati va para trabajar , de holgaza nera. As, en la liberac in se nos aqul hay dos espadas". Y jess les dijo: "Basta".
z
provee n cosas para que podam os aprend er a trabaja r y cubrir nues- Q~ significa esto? Cuando llega el momen to de llegar a la madure
s vidas, Dios espera que nos unamos en
tras necesid ades. en la tIerra de Canan de nuestra
154 155
En busca de la libertad En el desierto con Cristo
156 157
En el desierto con Cristo
En busca de la libertad
tiempo de que se alimenten y se vistan solos. Ahora quiero que oren co-
boca. Con solo respirar tena una cancin y la gente la compraba. En-
mo he orado yo, y que reconozcan y obedezcan mi voz".
traban cientos de miles de dlares. Fue mi experiencia en el desierto.
Jess saba que vendra la persecucin y quera que sus hombres es-
Con solo presentarnos, tenamos pblico. y luego, repentinamente y en
el momento de mayor xito del ministerio, Dios me dijo que fuera a la tuvieran preparados. Tambin quera que aprendieran a creer en lo me-
jor de Dios cuando llegara lo peor. Y as fue, porque cruzaron eljordn,
universidad para aumentar mi preparacin acadmica. Dije: "Dios es-
recibieron su Espritu y pusieron al mundo de cabeza antes de que los
ts loco? Soy todo un xito en la ciudad".
martirizaran.
As que volvi a decirme: .
_ Ve a estudiar. Ya basta. La uncin para esta fase de tu vida ha ter- En el siglo XXI Dios nos llama a cruzar el Jordn, que salgamos del
desierto y entremos en la libertad de Canan. Si ha vivido entre el Mar
minado. Rojo y el Jordn y ya no hay man, algrese, porque Dios sigue querien-
_ Espera un momento -dije- Dios, todos me aman.
_ No te preocupes -respondi- pronto te odiarn. Ve a la escuela. do bendecirlo. Hoy Dios dice: "Hubo tiempos en que pedas y yo pro-
As que, no nos quedemos en los das de glorioso milagro e~ el de- vea. Pero ahora quiero que busques, y que cuando encuentres, golpees
sierto, porque acabarn. Preprese para el momento en que term~nen. Y a la puerta". Por qu? La puerta est cerrada ahora. Ya Dios no abre las
le aseguro que terminarn, as que comience a entrenarse. El desierto es puertas como lo haca antes. Ahora tenemos que abrirlas nosotros. A ve-
ces hay que golpear fuerte para que se abran, claro, porque ahora somos
un entrenamiento para Canan. El man no dura para siempre.
Dios bendecir el negocio que usted haya iniciado, pero no permita adultos.
que el negocio se estropee porque no sabe cmo adminis~rarl.~. Asista .a Dios se asegurar de que los que se muevan con l en el siglo XXI
seminarios. Compre libros. Aprenda contabilidad, orgamzaclOn, admi- sean soldados, y no debiluchos. Debemos ser luchadores fuertes y va-
nistracin. Edquese Por qu? Porque al principio Dios lo bendecir y lientes, porque lo que viene en los ltimos das requerir de poder y fuer-
har que el negocio funcione con su uncin, y a pesar de los errores que za para vencer. El siglo XXI ser de responsabilidad, un siglo de madurez.
usted cometa. Pero cuando la uncin acabe, ser mejor que sepa usted
cmo administrar para que el negocio siga funcionando, porque Dios
cambiar su estrategia. Le exigir responsabilidad. La uncin de los mi- Vivir omorir
lagros en el desierto se convertir en uncin de responsabilidad. Ahora permtame desafiar su ingenio. En los das venideros tendr
Veamos, por ltima vez, cmo cambi la perspectiva de Jess desde que ser usted lo suficientemente duro como para enfrentarse a los gi-
la primera a la ltima vez que envi a los discpulos a ministrar su Pa- gantes que estn del otro lado del Jordn. Dios se asegurar de que us-
labra. Al hacerlo, le invito a poner en perspectiva lo que dijo Jess en- ted crezca para enfrentar las pruebas, o que muera bajo las presiones
tonces, enfocndonos en lo que nos dice hoy como iglesia en el siglo que le presenten. No le diga a Pedro, a Santiago, a Juan o a ninguno de
los otros apstoles del siglo I nada de todo lo que ofrece el club del Ben-
XXI.
dceme del siglo XX. No intente decirles que Dios quiere librar a sus hi-
"Ya ellos dijo: Cuando os envi sin bolsa, sin alforja, y sin cal- jos de la tribulacin y que la persecucin les llega nicamente a los que
zado, os falt algo? Ellos dijeron: Nada. Y les dijo: Pues ahora, el son demasiado dbiles como para enfrentar al diablo. Oiga lo que dice
que tiene bolsa, tmela, y tambin la alfOlja; y el que no tiene espa- Pedro al respecto:
da, venda su capa y compre una" (Lucas 22:35-36).
"Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobre-
Jess nos dice a los que hemos estado por aqu durante algunos aos, venido, como si alguna cosa extraa os aconteciese, sino gozaos por
que estn acabando los das del club Bendceme. Como instruy a los cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que
discpulos tambin nos instruye a nosotros: "Les he dado comida, ropa, tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra" (I
dinero, techo ... todo lo que necesitaban. Pero ahora han madurado y es Pedro 4:12-13).
159
158
En el desierto con Cristo
En busca de la libertad
Dios lo refinar en el fuego del siglo XXI porque la siguiente movi- Est pasand o por momen tos difciles? Bien, est usted en camino
a:
da de Dios exigir una iglesia adulta. El mundo est listo para quienes Pero est atento a la prueba. Si es dura, est usted en el aula indicad
de- DIOS se asegurar que quite usted a Egipto de su mente antes de entrar
han cambiado el apetito de man por el de leche y miel, gente cuyos
seos de milagros han sido reemplazados por el deseo de trabajar. en Cana~. Quiere que se quite el sabor de Egipto. Quiere que pruebe
sa-
su fe. QUIere obrar en usted para que sienta total confianza en l,
bIend~ que no hay otra cosa ms que Canan delante, como objetivo.
~
~ El siglo XXI ser un siglo de responsabilidad. No qUIere que llegue usted a Cades Barnea y se encoja de miedo ante
los gIgantes que hab~tan la Tierra Prometida. Quiere que los Josus y
los
un siglo de madurez. con ellos para tomar la Tierra Promet i-
Calebs sepan que DIOS pelear
:
: da. Lea lo siguiente:
La iglesia tiene dos mil aos de antige dad y, sin embargo, seguimos
- "La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra en gran
divididos, celndonos, protest ando y saltando de ministerio en ministe
novia adolesc ente. Tenemo s manera buena. Si Jehov se agradare de nosotros, l nos llevar a es-
rio. Jess no regresar para casarse con una
leyes en muchas naciones del mundo que prohbe n el casamiento
de ta tie~a, y nos la entregar; tierra que fluye leche y miel. Por tanto,
con una nia? Dios no sealS rebeldes contra jehov, ni temis al pueblo de esta tierra; por-
menores. Cree usted entonce s que Jess se casara
quiere que nos establezcamos, que madure mos y sepamo s que estamo
s que nosotros los comeremos como pan; su amparo se ha apartado de
s hecho, entonce s oire- ellos, y con nosotros est jehov; no los temis" (Nmeros 14:7-9).
aqu para cambiar el mundo . Cuando lo hayamo
mos las campan as de la boda.
Vi un estudio en la revista Charisma hace unos aos, realizado sobre La. ruta hacia la libertad atraviesa el desierto. He estado en el desier-
de
dos mil iglesias. Descub rieron que un 20% de la gente daba el diezmo
y to vanas veces durante mi vida, y le agradezco a Dios por cada una
las ~rueba~. ~or ~U? Porque me han dado energa
Dios sigue , carcte r, madure z,
llevaba adelante la iglesia, en tanto un SO% no lo daba. Hoy
crecer, para en-
diciendo: "Cun do van a madura r todos, y cundo darn el diezmo
? persIsten~Ia, .fIdelIdad.y confianza. Me han ayudad o a
si-
Cund o dejarn de confiar en el mundo y simplem ente creern en mi trar en mIS dIferentes epocas de responsabilidad. Cada era no habra
do posibl~ sin que ocurriera la anterior. Y al ver los aos que me
Palabra? E1SO% de ustedes me roba cada vez que lleva el salario a casa, hay
y se pregun tan por qu dej de llover man hace siete aos. Despie
r- esperan,. se que se agregarn ms capas de responsabilidad, porque
tanto mas por hacer.
ten!"
La iglesia fue concebida por personas que vivan en el pecado, egos- . Cada nacin, ~ersona e iglesia tiene que pasar por las fases que men-
el
tamente, antes de llegar a ser los "elegidos" de Dios. Eso es lo que
sig- CIOnamos y analIzamos en este captulo: Egipto, Sina, Canan. Es
a proceso.. As que tmese un tiempo para pensar, ahora que este captu-
nifica la palabra ecclesia, en griego: "llamados, elegidos". Dios llam
que lo termma, para saber exactamente dnde est usted.
su iglesia, del mismo modo en que llam a los hijos de Israel. As
si es usted parte de su iglesia, Dios lo ha llamado personalmente.
Dios no llam a Su iglesia para que fuera al cielo. Un da estaremos
all, pero hasta entonces, hemos sido llamados de las tinieblas para pro- Dnde est usted?
clamar la excelencia de nuestro Dios. Y cuando comencemos a hacerlo .....
Egipto 5ina ..... Canan
dondeq uiera y cuando quiera que l nos llame a hacerlo, vendr la per-
en
secucin. QuiZ quieTa usted salir del desierto y cruzar para entrar MatRojo JerrJtl
Canan. Con la bendici n de Dios en Canan , necesit ar saber cmo
pelear. As que l lo mantie ne en el desierto para cambiar su mente.
Ca- Opresi6n ..... Liberaci6n ..... Libertad
libertad , destino y propsi to. Independencia Interdependencia
nan es el smbolo de su verdade ra Dependencia
160 161
En busca de la libertad En el desierto Con Cris to
Quiz est usted junto en medio del Mar Rojo, y ve milagros alrede- la ~iguiente pa~ada y estn destinados a ganar. Cuando decidan d .
t~as su m:n:al; dad egipcia y disponerse a pelear, todo lo que han es~:~
us-
dor de usted, sin que haga nada. Si es as, Dios hace todo porque es
profund as de la
ted nuevo en la fe. Est usted en las orillas poco 1 o estara a a cance d~ sus manos. Sin embargo, todo esto est an en
independencia. lalnos delden:mlgo, aSl.que tendrn que armar fortalezas, y recuerde'
O quiz haya entrado recin en el desierto. Ha visto cmo se cerr O es ayu are a constrUirlas". .
ma-
el mar a sus espaldas y ahog al ejrcito enemigo, y vive una poca Avancemos para ver cmo Dios nos ayuda a hacerlo.
. Es co-
ravillosa. Acaba de salvarse, de abrir su negocio, acaba de casarse
mo Miriam que bailaba de gozo al ver la milagrosa apertur a del mar.
162 163
~
ce
-+--' Principios de la libertad ~ Captulo 8
C-
Captulo 7 .
En el desierto con Cristo
c.:J
l. No importa lo grande que sea su sueo, jam~~ llega-
El PPinOiPiO de
.J:::2 r a cumplirlo si no pasa la prueba que le cahhca pa-
ra administrarlo. la pesPonsabilidad
2. El desierto de los milagros lo prepara para su trabajo.
a responsabilidad es la llave
de la verdadera libertad. Aho-
ra vamos a analizar esos prin-
Cipios del desierto para hacer
que la libertad sea una reali-
dad en su vida. Si ha dado
vueltas en crculos en el de-
sierto y est cansado de vivir
en la opresin, la responsabi-
lidad es la respuesta para los
aos de su vida en el futuro. El prerrequisito para la libertad es la res-
ponsabilidad. Qu es la responsabilidad?
Veamos la palabra. La dividira en tres partes, para analizar cada una.
Esta no es la versin oficial del diccionario, pero me ayuda a transmitir
el mensaje de su significado.
La primera parte es "re", lo cual significa "volver al origen".
Luego, continuamos por "responder", lo cual significa "contestar" o
"rendir cuenta por otro". Es decir que hay un soporte, alguien que su-
pervisa, una fuente u origen. Y por ltimo, tenemos el sufijo "bilidad",
que nos da el sentido de capacidad, fuerza, potencial o poder.
165
En busca de la libertad El prinCIpio de la responsabilidad
Entonc es, la palabra entera nos present a una definic in interesa nte. . "Porque el rei~o de los cielos es COmo un hombre que yndose le-
Significa "someter, o devolver en sumisi n el poder que se nos da".
Es JOS, llamo a sus SIervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco ta-
rendir cuentas por la capacid ad del que nos apoya, maxim izando este lentos: y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su
potenci al a medida que se requiere. capaCIdad; ~.luego se fue lejos. Yel que habia recibido cinco talentos
Por ejemplo, cuando su madre le dio a usted la respons abilida d de fue ~ negocIO con ellos, y gan otros cinco talentos. Asimismo el que
lavar los platos cuando era un nio, es que ella saba que tendra
la ca- habla reCIbIdo dos, gan tambin otros dos" (Mateo 25: 14-17).
pacidad de respond er a su requeri miento . As que esperab a que respon-
diera usted a su tarea con la capacid ad de adminis trarla. Si se iba
usted En esta 'poderosa parbol a Jess ensea que Dios es nuestra fuente.
Es DlOS qUIe~ nos apoya gratis, que nos da talentos, dones y capacid
lement e su padre lo repren- a-
a jugar con sus amigos, al regresar probab
des. Es El qUIe~
us- propsi tos. Cuando nos los
diera, porque tena que disciplinarlo. Lo ms importa nte an, es que nos da nuestro s sueos y
ted habra sido irrespo nsable a causa de su neglige ncia en respond er a Im~arte, no qUIere que le devolvamos estos mismos sueos y talentos
ad
la capacid ad que su madre saba que usted tena cuando le asign la ta- QUIere que desarro llemos sus regalos, que respond amos a la capacid
que nos ha dado.
rea de ayudar en la casa.
A. ~os :ir.vientes que admini straron sus sueos y capacid ades, el amo
les dlJ~: BIen, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho
te
...............................;
.........................................................................................................
pondre; entra en el gozo de tu seor" (v. 23).
Cuando Dios nos da una semilla. .EI tercer siervo no apreci el regalo de su amo, ni sus capacid ades
.
no Quiere le devolvamos una semilla. sino un bosque.
Que ASI que enterr el talento para ocultar lo ante todos . Cu and o su amo
'. 1 .
va 1VlO, o castIg severam ente.
:
:
"~espondiendo su seor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabias
Lo mismo se aplica con mayor impact o espiritu al cuando rechaza
- que SIe?O donde no sembr, y que recojo donde no esparce. Por tan-
mos la tarea que Dios nos asigna en la vida, para que se cumpla la vo- t~, debla~ ~aber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hu~
luntad de Dios en la Tierra. Es una irrespo nsabilid ad ser neglige nte
con blera reCIbIdo lo que e~ mio con los intereses. Quitadle, pues, el
respect o a su volunta d. Nunca olvide que es Dios quien le da el poder talento, y dadlo al que tIene diez talentos" (Mateo 25:26-28).
de hacer cosas. l es la fuerte de sus capacid ades, y el utilizar las efecti-
va y plenam ente muestr a que es usted respons able. . Cuando una inversi n se precia, significa que crece. Cuando apre-
crez-
Clamas los regalos, dones y sueos que Dios nos da, hacemo s que
cinco se convirt ieron
can..En esta parbol a dos llegaron a ser cuatro y
en dIez. Pero al q~e intent devolver al amo la semilla, lo esperab
a la
Responsabilidad muerte. Cuando DlOS nos da una semilla , espera un rbol.
Cuando Dios nos da una semilla, no quiere que le devolva mos una
semilla, sino un bosque . Quiere que plantem os y cuidem os la semilla ~
'"
oo
con-
con la capacid ad que l nos dio. Cuando Dios nos da algo, siempre
tiene ms de lo que se ve. Sus semilla s tienen el potenci al de llegar a ser la lihe~t~d eHige las tres llaves al Hito:
ms de lo que se ve en el comien zo. Le da a usted su semilla de poten- prIOrizar. organizar ydisciplinar.
cial con el produc to final dentro, y es este produc to final-y no la
semi- ............
.........................................................................................................
;
......................................
166 167
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
tendr que rendir cuentas de su ingrati~ud a Dios por el regalo de sus el dinero de su seor" (v. 18). Volvi sin nada, cero. En lugar de ganar,
talentos y por el excelente cerebro que Elle dio. He llegado a entender solo obtuvo la ira de su amo.
los regalos y los sueos que Dios ha puesto en m, ms y ms ~ada ao.
As que, para contribuir a su desarrollo, leo al menos catorce hbros ~or "Siervo malo y negligente" (v. 26). Luego dijo: "Quitadle, pues,
ao. Estoy muy ocupado trabajando durante el da, pero antes de Ir a el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le
dormir, siempre leo al menos algunos captulos. Tengo cuatro portafo- ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser
lios y en cada uno llevo un libro. Siempre encuentro un moment? par~ quitado. Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera; all se-
leer. Y mi objetivo es llegar al final de cada seccin, as que orgamzo mI r el lloro y el crujir de dientes" (vv. 28-30).
tiempo. Siempre debemos refinar nuestro talento.
: .
Priorizar. organizar. disciplinar Si espera ser bendeci~o antes de empezar ahacer algo.
Quiz se pregunte usted cmo puedo leer tantos libros. Tuve que perdera lo Que tiene a~ora.
disciplinarme, aprender a sentarme, dejar de ver televisin, apagar la vi- : 0._ o o , ~
deo, quedarme despierto hasta ms tarde o levantarme ms temprano
para leer. Eleg ser responsable para obtener el conocimiento y hacer Hay cosas que Dios detesta. y como hemos visto, el irresponsable
que entrara en mi cerebro. Esta es la esencia de la libertad. La libertad desperdicio de las capacidades que Dios nos dio, es una de ellas. Jess
exige tres claves para el xito: priorizar, organizar y disciplinar. no solo llam holgazn y malo al sirviente, sino que tambin lo conde-
Lo maravilloso de esto es que cuanto ms aprendo, tanto ms be- n a las tinieblas. No solo eso, sino que, adems, Dios le quit a este sir-
neficio a los dems, porque voy mejorando como maestro. Cuando viente el nico talento y se lo dio al que tena diez, y no al que tena
obtengo ms conocimiento puedo bendecir a ms personas. Entonce~ cuatro.
ms personas quieren orme y me invitan a hablar en ms. lugares. MI Ahora, cuando le esta parbola por primera vez, siendo un creyen-
don se expande y crece, y Dios abre ms puertas. Es que El quiso que te novato, sent confusin. Para mi modo de pensar de entonces, haba
funcionara de esta manera. Yo tom sus talentos y sigo trabajando con algo que no cerraba. Dije: "Dios, espera un minuto. El que tena diez,
ellos. y~ esta.ba. cargado. Por qu no le diste el talento que malgast el sir-
Dios nos dio a cada uno un cerebro con mil millones de clulas, y VIente mf~l al que tena cuatro? Al menos, l habra estado un poco me-
segn los cientficos solo usamos un 10%. Ahora, no s qu pasar con Jor, con cmco. Y el que tena los diez tambin habra estado bien
usted, pero yo siento que esto es muy triste. He decidido que usar el porque recibi dos veces lo que el otro hombre". '
15% de mi cerebro. Quiero vivir en un nivel por encima del promedio, Pero el Espritu de Dios es sabio. Me mostr que en el programa de
as que hago crecer mis dones cada da. Jess dijo: "Porque al que tiene, administracin de los asuntos de Dios, los que se ocupan por avanzar
le ser dado, y tendr ms; y al que no tiene, aun lo que tiene le ser qui- en la responsabilidad siempre recibirn mayor retorno por su inversin.
tado" (Mateo 25:29). Crezco en mi responsabilidad con cada nueva ta- Dios me mostr que la parbola nos advierte que debemos ser respon-
rea. Qu hay de usted? La libertad exige de nuestra capacidad. Esa es sables.
la naturaleza de la libertad. . Si espera ser bendecido antes de empezar a hacer algo, perder lo que
As como los sirvientes de la parbola, tendremos que volver a nues- tiene ahora. Segn las reglas de Dios, esto es la responsabilidad. Cuanto
tra fuente un da y decir: "Mira qu es lo que hice con lo que me diste" . I~s recibimos del Seor, tanto ms espera l de nosotros. "Mas el que
El sirviente que recibi cinco talentos, no devolvi cinco. Porque eso Sin conocerla hizo cosas dignas de azotes, ser azotado poco; porque a to-
habra sido irresponsable. Devolvi diez, y su amo se sinti muy com- do aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar; y al que mu-
placido. "Pero el que haba recibido uno fue y cav en la tierra, y escondi cho se le haya confiado, ms se le pedir" (Lucas 12:48).
168 169
El principio de la responsabilidad
En busca de la libertad
cosa que el control de mi vida por parte de otros. Ahora s que no hay
.Qu es lo que ha recibido usted? Si tiene voz pero no canta, perde-
r :1.
deseo y el talento de cantar. No practica, y no aumenta su don.
. 1 'd d dada de administrar necesitan utIlizarla.
mayor responsabilidad que la de la libertad. Tanto hermanos y hermanas
nuestras se ven agobiados por un desierto, que han formado ellos mis-
Qmenes tIenen a capaCl a ' . 1 mos, caminando interminablemente sin rumbo alguno, porque el peso
No tema ejercitarlo preparndose para un ascenso; SI no ~a a ; es~ue a de la libertad es demasiado para ellos. Pero Jess nos ha ofrecido com-
nocturna porque es demasiado holgazn, no permanecera n~ on e es-
partir su yugo de la libertad.
t. Eventualmente perder su empleo. Alguien ms ocuparasu pu.esto
mientras est usted todava dando vueltas en la arena del deSIerto. En-
"Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os
tiende lo que quiero decir? har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mateo
utilicB SU capacidad yDios lB dar ms 11:28-30).
La responsabilidad rinde excelentes frutos cuando elegimos andar
. de DI'OS Cuando comenzamos a utilizar y multIphcar La promesa de Dios, de leche y miel, es cierta en Canan... pero all
por 1os cammos . 1
lo que Dios nos ha dado, l nos bendice con ms. Es ~or eso que a gen- hay que trabajar. All hay que comerciar. No podemos esperar que bro-
te que parece obtener siempre ms, es la que hace mas. te la leche y la miel del suelo, como las cebollas y los ajos que coma-
Un pastor me pregunt una vez: 7 mos en la esclavitud. Debemos trabajar y comerciar. Y cuando lo
_ Hermano Myles por qu lo invitan a hablar en tantos lugares. hacemos oiremos el agradecimiento del amo: "Bien hecho, siervo bue-
.Por qu a m no me invita nadie? no y fiel. Has sido fiel con lo poco; te dar ms".
_ No lo s -respond-o Yo nunca busco que me inviten porque estoy La leche y la miel que esperan a quienes eligen entrar en la tierra
ocupado trabajando. prometida de Dios y de la libertad, representan trabajo. Es por eso que
Dios se refera a la Tierra Prometida de Abraham como "tierra de leche
El espritu de responsabilidad siempre atra~ la bendici~n de y miel". Cmo se llama esta promesa? T-R-A-B-A-J-O.
Dios. En 2 Crnicas 16:9 leemos: "Porque los oJos de Jehova con- La leche no surge del suelo. Primero hay que domesticar a la vaca.
templan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que Luego hay que cuidarla y alimentarla. Recin entonces, despus de tra-
tienen corazn perfecto para con l". bajar, es que podemos ordearla. Dios le dar la vaca, pero el resto de-
pende de usted.
Si no intentamos hacer cosas no atraeremos a Dios. Pero si lo inten- Es usted quien debe despertar a las 04:00 para ordear a las vacas.
tamos, crame, Dios no nos dejar solos. D un p.aso :delante en la fe, Es usted quien debe alimentar, lavar y cuidar a sus animales. No se pue-
y se sorprender ante lo que le espera. Dgale a DIOS: . Creo que p~e~o de dormir u holgazanear cuando se quiere beber leche fresca. Un da ne-
hacer eso. Puedes mostrarte a travs de m, porque tu me has da o. a cesitar ayuda de otros porque querr elaborar productos lcteos con la
fuerza". Le digo en verdad que apenas comience a move.rse, apareceran leche obtenida de la vaca. As funciona Canan. La libertad exige traba-
de la nada las cosas buenas que obrarn en su favor. Hagase responsa- jo y responsabilidad.
ble y Dios lo notar. Dios tambin prometi miel en Canan, pero all habr que luchar
por ella. Habr que entrar en la colmena y arriesgarse a las picaduras pa-
ra poder recoger la miel. No crea que las abejas le abrirn la puerta y le
la tiBrra dB IBchB ymiBI. abBjas yvac~s. . regalarn su miel. No. En Canan hay que correr riesgos. Quiz nos pi-
Le presento en este punto el pensamiento de ~ue la IgleSIa del sIgl~ quen las abejas, pero finalmente obtendremos la miel. La libertad exige
XXI hoy disfruta de la esclavitud, ms que de la hbertad, aunque lo ha riesgo, coraje, dolor y persistencia.
gamos subconscientemente. Sola pensar que la esclavitud no era otra
171
170
El principio de la responsabilidad
En busca de la libertad
~:La;e~po~sabilidad~~lg~U~a~e~pu~st;:i
La responsabilidad siempre atrae recursos de la fuente que nos apo-
ya, para que podamos llevarle de vuelta el fruto. La responsabilidad exi-
ge respuesta.
173
172
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
El esclavo malo en la parbola de los talentos consideraba a su amo mayora morira de hambre. As que casi todos eligen trabajar por un sa-
como opresor. Este sirviente malo e infiel eligi no hacer nada por mie- lario fijo, porque no tienen la suficiente libertad de pensamiento para
do, porque pens que lo que hiciera y lograra le sera quitad?: No sol~ trabajar organizando sus horarios.
entendi mal quin era su amo, sino que, adems, se entendIO mal a SI As que si no es usted libre an, no se moleste buscando empleo co-
mismo. mo vendedor de seguros. Ahrrele a la agencia un dolor de cabeza, di-
Recuerde que en la opresin la gente es motivada por la amenaza ex- nero y tiempo de capacitacin. Espere hasta ser libre como persona
terna. Pero en la libertad, nos mueve el compromiso interno. Podemos antes de tomar un empleo como ese, que exige que sea usted capaz de
saber si alguien se acerca a la libertad, porque no hace falta supervisar- priorizar y organizar su tiempo.
lo. En lugar de hacer lo correcto porque otros lo presionan, lo har por Eso es exactamente lo que Dios les deca a los hijos de Israel: "No
principios. Obedece porque es lo correcto y no porque teme desobede- estn listos an para Canan, as que los enterrar antes de que hagan
cer. La verdadera libertad es el control de uno mismo. quebrar mi empresa". Sina es el aula de Dios donde aprendemos la res-
ponsabilidad. El desierto es la universidad del trabajo.
174 175
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
y yo hago todo lo que puedo por ayudarles a salir del desierto para en- resucit para que descubriramos quines somos; es por eso que vino.
trar en la libertad. Tambin busco ensear los principios de administracin de Dios en am-
La verdadera libertad no viene de los gobiernos. La verdadera liber- bientes corporativos, les enseo a los lderes del mundo los principios
tad, segn jess, proviene de "conocer la verdad". Cuando la gente ~es de Dios en accin. No hace mucho habl con los directivos de la Sony
cubre la verdad acerca de s misma en las pginas de la Palabra de DIOS, Corporation; utilic uno de sus manuales de producto para ilustrar el
no necesitan que nadie los haga libres. Porque de repente descubren aspecto prctico del "manual de producto" de Dios, contenido en su Pa-
que ya lo son. Necesitamos orar por nuestros amigos de Sudfrica., Pe- labra.
ro debemos orar por su libertad verdadera, y no por la hbertad pohnca Cuando hablo en las Naciones Unidas o con lderes mundiales cara
que la nueva ley ha trado. Porque hay muchos que todava no saben a cara, es la confianza en el talento que Dios me dio lo que utilizo para
destacar la importancia de la Palabra de Dios en situaciones sociales y
qu hacer con esta. . '. .
Cuando nuestra organizacin se mudo a un edIhcIO nuevo, fue un polticas. Como he mostrado mi fidelidad, recibo invitaciones para ha-
importante anuncio. No haba muchos que crean que algo as p~diera blar en todo el mundo.
suceder en pases del Tercer Mundo, pero s sucedi. Fue un mIlagro. Dios prospera a quienes tienen, as que cuando decida utilizar sus ta-
Habamos utilizado nuestros talentos y lo logramos mediante nuestra fe lentos, obtendr un calendario de actividades an ms ocupado. Y ser
en la visin que Dios nos dio. mejor que se prepare para enfrentar pruebas continuamente. La libertad
implica descubrir nuestro propio valor, nuestro propio ser y autoestima.
"~~~~;;~~;;;~;~~~;;~I;~~~;~;;;;;'
Somos realmente libres cuando sabemos quines somos.
176 177
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
de
La verdadera libertad es ser como Jess, y Jess dependa totalmen- Tanto si est usted en el Jardn o fuera de este, las prueba s son parte
le trajo a la
te de su Padre Dios: "Porque yo no he hablado por mi propia cuenta",
dI- la vida. Quiz no lo haya pensad o pero la prueba final que
d~ lo una prueba antes de
ce Jess en Juan 12. "El Padre que me envi, l me dio manda.miento fe en Jesllcristo fue la ltima vez en que enfrent
Iento
h de decir. y de lo que he de hablar. Y s que su mandam 1 h d' h " es vIda creer en El. Y la ltima vez que se le pidi mostra r ms responsabilidad
que e ,
eterna. As pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me o a IC o en un rea, sea en la iglesia, el hogar o el trabajo, Dios le estaba dando
bar-
Uuan 12:49-50). un nuevo talento para utilizar, as que no lo entierre. Recuerde: el
fue
Jess fue y es totalme nte depend iente de su Padre. Y noso~ros t~~ co est seguro en el puerto, pero no es ese el propsi to para el que
n construido.
bin debemos serlo. l vino a la Tierra con inconm ensurab le mverSlO
p~
de parte del Espritu de Dios y con milagrosos talentos, y l,os lltiliz
dad. As que cuando buscam os aJesus, El nos uti-
ra redimir a la humani
lizar para trabajar con su capacidad. Y como Jess, ser.emos probad
qmere cum-
os Disciplina
ministe rio que DlOS
para calificar para el siguien te nivel del Finalmente, con respecto a los talentos y la responsabilidad que Dios
.
plir a travs de nuestra s manos. les confa a los hombre s y las mujeres, tenemos que enfrent ar la gran
y usted debe esperar lo mIsmo. No a
Jess fue probad o en el desierto "D" -DISCI PLINA - porque la disciplina es parte integral del program
si provini era del diablo. Ningun a prueba es de la opresi n su
maldiga cada prueba como de prueba s de Dios. Es inevitable que cuando salimos
llama a cruzar las aguas, el Jo:- a-
posible si Dios no la permite. Dios nos disciplina comenzar a formarnos para la libertad. Cuando comenz
dn, pero no puede llevarnos all hasta tanto no pasemos ~uestros exa- mos a aprovechas nuestro s talentos, nos formar para el xito. El desier-
reto
menes. La gente ha aprendi do en la iglesia que el conflleto o el to es el instituto de la disciplina.
las Escritu ras debe sabe,r que
El libro de Hebreos nos dice que "Es verdad que ninguna disciplina al
provien en del diablo. Pero todo quien lee
prueba en el mIsmo Jardm del
esto no es verdad, porque Adn tuvo su
presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero despUs da fruto
Edn, en el lugar perfecto y creado por Dios. apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados" (Hebreos 12:1 I).
La prueba no es resultado de la cada. El Nuevo Testamento nos en- Esto es verdad. Cuando Dios nos disciplina, nos pregun tamos si hemos
sea a dar la bienven ida a las pruebas, tribulaciones y desafos, como hecho algo malo. y quiz no sea este el caso. De hecho, quiz Dios
est
de-
amigos de nosotros. No vienen para destrui rnos. Se nos envan para prepar ndonos para un evento futuro que no conoce mos. Por ejemplo ,
sarrollar y refinar nuestra fe. Es por eso que Santiag o: e: herman o natu- hijo ya mi hija que no deban hacer cier-
hace poco tiempo les dije a mi
ral de Jess, hijo de la madre de Cristo, Mara, escnblO: He~anos mIOS, ta cosa.
tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, sable.ndo que la Mi hijo protest:
prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paCIencIa su obr~ - Pero no lo estamos haciendo Por qu nos hablas acerca de algo
completa, para que seis perfectos y cabales, sm que os falte cosa alguna que no estamos haciendo?
(Santiago 1:2-4). - Es que te digo que no lo hagas antes de que lo hagas, para que no
lo hagas -respon d.
~I;;~I;;t;;;;li;;;il;t;d;I;;I~;i;II;;! Cuando dije esto o la voz de Dios que me deca: "Eso es disciplina.
As es como hago responsables a las personas". Dios no quiere
que la
que
ex-
: aprenda mos las lecciones "a los golpes" . Alguien dijo una vez
L discipli na
periencia es buena maestra, pero que cobra caro. As que la
Dios les da a sus hombre s y mujeres re-creados, la fe que requiere de es positiva, no negativa. Dios la utiliza para entrena rnos para la liber-
me-
desarrollo, y ha diseado un program a de pruebas para aumentar, tad. Luego sigue discipli nndon os para nuestra continu a libertad. Qu
, tribulac iones y penas son -
jorar y desarro llar la fe. Por ello, las pruebas es la disciplina? La disciplina con parme tros y restricciones autoim
a de Dios, no importa si la persona es creyent e o no. grande que las alr.erna tivas.
parte del program puestas motivadas por un deseo ms
178 179
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
Les digo a mis hijos: . Puedo de~ir esto desde mi perspec tiva de padre que interpr eta las
es-
- Fumar es malo para la salud. Beber es malo para su hgado. DeCIr razones de DlOS para discipl inar a su pueblo . Cuando los hebreo s
." " taban en el desiert o, podra n haber seguido las instruc ciones disci-
malas palabras es malo para su capacidad de comunicacin.
Quiero que lo sepan para que no fumen ni beban. Todos mIS No plinada s d~ ~ios para entrar en Canan en solo treinta y cinco das.
quiz suenen negativos a lo largo de sus aos de crecimiento. Pero un Pero se reSIstIeron a su palabra y pagaro n el precio. Ver, la libertad
el
da s que mis hijos recono cern lo positivos que eran estos "No". La no es una realida d hasta que aprend emos que el desiert o tiene
disciplina tiene que ver con decisiones dictadas por un desuno determ
I- prop?s ito ~e ensea rnos. Dios quera ensea rle a Israel el gran amor
n-
nado. La libertad exige disciplina. q.ue El tema por ellos, y quera ensea rles a confiar en su provide
s
No hay mucho s alcohlicos que proven gan de hogares donde no se CIa. Pero cuando recibie ron el man, se quejaro n y queran perdice
ha- para comer. Cuando Moiss subi al Sina a recibir los manda mien-
bebe alcohol Ni mucha gente que muera de cncer de pulmn que
tos para ~a v.ida d,~ su pueblo , "se sent e! pueblo a comer y a beber,
donde no se fumaba . As que cuando mis hijos y
ya crecido en hogares
s se levanto a Jugar (I Corinti os 10:7).
van a la escuela y estn expues tos a estas cosas, quiero que mis palabra
~e~
y mi estilo de vida les hablen all. Luego, cuando llegu.e la prue~a, No escape de las dificult ades: enfrnt elas. No evite los desafo s'
drn la posibilidad de elegir: seguir las mentira s del adIcto o la dISCIplI
- aCptelos. Son las nicas oportu nidade s para recibir ms libertad
. Ei
na de su padre. En lugar de tener que aprend er a los golpes sobre lo hombre disciplinado es libre. Dios querra hacer mucha s cosas en su
malas que son estas cosas, pueden seguir las palabras de su padre y
de- vida,. inmedi atamen te. Usted tiene ms talento s de los que pueda
cirles a los que les incitan a beber y fumar: Imagl~arse, esperan do por usted. Y los ir entrega ndo cuando este-
res-
- No lo hago. Prefiero el pensam iento inteligente. Pienso para orga- mos lIstos para obrar segn su volunta d redento ra. Le gustar a
, pero
nizar y vivir mi da, y todo eso est diseado para ser un idiota estpi- ponder a esa oracin que ha usted orado durant e un tiempo
do que huele mal Es eso lo que quieres que haga? Qu llegue ~ ser para la que todava no est listo. Recuer de que la verdad era libertad
un
o -
idiota estpido que huele mal? Qu te pasa? Estoy ocupad o vlVIend no es un derecho; es un privilegio que se gana a travs de la discipli
mi vida. No quiero nada de eso. Vete de aqu. na y la respon sabilid ad.
Detng ase a pensar en esto ahora que ha recono cido que se ha li-
en
berado del Fara.n. Mire a su alreded or y recono zca su props ito
~l momen to. No Intente orar para salirse de la volunta d de Dios. De-
por
Je de pedir ajo y berro, y siga haciend o esa difcil tarea que tiene
delante .
Es mi objetivo lograr que mis hijos puedan tomar decisiones basn- Mantn gase fiel para que Dios pueda afectar las vidas que le ha
dose en una disciplina que al princip io pareci una restriccin. Una
vez puesto delante . No abando ne porque encuen tre dificult ades. Sopor-
te la presin . Siga ad~l~nte. Recono zca su prueba . Busque la discipli
el sin sentido -
que se internaliza la disciplina, sabrn la diferencia entre
de
y el sentido comn. Gracias a la disciplina tendrn confianza ~l enfren- na de DlOS en la oraClOn y el estudio de su Palabra cada da antes
.
tar la estupidez y neceda d del mundo . Cuando vayan a la umversIdad, pres~ntarse a trabaja r, y l le revelar el props ito de su examen
me sentir tranquilo sabiend o que han sido entrena dos por medio de
la Sanuag o escribi :
sabidura de la disciplina, y que querrn lo mejor de Dios. La libertad
no es la ausencia de la ley, sino la respuesta responsable a esta. La
ver- "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios,
dadera libertad se manifiesta en la autodisciplina. e! c~al da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pe-
ro pIda con fe, no dudando nada; porque e! que duda es semejante a
"Porque Jehov al que ama castiga, como e! padre al hijo a quien la onda de! mar, que es arrastrada por e! viento y echada de una par-
quiere" (Proverbios 3:12). te a otra" (Santiago 1:5-6).
180 181
En busca de la libertad El principio de la responsabilidad
Dios haciendol su o~ra en la Tierra, que los problemas de este mundo se pier-
No falte aclases en la universidad deseguir repitien do
d en en e camIno.
No falte a clases en la univers idad de Dios. Dios P,ro~lem~s como el miedo, la baja autoestima, la inutilidad la igno
las lecciones, esperan do que usted las apruebe. Entonc es y solo enton- ~anc~a" a en erme~ad, las peleas, los celos y la codicia, quedan' sepulta ~
ces le dar otro talento: "Porque al que tiene, le ser dado, y tendr ms; os aJo nuestra VIctoria. Pasamos las prueba s y D' .
lOS nos promOCIOna',
y al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado" (Mateo 25:29). Es por d ta 1entos se convier ten en cuatro y .
os ' cmco en once. Nuestro viejo
to- ' .
esto que he aprend ido a aceptar cada desafo y a agradecerle a Dios pensa~l~nto cambIa y se abren ms puertas. Este es el fruto de la res
da friccin, problem a y conflicto. Cuando la gente dice que no va a fun- t' -
ponsab lhdad y debiramos correr hacia l. La libertad es nuest..,o deSInO
que
cionar, yo digo: "i S va a funcionar! Vaya irritar a esta cosa hasta 'Q' 'b" d
ue reCl 10 uste ? Es hora de trabajar.
.
Pa~a ayudarl~ a subir h~sta el siguien te pelda o en su escalera en
se mueva. No vaya abando nar".
el c~pHulo que SIgue examm aremos los malos entend idos qu d
'
~e a~os.:a S?tteni do la gente con respect o a la libertad . Est: leu:;:~
Todo en la vida est diseado para liberar el ara a ~ ent; l~a: los obstcu los mental es que se han interpu esto
en
potencial oculto Que Oas ha puesto en nosotros. su cammo a exHo. Luego, en el captul o once, despu s de evaluar
:
: nuestra respues ta a la respon sabilid ad en el captul o la ' h a blaremos
de 1 l' d d d
as re~ l a es e la verdad era libertad , para ayudar le a de rn'b ar
Cuando acept la verdad de que los desafos eran positivos, comen- esos obstacu los.
vi-
c a disfrutar de la vida. Cuando llegu a apreciar el hecho de que la
da es un aula, que cada persona que conozco es mi maestro y que toda
paz.
experiencia es una leccin, mi vida adquiri un giro diferente. Tuve Nunca conguistamos una montaa.
el movim iento
Pero de algn modo tenemos este sueo eufric o en
No se p~ede conquistar montaas.
religioso de hoy, que nos dice que las prueba s son malas y que llegar Nos conqUIstamos anosotros mismos'
el da en que las tribulaciones acabarn. Si alguien le dice que no tiene nuestros sueos yesperanzas. .
prueba s ni tribulaciones, es que est m-u-e-r-t-o, crame. Todo el mun-
do tiene tribulaciones; es solo que algunas persona s las catalogan como JIM WHlTnKER
"ataques del diablo". Otros las ven como desafos y oportun idades para
PRIMER NORTEnMERlcnNO EN llEGnR n In CIMn DEl MONTE fVERE5T
crecer, desarrollarse y mejorar,
Todo en la vida est diseado para liberar el potencial oculto que Dios
ha puesto en nosotros. La nica manera de lograr que surja para probar-
lo y mejorarlo, es por medio de las pruebas. Levantarnos por la maa-
na puede ser una prueba. Y algunas veces este ser nuestro nico
de
talento. Cuando llueve o nieva, mucha gente dejar de ir a trabajar o
asistir a la iglesia. Pero Dios sabe que si l puede lograr que usted vaya,
de
habr una oportun idad ms para que pueda cumpli r con la volunta d
Dios y su trabajo,
Dios lo prepara r para la libertad, pero habr un costo: su vida. La
responsabilidad vuelve y somete los sueos y capacidades a Dios para
cumpli r la obra de Dios. Cuando hacemo s las cosas al modo de Dios,
os
l nos da ms, Y antes de que nos demos cuenta estamos tan ocupad
182 183
ce
Principios da la Iibartad ~ Captulo 9
Captulo 8
El principio de la responsabilidad
1. La libertad exige tres claves del xito: priorizar, organi- la pespueSba al
zar y disciplinar.
2. Si espera ser bendecido antes de empezar a hacer algo,
perder lo que tiene.
llamado de la libePbad
3. El espritu de responsabilidad siempre atrae la bendi-
cin de Dios. No podemos escapar a la responsabilidad
ce
4. No hay mayor responsabilidad que la de la misma li- de maana evitando el hoy.
bertad.
ABRAHAM llNCOlN
5. La libertad exige trabajo y responsabilidad.
6. La libertad exige riesgo, coraje, dolor y persistencia.
7. Dios es responsable de responder a nuestra responsabi-
esde que Ruth y yo volamos desde
lidad. l se obliga a cuidar de lo que nos indica hacer.
Israel a El Cairo por sobre el desier-
8. La fuente que nos auspicia tambin auspiciar nuestro to de Sina, me han impactado los
crecimiento. cuarenta aos que Israel pas en ese
pequeo pedazo de tierra. Qu
9. La responsabilidad exige una respuesta.
corta era la distancia que atravesa-
10. La verdadera libertad consiste en la autogestin. ra Moiss liderando a la comuni-
dad de Israel! Y qu drstico
11. El desierto es la universidad del trabajo.
result ser todo! La libertad estaba
12. Las leyes y la poltica no pueden crear autoestima. a su alrededor, pero nunca lleg a
13. Uno es verdaderamente libre cuando sabe quin es. . tocar sus corazones. "Queremos
v~lver a EgIpto donde comamos tres veces al da y donde todos sa-
14. No hay prueba que debamos enfrentar, que Dios no bIamos qu se esperaba de nosotros -clamaban-o Qu es todo es-
permita. to ... las aventuras, las cosas inesperadas? Queremos volver a casa!"
Esta era la gente cuyos lamentos contra la esclavitud haban llegado
15. El desierto es el instituto de la disciplina. a los odos de Dios.
c..,:) 16. El hombre disciplinado es libre. Los mismos gritos por liberacin surgen de muchos rincones del
mundo ~oy, a comienzos del siglo XXI. "Qu pas con los milagros?
17. Todo en la vida est diseado para liberar el potencial
LP~r que no respondes a mis oraciones como lo hacas antes? Dnde
c:: oculto que Dios ha puesto dentro de nosotroS.
esta lo que me dabas gratuitamente?"
18. La libertad es nuestro destino.
t:...
185
r--'\
EH busCil de la libertad La respuesta al llamado de la libertad
A pesar de que Dios envi a Moiss para que liderara a Is~ael en su milagrosamente los llev del otro lado del Mar Rojo. Pero ahora se pre-
camino hacia la liberacin, la mente del pueblo estaba demasIado opn- guntan por qu hace tanto calor en el desierto, y por qu se han deteni-
mida como para or el grito de la libertad. As que bailaron durante un do los milagros.
tiempo y luego clamaron por regresar al yugo egipcIO. y ~un~ron en el Quiero dejarle lo que he descubierto a lo largo de muchos aos de
desierto sin herencia ni hogar. Pero no termin all la hIstona. Con la ministerio con respecto a las malas interpretaciones de la libertad, que
generacin siguiente, despus de la muerte de josu, los hijos que ~ios sostienen tanto el mundo como a la Iglesia. Las ofrezco como revelacin
haba criado para que entraran en Canan malgastaron su herenCia y informada que le servir para efectuar el cambio. En este captulo exa-
abandonaron su hogar. Por qu? Porque la libertad es cara. A men~s minaremos las malas interpretaciones con respecto a la libertad. Y en el
que todas las generaciones sean entrenadas en la disciplina de la recU- captulo final analizaremos una vez ms las verdades de la libertad. Al
tud de Dios, las pruebas de la vida nos derrotarn y monremos en el de- comprometerse a una nueva era de estudio de la Biblia y recordar todo
sierto en las arenas del dolor y la penuria. esto, tengo la esperanza de que le sirva como sabidura disciplinada de
N~estra generacin en la iglesia de hoy ha clamado, rec.i~ido libera- Dios, que lo libre de la mano del opresor y le ayude a entrar en la tierra
cin y, en algunos casos, cruzado elJordn, tomando posesIOn de la Ue- de la verdadera libertad.
rra prometida de Dios. Muchos han pasado de r.ecibir milagro: en el
desierto a cargar la pesada responsabilidad de la hbertad que eXIge Ca-
nan. Tenemos hoy muchos ms creyentes en la iglesia, con corazones la Iibartad as cara
circuncidados y siguiendo a Dios en Canan, de lo que hubo en cual- Cuando mudamos nuestra organizacin en las Bahamas al nuevo
quier otra generacin moderna. Ambassador Center, en la isla de Nassau, entramos en Canan. Duran-
te quince aos nos habamos mudado, alquilando siempre, y ahora ocu-
pbamos un edificio totalmente nuevo. Una vez all nos preguntbamos
Rmenos que todas las generacio~es . cundo "terminaran los techos", y cundo "pondran las baldosas" en
sean entrenadas en la disciplina [le la rectitud de DIOS. el piso. Haba tierra y polvo en todas partes. Las ventanas estaban su-
las pruebas de la vida nos derrotarn y morirem~s en el cias y los ventiladores hacan ruido. Tambin necesitbamos muebles,
desierto. en las arenas del dolor y la penuria. cortadoras de csped, tractores, lmparas, papel higinico, agua, electri-
cidad y telfono. "Ayuda, Dios, auxilio!", gritbamos.
Estbamos siendo circuncidados. El ltimo espritu de queja se esta-
Para muchos de nosotros la gran enseanza que nos trajeron los ba yendo de nuestros corazones. Dios quitaba el ltimo recuerdo de
apstoles del movimiento carismtico, como Oral Roberts, Kenneth Ha- Egipto y su esclavitud. Hoy tenemos nuestros pozos de agua y hemos
gin, R. W. Shambach y muchos otros, ha causado un gran imp~cto en cultivado la tierra durante unos aos, y esto es la maravillosa confirma-
nuestra vida. Vimos cuando se sec el man. Y entonces nos dedICamos cin de que la fe es lo que nos trajo aqu. Dios nos ha bendecido.
a la oracin y el estudio, y seguimos avanzando. Sin embargo, hay mi- Estamos llegando al Tercer Mundo, a Norteamrica y a Europa, en
les de otros que siguen dando vueltas en las arenas del Sina, sin sab~r un relmpago de entusiasmo. Pero todo esto jams habra sucedido si
quines son de verdad, sin conocer la pr?mesa que ~i~s les ha dado. SI- no hubiramos aprendido a cavar nuestros pozos de agua.
guen queriendo asistir a reuniones de mIlagros y reCibIr todo lo que ne- Cuando leemos el libro de jueces, vemos cmo volvi a instalarse en
cesitan con un movimiento de la mano y nada ms. la mente del pueblo el viejo pensamiento de Egipto, y cmo se perdi
A causa de que malinterpretan sus responsabilidades en la lib~r~~d, la tierra. La responsabilidad de la libertad es algo que debemos cargar
quieren sentarse en la sala y enviar un regalo de amor por tele:I~IOn, continuamente.
que cure su cuerpo enfermo y haga llegar dinero a sus manos. QUl~a ha- Permtame recordarle que la libertad es cara. No es barata y debemos
ya funcionado inmediatamente despus de que jess salv sus VIdas y protegerla a toda costa. La gente clama por la libertad hoy en todo el
187
186
La respuesta al llamado de la libertad
En busca de la libertad
mundo. Los pases del Tercer Mundo han clamado por la lib.ertad du- cmodo ser esclavo en Egipto. Cuando uno pasa al desierto, habr
rante siglos. Muchos la han recibido. El colonialismo del Canbe ~e de~ pruebas y peligros que antes desconoca. Luego, cuando entra en Ca-
rrumb en el siglo XX porque la gente clamaba que llegara a su fm. MI nan, debe organizarse y ponerse a trabajar. Veamos algunas de las no-
pas en las Bahamas fue uno de los que obtuvo la liberacin. , ciones errneas respecto de la libertad, y luego pasemos a nuestra tarea.
Pero cuando decimos que queremos la libertad, debemos saber que
es lo que pedimos: RESPONSABILIDAD. As que debem?sTe~saren lo.s
principios de la libertad antes de pedirla. El costo y la dmamlCa de la h- Nociones errneas respecto ala libertad
bertad son principios claves para poder recibir la recompensa de esta. En esta seccin tan importante vaya desafiar su percepcin histri-
Cuando decimos que queremos libertad, decimos que queremos ad- ca de la libertad, y lo har deliberadamente. Por qu? Porque quiero
ministrar nuestro talento. Sin embargo, hay poca gente que lo ennende, desterrar sus conceptos errneos al respecto, de manera tan irreparable
y hablo del mundo tanto como de la iglesia. So.la pensar que sa~a qu que al terminar este libro lo haga con un nuevo entendimiento acerca
es la libertad y, sin embargo, era justamente mI concepto de ~a .hbertad de por qu los olores y pensamientos de esclavo que recuerdan a Egip-
lo que me mantena esclavo. Mis das del desierto, de tocar mUSlCa y ga- to mantuvieron a tantos cautivos en el SinaL Quiero que abandone el
nar bastante dinero con poco esfuerzo, me daban la impresin de que la camino que no lleva a ninguna parte; quiero que retome el camino a ca-
libertad consista de popularidad y xito fcil. As como Jess e~vi a sa. Al examinaTse a s mismo por medio de este conocimiento, deseo
los discpulos por primera vez, yo no llevaba alforja c.on dine~o nI espa- que le pida ayuda al Espritu Santo para que d vuelta su vida. Es tiem-
da, porque eran los das fciles de mi ministerio musIcal, el nempo que po de ponerse el sombrero del administrador, de hurgar y buscar sus ta-
el Seor haba preparado para cuidarme. .. lentos ocultos, de comenzar a utilizarlos y comenzar a caminar hacia
Dios me enviaba man y haca brotar agua de la roca. Y yo unhzaba Jeric. Ya no d ms vueltas en el desierto! Basta de arena!
mi talento. Luego, un da al llegar al borde de Canan, con :l]ordn d~
lante de m, Dios dej de enviar milagros. All estaba yo, mIrando haCIa
Canan. La palabra del Seor fue: "Ve a trabajar!" De repente tuve que l. La libertad es la ausencia de leyes y restricciones.
cavar mis pozos de agua. Me encontr organizando mi vida l.aboral, de Primero, hay gente que dice que la libertad es la ausencia de leyes
estudio y espiritual, en jornadas de diecisiete horas de trabaJO. ~ero al y restricciones. No quieren leyes, solo quieren ser libres. "No quiero
entrar en la tierra prometida y seguir obedeciendo la Pal~bra de DlOS, co- que me digan qu hacer", se quejan. "No me impongan lmites ni res-
mo siervo fiel, l aument mis responsabilidades a medIda que ganaba- tricciones" .
mas terreno. ""
de~e"~Di~~fi!:;~;~:t~!~~:~~ft~i;a,as]
: No hay libertad sin ley.
: :
189
188
En busca de la libertad La respuesta al llamado de la libertad
esto es lo mismo que le dijo ella a su madre. Y por eso sabe que a los haber sido liberados. Pero cuando ya no tenan al Faran para que los
diecisis aos no sabr administrar su hogar. A esa edad no sabe lo que dirigiera, sus mentes de esclavos seguan necesitndolo. Carecan de la
es pagar cuentas ni criar hijos. Le gustara ahorrarle la pena. Sin embar- disciplina personal para trabajar en forma independiente. y entonces se
go, el joven tiene un concepto de la libertad que implica ubicar su esti- quejaban.
lo de vida irresponsable en un departamento donde pueda dormir y ver Es por eso que tantas personas en el mundo tienen problemas con la
TV todo el da. Para l la libertad es la ausencia de leyes y restricciones. disciplina. Viven en el desierto de la liberacin, con mentalidad de es-
y su error lo engaa. Cuando abandone sus dos primeros empleos, ven- clavos de Egipto.
dr corriendo de vuelta a Mam, comprendiendo que la libertad impli- : .
ca responsabilidad.
Algunos adultos de 45 aos suenan como adolescentes cuando se la libertad es trabajo duro.
quejan: "Oye! ... vengo a la iglesia cuando puedo. As que no me mo-
lestes. Debieras sentirte honrado cada vez que me ves all. Hay muchas L I
cosas que hacer en mi vida. As que no me impongas reglas. Lo nico Por qu cree usted que tenemos que inventar cosas entretenidas pa-
que debes hacer es darme libertad". ra que la gente venga a la iglesia? Por qu tanta comida gratis y pre-
Es as usted? Se ha estado engaando con respecto a que la liber- mios para las funciones? Porque el Faran ya no est all para obligarlos
tad es la ausencia de leyes y restricciones? La libertad sin leyes anar- a levantars: y salir, as que necesitan un empujn. Cuando la comida y
qua. No hay libertad sin ley. el entretemmIento son la razn por la que viene gente a la iglesia, nues-
tros juegos y almuerzos son el "Faran".
2. La libertad es ausencia de trabajo y obligacin. S que estoy empezando a molestar a algunos con esto. Pero al me-
Como el joven de 16 aos del que hablbamos antes, hay mucha nos los que vienen al asado de la iglesia s escuchan la Palabra de Dios.
gente que cree que la libertad es la ausencia de trabajo. Buscan que Y si omos y recibimos la Palabra en cantidad suficiente, nuestra men-
otros se ocupen de ellos, en su "libertad". Este error de concepto ine- talidad puede cambiar. La responsabilidad est en cada nota, cada letra
vitablemente les cuesta a otros el precio de su holgazanera. Sucede en del libro Sagrado de Dios. As que me alegro de que haya gente que res-
la nacin y en la iglesia. Como sucedi con el muchacho a quien llev ponde a nuestras invitaciones. Porque es responsabilidad nuestra lograr
en mi automvil -del que habl en un captulo anterior- tambin hay que se hagan responsables.
mendigos en el desierto de la iglesia. Jess no muri para dar lugar a Una vez que acabaron los juegos es hora de pasar al siguiente nivel.
los mendigos y los vagos! Claro que existan en la iglesia del siglo 1, y Es hora de comenzar a utilizar el talento que Dios nos ha dado. Las per-
tambin hoy los tenemos. El hombre que plant esa primera iglesia es- sonas responsables son eventualmente propietarios, y no inquilinos.
cribi: "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses Utilizarn los talentos que Dios les dio y los invertirn en un hogar o
3: 10). No se puede ser ms directo que esto. Si quiere usted vivir la li- una IglesIa. Por qu darle todo su dinero al prestamista? Puede funcio-
bertad de Dios, tendr que formar callos en sus manos al trabajar con nar durante algn tiempo, pero Dios quiere que cada uno de nosotros
la pala, porque la libertad requiere trabajo duro. La libertad exige ms sepa administrar sus asuntos lo suficientemente bien como para ser
trabajo que la opresin. propietario.
Ahora que somos propietarios de nuestro edificio, tenemos la res-
3. La libertad es retirarse de la responsabilidad. ponsabilidad de mantenerlo. No podemos llamar al dueo para que se
Cuando los hijos de Israel se liberaron finalmente del Faran, de ocupe de nuestros problemas.
repente ya no tenan quin les dijera qu hacer. Ya no haba ltigos ni . ~l primer domingo en nuestro nuevo local, algunos nios de la igle-
haba que construir pilares. Ya no les gritaban: "Vamos! A trabajar! SIa tIraron un rollo de papel higinico entero en uno de los baos, y de-
i Hora de comer! i Hora de dormir!" Estaban agradecidos a Dios por J de funcionar. Se taparon tres o cuatro inodoros porque nuestros nios
190 191
La respuesta al llamado de la libertad
En busca de la libertad
tomaron nuestro papel higinico y lo echaron en nuestros inodoros, ha- Que Dios nos libre de este espritu del engao. Es necio desear una
ciendo que nuestro bao dejara de funcionar. , vida llena de nada.
Entr al bao el lunes por la maana con una sopapa. Aqm estaba La libertad no es unas vacaciones de las responsabilidades terrena-
yo, el presidente de la empresa, agachado ~ trabajando con una .sop~pa les, ni de las realidades eternas: es todo lo contrario. En la libertad, fi-
para destapar el bao. Sabe qu? Me sentIa bIen, porque era.~1 bano. nalmente logramos hacer todo por nosotros mismos. Logramos ver una
Si quiere libertad, no piense en retirarse de la responsabIlI,dad. De necesidad y cubrirla, porque es lo correcto.
hecho, aumentar cuando aumenten sus recursos. ASI que preparese pa- Esta teologa errnea del escape ha condicionado a la iglesia duran-
ra administrarlos. La libertad es trabajo duro. te siglos, para ser irresponsables en el planeta. En consecuencia, cuan-
do la ciudad se ve acosada por el crimen, cuando la juventud se droga
4. La libertad es relajarse y descansar. y las familias se derrumban, decimos: "Me ir volando. Ven pronto, Se-
Muchas personas tienen un sueo loco: "Para cuando cumpla cua- or jess, y llvame lejos de todo esto".
renta aos, quiero ser millonario". Pero cuando lo imaginan.suean con Esta es una actitud alejada de Dios, porque demuestra que no nos
ser libres, con ya no trabajar ni tener obligaciones ms que Jugar al golf importan los cados, los moribundos que se matan entre s. jess
todo el da, ir de compras, ver TV o hacer lo que ms les guste. No en- muri por esos hijos tambin y nos dio la libertad de hacer algo al
tienden que el tipo de persona que podra ganar millones ~e dlares ~o respecto. Se nos dice que nos arremanguemos y utilicemos los dones
conoce lo que son veinticuatro horas de ocio al da. Los mIllonanos tIe- de Dios para salvar almundo de su esclavitud del pecado. Pablo es-
nen que esforzarse para hacer que las cosas funcionen. Es por ~so. que cribe:
hacen millones, y as viven. Muchos piensan: "Cuando gane mI pnmer
milln comprar una casa en la playa y dormir o jugar al golf". "Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mis-
Este error de concepto con respecto a la libertad quiz haya hecho mo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin" (2 Co-
ms dao que cualquier otro, porque ha adoctrinado a las personas en rintios 5: 18).
una mentalidad escapista. Hay mucha gente que cree que cuando llegue
al cielo pasarn el tiempo en una hamaca, tomando jugo en el patio de En cambio, oramos por el eterno relax y cantamos: "Cuando to-
su mansin mientras la eternidad pasa junto a ellos. Creen que la re- dos ... vayamos al cielo ... qu da de &OZo ser ... cuando todos ... vea-
dencin es ~omo jubilarse, y esto afecta tristemente el modo en que vi- mos a jess... cantaremos la victoria".
Cantamos otra cancin parecida a esta: "Cuando crucemos eljordn
ven en la Tierra.
........................................................................................................................................~
nos sentaremos y descansaremos un rato". Y en nuestra mente, un rato
es un billn o un trilln de aos. Queremos sentarnos junto alIaga cris-
la verdadera libertad es el permiso para trabajar talino, echar piedras al agua y dormir la siesta eterna. O queremos ir de
y cumplir nuestro potencial. picnic junto a las puertas de perlas, bajo el rbol de la uncin, recogien-
...............................
do manzanas doradas y tocando el arpa eternamente. Solo queremos
: .
echarnos junto alIaga de la rectitud durante un milln de aos sin ha-
La paz sublime est en el "dulce vivir", segn gran parte de nuestros cer NADA!
religiosos. Los que ms creen en esta idea del descanso eterno son los y esta idea del eterno relax produce cristianos irresponsables que au-
cristianos. Creemos que la libertad es el descanso eterno. Nuestra teo- tomticamente quieren ir al cielo cuando enfrentan un problema.
loga ha promovido la idea de que dejaremos la Ti~rra "fin~lmente" pa- El cristiano promedio ora: "Oh Dios, cunto falta? Cunto falta?
ra entrar en la tierra prometida por toda la etermdad. Mientras tanto Uvame de aqu, Seor. El mundo est tan corrupto, hay asesinatos, pe-
pasamos nuestra vida escondindonos del "mundo cruel", sin pensar leas, muertes y violaciones. Ven y llvate a tu iglesia, Seor! Haz tu
mucho en el bienestar de lo que necesita el mundo. arrebatamiento ahora mismo!"
193
192
En busca de la libertad La respuesta al llamado de la libertad
Esta no es la forma en que pensaba Jess. Vea la oracin que or la . "y cantab~n un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el
noche antes de morir en la cruz: "No ruego que los quites del mundo,
si- libro y de a~n~ sus sellos;. porque t fuiste inmolado, y con tu sangre
no que los guardes del mal" Quan 17:15). n~~ has redImIdo para DIOS, de todo linaje y lengua y pueblo y na-
Ahora, cul oracin ser respon dida? La suya? O la de Jess? ezon; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reina-
Cul de las dos ideas de libertad honrar Dios? Es que Dios no
nos remos sobre la tierra" (Apocalipsis 5:9-10).
ex-
"mudar " a ningun a parte cuando las cosas se pongan difciles,
cepto hacia la batalla. Puede usted correr y escond erse, pero l siem- Nuestr o trabajo no cesar durant e el milenio . Vemos esto en la
o
pre elegir seguir hacia delante , hacia la prueba , hacia Jeric.
As parbo la de Jess sobre las minas, en Lucas captul o 19 un paralel
ningun a parte para quitarn os los zapatos , tirarno s de la ensea nza de los talento s en Mateo, que ya hemos ~isto en pro-
que no vamos a
l y cubrirn os la cabeza con el peridi co. Tene- fundida d.
sobre un sof celestia
mos una respon sabilid ad, y no tiene nada que ver con el relax eter-
no. La verdad era libertad es el permis o para trabaja r y cumpli r
con .."Dijo, ~ues: Un hombre noble se fue a un pas lejano, para re-
nuestro potenci al. cI~Ir un rezno y volver. y llamando a diez siervos suyos, les dio diez
mznas, ~ !es dijo: ~egociad. entre tanto que vengo (. ..) Vino el pri-
~er~, dICIendo: .Senor; tu mzna ha ganado diez minas. l le dijo: Es-
ta bl~n, buen sIervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrs
autondad sobre diez ciudades. Vino otro, diciendo: Seor; tu mina
ha producido cinco minas" (Lucas 19:12-13; 16-17).
194 195
En busca de la libertad
La respuesta al llamado de la libertad
S. La libertad es liberacin del control externo. los principios y no los castigos. Pero hasta entonces Dios nos ha dado
El quinto error de concepto respecto de la libertad habla del tipo de mentor~s y otros "controles externos" en la vida, para ayudarnos a
pensamiento rebelde que todos hemos tenido que enfrentar desde la prodUCir y crecer.
cada de Adn. Como todas las personas creen que son libres cuando
La libertad no es la ause~cia de control externo, como piensan algu-
nadie los controla, desean ser ms libres an del control externo. Quie-
nos. Ta~poco es la ausenCIa de leyes o de trabajo. No es la jubilacin
re decir que no quieren saber nada con empleadores, pastores, presiden-
eterna, m la ~ac~ci.n continua. La libertad es la adhesin responsable a
tes ... quien fuere. l~s leyes y pnnCIplOs de Dios en el proceso de cumplir nuestro prop-
Necesito enfatizar la palabra externo cuando hablo de este tipo de sito para su gloria.
control. Dios en realidad quiso que Adn fuera libre en su propia liber-
tad del control externo. Pero Adn no administr su libertad. No era lo
suficientemente maduro como para administrarla, y tampoco lo somos
nosotros.
El sentido de la responsabilidad es
Para muchos, la libertad es "que los dejen tranquilos" para poder ha-
la ms clara indicacin de madurez.
cer lo que quieran, cuando quiera, sin tener que rendir cuentas ante na- JOHN MnxwEll
die. Esto no es libertad: es anarqua.
Es seal de inmadurez cuando alguien debe ejercer el control exter-
no verificando lo que hace talo cual persona. Es como cuidar a un ni-
o. Hay que mirar al beb cada hora para ver si se dio vuelta y puede
ahogarse. Ver si ha eructado, o si tiene demasiado en la boca. Todo eso
es control externo. Muchos cristianos coquetean con el pecado para ver
cun cerca pueden pasar del fuego sin quemarse.
Pueden haber sido conversos durante diez aos, pero siguen siendo
nios. Piensan que nadie ve sus actos y si uno les seala lo errado de su
estilo de vida, se enojan. Creen que son libres de pecar porque, despus
de todo, Dios los perdonar. As que, qu lstima que a usted le moles-
ten sus pecados! Recuerde el quinto principio de la administracin pre-
sentado en el captulo cuatro: la mala administracin puede ser
"personal", pero nunca es "privada". Cuando este grupo sale a disfrutar
de su "libertad", todo el que est alrededor puede verse afectado. Acn
pens que nadie se enterara de la plata que escabull. Ananas y Safira
pensaban que haban engaado a todos.
Entre las muchas otras responsabilidades a las que Dios nos llama,
la confrontacin en amor est primera en la lista. Como pastor y con-
sejero s que es duro madrugar cuando la gente encuentra desafos,
an cuando nadie los vea. Pero es aqu donde la Palabra de Dios y el
Espritu Santo nos ayudan a crecer. La persona madura sabe que Dios
siempre nos ve, no necesita que algn otro lo vigile. Oro por el da en
que podamos vivir segn nuestras convicciones, y no segn nuestras
correcciones. El da en que Dios nos lleve al punto en que nos guen
196
197
Principios de la libertad ~ Captulo 10
Ca~tulo 9
la respuesta al llamado de la libertad la pespuesna a
l. Errores de concepto con respecto a la libertad:
a. La libertad es la ausencia de leyes y restricciones.
la pesponsabilidad
b. La libertad es no tener trabajo ni obligaciones.
c. La libertad es retirarse de la responsabilidad.
d. La libertad es relajarse. Una palabra a las naciones del Tercer Mundo:
e. La libertad es librarse del control externo. No hay mayor responsabilidad que la libertad,
no hay mayor carga que el peso de la libertad.
2. En la libertad finalmente debemos hacer todo por
nosotros mismos. Vemos una necesidad y la cubri-
mos, porque es lo correcto.
199
En busca de la libertad La respuesta a la responsabilidad
. 1 fue un perodo en que muchas de estas cultura s y pue- y calculados de control, insensibilizacin y total castracin, causaro
era ca1ama , n
bIas sufriero n despojo , desalojo, domini o y opresi n por parte d e 1 daos emocionales y mentales que hoy siguen existiendo.
os
podere s del imperio . Los produc tos de estos programas imperialistas hoy se identifican
. ., . .
El colonialismo es la imposicin Y colomzaclOn de un ternton o por como los pases del Tercer Mundo , en desarrollo o an no desarrollados.
parte de un poder imperial, por lo general ~on u.tilizacin de la fu:rza Fue solo durante las ltimas siete dcadas que estos territorios anterio
y r-
la subversin. La mayor parte de esta actiVIdad mhuman~ se llevo a mente coloniales, despus de mucho s aos de lucha, obtuvie ron
ca- la
bo bajo los sistemas polticos sofisticados y las ~onarqUlas ~e E~ropa~ oportun idad de buscar su propio destino como pueblo y como nacin.
Las naciones principales que lideraro n este penodo de la hIstona Por qu se los llama Tercer Mundo? Y cules son las caractersti-
fue
ron Gran Bretaa, portuga l, Francia y Espaa. cas de una nacin del Tercer Mundo?
. .
El proceso del colonialismo implicaba la captur~ de. ternton os y la
imposicin de soberana y gobierno sobre los terr.ltonos captu~ados.
Traa como consecuencia la subyugacin de los naUvos de esas tIerras, El terGer mundo emergente
el establecimiento del domini o extranjero Y el control sobre. to~os El concepto de Tercer Mundo se introdu jo durante una reunin de
sus
recursos y desarro.llo En muchos casos se quitaba n a los ternton
. .
os sus las naciones del G5 (Francia, Alemania, Japn, Reino Unido y Estados
recursos, y se exporta ban al pas madre o al P?der del.Imp eno. Para Unidos) hace mucho s aos, cuando se reunier on para hablar sobre
manten er el control de estos territorios, la neceSIdad de nque~as.' pod~r el
desarrollo futuro de la economa global. Se dice que fue un econom
y recursos, haba que defende r la autorid ad, y este era un obJeuvo ista
pn- francs quien, en un intento por describir las diferentes categoras de
si-
mario para cada uno de los imperios. . . tuaciones econmicas en el mundo , sugiri que haba tres mundo s
En consec uencia, el desarro llo de activid ades vIables economlCa- . en
el planeta.
mente, en casi todos los territor ios, era algo inevita ble. Este contex- El primer mundo es el viejo mundo de Europa, constru ido sobre la
to fue el cimien to del comerc io de esclavos. No es nu~vo este base de la sociedad agricultora y gobernado por los sistemas de seores
negocio . En los das de los faraone s, ya exista. Sigui apareClendo feudales y reyes. El segund o mundo , o Nuevo Mundo , describe las
en tie-
las civilizaciones de Babilonia, Grecia, Roma y el resto de Europa rras descubiertas en Amrica del Norte, Central y del Sur. Esta era tam-
. La
expans in del imperia lismo europe o hacia el o:ste introdu jo la :scla- bin se conoci como Revolucin Industr ia, como cimient o de nuestra
vitud en nuestro hemisf erio, Y export el espmtu de la esclav~tud s
a sociedades mecnicas y tcnicas en la era moderna. El ltimo, el Tercer
todo el mundo . El comerc io de esclavos fue la forma .ms lucra,uva
~e Mundo , describe a los miles de millones de personas en territorios
que
enrique cerse para millone s, y la maldic in de las VIdas de aun mas fueron vctima de la opresin de la esclavitud y el sometim iento.
millone s. La definicin general de Tercer Mundo se refiere a pueblo s a quienes
La naturaleza del comercio de esclavos, por un lado, fue el desplaza- no se les permiti particip ar o beneficiarse de la Revolucin Industr
miento de personas a reas y territorios donde deban trabajar para ial,
be- a pesar de que fue el sudor y la sangre de estos pueblos lo que sent
neficio de la aspiracin y la codicia imperial. En otros lugar.e,s, el poder los
cimientos sobre los que se apoy la revolucin industr ial misma.
imperial avanz Y tom los territorios; someti a la poblaclOn naUva Esta opresin se ve en todos los territorios donde floreci el colonia-
a
trabajos forzados y la esclavitud. ., . lismo o la esclavitud. Hay hoy ms de seis mil millones de personas
En ambos casos el resulta do fue la desvaloraclOn del potenCIal so-
hu- bre el Planeta Tierra, y ms de cuatro mil millones viven en nacione
mano y la supresi n, opresi n y deshum anizaci n de millone s s
de categorizadas como Tercer Mundo. Muchos de estos pases de forma-
persona s. . . cin ms reciente han sido despojados de sus recursos y riquezas natu-
A estas personas se les quit la dIgmda . .
d, la autovaha, la autoesuma, el rales, y no cuentan con las herramientas, la maquin aria o destrez
respeto por s mismos y su sentido del valor. En casos extremos h~sta a
se necesaria como para compet ir en este mundo altamen te industrializado
los despoj de la condicin de seres humanos. Los sistemas premed itados y tecnolgico del siglo XXI.
200 201
En busca de la libertad La respuesta a la responsabilidad
Observe que la definicin de Tercer Mundo abarca a la mayor parte si es que desean vivir la verdadera libertad. Veamos este modelo de li-
de la poblacin humana; un hecho significativo, porque indica que es- ber~~d nacional y apliquemos sus principios a nuestras vidas y nuestra
tas naciones son hoy objeto de la atencin de Dios. Por eso, deben com- naClOn.
prender su propsito en esta nueva era.
Estas naciones son las ltimas hoy en experimentar la verdadera li-
bertad que el Creador plane para toda la humanidad. Sin embargo, el El principio ypodar da la oprasin
proceso hacia la adquisicin de este tipo de libertad ha sido para la ~n lo: registros bblicos de las memorias del gran libertador Moiss,
mayora de estas naciones un ejercicio frustrante, confuso y de desi- la hIstona de ~a opre~in comienza con la muerte de Jos, prncipe de
lusin. EgIpto, a los ~Iento dIez aos. Moiss, hebreo de nacimiento, fue adop-
Una breve revisin de la joven historia de estas naciones y pases en t~~o por la hIja del Faran de Egipto y el rey lo consideraba como un
desarrollo, revelar el drama de la inestabilidad poltica, el desastre eco- hIJo. El segundo libro de la Biblia escrito por Moiss detalla el xodo de
nmico, la revuelta social, la confusin cultural y el conflicto espiritual. l~s ~sraelitas cuando salieron de Egipto. El drama comienza con el sur-
Muchas naciones del Tercer Mundo parecen sufrir de los mismos snto- gll~llento de un nuevo rey que no conoca a la generacin de Jos. Re-
mas: crisis de identidad, deficiencia de tica en el trabajo y falta de pro- d~Jo ~ toda la poblacin de hebreos a la condicin de esclavos, y les
psito, visin y confianza en s mismos. aSIgno capataces para que los supervisaran.
El continente de frica atestigua la lucha de las naciones en desa-
rrollo del Tercer Mundo por encontrar su lugar en el escenario global "~ntret,~nto, se levant sobre Egipto un nuevo rey que no conoca
de la oportunidad econmica, el progreso poltico y social y la iden- a Jose; y dl]o a su pueblo: He aqu, el pueblo de los hijos de Israel es
tidad cultural. No es diferente la situacin de las naciones del Cari- may~r y ms fuerte que nosotros. Ahora, pues, seamos sabios para
be, ya que muchas de estas coloridas naciones que emergen del humo ~on el, ~~ra que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra,
del fuego de la esclavitud, estn formadas por el producto de frica, el tamblen s.e una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se
de Asia y del Lejano Oriente. Las naciones sudamericanas como Bra- vaya de la tIerra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tribu-
sil, Chile, Argentina, Colombia, Per y Venezuela, as como las de la t~s que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faran las
ex Unin Sovitica, tambin sufren a causa de estas cicatrices de la CIudades de almacenaje, Pitn y Ramess (. ..) y amargaron su vida
opresin. La pregunta es: por qu es que la lucha por la libertad y el con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda labor del
progreso en todas estas naciones colonizadas y antiguamente oprimi- campo y en todo su servicio, al cual los obligaban con rigor" (xo-
das termina por lo general en la nube de desesperanza que vemos do 1:8-11, 14).
hoy? Por qu pareca tan fcil obtener la liberacin de la opresin
colonial y lograr la independencia poltica, pero no as vivir la liber- Estas afirmaciones nos recuerdan que la opresin no es un fenme-
tad que anticipaban? La respuesta est en la misma naturaleza de la no nuevo. Ha sido una prctica del poder humano a partir de la deso-
libertad y la opresin. bediencia del hombre en el relato del Gnesis. Los israelitas
La respuesta es la misma para la persona y la nacin. Los principios permaneciero,n en Egipt~ durante ms de cuatrocientos aos: la mayor
que garantizan la verdadera libertad fueron establecidos por Dios, el parte de ese tIempo sufneron la opresin de la esclavitud.
Creador. Pueden verse en el prototipo de formacin de nacin de Israel, Podramos definir la palabra opresin como la imposicin del domi-
a partir de una legin de esclavos en Egipto, y que llegaron al estado de ~i~ externo sobre otra persona, al punto de controlar sus aspiraciones
nacin de importancia, riqueza, prosperidad, estabilidad, cultura y fuer- flSlcas, mentales y espirituales. La opresin es la cancelacin de la auto-
za moral. determinacin y el sofocamiento del potencial personal. El espritu huma-
Las leyes y preceptos por medio de los que se logr este milagro na- no fue creado para dominar. Este propsito lo estableci Dios al crear a
cional estn al alcance de todas las naciones, comunidades y personas, la humanidad.
202 203
La respuesta a la responsabilidad
En busca de la libertad
205
204
En busca de la libertad La respuesta a la responsabilidad
206 207
En busca de la libertad La respuesta a la responsabilidad
Moiss se quej ante el SeflOr por esto, diciendo: de estatus del opresor como objetivo principal en su deseo por lograr
la libertad personal.
"He aqu, los hijos de Israel no me escuchan; cmo, pues, me es- El resultado de estos efectos es que cuando el oprimido tiene la opor-
cuchar Faran, siendo yo torpe de labios?" (xodo 6:12). tunidad de concretar su deseo de libertad, la pasin por las posesiones
materiales es lo que ms le preocupa. Esta bsqueda del materialismo se
La opresin puede ser algo tan potente en la mente y la vida del opri- vuelve una fuerza enormemente potente que hace que sacrifiquen la pla-
mido, que necesita ser convencido respecto de la posibilidad de la libertad. nificacin permanente del progreso, en pos de la satisfaccin temporaria
No hay palabras ms fuertes que demuestren el enorme poder de la e inmediata por medio de smbolos perecederos. En muchos pases en de-
opresin sobre el espritu humano, que las pronunciadas por los israe- sarrollo es esta una de las mayores causas de crimen y conducta antiso-
litas despus de ser liberados de Egipto: cial. Las personas buscan los smbolos de estatus, a expensas de la
proteccin y el respeto mutuo. Esta es una seal de la mente oprimida.
"Los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aqu que los egipcios
venan tras ellos; por lo que los hijos de Israel temieron en gran ma-
nera, y clamaron aJehov. Y dijeron a Moiss: No haba sepulcros fl BfBCtO dB la oprBsin Bn BI oprBsor
en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? Muchos de los que han sido vctimas de la opresin guardan profun-
Por qu has hecho as con nosotros, que nos has sacado de Egipto? do rencor, amargura, antagonismo y sospecha en contra de su ex opre-
No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Djanos servir a sor y los smbolos de la opresin. Sin embargo, la opresin no afecta
los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir solamente al oprimido. Es importante observar que el opresor tambin
nosotros en el desierto" (xodo 14:10-12). se ve oprimido, y que la causa de su opresin es la percepcin, las acti-
tudes y conceptos que ha desarrollado con respecto al oprimido. Mu-
Es irnico que despus de aos de clamar por la libertad, cuando lle- chos opresores se han visto afectados por una forma insidiosa de lavado
g la oportunidad de ser libres, desearan la esclavitud y la opresin por de cerebro, que produce una enfermedad mental que hace que sea casi
sobre la posibilidad de obtenerla. imposible para el opresor renovar su mente con respecto al valor y la
igualdad d:l que era oprimido.
Esta forma de opresin que se revela como un sentido de superiori-
dad, debe ser tratada del mismo modo en que el oprimido debe ser li-
berado del espritu y el condicionamiento mental de su complejo de
inferioridad.
Luego de generaciones en una posicin de ventaja, el opresor tam-
bin sufre de un falso sentido de seguridad, y ve que su estilo de vida es
El efecto final de la opresin sobre el oprimido, es el espritu de amenazado ante la posibilidad de igualdad con el que era oprimido. La
inmediata gratificacin a toda costa. El oprimido ve las cosas mate- igualdad de valores y estima cancelara la brecha entre el opresor y el
riales como smbolo de poder, libertad e igualdad. Esto proviene de oprimido.
haber estado controlado por el opresor. Sucede cuando se ponen res- He tenido ocasin de hablar con muchos de los hijos del opresor.
tricciones y limitaciones en la obtencin de cosas materiales. Resul- Expresan su frustracin, confusin e ira respecto al hecho de que aun-
ta de la perspectiva de no tener futuro si no es designado por el que desean de veras aceptar y apreciar la igualdad del oprimido, en-
opresor. En esencia, los parmetros y estilo de vida del opresor llegan cuentran que les es casi imposible hacerlo. Por ello tanto el opresor como
a ser la medida de la libertad y el valor personal de oprimido. Como el oprimido necesitan ser liberados antes de poder aceptar y vivir la verda-
resultado, el oprimido comienza a ver la obtencin de los smbolos dera libertad.
208 209
En busca de la libertad La respuesta a la responsabilidad
En todas las naciones del Tercer Mundo anteriormente oprimidas, y Dios siempre hace surgir a un nuevo lder para llevar al pueblo ha-
en los pases en desarrollo, los efectos de la opresin que acabamos de cia la libertad. Cuando el pueblo llega a la tierra de la verdadera liber-
mencionar se reflejan en diferente grado, a veces a nivel consciente, y tad, los milagros dejan de suceder y comienza el trabajo y la
otras a nivel subconsciente. El espritu de timidez, temor, desconfianza responsabilidad. La libertad exige responsabilidad: "Al otro da de la pas-
e inmediata graficacin, es el que prevalece. cua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo
da espigas nuevas tostadas. Y el man ces el da siguiente, desde que co-
menzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca ms tu-
Comprender el proceso hacia la libertad vieron man, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canan aquel
ao" (Josu 5:11-12).
En las naciones del Tercer Mundo la marcha hacia la libertad ha si-
do larga y muchas veces frustrada, con la consecuente desilusin sobre En la libertad debemos cultivar nuestra comida, coser nuestros ves-
la naturaleza de la verdadera libertad. Un breve estudio del proceso es- tidos y criar los animales que nos proveern de alimento.
tablecido por Dios para la libertad de los hijos de Israel, mostrar que En la libertad debemos pelear nuestras batallas, como en el ejemplo
la libertad no es tan simple como parece a primera vista. Veamos los de Jeric, que fue tomada por Josu y los israelitas.
principios del modelo bblico de la libertad.
Dios siempre nos promete libertad mientras estamos oprimidos o es-
clavizados. Parbolas de nuestros das
Dios siempre enva a un liberador para quitar la opresin fsica. El A la luz de estos principios podemos analizar el proceso de este
liberador no debe ser confundido con el luchador por la libertad. En la viaje hacia la libertad de muchas naciones y comunidades en nues-
mayora de los casos, no son la misma persona (como en el ejemplo de tro contexto moderno. Por ejemplo, Martin Luther King, Jr. fue elli-
Moiss y Josu). berador de los negros en los Estados Unidos, pero la libertad an no
Dios nunca lleva a los oprimidos directamente a la libertad: "Mas hi- se ha concretado. Nelson Mandela fue el liberador de las vctimas
zo Dios que el pueblo rodease por el camino del desierto del Mar Rojo. Y su- del apartheid, pero el lder que los llevar a la verdadera libertad se-
bieron los hijos de Israel de Egipto armados" (xodo 13:18). r otro. Es importante observar que el Sr. Mandela supo dejar ellu-
Dios siempre lidera al pueblo hacia la liberacin. Esta es la etapa del gar libre para quien lo sucediera, una vez conseguido su objetivo.
Sina o del desierto. Gandhi fue el liberador de los indios oprimidos por Gran Bretaa,
Dios siempre provee milagrosamente en la fase de liberacin. Este es pero no fue quien los llev a la verdadera libertad. La lista contina
siempre un perodo de provisin y riqueza: "y Jehov dio gracia al pue- con muchas naciones en desarrollo en el Caribe y en frica, Asia y
blo delante de los egipcios, y les dieron cuanto pedan; as despojaron a los Europa.
egipcios" (xodo 12:36).
j .
El propsito de la fase de liberacin es el de proveer el entrenamien-
to mental y la transformacin en la actitud del oprimido. El desierto es la verdadera libertad impone ms leyes...
el aula donde nos graduamos para la libertad. eHige ms trabajo... y requiere de ms
Dios nunca llevar a un pueblo a la tierra de la libertad, hasta ha- responsabilidad Que la esclavitud.
ber borrado el recuerdo de Egipto de sus mentes. Todos los que salie- : :
ron de Egipto murieron en el desierto, con la excepcin de Josu y
Caleb. Cada uno de estos principios es necesario para la libertad personal,
Dios est dispuesto a esperar a la generacin correcta para que vaya comunitaria y nacional. Todos ellos se aplican al viaje hacia la libertad
a la tierra de la verdadera libertad. Llev a los hijos de los ex esclavos a espiritual del pecado por medio de la salvacin y la madurez espiritual.
la Tierra Prometida.
210 21 t
En busca de la libertad
La respuesta a la responsabilidad
Ou es la verdadera libertad? hay libertad sin ley. La libertad no implica ausencia de trabajo ni de res-
ponsabilidad, sino la entrega de trabajo, la asignacin de responsabili-
No hay mayor peso que el de la libertad. La seguridad de la esclavi-
tud y la opresin implica la ausencia de la responsabilidad. La comodi- dad. La responsabilidad es el mayor indicador de la madurez, tanto
dad de la opresin es la ausencia de la autodeterminacin. El atractivo espiritual como mental. La liberacin es instantnea, pero la libertad es
un proceso.
del sometimiento es el privilegio de la culpa. En esencia, la opresin es
atractiva para el oprimido, porque permite que se responsabilice al Siempre debemos recordar que la liberacin no llevar necesaria-
opresor por la vida y las condiciones del oprimido. Hay muchos que te- mente a la libertad. La liberacin no es lo mismo que la libertad. La li-
men ms a la libertad que a la esclavitud y la opresin. Y para muchos, beracin es liberarse del opresor, pero la libertad es librarse de la
el clamor por la libertad termina en un murmullo de lamento. opresin. En esencia, es posible ser liberado y an as, no ser libre.
As que, qu queremos decir cuando pedimos libertad? Qu es la : .
verdadera libertad? Para muchos, la libertad es la ausencia de leyes, res-
tricciones, trabajo y obligaciones. Se percibe como el abandono de la El nico camino hacia la verdadera libertad
responsabilidad, el derecho de hacer lo que uno quiere, liberndose de es el autodescubrimiento en Dios. el Creador.
los controles externos. Estos conceptos son errneos, pero estn peli- por medio de su Hijo Jesucristo.
grosamente insertados en un gran segmento de la poblacin de nuestras : . H.H u u ............................................ ~
naciones. Sin embargo, la verdadera libertad exige ms y cuesta ms que
cualquier forma de esclavitud y opresin. La libertad no puede legislarlo, es resultado del conocimiento reve-
La verdadera libertad impone ms leyes, exige ms trabajo y requiere de lado de la propia estima y valor. Recuerde que el poder del opresor es-
ms responsabilidad que la esclavitud. La libertad exige que hagamos lo t en mantener la ignorancia. Jesucristo, al hablar de la verdadera
correcto; la verdadera libertad requiere de ms control que la esclavitud. libertad en Juan 8, dijo: "Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres
La palabra libertad deriva del mandato que Dios le dio a Adn de domi- (. .. ) As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres" Quan
nar y seorear la Tierra. 8:32,36).
En esencia, se le orden a Adn que fuera libre para dominar el pla- Estas palabras implican claramente que la libertad es ms cuestin
neta para gloria de Dios. Por ello, la libertad implica "permiso para do- de conocimiento y compresin que de liberacin fsica. Pablo dijo que
minar". La verdadera libertad es el derecho y la oportunidad de dominar un hombre solo puede ser transformado si renueva su mente (Romanos
la Tierra por medio del don inherente que recibimos del Creador. La li- 12:2). El liberado debe ser entrenado para la libertad. La mayora de los
bertad no es la dominacin de otro ser humano, sino de la Tierra. La li- cristianos son espritus liberados con mentes oprimidas. La repentina li-
bertad es esencial a toda responsabilidad moral, y la responsabilidad bertad puede vencer al esclavo y hacer que quiera volver a la esclavitud.
moral es una de las instituciones en la mente humana. Sin embargo, la La libertad no debe confundirse con la independencia. El gran rey Salo-
libertad exige responsabilidad, y podra definirse como responsabilidad. mn escribi unas palabras de sabidura para nuestras naciones y vidas
No existe libertad sin responsabilidad. La libertad es el derecho delegado, personales en Eclesiasts 10:5-18. Un versculo de este pasaje dice: "Ay
la liberacin de autoridad para ser responsable de gobernar y administrar de ti, tierra, cuando tu reyes muchacho, y tus prncipes banquetean de ma-
nuestra esfera de influencia asignada por medio de nuestro don natural en ana!" (v. 16).
cumplimiento del propsito de Dios para nuestra vida. Esto implica que cuando una persona anteriormente oprimida re-
La verdadera libertad, por eso, nos hace responsables ante Dios, y cibe repentinamente poder y autoridad, son pocas las posibilidades de
ante l rendimos cuentas. La libertad es el derecho delegado por Dios a un buen liderazgo. Muchas de las naciones en desarrollo sufren a par-
todo ser humano para dominar, gobernar y administrar la Tierra, as tir de este principio, que denota que llevar una corona no significa
que la libertad siempre estar encuadrada en la ley de la delegacin. No que se haya cambiado la mentalidad. El cuerpo liberado no es garan-
ta de mente libre. El nico camino hacia la verdadera libertad es el
212
213
En busca de la libertad
C":)
llegar a ser todo aquello para lo cual nacimos. Luego de volver al Pa-
lo La opresin cancela la autodeterminacin y sofoca
dre, se requiere de la transformacin por medio del Hijo, y entonces
el potencial personal.
debemos someternos a la obra del Espritu Santo de Dios. Por medio
""t=i
de la Palabra escrita, l iniciar el proceso de renovacin de nuestra 2. El objetivo de la opresin es lograr el control com-
mente, para que podamos aprender la verdad acerca de nosotros mis- pleto y la dominacin sobre el espritu humano.
mos y de nuestros prjimos.
3. Para controlar a un hombre, una comunidad o una
nacin, hay que controlar el contenido de la infor- e:::>
macin que ingresa en la mente subconsciente.
:::.n
Solo la verdad os har libres. 4. Nada cambia si no cambia la mente subconsciente.
5. La opresin comienza con la destruccin del senti-
do de valor y estima del propio ser.
6. La opresin disuelve el sentido de propsito y signi-
ficado en la vida, reforzada por un espritu de deses-
peranza.
7. La opresin produce un profundo espritu de de-
pendencia y falta de confianza en uno mismo.
8. Tanto el oprimido como el opresor necesitan libera-
cin, antes de poder aceptar y vivir la verdadera li- CJ
bertad.
9. La verdadera libertad impone ms leyes, exige ms
trabajo y requiere de mayor responsabilidad que la
esclavitud.
10. La libertad es el derecho delegado y la entrega de
autoridad para ser responsable de administrar y go-
bernar nuestra esfera de influencia, asignada por
c::r
medio de nuestro don natural en cumplimiento del
propsito de Dios para nuestra vida.
214
Captulo 11
libPe
al Pin
Al leer las biografas de los
grandes hombres. descubr que la primera
victoria que ganaron fue en la batalla que
libraron contra s mismos. En todos.
la autodisciplina fue lo primero que conquistaron.
HARRY S. hUMAN
217
En busca de la libertad Libre al fin
Hoy millones de seguidores de estos grandes lderes. :iguen siendo somos verdaderamente libres. Esto es lo que dice Santiago: "As hablad,
prisioneros en sus mentes. La verdadera liber~ad e~ cuestlOn de l~ mente, y as haced, como los que habis de ser juzgados por la ley de la libertad"
y no de la ley humana. Y la verdadera liberwd Implica mucho m~s traba- (2: 12). La ley que da libertad, dice Santiago, es la ley de Dios para elli-
jo que la esclavitud, porque la libertad in1pone mayores restnccIOnes
bre albedro. Santiago nos instruye a conocer y vivir la verdad de Dios,
que esta. que puede cambiar nuestra mente y mejorar nuestra conducta. La liber-
tad es cuestin de la mente.
la BSBncia dB la IibBrtad .
La libertad es el descubrimiento de la verdad acerca de nosotros mis- la libertad es hacernos
mos. La verdad trae libertad. La verdadera libertad nos libera para lle- responsables de nuestra vida.
gar a ser todo aquello para lo que fuimos creados. ~os da libertad ~ara
trabajar dentro de las leyes de la vida. Bajo la esclavItud estamos baJO la : .
ley de otro. El ltigo se utiliza para hacer cu~plir la ley. Pero. ~uando Cuando una persona entiende su libertad en relacin a Dios, hon-
uno entra en la libertad, debe obedecer leyes Internas. La presIOn con- rar las leyes de la Tierra que no violen la ley de Dios. Las leyes hu-
siste en mantener estas leyes por s mismo. La libertad es disciplina au- manas nunca fueron diseadas para ser permanentes. Los estatutos
toimpuesta. " . legales se han establecido como principios regulatorios para permitir
Si fuera usted mi esclavo en una plantaCIn de algodon del sIglo que las personas sigan viviendo en sociedad y sean productivas. "Si
XIX, podra yo poner diez carteles en la pared de la casa de esclavos, que no haces esto -dice la ley del hombre- te permitiremos vivir en liber-
debera usted cumplir diariamente. Al levantarse por la maana usted tad fuera de la crcel, para que hagas lo que quieras dentro de los l-
sabra exactamente qu hacer durante todo el da. No tendra que pen- mites de la ley".
sar ni planificar nada. En todo momento sabra qu hacer porque yo lo En su primera carta a Timoteo, Pablo escribe:
habra planificado.
Si un da eligiera dejarlo en libertad, tendra usted su propia casa, "Pero sabemos que la leyes buena, si uno la usa legtimamente;
dentro de su propia comunidad, pero al ganar la libertad perdera mis conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los
diez reglas. Repentinamente estara en un mundo que le presenta miles transgresores y desobedientes, para los impos y pecadores, para los
de alternativas y tendra que elegir qu hacer y qu le conviene ms. irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los
Tendra que vivir sin que nadie lo supervise. Recuerde: la disciplina es homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secues-
recordar lo que uno quiere. tradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a
Esta es la verdad de la vida en libertad. Elegir libremente nuestras la sana doctrina, segn el glorioso evangelio del Dios bendito, que a
propias leyes para la vida, y vivir con las consecuencias de nuestras de- m me ha sido encomendado" (l Timoteo 1:8-11).
cisiones. La libertad consiste en hacerse responsable de la propia vida.
Disear nuestro destino y decidir nuestraS consecuencias. Veamos un Pablo nos dice que le ley siempre ser necesaria para el que acta
poco ms en detalle los principios de la libertad. irresponsablemente. Cuanto menos responsables somos, ms leyes necesi-
tamos.
1. En la libertad es uno el jefe, trabaje o no para otros. y cuanto ms responsables somos menos leyes hacen falta, porque
En la libertad no podemos culpar a nadie por nuestras victorias o las leyes tienen por objetivo alejarnos de los requerimientos para que
errores, ms que a nosotros mismos. Quiz hayan pasado tres genera- nos acerquemos a la productividad de la libertad personal.
ciones desde que nuestra familia obtuvo la libertad de la esclavitud, pe- Las leyes de Dios fueron entregadas para liderar a los hombres a
ro si seguimos culpando a nuestra cultura por los problemas, todava no la libertad. Pero cree usted que a Dios le gustan las leyes como "No
218 219
En busca de la libertad Libre al fin
robars", o "No dars falso testimonio" o "No cometers adulterio"? Sin embargo, si descuidamos el consejo y consuelo de Dios, pode-
Creo que Dios detesta estas leyes, pero tuvo que establecerlas despus mos desobedecer los carteles de Dios que dicen "Prohibido", como si no
de que Adn desobedeciera y robara el fruto ilegal del rbol ilegal. La furamos conversos.
sociedad hoy est tan corrupta que no puede administrar la libertad Se sorprendera ante la cantidad de cristianos que robaran una abro-
de que haya una ltima lata de atn sobre el estante del supermerca- chadora o papel de la copiadora, solo porque "todos los dems lo ha-
do, porque alguien la tomar si nadie vigila. Deje una radio en la me- cen". Como los dems, creen que "son libres de hacerlo", aunque estn
sa del parque pblico y vaya a caminar por la playa. Seguramente quebrando la ley. La tasa de divorcios dentro de la iglesia es hoy tan al-
alguien le quitar de encima el peso de la radio. Por qu? Porque co- ta como la de los que pertenecen al mundo. Y s, hay cristianos que be-
mo norma, los seres humanos no sabemos administrar la libertad. Por ben y hasta se drogan, en este proceso de fracasar en las pruebas del
eso Dios impone la ley. desierto.
~ .
Dios quiere que todos vivamos libres, por encima de la ley, sujetos a
un conjunto de principios ms elevados. Es por eso que vino Jess -pa-
~ El autocontrol yla autodisciplina son ra todos- para salvar a todos. La verdadera libertad requiere de ley por-
atributos dB la vBrdadBra IibBrtad. que la libertad sin leyes anarqua. La verdadera libertad opera fuera de
las leyes internalizadas, se basa en los principios de Dios. En esencia,
: :
entonces, el autocontrol y la autodisciplina son ambos atributos de la
Los jvenes de hoy no tienen ley porque son irresponsables. Es por verdadera libertad, porque la disciplina es la ley autoimpuesta. Esto es
eso que los nios necesitan leyes y no negociaciones, conversaciones, la libertad.
compromisos. No saben administrar la libertad. Pero an as, en mu-
chos lugares del mundo la sociedad ha permitido su falta de ley al dar- "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres,
les derechos a los delincuentes jvenes, que los libran de la penalidad y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud" (Glatas 5:1).
de la ley o de la disciplina impuesta por sus padres.
Dios sabe que los descendientes de Abraham no pueden quitar sus La libertad que vino a trae nuestro Liberador, Jess, no tiene nada
manos de los cinco mil dlares que alguien dej sobre la mesa. Sabe que ver con la ley impuesta externamente. La libertad dice "robar no es
que los seres humanos necesitamos carteles que digan "Prohibido pa- mi principio de vida". Si veo diez centavos o diez mil dlares son la mis-
sar", para mantenernos fuera de la crcel. Y los cristianos no somos ma cosa para m, porque aplico el mismo principio: no robo porque
inmunes. Usted lo sabe verdad? Si no piensa que los cristianos na- creo que est mal. La verdadera libertad no tiene nada que ver con man-
cidos de nuevo y llenos del Espritu rompen los Diez Mandamientos tenerse fuera de la crcel mediante el cumplimiento de un conjunto de
a cada rato, no sabe usted qu es lo que sucede a diario en el mundo leyes. Hay criminales detrs de las rejas, que han encontrado la libertad
cristiano. de Cristo en la capilla de la prisin, y son ms libres que los guardias
La iglesia ha recibido el don del Espritu Santo y la palabra de que pasan frente a sus celdas como ciudadanos libres.
Dios, que nos permite guardar los Diez Mandamientos. Pablo es- La verdadera libertad viene de entrar en la responsabilidad de cruzar
cribe: el Jordn para entrar en la relacin personal con Dios y su Palabra, y
rendirle cuentas a l. Jess lo ha proclamado y ha abierto nuestras puer-
"Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por tas de prisin, pero debemos aceptar la responsabilidad de salir de la
la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado celda y ser libres. La decisin se toma en la mente. La diferencia ms
y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; para que la jus- grade que se observa entre la libertad y la esclavitud, es que la libertad
ticia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a es ms difcil de aceptar porque tiene que ver con la decisin y la res-
la carne, sino conforme al Espritu" (Romanos 8:3-4). ponsabilidad personal.
220 221
En busca de la libertad Libre al fin
222 223
En busca de la libertad Libre al fin
~ o o., o., , o
utilizamos nuestros talentos en el lugar donde trabajamos por cuenta
propia. La libertad es trabajo duro.
Jams olvidar el primer da que asist a la universidad. Crec en las Ba-
la verdadera libertad protege la libertad de los dems
hamas, bajo el sistema britnico en el que todo est planificado y prepara-
y acta responsablemente por el bien de los dems.
do. Pero cuando entr en la clase de la universidad ese primer da, y entr :...........................................................................................1
el profesor y dijo: "Lean los captulos uno a cinco. Dios los bendiga y ha-
Despus de que la generacin ms joven fuera circuncidada del otro
gan uno de los papeles durante la maana", para salir del aula enseguida,
lado deljordn, probaron su entrenamiento disciplinado marchando si-
mir hacia la puerta y sent terror. Dnde va? Dnde va el maestro? Corr
lenciosamente alrededor de Jeric. Puede imaginarlo? Ni una palabra,
para alcanzarlo en el pasillo, con mi grueso libro de historia en la mano.
ni una queja de parte de los que marchaban continuamente. Eso s es
- Disculpe, profesor. Acaba de dar una tarea No nos va a ensear la
disciplina y entrenamiento. Sus padres se haban quejado a cada paso en
leccin?
el desierto. Luego, a la sptima vuelta, esta generacin ms joven grit
- De dnde eres?
como Dios lo haba ordenado, y las murallas de Jeric se derrumbaron.
Supe por el tono de su voz que recibira una reprimenda.
Dios ha dicho que Israel sera invencible. Y ahora lo saban! Su si-
- De las Bahamas -respond.
guiente objetivo militar era la pequea ciudad de Hai. Pero nadie saba
- Es un lindo lugar. Pero esta es una universidad, y en la universi-
que entre sus filas haba un hombre que haba desobedecido el manda-
dad, aprendes por tu cuenta.
miento de Dios registrado en Josu 6:18:
Bien, permtame decirle que al or esto sent que mi cuerpo se estre-
meca. As que sostuve mi libro de historia y pregunt:
- Quiere decir que debo estudiar todo este libro por mi cuenta?
"Pero vosotros guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis algu-
- S -respondi- yo soy solamente un recurso de ayuda.
na cosa del anatema, no sea que hagis anatema el campamento de
Un recurso de ayuda? Qu? Pens, sintiendo lstima de m mismo.
Israel, y lo turbis".
Bueno, me repuse y asum la responsabilidad de organizarme rpi-
Jeric fue una victoria aplastante, as que Israel envi espas para de-
damente. Tena que organizar mi horario para leer, estudiar y hacer ejer-
terminar la cantidad de tropas que haran falta para destruir Hai. Cuan-
cicio. Dej de ver TV y no sala a comer pizza con los dems. De repente
do avanzaron para atacar, "Subieron all del pueblo como tres mil
me encontr haciendo mis propios planes y esto requera de ms res-
ponsabilidad de la que jams haba tenido. Pero me entren y me ense-
hombres, los cuales huyeron delante de los de Hai. Y los de Hai mataron de
ellos a unos treinta y seis hombres" (Josu 7:4-5).
en lo que es la libertad.
Dios le dijo a Israel en el desierto que ganaran todas las guerras de
Nuestros hijos tienen una vida fcil cuando mi esposa y yo les recor-
la Tierra Prometida. Dijo que estara con ellos y que conquistaran la
damos:
tierra. Pero ahora, por culpa de un solo hombre llamado Acn, toda la
- Es hora de hacer la tarea escolar.
nacin debi pagar el precio. Un hombre viol la ley. La Biblia dice, em-
Pero cuando crecemos y vamos a la universidad, no hay nadie que
pero: "Pero los hijos de Israel cometieron una prevaricacin en cuanto al
nos lo "recuerde". La libertad es dura. Hay que trabajar extra duro, mu-
cho ms de lo que se trabajaba en la esclavitud, porque ahora hay que
anatema".
Acn aparece sealado en la siguiente oracin, pero la nacin de Is-
ser responsable desde adentro.
rael en su totalidad fue culpada por su ofensa: "porque Acn hijo de Car-
mi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu de jud, tom del anatema; y la
3. La libertad requiere de ms responsabilidad que la esclavitud.
Los errores que cometemos en el desierto pueden llegar a destruir-
ira de jehov se encendi contra los hijos de Israel" (Josu 7:0.
Bien, Josu estaba totalmente confundido por esta situacin y cay
nos si los cometemos en Canan. Los requisitos de la responsabilidad
de bruces ante Dios: "Qu es lo que est ma!?", pregunt. As que Dios
son mucho ms altos en Canan.
le dijo que alguien haba violado su ley del anatema de Jeric. Y luego,
224 225
EI1 busca de la bertad Libre al fin
sin informarlo quin era el que haba violado el anatema, Dios le dijo a nuestro negocio, ya no se trata de una cuestin personal. No podemos
Josuque se ocupara del tema, trayendo ante s a cada persona. "Os decir "Hoy no ir". En la libertad, cuando no vamos o no cumplimos
acercaris, pues, maana por vuestras tribus; y la tribu que Jehov tomare, con nuestras obligaciones, daamos a otros. La verdadera libertad no
se acercar por sus familias; y la familia queJehov tomare, se acercar por supone el derecho de actuar sin tomar en consideracin el efecto que las
sus casas; y la casa que Jehov tomare, se acercar por los varones; y el que decisiones personales pueden tener sobre la libertad de otros. La verdade-
fuere sorprendido en el anatema, ser quemado, l y todo lo que tiene, por ra libertad protege la libertad de los dems y acta con responsabilidad
cuanto ha quebrantado el pacto de Jehov, y ha cometido maldad en Israel" por el bien de los dems.
(Josu 7:14-15). Acn fue apedreado y quemado, pero antes hubo trein- Si conoce a alguien que administra mal su vida y comete pecado por
ta y seis hombres inocentes que pagaron por su ofensa. ello, valo personalmente. Asuma la responsabilidad. Diga: "Oye, estoy
Una vez que Israel hubo cruzado el ro para entrar en Canan, Dios preocupado/a por ti. Has vivido mal y quiero que dejes de hacerlo, por-
no quera que los israelitas pensaran nuevamente en lo que Acn haba que ests daando a tu familia, a la comunidad y a la iglesia".
hecho. As que el Seor hizo que apedrearan y quemaran todo lo que No hay mucho espacio para el error cuando peleamos en la trinche-
Acn posea y amaba. ra. Es hora de comenzar a hacernos responsables, mutuamente. Ha lle-
gado la hora de la responsabilidad.
"Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron despus de
apedrearlos" (Josu 7:25). 4. La libertad impone la necesidad de control ms que la esclavitud.
Pensamos en la esclavitud como en un estilo de vida en que alguien
En este nuevo siglo no ser como en los das de nuestra infancia, con domina y controla a otros. Pero la libertad impone la necesidad de un
los milagros instantneos de los reavivamientos. No podremos salirnos control an mayor. Hay una forma de esclavitud de la que uno puede li-
con la nuestra, con los pecados infantiles del desierto cuando hayamos brarse, el tipo de esclavitud como el que vivieron los israelitas en Egip-
cruzado el Jordn y entrado en la tierra de madurez que nos prepar to. Sin embargo, hay tambin una esclavitud que nos imponemos a
Dios. Dios nos da una responsabilidad muy grande, y por eso debemos nosotros mismos por medio de nuestras decisiones irresponsables. As
cuidarnos los unos a los otros. que, a causa de las implicancias eternas que nuestras decisiones pueden
Todo esto no es solo cosa del Antiguo Testamento. Creo que estamos tener sobre nosotros y los dems, cada da, este principio de libertad de-
avanzando nuevamente hacia los das que vivi la iglesia temprana en clara la necesidad de que nos controlemos internamente.
el libro de los Hechos. Hechos 5 nos habla de un matrimonio, Ananas El gran apstol Pablo, iniciador de muchas de las primeras iglesias,
y Safira, que fueron muertos porque haban mentido sobre la cantidad lo menciona en 1 Corintios 6:12, al escribir: "Todas las cosas me son l-
de dinero que haban puesto en el plato de la ofrenda. El versculo 11 citas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lcitas, mas yo no me
nos dice: "Y vino gran temor sobre toda. la iglesia, y sobre todos los que dejar dominar de ninguna". Creo que Dios nos exigir rendir cuentas de
oyeron estas cosas". todo lo que hagamos a partir de ahora.
La cantidad de dinero no era el tema; era la mentira de Ananas y Sa-
!p~r:~~~~:rdi~!i~lni~;;~;:,1i:;~li;fi~~;~~~o ~
fira lo que les mereci pena de muerte. Al igual que Acn, este matri-
monio perdi la vida para que su pecado no se expandiera y matara a
otros en la comunidad de la iglesia.
Un hombre llamado Acn rob y ocult lo que Dios haba indica- de Canan: de la dependencia ala responsabilidad.
do a Israel que no deba tocarse. Y a causa de su accin individual,
: :
toda la nacin debi responder. En la libertad, todo lo que hagamos
afecta a los dems. Si no cumplimos con nuestro deber en el minis- Debemos ejercitar un tipo de control en la libertad que no tenamos
terio, en nuestro compromiso y en nuestra promesa a otros o en en la esclavitud: el autocontrol. Hoy existen demasiadas oportunidades
226 227
En busca de la libertad Libre al fin
para ser haragn, controlado por cosas externas. Hay demasiados te- As que ver, que en la libertad necesita ms control que en la escla-
levisores y mquinas de video que invaden y esclavizan nuestros ho- vitud, porque en la esclavitud nos dan solo una pequea porcin de co-
gares. Demasiadas redes de TV por cable y pelculas de Hollywood. Y mida, y nada ms. Y cuando eso es todo lo que recibimos, no hay
demasiados sitios de recreacin y playas, y autos veloces que nos lle- necesidad de controlarnos a nosotros mismos.
van all. Todos debemos madurar como ejemplos espirituales y como lderes
Es fcil controlar a los esclavos si se utiliza el ltigo. Se impone el re- maduros. Las Escrituras ensean a los lderes a controlarse a s mismos.
vlver. Se imponen los perros. Se puede amenazar a la gente retacen- Al escribir a su compaero lder, Tito, Pablo dijo que el lder debe ser
dale la comida o quitndole privilegios. "... irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo,
Pero la libertad, sin embargo, tiene an ms controles que la escla- no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, si-
vitud, porque cuando uno es libre el control proviene de uno mismo. no hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueo de s mismo"
Uno es quien determina si va a ver TV o no. Uno es quien dice si leer (Tito 1:7-8). A Timoteo Pablo le escribi que los lderes deben ser "so-
o no. Nadie puede obligarnos a hacer algo cuando somos libres. Somos metidos a prueba primero, y entonces [ejercer] el diaconado, si son irre-
nosotros quienes nos obligamos. Yeso cuesta mucho ms esfuerzo que prensibles" (1 Timoteo 3:10).
cumplir con la imposiein de otros. El autocontrol es un atributo de la libertad que la esclavitud no co-
Cuando somos libres, decidimos levantarnos para ir a trabajar con noce. La mentalidad de "hazlo si te hace sentir bien", del mundo mo-
total libertad. Luego depende de nosotros cumplir con nuestro trabajo. derno, tendr que ser purgada del ciudadano del siglo XXI si vamos a
Lo mismo sucede con el clculo de nuestro presupuesto y con los gas- cruzar el Jordn en los das por venir. S que nos gustara mucho tener
tos: elegimos no gastar en hamburguesas porque tenemos que pagar el un cayado santo como el que tena Moiss, y vivir nuestras vidas sien-
alquiler, por ejemplo. Eso requiere de autocontrol verdad? do controlados completamente desde el cielo. Pero no es as. La liber-
Es uno el que tiene la libertad de dejar pasar el segundo plato de tad viene cuando permitimos que Dios nos gua fuera del desierto, hacia
pastas, de pollo asado, de postres o arroz con garbanzos. No sera el trabajo fructfero de Canan: de la dependencia a la responsabilidad.
ms fcil que Dios controlara nuestra dieta? Yo creo que lo preferira. Antes de morir espero ver a millones de creyentes maduros que no
Odio las comidas estilo buffet, porque all debo poner a prueba mi temen dar la buena pelea. Hablo de personas que acepten los ms gran-
responsabilidad. Cuando me encuentro frente a toda esa comida, mi des desafos, sabiendo qu es lo que hace falta para ganar. Anhelo ver
estmago grita "Torta, pollo, arroz!" y no hay nadie que me deten- una generacin que acepte el espritu de la responsabilidad y la indus-
ga. Entonces, la realidad de la libertad del apetito nos impacta. Nues- triosidad. Una generacin que pueda enfrentar efectivamente el fracaso
tro estmago dice "Basta ya", pero nuestros ojos piden ms y ms. y el xito.
No sera bueno que Dios nos indicara qu comer y cunto? "Basta Nunca conoc a un boxeador campen del mundo que no haya per-
ya, hijo. No comas ms". No sera bueno eso? Volveramos a estar dido algunos rounds. Nadie recuerda las derrotas cuando se pone el cin-
en forma, como cuando tenamos diez aos menos. Bajo el opresor, turn de ganador.
es l quien controla cunto comemos y cundo. No necesitamos del Pero en el cuarto round, all estaba, sangrando y lastimado, casi in-
autocontrol. capaz de caminar hasta su rincn. Su entrenador le deca: "Puedes ven-
Esto no sucede. Y es por eso que uno de los frutos del Espritu es el cerlo". Y el boxeador protestaba: "Ests loco? No podr. Ve t a pelear
autocontrol (Glatas 5:23). Si no nos controlamos, alguien ms lo har. con l, a ver si te gusta! Yo ya no puedo ms". As que el entrenador le
El fruto no viene automticamente, sino que crece. La instruccin so- dio un masaje y le habl. Luego le dio agua, se asegur de que el ap-
bre la Tierra Prometida de Josu, en la necesidad de meditar en la pala- sito sobre su ojo estuviera firme, le frot los hombros y le dijo que vol-
bra de Dios y permitir que el Espritu Santo circuncide nuestro recuerdo viera a enfrentar al adversario.
de la esclavitud en el pasado, es muy importante en la libertad (ver Jo- Eso es lo que hace Dios cuando venimos a l despus de la pelea y
su 1:8). sentimos que no lo lograremos. Parados all, fielmente con disciplina y
228 229
EH busca de la libertad
Libre al fin
autocontrol, sentimos que el Espritu Santo nos empapa con su balde de Qu~ recur~os le ha confiado Dio,s? Qu har maana usted para
la Palabra y su esponja y nos dice: "Saldrs nuevamente y pelears". descubnr y mejorar los talentos que Elle ha dado? Los milagros fciles
Luego nos frota los hombros y nos recuerda: "Ms grande es el que es- son para los bebs. Los milagros en colaboracin son para los hijos. As
t en ti, que quien est en el mundo. Todo lo puedes en Cristo que te que avancemos en este siglo XXI como hijos e hijas de la tierra prome-
fortalece. Ahora ve y pelea. Toma esa tierra!" tida, competentes en los asuntos de Dios.
Estamos hechos de la suma total de las decisiones que tomamos ca-
da da. Administrar, administrar, administrar! Es hora de avanzar!
Administrar!
Los que tenemos odos para or, omos cmo fluye el Jordn del otro
lado de la colina. Estamos al final de nuestra generacin. Dios nos dice:
"Sus das en el desierto han quedado atrs. As que preprense. Digan
adis al man. El camino fcil se cierra. Su largo camino a la nada se
acaba". Preparmonos para la responsabilidad. Para el trabajo. Acepte-
mos la maravillosa responsabilidad de la libertad y vivamos al mximo.
Jess reparte espadas y alforjas a su pueblo en todo el mundo. S, los
'itas' estn en la tierra prometida, y no van a ceder porque sea domingo
o porque estemos armados. Pero Dios pelear con nosotros mientras
marchamos subiendo la colina.
230 231
'""'l.:::3
ce
........., Principios de la libertad ~ Captulo 12
c:... Captulo 11
libre al fin
C.:J
BUSqUe SU
....c::J
lo La verdadera libertad es cuestin de la mente y no de
la ley humana. libePbad pepSOnal
2. La libertad consiste en hacemos responsables de
nuestras vidas. Es disear nuestro destino y decidir
nuestras propias consecuencias.
los inventos eHigen que nos
3. Cuanto menos responsables somos, ms leyes necesi- libremos de las convenciones.
tamos.
4. El autocontrol y la autodisciplina son atributos de la
verdadera libertad, porque la disciplina es la ley au-
toimpuesta. Esto es la libertad.
1 empresario ms grande y rico del
5. La verdadera libertad no supone el derecho de actuar mundo, y quiz el genio de las com-
sin tomar en cuenta el efecto que las decisiones per- putadoras en este siglo, William
sonales puedan tener sobre la libertad de los dems. Henry Gates -ms conocido como
La verdadera libertad protege la libertad de los dems Bill Gates- alter nuestras vidas pa-
y acta responsablemente por el bien de los otros. ra siempre con sus programas de
6. Debemos ejercitar un tipo de control en la libertad computadoras personales. ]anet Lo-
que no necesitamos en la esclavitud: el autocontrol. we, en su libro Bill Gates Speaks [Bill
Gates habla], dice: "Gates borr la
nocin persistente aunque incorrec-
ta de que solamente los grandes filsofos, escritores o acadmicos tie-
nen grandes ideas. Como explicara el editor de Forbes, Rich Karlgaard:
La vieja distincin entre las ideas X los productos, entre lo permanen-
5
te y lo efmero, se est evaporando! ".
Ahora bien, la pregunta es: Cmo logr Gates tanto xito? Est direc-
tamente relacionado con su perspectiva poco convencional de la vida en la
adolescencia, lo cual le permiti explorar posibilidades inauditas en el uni-
verso de la tecnologa, que como resultado lo llevaron a inventar los com-
ponentes claves de software que cambiaron la vida humana para siempre?
En el sexto grado Gates no era un buen alumno en la escuela, pe-
leaba con sus padres y su vida era una lucha continua. Entonces sus
233
En busca de la libertad Busque su libertad personal
padres decidieron enviarlo con un psiclogo. Despus de trabajar con el A partir de este contexto, la libertad se define como "licencia para
nio durante un ao, el consejero le dio a la madre de Gates una noti- seorear" o "derecho y capacidad para dominar un dominio especfico".
cia desconcertante. Dijo que era intil obligar a Bill a ajustarse a la con- De ah tenemos la definicin de la palabra como "libertad: libertad pa-
ducta tradicional o a ser obediente. Es decir, que les recomend no ra dominar". La verdadera libertad, por ello, es el acceso irrestricto a ir
obligarlo a ajustarse a los patrones de norma, sino dejarle espacio como en pos del rea especfica de nuestros dones y talentos, lo cual se defi-
para que descubriera y fuera l mismo. ne como el dominio propio.
Descubrir y ser uno mismo! Esta afirmacin aparentemente senci- La clave a la plenitud personal y la satisfaccin es la oportunidad pa-
lla es el corazn del problema, que hace que el mundo se vea impulsa- ra ir en pos del desarrollo, la maximizacin y plenitud de los dones y
do por la necesidad de ir en busca de la libertad personal. Gates figura talentos por medio de los cuales uno domina su rea de trabajo. Cuan-
junto a histricos inventores como Thomas Edison, Alexander Graham do cada una de las personas pueda hacerlo, colectiva e individualmen-
Bell, Andrew Carnegie y John D. Rockefeller. Hay muchas otras perso- te impactaremos positivamente en la Tierra con la naturaleza del
nas cuya obra y pasin cambi el curso de la historia. Qu es lo singu- Creador. i Esto es la libertad!
lar en estas personas, que les hace ser importantes en el mapa del
desarrollo humano? Cul es la caracterstica nica que los separa de la
norma de la humanidad, de la rutina de la convencin?
Todos posean una pasin y conviccin personal que los separaba de
Buscar la libertad: vivir oganarse la vida?
Millones de personas como usted y como yo salen de casa todos los
la multitud. Cul era el origen de esta pasin? Tenemos todos este das para ir a un lugar al que llamamos "trabajo". La realidad, sin em-
mismo impulso? Por qu parece que solo unos pocos miembros de la bargo, es que simplemente van a su lugar de empleo. Y hay una diferen-
familia humana pueden elevarse por encima del promedio del renom- cia entre el trabajo y el empleo. Defino el empleo como un lugar donde
bre histrico y generacional? Creo que la respuesta est en la capacidad realizamos una actividad en la que podemos o no utilizar nuestros do-
inherente al corazn humano de la pasin y la bsqueda de la libertad nes y talentos. Quiz sea fuente de ingresos econmicos, pero no nece-
personal. sariamente nos lleva a la plenitud y la satisfaccin. Un empleo puede
llenar nuestra vida con actividad, pero no necesariamente con efectivi-
dad. Nos mantiene ocupados, pero no nos hace avanzar.
Definamos la libertad personal Para innumerable cantidad de personas el empleo es una prisin so-
El deseo y la pasin por la libertad personal estn en el espritu y el cial que soportan en lugar de disfrutar. Se han convertido en "esclavos
corazn de cada ser humano. Para la mayora de las personas esta pa- empleados" que pasan horas de tortura emocional, fsica y mental, an-
sin no puede definirse ni articularse, aunque es el impulso que moti- helando la libertad de poder estar en otra parte, haciendo otra cosa, en-
va la conducta humana. La libertad, como la definimos en este libro, se contrando gozo y realizacin personal en sus vidas. En esencia, para
basa en el concepto bblico histrico tomado de Gnesis 1:26. En este muchos el empleo es una forma glorificada de esclavitud, que impone
versculo el Creador establece su propsito primario para la creacin una forma aceptable de opresin sobre las masas.
del hombre: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves
J
de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arras- : la verdadera libertad. por ello. es el acceso irrestricto , .
tra sobre la tierra". : air en pos del rea especfica de nuestros dones y talentos.
: , :
234 235
En busca de la libertad Busque su libertad personal
y no la de buscar un empleo. La idea del trabajo, utilizado en este con- en pos de sus dones y talentos, y han invertido tiempo y energa en el
texto, es la "transformacin", que implica manifestacin en lugar de ac- desarrollo de sus habilidades en dichas reas. Segundo: su edad no ha
tividad. Es decir que trabajar significa transformarse y manifestar todo sido un factor de importancia. Por qu? Porque la libertad no viene
lo que somos en nuestro interior. Significa liberar y mostrar nuestro po- con la edad, sino con el descubrimiento y realizacin de nuestros dones
tencial por medio de nuestros dones y talentos. Dicho de manera senci- en el rea de nuestro dominio. De hecho, la gente exitosa se destaca
lla, fuimos creados no para ser empleados, sino para ser desplegados, no porque domina su rea de talento, y es libre de la mentalidad esclava de
para emplearnos sino para desplegarnos. un empleo. Su libertad los hizo libres.
El problema nmero uno en el mundo de hoy no es el desempleo si- Un excelente ejemplo del poder de la bsqueda de la libertad es la
no la imposibilidad de desplegarnos. A causa del espritu de opresin experiencia del gran lder histrico que reconstruy las murallas y res~
muchas personas encuentran que es ms fcil emplearse que desplegar- taur la ciudad de la nacin de Israel: Nehemas. Si miramos somera-
se, porque esto ltimo exige demasiada responsabilidad personal. mente su ascenso, del empleo al trabajo, de la opresin a la realizacin,
La verdadera libertad es ir ms all de nuestro empleo, para hacer de la esclavitud a la libertad, nos sentiremos inspirados.
nuestro trabajo. No es emplearse sino desplegarse. De hecho, si lo que 1
usted hace no despliega ni da rienda suelta a sus talentos, entonces ha
descubierto la fuente de su frustracin y depresin en su empleo. Creo 1 fuimos creados no para emplearnos sino para desplegarnos. , . .
que los empleos son importantes y debieran ser el prerrequisito para el
............................................................................................................................................................:
descubrimiento y realizacin de su trabajo. Pero tambin digo que si no
encuentra usted su verdadero trabajo, jams ser verdaderamente libre. Nehemas era el copero real en la corte del rey de Persia. Trabajaba
Los empleos nos preparan para nuestro trabajo, y deben tomarse como con miembro de la corte. Sin embargo, su pasin y su ms profundo de-
algo temporario. seo se encendieron cuando oy hablar de la condicin de la ciudad de
Hace poco entrevist a una joven que se senta muy deprimida a cau- Jerusaln. Este simple empleado se sinti perturbado al punto de depri-
sa de su empleo. Le pregunt: mirse. Observe sus afirmaciones:
- Qu puesto ocupas?
- Soy secretaria "... que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones
- Ests feliz y satisfecha con tu empleo? dJud, y les pregunt por los judos que haban escapado, que ha-
- No! -respondi. ban quedado de la cautividad, y por Jerusaln. y me dijeron: El re-
- Entonces tu empleo no es tu ocupacin, sino tu preocupacin. manente, los que quedaron de la cautividad, all en la provincia,
Es por eso que tanta gente odia su empleo. Su empleo no es su ocu- estn en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusaln derribado, y sus
pacin. Fuimos creados para ocuparnos con nuestros talentos y dones. puertas quemadas a fuego " (Nehemas 1:2-3).
Este es nuestro trabajo y la clave para nuestra libertad. Estudie a cual-
quier persona exitosa, prspera y plena, y ver que ha buscado desple- Al enterarse de esto, Nehemas sinti que su empleo era la prisin
gar sus dones, talentos y pasiones, no el materialismo ni la fama. de su pasin, y esto lo frustraba y deprima:
Debemos aprender que la riqueza, el materialismo, la prosperidad y la
reputacin son productos secundarios de nuestra verdadera libertad. "Cuando o estas palabras me sent y llor, e hice duelo por al-
Las grandes personalidades como Michael Jordan, Tiger Woods y otros gunos das, y ayun y or delante del Dios de los cielos (. .. ) me di-
ms, han logrado niveles excepcionales de xito e impacto sobre su ge- jo el rey: Por qu est triste tu rostro? pues no ests enfermo. No es
neracin y el mundo. esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran manera. Y di-
Es importante observar dos similitudes significativas compartidas je al rey: Para siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro,
por todas las personas exitosas. Primero: las personas exitosas han ido cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, est desierta,
236 237
En busca de la libertad Busque su libertad personal
y sus puertas consumidas por el fuego? Me dijo el rey: Qu cosa pi- desierto representa el entrenamiento para la responsabilidad que exigen
des? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al el xito y la libertad.
rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a ]ud, a la El artculo sobre Tiger Woods publicado en Newsweek deca que
ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificar" (Nehemas el genio es 99% de sudor y 1% de talento. Esto implica que no impor-
1:4; 2:2-5). ta lo talentosos que seamos, debemos estar dispuestos a aceptar la res-
ponsabilidad que se requiere para desarrollar y ejecutar nuestros
Nehemas es el tpico ejemplo de un empleado insatisfecho con su talentos por medio de la disciplina. La revista Newsweek les pregunt
empleo a causa de una pasin que se vuelve insoportable. Nehemas e~ a otros destacados deportistas qu opinaban sobre el xito de Tiger
taba dispuesto a arriesgar la seguridad de un empleo estable, a cambIO Wood. Todos acordaron en una cosa: "Todo empieza con el antiguo y
de una visin personal que tendra impacto nacional e histrico. Anhe- muy conocido mtodo del trabajo. No hay pldoras mgicas. No exis-
laba ser libre para ir en pos de su sentido del propsito y del destino. te la gracia sin esfuerzo". Adems, decan: "En este nivel, el talento se
Descubrir nuestro don y tarea en la vida e ir tras ello, puede marcar da. Pero Tiger trabaja ms duro que los dems y es por eso que est
la diferencia entre vivir y ganarse la vida. La mayora de las personas que dominando all afuera".6 Esta fue la razn por la que los hijos de Is-
hay en la Tierra vivirn toda su vida tomando de la vida, .Y no d~~do; rael que salieron de Egipto no llegaron a la Tierra Prometida de la li-
pagando sus deudas personales, y no su deuda a la humamdad; VIVIen- bertad: se negaron a pagar el precio de la libertad. Se negaron a llevar
do para la jubilacin, no para liberar su potencial a pleno para su gene- la carga y la responsabilidad de la autodisciplina y el control personal.
racin. Le desafo a ir ms all de su empleo. El sueo y la visin que llevamos en nuestro corazn, y los talentos y
Como Bill Gates, niguese a ser un miembro de la norma oprimida; dones que poseemos, solo se manifestarn y maximizarn a travs del
elvese para explorar el terreno virgen de su imaginacin. Libere sus do- espritu de responsabilidad.
nes y destape el manantial de los talentos que su corazn atesora.
libertad yautoridad
la responsabilidad de la libertad personal La mayor causa del aborto de innumerable cantidad de sueos y vi-
En la tapa de Newsweek (18 de junio de 2001), una de las revistas siones en la vida, es el abuso y el mal uso de la autoridad. Cuando el
ms importantes de los Estados Unidos, apareci la fotografa del juga- Creador cre a la humanidad, puso en el ser humano una inconmensu-
dor de golf ms grande del mundo: Tiger Woods. El epgrafe deca "El rable cantidad de potencial para soar y lograr la grandeza en la vida pa-
dominador". Al leer este ttulo y el artculo pens en el mandamiento ra su gloria.
original que Dios, nuestro Creador, le dio a la humanidad: "Dominen la Ms de seis mil millones de personas llaman hogar a este planeta.
tierra" (Gnesis 1:28). Creo que Tiger, al desplegar sus dones y talen- Cada persona lleva un sueo consigo. Sin embargo, la mayora de es-
tos, ha cumplido el mandamiento de Dios para su vida, y debiera dar tos soadores no llegan jams a desarrollar siquiera ms del 1% de su
gloria a Dios. Tambin sirve como ejemplo y modelo de lo que signifi- verdadera capacidad, mayormente a causa del destructivo espectro de
ca ser verdaderamente libre. un ambiente equivocado. As como una semilla, que lleva en s un
La pregunta es: Cmo logr Tiger Woods este nivel de xito? Qu bosque, necesita suelo, nutrientes, riego y aire fresco para desplegar
precio debi pagar? todo su potencial, el espritu humano necesita alimentarse para reve-
Todas las personas que han logrado un legtimo nivel de xito siem- larse en plenitud.
pre darn testimonio de desafos y dificultades que debieron vencer, y Esta necesidad de un ambiente adecuado y de estmulos apropiados,
que constituyeron el precio de sus logros. As como sucedi con los hi- es esencial y crtica para que entendamos la naturaleza de la verdadera
jos de Israel que dejaron la esclavitud de Egipto por la promesa de li- libertad. Pensemos nuevamente en Tiger Woods, la sensacin del golf;
bertad en Canan, todos debemos pasar por el desierto de Sina. Este cul fue la clave de su xito a tan corta edad? Un breve estudio de su
238 239
En busca de la libertad
Busque su libertad personal
pasado revela que su padre, al reconocer el don de su hijo, su talento Su concepto del poder y la autoridad era el de I'dentl'f'Icar1os con una
..
natural y su inters en el golf, le compr sus primeros palos y su ropa responsablhdad confiada a alguien ' para brindar una OpOrtUlll'd ad a 1os
de jugador cuando tena solamente tres aos. Llev a Tiger al campo de dems, . 1 y vayan tras su
. . con el objeto de , que desarrollen su potenCIa
golf todos los das y le daba todas las oportunidades para aprender a ju- proposIto, para a su vez Impactar en el mundo a travs de sus dones,
gar mientras creca. P~r. ello es ese~cia.l que toda persona de autoridad entienda que el
Su padre fue su mentor, y le ense la ciencia y los secretos del jue- proposIto del ~rlVllegl~ del 'poder, es facilitar la productividad y el de-
go. Permiti que Tiger estudiara a los grandes maestros del golf, que sarrollo de qUlene~ estan baJo su responsabilidad. En esencia, el objeti-
viera el juego por televisin y que asistiera a los campeonatos. Dicho de vo de toda autondad personal y nacional es la libertad. El mismo
manera sencilla, cre y le brind el ambiente que conducira a la mani- p.rop~it? de la v~da es ~a libertad para dominar y as cumplir el prop-
festacin de los talentos ocultos de su hijo. Le brind el clima adecua- sIto ongmal y la mtencIn de Dios.
do para que viviera la libertad de explorar sus dones y talentos con Fue nuestro sublime Lder quien afirm:
disciplina, pero sin inhibiciones.
~ .. "Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vo-
sotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis
~ El propsito del privilegio del poder es facilitar la discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (. .. )
productividad y el desarrollo de aquellos de los As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres" Guan
que hemos sido nombrados responsables. 8:31-32, 36).
: :
En su carta a la iglesia de Galacia, Pablo resume el propsito integral
El propsito de la autoridad y el poder, sea la autoridad de un padre, de Dios al enviar a su Hijo Jess a la Tierra:
de un maestro, del gerente de un departamento, del alcalde de una ciu-
dad, de un presidente, de un primer ministro o de un gobernante, no es "Estad, pues,firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres,
el de controlar, restringir, inhibir, demorar u oprimir el potencial nacio- y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud" (Glatas 5: 1).
nal y los talentos que estn a su cuidado. En cambio, s consiste en crear
y brindar el ambiente, la atmsfera y el clima que conduzcan al desplie- Mi oracin y deseo para usted es que descubra su propsito en la vi-
gue y desarrollo de los dones y talentos de cada persona. En esencia, el da, que defina sus talentos y dones, que vaya tras el objetivo de la ver-
propsito del poder y la autoridad es el de proteger y preservar el prin- dadera libertad y jams permita que otras personas restrinjan o retrasen
cipio de la libertad. la responsabilidad que Dios le ha dado de vivir la maravillosa responsa-
Este principio se ve reforzado y establecido por el lder ms grande bilidad de vivir en libertad.
de todos los tiempos: Jesucristo, cuando afirm al final de su gran mi-
sin en la Tierra, hace dos mil aos:
240 241
-r.::::J
ce
...........,
Principios de la libertad ~ Notas
r::.... Captulo 12
Busque su Hbertad personal
CJ.:l 1 Orlando Patterson, Freedom, Volume 1: Freedom in the Making of Western Cul-
ture (n.P.: Basic Books, 1991)
_J::::1
lo El deseo y la pasin por la libertad personal est en el 2 Ibid.
espritu y el corazn de todos los seres humanos.
2. La libertad es el acceso irrestricto e inhibido de ir tras 3 Traduccin libre de "When We Al! Get to Heaven", de Eliza Hewitt. De dominio
el rea especfica de los dones y talentos de cada uno, pblico.
lo cual se define corno el dominio de cada persona.
4 Traduccin libre de "When We Al! Get to Heaven", de Eliza Hewitt. De dominio
3. Fuimos creados por Dios para desplegamos y no para pblico.
empleamos.
4. La riqueza, el materialismo, la prosperidad y la reputa- 5 Janet C. Lowe, Bill Gates Speaks (New York: John Wiley & Sons, Inc., 1998).
cin creble son subproductos de la verdadera libertad, Ibid.
y no la libertad en s misma.
6 Devin Gordon con Bret Begun y Fe Conway, "The Dominator," Newsweek Qunio
5. Toda persona que haya logrado un legtimo nivel de 18; 2001)
xito siempre tendr para dar el testimonio de desafos
y dificultades que ha tenido que vencer, y que confor-
maron el precio de su xito y sus logros.
6. El mayor objetivo de toda autoridad personal y nacio-
nal es la libertad.