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La Estructura de Clases en La Sociedad Avanzada, Giddens
La Estructura de Clases en La Sociedad Avanzada, Giddens
Captulo 1
Es SaintSimon, antes que Comte, quien est considerado con ms propiedad como
padre de la sociologa, a pesar de que este ltimo diera su nombre a la nueva disciplina.
Las ideas de SaintSimon tienen una doble lnea de descendencia, que conduce por una
parte al positivismo de Comte, y desde ste, a travs de Durkheim, a las modernas
teoras de la sociedad industrial; y por otra al anlisis y crtica del capitalismo como fue
formulado por Marx y por las generaciones siguientes de marxistas. (1) SaintSimon no fue
un pensador sistemtico. Sus escritos son caticos y, con no poca frecuencia,
contradictorios. Pero reuni los elementos de una teora coherente de las clases sociales,
situndola dentro del esquema de una interpretacin del desarrollo de Europa desde la
poca clsica hasta la del industrialismo moderno. La sociedad, segn SaintSimon,
atraviesa unos perodos de crecimiento, madurez y declive; cada tipo sucesivo de
sociedad contiene el germen de su propia destruccin, generado por su propio
desarrollo interno. En la poca contempornea, sostena, los conflictos de clases son
cosa corriente, porque se trata de una era de transicin: el feudalismo decadente an no
ha sido totalmente destruido y la nueva sociedad industrial emergente slo se ha formado
parcialmente. SaintSimon identificaba el origen material de la nueva sociedad con el
desarrollo de las comunas libres urbanas hacia el fin del perodo feudal; stas crearon una
ciudadana urbana, independiente de la aristocracia feudal. Esta burguesa urbana form
el ncleo de la nueva clase de los industriels, que basaban sus pretensiones de poder en
su propiedad de bienes muebles creados en la manufactura.
Es evidente que muchos de los principales elementos de la concepcin de Marx sobre las
clases y sobre el conflicto de clases se encuentran en SaintSimon. Pero si Marx debe
mucho a SaintSimon, tambin se bas en otras tradiciones tericas incluyendo sobre
todo, por supuesto, la filosofa alemana clsica y la economa poltica ortodoxa de Smith y
Ricardo y la teora general que ide es una sntesis inmensamente ms interesante que
la desarrollada por su predecesor. Ninguna idea importante en el pensamiento social es
nunca producto de una sola mente; antes bien, el gran pensador da expresin concreta a
concepciones que estn germinando en el ambiente intelectual de su poca. En la
mayora de los escritos de Marx, como en los de SaintSimon, el concepto de clase se
emplea libremente sin ofrecer una definicin formal. Hasta sus ltimos aos de vida, Marx
no sinti la necesidad de brindar una exposicin formal de los atributos de la clase; y el
famoso fragmento sobre las clases, que aparece al final del tercer volumen de El capital,
acaba precisamente en el momento en que parece que va a ofrecer una exposicin
concisa sobre la naturaleza del concepto. Es evidente que se es uno de los factores que
han contribuido a complicar an ms las ya difciles cuestiones envueltas en el debate en
torno a la interpretacin de las obras de Marx a este respecto: las caractersticas
formales del concepto de clase en Marx han de deducirse de una variedad de escritos en
los que analiza las relaciones de clase en contextos especficos.
Como la teora de SaintSimon, la teora de las clases de Marx fue elaborada como parte
de un intento por comprender la naturaleza de los cambios que haban transformado
dramticamente las estructuras sociales tradicionales de Europa. Pero lo que para Saint
Simon (como para Durkheim) constitua un perodo temporal de crisis en la transicin
entre el feudalismo y la sociedad industrial, se convirti en los escritos de Marx en el
elemento principal de un triple movimiento de feudalismocapitalismosocialismo. Con
seguridad, el capitalismo para Marx es, en un aspecto importante, una etapa transitoria
que ocupa el perodo entre el feudalismo y la ms estable sociedad, con su propia
estructura caracterstica y su propia dinmica interna. Marx no fue un crtico del
industrialismo, sino del industrialismo capitalista. El capitalismo debe ser afrontado y
analizado en sus propios trminos. El conflicto de clases no es indicativo, como lo era
para los positivistas franceses, de las discordancias de funciones en el nacimiento de la
sociedad industrial, sino que expresa el carcter ms ntimo del capitalismo. La diferencia
es fundamental. Porque segn la primera opinin, el conflicto de clases es un fenmeno
que cesar fundamentalmente por s mismo, una vez que hayan desaparecido los ltimos
vestigios del feudalismo. Consecuentemente, en las obras del ms sofisticado
representante de esta corriente de pensamiento, Durkheim, el estudio de las clases ocupa
slo un lugar relativamente menor. Marx coincida con los tericos de la sociedad
industrial en que el advenimiento del industrialismo pona de manifiesto la enorme
riqueza que puede generar la actividad productiva humana: pero el carcter
contradictorio del capitalismo, que se deriva en ltima instancia de su propia estructura
de clases, slo permite una limitada realizacin de los poderes creativos potenciales
(tanto materiales como culturales) que la produccin industrial hace posible.
Marx no siempre tuvo cuidado de resaltar las diferencias entre el capitalismo y las formas
anteriores de los sistemas de clases que lo haban precedido en la historia. Aunque toda
la historia (escrita) es la historia de la lucha de clases, (4) esto evidentemente no significa
que lo que constituye una clase sea lo mismo en cada tipo de sociedad clasista (aunque,
por supuesto, toda clase participa de ciertas propiedades formales que la definen como
tal), o que el proceso de desarrollo de los conflictos de clases sea igual en todas partes.
En este sentido, las censuras de Marx a aquellos de sus seguidores que sostuvieron esto
ltimo no dejan de ser instructivas. Varios de los factores que caracterizaron los orgenes
del modo de produccin capitalista en la Europa occidental en el perodo postmedieval
existan previamente en la Roma antigua, incluyendo la formacin de una clase
manufacturera mercantil y el desarrollo de los mercados monetarios. Pero a causa de
otros elementos que existan en la composicin de la sociedad romana, sobre todo debido
a la existencia de la esclavitud, las luchas de clases adoptaron en Roma una forma que
tuvo como consecuencia no la generacin de una nueva y ms elevada forma de
sociedad, sino la desintegracin de la estructura social. (5)
Las diversas formas y resultados de los conflictos de clases en la historia explican las
diferentes posibilidades producidas por el reemplazamiento de un tipo de sociedad por
otro. Cuando el capitalismo sustituye al feudalismo, ello se debe a que un nuevo sistema
de clases, basado en la manufactura y centralizado en las ciudades, ha creado una
especie de enclave dentro de la sociedad feudal que finalmente llega a predominar sobre
la estructura de base agraria de la dominacin feudal. El resultado, sin embargo, es un
nuevo sistema de dominacin de clases, porque esta secuencia de cambios
revolucionarios se basa en el desplazamiento parcial de un tipo de propiedad de los
medios de produccin (tierras) por otro (capital) un proceso que, naturalmente, lleva
consigo cambios importantes en la tcnica. (6) Mientras que el capitalismo, como el
feudalismo, lleva en s mismo el germen de su propia destruccin, y si bien esta
tendencia autonegativa se expresa tambin en forma de luchas de clase manifiestas, el
carcter subyacente de las mismas es bastante diferente del que las que tienen lugar en
el perodo de declive del feudalismo. Los conflictos de clases en el capitalismo no
representan la lucha de dos tcnicas en competencia, sino que en su lugar se derivan de
la incompatibilidad entre una tcnica productiva existente (manufactura industrial) y otros
aspectos del modo de produccin: a saber, la organizacin del mercado capitalista. El
acceso al poder de una nueva clase no entraa el ascenso de una nueva forma de
propiedad privada, sino que, al contrario, crea las condiciones bajo las cuales la propiedad
privada queda abolida. El proletariado aqu es el equivalente a los industriels de Saint
Simon: porque se convierte en la clase nica de la sociedad y su hegemona significa la
desaparicin de todas las clases.
El problema del empleo de Marx del trmino clase es complejo, dado el hecho de que no
proporciona una definicin formal del concepto. Para estudiar esta materia, es til
establecer una distincin entre los tres conjuntos de factores que dificultan el estudio del
concepto marxiano de clase factores que no han sido separados satisfactoriamente en
la larga controversia sobre la cuestin. El primero de ellos se refiere simplemente a una
cuestin de terminologa la variabilidad del empleo de la propia palabra clase en Marx.
El segundo corresponde al hecho de que existan dos construcciones conceptuales que
pueden deducirse de los escritos de Marx en relacin con la nocin de clase: un modelo
abstracto o puro de dominacin de clase, que se aplica a todos los tipos de sistemas
clasistas; y unas descripciones ms concretas de las caractersticas especficas de las
clases en determinadas sociedades. El tercero concierne al anlisis de Marx de las clases
en el capitalismo, el caso que le interesa predominantemente: as como existen en Marx
modelos puros de clase, existen tambin modelos puros y concretos de la estructura
del capitalismo y del proceso del desarrollo capitalista. (7)
La cuestin terminolgica, por supuesto, es la menos significativa de las tres cuestiones.
El nudo de la cuestin estriba en que la terminologa de Marx es imprecisa. Mientras que
normalmente utiliza el trmino clase (Klasse ), emplea tambin palabras tales como
estrato y estamento (Stand ) como si fueran intercambiables con el primero. Ms an,
utiliza la palabra clase para varios grupos que, desde un punto de vista terico, son
evidentemente slo partes o sectores de clase propiamente dichos: as habla de los
intelectuales como de las clases ideolgicas, del Lumpenproletariat como de la clase
peligrosa, de los banqueros y de los prestamistas como de la clase de los parsitos, y
as sucesivamente. (8) Lo que importa, sin embargo, es hasta qu punto esta vaguedad
terminolgica esconde ambigedades conceptuales o confusiones.
Es un axioma del modelo abstracto de clases de Marx que la dominacin econmica est
unida a la dominacin poltica. El control de los medios de produccin proporciona el
control poltico. Y as la divisin dicotmica de las clases es una divisin tanto de la
propiedad como del poder: trazar las lneas de la explotacin econmica en una sociedad
es descubrir la clave para la comprensin de las relaciones de dominacin y
subordinacin que existen en esa sociedad. As, las clases expresan una relacin no slo
entre explotadores y explotados, sino tambin entre opresores y oprimidos. Las
relaciones de clase son necesariamente inestables: pero toda clase dominante trata de
estabilizar su posicin imponiendo (con frecuencia y no por supuesto de una manera
claramente consciente) una ideologa que la legitime, que racionalice su posicin de
dominacin econmica y poltica y explique a la clase subordinada por qu debe aceptar
esta subordinacin. Este es el sentido de la afirmacin muy citada de que
piritualmente. (9)
En el modelo abstracto, las clases se conciben como basadas en las relaciones de mtua
dependencia y conflicto. La dependencia en este caso significa algo ms que la mera
dependencia material que presupone la divisin del trabajo entre las clases. En la
concepcin de Marx, las clases en el sistema dicotmico se encuentran en una situacin
de reciprocidad de forma que ninguna clase puede escapar a esa relacin sin perder su
identidad como clase diferenciada. Es este teorema, profundamente influido por la
dialctica hegeliana, el que une la teora de las clases a la transformacin de los tipos de
sociedad. Las clases, segn Marx, expresan la identidad fundamental de la sociedad:
cuando una clase consigue, por ejemplo, elevarse de una posicin de subordinacin a
una de dominacin, consecuentemente efecta una total reorganizacin de la estructura
social. En el sistema dicotmico, las clases no son, por supuesto, dependientes unas de
otras en el sentido de grupos que colaboran en un plano de igualdad; su reciprocidad es
asimtrica, puesto que descansa en la extraccin de plusvala de una clase por otra
dada la continua existencia de la sociedad en una forma invariable sus intereses son, al
mismo tiempo, mutuamente excluyentes y constituyen la base para el estallido potencial
de luchas abiertas. El conflicto de clases se refiere, en primer lugar, a la oposicin de
intereses motivada por la relacin de explotacin inherente a la relacin de clases
dicotmica: las clases son as grupos conflictivos. Este es, sin embargo, un punto en el
que la terminologa de Marx es de nuevo variable. Mientras que en su acepcin normal
una clase representa cualquier grupo que comparte la misma relacin respecto a los
medios de produccin, con independencia de que los individuos implicados sean
conscientes de ello y acten segn sus intereses comunes, en ocasiones seala que un
agrupamiento semejante puede considerarse propiamente como clase slo cuando los
intereses compartidos generan una conciencia y una accin comunes. Pero realmente no
existe ninguna ambigedad conceptual significativa. Por el contrario, con este nfasis
verbal, Marx trata de destacar el hecho de que la clase slo se convierte en un agente
social importante cuando asume un carcter directamente poltico, cuando es el foco de
una accin colectiva. nicamente bajo ciertas condiciones una clase en s se convierte
en una clase para s.
La mayor parte de los elementos problemticos que existen en la teora de las clases de
Marx se derivan de la aplicacin de este modelo abstracto a formas histricas, especficas
de sociedad lo que equivale a decir que dependen de la naturaleza de las conexiones
entre los modelos de clases abstractas y concretos. La primera cuestin a considerar
en este sentido, es la relacin entre el sistema de clases que, como admite Marx, existe
en todas las formas histricas de sociedad (clasista). Aunque Marx en ningn momento da
una opinin explcita sobre esta materia, no existen serias dificultades en esa cuestin.
Cada tipo histrico de sociedad (sociedad antigua, feudalismo y capitalismo) est
estructurado en torno a una divisin dicotmica respecto a las relaciones de propiedad
(representadas de la forma ms simple en cada caso como una divisin entre patricios y
plebeyos, seores y vasallos, capitalistas y asalariados). Pero mientras que esta divisin
dicotmica es el eje fundamental de la estructura social, esa sencilla relacin de clases
se complica por la existencia de otros tres tipos de grupos, dos de los cuales son clases
en un sentido estricto, mientras que el tercero se representa un caso marginal. Estos son:
1) Las clases de transicin que se encuentran en el proceso de formacin dentro de una
sociedad basada en un sistema de clases que se est haciendo anticuado: el caso de la
ascensin de la burguesa y el proletariado urbano libre en el feudalismo. 2) Las clases
de transicin que, por el contrario, representan elementos de un conjunto superado de
relaciones de produccin que se prolongan dentro de una nueva forma de sociedad tal
y como se encuentra en las sociedades capitalistas de la Europa del siglo XIX, donde las
clases feudales mantienen una definida importancia dentro de la estructura social. Cada
uno de los dos primeros ejemplos resulta de la aplicacin de dos esquemas dicotmicos a
una forma nica de sociedad histrica. Representan, por decirlo as, el hecho de que un
cambio social radical no se realiza de la noche a la maana, sino que constituye un largo
proceso de desarrollo, de forma que existe una superposicin masiva de diferentes tipos
de sistemas dicotmicos de clases. 3) La tercera categora incluye dos ejemplos histricos
principales: los esclavos del mundo antiguo y el campesinado independiente del perodo
medieval y postmedieval. Estos constituyen grupos de cuasiclase, en el sentido de
que se puede decir que comparten ciertos intereses econmicos comunes; pero cada uno
de ellos, por razones diferentes, se mantiene al margen del conjunto dominante de
relaciones de clase dentro de las sociedades de las que forman parte. A estas tres
categoras podemos aadir un cuarto factor de complicacin del sistema dicotmico
abstracto: 4) los sectores o subdivisiones de clase. Las clases no son entidades
homogneas respecto a las relaciones sociales a las que dan lugar: Marx distingue varias
formas de diferenciacin dentro de las clases.
Una aparece en sus escritos, bajo formas ligeramente diferentes, al principio y al final de
su carrera. Es la tesis de que el sometimiento de un pas socialmente atrasado a la
influencia de una tecnologa industrial avanzada puede crear una conjuncin explosiva de
acontecimientos que produzca una etapa burguesa de la sociedad muy pasajera, a la
que rpidamente siga una revolucin capitalista. Tal curso de acontecimientos es
precisamente lo que Marx pronosticaba para Alemania en 1848. Pero una conjuncin
explosiva de circunstancias potencialmente similar reapareci dcadas ms tarde en
Rusia aunque en este caso Marx parece ser que haba pensado que, siempre que una
revolucin rusa fuera la seal para una serie de revoluciones socialistas en los pases
industrialmente desarrollados de Europa Occidental, poda ser posible en Rusia, debido a
la supervivencia de la propiedad comunal en los mir, pasase directamente a una
revolucin socialista con xito sin la intervencin de una etapa burguesa. Como quiera
que sea, tanto en el caso de Alemania como en el de Rusia, no son las contradicciones
internas del capitalismo las que generaron el impulso hacia un cambio revolucionario, sino
ms bien las contradicciones a que dan lugar un enfrentamiento relativamente sbito
entre lo tradicional y lo moderno. Cuando existe un proceso de cambio revolucionario
en un pas muy atrasado, ste estimula la expansin de la revolucin a las sociedades
ms avanzadas, cuya influencia puede repercutir de nuevo sobre el primero.
Por qu fue entonces Francia en vez de Inglaterra, la que ocup la atencin de Marx
durante la mayor parte de su carrera como el lugar probable de una conflagracin
revolucionaria? La respuesta dada por Marx es clara, si bien no totalmente convincente a
la luz del anlisis abstracto de El capital.
NOTAS
1 Vase Georges Gurvitch, La sociologie du jeune Marx, La vocation actuelle de la sociologie (Pars, 1950),
para una vigorosa defensa de la significacin de las ideas de SaintSimon en la evolucin del pensamiento
marxiano.
3 Esta es evidentemente una afirmacin exagerada: las excepciones vienen fcilmente a la mente as,
Maurice Halbwachs, The Psychology of Social Class (Londres, 1958).
4 Marx y Engels, Manifiesto of the Communist Party, Selected Works (Londres, 1968), pg. 35.
6 Emplear el trmino tcnica en lugar de tecnologa, puesto que el primero tiene un sentido ms amplio;
pero conservar el adjetivo tecnolgico, puesto que tcnico tiene un significado establecido y diferente.
7 Cf. para un anlisis detallado segn estas lneas, Nicos Poulantzas, Pouvoir politique et classes sociales de
ltat capitaliste (Pars, 1970).
8 Ver Capital, vol. 1 (Mosc, 1958), pg. 446; Manifiesto of the Communist Party, Selected Works, pg. 44;
Capital, vol. 3, pg. 532.
11 Marx y Engels, Werke, vol. 3 (Berln, 1962), pg. 62 (de The German Ideology ).
13 Preface to the first German edition of Capital , Selected Works, pg. 231.
18 La moderna industria ha convertido el pequeo taller del maestro patriarcal en la gran factora del
capitalista industrial. Masas de trabajadores, amontonados en la factora, estn organizados como soldados...
Y este despotismo es tanto ms mezquino, ms vituperable, ms indignante, cuanto mayor es la franqueza
con que proclama que no tiene otro fin que el lucro. Manifiesto of the Communist Party, Selected Works,
pg. 41.