ALEJAMIENTO DE LA NOCHE

Sto Toms de Aquino

La noche pas, y el da se acerc. Desechemos, pues, las obras de las

tinieblas, y vistmonos las armas de la luz. Caminemos, como de da,
honestamente (Rom., XIII, 12).

I. La noche pas, y el da se acerc. Es decir, que todo el tiempo de

la vida presente es como una noche a causa de las tinieblas de la
ignorancia que hacen penosa la vida presente. En cambio el da es
como el estado de la bienaventuranza; por la claridad de Dios que
ilumina a los santos.
Puede entenderse tambin que el estado de pecado es como una
noche a causa de las tinieblas de la culpa, de que se habla en el
Salmo (81, 5): No supieron, ni entendieron, en tinieblas andan;
mientras que el da es el estado de gracia, a causa de la luz de la
inteligencia espiritual que poseen los justos, pero que falta a los
impos: Luz es nacida al justo (Sal., 96, 11).
Puede tambin interpretarse que la noche es el tiempo que ha
precedido a la encarnacin de Cristo, porque an no se haba
manifestado sino bajo una sombra. En cambio, desde la encarnacin
de Cristo es de da, por el resplandor potente del sol espiritual en el
mundo.
En fin, puede entenderse del tiempo de la gracia de Cristo, porque, si
bien ha llegado segn la sucesin de los tiempos, se dice, sin
embargo, que se acerca a nosotros por la fe y la devocin.
El Seor est cerca (Filip 4, 5). Puede asimismo aplicarse esto a los
que comienzan a salir de los pecados, y a los que se les acerca el da
de la gracia.

II. La honestidad de la vida es necesaria.

1) Para quitar los vicios: Desechemos las obras de las tinieblas. Al

alejarse la noche, deben cesar las obras de la noche. Se llaman los
pecados obras de las tinieblas, porque estn faltos de la luz de la
razn, que debe alumbrar las acciones humanas; porque se ejecutan
en tinieblas, y porque por ellos el hombre es conducido a las
tinieblas, como dice San Mateo: Arrojadle en las tinieblas exteriores
(22, 13).

2) Para adquirir las virtudes. Como si dijese: Puesto que ha llegado

el da, tomemos lo que conviene al da, vistmonos las armas de la
luz, es decir, las virtudes que se llaman armas por cuanto nos
defienden, y se dicen armas de luz, ya porque son fortificadas y
perfeccionadas por la luz de la razn, ya porque exigen el examen de
la luz, ya porque otros son iluminados por las obras de las virtudes:
De este modo ha de brillar vuestra luz delante de los hombres (Mt 4,
16).

3) Se exhorta a la prctica y aprovechamiento de las virtudes,

cuando dice: Caminemos, como de da, honestamente. Dos cosas
parecen convenir al da. Ante todo la honestidad; pues durante el da
cada uno procura conducirse de tal manera que aparezca honesto
delante de los otros, pero no as en la noche: En segundo lugar, el
hombre camina durante el da, mas no durante la noche. Por lo cual
dice San Juan: Ms si anduviere de noche, tropieza (11, 10). Por
tanto, ya que es de da, es necesario caminar, es decir, progresar de
lo bueno a lo mejor; por lo cual dice San Juan: Caminad mientras
que tenis luz (12, 35).
(In Rom. XIII)