EL SUEO DE IRENE

Soy una mujer romntica, se deca Irene, a la hora de interpretar su sueo en aquel libro, haca un tiempo que
soaba siempre lo mismo y aquel da por fin encontrara la explicacin que a este se le otorgaba, refirindose
al zapato que haba perdido. Ella era ms del pensar que cuando se suea con ellos, tiene que ver con el
cuento que todos recordamos de la infancia, en el que el amor triunfa cuando el Prncipe descubre a su amada
al probarle tal complemento, y no con el verdadero significado que se le da a soar con zapatos. Por aquel
motivo y haciendo alarde a su romanticismo, no crea en aquella definicin.

Aquella noche despert de madrugada sobresaltada, empapada en sudor y aterrorizada, de nuevo la pesadilla
que la atormentaba cada noche desde haca un ao apareca, se levant de la cama y mir por la ventana
recordando lo que nunca olvidara, y que tena que ver con su sueo.
Irene hua despavorida por la calle, alguien la persegua, tropez y perdi su zapato, aquel hombre la alcanz,
propinndole una serie de golpes que la dejaron tendida en el suelo y sin conocimiento.
Secndose las lagrimas y suspirando hondo, Irene volvi a la realidad abri el cajn de su cmoda y all estaba,
cada noche encontraba el zapato y se lo probaba, pero nunca, se converta en princesa, solo le recordaba que
haba sido una mujer maltratada y que lo perdi huyendo de su agresor, que ya nunca ms volvera a serlo,
pues aunque no ocurriese como en la historia romntica por excelencia, Irene seguira siendo una romntica
empedernida, ya que crea en el amor por encima de todo. Aquel zapato era viejo y nada de lo que se refera a
el le traa agradables recuerdos, pero estaba bien conservado, ella se ocupaba en cada despertar de su
pesadilla, frotarlo como si fuese una lampara maravillosa y as contribua a que sus miedos se esfumasen,
mientras se deca a si misma ....
La superacin y la dedicacin a uno mismo afrontando los problemas que una mala experiencia puede suponer
en la historia de tu vida, y que puede ser la de cualquiera, es para seguir soando y recordar que nada ni nadie
debe anular la personalidad de cada cual.

EL OTRO YO

Mario Benedetti (Uruguay, 1920-2009)

(Cuento)
Se trataba de un muchacho corriente: en los pantalones se le formaban rodilleras, lea historietas, haca ruido
cuando coma, se meta los dedos a la nariz, roncaba en la siesta, se llamaba Armando Corriente en todo menos
en una cosa: tena Otro Yo.
El Otro Yo usaba cierta poesa en la mirada, se enamoraba de las actrices, menta cautelosamente , se
emocionaba en los atardeceres. Al muchacho le preocupaba mucho su Otro Yo y le haca sentirse incmodo
frente a sus amigos. Por otra parte el Otro Yo era melanclico, y debido a ello, Armando no poda ser tan vulgar
como era su deseo.
Una tarde Armando lleg cansado del trabajo, se quit los zapatos, movi lentamente los dedos de los pies y
encendi la radio. En la radio estaba Mozart, pero el muchacho se durmi. Cuando despert el Otro Yo lloraba
con desconsuelo. En el primer momento, el muchacho no supo que hacer, pero despus se rehizo e insult
concienzudamente al Otro Yo. Este no dijo nada, pero a la maana siguiente se haba suicidado.
Al principio la muerte del Otro Yo fue un rudo golpe para el pobre Armando, pero enseguida pens que ahora s
podra ser enteramente vulgar. Ese pensamiento lo reconfort.
Slo llevaba cinco das de luto, cuando sali la calle con el propsito de lucir su nueva y completa vulgaridad.
Desde lejos vio que se acercaban sus amigos. Eso le lleno de felicidad e inmediatamente estall en risotadas .
Sin embargo, cuando pasaron junto a l, ellos no notaron su presencia. Para peor de males, el muchacho alcanz
a escuchar que comentaban: Pobre Armando. Y pensar que pareca tan fuerte y saludable.
El muchacho no tuvo ms remedio que dejar de rer y, al mismo tiempo, sinti a la altura del esternn un ahogo
que se pareca bastante a la nostalgia. Pero no pudo sentir autntica melancola, porque toda la melancola se la
haba llevado el Otro Yo.
LA FUENTE DE LA JUVENTUD

Haba una vez un viejo carbonero que viva con su esposa, que era tambin viejsima. El viejo se
llamaba Yoshiba y su esposa Fumi. Los dos vivan en la isla sagrada de Mija Jivora, donde nadie tena
derecho a morir. Cuando una persona enfermaba la mandaban a la isla vecina, y si por casualidad
mora alguien sin sntomas, enviaban el cadver a toda prisa a la otra ribera.
La isla, la ms pequea del Japn, es tambin la ms hermosa. Est cubierta de pinos y sauces, y en el
centro se alza un hermoso y solemne templo, cuya puerta parece que se adentra en el mar. El mar es
azul y transparente, y el aire es ntido y difano.
Los dos ancianos eran admirados por el resto de la aldea, debido a su resignacin y persistencia a la
hora de aceptar y superar los avatares de la vida, y al amor mutuo que se haban profesado durante
ms de cincuenta aos.
El suyo, como tantos otros en Japn, haba sido un matrimonio concertado por sus padres. Fumi no
haba visto nunca a Yoshiba antes de la boda, y ste slo la haba entrevisto un par de veces a travs de
las cortinas, y se haba quedado admirado por su rostro ovalado, la gentileza de su figura y la dulzura
de su mirada. Desde el da del casamiento, la admiracin y adoracin fue mutua. Ambos disfrutaron
de la alegra de su enlace que se multiplic con creces con tres hermosos y fuertes hijos, pero ambos
tambin se vieron sacudidos por la tristeza de perder a sus tres hijos, una noche de tormenta en el
mar.
Aunque disimulaban ante sus vecinos, cuando estaban solos lloraban abrazados y secaban sus
lgrimas en las mangas de sus kimonos. En el lugar central de la casa, construyeron un altar en
memoria de los hijos y cada noche llevaban ofrendas y rezaban ante l. Pero ltimamente una nueva
preocupacin haba devuelto la congoja a sus corazones. Ambos eran mayores y saban que ya no les
quedaba mucho tiempo. Yoshiba se haba convertido en las manos de su esposa y Fumi en sus ojos y
sus pies, y no saban cmo podran superar la muerte de uno de ellos. Oh, si tuvisemos una larga
vida por delante!
Una tarde, Yoshiba sinti la necesidad de volver a ver el lugar donde haba trabajado durante ms de
cincuenta aos. Pero al llegar al claro del bosque, y observar los rboles, tan conocidos, se dio cuenta
de que haba algo nuevo. Tantos aos trabajando all, y nunca se haba fijado en que debajo del rbol
mayor haba un manantial de agua clara y cristalina, que al caer pareca cantar, y su crujido, como el
de hojas de papel arrugadas, se mezclaba con el murmullo de las hojas al ser movidas por el susurro
de la brisa al atardecer. Yoshiba sinti una terrible sed y se acerc a la fuente. Cogi un poco de agua y
bebi. Al rozar sus labios, sinti la necesidad de beber ms, pero al ir a cogerla observ su reflejo en el
agua y vio que haban desaparecido las arrugas de su rostro, su pelo era otra vez una hermosa y negra
cabellera, y su cuerpo pareca ms vigoroso y fortalecido. El agua tena un poder misterioso que lo
haba hecho rejuvenecer.
Entonces sinti la necesidad de ir corriendo a decrselo a su esposa. Cuando Fumi lo vio llegar no
reconoci a aquel mozo que de pronto se acercaba a la casa, pero al estar junto a l observ sus ojos y
lo reconoci. Cay desmayada al recordar sus aos de juventud, pero Yoshiba la levant y le cont lo
que haba ocurrido en el bosque. Decidi que ella fuese por la maana, porque ya era de noche y no
deseaba que se perdiera.
A la maana siguiente Fumi se fue al bosque. Yoshiba calcul dos horas, porque aunque a la ida
tardara ms por su edad y la falta de fuerza, a la vuelta llegara enseguida porque habra recuperado
su juventud. Pero pasaron dos horas, y tres, y cuatro, y hasta cinco, por lo que Yoshiba empez a
preocuparse y decidi ir l mismo al bosque a buscar a su esposa. Cuando lleg al claro, vio la fuente,
pero no encontr a nadie. Entre el murmullo de las hojas y el crujido del agua oy un leve sonido,
como el que hace cualquier cra de animal cuando est solo. Se acerc a unas zarzas, las apart, y
encontr una pequea criatura que le tenda los brazos. Al cogerla, reconoci la mirada. Era Fumi, que
en su ansia de juventud haba bebido demasiada agua, llegando as hasta su primera infancia.
Yoshiba la at a su espalda y se dirigi hacia casa. A partir de entonces, tendra que ser el padre de la
que haba sido la compaera de su vida.
 Lrica Popular

ROMANCE DEL CONDE ARNALDOS

Quin hubiera tal ventura

sobre las aguas del mar,
como hubo el conde Arnaldos
la maana de san Juan

yendo a buscar la caza

para su falcn cebar,
vio venir una galera
que a tierra quiere llegar

las velas trae de seda

jarcias de oro torzal
ncoras tiene de plata
tablas de fino coral

marinero que la gua

diciendo viene un cantar
que la mar pona en calma
los vientos hace amainar

las aves que van volando

al mstil vienen posar
los peces que andan al fondo
arriba los hace andar.

All habl el infante Arnaldos

bien oiris lo que dir
"Por tu vida el marinero
dgasme ahora ese cantar"

Respondiole el marinero
tal respuesta le fue a dar
"Yo no digo mi cancin
sino a quien conmigo va".
Annimo

- Renacimiento (siglo XVI)

SONETO XXIII
En tanto que de rosa y azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
enciende el corazn y lo refrena;
y en tanto que el cabello, que en la vena
del oro se escogi, con vuelo presto,
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena;
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto, antes que el tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitar la rosa el viento helado.
Todo lo mudar la edad ligera
por no hacer mudanza su costumbre.
Garcilaso de la Vega
LECTURA 1 videojuegos

Los primeros pasos para los actuales videojuegos se producen en los

aos 40, cuando los tcnicos americanos desarrollaron el primer simulador de vuelo, destinado al
entrenamiento de pilotos. En 1962 apareci la tercera generacin de computadoras, con reduccin de
su tamao y costo de manera drstica; y a partir de ah el proceso ha sido continuo. En 1969 naci el
microprocesador, que en un reducido espacio produca mayor potencial de informacin que los
grandes computadoras de los aos 50. Es lo que constituye el corazn de nuestras computadoras,
videojuegos y calculadoras.

En 1970 aparece el disco flexible y en 1972 se desarrolla el primer juego, llamado PONG, que consista
en una rudimentaria partida de tenis o ping-pong. En 1977, la firma Atari lanz al mercado el primer
sistema de videojuegos en cartucho, que alcanz un gran xito en Estados Unidos y provoc, al mismo
tiempo, una primera preocupacin sobre los posibles efectos de los videojuegos en la conducta de los
nios.
Luego de una voraz evolucin, en la que el constante aumento de la potencia de los microprocesadores
y de la memoria permitieron nuevas mejoras, en 1986 la casa Nintendo lanz su primer sistema de
videojuegos que permiti la presentacin de unos juegos impensables nueve aos atrs. La calidad
del movimiento, el color y el sonido, as como la imaginacin de los creadores de juegos fueron tales
que, unidos al considerable abaratamiento relativo de dichos videojuegos, a comienzos de los 90, en
nuestro pas se extendieron de manera masiva los juegos creados por las dos principales compaas,
Sega y Nintendo; y en poco tiempo se constituyeron en uno de los juguetes preferidos de los nios.

La extensin masiva de los videojuegos en los aos 90 ha provocado una segunda oleada de
investigaciones, en la medicina, la sociologa, la psicologa y la educacin, adems de la preocupacin
y las valoraciones que dichos juegos han recibido por parte de padres, educadores y principalmente
los medios de comunicacin, para quienes generalmente los videojuegos son vistos como algo
negativo y perjudicial. Las ms prestigiosas universidades, revistas y publicaciones son sensibles a la
preocupacin por una de las tendencias preferidas a la hora de elegir los juegos, no solo de los nios y
adolescentes, sino tambin de jvenes y adultos.

1. Cul es el tema central del texto?

A) Relacin entre computadoras y videojuegos novedosos.
B) Los videojuegos y las consideraciones psicosociales.
C) Surgimiento de las empresas Atari, Nintendo y Sega.
D) La expansin de los videojuegos y su peligro inherente.
E) Evolucin de los videojuegos y el debate sobre sus efectos.

TEXTO N 2

Los especialistas en derechos humanos piensan que la representacin de las

personas en la publicidad es injusta y discriminatoria. En el caso de hombres y mujeres, existe una
fuerte tendencia a presentar a los primeros como los protectores, los fuertes, mientras que a las
segundas las vemos bsicamente en roles secundarios. Sin embargo, las escenas
discriminatorias no se circunscriben a esos mbitos, ya que al mostrar a un tipo de personas en las
que predomina la piel blanca y los cabellos claros, dejan de lado la diversidad racial que existe en
nuestro pas (andinos, mestizos, afrodescendientes, etc.).
Mariela Jara seala que los mensajes publicitarios tambin discriminan cuando exponen situaciones
en las que priman momentos de realizacin, felicidad y prosperidad econmica en un pas en el que
una gran parte de la poblacin (24,8%) vive en la pobreza.
Para sus defensores, la publicidad es el espejo de la cultura que hemos adquirido a lo largo de los
aos. David Solari Martn explica que el individuo presta a los anuncios comerciales ideales de
belleza y comportamiento. La sociedad acepta un modelo y la publicidad lo acoge. Es seguro que
el color de tinte que ms se vende en el Pas es el rubio y ac las mujeres no son rubias. Entonces,
estos mensajes nos alienan o tenemos parmetros de belleza que no corresponden a nuestra
realidad, pero los aceptamos. Adems, algunos spots publicitarios son androcntricos (comerciales
de cerveza), sexistas (productos de limpieza) o se centran en una determinada raza (productos de
belleza). Por ejemplo, si vendemos mototaxis no vamos a utilizar modelos de ojos azules, porque ese
no es el pblico consumidor.
Por otro lado, las marcas de algunas instituciones bancarias y bebidas gaseosas tienen promociones en
las que aparecen modelos con rasgos andinos. Lo que sucede es que hay un problema
de identidad que provoca una falta de unidad entre los criterios y los mensajes que se emplean para
elaborar los avisos publicitarios.

1. Cul es el tema principal que desarrolla el texto?

A) Los contenidos discriminatorios en la publicidad en el pas.
B) La aceptacin de los roles tradicionales en la poblacin.
C) Los valores tradicionales de los medios de comunicacin.
D) Los problemas de identidad en las promociones de venta.
E) La crtica a los actuales anuncios comerciales regionales.
Solucin:
El texto resalta que los valores de nuestra sociedad pocas veces son reflejados en los medios de
comunicacin. Estamos acostumbrados a patrones sexistas, racistas y desiguales que encasillan y
segregan en la publicidad nacional. Rpta. Los contenidos discriminatorios en la publicidad en el pas.

2. En el segundo prrafo del texto, el verbo PRIMAR significa:

A) Mostrar.
B) Iniciar.
C) Destacar.
D) Originar.
E) Cristalizar.
Solucin:
La publicidad expone situaciones en las que priman momentos de realizacin, felicidad y prosperidad
econmica, es decir, destacan, resaltan una vida ideal. Rpta. Destacar.