Declaracin de Derechos del Hombre y el Ciudadano
I. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en
derechos. Las distinciones sociales slo pueden
fundarse en la utilidad comn.
II. La finalidad de toda asociacin poltica es la
conservacin de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre. Esos derechos son la
libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la
opresin.
III. La fuente de toda soberana reside esencialmente
en la Nacin; ningn individuo, ni ninguna corporacin
pueden ser revestidos de autoridad alguna que no
emane directamente de ella.
IV. La libertad consiste en poder hacer todo aquello
que no cause perjuicio a los dems. El ejercicio de los
derechos naturales de cada hombre, no tiene otros
lmites que los que garantizan a los dems miembros
de la sociedad el disfrute de los mismos derechos.
Estos lmites slo pueden ser determinados por la ley.
V. La ley slo puede prohibir las acciones que son
perjudiciales a la sociedad. Lo que no est prohibido
por la ley no puede ser impedido. Nadie puede verse
obligado a aquello que la ley no ordena.
VI. La ley es expresin de la voluntad de la
comunidad. Todos los ciudadanos tienen derecho a
colaborar en su formacin, sea personalmente, sea
por medio de sus representantes. Debe ser igual para
todos, sea para proteger o para castigar. Siendo todos
los ciudadanos iguales ante ella, todos son igualmente
elegibles para todos los honores, colocaciones y
empleos, conforme a sus distintas capacidades, sin
ninguna otra distincin que la creada por sus virtudes
y conocimientos.
VII. Ningn hombre puede ser acusado, arrestado y
mantenido en confinamiento, excepto en los casos
determinados por la ley, y de acuerdo con las formas
por sta prescritas. Todo aqul que promueva,
solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas rdenes
arbitrarias, debe ser castigado, y todo ciudadano
requerido o aprendido por virtud de la ley debe
obedecer inmediatamente, y se hace culpable si
ofrece resistencia.
VIII. La ley no debe imponer otras penas que aqullas
que son estricta y evidentemente necesarias; y nadie
puede ser castigado sino en virtud de una ley
promulgada con anterioridad a la ofensa y legalmente
aplicada.
IX. Todo hombre es considerado inocente hasta que
ha sido declarado convicto. Si se estima que su arresto
es indispensable, cualquier rigor mayor del
indispensable para asegurar su persona ha de ser
severamente reprimido por la ley.
X. Ningn hombre debe ser molestado por razn de
sus opiniones, ni an por sus ideas religiosas, siempre
que al manifestarlas no se causen trastornos del
orden pblico establecido por la ley.
XI. Puesto que la libre comunicacin de los
pensamientos y opiniones es uno de los ms valiosos
derechos del hombre, todo ciudadano puede hablar,
escribir y publicar libremente, excepto cuando tenga
que responder del abuso de esta libertad en los casos
determinados por la ley.
XII. Siendo necesaria una fuerza pblica para
garantizar los derechos del hombre y del ciudadano,
se constituir esta fuerza en beneficio de la
comunidad, y no para el provecho particular de las
personas a las que ha sido confiada.
XIII. Siendo necesaria, para sostener la fuerza pblica
y subvenir a los gastos de administracin, una
contribucin comn, sta debe ser distribuida
equitativamente entre los ciudadanos, de acuerdo con
sus facultades.
XIV. Todo ciudadano tiene derecho, ya por s mismo o
por su representante, a constatar la necesidad de la
contribucin pblica, a consentirla libremente, a
comprobar su adjudicacin y a determinar su cuanta,
su modo de amillaramiento, su recaudacin y su
duracin.
XV. La sociedad tiene derecho a pedir a todos sus
agentes cuentas de su administracin.
XVI. Una sociedad en la que la garanta de los
derechos no est asegurada, ni la separacin de
poderes determinada, no tiene Constitucin.
XVII. Siendo inviolable y sagrado el derecho de
propiedad, nadie podr ser privado de l, excepto
cuando la necesidad pblica, legalmente comprobada,
lo exige de manera evidente, y a la condicin de una
indemnizacin previa y justa.
Declaracin de Derechos de la Mujer y la Ciudadana
1 - La mujer nace libre y permanece igual al hombre en
derechos. Las distinciones sociales slo pueden estar
fundadas en la utilidad comn.
2 - El objetivo de toda asociacin poltica es la conservacin
de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y
del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la
seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresin.
3 - El principio de toda soberana reside esencialmente en
la Nacin que no es ms que la reunin de la Mujer y el
Hombre: ningn cuerpo, ningn individuo, puede ejercer
autoridad que no emane de ellos.
4 - La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que
pertenece a los otros; as, el ejercicio de los derechos
naturales de la mujer slo tiene por lmites la tirana
perpetua que el hombre le opone; estos lmites deben ser
corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razn.
5 - Las leyes de la naturaleza y de la razn prohben todas
las acciones perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no
est prohibido por estas leyes, prudentes y divinas, no
puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo
que ellas no ordenan.
6 - La ley debe ser la expresin de la voluntad general;
todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su
formacin personalmente o por medio de sus
representantes. Debe ser la misma para todos; todas las
ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus
ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las
dignidades, puestos y empleos pblicos, segn sus
capacidades y sin ms distincin que la de sus virtudes y
sus talentos.
7 - Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada,
detenida y encarcelada en los casos determinados por la
Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley
rigurosa.
8 - La Ley slo debe establecer penas estrictas y
evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado ms
que en virtud de una Ley establecida y promulgada
anteriormente al delito y legalmente aplicada a las
mujeres.
9 - Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable
caer todo el rigor de la Ley.
10 - Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso
fundamentales; si la mujer tiene el derecho de subir al
cadalso, debe tener tambin igualmente el de subir a la
Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el
orden pblico establecido por la Ley.
11 - La libre comunicacin de los pensamientos y de las
opiniones es uno de los derechos ms preciosos de la
mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de
los padres con relacin a los hijos. Toda ciudadana puede,
pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os
pertenece, sin que un prejuicio brbaro la fuerce a
disimular la verdad; con la salvedad de responder por el
abuso de esta libertad en los casos determinados por la
Ley.
12 - La garanta de los derechos de la mujer y de la
ciudadana implica una utilidad mayor; esta garanta debe
ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad
particular de aquellas a quienes es confiada.
13 - Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para los
gastos de administracin, las contribuciones de la mujer y
del hombre son las mismas; ella participa en todas las
prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por
lo tanto, debe participar en la distribucin de los puestos,
empleos, cargos, dignidades y otras actividades.
14 - Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de
comprobar, por s mismos o por medio de sus
representantes, la necesidad de la contribucin pblica. Las
Ciudadanas nicamente pueden aprobarla si se admite un
reparto igual, no slo en la fortuna sino tambin en la
administracin pblica, y si determinan la cuota, la base
tributaria, la recaudacin y la duracin del impuesto.
15 - La masa de las mujeres, agrupada con la de los
hombres para la contribucin, tiene el derecho de pedir
cuentas de su administracin a todo agente pblico.
16 - Toda sociedad en la que la garanta de los derechos no
est asegurada, ni la separacin de los poderes
determinada, no tiene constitucin; la constitucin es nula
si la mayora de los individuos que componen la Nacin no
ha cooperado en su redaccin.
17 - Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos
o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y
sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero
patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad
pblica, legalmente constatada, lo exija de manera
evidente y bajo la condicin de una justa y previa
indemnizacin.
Absolutismo y liberalismo poltico

En el transcurso del siglo XVI apareci en Occidente el Estado absolutista. Las monarquas centralizadas de
Francia, Inglaterra y Espaa representaron una ruptura decisiva con la soberana piramidal y fragmentada
de las formaciones sociales medievales, con sus sistemas de feudos y estamentos [] Durante toda la
temprana edad moderna, la clase econmica y polticamente dominante fue, pues, la misma que en la era
medieval: la aristocracia feudal [] El absolutismo fue esencialmente eso: un aparato reorganizado y
potenciado de dominacin feudal, destinado a mantener a las masas campesinas en su posicin social
tradicional [] Dicho de otra forma, el Estado absolutista nunca fue un rbitro entre la aristocracia y la
burguesa ni, mucho menos, un instrumento de la naciente burguesa contra la aristocracia: fue el nuevo
caparazn poltico de una nobleza amenazada.

Perry Anderson. El Estado absolutista. 1979.

El hombre pierde su libertad natural y el derecho limitado a todo cuanto desea y puede alcanzar, ganando
en cambio la libertad civil y la propiedad de lo que posee [] La primera y ms importante consecuencia de
los principios establecidos, es la de que la voluntad general puede nicamente dirigir las fuerzas del Estado
de acuerdo con los fines de su institucin, que es el bien comn [] En una palabra, lo mejor y lo ms
natural es que los ms sabios gobiernen a las multitudes, cuando se est seguro de que las gobernarn en
provecho de ellas y no en el de ellos. No deben multiplicarse intilmente los resortes, ni emplear
veinticinco mil hombres en lo que cien escogidos pueden llevar a cabo mejor.

Jean-Jacques Rousseau. El contrato social. 1762.

La burguesa naciente, tal cual es, con todos los desniveles econmicos, sociales y culturales que la
recorren, constituye la fuerza colectiva que da a la Revolucin su programa. La filosofa de las luces se
extendi y, traducida en frmulas simples, circul cual moneda corriente [] libertad, igualdad, felicidad,
gobierno representativo, encontrarn en el contexto de 1789 una ocasin excepcional para imponerse []
estableca las bases de un nuevo derecho civil burgus, fundado en la igualdad y la libertad de iniciativa.

Michel Vovelle. Introduccin a la historia de la Revolucin Francesa. 1981.

El conflicto entre el rey y el parlamento estall en 1640, cuando ste exigi al rey Carlos I de Inglaterra que
reconociera la supremaca parlamentaria frente a las decisiones reales. Esto se agrav a partir de la
invasin de los escoceses desde el norte. En 1642 comenz la guerra civil entre los defensores de la
monarqua y los parlamentarios, encabezados por Oliver Cromwell. Estos ltimos lograron triunfar luego
de ejecutar al monarca. En 1648 se le otorg a Cromwell el ttulo de Lord Protector de Inglaterra, pero su
gobierno termin transformndose en una dictadura. En 1660 fue restaurada la monarqua primero bajo
Carlos II y luego bajo Jacobo II, quien profundiz la poltica absolutista. Esto provoc que el Parlamiento lo
depusiera y convocara a Guillermo de Orange para entregarle la corona. Estos cambios marcaron el fin del
absolutismo en Inglaterra y dieron comienzo a una monarqua constitucional.

Alejandro Cristfori. Historia 2. 2010