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Qu es un PARADIGMA?
El concepto paradigma es clave para explicar la evolucin cientfica: comprende las
premisas fundamentales, las leyes generales de comportamiento y el mtodo y las
tcnicas de investigacin.
Hay una fase precientfica y otra fase cientfica.
En la 1 se observa una multitud de paradigmas sin acuerdo sobre las cuestiones
bsicas; en la segunda hay un nico paradigma y no hay discrepancia en la comunidad
cientfica.
La aparicin de anomalas sobre temas fundamentales del paradigma inicia lo que
Kuhn denomina crisis en la evolucin cientfica. En un primer momento se intenta
buscar soluciones dentro del paradigma (ad hoc). Este proceso puede desembocar en
un paradigma alternativo. Si el paradigma alternativo reemplaza al anterior se ha
producido una revolucin cientfica.
Las RRII no slo incluyen varios paradigmas sino que no hay consenso sobre cules son
ellos. Por lo tanto podemos afirmar que las RRII se encuentran en una etapa
precientfica.
PARA QU SIRVE LA TEORA?
Aunque la teorizacin es una ayuda para la comprensin de los fenmenos polticos
internacionales, no representa necesariamente una gua prctica para el
funcionamiento diario de las oficinas de asuntos internacionales.
Pero: la teorizacin puede servir de asesoramiento para los decisores
polticos.
LA REFORMA PROTESTANTE
ANTECEDENTES:
Abusos morales y eclesiales:
o 20% del clero practicaba concubinato.
o La iglesia se preocupaba slo de administrar los ritos y los bienes
eclesiales.
o Relajamiento de la disciplina.
Intereses polticos:
o El desarrollo de las monarquas nacionales y la oposicin a ellas por parte
de los seores feudales.
o Guerras hussitas en Bohemia.
Intereses sociales:
o La supresin de conventos y rdenes religiosas favoreci el traspaso de
los bienes a otras manos.
LUTERO:
Sacerdocio Universal de los Fieles Libre interpretacin de la Biblia.
Se remplaza el latn por las lenguas vernculas.
El hombre se salva slo por la Fe (tica protestante).
Los Prncipes podan elegir qu religin seguir y los sbditos deban tener la
misma religin que sus gobernantes.
Los Prncipes protestantes se quedaban con los bienes de la Iglesia Catlica en
sus territorios.
CALVINO: teora de la Predestinacin.
ENRIQUE VIII: creador del Anglicanismo El Rey es la cabeza de la Iglesia.
Nace en la Guerra de los Treinta Aos (1618- 1648), cuando se modifica el factor
aglutinante en las alianzas de estados europeos. Se deja de lado el factor religioso y
comienza a prevalecer el factor nacional-estatal.
Con la decadencia del Imperio Habsburgo luego de la Paz de Westfalia (1648) y de la
Paz de los Pirineos (1659) se derrumba la aspiracin medieval a la universalidad y se
suplanta por el sistema europeo de equilibrio del poder.
Los Estados europeos buscaron un principio que justificara su hereja (dejar de lado la
religin) y que regule sus relaciones y lo encontraron en dos conceptos:
LA RAZN DE ESTADO:
o Teorizada por Maquiavelo.
o Aplicada por Richelieu.
o El bienestar del Estado justifica cualquier medio para promoverlo.
o El inters nacional remplaz al concepto de moral universal.
EL EQUILIBRIO DE PODER:
o Una coalicin de Estados contrapesa la hegemona de uno slo.
o Es una unidad con base en la diversidad.
o No hay ningn Estado tan fuerte como para imponerse al resto.
o Es flexible, las coaliciones son cambiantes.
Diferencias entre los nobles occidentales, los nobles otomanos y los rusos:
Los nobles occidentales ponan freno a las aspiraciones de reyes y emperadores.
El Sultn organizaba sus altos mandos para impedir que se forme una clase
aristcrata con poder.
Los Zares rusos consiguieron crear una nobleza dependiente del Zar y
comprometida con el proyecto imperial.