UNIDAD III: EL MUNDO GRIEGO

3.1 Los Poemas Homericos como fuentes histricas.La guerra de troya

Los poemas Homericos
Los poemas ms antiguos de la literatura europea son la Ilada y la Odisea, atribuidas
desde antiguo a Homero. Se trata de epopeyas o poemas picos, es decir, largos
poemas narrativos casi 16000 versos la Iliada y ms de 12000 la Odisea, compuestos
probablemente en el siglo VIII a. C Las dos epopeyas hacen referencia a relatos
ubicados en el pasado legendario, en la edad heroica helena: ambas tienen como
trasfondo la Guerra de Troya. La Ilada narra un episodio del ltimo ao de la guerra
de Troya (la clera y venganza de Aquiles) y la Odisea empieza donde acaba la Ilada:
narra el accidentado regreso de uno de sus hroes: Odiseo o Ulises.
El tema elegido por los poetas nunca se presenta como ficcin, pero pertenece al
pasado heroico (unos 500 aos anterior a Homero), que se corresponde con el descrito
en la Guerra de Troya, aproximadamente en 1200 a.C., es decir, al final de la Edad del
Bronce, en la llamada Edad Micnica. En la Edad heroica, segn el mito, los dioses
(antropomrficos) intervenan ostensiblemente en la vida humana, frente a lo que
sucede en la actualidad y otras pocas. Los personajes centrales no necesitan
presentacin, ya que el auditorio ya los conoce y sabe su historia sobradamente. Los
mitos griegos se fraguaron en esta edad heroica y circularon oralmente desde
entonces. Los mitos (relato en griego) proporcionan a los pueblos una explicacin de
la realidad, le otorgan cohesin social (con el relato comn sobre su origen, historia,
dioses y sentido de la existencia) y son capaces de dar respuesta a las inquietudes
fundamentales del individuo sobre el origen del mundo y de la vida (cosmogonas),
sobre el origen de los dioses (teogonas), del hombre (antropogona), sobre lo que le
pasa a uno cuando muere e incluso lo que pasara en el fin del mundo (mitos
escatolgicos).
La mitologa griega se transmiti oralmente desde los albores de la civilizacin
helnica, pero fueron los poetas Homero y Hesodo (en su obra Teogona) los que la
sistematizaron y le dieron forma literaria.
Homero y la difusin de la poesa pica
La Iliada es el poema pico ms antiguo de la literatura europea. Fue compuesta
por Homero, autor quiz tambin de la Odisea, hacia 750 a.C. Se cree que versiones
del mismo tema o de un tema semejante circulaban de manera oral, no escrita, desde
1200 a.C. Desde entonces hasta el 400 a.c. hubo en Grecia poetas picos orales,
llamados aedos, que componan de memoria y sin ayuda de escritura poemas
narrativos que cantaban con acompaamiento de un instrumento musical de cuerda sin
caja de resonancia (forminge). Los estudios de Milman Parry desde 1928 ayudaron a
entender la composicin oral de la pica. Descubri que los aedos se apoyaban en
repeticiones de frmulas picas, escenas tpicas, regularidades estructurales y
motivos tradicionales. El aedo no redactaba y luego memorizaba, sino
que improvisaba el poema gracias al dominio de los sistemas de frmulas y a las
escenas y temas tpicos. En las escenas palaciegas de la Odisea aparecen dos aedos
profesionales que relatan tres poemas de este tipo. Se sabe que an hacia el 400 a.C
profesionales llamados rapsodos (zurcidores de cantos) recitaban (no cantaban ni
componan) de memoria textos previamente aprendidos.
La Iliada y la Odisea constituyen la culminacin de una larga tradicin de poesa oral,
surgida probablemente en la Edad del Bronce o Edad Micnica (aprox. 1570-1200 a.C.).
Es posible que, como en muchas obras picas, la composicin de estos poemas fuera el
resultado de engarzar diversos cantos de creacin y difusin oral que los aedos
cantaban como episodios autnomos ante su pblico. Pero tradicionalmente se atribuye
a Homero el genio y la originalidad de la composicin y unidad de ambas obras.
Apenas existen testimonios fiables del poeta, e incluso algunos autores han llegado a
negar su existencia. Los antiguos crean que ambas epopeyas haban sido compuestas
en su integridad por Homero, al que imaginaban como un cantor ciego ambulante.
Con toda probabilidad, l mismo era un aedo de origen jonio (de la ciudad
de Esmirna o quiz de la isla de Quos) y que desarroll su labor sobre el siglo VIII a.C.
El estudio de la lengua y las referencias de los poemas permiten datar solo de forma
aproximada la composicin de las obras: la Ilada, hacia la mitad del siglo VIII, y
la Odisea, cerca del fin del mismo siglo.
No obstante, pronto (en poca helenstica) empezaron a surgir dudas sobre la autora
de las primeras epopeyas helnicas: algunos crticos alejandrinos (chorizontes o
separadores) sostuvieron que la Iliada era de autor distinto que la Odisea. Aristarco
aport una solucin conciliadora: Homero compuso la Iliada en su juventud y
la Odisea al final de su vida, de ah las diferencias. Desde la poca helenstica hasta el
siglo XIX se confi en la autora homrica. En el siglo XIX, en plena moda romntica de
recuperacin del folclore y el espritu popular, colectivo y creador de las naciones,
surgi de nuevo la cuestin homrica: son la Iliada y la Odisea obras de un mismo
autor? Los tericos analticos, estudiando las notables diferencias que presentan los
dos poemas en la construccin tcnica, el estilo, la lengua e, incluso, la concepcin del
mundo, niegan la unidad de la obra. Despus de la Primera guerra mundial se volvi a
considerar de nuevo la unidad de las epopeyas homricas, con las llamadas teoras
Unitarias.
. Gestacin y argumento de la Ilada
La Ilada narra un episodio de la guerra de Troya. Segn el mito, esta guerra fue
promovida por muchos reinos del sur de Grecia para recuperar a Helena, esposa de
Menelao, rey de Esparta, que haba sido raptada por Paris, el hijo del rey de Troya:
Pramo. Al mando figuraba Agamenn, rey de Micenas. La guerra termin con la toma y
saqueo de Troya. Segn el mito, muchos dioses, concebidos como antropomorfos e
inmortales participaron en las batallas ayudando a sus hroes favoritos o a uno u otro
bando segn su capricho.
La Ilada slo relata la clera de Aquiles y los sucesos de unos pocos das del dcimo
ao de guerra. No se narran los hechos anteriores ni se explica que la causa ltima era
el deseo de Zeus de aliviar la tierra de peso de hombres y el juicio de Paris sobre la
belleza de las diosas Afrodita, Hera y Atenea. La muerte de Aquiles y la toma de Troya
no son narradas en la Ilada, pero son anunciadas varias veces. La clera de Aquiles
se convierte, pues, en un smbolo e toda la guerra.
Durante la Antigedad el contenido de la narracin homrica se consider histrico, no
una ficcin potica. La guerra de Troya era datada en 1194-1184 a.C por el gegrafo
helenstico Eratstenes. Esta fecha coincide con lo que los arquelogos denominan
Edad del Bronce o Micnico reciente (aprox 1570-1200 a.C): es la poca de la
Civilizacin micnica y micnicos deben de haber sido los griegos que emprendieron la
conquista.
Desde fines de la Antigedad hasta mediados del siglo XIX se crey que el mito de la
guerra de Troya era pura ficcin. Pero las excavaciones de H. Schliemann entre 1870-
1890, interpretando fielmente las descripciones efectuadas en la Ilada, llevaron a
estimar que hay un ncleo histrico en el mito: cerca del estrecho en la Antigedad
llamado del Helesponto y en la actualidad llamado de los Dardanelos descubri los
restos arqueolgicos de Ilio, la antigua Troya homrica.
La Ilada narra la clera de Aquiles, episodio del dcimo y ltimo ao de la
guerra de Troya.
La Ilada, compuesta en 24 cantos o rapsodias, la podemos dividir en dos partes:
la clera de Aquiles y el deseo de venganza de Aquiles (cuando conoce la muerte
de su amigo Patroclo).
Emilio Crespo resume la obra de esta forma: tras una invocacin, la Musa narra (canto
I) que, conforme al plan de Zeus, Agamenn, jefe de los aqueos, desoy la peticin de
Crises, sacerdote de Apolo, que le suplic la devolucin de su hija Criseida, que haba
sido otorgada a Agamenn como parte del botn obtenido al capturar una fortaleza
aliada de Ilio (Troya). Crises clam venganza a Apolo, y ste envi una peste contra los
aqueos. Al verse obligado a devolver a Criseida para librar a la hueste de la plaga,
Agamenn exigi a Aquiles su botn, la esclava Briseida. Despus de una agria disputa,
ste se la entreg, pero, lleno de clera por la deshonra, decidi no luchar ms. Tetis,
madre de Aquiles, suplic a Zeus que vengara a su hijo causando la perdicin de los
aqueos. Zeus accedi. (II) Movido por un sueo, Agamenn convoc al da siguiente
una asamblea para probar a las huestes proponiendo la huida. Una vez rechazada la
propuesta, se expone el despliegue y un largo catlogo de las naves aqueas y de las
tropas troyanas. (III) Desde la muralla Helena muestra a Pramo a los jefes dnaos.
Luego comenz la lucha, que se detuvo para el duelo entre Menelao y Paris, finalmente
salvado por Afrodita. (IV) Aun durante la tregua, el troyano Pndaro dispar una flecha
a Menelao. Los aqueos decidieron reemprender la batalla. Agamenn pas revista a las
tropas y la lucha general comenz. A continuacin (V-VI) se narran diversas hazaas de
Diomedes y cmo hiri a los dioses Afrodita y Ares, cmo se enfrent con Glauco, y
cmo Hctor, hijo de Pramo y jefe de los troyanos, se despidi de Andrmaca y (VII) se
enfrent en duelo personal con Ayax. (VIII) Al da siguiente, los troyanos obtuvieron
victorias parciales y acamparon cerca del campamento de los aqueos. (IX) Reunidos por
la noches, los principales jefes acordaron enviar una embajada a Aquiles para pedirle
que regresara a la lucha, pero ste rehus. (X) Durante la noche, Ulises y Diomedes
hicieron una salida del campamento, mataron a Doln, un espa enviado por Hctor, y a
Reso, rey recin llegado para ayudar a los troyanos. (XI) Al da siguiente, stos hirieron
a muchos jefes, (XII) penetraron en el recinto amurallado que protega los barcos y (XIII-
XIV), a pesar de las hazaas de Idomeneo y Peseidn, (XV) y llevaron el combate hasta
las naves de los aqueos. (XVI-XVII) Patroclo, viendo lo desesperado de la situacin, pidi
a Aquiles permiso para ayudar a los aqueos. Una vez obtenido, sali a luchar con las
armas de Aquiles y mat a Sarpedn, pero muri a manos de Hctor, causando la
afliccin de Aquiles, que, tras grandes llantos, decidi regresar al combate para vengar
a su amigo Patroclo. (XVIII) Entonces Tetis pidi a Hefesto que fabricara unas arma
nuevas para su hijo. Algunas armas son descritas con detalle. (XIX-XXI) Al da siguiente,
tras reconciliarse con Agamenn, Aquiles comenz sus proezas. Despoj a muchos
troyanos, luch con Eneas y con el ro Escamandro y mat a Lican, hijo de Pramo. Los
dioses descendieron a combatir en favor de los troyanos o de los aqueos. (XXII) Por fin,
mat a Hctor en duelo personal. (XXIII) Durante los das siguientes, Aquiles estuvo a
punto de ultrajar el cadver de Hctor, pero Apolo lo impidi. A continuacin Aquiles
celebr las exequias de Patroclo y unos juegos deportivos en su honor. (XXIV)
Finalmente, Pramo, guiado por Hermes, lleg a ocultas a la tienda de Aquiles, logr
convencerlo para que aceptara el rescate por el cuerpo de Hctor y regres a Ilio,
donde se celebraron sus funerales.
Estructura y argumento de la Odisea.
La Odisea se compuso despus de la Ilada, seguramente a finales del siglo VIII a.c.
El tema central de la Odisea es el accidentado regreso de Ulises de Troya, su llegada a
taca y la venganza de los pretendientes que queran casarse con su esposa y usurpar
su reino. La historia del hroe que regresa a su hogar que encuentra en mala
situacin tras muchos aos de ausencia, que se da a conocer a su esposa tras una
serie de pruebas y que finalmente mata a los pretendientes de sta es un cuento que
se repite en diversas tradiciones y culturas. Por ejemplo, se han encontrado
semejanzas con la epopeya babilnica, o con las leyendas hititas y egipcias. Esta
historia del retorno y venganza de un hroe y sus aventuras fabulosas se integra dentro
del ciclo troyano, haciendo que su protagonista, Odiseo o Ulises, fuese uno de los
hroes aqueos que vuelven a su patria tras la toma de Troya. Este relato de los
regresos (nostoi) de los hroes aqueos de la guerra de Troya es uno de los principales
motivos de la mitologa y literatura griegas, inspiradores, adems de la Odisea, del
ciclo de Argos en la tragedia: de hecho, la historia del regreso del rey Agamenn y la
infidelidad de su esposa Clitemnestra con Egisto es el reverso de la Odisea, en la que
Penlope se mantiene fiel a Ulises, a pesar de las acechanzas de los pretendientes.
La Odisea, bajo su forma actual, se puede dividir en tres partes
(Telemaquia, aventuras de Odiseo y venganza) y en seis bloques dramticos
(Telemaquia, aventuras en 3 persona de Odiseo, relato en la corte del rey
Alcnoo, llegada a taca y estancia con el porquero, Odiseo entre los
pretendientes y matanza de stos):
1) La Telemaquia (Cantos I-IV) funciona como un prlogo. La obra empieza con la
Asamblea de los dioses olmpicos, en la que deciden la vuelta a casa de Odiseo.
Telmaco, inspirado por Atenea, decide partir en busca de su padre, ya que la situacin
en taca es insostenible: los pretendientes que acosan a Penlope, la esposa de Odiseo,
y aspiran al reino descubren la estratagema (desteja de noche lo que teja de da) de
ella para postergar la finalizacin del manto y, por lo tanto, la decisin de elegir a uno
de los pretendientes. Telmaco viaja primero a Pilos, la patria de Nstor, compaero de
Odiseo que relata lo que sabe de l, y luego a Esparta, donde Menelao le informa de
que Odiseo an vive y se encuentra en Ogigia.
2) El camino de regreso de Odiseo y los relatos en la corte de Alcinoo (Cantos V-
XII). En esta parte se pueden distinguir dos secciones o bloques dramticos:

El relato en tercera persona (V-VIII) del accidentado viaje de

Odiseo desde que Calipso, la ninfa que lo retuvo durante 10 aos en la isla de
Ogigia, decidi instigada por los dioses, en especial Atenea, protectora del hroe
ayudarle a volver a taca. No obstante, Poseidn, el dios enfrentado a Odiseo
desde que ceg al cclope Polifemo, divisa la balsa y levanta una tempestad. A
duras penas, y gracias a la intervencin divina y a un velo inmortal que le entrega
Ino Leucotea, llega a Esqueria, la tierra de los Feacios, donde es recogido por la
hermosa ninfa Nauscaa, la hija del rey Alcnoo.

El relato de Odiseo en la corte del rey Alcnoo (IX- XII). Aderezados con los
relatos de cantos picos sobre escenas de la guerra de Troya del aedo Demdoco,
Odiseo relata las aventuras martimas de su regreso desde que sali de Troya
(despus de 10 aos de guerra) hasta que lleg a la isla de la ninfa Calipso, que lo
retuvo otros 10 aos. Las aventuras son las siguientes: la lucha con los Cicones,
su llegada y huida del pas de los lotfagos, la isla de los Cclopes y la ceguera
de Polifemo, llegada y partida de la isla de Eolo (donde consigue el odre de los
vientos), llegada y huida del pas de los Lestrigones, estancia en el palacio
de Circe, la hechicera, que convierte en cerdos a los compaeros de Odiseo.
Odiseo obliga a la hechicera a que rompa el hechizo y permanecen en la isla una
ao. Al fin Circe despide a Odiseo y le ordena ir al Hades para preguntar al divino
Tiresias la forma de regresar a taca. El canto XI narra la nekya o descenso al
Hades, en el que Odiseo conversa con Tiresias, con su madre, con diversas
 heronas griegas, con Agamenn y Aquiles y con algunos condenados (Tntalo,
Ssifo) o hroes (Orin, Heracles) clebres. Despus de este viaje de ultratumba,
regresa a la isla de Circe, quien le previene contra Escila y Caribdis y las Sirenas.
Gracias a los consejos de la hechicera, Odiseo sortea los monstruos marinos y
las sirenas (manda ser atado al mstil y que la tripulacin se tape los odos con
cera, para no sucumbir a los tentadores cantos de las sirenas). Despus llegan a la
isla de Trinaqua, donde sus compaeros, agotados por el cansancio y el hambre,
matan y se comen los rebaos de Helios. Zeus, airado del ultraje a su hijo,
destruye a los compaeros de Odiseo con su rayo. Odiseo, ya solo y sobre los
restos de su nave, llega a la isla de Ogigia, donde lo retiene la ninfa Calipso, que
le ofrece la inmortalidad y lo quiere convertir en su esposo.

3) La llegada de Odiseo a taca y La matanza de los pretendientes (Cantos XIII-

XXIV). En esta parte se pueden establecer tres ncleos narrativos:

Estancia de Odiseo con su fiel porquero Eumeo (XIII-XVI). Cuando Odiseo

llega a taca, se encuentra con Atenea disfrazada de pastor, que le aconseja
dirigirse a la majada del fiel porquero Eumeo convertido en un mendigo. Regresa
tambin Telmaco, incitado por Atenea, y se reproduce el reconocimiento de padre
e hijo. Juntos, traman el plan para desembarazarse de los pretendientes.

Odiseo entre los pretendientes (XVII-XX). Odiseo, convertido en mendigo,

es objeto de mofa por parte de los pretendientes. Una noche, mientras los
pretendientes duermen, Odiseo y Telmaco les esconden las armas. La esclava
ms anciana de Penlope (Euriclea) reconoce a Odiseo (XIX) por medio de una
cicatriz en el tobillo mientras le lavaba los pies.

Matanza de los pretendientes y consecuencias (XXI-XXIV). Atenea inspira

a Penlope la idea del certamen del arco: el pretendiente que hiciera pasar una
flecha por el ojo de doce hachas se casara con la esposa de Odiseo. Despus de
los fallos de los contrincantes, Odiseo, disfrazado de mendigo, prueba suerte y
acierta. Acto seguido, padre e hijo emprenden la matanza de los pretendientes.
Despus de las purificaciones, Odiseo se da a conocer a Penlope en el lecho y en
una interminable noche le cuenta sus aventuras. El final de la Odisea,
seguramente una interpolacin posterior, narra un nuevo descenso al Hades, esta
vez de los pretendientes, y el enfrentamiento de un rejuvenecido Laertes, padre
de Odiseo, con los familiares de los pretendientes, capitaneados por Eupites,
padre de Antnoo, el lder de los pretendientes. La obra termina con la pacificacin
del pueblo de taca.

Caractersticas de la Ilada y la Odisea.

La Ilada y la Odisea tienen UNIDAD TEMTICA, que se manifiesta a travs de

la concentracin del tiempo: en La Iliada, entre los actos II y XXII, slo suceden
4 das (en total 51); en la Odisea la accin se concentra en 40. En la Iliada hay
numerosas y amplias digresiones del tema central: algunos episodios
contienen tanta individualidad que parecen piezas separadas. En la Odisea las
digresiones estn ms relacionadas con el tema central. Algunos episodios tienen
un contenido incoherente o incluso contradictorio con el tema central o con otros
pasajes. Algunas incoherencias parecen deliberadas, pero otras slo se explican
como el resultado de adiciones posteriores de diferentes autores: se ha
supuesto que son adiciones posteriores el canto X de la Iliada (salida nocturna de
Ulises y Diomedes) y los cantos XI de la Odisea (nekya o descenso a los infiernos)
 y sobre todo el final (mitad del canto XXIII y XXIV). Un procedimiento para trabar el
contenido consiste en crear suspense sobre el modo y momento del desenlace,
no sobre el propio desenlace, que el auditorio ya conoce.
Las anticipaciones y retardaciones del contenido y la interrupcin de un tema
crean suspense. Gracias a la organizacin del contenido en la Ilada, la clera de
Aquiles es un smbolo de toda la guerra, de toda guerra.

DIOSES Y HROES. TRATAMIENTO DE LOS PERSONAJES. En la Ilada, los troyanos

(ruidosos, fanfarrones y menos disciplinados) se presentan como inferiores a los
aqueos. No obstante, los enemigos tienen excelencia heroica y nunca son
despreciables. Hctor, por ejemplo, el hijo de Pramo y jefe de los troyanos, es un
hroe comparable a Aquiles: es fuerte, valiente, justo, piadoso, amado por los
troyanos y respetado por los aqueos no as su hermano Paris. Adems, es buen
hijo, buen hermano (no reprocha nada a Paris, a pesar de ser ste el culpable de la
guerra y dar muestras de cobarda) y buen marido y padre: la despedida de su
esposa Andrmaca y de su hijo es una de las escenas ms conmovedoras de la
obra. La Iliada da importancia a la elevacin espiritual y a la humanidad de los
hroes. Las divinidades mitolgicas intervienen de un modo decisivo en las
acciones de los hombres. Emilio Crespo hace constar que un fenmeno muy
caracterstico de la Ilada es que la mayora de las acciones humanas tiene una
doble motivacin. Los hroes toman una decisin y, al mismo tiempo, un dios
infunde esa misma decisin al hroe. Como consecuencia los hroes tienen libre
albedro y son responsables moralmente, pero, al mismo tiempo, sus actos estn
determinados por la voluntad divina. En la obra se produce un contraste entre
dioses y hombres: los hroes sufren y mueren, mientras que los dioses llevan
una existencia feliz y despreocupada. Los dioses tienen rasgos
humanos (son antropomorfos), pero estn separados de los hombres por una
distancia incalculable. Los dioses son presentados a veces como dueos de su
futuro y a veces como sometidos al destino, que es una fuerza impersonal
superior a la que est sujeto el propio Zeus.

En la Ilada observamos, incluso en una sociedad blica primitiva, una preocupacin

por lo humano, que se manifiesta en el desapego por lo grotesco, lo brutal, lo mgico
y, sobre todo, en la compasin por el sufrimiento y la muerte, que unen a todos
los hombres. Este inters por lo humano preludia la tragedia clsica y el racionalismo
de la filosofa que se desarrollar desde el siglo VI a.C.
El espritu heroico es la caracterstica principal de la Ilada. Los guerreros del poema
pertenecen a la alta nobleza, para la cual la mayor gloria es la victoria en el combate.
El pblico que escuchaba los poemas, compenetrado con estos ideales, disfrutara de
las prolijas descripciones de las batallas o las minuciosas descripciones del armamento,
aspectos que pueden fatigar al lector actual. Aquiles, el hroe del poema, es un noble
guerrero, encarnacin de la valenta y la fuerza en la batalla, pero tambin
del orgullo y la dignidad. Aquiles es un semidios, casi invulnerable (excepto en el
taln, segn la mitologa), pero no es inmune a las pasiones, que acabarn
destruyndolo.
Si la Iliada es el poema de guerreros heroicos, un historia blica, la Odisea es el poema
de los experimentados marineros, una novela de aventuras. Persisten el fondo
legendario y la participacin de los dioses en la accin, pero se introduce un elemento
decisivo: la representacin maravillosa del mar, con sus peligros y portentos.
En la Odisea, hallamos un modelo de hroe
ms humano, inteligente, astuto y prudente. Odiseo, siempre vencedor en la
adversidad, es un admirable ejemplo para toda suerte de hombres que han
de batallar en la vida. Si Aquiles representa la fortaleza heroica, Odiseo representa la
sabidura.
En los tipos femeninos la primera cualidad es la belleza. Es cierto que Homero
pondera la fidelidad y las virtudes domsticas de Penlope y la pureza y la aguda
percepcin mental de Nauscaa, pero la hermosura de Helena, que tantos daos caus,
basta para acallar las protestas de los troyanos que tanto sufren por su culpa.

La ESTRUCTURA de las epopeyas tiene un carcter dramtico. Ello ha hecho

suponer que fueran representadas dramticamente, a base de un lector de los
pasajes objetivos y de actores. Es probable que la Iliada y la Odisea hayan sido
compuestas para ser cantadas en fiestas o certmenes religiosos. No obstante, es
improbable que se compusieran (sobre todo la extensa Iliada) para ser cantadas
en una sola sesin; se necesitaran varias sesiones.

Los acontecimientos narrados en la Odisea, adems, no siguen un orden cronolgico:

por un lado, se simultanean acciones (Odiseo viaja regreso a casa y su hijo Telmaco
viaja en busca de su padre) y por otro se narran aventuras pasadas: en efecto, Odiseo,
en un largo flash-back, relata sus aventuras ante la corte del rey Alcnoo cuando ya
est muy cerca de su casa.

LENGUA Y ESTILO. La lengua homrica es una lengua artificial, es decir, que no

ha sido hablada en ningn momento por ningn grupo humano: es una mezcla de
los dialectos elico y jnico, con abundantes arcasmos; es una lengua literaria,
utilizada con fines estrictamente poticos y que qued como vehculo de expresin
propio de las formas picas e influy poderosamente en la formacin de las
restantes lenguas literarias.

La forma mtrica de los poemas es el hexmetro dactlico, utilizado en series

indefinidas de versos. Constituye una creacin sumamente tan delicada y perfecta que
no puede ser en manera alguna la invencin de un solo poeta, por genial que ste
fuera, sino que nos indica un amplio desarrollo anterior de la pica.
Se podra pensar que la forma de composicin oral improvisada por los aedos, a partir
de la repeticin de frmulas y pasajes tpicos resta originalidad al autor. No obstante,
la calidad literaria brilla en numerosos pasajes de las obras homricas, como en la
despedida de Hctor de Andrmaca, en el llanto de Aquiles ante el cadver de su
amigo Patroclo, en la visita del rey Pramo a la tienda de Aquiles para recuperar el
cadver de su hijo Hctor, en la escena del reconocimiento de Odiseo por parte de la
anciana esclava Euriclea a partir de la cicatriz, etc.

La guerra de troya

La historia de la guerra de Troya sufri, en el curso del tiempo, numerosos cambios y

ampliaciones.

El meollo de esta historia est contenido en los dos poemas picos de Homero,
la Ilada y la Odisea. Los episodios relatados o brevemente aludidos en dichos poemas,
fueron elaborados o desarrollados por los poetas posthomricos, ya sea relacionndolos
con otras tradiciones populares, ya agregndoles detalles de su propia invencin.
Cuenta Homero que una vez que Helena hubo sido raptada por Pars, Menelao y
Agamenn visitaron a todos los jefes griegos exhortndolos a tomar parte en una
expedicin que aqullos preparaban con el objeto de vengar la afrenta.

Agamenn fue elegido comandante en jefe; los ms destacadas hroes griegos que le
seguan eran, su hermano Menelao, Aquiles y Patroclo, los dos Ayax, Teucro, Nstor y su
hijo Antloco, mises, Diomedes, Idomeneo y Filoctetes.

Las huestes griegas, compuestas de 100.000 hombres, que contaban con 1.186 barcos,
se concentraron en el puerto de Aulis. All, mientras celebraban un sacrificio bajo un
pltano, surgi una vbora debajo del altar, ascendi por el rbol y devor un nidal con
ocho pichones de gorrin, junto con la madre de los pajarillos.

Calcas, el adivino de la expedicin, interpret que ese hecho significaba que la guerra
durara nueve aos y que terminara en el dcimo, con la destruccin de Troya.

Agamenn haba recibido por su parte un orculo del dios de Delfos, segn el cual
Troya caera despus de que los mejores griegos se querellaran entre s.

El sitio de la ciudad

La partida hacia Troya se realiza inmediatamente y despus de instalar el campamento

entre la costa y las murallas de la ciudad, Mises y Menelao se dirigen como
embajadores a la corte de Pramo, para pedir la entrega de Helena. La demanda, a
pesar de la inclinacin de la propia Helena y de las admoniciones del troyano Antenor
cae en el vaco, debido a la oposicin de Paris, y la guerra queda declarada.

El nmero de los troyanos, cuyo hroe principal es Hctor, apenas alcanza a la dcima
parte del de los sitiadores. Y aun cuando los primeros cuentan con poderosos aliados,
tales como Eneas, Sarpedny Glauco, no se atreven por temor a Aquiles, a afrontar un
encuentro abierto con sus enemigos.

Por otra parte, los aqueos nada pueden hacer frente a la ciudad bien defendida y
fortificada, vindose obligados a limitar su accin a la ejecucin de emboscadas y a
desbastar las vecindades de la plaza; la falta de vveres los obligaba, asimismo, a
organizar expediciones por las zonas prximas, que se llevaban a cabo por mar y tierra
bajo el mando de Aquiles.

Lleg al fin el ao dcimo, el decisivo en el sitio de Troya .Crises, sacerdote de Apolo,

llega al campo de los griegos vestido con sus ropas sacerdotales, para rescatar a su
hija Criseida, del poder de Agamenn. Es rudamente rechazado y Apolo castiga a los
griegos infligindoles una plaga. En una asamblea de los griegos, convocados por
Aquiles, Calcas declara que el nico modo de apaciguar al dios, es el de entregar a la
joven sin rescate .Agamenn asiente a ese deseo general, pero, a modo de
compensacin, quita a Aquiles, a quien se considera el instigador de toda la trama, a su
esclava favorita, Briseida.
Aquiles, ofendido, se retira airado a su tienda e implora a su madre Tetis que obtenga
de Zeus la promesa de que los griegos sufran continuas derrotas en la lucha con los
troyanos, hasta tanto Agamenn, le rinda una satisfaccin.

Los troyanos salen inmediatamente a campo abierto y Agamenn, inducido por una
promesa de victoria que le sugiri un sueo enviado con tal propsito por Zeus, elige el
da siguiente, como da de la batalla.

Las huestes de ambos bandos estn frente a frente, dispuestas a entrar en lucha,
cuando deciden, de comn acuerdo, que el conflicto por Helena y por los tesoros
saqueados, sea decidido en duelo singular, entre Paris y Menelao.

Pars es vencido en el duelo y slo es salvado de la muerte por la intervencin de

Venus. Cuando Agamenn exige el cumplimiento del tratado, el troyano Pandareo
rompe el armisticio, disparando una flecha contra Menelao, con lo que dio comienzo al
primer encuentro general de la guerra, en el cual Diomedes realiza milagros de bravura
bajo la proteccin de Minerva, llegando, inclusive, a herir a Marte y a Venus.

El da termina con un duelo no decisivo entre Hctor y Ayax, hijo de Telemn. En el

armisticio que sigue a continuacin, ambos bandos dan sepultura a sus muertos y los
griegos rodean su campamento de un muro y se atrincheran.

Al iniciarse de nuevo la lucha, Zeus prohbe a los dioses tomar parte en ella y ordena
que la batalla termine con una derrota de los griegos. Durante la noche siguiente,
Agamenn planea la retirada, pero Nstor le aconseja que se reconcilie con Aquiles. Los
esfuerzos de los intermediarios resultan intiles y pese a los esfuerzos de Agamenn
que lucha con bravura, son heridos varios hroes, entre ellos Ulises, Diomedes y el
mismo Agamenn. Los griegos se retiran tras el muro de su campamento, para cuyo
ataque preparan los troyanos cinco destacamentos.

Ataque troyano

La defensa de los griegos es valerosa, pero Hctor logra destrozar con una roca la
puerta de entrada de las fortificaciones y el torrente enemigo se precipita incontenible
dentro del campamento griego. Una vez ms, los hroes griegos que aun estn en
condiciones de combatir, especialmente los dos Ayax e Idomeneo, consiguen rechazar
a los troyanos con ayuda de Poseidn, mientras Ayax estrella a Hctor contra el suelo,
con una piedra; pero este ltimo no tarda en resurgir en el campo de batalla, con nuevo
bro, otorgado por Apolo, por orden de Zeus.

Poseidn es obligado a dejar librados a los griegos a su propia suerte. Estos se retiran
nuevamente hacia sus barcos, que Ayax defiende en vano, cuando Aquiles, cediendo a
los ruegos de su amigo Patroclo, enva a ste, cubierto con su propia armadura, al
mando de los mirmidones, en ayuda de los derrotados griegos.

Creyendo que tenan ante s al mismo Aquiles, los troyanos huyen ante Patroclo, presas
de terror, perseguidos por ste, hasta los muros de la, ciudad, y sufriendo muchas
bajas, incluso la del valiente Sarpedn, cuyo cuerpo es rescatado de los griegos, slo
despus de una encarnizada lucha.

Finalmente, Hctor, con la ayuda de Apolo, da muerte a Patroclo; la armadura de

Aquiles est perdida y aun el cuerpo del hroe griego es rescatado a duras penas.
Aquiles se arrepiente entonces de su enojo, se reconcilia con Agamenn y al da
siguiente, provisto de una nueva y esplndida armadura, forjada por Vulcano, a pedido
de Tetis, venga la muerte de su amigo, dando muerte a infinidad de troyanos y, por
ltimo, al propio Hctor.

Con el entierro de Patroclo y con los juegos funerales establecidos en su honor, con la
entrega del cuerpo de Hctor a Pramo y con entierro del hroe troyano, para lo cual
quermite Aquiles un armisticio de once das, termina la Ilada.

Poco despus de la muerte de Hctor, las leyendas posteriores hacen llegar a las
Amazonas en ayuda de los troyanos, siendo muerta la reina de aqullas, Pentesilea, a
manos de Aquiles. Aparece luego Memmon, a la cabeza de los etopes y da muerte a
Antloco, hijo de Nstor, y es muerto, a su vez, por Aquiles.

Se cumple en ese momento el orculo recibido por Agamenn en Delfos. Durante un

banquete de sacrificio estalla una violenta disputa entre Aquiles y Ulises, pues ste
afirma que slo con la astucia y no con la fuerza, podr; Troya ser capturada.

Inmediatamente y, mientras se forzaba la entrada de Troya por la puerta Scean, o

segn otra leyenda, durante la boda de la hija de Pramo, Polixena, en el templo de
Apolo timbreano, Aquiles cae muerto por una flecha de Pars, dirigida por, aquel dios.

Una vez realizado el entierro del hroe, Tetis ofrece las armas de su hijo, como un
premio al ms bravo de los griegos, correspondiendo dicha recompensa a Ulises.

En ese momento, el rival de Ulises, Ajax, se suicida. Los griegos hallan, sin embargo,
cierta compensacin por tales prdidas. Procediendo de acuerdo con la admonicin de
Heleno, hijo, de Pramos, que haba sido capturado por Ulises, segn la cual Troya no
podra ser conquistada sin las flechas de Hrcules y la presencia de un descendiente de
Eaco, fueron a buscar a Filoctetes, el heredero de Hrcules, que haba sido abandonado
en Lemmos, y a Neoptolemo, el joven hijo de Aquiles, quien fue trado de Esciros.

Este ltimo, digno hijo de su padre, mata al ltimo aliado de los troyanos. Eurfilo, el
bravo hijo de Telefos; Filoctetes mata a Pars, con una de las flechas de Hrcules. Aun
cuando hubiera sido cumplida la ltima condicin para la captura de Troya, es decir, el
retiro del Palladium, del templo de Minerva, en la ciudadela, empresa que realizaron
Diomedes y Ulises, se advierte que la ciudad slo puede caer mediante alguna
estratagema.

El caballo de madera

Por consejo de Minerva, Epeio, hijo de Panopeo, construye un gigantesco caballo de

madera, en cuyo vientre se ocultan los ms bravos de los griegos, bajo la direccin de
Ulises, mientras que el resto, despus de quemar su campamento, se embarcan y
parten en sus barcos, slo para anclar detrs de Tenedos.

Creen los troyanos que los griegos se han retirado, salen de la ciudad y encuentran el
caballo de madera, dudando qu hacer con l. Segn algunas leyendas, fueron
engaados por el traicionero Sinn, un pariente de Ulises, quien se habra quedado en
el lugar, por propia voluntad.

Explic a los troyanos que haba escapado a la muerte a la que haba sido condenado
por la maldad de Ulises y que el caballo haba sido erigido como expiacin por el robo
del Palladium; destruirlo, sera fatal para Troya. En cambio, si se lo introduca en la
ciudadela, Asia llegarla a conquistar a Europa.

La suerte de Laocoonte elimina toda duda del espritu de los troyanos. Como la puerta
de la ciudad resulta demasiado estrecha, rompen una parte del muro, para que pueda
pasar el caballo, que es arrastrado hasta las ciudadelas, como ofrenda dedicada a
Minerva.

Mientras los troyanos festejan lo que estiman un triunfo, Sinn abre durante la noche el
vientre del caballo. Los hroes salen de su interior y prenden las hogueras que dan a la
flota griega la seal, previamente convenida, para el retorno.

As fue capturada Troya; todos sus habitantes fueron muertos, o bien arrastrados a la
esclavitud, y la ciudad qued arrasada por la rapia y las llamas. Los nicos
sobrevivientes de la casa real fueron Helena, Casandra y Andrmaca, viuda sta de
Hctor, adems de Eneas.

Una vez que Troya hubo sido destruida y saqueada, Agemenn y Menelao,
contrariamente a la costumbre, convocaron a los embriagados griegos a una asamblea,
celebrada por la noche. Se produjo una divisin entre ellos, pues mientras la mitad de
los reunidos estaba de parte de Menelao, deseosos de retornar en seguida a sus
hogares, la otra mitad, de acuerdo con Agamenn, quera apaciguar a la diosa Minerva,
la cual haba sido ofendida por el ultraje del Ayax locrio.

El ejrcito griego qued, pues, dividido en dos partes. Slo Nstor, Diomedes,
Neoptolemo, Filoctetes e Idomeneo, alcanzaron sus hogares sanos y salvos; mientras
que Menelao y Ulises tuvieron que pasar antes largas vicisitudes.

La muerte sorprendi a Ajax y a Agamenn, inmediatamente despus de su vuelta al

hogar.

Segn la epopeya griega La Ilada, el prncipe Paris de Troya secuestro a su enamorada

Helena de Grecia, la mujer ms bella del mundo, y Melenao de Esparta, su marido,
convoc a los griegos, emprendieron la guerra contra los troyanos. Esta guerra fue el
encuentro de muchos de los grandes hroes de la antigedad, como Aquiles, Hctor o
yax
La Ilada de Homero, est considerado uno de los poemas escritos ms antiguos del
mundo occidental, datando del siglo VIII A.C., varios siglos despus de la famosa
contienda.

No cabe duda de que muchos de los atributos que se dan a los personajes, as como las
intervenciones msticas que se narran en la obra son totalmente irreales, pero otras
como el conflicto en si mismo, as como algunos de los personajes y los lugares
aparecidos podran ser verdad.

Algunos estudiosos afirman que cabe la posibilidad de que los sucesos relatados no se
debiesen a un solo conflicto, sino que compilasen y mitificasen varios hechos.

Nueve ciudades

En 1870 el aventurero alemn Heinrich Schliemann inici una excavacin a travs de la

cual encontr lo que en un primer momento se crey Troya y actualmente se llama
Hisarlik.

El lugar contiene nueve ciudades construidas una sobre otra, con una ciudadela interior
con los barrios en sus alrededores y un alto muro que protege todo.

Para Schliemann unas joyas encontradas en la segunda ciudad podran pertenecer a

Helena, pero los datos cronolgicos no coinciden con la poca descrita por Homero. La
sexta ciudad, por su lado si que coincide en el tiempo con la Ilada, pero esta no parece
haber sido destruida por un enfrentamiento blico sino por un terremoto

Los arquelogos de nuestros das opinan que posiblemente la sexta y la sptima sean
las ciudades que puedan ser las Troyas de Homero.

Otra cuestin puede haber sido que Homero utilizase las palabras como metforas y el
mundo moderno haya tomado estas al pie de la letra.

En la Ilada, los griegos conseguan penetrar en la ciudad amurallada gracias a la

introduccin de un comando dentro de un gran caballo de madera, y cuando los
troyanos dorman, los soldados salieron para abrir las puertas de la ciudad, logrando as
la victoria griega.

El caballo, en el mundo griego era el smbolo de Poseidn, el dios del mar y los
terremotos, con lo que la gran figura de madera que asolaba la ciudad podra haber
sido simplemente una metfora de un movimiento ssmico que destroz la ciudad.

La sptima ciudad, por su parte si presenta muestras de haber sido el escenario de una
batalla, y a la vez coincide con las fechas aproximadas en las que se supone que se
desarroll la epopeya con lo que posiblemente Homero se tomase licencias poticas y
con ellas habra unido la dos ciudades, mezclndolas en la Ilada.

Hisarlik
 Durante la edad de bronce tarda, Hisarlik debi de ser un cruce de caminos con una
importancia estratgica y comercial muy alta. Los impuestos de los barcos que queran
pasar por all para poder acceder a las rutas de comercio habran de ser una fuente de
ingresos sustancial, adems de toda la industria subsidiaria desarrollada para
abastecer a los barcos y marineros que pasaban por all.

Las alianzas entre pueblos y las rutas comerciales de la poca hacan que el
mediterrneo oriental fuese un polvorn en la poca, con lo que existen diversas teoras
sobre el enfrentamiento en Troya, y algunas apuntan a que no tendran por qu ser los
griegos quienes se aliasen para atacar estas tierras.

Otras pesquisas apuntan a que el rapto de Helena no fue ms que una bonita forma de
adornar una guerra a la cual le daran todos los tintes picos y mitolgicos que
pudiesen caber en ella, haciendo un relato romntico de un gran enfrentamiento.

3.2: el expansionismo griego mas all de sus fronteras: el oikistes y el

colonialismo griego. Zonas de expansin colonial

Las colonizaciones griegas fueron una serie de fundacin de nuevas ciudades y

ocupacin de territorios fuera de los territorios originales griegos que se produjeron
durante la primera mitad del primer milenio a.C.
Fases de las colonizaciones griegas
Se pueden distinguir dos fases colonizadoras:
Una primera colonizacin griega. Esta se produjo a inicios del primer milenio a.C. y
fue causada por la presin demogrfica en la Grecia continental debida al movimiento
migratorio de pueblos indoeuropeos (sobretodo dorios) hacia la Grecia continental. Esta
primera colonizacin se deriv sobretodo hacia las costas de Asia Menor y en las islas
prximas. Ejemplo de estas colonizaciones fueron Lesbos, Samos o Rodas.
Una segunda colonizacin griega. Fue la expansin de los griegos por el resto del
Mediterrneo y del Mar Negro. Tuvo lugar desde el siglo VIII a.C hasta el VI a.C, siendo
poco frecuente ya en el siglo V a.C. Estas nuevas colonias se fundaron sobretodo en la
pennsula itlica, en Sicilia, en las costas del Mar Negro, en el Norte de frica y otras en
las costas francesas y espaolas. Ejemplo de estas colonias sern Cirene, Siracusa o
Marsella.
Etapas de las Segundas Colonizaciones griegas
Las cronologas de las etapas de la Segunda Colonizacin Griega son las siguientes:
1 etapa (775-675 a.C.): En este periodo se ven afectadas principalmente la isla de
Sicilia y la Italia Meridional (Magna Grecia). Las mayoras de las metrpolis se hallaban
en Grecia Central, a excepcin de rodios y cretenses.
2 etapa (675-550 a.C.): En este periodo las metrpolis ms activas no se hallaban
slo en Grecia, sino tambin en la costa de Asia Menor. Durante esta poca la
colonizacin se hace ms reflexiva y organizada y el rea de extensin aumenta,
fundndose nuevas colonias en las costas del Mar negro, en Egipto y Cirenaica, en
Galia e Iberia.
Causas de las colonizaciones
Segn el libro Historia Antigua Universal II de Pilar Fernndez Uriel, se deducen dos
causas que pudieron provocar la segunda colonizacin griega, siendo las siguientes:
1. Agrcola y ganadera. Era necesaria la bsqueda de nuevas tierras debido al
acaparamiento de tierra por la aristocracia y por el incremento demogrfico de la
poblacin. A ello, se sumaba el tradicional principio de herencia que exiga la divisin
de la tierra en partes iguales para los herederos, haciendo que los lotes repartidos
fueran cada vez ms pequeos. Todo ello produjo la llamada estnokhora, que era la
 escasez de tierras, que exigi soluciones como buscar tierras coloniales lejos de su
ciudad de origen.
2. Comercial. La artesana y el comercio griego aumentaron la riqueza de las
ciudades, que buscaron a travs de las colonias nuevos centros y vas de comercio
dedicado tanto a la adquisicin de materias primas, como a la apertura de mercados
para introducir los excedentes de vino, aceite, cermicas y otros objetos de lujo.
Preparativos previos a la colonizacin
Las formalidades previas para la fundacin de una colonia Apoika eran las siguientes:
En primer lugar se interrogaba al Orculo de Delfos o a otro orculo en alusin a la
fundacin de una nueva colonia.
Despus del informe favorable, la metrpolis designaba de entre sus ciudadanos a un
dirigente organizador (Oikistes), encargado de dirigir la expedicin y fundar la colonia.
Una vez realizadas las formalidades previas, se solan enviar a un grupo de futuros
colonos, en general un grupo pequeo que no sola pasar de doscientos hombres,
posiblemente solteros y en edad militar. Estos hombres podan ser reclutados como
voluntarios, por suerte o a la fuerza, siendo en general un hijo de cada familia donde
hubiera dos o ms herederos.
La fundacin colonial
Al frente de la expedicin de colonos a otras tierras, se colocaba un jefe
llamado Oikistes (fundador). Este fundador sola ser generalmente de origen
aristocrtico y era el encargado de todo lo necesario para llevar la empresa de la
colonizacin a buen trmino y era quien fundaba la nueva ciudad. Entre las misiones
del Oikistes podemos destacar las siguientes:
Organizar y equipar la expedicin, dirigiendo a los colonos Apoiki a su destino.
Planear el trazado urbanstico de la nueva ciudad.
Distribuir las tierras entre los colonos.
Establecer las instituciones cvicas.
Establecer los cultos religiosos y consagrar la ciudad a una divinidad.
Si adems el Oikistes es revestido de autoridad (arch) y permanece en la ciudad
fundada, se le dar el ttulo de archagtes. El trmino que le corresponde a la ciudad
fundacional es metrpoli, mientras que la ciudad fundada, recibe el nombre de Apoika.
Otros trminos relacionados con la colonizacin griega son los siguientes:
Cleruqua: es un asentamiento de colonos dependientes de su polis de origen, a
diferencia de la apoika, que era independiente poltica y econmicamente de su
metrpolis
Emporin: era un establecimiento dependiente de la metrpolis, pero de tipo
exclusivamente comercial. En el caso de que surgiera una ciudad, sta se limitaba a ser
un hbitat urbano, sin tierras de explotacin agraria.

Conclusin

Las colonizaciones griegas exportaron las costumbres y la cultura griega por todo el
mediterrneo. Las colonias estaban conectadas poltica y culturalmente con la
metrpoli, con lo que se propagaron las ideas polticas, se expandieron los productos
comerciales griegos, as como la cultura. Todo ello ayud tambin al despertar
intelectual en las colonias, sobresaliendo en ellas filsofos gracias a una mayor libertad
que la que se gozaba en la metrpoli, ms conservadora y arraigada a la mitologa
clsica. El ejemplo mencionado de Cirene es un ejemplo de colonizacin griega por
parte de la metrpoli, en este caso los habitantes de la isla de Tera
Oikistes

Oikists es la palabra griega que designa al fundador de una nueva colonia (apoikia).
A veces se les equipara a la condicin de archegtes (), que propiamente
corresponde al dios Apolo como lder y protector de las colonias (theos patroos)1 o
a Heracles2 y a los heros ktistes, heros oikists o hroes epnimos de las polis griegas
originarias (reyes -basileos- o hroes -heros- de la poca Oscura).3

Trasfondo histrico
La expansin colonial de la antigua Grecia por el litoral Mediterrneo se dio
esencialmente entre 750 a. C. y 500 a. C. Cada polis procuraba convertirse
en metrpolis () estableciendo colonias como una vlvula de escape a la
presin demogrfica y escasez de tierras (stenochora, ), que producan
conflictos sociales internos (stsis, ).4 Tales colonias eran ciudades con un alto
grado de independencia, pero fuertemente vinculadas con la ciudad de origen en
mltiples aspectos (culturales, religiosos, jurdicos, institucionales y econmicos
-particularmente el mantenimiento de un activo comercio martimo-).
Para liderar a los primeros expedicionarios que iban a establecerse en un entorno
propicio para la fundacin de una colonia, y tras la consulta ritual a un orculo, se
enviaba a un oikists, elegido habitualmente de entre los aristoi (las
familias aristocrticas u oligrquicas). Una vez escogido el emplazamiento, era
el oikists el que protagonizaba los ritos fundacionales de la nueva
ciudad,5 destacadamente el depositar el fuego sagrado trado de la metrpolis en
un templo dedicado a los dioses protectores de sta, que pasaban a serlo tambin de la
colonia. Tras el acto de la fundacin, se supona que el oikists deba continuar con el
mandato que hubiera recibido (es "el interlocutor entre los que se marchan y los que se
quedan y entre los dioses y los humanos"), 6 con lo que algunos de ellos permanecan
en la colonia, manteniendo su gobierno; mientras que otros volvan a la metrpolis,
abandonando a los colonos a su suerte.7 El lugar de enterramiento del oikistes, en
el gora, se converta en un lugar de culto. Los tiranos (gobernantes que accedan al
poder de forma ilegtima) se prestigiaban asocindose a su figura con prcticas rituales
semejantes, como "nuevos oikistai".8

Principales Oikists

Entre los ms destacados oikists estuvieron:

Hipocles de Cime (se discute si se trataba de Cime en Eolia o Cime en Eubea)

y Megstenes de Calcis, fundadores de Cumas.9 La fecha legendaria que se atribuye
a tal fundacin (1050 a. C.) es poco verosmil

Tucles, fundador de Naxos,10 que se considera la ms antigua de las colonias

griegas fundadas en Sicilia (734 a. C.) Aunque el oikistes provena de Atenas, los
colonos (a los que haba conseguido convencer de la oportunidad de asentarse en
un territorio al que haba llegado por accidente en una expedicin anterior)
procedan mayoritariamente de Calcis, adems de algunos de la isla de Naxos, lo
que dio nombre a la nueva ciudad.

Arquias de Corinto, fundador de Siracusa, poco tiempo despus de la fundacin

de Naxos.10

Evarco de Calcis, fundador de Catania.10

 Miscelo de Ripes, fundador de Crotona.11

Falanto, espartano que fund Tarento durante las guerras mesenias (finales del
siglo VIII a. C.)12

Bato de Tera, fundador de Cirene, al norte de frica.13

Lamis de Mgara,14 fundador de Mgara Hiblea.

Pamilo, de Mgara Hiblea, fundador de Selinunte.14

Antifemo, rodio de Lindos, fundador de Gela (688 a. C.)14

Protis, de Focea, fundador de Masalia15 (ca. 600 a. C.) Sus descendientes,

los protadas, mantuvieron una posicin preeminente en la colonia.

Milcades el Joven, que llev colonos atenienses al Quersoneso Tracio.16

Evgoras, hijo de Periandro, fundador de Potidea17

El espartano Brsidas fue considerado como fundador por los habitantes

de Anfpolis despus de su muerte en la batalla donde derrot a los atenienses,
pese a que en realidad la ciudad haba sido fundada unos aos antes por Hagnn.18

Zonas de expansin colonial

A partir del siglo VIII adC. comienza una fase de gran desarrollo de las ciudades
griegas. Como consecuencia, se inicia una expansin colonial por el Mediterrneo, que
dar lugar a la difusin de la cultura helnica en este mbito geogrfico.

Las causas principales de la fundacin de la mayora de las colonias griegas fueron los
enfrentamientos civiles y la superpoblacin en las ciudades. Era emprendida por lo
general con la aprobacin de las ciudades en las que se iniciaba el proceso y estaba
liderada por jefes nombrados por ellas. No obstante, una colonia siempre era
considerada polticamente independiente de su metrpolis y libre de cualquier control.
La nica conexin entre ellas fue la del sentimiento filial y la de los vnculos religiosos.
Casi todas las ciudades griegas coloniales se construyeron en la costa y el
emplazamiento seleccionado contena habitualmente una colina lo bastante elevada
para acoger una acrpolis.

Las colonias griegas pueden clasificarse en cuatro grupos:

Colonias fundadas en Asia Menor y en las islas prximas.

Colonias del Mediterrneo occidental: pennsula itlica, Sicilia, Galia e Hispania.

Colonias en frica.

Colonias en el Epiro, Macedonia y Tracia.

Colonias en Asia Menor y sus islas

Las colonias griegas ms antiguas fueron las fundadas en la costa occidental de Asia
Menor. Se dividieron en tres grandes grupos denominados segn la etnia griega con la
que se declaraban afines:

Las ciudades eolias ocupaban la zona septentrional de esta costa, adems de

las islas de Lesbos y Tenedos (Turqua).

Las jonias se asentaban en el centro y en las islas de Quos y Samos.

Las dorias estaban instaladas en la porcin meridional y en las islas

de Rodas y Cos.

La mayora de estas colonias se fund como consecuencia de los cambios que provoc
en la poblacin griega la ocupacin del Peloponeso por los dorios. Las ciudades jnicas
se caracterizaron desde muy pronto por su carcter emprendedor en el comercio y
pronto se manifestaron superiores en riqueza y poder a sus vecinas eolias y dorias. Las
ms florecientes entre las ciudades jnicas fueron Mileto y feso. La literatura griega
tuvo su origen en las ciudades eolias y jnicas de Asia Menor. Homero naci
probablemente en Esmirna. La poesa lrica floreci en la isla de Lesbos, donde
nacieron Safo y Alceo. Las ciudades jnicas fueron tambin cuna de las escuelas
filosficas ms antiguas de Grecia. Tales, que fund la escuela filosfica jnica, naci en
Mileto. Halicarnaso fue una de las ciudades dricas ms importantes: de all
era Herdoto, aunque escribi en dialecto jnico.

Colonias en Italia y Sicilia

El primer asentamiento griego en Italia fue Cumas, en la Campania, situada cerca del
Cabo de Miseno en el mar Tirreno. Se dice que fue una fundacin conjunta de la eolia
Cime (Asia) y de Calcis (Eubea) y que data, segn la cronologa comnmente aceptada
hoy de 750 adC. (tradicionalmente se le asignaba una cronologa mucho ms alta: 1050
adC.). Cumas fue durante mucho tiempo la ciudad ms floreciente de la Campania.
Hasta su decadencia en el siglo V adC. no cobr importancia Capua.

El asentamiento griego ms antiguo en Sicilia fue fundado en 735 adC. La fertilidad

extraordinaria de su tierra atrajo pronto a numerosos colonos de diversas zonas de
Grecia y sobre la costa siciliana prolifer una sucesin de ciudades
florecientes. Siracusa y Agrigento se convirtieron en las ms poderosas. La primera de
ellas fue fundada por los corintios en 734 adC. En el momento de mxima prosperidad
tena una poblacin de 500.000 habitantes y la rodeaba una muralla de 22 millas de
perimetro. Sin embargo, su grandeza pertenece a un periodo posterior de la historia de
Grecia.

Las colonias griegas en Italia meridional empezaron a ser fundadas aproximadamente

en la misma poca que las de Sicilia. Acabaron por bordear toda la costa sur en el
espacio que va de Cumas en un mar (Tirreno) hasta Tarento en el otro (Jnico).
Superaron incluso en nmero a las de Sicilia y llegaron a ser tan abundantes y
florecientes que el sur de Italia recibi el nombre de Magna Grecia. Dos de las ms
antiguas y prsperas de ellas fueron Sbaris y Crotona, ambas situadas en el Golfo de
Tarento, ambas de origen aqueo. Sbaris fue fundada en 720 adC. y Crotona en 709.
Perece que vivieron en armona durante dos siglos y apenas tenemos referencias de su
historia hasta su fatal enfrentamiento en 510 adC., que acab con la ruina de Sbaris.
Durante todo este periodo fueron dos de las ms florecientes ciudades de la Hlade.
Particularmente Sbaris alcanz un grado de opulencia tan extraordinario y sus
habitantes eran tan famosos por su amor al lujo, su molicie y su libertinaje que el
nombre de sibarita se ha usado habitualmente en tiempos antiguos y modernos para
denominar a un devoto de los placeres. Crotona era la principal sede de la filosofa
pitagrica. Pitgoras era oriundo de Samos, pero emigr a Crotona, donde encontr el
xito ms prodigioso en la difusin de sus puntos de vista. Fund una suerte de
hermandad religiosa slidamente unida por unos votos sagrados. Sus miembros crean
en la transmigracin de las almas y toda su formacin tena como objeto hacerlos
moderados y abnegados. Las doctrinas de Pitgoras se difundieron por otras muchas
ciudades de la Magna Grecia.

De los dems asentamientos griegos del sur de Italia los ms importantes fueron los de
Locri, Regio y Tarento. Locri fue fundada por los locrios de la metrpolis en 683 adC. Las
leyes de esta ciudad fueron redactadas por uno de sus ciudadanos, llamado Zaleuco.
Los locrios fueron tan reacios a introducir cambios en ellas que cualquiera que
propusiera una nueva ley tena que aparecer ante la asamblea popular con una cuerda
alrededor del cuello, que era apretada inmediatamente si no lograba persuadir a sus
conciuddanos de la necesidad del cambio.

Regio, situada en el estrecho de Mesina, frenta a Sicilia, fue colonizada por los
calcidios, pero recibi un gran contingente de mesenios que se asentaron all tras el fin
de la guerra mesnica. Anaxilas, tirano de Regio hacia 500 adC., era de origen
mesenio. Se apoder de la siciliana Zancla, en la costa al otro lado del estrecho, y
cambi su nombre por el de Mesana, que todava lleva (Mesina).

Tarento era una colonia de Esparta fundada hacia 706 adC. Tras la destruccin de
Sbaris, fue la ciudad ms poderosa y floreciente de la Magna Grecia y sigui
disfrutando de gran prosperidad hasta que fue sometida por los romanos. Aunque su
origen era espartano, no mantena las formas de vida de la metrpolis y sus
ciudadanos eran conocidos tiempo despus por su aficin al lujo y el placer.

Colonias en Galia e Hispania

Los asentamientos griegos en los lejanos territorios de la Galia e Hispania no fueron

numerosos. El ms reconocido fue Massalia, la acual Marsella, fundada por los jonios de
Focea hacia 600 adC. Los masaliotas fundaron en lo que hoy es Sant Mart d Empries
(Gerona) la colonia de Ampurias (antigua Emporion). Desde Ampurias se fundaron
factoras en el Mediterrneo espaol, como Rhode, hoy Roses
(Gerona), Hemeroscopeion en Denia (Alicante), Akra Leuk (Alicante) y Mainake, cerca
de Mlaga.
Colonias en el norte de frica

Los colonos griegos tambin ocuparon la costa septentrional de frica, entre los
territorios de Cartago y Egipto. La ciudad de Cirene fue fundada hacia 630 adC. Fue
colonia de Tera, una isla del Egeo que era a su vez colonia de Esparta. El
emplazamiento de Cirene fue bien escogido. Se situ al borde de una sucesin de
colinas, a diez millas del Mediterrneo, del que tena una buena vista. Las colinas
descendan en terrazas hasta el puerto de la ciudad, en el que se emplazaba una
poblacin llamada Apollonia. El clima era muy saludable y el suelo se distingua por su
enorme fertilidad. Cirene, con esas ventajas, creci rpidamente en riqueza y poder.
Atestiguan su grandeza los inmensos restos que sealan su solar despoblado. Cirene
instal varias colonias en el territorio limtrofe. La ms importante de ellas fue Barca,
fundada hacia 560 adC.

Otras colonias

Hubo varias colonias griegas situadas en el lado este del mar Jnico, en el Epiro y en su
vecindad. La ms rica y poderosa de ellas fue la isla de Corcira, llamada hoy Corf. La
fundaron los corintios hacia 700 adC. y, como consecuencia de su actividad comercial,
pronto se convirti en una terrible rival de su metrpolis. En consecuenca, pronto
estall una guerra entre ambas ciudades. La ms antigua batalla naval que se recuerda
fue la que se produjo entre sus flotas en 664 adC. Las discrepancias entre las
metrpolis y sus colonias aparecen frecuentemente mencionadas en la historia de
Grecia y fueron una de las causas inmediatas de la guerra del Peloponeso. A pesar de
sus desavenencias, se unieron en la fundacin de cuatro colonias en la misma lnea de
costa: Lefkas, Anactorio, Apolonia y Epidamno.

Colonias en Macedonia y Tracia

Fueron muy numerosas las colonias en Macedonia y Tracia. Se extendieron a lo largo de

toda la costa del Egeo, el Helesponto y la Propntide (Dardanelos, Mar de
Mrmara y Bsforo) y el Ponto Euxino (Mar Negro), desde las fronteras de Tracia hasta
la desembocadura del Danubio. Solo daremos una ojeada a las ms importantes de
ellas. Las colonias de la costa de Macedonia fueron fundadas principalmente por Calcis
y Eretra en Eubea. La pennsula Calcdica, con sus tres lenguas de tierra que entran en
el mar, qued cubierta por sus asentamientos. Su nombre deriv de la primitiva ciudad.
Parece probable que los corintios asentaran unas pocas colonias en esta costa, de las
que la ms merecedora de mencin es Potidea, en el estrecho istmo de Pallene.

De las colonias de Tracia las ms florecientes fueron Selimbria y Bizancio, fundadas las
dos por los megarenses, que desde un momento muy antiguo aparecen como un
pueblo marinero emprendedor.

3.3: los estados de Atenas y esparta. Factores sociales, culturales, militares,

polticos y econmicos. El imperialismo ateniense. Ligas antagonicas y guerra
fra. Las guerras del Peloponeso y sus conscuencias polticas y sociales para
el mundo griego
 Atenas fue el centro histrico principal de la regin llamada Atica, situada al sureste
de Grecia Continental. Es una pennsula rocosa, de forma triangular que penetra en el
mar Egeo.
A pesar de ser un regin montaosa, tiene tres llanuras importantes. Eleusis, Atenas
y Maratn. El puerto de Atenas era Pireo.
Los atenienses fueron el producto de muchas corrientes pacficas de migrantes, que se
ubicaron en dicha regin. La leyenda ms difundida deca que el primer rey haba
sido Egeo, cuyo hijo sucesor Teseo, dio esplendor a la ciudad de Atenas.

Organizacin Poltica: Las obras de Soln

Desde la segunda mitad del siglo VII a.C. se acentuaba un malestar de orden social en
el Atica, por obra del rgimen aristocrtico.
Los pequeos propietarios se arruinaban ante la competencia del trigo extranjero. No
les quedaba otro camino que prestarse dinero de los ricos aristcratas; ante la
imposibilidad del pago, quedaban como arrendatarios de sus propias tierras,
incluso, se convertan en esclavos.
A estos problemas se sumaron la inconformidad, de los comerciantes de origen plebeyo
y de los artesanos ante el sistema poltico que acaparaba la nobleza.
La guerra civil era inminente en Atica y los nobles tenan que hacer
concesiones.
Entre las primeras reformas, recordaremos la de Dracn, que por primera vez se
implantaron las leyes escritas y administradas drsticamente por el Estado. A
veces, las faltas ms leves eran castigadas con la muerte y la ley, era igual para todos.
Pero fue Soln el mejor rbitro de las diferencias econmicas, polticas y
sociales.

Soln pertenca a la clase alta de Atenas llamada euptridas (bien nacidos), y era muy
estimado por su sabidura y moderacin. Natural de Salamina, viaj por muchos
pases de Asia entablando amistad con filsofos y artistas. De regreso a su patria
conmovido por los desrdenes, encar los problemas con sentido prctico para lo cual
dio interesantes leyes, con el fin de restablecer la paz entre los atenienses.

Principales reformas sociales y econmicas de Soln

Entre las reformas que plante, cabe mencionar las siguientes:

Su primera medida fue anular definitivamente todas las deudas que

perjudicaban al sector agrcola.
Orden que todos los esclavos por deudas fueran liberados.
Decret la anulacin de todas las deudas y prohibi los prestamos dando
como fianza la propia persona.
Orient la economa hacia el cultivo del olivo y la vid.
Favoreci la industria y el comercio:
Reform el sistema de pesas y medidas:
Dot a su ciudad de una moneda ms cmoda y liviana.
 Suprimi todos los privilegios de clase: la riqueza adquirida, era la nica
distincin que serva para clasificar a la sociedad y establecer sus derechos y
deberes.
Restaur la pequea propiedad.

De esta manera, Soln, sent las bases de la futura democracia y patrimonio de la

humanidad.

Reformas de Soln en el aspecto poltico

En el aspecto poltico plante reformas importantes en el gobierno de Atenas, que dio

origen a los tres poderes de la democracia clsica: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

El Poder Legislativo

Era integrado por el Senado o Consejo de los Cuatrocientos y la Asamblea Popular.

El Senado o Consejo de los Cuatrocientos

Llamado as porque su nombre provena del nmero de senadores elegidos por un ao.
Cada senador gozaba de ciertas prerrogativas y ganaban un pequeo sueldo, adems
de tener un sitio preferente en el teatro y otros espectculos.
Su funcin era preparar las leyes que deban ser sancionadas por la Asamblea
Popular.

La Asamblea Popular
Se compona de todos los ciudadanos atenienses, ricos o pobres, de reconocida moral y
mayores de 20 aos. las reuniones se realizaban tres veces al mes. Este organismo se
encargaba de aprobar o rechazar las leyes propuestas por le Senado. La votacin se
haca en forma directa levantando la mano.

El Poder Ejecutivo

Estuvo integrado por el Arcontado. Este era un organismo que se encargaba de

promulgar los decretos del Senado.
Estaba conformado por nueve arcontes, elegidos por la Asamblea Popular, entre los
ciudadanos de la primera clase social. Uno de ellos, llamado Arconte Rey, se
encargaba de las fiestas del culto y el juzgamiento de los delitos religiosos. Los dems
Arcontes eran parecido a los ministros de Estado en el da de hoy, y eran los
encargados de hacer cumplir la ley.

El Poder Judicial

Estaba constituido por el Tribunal de los Heliastas y el Arepago.

El tribunal de los Heliastas, lo conformaban los ciudadanos de la cuarta clase social,

mayores de 30 aos, estaba constituido por 6000 ciudadanos y se encargaba de
administrar justicia.
El Arepago, era el tribunal supremo de justicia de Atenas, formado
exclusivamente por los ex arcontes. Estos eran vitalicios en sus funciones. Tuvo como
atribuciones el cuidado de la religin, la educacin, y la forma de vida. Atendan
adems los casos de asesinatos premeditados.

Organizacin Social de Atenas

En Atenas existi la desigualdad social como en todas las sociedades de la

antigedad. Las principales clases sociales eran: los ciudadanos, los metecos y los
esclavos.

Los Ciudadanos

Conocidos tambin como atenienses verdaderos, descendan de los jonios. Esta

clase lleg a evolucionar de tal manera que, todos los ciudadanos eran iguales
ante la ley. Ejerca el control del Estado. La ciudadana era un privilegio que se
adquira por nacimiento y se transmita de padres a hijos.

Los Meteos o Extranjeros

Vivan en Atenas dedicados al comercio y a la industria. No eran considerados

ciudadanos, no podan elegir en la Asamblea ni tenan derecho de adquirir propiedad
inmueble. Las personas nacidas en el Atica de padres no atenienses, seguan siendo
forasteros o metecos.

Los Esclavos

Constituan la clase oprimida, conformada por los prisioneros de guerra. Vivan

sometidos a trabajos forzados. Podan ser vendidos pero se les respetaba la vida. Fue
la clase social ms numerosa, posiblemente la tercera parte de la poblacin total.

Organizacin Econmica

En Atenas desarrollaron la agricultura y el comercio como actividades

fundamentales.

La Agricultura

Los primeros habitantes de Atenas aprovecharon los valles para cultivar algunos
cereales como la cebada, la vida y los higos. Eran zonas de produccin agrcola la
gran planicie de Atenas, que se prolongaba hasta ms all del Eleusis; as como la
parte oriental de la llanura de Maratn.
El Comercio

La proximidad de Atenas al mar, hizo que sus habitantes fueran los mejores marinos
y expertos comerciantes de aquel entonces. Por su puerto El Pireo, comerciaban
con los pases de Asia, Egipto y sus prsperas colonias.

Se abastecan de frutos y vinos de las islas prximas; de madera y metales de Tracia;

de tapices, perfumes y cristales del Oriente; sobre todo, cereales de las costas del
mar de Mrmara y del Mar Negro.

Otras actividades econmicas

Las otras actividades econmicas realizadas en Atenas fueron la crianza de abejas en

las zonas montaesas como en Himeto, la cual produca excelente miel;
la explotacin del marmol en el Pentlico; y la explotacin de plata en
el Laurin.

El Imperio Colonial Ateniense

Durante la invasin persa, Atenas fue incendiada y destruida. Sin embargo, luego del
triunfo de Salamina, recobr su esplendor hasta convertirse en una gran potencia
colonizadora.
Fue as como muchas familias atenienses, teniendo como base el puerto de Pireo, se
desplazaron en bsqueda de un mejor lugar, fundaron colonias, con fines
comerciales, como las costas del Mar Negro; en la isla de Sicilia, en la que
sobresalieron los centros urbanos de Mesina y Siracusa y en la regin africana, la
Cirenaica, al Oeste de Egipto. De este modo surgi un gran imperio colonial, con
ms de 200 ciudades esparcidas en Europa, Asia y frica.

La educacin en Atenas

A diferencia de la educacin militar en Esparta, la educacin en Atenas tena como

ideal formar al ser humano corporal e intelectualmente.
En la Antigua Grecia, mientras que las nias aprendan a coser, bordar, tocar un
instrumento en sus hogares (gineceo), los varones tenan derecho a la
educacin.
El nio desde que naca hasta los 7 aos permaneca bajo al cuidado de sus
padres. Luego eran enviados a una escuela privada. Iba Acompaado de un esclavo
llamado pedagogo (paidagogo o conductor de nios).
En la escuela se le preparaba en todos los conocimientos que podan servirle en la vida
prctica. Aprendan a leer, escribir, contar y recitar fragmentos de la Iliada y de
la Odisea. Tambin comentaban junto con el maestro las escenas recitadas,
destacando las cualidades como el valor la dignidad, el amor a la patria, la lealtad, etc.
Adems se les ensaaba msica y gimnasia. Al respecto, Platn decia: Existen dos
disciplinas esenciales: la msica para la educacin del alma y la gimnasia para la
educacin del cuerpo.
A los 14 aos pasaban por el gimnasio (palestra), para recibir educacin fisica bajo la
direccin de un maestro especial, con la finalidad de fortalecer y desarrollar
armoniosamente su cuerpo. El ideal educativo de los atenienses era el equilibrio entre
los fsico y lo espiritual. Al respecto, un pensador griego deca: deseamos para cada
hombre un alma de oro en su cuerpo de hierro.
Entre los 18 y 20 aos cumpla el servicio militar llamado efeba. El efebo se
preparaba militarmente y vigilaba los distritos rurales y montaba guardia en las
fortalezas.
A los 20 aos, al cumplir el servicio militar, prestaban un juramento de fidelidad,
con estas palabras: me someter a las leyes y obedecer las ordenes de los
magistrados y si alguien quiere destruir las leyes no lo tolerar, sino combatir para
defenderlas, solo o con todos. A los 20 aos el hombre entraba a al edad adulta
y participaba plenamente de los derechos y deberes del ciudadano.

El imperialismo de Atenas: Econmico - Miltar

Arte -Poblacion de Atenas
En el siglo V aC Atenas se destac como un poderoso estado, pero sigue sufriendo la
amenaza persa, con la ayuda de Hpias que trat de restablecer la tirana. Durante seis
aos los persas fueron detenidos por las revueltas de las ciudades griegas de Atenas
con ayuda de Jonia. Finalmente, en 490 aC se inici en la Guerra Mdica, cuando los
persas intentaron invadir el primer lugar en el Maratn. La Segunda Guerra mdica ,
diez aos ms tarde, que se desarrolla en Atenas provoco una fuerte respuesta militar,
a travs de la influencia de Temstocles. Al final de la guerra, aunque la ciudad est en
ruinas, la flota ateniense se mantuvo intacta, y su reputacin an ms, con la conquista
de la hegemona de todos los griegos de Jonia. La proporcin de crecimiento en tiempos
de Pisstrato hizo que Atenas se convierta en dependiente de las importaciones de
alimentos y materias primas para la industria, y esta zona del mar fue de gran
importancia. La nica flota capaz de proteger a Grecia y las islas del mar Egeo contra
los persas, Atenas domin las ciudades griegas que haban enfurecido contra Persia, a
partir de la Confederacin de Delos. A travs de esta confederacin de clerucos y sus
colonias en el Egeo,Atenas se haba convertido en un poder imperial, bajo la direccin
de Pericles y principalmente Cimon. Con el tiempo tom el control de sus aliados, y slo
tres de ellos mantienen su independencia: Samos, Quos y Mitilene.

En el aspecto poltica, a travs de las reformas constitucionales de Efialtes y Pericles,

Atenas lleg a la altura de la democracia: gobierno del pueblo para el pueblo, la oficina
accesible a todos los ciudadanos que pagan para participar en la oficina, incluso los
ms pobres podra soportar carga de estas posiciones. Fueron creados en 501 aC 10
nuevos puestos en la estrategia y hubo elecciones para elegir a los arcontes ,este
arcontado estaba abierto a todos los ciudadanos, no slo los ms ricos.
Sin embargo, el imperialismo ateniense ofendi la sensacin griega de la
independencia de las ciudades-Estados y tamben amenaz a la hegemona comercial
de Corinto. Esta ciudad comercial por excelencia vio sus intereses amenazantes cuando
Atenas asumi el control de Mgara y ocup Nupactos, en el golfo de Corinto en 459
A.C. y el mismo ao la guerra entre las dos ciudades se haba iniciado,Egina y Esparta
tambin se suman a la guerra contra Atenas. A pesar de lograr la capitulacin de Egina,
en 457-456 aC y ganar la Beoia en 457 aC, Atenas ha sufrido reveses en varios frentes.
La decisin de atacar a los persas en Egipto a la destruccin de una flota de
emergencia en el 454 aC y derrota en Beotia en el ao 447 aC .Atenas perdi con una
posicin dbil . As pues, en 446 aC Atenas lleg a la conclusin y a la firma de un
tratado de paz durante 30 aos (llamados "Treinta Aos de Paz") con Esparta que
termina la primera de la Guerra del Peloponeso.

Arte Ateniense

En los cincuenta aos que siguieron a la Guerra mdicas Atenas vivi un perodo de
desarrollo cultural y artstico que marca el apogeo de la ciudad. Esta temporada
producira nombres como Esquilo, Sfocles, Eurpides, Fidias y Polignoto. Atenas fue la
salvacion de Grecia al librarla de los barbaros persas,proporcionaba liberdad poltica e
sentimento de independencia y dominacion con su flota. La emocin provocada por la
formacin de su nuevo imperio martimo avances sociales alentando la produccin
intelectual y cultural, con el intercambio de ideas por la atraccin de visitantes de todo
el mundo griego.

Poblacin en Atenas

Se calcula , basado en el nmero de hoplitas de la poblacin ateniense que en el

comienzo de la guerra del Peloponeso era de aproximadamente 40.000 personas, que
con sus familias que comprenden alrededor de 140.000 personas. Adems, unos
70.000 Metecos vivienda en la ciudad en diferentes todo tipo de actividad. El nmero
de esclavos es ms difcil de estimar, pero se hace referencia a unos 150.000 a
400.000. El censo llevado a cabo por Dimitri Falero llevado al final siglo IV aC mostr el
nmero de 21.000 personas, 10.000 Metecos y 400.000 esclavos.

Esparta

Esparta, estaba situada en el alto valle del ro Eurotas, en la regin de Laconia, al sur
de la pennsula del Peloponeso. Esta ciudad se caracterizaba por su suelo montaoso,
con valles sinuosos, separados por los contrafuertes, que llegan hasta las orillas del
mar.
Su territorio se encuentra cruzado por dos cadenas de montaas que estn orientadas
en forma paralela: el monte Taigeto, al oeste y el Parnn, al este. Entre ambas corre
el ro Eurotas, del norte a sur. A sus orillas se edific la ciudad de Esparta,
relativamente distante del mar.

Mapa de Esparta

La organizacin poltica de Esparta: Licurgo

La organizacin poltica de Esparta es atribuida a Licurgo, legislador espartano que,

hacia 884 aos a.C. promulg una constitucin que forj la grandeza de su
ciudad.

El Legislador Licrugo

De l se dice que tuvo una gran sabidura y suma honradez. Despus de sus viajes por
Creta, Egipto y Asia donde le haban dado mucha luces, consult a su regreso
al Orculo del Delfos y Apolo le sealo como el predestinado para dar una
constitucin a los espartanos.
El Gobierno de Esparta

De acuerdo a la legislacin espartana, el gobierno estaba conformado por los siguientes

organismos: los reyes, el senado, la asamblea y el eforos.

Los Reyes

Eran en nmero de dos y pertencan a familias diferentes. La dignidad real era

hereditaria.
Uno de ellos era el jefe del ejrcito y el otro, el sumo sacerdote, que administraba el
culto a los dioses. Este sistema dual garantizaba el buen gobierno, cada rey
contrabalanceaba el poder del otro.

El Senado

Llamado tambin Gerusa estaba integrado por veintiocho miembros, de familias

honorables de espartanos, todos ellos, mayores de sesenta aos de edad.
Eran elegidos por la asamblea y con carcter vitalicio. El Senado tena funciones
legislativas. El Senado con el tiempo le fue restando las atribuciones de gobierno a los
reyes que al final, mantuvieron solo la jefatura militar.

La Asamblea

Formada por todos los ciudadanos mayores de treinta aos, a excepcin de los
periecos y los ilotas. La Asamblea nombraba a los senadores y foros, aprobaban o
rechazaban las leyes presentadas por el Senado.

Los foros

Eran cinco magistrados elegidos por la Asamble, que tenan la misin de impedir
cualquier cambio en la estructura poltica, proteger os privilegios de la clase dirigente
contra los reyes, periecos y los ilotas. Los foros tambin deban velar por la
educacin de la juventud y el mantenimiento del orden. por ltimo, convocaban la
asamblea y obligaban a los reyes y funcionarios a rendir cuentas, su mandato solo
duraba un ao, a cuyo trmino rendan cuentas de su administracin.

Organizacin Social

La invasin de los dorios ocasion la separacin de la sociedad espartana en tres

clases, diferenciadas entre s, por consideraciones tnicas, polticas, econmicas y
culturales. Estas clases eran: los espartanos o iguales, los periecos o laconios y los
ilotas.

Los Espartanos o iguales

Constituan la primera clase social. Eran los descendientes de los dorios, que haban
dominado a los primitivos pobladores. Formaban una verdadera aristocracia. Gracias
a las reformas de Licurgo, todos eran iguales en rango y fortuna.
Eran los nicos que podan elegir y ser elegidos. No deban ejecutar ninguna especie de
trabajo, salvo su constante preparacin para la guerra y ciertas funciones polticas.
Esta minora privilegiada no pasaba de 9000 personas sin embargo dominaban la
ciudad y acumulaban todos los derechos.

Los Periecos o Laconios

Formaban la segunda clase social inferior a la espartana, pero con ciertos derechos
limitados: eran hombres libres, conservaban la propiedad de la tierra a cambio de un
tributo anual, pero, no podan participar en el gobierno.
Estos no eran sino los antiguos propietarios de las tierras, sometidos pacficamente. Se
dedicaban a las labores artesanales, industriales, agrcolas y comerciales o eran
obreros libres, pero con la obligacin de pagar impuestos. Deban cumplir con
el servicio militar en tiempo de guerra. Su nmero no paso de 30 mil personas.

Los Ilotas

Eran propiedad de la nacin, una especia de siervos del Estado puestos a disposicin
de los particulares para trabajar la tierra. Les estaba prohibido abandonar la tierra, pero
tampoco podan ser despedidos.
Su suerte era mejor que la de un esclavo, podan tener casa y vivir con su familia
en la parcela que se le daba a cultivar.
Solo se le obligaba a proporcionar cada ao al propietario una determinada cantidad de
trigo, vino aceite. No fueron maltratados ya que el Estado en tiempo de paz los
necesitaba para la agricultura y en tiempo de guerra deban defender a los espartanos.

La Educacin en Esparta

La educacin en la ciudad de Esparta estaba condicionada por su ideal de vida. En

Esparta la educacin estuvo a cargo del gobierno y su fin era formar excelentes
soldados.
Cuando naca un nio era sometido a un Consejo Revisor. Los dbiles y deformes
eran arrojados a los abismos de la montaa del Taigeto (2409 metros). Los que
merecan vivir eran devueltos a sus familiares, hasta los 7 aos de edad. Despus, los
nios pasaban a la tutela del Estado, bajo los cuidados y la vigilancia de
los pedagogos.
Se les someta a ejercicios corporales graduales de salto, carrera, lanzamiento de disco
y jabalina, a cabalgar y a soportar las fatigas y los golpes.
A la preparacin gimnstica se le agregaba la preparacin de orden espiritual, como
leer, escribir y recitar los poemas homricos y otros propios de Esparta.
Anualmente eran azotados delante del altar de la diosa Artemisa. No deberan
proferir la menor queja si queran disputar el ttulo de campen.
A los 17 aos, los jvenes espartanos ingresaban al ejrcito, bajo juramento de
fidelidad a la patria, a los dioses y a las leyes. A los 30 aos se les permita integrar la
Asamblea de los ciudadanos y solo as podan contraer matrimonio, sin embargo, no
estaban completamente libres. El servicio militar era obligatorio hasta los 60 aos.
Las tropas estaban formadas por la infantera y cada hombre se llamaba Hoplita.
A los jvenes se les inculcaban el civismo que consista en asistir a las asambleas
del pueblo y respetar a las autoridades. Asimismo, aprendan el uso preciso de las
palabras (laconismo). El amor maternal fortaleca el patriotismo. La madre era capaz de
sacrificar a su hijo, si se haba mostrado cobarde en la guerra.
Eran frecuentes las despedidas de las madres de esta manera: vuelve con tu escudo o
sobre tu escudo (mata o muere); si tu espada es corta, dars un paso ms en el
combate, no te detengas.

El imperialismo ateniense

la democracia ateniense y sus relaciones con el desarrollo imperialista de la misma

ciudad hizo que sus condicionamientos tuvieran graves repercusiones sobre el resto de
Grecia. ya Tucdides hace constatar que la importancia de la guerra estrib en haber
implicado a todas las ciudades griegas de modo directo o indirecto.

En efecto, el desarrollo del sistema, tal como haba tenido lugar en Atenas, era
consecuencia de condiciones similares a las del resto de Grecia, pero al mismo tiempo
haba alcanzado formas que resultaban contradictorias con el sistema mismo,
especialmente cuando no sedaban las caractersticas producidas en Atenas, sobre
todos si se tiene en cuenta que stas se basaban en sus relaciones con los dems.
Aquellas ciudades en que el desarrollo de Atenas se apoyaba no podan, por esta
misma circunstancia alcanzar las condiciones de Atenas: ellas mismas no podan
apoyarse a su vez en otras. Las circunstancias en que se mova Atenas eran al mismo
tiempo irrepetibles y determinantes para las dems ciudades. Slo all era posible que
el desarrollo del sistema esclavista creara condiciones que alteraran el sistema mismo,
al ir unido a sus caractersticas como ciudad imperialista, pero en las dems ciudades
slo se consegua la alteracin del sistema. Por ello se da la paradoja de que la
democracia esclavista unida al imperio pona en peligro el sistema esclavista mismo.
En Atenas las peculiares condiciones hacen posible la existencia de la concordia entre
los diferentes sectores de la poblacin libre e incluso se alcanza un cierto estatuto de
aparente convivencia con el mundo de los esclavos. Fuera de Atenas, en cambio, o se
conserva la sumisin de los sectores no poderosos de la poblacin libre, con lo que la
libertad de stos es por tanto ms aparente que real, o las tendencias a imitar la
democracia del sistema esclavista, en sus vertientes democrtica e imperialista y
paralelamente, en relacin dinmica y contradictoria con esto, una amenaza para el
sistema esclavista mismo, que se reproduce a una escala de estatutos de dependencia
que sirve para su fortalecimiento. Las relaciones de dependencia se fortalecen en un
sistema escalonado de status, que la democracia ateniense pone en peligro al procurar
libertad de demos.

La contradiccin ms importante de la democracia ateniense est en que se consigue

la libertad del demos al hacer de ste el hegemn de las ciudades del imperio. Lo que
en el terreno interno de la ciudad son relaciones democrticas se traduce en el
imperialismo exterior. El demos liberado de su propia servidumbre adopta hacia el
exterior las actitudes del seor que domina sobre poblaciones dependientes. De ah la
importancia que Tucdides utilice constantemente la terminologa esclavitud para
referirse a las relaciones entre Atenas y las dems ciudades. El imperialismo pasa a
concebirse en los trminos de las relaciones esclavistas. La libertad del demos, en las
condiciones de la ciudad antigua, slo es posible si las relaciones de dependencia se
elevan por encima de la ciudad misma. El imperialismo viene a ser la forma de
dependencia externa que hace posible al independencia interna del demos.

Pero tambin hay otro aspecto en que se produce el mismo modo de proyeccin. El
imperialismo permite la concordancia dentro de la ciudad de Atenas. Sin embargo, la
consecuencia es la discordia externa. Desde muy pronto, en la poca de la terica paz,
se hizo patente que la existencia de la ciudad imperialista creaba conflictos entre
ciudades. Atenas choca con sus propios aliados, en condiciones que ponen de
manifiesto las contradicciones internas de estas ciudades, pero tambin choca con las
ciudades ajenas a la confederacin de Delos, sobre todo con las que forman parte de la
Liga del Peloponeso.

Los principales afectados por el proceso de desarrollo imperialista ateniense fueron

Corinto, cuyo Dominio se ejerca sobre zonas que resultaban vitales para el control
ateniense de los mares, y Esparta, que vea afectado el control general de la situacin
griega por la expansin de Atenas y que, adems, desde el punto de vista ideolgico,
vea cmo se deterioraba el fundamento en que se asentaba su prestigio debido a la
expansin del espejo democrtico sobre el modelo ateniense, al mismo tiempo que
se detectaban problemas internos dentro de la propia Esparta que muy probablemente
no dejaban de tener algn tipo de relacin con la existencia del mismo espejo
ateniense; y, en ltimo lugar, pero no por ello con menos incidencia den los hechos,
hay que contar entre los afectados por el crecimiento del poder ateniense a los oligoi,
los pocos, es decir, a las oligarquas de las ciudades sobre las que se ejerca el poder
ateniense, donde ste creaba en el demos las expectativas democrticas que podan
lograrse con la imitacin de Atenas, pero en las que no haba condiciones reales para
que el demos pueda disfrutar de esos mismos derechos al tiempo que se mantena la
concordia. En estas ciudades la liberacin del demos significaba la prdida de los
privilegios de los pocos. stos, por tanto, en general, vean cmo su enemigo no solo al
propios demos de su ciudad sino tambin a la democracia ateniense.

Ligas antagonicas y guerra fra

La verdadera herencia de las Guerras Mdicas fue el surgimiento del dualismo

espartano-ateniense, que marc la historia poltica y militar del s.V con la coexistencia
entre Esparta, primera potencia terrestre y lder de la Liga del Peloponeso, y Atenas,
creadora de una talasocracia sin rival en el Egeo.

La poca de las tiranas evidenci la necesidad de la intervencin de polis fuertes

militarmente como Esparta para recomponer el orden. Aunque esta ciudad no conoci
regmenes tirnicos, estuvo siempre amenazada interiormente por los grupos
sometidos de su sistema, los ilotas, por lo que era la primera interesada en contar con
el apoyo militar exterior. A finales del s. VI estrech relaciones con las polis cercanas a
su territorio (Corinto, Mgara) y se form un grupo de ciudades con intereses mutuos y
de hegemona espartana, que se denomin la Liga del Peloponeso. Esparta concert
con cada estado miembro un tratado multilateral que estipul los derechos y
obligaciones de los coligados.

Todas las polis haban intervenido de alguna manera en las Guerras Mdicas y el miedo
a nuevos ataques persas dio lugar a la conformacin de una agrupacin de ciudades
denominada Liga Helnica (481). Esta liga estuvo comandada por ESPARTA.

Paralelamente, en el invierno de 478, algunas polis griegas firmaron con Atenas un

pacto de alianza con el compromiso de continuar la lucha contra el persa hasta la
liberacin de las ciudades griegas en todas las costas del Egeo y los estrechos hasta el
Bsforo. La hegemona fue otorgada a ATENAS, superior por su flota, y los coligados
deban contribuir a esta guerra en el mar segn sus posibilidades y preferencias:
aportando trirremes con tripulaciones o satisfaciendo un impuesto a la caja de la
guerra. Se escogi el santuario de Apolo, en la isla de Delos, como sede del consejo de
esta Liga, depsito del tesoro y emblema religioso de la nueva entente. Naca as
la Liga Delo-tica, institucin que supona la cristalizacin del nuevo espritu
panhelnico despertado por las Guerras Mdicas, en la que los estados pertenecientes
fueron declarados iguales. Esparta permaneci al margen, y sus aliados la imitaron.

El nacimiento de la Liga de Delos y la ya existente Liga del Peloponeso, hicieron que la

Liga Helnica no tuviera ningn efecto, porque Grecia se haba dividido entre la Liga
del Peloponeso y la Liga de Delos, o, lo que es lo mismo, entre aliados de Esparta y de
Atenas, que tenan dos formas totalmente diferentes de entender la vida y la guerra

LA LIGA ATICO-DELICA

La isla de Delos se convirti en la sede donde se reunan los representantes de todos

las polis aliadas. Todos los estados, incluido Atenas, emitan un nico voto por
representante y todos tenan un solo representante, pese a lo que Atenas se hizo con el
poder absoluto de la Liga al controlar el voto de numerosos estados pequeos que, por
miedo o por afinidad poltica, seguan los dictados atenienses. Todos los miembros
deban contribuir con tropas al ejrcito de la Liga, contemplndose la posibilidad de
aportar dinero (phoros) al Tesoro de la Liga en caso de no poder contribuir con
soldados. Los gastos se repartan de forma equitativa. El tesoro de la Liga, que lleg a
ser inmenso, se puso bajo la custodia del templo de Apolo de Delos.

La Liga se constituy como una alianza a perpetuidad con el objeto de luchar unidos
ante enemigos comunes; pero en ningn momento se estipularon los derechos y
condiciones bajo los que una polis en concreto poda abandonar la alianza. Atenas,
como cabeza indiscutible de la Liga, se aprovech de este vaco legal para castigar
todo intento de sedicin.

En el 470 a.C., superado el peligro persa y ante el cada vez ms evidente

aprovechamiento de la Liga para el beneficio ateniense, Naxos abandon la alianza.
Atenas no poda consentir semejante accin, por lo que se procedi a reincorporar a
Naxos por la fuerza. Esto dio el poder absoluto a Atenas y cre una nueva categora
de asociados, los estados sometidos, cuyo nmero creci incesantemente.

En el ao 464 a.C. Esparta, tras los desastres de un terremoto y una sublevacin

general de los ilotas y mesenios, se vio obligada a pedir ayuda a Atenas. Cimn y
4.000 hoplitas atenienses acudieron, pero una vez que pas el peligro, los espartanos
expulsaron a los atenienses, lo que supuso la ruptura de relaciones. El desaire
espartano tambin tuvo como consecuencia el ostracismo de Cimn y que el partido
democrtico se hiciera con el poder.

El nuevo jefe de la poltica ateniense era Efialtes (462 a.C.), que puso en marcha un
proceso reformador tendente a desplazar al Arepago como tradicional fuente de
poder. Fue asesinado en el 461 a.C., pero Pericles tom el relevo y llev la poltica
reformadora hacia lo que despus se dio en llamar democracia
radical. Pericles (arconte desde 461) hizo de Atenas la primera y ms importante
ciudad griega y consigui la total hegemona sobre las dems ciudades de la Liga de
Delos. Era el comienzo de un imperio sometido a Atenas que era quien diriga la
armada, la marina y la diplomacia y que quiso adems establecer en las ciudades su
propio rgimen poltico.

Atenas llev a cabo una poltica continental tendente a reforzar su posicin sobre
Esparta; para ello, y aprovechando la debilidad de Esparta como consecuencia de la
sublevacin ilota, intent atraerse la fidelidad de los aliados espartanos: logr la
adhesin de Argos, Mgara y Tesalia. Tal crecimiento del poder ateniense molest a
Esparta, pero su situacin interna le impeda hacer frente al poderoso enemigo.

Las defeccciones de generalizaron y los impagos de tributo se hicieron frecuentes, pero

Atenas empezaba, a pesar de sus victorias, a dar sntomas de agotamiento. Por ello,
hacia el 454 a.C. firm una tregua por cinco aos con Esparta. Posteriormente, hacia el
449-448 a.C. firm la paz con Persia mediante el misterioso tratado de Calias, (del cual
se duda incluso si lleg a existir). La paz con Esparta no lleg a cumplirse y los
conflictos prosiguieron. Tras aos de guerras y enfrentamientos, la Paz de los Treinta
Aos (446) fij las fronteras entre Atenas y Esparta, as como sus respectivas reas de
influencia. Las pocas polis que no perteneciesen a ninguna de las dos ligas, es decir, las
neutrales, podan adherirse libremente a cualquiera de ellas o permanecer
independientes.

DE LA LIGA AL IMPERIO.

La transformacin de una alianza interestatal encabezada por Atenas, pero en la que

todos los pases conservaban su independencia, a un imperio ateniense fue un proceso
lento. Desde un primer momento Atenas encabez la Liga de Delos, pero el resto de las
polis se beneficiaban de una formidable maquinaria blica que les mantena a salvo de
los persas, cuya dominacin era mucho ms odiada que la de los atenienses.

En la evolucin de la Liga en Imperio hubo dos hitos importantes:

-en 454 a.C., alegando motivos de seguridad tras la derrota en Egipto, los atenienses
se aduearon del Tesoro de la Liga y lo transportaron a Atenas; la Acrpolis sustituy
como santuario al tradicional de Apolo en Delos. Ideolgicamente, Pericles lo justific
diciendo que Atenas tena que ser el centro porque ya haba librado a los griegos del
peligro persa;

-en 449 se firm el Tratado de Calias de paz con Persia, por el cual la Liga perda todo
su sentido. No obstante, la Liga permaneci viva debido al empeo de Atenas, que vea
en ella el mejor vehculo para extender su poder por Grecia.

Para afianzar su dominio sobre la Liga Atenas recurri a la fuerza de su escuadra, que
atacaba cualquier polis que intentara abandonar la Liga.

Por otro lado, Atenas hizo un prspero proselitismo a favor del establecimiento de
instituciones en todos sus aliados, que en algunas ocasiones lleg incluso a la
imposicin forzosa de asambleas ciudadanas o al derrocamiento de gobiernos
autoritarios. Atenas dot a algunos de sus aliados con guarniciones militares
atenienses, cleruquas, en teora en beneficio de su seguridad, pero en la prctica como
mtodo de control; del mismo modo, enviaron comisarios que vigilaban que se
cumpliesen lo ordenado. Cre la proxenia, institucin por la cual un ciudadano de un
Estado aliado, al servicio de Atenas, se encargaba de defender y hacer respetar los
intereses de Atenas en esa ciudad.

La Liga, una vez convertida en un utensilio al servicio de Atenas, adquiri un gran papel
econmico. La fuerza principal de la Liga, y el objeto que en ltima instancia mantena
su integridad, era la impresionante flota, que acab por constituirse en el mejor medio
para poner fin a la piratera en el Mediterrneo oriental y facilitar la prosperidad del
comercio de todos los miembros de la Liga. Para muchos miembros de la Liga, esta
seguridad y los beneficios comerciales de ella derivados no compensaban la prdida de
su independencia ni el pago del tributo a la Liga (phoros), lo cual explicara la multitud
de sublevaciones que se desarrollaron en su seno.

Al constituirse la Liga se estipul el phoros como medio de compensar la no prestacin

de ayuda militar por parte de algunos aliados. Reunidos todos los fondos de la Liga y
tras hacer frente a los diversos gastos de defensa, el dinero sobrante se ingresaba en el
Tesoro de la Liga. La gran beneficiada del uso del Tesoro era invariablemente Atenas, ya
fuese directamente o bien por medios indirectos como la contratacin de su mano de
obra para las diferentes obras sufragadas a costa de los ingresos de la Liga. Un paso
muy significativo de la influencia de Atenas sobre sus aliados se dio hacia el 449-448
a.C. y consisti en la unificacin de moneda, pesos y medidas de todos los miembros
de la Liga segn los establecidos en el tica.

En el 431 a.C. el imperialismo ateniense, en su momento de mayor apogeo, choc

frontalmente con los intereses de Esparta y, sobre todo, Corinto. Dicho enfrentamiento,
que se extendi de forma intermitente hasta el 404 a.C., ha pasado a la Historia con el
nombre de la Guerra del Peloponeso. Al final de la Guerra del Peloponeso todos los
contrincantes se encontraban exhaustos, pero la gran derrotada fue Atenas, la cual
firm la paz a costa de renunciar a su Imperio, a las fortificaciones de la ciudad y a su
flota, la fuente de su poder. La hegemona pasaba ahora a Esparta, la gran triunfadora
del conflicto.

La guerra del Peloponeso y sus consecuencias para el mundo griego

La guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) fue un conflicto militar de la Antigua

Grecia que enfrent a la Liga de Delos (conducida por Atenas) con la Liga del
Peloponeso (conducida por Esparta). La guerra se desarroll en tres mbitos. la Hlade,
la Magna Grecia y el litoral de Asia menor y en tres fases, la guerra Arquidmica, la
Siciliana y la de Decelia o Jonia. La guerra del Peloponeso provoc grandes
cambios en el mapa de la Antigua Grecia, a nivel internacional Atenas fue reducida
a un estado de sometimiento, mientras que Esparta, se alzaba como el mayor poder de
Grecia. Econmicamente, la guerra se sinti en toda Grecia sumindola en un estado
de pobreza que se extendi por el Peloponeso. Atenas se encontr a s misma
completamente devastada y ya jams pudo recuperar su antigua prosperidad y
esplendor.

Origen y Causas

La causa directa fue el enfrentamiento entre atenienses y corintios por la isla

de Crcira (la actual Corf). Pero en el fondo la verdadera causa era el choque
entre el creciente podero de Atenas y la antigua hegemona espartana. La
Guerra del Peloponeso es el suceso mejor conocido de la historia de Atenas.

Fases de la Guerra de Peloponeso

Este largo conflicto que dur una generacin, aproximadamente 30 aos, se desarroll
en tres escenarios la Hlade, la Magna Grecia y el litoral de Asia menor y en
tres fases, la guerra Arquidmica, la Siciliana y la de Decelia o Jonia.

Atenas justificaba la existencia de la Confederacin de Dlos, como forma

disuasoria ante el vecino Persa a pesar de haber pasado ya el peligro asitico.

Esparta no pareca resultar perjudicada directamente por el auge de Atenas o de

la Liga de Dlos, pero s lo estaban algunas de las ciudades aliadas a ella.

La excesiva oferta de las ciudades aliadas, en especial del comercio ateniense,

obligan a poner trabas al comercio de Corinto y Mgara. El nico camino que
tenia Atenas era el bloqueo directo o indirecto de estas ciudades competidoras
tan prximas a ella.

Situacin de Esparta y Atenas

El gobierno de Esparta tena razones para temer la guerra con Atenas, ya que
podan muy fcilmente desencadenarse rebeliones interiores. Si daban armas a
los ilotas y periecos, stos se consideraran iguales a sus dominadores algo
claramente imposible ya que eran considerados la ms baja clase social, eran
esclavos pblicos.
A Esparta no le interesaba una guerra ofensiva, aunque no era el caso de algunos
estados del Peloponeso. Corinto, miembro de la Liga del Peloponeso, difera de
Esparta en casi todos los aspectos pero tena lo que faltaba a aqulla, una
buena flota y dinero. Adems, ocupaba una situacin estratgica muy favorable, era
el nexo de unin entre Grecia del Norte con el Peloponeso, dominaba tres rutas
comerciales de primera importancia, dos en el mar y una por tierra, y su flota comercial
y militar fue la ms poderosa de Grecia hasta las Guerras Mdicas.

Corinto era el corazn del mundo en esta poca, fue el lujo y el esplendor de
su forma de vida, estupendos artesanos que exportaban sus productos en un
comercio en auge y floreciente, pero Corinto era sobre todo rival de Atenas en el
mar y el motivo de esa rivalidad era Sicilia. Los corintios deseaban el monopolio del
trfico en el mar Jnico, dejando slo a los atenienses el mar Egeo y el mar
Negro.

Cronologa

Por Guerra del Peloponeso se entiende los conflictos blicos que tuvieron lugar en el
mundo griego entre los aos 431-404 a.C., que se dividen a fin de comprender mejor
tan largo perodo, en diversas fases tras los preliminares del ao 432 a.C.:

Guerra de Arquidamo: 431-421 a.C. periodo que termina con la Paz de

Nicias, por la que se restablece el statu quo.

Guerra siciliana o expedicin a Sicilia: 415-413 a.C

Guerra de Decelia o de Jonia: 413-404 a.C., termina con el asedio y la

capitulacin de Atenas y el gobierno de los Cuatrocientos.

Guerra de Arquidamo
Las fases de la llamada Guerra Arquidmica fueron dos:

Durante el gobierno de Pericles (abril, 431 -septiembre 429 a.C.)

La peste y los sucesores de Pericles (primavera: 429-421). Termin con la

Paz de Nicias (421 a.C.).

PRIMERA FASE: DURANTE EL GOBIERNO DE PERICLES (432-429 a.C.)

La guerra la desencadenaron inesperadamente a los beodos, quienes no

pertenecan aparentemente a ninguno de los dos bandos, pero estaban del lado de
los espartanos y sobre todo, de los corintios.

Beodos (Tebas): A favor de Espartanos y Corintios y enemigos

de Atenas. Atacaron la ciudad de Platea (abril de 431 a.C.) aliada de Atenas .

Los atenienses enviaron refuerzos a Platea. Pericles fue nombrado

Estratega Autocrator (general en jefe), Evacu toda la poblacin que no fuera
 necesaria de Atenas, ante una posible ofensiva espartana, se asegur su
abastecimiento y se prepar un ejrcito aliado.

Por mar, Atenas envi su flota a las costas de lide, Acarnania y Mesenia y la
Arglida y logrando la victoria de Esfacteria, frente a Pilos. Este primer periodo
de la guerra fue positivo para Atenas.

Termin con la peste de Atenas, provocada sobre todo por el hacinamiento

de los refugiados que haban tenido que abandonar en tica y llenaban la
ciudad. En esta epidemia muri Pericles y tambin alcanz otros lugares
de Grecia, como Potidea y a pesar de los xitos de Formin en Patrs y
Naupacto, Atenas perdi parte de su podero militar.

SEGUNDA FASE: SUCESORES DE PERICLES NINAS Y CLEN (432-429 a.C.)

Derrotas atenienses en Delin: Paz de Nicias. Tras morir Pericles se formaron dos
grupos opuestos representados por Nicias, representante de los Aristoi,
excesivamente conservador y Clen, un rico curtidor, partidario de mantener la guerra
esperando la victoria final.

El levantamiento de las ciudades de la isla de Lesbos (428 a.C.), provocado por

los oligarcas de Mitilene, siguindole las dems ciudades de la isla excepto Metimna,
que avis a Atenas, que bloque la isla y finalmente la redujo (427 a.C.).

Tras la guerra civil en Crcira (427 a.C.) la ocupacin de Pilos, con notables
triunfos de Nicias en Citera y Tirea. Sin embaro en Cinuria, el ejrcito ateniense fue
derrotado en Delin, sufriendo importantes prdidas. Atenas encontr en este
momento un duro contrincante en el espartano Brsidas, que tom Acanto,
Estagira, Anfpolis, ante cuyos muros murieron el mismo Brsidas y Clen, que haba
acudido en auxilio de la ciudad, en el verano del 422 a.C. Tras estos hechos, se
impusieron los moderados y se firm la Paz de Nicias (421 a.C.), que pona fin
a una dcada de luchas.

La Expedicin a Sicilia
Tras el Congreso de Cela, se acord la paz en Sicilia, pero exista una gran
agitacin entre sus ciudades por el miedo a la primaca alcanzada por Siracusa.

La direccin de la expedicin se confi a tres Estrategas con poderes

extraordinarios, Alcibiades, Nicias y Lmaco, realizndose un gran esfuerzo humano
y econmico para dotar a la flota con el contingente ateniense y con los refuerzos de
los aliados con los que se uniran en Crcira, pero sucedi unos acontecimientos
calificados de sacrilegios que conmovieron a los atenienses, la mutilacin de los
Hermes y las parodias de los Misterios de Elusis, atribuidos a Alcibades y
sus amigos.

Las diferencias en el plan estratgico a seguir entre los tres generales, junto con la
orden a Alcibades de regresar a Atenas, acusado de sacrilegio por la mutilacin de los
Hermes, entorpecieron y retrasaron las maniobras militares aliadas y provoc la
huida de Alcibades, que se refugi en Esparta, bajo proteccin del rey Agis.

En el ao 414 a.C., los atenienses tomaron la altiplanicie de las Eppolas y gran

parte de la baha de Siracusa, bloqueando la entrada de su Gran Puerto.

Alcibiades

Los espartanos, aconsejados por Alcibades, enviaron al Estratega Gilipo en ayuda a

Siracusa, liberndola del bloqueo, la llegada de la ayuda corintia, alarmaron a los
Estrategas atenienses, que pidieron refuerzos a Atenas, desencadenndose de nuevo la
guerra. Por consejo de Alcibades, Agis de Esparta inici la invasin del tica, tomando
Decelia, que fortificaron, incomunicando as el tica por tierra y dando lugar a que la
segunda parte de la Guerra de Decelia.

La situacin de Atenas se hizo entonces muy conflictiva pues tenan que mantener
dos frentes, uno en su propio territorio y otro en Sicilia. El ejrcito ateniense fue
alcanzado y aniquilado, sus Estrategas, Nicias y Demstenes, ejecutados, su flota
destruida y sus guerreros muertos. Los pocos supervivientes acabaron sus das como
esclavos en las canteras siracusanas.

La Guerra de Jonia
Esparta asumi el liderazgo perdido por los atenienses, y pact con Persia, que
financi sus empresas e incit a las ciudades jnias a la rebelin. Los principales
personajes persas de esta etapa fueron Daro II (424-405 a.C.) y los strapas
Tisafernes y Famabazo. En la poltica griega volvi a aparecer Alcibades.

Guerra Jonia

El descontento popular contra los polticos de la democracia radical y el recelo de las

clases acmodadas llev a una crisis poltica que terminara con la derogacin del
sistema democrtico. Esta situacin de inestabilidad se vio agravada por la
sublevacin de la flota establecida en Samos, que no acept esta transformacin
del rgimen poltico, destituyendo a los oligarcas y eligiendo Estratego a
Alcibades. Las fases de la guerra Jonia son las siguientes:

La lucha en el Helesponto: Victorias atenienses. Peticin de paz por Esparta.

La derrota ateniense de Notion, (feso). La flota de Alcibades dirigida por

su lugarteniente Antoco fue derrotada en la batalla naval de Notion (o feso).

La victoria ateniense de las Arginusas (406 a.C.) La ltima victoria naval

ateniense, en las islas Arginusas, frente a la isla de Lesbos, en la costa de Asia
Menor, donde Trsilo con otros estrategas atenienses vencieron a la escuadra
espartana dirigida por Calicrtes.

Rendicin de Atenas
Sitiada por el mar y tierra, a comienzos del ao 404. Atenas
capitul, finalizando veintisiete aos de una terrible guerra que enfrent a todo el
mundo griego. Termcnes fue enviado ante el Congreso de la Confederacin del
Peloponeso, donde corintios y tebanos fueron los ms hostiles, pidiendo la destruccin
de Atenas, aunque los espartanos prefirieron una Atenas vencida y
desarmada integrada en la Confederacin del Peloponeso, tal vez, ms que por
respeto a su rival, porque temieran el auge de Corinto.
La Asamblea ateniense acept estas condiciones, firmndose la paz en abril
del 404 a.C., tras lo cual, el espartano Lisando entraba en Atenas, imponiendo el
absolutismo militar y poltico.

Consecuencias de la derrota ateniense

Este conflicto fue el ms grave de los que enfrentaron a los griegos, a los
brbaros e incluso a la mayor parte de la Humanidad. Las consecuencias inmediatas
fueron que Atenas desaparecera como potencial naval y lder poltico de los ideales
democrticos del mundo griego, quedando reducida su participacin como un miembro
ms de la Liga del Peloponeso.

Sin embargo, las consecuencias, tanto sociales como econmicas y culturales de la

Guerra del Peloponeso no fueron sufridas slo por los atenienses, sino por todos los
griegos. Estas consecuencias fueron:

Las deudas de los Estados contradas principalmente con Persia.

La recesin de la economa y el comercio.

La aparicin de la piratera en el Egeo, al no existir el control de la flota

ateniense.

El debilitamiento de la demografa, debido a la enorme prdida de vidas

humanas.

La crisis moral, ideolgica y religiosa que produjo la inestabilidad de un largo

proceso de guerra.

Durante un corto periodo, Atenas fue gobernada por los Treinta Tiranos,
suspendindose el rgimen democrtico. Este nuevo gobierno reaccionario fue
establecido por Esparta. En 403 a. C., Trasbulo derrib a los oligarcas y restaur
la democracia.

Pese a que el podero ateniense estaba fracturado, la guerra de Corinto supuso una
pequea mejora y Atenas sigui teniendo un papel activo en la poltica
griega. A su vez, Esparta fue derrotada por Tebas en la batalla de Leuctra en
371 a. C., pero la conquista de Grecia por parte de Filipo II de Macedonia puso fin a
todo unos aos ms tarde.

La guerra del Peloponeso contina fascinando a las generaciones posteriores debido al

modo en que hundi al mundo griego y porque la democracia ateniense cay ante una
Esparta mucho ms militarizada. Adems, la visin que da Tucdides sobre las
motivaciones de los contendientes es mucho ms profunda con respecto a cualquier
otra guerra de la antigedad.

3.4 El modelo imperial de Persia. Las guerras mdicas: causas y

consecuencias. El enfrentamiento entre las concepciones del mundo de
oriente y occidente

Imperio Persa

El imperio persa se formo en de la unin de los pueblos medos y persas, se

desarrollaron en la meseta de la que hoy es Irn, hacia el ao 1500 a.C. Se expandieron
a los largo del Medio Oriente. Dario I fue su principal impulsor a nivel econmico y
territorial, aunque su expansin territorial se inici con el reinado de Ciro II.

Imperio Medo, inicios del Imperio Persa

En el II milenio, alrededor del ao 1500, los persas ocuparon las regiones occidentales
de Irn, indoeuropeos, venidos del otro lado del Cucaso. Otros grupos penetraron en
Asia Menor. Alguna de sus ramas sigui su camino hacia la India. Los que aqu se
quedaron se llamaron medos y persas; stos se establecieron en las comarcas
meridionales, y los primeros en el Norte.
Mientras Asiria fue poderosa, pudo tener a raya a los montaeses vecinos, y entre
ellos a los indoeuropeos de la meseta del Irn. Parte de stos pag tributo a Sargn.
Cuando reinaba Asurbanipal, surgi un caudillo de los medos, Ciaxares. Unific a su
pueblo, llev el lmite de sus dominios hasta el ro Halys, en la lucha con
los lidios (585), y junto con los babilonios sublevados destruy Nnive. Estableci la
capital de su reino en Ecbatana. Su sucesor fue Astiages.

La formacin del Imperio Persa. Ciro.

Si la tribu de los persas acept al principio el dominio de los medos, pronto surgi un
caudillo que supo organizarla. Fue Ciro, descendiente de Achaimenes, que dio nombre
a la dinasta (Aquemnidas). Gran poltico y excelente general, unific a sus
compatriotas y se incorpor los medos al vencer a su rey Astiages (550). Desde este
momento se lanz a la conquista de los reinos vecinos: Lidia y Babilonia. En 540, Ciro
vence en Sardes a Creso, rey de Lidia, y se anexiona este pas. Tres aos ms tarde se
apodera de Babilonia, mal defendida.
Cuando en 529 muri Ciro, luchando contra los nmadas del Nordeste, el primer gran
Imperio indoeuropeo estaba slidamente establecido. Ciro se mostr tolerante, poltica
seguida por sus inmediatos sucesores, y permiti a los judos el regreso a Jerusaln
(537).

Cambises y Daro

La expansin del Imperio persa continu durante los reinados de los inmediatos
sucesores de Ciro. Su hijo Cambises (530-522) conquist fcilmente Egipto e incorpor
Cirene a sus estados; pero al intentar ocupar Nubia y mandar, al mismo tiempo, una
expedicin al oasis de Ammn sufri un doble fracaso; enfurecido, maltrat a los
egipcios y a sus dioses. Un pretendiente que se haca pasar por su hermano muerto se
levant en Persia, y Cambises muri al ir a sofocar la rebelin.
Daro I, de otra rama de la familia, ocup el trono y apacigu el Imperio. Volvi a
Egipto, conquistando el afecto de su poblacin por su trato moderado (517). La llegada
al Egeo le puso en contacto con el mundo helnico. Realiz una expedicin a Escitia
(Ucrania), atravesando el Helesponto y el Danubio, en la que tomaron parte los griegos
del Asia Menor, sometidos a su poder (515). Poco despus, las ciudades jonias se
sublevaron e incendiaron Sardes. Atenas les ayud. Este es el motivo de las guerras
mdicas, lucha entre dos ramas de la gran familia indoeuropea, cada una con ideales
distintos. A pesar de que Persia contaba con la mayor fuerza militar y poltica, no pudo
vencer a los pequeos estados griegos.
El ejrcito del imperio persa era un ejercito de campesinos fuertes. Su arma era el arco,
que manejaban hbilmente. Su accin a distancia desconcertaba al enemigo, que se
vea en seguida atacado por una caballera muy poderosa. Contaba, adems, con
numerosas fuerzas auxiliares de las diversas partes del Imperio. En cambio, su flota
tena que formarse con un conglomerado de la de los pases vencidos: Jonia, Fenicia,
Egipto y Cilicia; frente a ella la flota ateniense tenia unidad. El soldado persa era gil
y sufrido, incansable y sobrio; un puado de dtiles y un pedazo de duro queso le
bastaban.
Daro fue un gran monarca, humano y razonable como Ciro. Con l, llega a su
perfeccin el sistema administrativo que un Imperio tan vasto requera. Se divida en
veinte provincias, incluyendo el Penjab, en la India, conquistada hacia 510 (veintiuna
con Tracia, que despus se perdi). Cada provincia tena a su frente un strapa, que
diriga libremente los asuntos interiores. Cada satrapa pagaba grandes contribuciones
a la caja real. El oro del imperio persa se hizo famoso. Daro fue el primero que acu
regularmente dicho metal. Sus monedas, con la imagen del rey como arquero, se
llamaban dricos. La antigua Susa, capital del Imperio, estaba unida con las comarcas
ms apartadas del mismo por medio de caminos muy bien conservados.

Los sucesores de Daro

Daro muri en 485 y le sucedi su hijo Jerjes, quien despus de sofocar varias
revueltas realiz su famosa y fracasada expedicin a Grecia. Convertido en un dspota
oriental fue asesinado en 465. El antiguo espritu de las tribus de Persia haba
desaparecido al adoptar las modas orientales. Los persas tenan desarrollado el sentido
de la imitacin. Tomaron el vestido de los medos, el lujo de los babilonios, algunas
prendas de los egipcios, ritos de los sacerdotes caldeos. Todo ello acentu el
despotismo de sus monarcas. Sus servidores estaban siempre expuestos a una terrible
muerte. Esto explica que las intrigas fueran constantes, debilitando a la monarqua y
ponindola indefensa en manos de Alejandro de Macedonia, dos siglos despus de
haber alcanzado el mximo poder de Oriente.
Durante el largo reinado del hijo de Jerjes, Artajerjes I Longimano (465-424), la
monarqua del imperio persa mantuvo an su prestigio y su poder, mostrndose el rey
tolerante y muy amigo de los judos. Tuvo que sofocar varias revueltas e intrigas
palatinas y muy serias insurrecciones en Egipto, apoyadas por Grecia. Continu la lucha
con Atenas, pero el monarca persa supo aprovecharse de las desacuerdos entre los
Estados griegos para conseguir mejores condiciones de lo que los hechos militares
permitan esperar.

Decadencia del Imperio persa

Despus de un perodo de turbias intrigas y asesinatos palatinos, queda afianzado en el

trono Daro II Ochos (424-405). Su reinado est lleno tambin de intrigas y es
interesante en relacin con las luchas entre los griegos. Gracias al apoyo imperio persa,
acentuado por Ciro, el ambicioso hijo del Gran Rey, Esparta pudo vencer a Atenas.
A su suerte, en 405, Ciro intent arrebatar el reino a su hermano Artajerjes II, con la
ayuda de un ejrcito de mercenarios griegos. En Cunaxa los griegos vencieron, pero
Ciro muri, y pasaron grandes penurias para llegar a la costa del Mar Negro (retirada
de los Diez mil). Gracias a las desacuerdos entre los griegos, Artajerjes logr imponer la
llamada paz del Rey, que restableca su Imperio con la extensin que tuvo en tiempos
de Daro I. Tuvo que sofocar peligrosas revueltas en Chipre y Egipto, complicadas con
una gran conjuracin de strapas. Despus de un largo reinado, muri el ao 359.
Artajeijes III, su hijo, le sucedi y reconquist Egipto. Muri asesinado por su favorito
Bagoas, que cometi muchos crmenes hasta ser tambin asesinado por Daro III (336),
el rey vencido por Alejandro y con el que halla su fin el Imperio persa.

La religin del Imperio Persa

En el siglo VI a. C. vivi Spithama Zaratustra, llamado Zoroastro por los griegos,

mago fundador de la religin denominada mazdeismo, que Daro convirti en la oficial
de su Imperio. Con toda probabilidad, Zaratustra, acaso influido por los hebreos, pens
una religin monotesta, cuyo dios se llamaba Ahura-Mazda (Ormuz, para los griegos).
Pero un dualismo latente en su pensamiento religioso hizo que sus discpulos
elaboraran una teologa dualista, contenida en el Zend-Avesta, que opona a Mazda, el
dios del bien, Angra-Mainyu (Arihman, para los griegos), el dios del mal. La lucha entre
ambos durara hasta el final de los tiempos, en que vencer Ahura-Mazda. La moral de
esta religin es bastante elevada y el culto principal es el fuego.

El arte del Imperio Persa

En cuanto al arte del imperio persa, descuella la estela de Behistn, donde bajo una
imagen alada de Mazda hay un relieve en el que se representa a Daro I pisoteando a
Gaumata vencido, y debajo un resumen de las campaas de su reinado. Se conservan
tambin los restos del palacio de Daro I en Perspolis, incendiado por orden de
Alejandro, y la tumba del mismo rey en un acantilado de Nakch-Rustem, cerca de la
capital.

Los hebreos bajo los selucidas y Roma

En 537, Ciro permite a los judos regresar a Jerusaln, donde gozan de autonoma. En la
poca de los selucidas se renuevan las luchas, especialmente cuando Antioco IV
implant en Jerusaln el culto de Zeus en lugar del de Jehov (168). La familia d los
Macabeos dirige el movimiento de liberacin, que se logr, tras heroica lucha, en 130.
Gracias a su amistad con Roma, Juan Hircano (130-105) representa un nuevo apogeo
de Jud, regido por reyes que son sumos sacerdotes.
Despus de nuevas turbulencias, el general romano Pompeyo incorpora Judea a la
provincia de Siria; pero conserva su autonoma bajo el sumo sacerdote Hircano. Csar
da a ste el ttulo de etnarca y el de tetrarcas a otros subordinados suyos. En el ao 40,
el Senado, para agradecer a Herodes su intervencin contra los partos, le concedi el
titulo de rey. Herodes recibi el sobrenombre de Grande, embelleci Jerusaln y
ensanch el territorio judo. Nuevas sublevaciones obligan a Roma a incorporar de
nuevo a Palestina a la provincia de Siria. El tetrarca Herodes Antipas es quien hace
matar a San Juan Bautista, y el que sentencia con el gobernador romano Poncio
Pilatos a Jess. Ms tarde, Herodes Agripa, descendiente de los Macabeos, fue rey de
Judea, volviendo a su muerte el pas a ser provincia romana. En el ao 66 de C. estalla
una sublevacin de los judos. Vespasiano empieza la guerra, y su hijo Tito la termina
con la destruccin de Jerusaln. Adriano convierte esta ciudad en la colonia Aelia
Capitolina. Los judos, esperando siempre al Mesas, se sublevan de nuevo. La fortaleza
de Masada, junto al mar Muerto, es su ltimo, desesperado y heroico refugio. Vencidos
(132-135) por el mismo emperador, son castigados con la dispersin (la dispora).

Fenicia bajo el dominio extranjero

Con el dominio del imperio persa, Sidn vuelve a ocupar el primer lugar. En general, los
fenicios son fieles a los persas y forman el ncleo principal de su flota en la lucha
contra los griegos. Se sublevan a veces, y se niegan a atacar Cartago, como quera
Cambises. Artajerjes III incendia Sidn. Despus de la batalla de Issos, las ciudades
fenicias se entregan a Alejandro Magno. Slo Tiro le cierra sus puertas. Tras un difcil
sitio de siete meses. Tiro es tomada y saqueada.
El helenismo se impone con rapidez en Siria. Con los sucesores de Alejandro
Magno, esta tierra ha de presenciar nuevas luchas, al disputarse la costa los
Selucidas y Egipto. Desde la muerte de Antoco IV Epifanes (163), reina la anarqua. En
120 y 111, Tiro y Sidn recobran su independencia. A partir del ao 64, Fenicia queda
anexionada al Imperio romano.

Las guerras mdicas: causas y consecuencias. El enfrentamiento entre las

concepciones del mundo de oriente y occidente

Las Guerras Mdicas fueron una serie de conflictos entre el Imperio

Aquemnide de Persia y las ciudades-estado del mundo helnico que comenzaron
en 499 a. C. y se extendieron hasta 449 a. C. La colisin entre el fragmentado mundo
poltico de la antigua Grecia y el enorme imperio persa comenz cuando Ciro II el
Grande conquist Jonia en 547 a. C. y tuvo sus puntos lgidos en dos fallidas
expediciones persas contra Grecia, en 490 y 480-479 a. C., conocidas
como Primera y Segunda Guerra Mdica. El enfrentamiento entre griegos y persas, del
que las guerras Mdicas fueron slo una fase, dur en total ms de dos siglos y culmin
con la conquista y disolucin del imperio Aquemnide por Alejandro Magno en el siglo
siguiente.
Los propios griegos se refirieron a estas guerras como el Asunto Medo, pues aunque
eran perfectamente conscientes de que el imperio Aquemnide, su enemigo, estaba
gobernado por una dinasta persa, conservaron para ste el nombre con que fue
conocido antes, Media, una regin contigua a Persia sometida a su imperio.

Causas de las Guerras Mdicas

Se da el nombre de Guerras mdicas, al periodo de luchas que sostuvieron los griegos

contra los medos persas entre los aos 500 a.c al 449 a.c., en los que se puso de
manifiesto el valor y el Herosmo griego, en defensa de su libertad y democracia, frente
al absolutismo y despotismo del sistema gobernante persa.

A continuacin las causas de las Guerras Medicas:

I. Ambicin conquistadora persa.

II. Ansias de dominio persa en las islas del mediterrneo.
III. Deseo persa de incorporar Grecia a sus dominios.
IV. La oposicin entre los sistemas de gobierno: La democracia griega, frente al
despotismo persa.

El Pretexto: El pretexto para el estallido de esta guerra fue la sublevacin en el Asia

Menor, de lacolonia griega de Mileto, en poder de los persas, que ayudados por los
atenienses, procedieron a incendiar la ciudad de Sardes, capital de la Satrapa de Lidia,
al mismo tiempo que exhortaban a las dems colonias griegas de esta zona, a
emanciparse de la dominacin imperial persa. Sin embargo, esta rebelin fue
violentamente sofocada por Daro quien juro vengarse de los atenienses por haber
ayudado a Mileto en la sublevacin. Fue tal el odio que, a partir de entonces, guardo el
Gran Rey contra los griegos que, se dice, encomend a un sirviente para que a la hora
de la comida le repitiese esta frase: "Seor, acurdate de los atenienses".

Primera Guerra Mdica (492490 a. C.)

La primera Guerra medica se inici con la invasin de Persia a Grecia, durante la

Primera Guerra Mdica o greco-persas, que comenz durante el ao 492 aC, y que
termin con la victoria de los atenienses en la decisiva Batalla de Maratn en el
ao 490 antes de Cristo.

Segunda Guerra Mdica (492479 a. C.)

La Segunda Guerra Medica origina la segunda invasin del imperio persa a la Antigua
Grecia (480-479 aC). El rey Jerjes I de Persia, trataba de conquistar toda Grecia.
Despus de la muerte de Daro, su hijo Jerjes pas varios aos en la planificacin para
la segunda invasin, al reunir un enorme ejrcito y armada naval.
Los Atenienses y Espartanos encabezaron la resistencia griega, con alrededor de 70
ciudades-estado que se unieron a los esfuerzos aliados. Sin embargo, la mayora de las
ciudades griegas se mantuvieron neutrales o sometidas a Jerjes.

Tercera Guerra Mdica (479-449 a.c.)

La Tercera Guerra Mdica ocurri en el ao 479-449 a.c. durante el gobierno del Rey
Artajerjes de Persia.
Despus de la Segunda Guerra Mdica, Atenas y Grecia comenzaron su
reconstruccin. Las ciudades griegas integraron la Confederacin de Delos con
el fin de protegerse de las futuras agresiones persas y tambin para poder liberar a las
colonias griegas del Asia Menor. Cada una de las ciudades integrantes de la
confederacin aportaba dinero, armas y soldados.
La Confederacin de Delos resolvi continuar la guerra contra los persas,
y encomend el mando a Simn. La polis Esparta se retir del conflicto por recelos
con la polis de Atenas.
Simn lograra expulsar a los persas de Tracia, luego se dirigira al Asia Menor, sublev
las ciudades helenas; venci y destruy las fuerzas persas en el ao 465 a C. La
contienda continu durante ms de veinte aos, hasta que Artajerjes firm el
Tratado del ao 449 a.c. donde reconoca la independencia de las colonias
helenas del Asia Menor, y la soberana griega sobre el mar Egeo.
Las guerras mdicas llegan a su culminacin mediante las condiciones impuestas por
los griegos a el imperio persa, las cuales fueron:

* Obligacin a los persas de desistir definitivamente en su conquista y expansin hacia

Grecia.
* No volver a navegar por el mar Egeo (exclusividad griega)

* Se les permite comerciar con las colonias griegas de Asia Menor.

Consecuencias de las Guerras Mdicas

Las Guerras Medicas causaron un desplazamiento del poder de Oriente a Occidente,

debido a la victoria de los griegos que afianzaron su predominio ante el imperio Persa.

Estas son las consecuencias ms resaltantes de las Guerras Mdicas.

1. Se liber a la cultura Occidental (Grecia) del peligro asitico autoritario (Imperio

Persa)
2. La ciudad-Estado de Atenas se convirti en la ciudad ms poderosa y rectora
de los destinos del mundo griego.
3. Los atenienses lograron el control martimo del Mar Mediterrneo, formando as
un imperio martimo que llevara a Atenas a un notable progreso intelectual, artstico,
econmico y poltico "Siglo de Pericles".
4. Las colonias griegas en el Asia Menor, recobraron su independencia del
imperio Persa.
5. La fama del poder militar y predominio de Atenas, provocara las Guerras del
Peloponeso entre las ciudades-estado de Atenas y Esparta.
6. El imperio Persa entrara en decadencia.
7. Se acentu el espritu democrtico y patritico del pueblo griego que,
despus, los pueblos del resto de Europa y Occidente habramos de heredar.

3.5: la decadencia de las polis griegas. El nacimiento del cosmopolitismo.

Concepto y significado de helenismo. El imperio de Alejandro magno como el
primer intento de dominacin universal.

La devastacin que sufrieron las polis griegas tras la Guerra del Peloponeso marc la
situacin del tica para el resto de sus das. La derrota de Atenas vino acompaada de
la prdida de su Imperio, de los suministros y del control de las rutas de navegacin. El
saqueo del territorio, por parte de la victoriosa Esparta, trajo consigo la destruccin de
cultivos y la escasez de alimentos. A todo ello se sumo la peste, que agrav la situacin
y diezm a la poblacin. Por su parte, Esparta, pese a la victoria econmica, sufri la
prdida de la mayora de sus ciudadanos hoplitas. Tesalia, casi ajena al conflicto blico,
fue la gran superviviente. Y en el caso de Beocia, hasta ese momento bloqueada por la
fuerza ateniense, se fortaleci y resurgi con Tebas a la cabeza.
Una de las consecuencias del conflicto es el surgimiento de una intensa
profesionalizacin del ejrcito debido a que, por primera vez, durante el
enfrentamiento, necesitaban de profesionales preparados. Otra fue la intensificacin
del uso de mercenarios, incluso de la propia Atenas. Adems, por la derrota ateniense,
la democracia perdi credibilidad. Comenzaron a platearse un amplio abanico de
nuevas opciones polticas, desde la realeza hasta nuevas formas de tirana. Los
regmenes oligrquicos impuestos por Esparta resultaron opresivos. Al final, resurgi la
monarqua como el mejor sistema poltico.

Atenas y el gobierno de los Treinta Tiranos

Tras la capitulacin de Atenas, regresaron los exiliados y se unieron con los oligarcas en
torno a Critia. Intentaron convencer al pueblo para introducir cambios drsticos a fin de
volver a la constitucin heredada de los padres. Bajo el amparo de Lisandro, general
espartano, lograron crear un comit de treinta miembros que se encargase
provisionalmente del gobierno, mientras redactaban una nueva constitucin. Es el
conocido como gobierno de los Treinta Tiranos (404 403 a.C).

Durante estos aos desarrollaron un gobierno autoritario. Crearon el consejo de los

Once, encargado de las prisiones y las ejecuciones, anularon los tribunales populares,
solicitaron de Esparta la presencia de una guarnicin militar y recortaron el nmero de
ciudadanos a solo tres mil hombres. Promulgaron una nueva ley que les permita
condenar a muerte y confiscar los bienes a cualquier ateniense fuera de los Tres Mil.
Muchos extranjeros enriquecidos fueron condenados y perdieron sus posesiones.

En Tebas, se reuni un grupo de exiliados al mando de Trasbulo, que ocup la ciudad

de Files en el tica. El ataque ateniense contra ellos fracas y fueron creciendo en
nmero. En una nueva confrontacin se enfrentaron exiliados y atenienses, sto supuso
un desastre para los Treinta Tiranos, causando numerosas muertes, entre ellas la de
Critias.

La situacin era polticamente confusa. Finalmente se dio por acabado el rgimen de

los Treinta Tiranos, refugiados en Eleusis. Los demcratas fueron ayudados por Tebas y
los oligarcas recibieron de nuevo el apoyo de Lisandro. Por temor a las actividades del
general, el rey espartano Pausanias y los foros buscaron una reconciliacin de todos
los atenienses. Se decret as una amnista general para los Treinta Tiranos y sus
colaboradores ms cercanos. Adems, fueron recuperadas algunas de las viejas
costumbres democrticas, tales como la eleccin de los miembros de la Boul o
asamblea.

La fuerza espartana y el oro persa

Tras finalizar la Guerra del Peloponeso, las esperanzas de las ciudades en un cambio
poltico se desvanecieron rpidamente. La irreductible urbe, Esparta, se erigi como la
nueva cabeza hegemnica de las ciudades helnicas, quedando subordinadas stas
bajo unas fuertes medidas de presin ejercidas por la urbe lacedemonia.

En el transcurso de la guerra, Esparta recibi ayuda persa a cambio del reconocimiento

de la soberana sobre las ciudades de Asia Menor, pero aprovechndose de la confusin
de los ltimos compases del conflicto, consiguieron ejercer como contrapeso de poder
contra su propio aliado oriental. Poco a poco, ambos entraron en un pulso de poder
como potencias hegemnicas que eran. Esparta estaba decidida a arrebatarle el control
de las ciudades de Jonia, para continuar con su hegemona tambin en el mar y crear
una barrera contra la amenaza persa, pero necesitaba un pretexto adecuado. Y ste
lleg tras la batalla de Cunaxa, cuando el rey Tisafernes reemprendi las hostilidades
contra las ciudades jonias para hacer efectivo su control sobre ellas. La reaccin
espartana no se hizo esperar, y aunque el envi de efectivos no fue muy numeroso, el
acto en s encerraba mucho simbolismo: Esparta estaba decidida a plantar cara a los
persas.

Despus de la subida al trono de Agesilao en 397 a.C., en medio de conjuras y grandes

tensiones sociales dentro de la propia sociedad espartan,a originadas en la ltima
guerra, se reemprenden las campaas en Asia Menor, marchado de nuevo el propio
rey, a la cabeza de su ejrcito, contra las tropas persas de Tisafernes, y obteniendo una
gran victoria en la batalla de Sardes. Tras la derrota, los persas, desesperados,
intentaron negociar una paz con Esparta, que el propio rey rechaz animado por sus
victorias, continuando con la campaa. Como por medio del camino militar los persas
no vean solucin a corto plazo, pusieron en funcionamiento toda su maquinaria
diplomtica, optando por la tctica de alimentar el sentimiento anti espartano en la
propia Grecia: ros de oro persa fluan por todas las ciudades griegas, en especial hacia
Atenas, rival tradicional de Esparta en el continente.

La Guerra de Corinto
En virtud de ello, los acontecimientos se precipitaron, y un hecho hizo que se
desencadenaran: el apoyo tebano a la invasin de los locrios. Esparta, sumergida en
sus campaas orientales, intent por todos los medios evitar el enfrentamiento directo,
pero no lo logr y finalmente tuvo que intervenir. Atenas aprovech la coyuntura para
aceptar la propuesta de amistad de Tebas, y romper as con su aislamiento poltico y
militar de los ltimos aos, unindose a una nueva alianza anti espartana. Esta
coalicin logro la victoria sobre los ejrcitos espartanos, y con su eco llegando a todos
los rincones de la Hlade, no tardaron en unirse a este pacto enemigos de Esparta
como Argos o Corinto, crendose as la denominada Cudruple Alianza, a la que se
seguiran uniendo muchos territorios y regiones griegas.

Se establecieron tropas aliadas en el istmo de Corinto, bloqueando de esta manera las

fuerzas espartanas y de sus aliados, ante lo cual Agesilao no pudo retardar ms su
regreso a casa. Antes del regreso de su rey, los ejrcitos espartanos estaban decididos
a romper el bloqueo al que estaba siendo sometidos, y plantaron feroz batalla en
Nemea, donde obtuvieron una gran victoria. El rey, con la llegada de estas noticias y
animado por el triunfo de sus compatriotas, cruz la llanura de Tesalia rpidamente y
tuvo lugar el enfrentamiento en Ceronea (394 a.C.), de donde sali vencedor. Una
victoria poco trascendente, ya que no alcanz su objetivo de romper el cerco y no tuvo
ms remedio que regresar a su patria por mar.

Mientras tanto, los persas haban estado ocupados. Aprovechando el tiempo entre la
batalla de Cunaxa y la vuelta de los espartanos a su tierra, haban creado en secreto
una poderosa flota que pusieron bajo el mando de Conn, exiliado ateniense en Chipre,
que infligi una dursima derrota sobre la espartana en Cnido, que acabado con la
efmera hegemona naval espartana. El avance por mar fue rpido, expulsando de
numerosas islas y ciudades jonias las guarniciones espartanas que las guardaban,
hasta tal punto que tropas persas amenazaban de cerca a la mismsima ciudad de
Esparta: los orientales haban recuperado la impunidad con la que antao se movan
por el Egeo. Conn arrib a Atenas respaldado por esta poderosa flota, inicindose as
la reconstruccin de los Muros Largos y el reforzamiento defensivo de Atenas.

La lucha de Esparta y Tebas por la hegemona

Ante la catica situacin, Esparta intento atraerse de nuevo el favor de los que haban
sido sus aliados no hace mucho tiempo, ofreciendo de nuevo como pago la soberana
sobre las ciudades de Asia Menor. Pero las preferencias del nuevo mandatario persa,
Estrouses, se decantaron por continuar con la ayuda a la Cudruple Alianza, motivo por
el cual la guerra se alarg durante otros diez largos ao.

Esto no fue nada beneficioso para Atenas, ya que no contaba con una base econmica
robusta y fuerte para poder acometer este tipo de empresas, y menos despus de que
el flujo de oro persa desapareciera. De nuevo las voltiles relaciones de amistad con
los orientales no tardaron en cambiar de signo, hacia Esparta, la cual, tras entablar
conversaciones con el Gran Rey, y bloquear la llegada de suministros a travs de los
estrechos a Atenas con su escuadra, propuso una paz (Paz del Rey, 388-387 a.C.), a la
que Atenas y sus aliados no pudieron oponerse. Una paz humillante que no ser sino el
germen de otro futuro conflicto.

De nuevo, todo comenz cuando Esparta, animada a extender su sombra hasta el norte
de Grecia, acudi en socorro de las ciudades calcdicas que solicitaron su ayuda contra
Olinto. De camino hacia esa guerra, no dudaron en dejar una pequea guarnicin en
Tebas que ayudo a la faccin pro-espartana a hacerse con el poder. Este golpe de
Estado no haba sido reflexionado en toda su profundidad y consecuencias, ya que, los
aliados, que esperaban la ms mnima excusa para levantarse, alegaron que se haba
socavado injustificadamente el principio de autonoma y libertad de una ciudad,
principios de los que Esparta era abanderado y principal valedor y defensor. Atenas
inici una gran accin diplomtica, creando una tupida red de relaciones bilaterales que
darn origen a la Segunda Confederacin Ateniense Martima (377 a.C.), y junto a
Tebas, declararan la guerra a Esparta.

Se inicia aqu una lucha por la hegemona de la Hlade a tres bandas: los tebanos por
un lado queran reconstruir la Liga Beocia, los atenienses extender todo lo posible su
radio de influencia y los espartanos acabar con ambas confederaciones. En esta guerra
a tres, Esparta sali muy mal parada, sufriendo sendas derrotas militares en Tegira y
posteriormente en el mar, frente a las costas de Naxos frente a la flota ateniense. Pero
vencido el principal enemigo, no tardaron en aparecer tensiones entre los propios
aliados, y los tebanos, como medidas de advertencia, destrozaron las murallas Tespias
y arrasaron Platea. Atenas se vio empujada a firmar la paz con Esparta, en la cual se
reconoci la hegemona espartana en tierra y la ateniense en mar. Las exigencias y
demandas tebanas fueron desestimadas. Esparta decidi unilateralmente atacar Beocia
y someter personalmente a Tebas, pero no fue sino otro fallo de clculo: las poderosas
y orgullosas tropas espartanas fueron masacradas en Leuctra, un desastre de enormes
proporciones que trajo la deshonra y la desgracia de la urbe descendiente de Hrcules.

Los tebanos tienen el poder

El xito de Epaminondas en Leuctra sobre el ejrcito espartano acab con la legendaria
imbatibilidad en combate de los lacedemonios. A partir de aqu, Tebas iniciar una fase
de afianzamiento de su posicin en la Confederacin Beocia, a la vez que contarn con
la creciente influencia de sus aliados del norte, los teslicos, que bajo Jasn extendern
su dominio sobre Grecia central.
Muchas ciudades comenzaban a ver en Tebas y la Liga Arcadia un nuevo protector, y
aumentaron las reivindicaciones autonomistas en contra de Esparta y Atenas,
potencias cuya posicin estaba muy debilitada social y econmicamente debido a las
guerras continuas. La confianza tebana estaba tan alta que Epaminondas se atrevi
incluso a lanzar un ataque directo sobre Esparta, que no obtuvo xito, pero sirvi para
liberar Mesenia, la eterna rival de Esparta. El gran estrategos tebano lanz un segundo
ataque en 370 a.C., pero los lacedemonios recibieron ayuda ateniense en forma de
naves y mercenarios, con lo que consiguieron salvar la situacin.

A la vez que Epaminondas atacaba Laconia, su compatriota y compaero sentimental,

Pelpidas, atac Tesalia y Macedonia para aumentar el podero tebano en el norte. Esta
constante situacin de guerra impact de manera negativa en la sociedad helnica,
que no encontr salida en los congresos de paz de Delfos ni en los de Tebas.

La tensin general se extendi entre los miembros de la Liga Arcadia, quienes se fueron
alineando del lado de Tebas por un lado, y de Esparta y Atenas (unidas para
contrarrestar el poder tebano) por otro. El desenlace ser la batalla de Mantinea en 362
a.C., que si bien es favorable a Tebas y sus aliados tesalios y beocios, sufrirn el duro
revs de perder a su lder poltico y militar, Epaminondas.

A partir de esta lucha se alcanza en Grecia una paz general en la que Esparta se
negar a participar debido a su orgullo. Las potencias de Grecia central y el Peloponeso
necesitarn de tiempo para recuperarse, y es aqu cuando el protagonismo pasa a las
emergentes ciudades del norte de Grecia, Macedonia se alzar entre todas ellas.

Cosmopolitismo

Teora burguesa que exhorta a renunciar a los sentimientos patriticos, a la cultura y a

las tradiciones nacionales en nombre de la unidad del gnero hurnano. El
cosmopolitismo, tal como lo propugnan idelogos burgueses contemporneos, expresa
la tendencia del imperialismo al dominio mundial. La propaganda del cosmopolitismo
(de la idea de crear un gobierno para todo el mundo, &c.) debilita la lucha de los
pueblos por su independencia nacional, por su soberana como Estado. El
cosmopolitismo es incompatible con el internacionalismo proletario que armoniza
orgnicamente la comunidad de intereses fundamentales de los trabajadores de todo el
mundo con su amor por la patria, con el espritu del patriotismo popular.

Races

La idea de una ciudadana cosmopolita ha sido una de las utopas mas anheladas por el
pensamiento humano. La primera aproximacin a la idea de cosmopolitismo apareci
de la mano del estoicismo hace poco ms de dos mil aos. Los estoicos defendan la
comunidad particular a la cual pertenece cada individuo y una comunidad universal
que nos rene a todos en tanto que seres racionales, dotados de un mismo logos.El
cosmopolitismo estoico tuvo continuidad en la poca romana y lleg incluso a influir en
un emperador como Marco Aurelio. Fue el cristianismo el que recogi el testigo del
estoicismo como la reivindicacin de la igualdad y la fraternidad universal. El logos
comn se convierte ahora en la ley natural, inscrita por Dios en la conciencia de cada
ser humano, que nos otorga a todos la misma dignidad y nos hermana en una misma
comunidad espiritual. Estas ideas inspiraron a los ilustrados del siglo XVIII que
redactaron las primeras Declaraciones de Derechos.

Origen

Con un origen histrico en la Grecia Antigua, en el siglo XXI la conciencia cosmopolita

sirve para fundamentar nuevas propuestas de organizacin mundial que, adems de
los estados-nacin, tengan en cuenta la participacin ciudadana global y otros actores
internacionales. David Held, por ejemplo, propone un nuevo convenio global entre los
diversos actores polticos para racionalizar el fenmeno de la globalizacin. Daniele
Archibugi defiende la democracia cosmopolita con una participacin activa de los
ciudadanos y las organizaciones no gubernamentales. Martn Ortega Carceln apunta
que ya se est creando un sistema poltico global, que llama "cosmocracia", en el que
intervienen principios fundamentales del orden internacional aceptados por los ms
diversos pases.

Comunidad cosmopolita

La comunidad cosmopolita puede estar basada en una moralidad inclusiva, una

relacin de economa compartida, o una estructura poltica que abarca diferentes
naciones. En sus versiones ms positivas, la comunidad cosmopolita es una en la cual
los individuos de diferentes sitios (estados o naciones) establecen relaciones entre s de
mutuo respeto. Por ejemplo, Kwame Anthony Appiah sugiere la posibilidad de una
comunidad cosmopolita en la cual individuos de diferentes sitios (fsicos, econmicos,
etc.) establecen relaciones de respeto mutuo a pesar de sus diferentes creencias
(morales, religiosas, polticas, etc.). Sin embargo, la comunidad cosmopolita puede
tambin ser interpretada como una especie de club elitista, uno basado principalmente
en privilegios econmicos. En este aspecto, el individuo cosmopolita posee ventajas por
sobre individuos menos privilegiados econmicamente, ventajas que pueden abarcar
libertades personales y polticas.

Concepto y significado de helenismo

Los griegos se designaban a s mismos helenos, ya que si bien cada ciudad-estado o

polis griega, tenan caractersticas propias y diferenciadas unas de otras, reconocan a
todas un origen comn, todos eran helenos; es por ello que la influencia que tuvieron
los griegos sobre otras culturas, recibi el nombre de helenismo.

Esta ascendencia de Grecia, ocurri luego de la muerte del conquistador Alejandro

Magno, hecho acaecido en el ao 323 a C. y que se extendi en forma aproximada
hasta el deceso de Cleopatra en el ao 30 a. C.

Alejandro de Macedonia haba extendido su poder fuera de Grecia, caracterizndose

por la orientalizacin de su cultura, que se desplaz hacia oriente igual que
la economa, y por la preeminencia de la ciudad de Macedonia, en perjuicio de Atenas o
Esparta, que ya no eran consideradas ciudades modernas. Alejandro Magno fund
ciudades como Prgamo, Antioquia y Alejandra, que aumentaron su influjo, su lujo, su
arte y su literatura. En todas esas ciudades se hablaba el griego (lengua comn o
koin) y sus gobernantes eran monarcas absolutos que contaban con un gran ejrcito..
Sin embargo cuando falleci Alejandro, los tres reinos helensticos en que se dividi su
imperio (Egipto, Macedonia y Siria) se convirtieron en poderosos rivales.

Cuando se produjo la conquista de Grecia por parte del imperio romano, en el 148 a. C.
la cultura griega o helenstica domin y se impuso a los vencedores,

Tambin se conocen como helenismos las palabras derivadas directamente de la griega

que se han incorporado a nuestras lenguas actuales (hemorragia,
tomo, metamorfosis, tesis)

Muchas palabras se incorporaron indirectamente, pues primero el griego influy en el

latn y de este idioma surgieron las lenguas romances.

El imperio de Alejando Magno

Alejandro III de Macedonia conocido como Alejandro Magno, es el mayor representante

cultural de la Antigedad, reconocido como el ms trascendente de los grandes
conquistadores, sealado como un tirano. Sus hazaas emocionaron y maravillaron a
los hombres de la Antigedad y siguen asombrando an en nuestros das, como si de
una aventura maravillosa y extraordinaria se tratase Y tal vez lo fuese el hecho de que,
en once aos no se produjera ningn accidente que hiciera fracasar la magna empresa
por l iniciada. Muri de fiebre a los a los 33 aos, habiendo conquistado ms territorios
que ningn otro general hasta entonces y sin haber sido vencido nunca.

Influencia de Aristoteles

Cuando tenia catorce aos, su educacin se confi al filsofo Aristteles, hijo de

Nicmaco de Estagira durante tres aos.
Este filsofo, suscit en el joven el gusto por el cultivo del espritu y sobre todo por la
lrica, la tragedia y la epopeya griegas.
Tambin se atribuye a las enseanzas de Aristteles la aficin de Alejandro por la
medicina. Sus contemporneos dan ms importancia, en cambio, a la iniciacin poltica
del prncipe, que estuvo a cargo de Antpatro, con ocasin de una regencia ejercida por
aquel en ausencia de Filipo II tal vez cuando Filipo hacia la guerra a los Bizantinos y
Alejandro no tenia ms de diecisis aos, en que qued con el gobierno y el sello de
Macedonia, entonces dom a los mados que se haban rebelado, tom su
capital y la repobl con gentes de diferentes pases y le dio el nombre de
Alejandrpolis.
Sobre las relaciones con Aristteles, Alejandro le tenia no menos amor que a su padre,
pero estas relaciones, con el tiempo, se enfriaron, aunque el deseo y el amor por la
filosofa no se borraron de l, como ms tarde demostrara en sus actuaciones con
diversos filsofos que conoci.
Sean cuales y como fuesen las influencias verdaderas de Aristteles en la formacin de
la personalidad del joven prncipe. Alejandro tuvo siempre una gran admiracin y
veneracin por la cultura griega, sobre todo por La Iliada, de la que llevaba siempre
consigo un ejemplar,corregida de mano de Aristteles, la llamada Iliada de la caja, que
pona siempre, junto con una espada, debajo de su cabecera al dormir, obra a la que
tena por gua de doctrina militar.

Preparacin Fsica

En cuanto a su preparacin fsica, debi ser buena, por la importancia que tenia para
los ejrcitos y las conquistas el estado fsico de los futuros guerreros. De los 10 a los 14
aos aprendi equitacin, adems del arte de domar y manejar los caballos, as como
de cabalgarlos sin silla con saltos bruscos, de llevarlos en los tres pasos de desfile y los
carruseles.

Etapas del reinado de Alejandro Magno

Los Primeros aos de Reinado (336-334)

Alejandro y su personalidad

Para la civilizacin occidental, Alejandro Magno fue un personaje excepcional del que
Aristteles fue tutor, rodeado de la admiracin y la veneracin de sus contemporneos,
que trascendi el tiempo y el espacio, llegando hasta nuestros das, visin tal vez algo
deformada y, cuanto menos, magnificada, de la real, con la que no todos los
historiadores parecen estar muy conformes.
Efectivamente, Alejandro intervino en la Batalla de Queronea, localidad situada a
ocho kilmetros de la moderna Livadia (Beocia), entre las orillas del Cefiso y el Hemn,
a principios de septiembre del ao 338, cuando an no tena18 aos. En aquel
momento dirigi con xito un escuadrn de 225 coraceros de la famosa cabaera de
Helairoi (Compaeros a caballo u hombres adictos al rey), en el ala izquierda de los
efectivos macednicos, que decidi la victoria al introducirse en las falanges tebanas,
de no menos de doce mil hombres, entre las que estaba el poderoso Escuadrn
Sagrado tebano. Despus de la batalla, fue enviado por su padre a Atenas, con dos de
sus mejores generales, Antpatro y Alcimaco, para llevar las cenizas de los atenienses
abatidos en el combate y convenir los trminos de la paz.

Alejandro asesino

Pero tambin hay que admitir y reconocer su crueldad, evidentemente hija necesaria
de las circunstancias de la Corte macedonia, en la que numerosos reyes que le
antecedieron murieron asesinados. As, al subir al trono a los veinte aos, el joven
Alejandro ya dispuso con frialdad la ejecucin de la segunda esposa de su padre,
Cleopatra, de su hijo de corta edad, Europe (medio hermano de Alejandro) y de otro
hijo de Filipo, Carano, habido ste con Fila de Elimiotis, adems de su primo Amintas III.
Tambin la tradicin y la historiografa persa le han sido, lgicamente, adversas, porque
desde el punto de vista de la tradicin cultural de este pueblo. Alejandro slo fue un
conquistador blasfemo, hereje y obsceno por sus costumbres griegas, que intent
destruir las antiguas tradiciones persas. Tambin la propaganda griega le fue contraria
y los panfletos se multiplicaron, tanto en el entorno de Demstenes, Hiprides y
Demades como en el de Aristteles, sobre todo tras el asesinato de Calstenes, en el
327 a.C.

Alejandro y el trono de Macedonia

Cabe tambin preguntarse si Alejandro era un usurpador del trono de Macedonia, hijo
de otro usurpador. Pero en este sentido hay que tener en cuenta que, como se dijo ms
arriba, al hablar de Filipo II, la monarqua macedonia era electiva, y por lo tanto, el
reinado de Alejandro, ratificado por la Asamblea del pueblo macedonio, fue legtimo
segn todos los fundamentos jurdicos de su propio pas. Pero el joven no asumi el
trono sin problemas, ya que tuvo una fuerte oposicin, hecho casi normal en la
monarqua macedonia. Su advenimiento, sin embargo, fue acompaada de
derramamiento de sangre macedonia y precipit la insurreccin de Tebas. Adems, en
este primer momento tras la muerte de Filipo II se sublevaron, una vez ms, las tribus
ilirias.
Despus del asesinato de Filipo II, con ocasin de la boda de su hija Cleopatra con el
rey de piro, hermano de Olimpia y cuado, por tanto, de Filipo II, Macedonia herva y
todos los ojos de los macedonios estaban puestos en Amintas y en los hijos de Aropo,
rey de Lincestes: Hermenes, Arrabeo y Alejandro. Los dos primeros fueron eliminados
inmediatamente y el tercero pudo escapar, de momento, porque prest acatamiento a
Alejandro y, tal vez porque era yerno de Antpatro.

Alejandro, rey de Macedonia

En realidad, el ttulo de rey no fue otorgado oficialmente a Alejandro hasta lo menos un

mes despus de la muerte de su padre, porque el ms importante funcionario de
palacio, Antpatro, en su funcin de regente de Macedonia, tuvo que convocar al pueblo
macedonio en armas desde los tres palacios de Egas, Edessa y Pella. Y hacia el 10 de
octubre del ao 336, unos diez mil hombres, la Asamblea de los macedonios aclam
a Alejandro como rey de los macedonios, teniendo en cuenta las campaas en las que
haba participado y la ausencia de competidores.
Esta aclamacin o designacin era algo diferente de la votacin o la eleccin, ya que
supona un compromiso, acuerdo o contrato tcito entre el rey y el pueblo macedonio
representado por la Asamblea en armas. El rey se comprometa a asumir y garantizar
los cultos de la nacin (jefe religioso), a conducir a los soldados a la batalla y, por
supuesto, a la victoria, y a ser justo en el reparto del botn obtenido y los territorios
conquistados (jefe militar), as como tena facultad para dictar leyes y hacerlas cumplir
(juez supremo).
En caso de no cumplir sus compromisos, la Asamblea tena la potestad y el deber de
recordrselo, negndose a obedecerle, a entrar en campaa e incluso poda deponerle.
Pero una vez aclamado, los juramentos sagrados individuales ligaban a los hombres
macedonio con el jefe, quedando subrayados por sacrificios solemnes.
Etapas de la monarqua de Alejandro

Se distinguen tres perodos sucesivos en la carrera conquistadora de Alejandro y en el

desarrollo de su poder:

a) Una monarqua moderada, limitados sus poderes por Antpatro, poderoso general
de Alejandro que tuvo gran influencia en esta primera poca.

b) Una reafirmacin o deslizamiento hacia tendencias absolutistas,

acrecentadas por los xitos militares, marcada por la eliminacin de Parmenion y sus
amigos.

c) Un despotismo que se impuso definitivamente cuando, despus de la conquista de

la India, intent establecer sus relaciones con Grecia y Macedonia sobre unas nuevas
bases.

Los motivos que le impulsaron a estos cambios pudieron ser diversos, la monarqua
absoluta creada por Alejandro en su dominio persa marcaba una ruptura con el ideal
griego y la prctica macedonia.La obra de Alejandro fue sobre todo poltica, pues el rey
supo dar una dimensin nueva a la funcin monrquica, asimilando a la democracia
griega el absolutismo oriental, al que los griegos calificaban de despotismo, y exigiendo
de ellos los honores reservados a los dioses. Pero el prncipe Alejandro, en general, era
poco y mal conocido. Slo se saba de l lo que Filipo II quiso que se supiera, nada
haba en l que hiciese prever la existencia de un genio precoz.

Poltica en Grecia

As pues, Alejandro de Macedonia hered a su padre y unific a su alrededor las

diversas facciones macedonias. Yendo hacia el sur, en Tesalia, se hizo renovar por la
nobleza local, reunida en asamblea en Farsala, el ttulo de gobernador y defensor de los
tesalos (tagos), concedido anteriormente a su padre. Ms tarde, franque las
Termpilas y se hizo confirmar el ttulo de Hegemn de la Liga de Corinto,
sucediendo a su padre en el cargo.

Alejandro haba reunido a todos los representantes de la Liga Helnica (o Liga de

Corinto) para renovar las clusulas del tratado de los aos 338/7 que haba nombrado
Hegemn a su padre.
Como rey de los macedonios e hijo de Filipo II, Alejandro se converta ahora, segn los
artculos del Tratado, en el nuevo Hegemn. Pero tanto Filipo II como Alejandro
ostentaron en la Liga de Corintio dos cargos diferentes:

I. Hegemn, Cargo de funcin militar y civil, por la cual el rey macedonio garantizaba
la seguridad de la paz y se obligaba a intervenir contra cualquier ciudad que violara el
Tratado establecido.

II. Strategs autokrtor, Cargo que le daba el mando en Asia del ejrcito macedonio
y del ejrcito griego aliado. De esta forma se institua a Filipo II como general fuera de
Grecia, cargo separado del anterior, que concerna a Grecia solamente.
Tcnicamente, al heredar Alejandro a Filipo II como rey de Macedonia, no haba
necesidad de renovar el Tratado, pues ste haba establecido claramente que se haca
con Filipo y sus sucesores. Alejandro, pues, era ahora, legalmente, Hegemn de la
Liga de Corinto, desde el momento que era legtimo un acuerdo impuesto por la
fuerza, personal y poltico. Y debi insistir en la renovacin de dicho Tratado o al
menos, en su reconocimiento en aquel momento, debido a las intenciones de
numerosos Estados griegos de abandonar dicha alianza.

Campaa en los Balcanes

Entre marzo y mayo del ao 335 a.C, la campaa contra los pueblos de los Balcanes le
condujo desde Anfpolis, punto de reunin de las fuerzas macedonias y sus aliados
balcnicos, hasta ms all del Danubio. Luch contra los trbalos e ilirios a los que
venci sobre todo por la celeridad con la que obr, una de las mejores cualidades de
Alejandro. Arriano describe estas campaas con gran detalle. En esta ltima campaa,
Alejandro demostr sus dotes de general, pues no estaban a su lado ni Parmenion (al
mando de las tropas de Asia Menor) ni Antpatro (regente en Macedonia) y consigui
gran cantidad de mercenarios tracios, peonios e ilirios adems de fondos para financiar
su campaa de Asia por la venta de miles de esclavos a los comerciantes griegos del
Mar Negro.

Destruccin de Tebas de Beocia (335 a.C.)

En el mismo ao 335, al difundirse la falsa noticia de su muerte, muchas ciudades de

Grecia, entre las que estaba Tebas de Beocia, se rebelaron contra la dominacin
macedonia y lo que consideraban una tirana contraria a las condiciones de la Paz del
Rey, alentados desde lejos por el rey persa Daro III Codomano.
Los tebanos, que estaban en esos momentos animados tambin por las promesas de
ayuda de Atenas, mataron a algunos soldados macedonios y pusieron sitio a la
Cadmea, ciudadela tebana donde acampaba la guarnicin macedonia. Alejandro, an
en Devol-Semani, junto al Adritico, recibi la noticia en agosto del ao 336 y en solo
trece das, se present ante Tebas de Beocia, y tras negociar, prometiendo la liberacin
de la ciudad, sin ser atendido, la tom, dejando a sus soldados y aliados el saqueo y la
destruccin de Tebas en octubre del ao 335.
A partir de este momento, Tebas dej de existir hasta que fue restaurada en el ao 316,
ya muerto Alejandro, por Casandro. Los habitantes que no haban sido esclavizados y
pudieron escapar, buscaron refugio en las regiones vecinas como el tica.

Estado de las Poleis griegas ante la Destruccin de Tebas

El descontento general de las poleis griegas, como hemos dicho en relacin con Tebas,
estaba alentado desde lejos por el rey Daro III de Persia, que haba pagado para
instigarlo a Demstenes, al que Esquines acusa de venalidad. Y el hecho de que
Alejandro utilizase la Liga de Corinto, al parecer, fue un medio de hacer que los griegos
se castigasen unos a otros.
Despus de la destruccin de Tebas, los atenienses, simpatizantes con la causa tebana,
recibieron la orden de entregar a cierto nmero de polticos destacados, orden que se
rescindi despus de una peticin de misericordia que fue atendida, aunque la
desconfianza por parte de Alejandro no se desvaneci y fueron muy pocos los griegos
de las antiguas poleis -Atenas, Esparta o Tebas, principalmente-, que el rey emple en
sus campaas. As, utiliz la famosa caballera tesalia, infantera griega y veinte naves
atenienses, que, seran ms bien una especie de rehenes que garantizaban el buen
comportamiento de los griegos en su pas. A escala individual, el rey macedonio utiliz
ingenieros y tcnicos griegos, as como individuos valiosos en otras especialidades,
como Eumenes de Cardia, su secretario, el literato y filsofo Calstenes de Olinto, el
urbanista rodio Dincrates, el almirante de la marina de Alejandro, Nearco, que era
cretense, y por tanto de larga tradicin marinera. Asimismo Onescrito de Astipalea era
marino y tambin a algunos hetairoi griegos.
As pues, a fines del ao 333, Grecia pareca estar firmemente bajo control macedonio
(si dejamos a un lado las conspiraciones de Demstenes y la eterna independencia de
Esparta), estructurada por la Liga de Corinto y reforzada por las armas macedonias.
Alejandro estaba, pues, en condiciones de avanzar hacia Persia. La tal vez limitada
campaa que Filipo II quiso emprender contra los persas, siguiendo la campaa de
Esquines, castigar a los persas, estaba, por fin, en marcha, tal vez con unas miras muy
pequeas, que se circunscriban a Asia Menor. Y puede que nunca se pueda saber si
fueron slo los resultados de las primeras batallas los que decidieron a Alejandro a
proseguir la conquista total del Imperio persa o si esta conquista fue fruto de un plan
preconcebido.

Guerra contra Persia. La conquista del Imperio Aquemnida (334-327)

La conquista del Imperio Persa

La conquista efectiva del gran Imperio la llev a cabo Alejandro en solo unas cuantas
batallas. La primera fue la del ro Grnco. Despus, se recuerdan sobre todo las de Isso
y Gaugamella.

Batalla del Ro Grnico

En el Ro Grnico, cerca de Troya, en mayo del ao 334, Alejandro derrot a los persas
mandados por el general Memnn de Rodas, aunque dej prcticamente intactas las
fuerzas persas, especialmente la caballera, dejando escapar, tambin, al mejor general
al servicio de Persia, Memnn el Rodio, quien deba poner en estado de defensa Mileto
y Halicarnaso. El ro Grnico es un pequeo torrente costero que recoge sus aguas del
macizo del Ida de Troade que corre por la llanura de Dimekota y desemboca en el Mar
de Mrmara, entre las dos colonias griegas de Prapo (Karabiga) y Ccico (Erdek).
Tras esta batalla, Alejandro hizo suyas las ciudades costeras de la costa jonia de Asia
Menor y ocup las regiones de Caria, Frigia, Licia, Pamfilia y Cilicia. Su paso por la costa
occidental de Anatolia fue sealado por la refundacin de dos ciudades: Esmirna y
Priene. Camino de Mileto tuvo lugar el encuentro con Ada, mujer emparentada con la
familia real de Caria, a la que devolvi su trono, logrando la amistad de las ciudades
carias.
La conquista de las ciudades de la costa fue fcil, ya que slo Mileto y Halicarnaso
ofrecieron resistencia. Se trataba, en este ltimo caso, de la capital de la satrapa persa
 de Caria, defendida por el almirante Memnn, ciudad que estaba muy bien amurallada,
resistiendo el asedio durante varios meses del verano del ao 334, a pesar del empleo
por Alejandro de las ms diversas mquinas de guerra, hasta que tras numerosas
batallas y escaramuzas, sus defensores abandonaron la ciudad, dirigindose a la isla de
Cos.

Diferencias de Tributos entre los Territorios de Alejandro

La diferenciacin que se hace entre ciudades autnomas, que pagaban un tributo

o syntasis (contribucin), quedando libres, por otro lado las que pertenecan a la Liga
Helnica y en otro apartado los territorios sometidos, que pagaban phoros (tributo),
donde nombr un strapa.

1. Alejandro design a dos macedonios para el cargo de strapas en territorios de

Asia Menor: Calas de la Frigia helespntica y Asandro de la Satrapa de Lidia.
2. De las islas, Teneds era miembro de la Liga Helnica y estableci un acuerdo
con Alejandro y los griegos. Tambin lo eran Mitilene y Ereso, en Lesbos. Quos
tambin era miembro de la Liga Helnica, tal vez viviendo an Filipo II. Rodas tuvo
una guarnicin macednica hasta despus de la muerte de Alejandro.
3. Otras ciudades, ms al sur y al este, como Aspendos, fueron peor tratadas, tal
vez porque, segn se aprecia en sus monedas, no eran plenamente griegas.
4. El Nudo Gordiano: Luego se dirigi Alejandro al norte, hacia el centro de Anatolia,
visitando la capital del rey Midas, la ciudad de Gordion, en Frigia, donde tuvo lugar el
episodio del Nudo Gordiano:

En Gordion vio aquel celebrado carro atado con corteza de serbal y oy la relacin all
creda por aquellos brbaros, segn la cual el hado ofreca al que desatase aquel nudo
el ser Rey de toda la tierra.

Este nudo tenia ciegos los cabos, enredados unos con otros con muchas vueltas y que,
desesperado Alejandro de desatarlo, lo cort con la espada por medio, apareciendo
muchos cabos despus de cortado. Pero Aristbulo dice que le fue muy fcil desatarlo,
porque quit del timn la clavija que une con el estirote el yugo y despus, fcilmente.
quit el yugo mismo.
Esta leyenda ha excitado la curiosidad de los eruditos antiguos y modernos,
proponindose diversas hiptesis.

Batalla de Issos

Ms tarde, Alejandro volvi a dirigirse hacia el sur y junto al Golfo de Alejndreta, en

Issos, en noviembre o diciembre del ao 333, derrot por segunda vez al ejrcito persa.
Unos meses antes haba fallecido repentinamente el general Memnn, afectado de un
inesperado mal y con el terminaron los planes del rey persa y tuvo que dirigir el ejrcito
el propio rey Daro, al no encontrar un general que fuera digno de suceder a Memnn.

Cerca de la plaza de Issos, tomada por Alejandro, se dio la batalla, en la que la

actuacin del rey persa ha sido tratada de forma diferente por los historiadores, pues
mientras Diodoro habla elogiosamente de l, Q. Curcio se refiere a la confusin y el
desorden que reinaba en el ejrcito persa, al carecer de un solo jefe.

Huida y Repliegue del Rey Persa, Daro

El rey persa termin huyendo, dejando en su campamento a su madre,

llamada Sisigambis, a su esposa, a dos hijas y a un hijo, adems de otras mujeres de
su harn y los strapas que le acompaaban, mujeres a las que Alejandro fue a visitar,
tranquilizndolas y rodendolas de cuidados. Asimismo, tom Alejandro gran parte del
tesoro persa, abandonado tras la rpida huida, aunque parte haba quedado en
Damasco y fue tomado tras la batalla de Issos por Parmenion, al que Alejandro haba
enviado, mientras que l sigui por el litoral fenicio con la mayor parte de la armada.
Tan grande fue el botn tomado por Alejandro a los persas, que, aqu comenz la aficin
al lujo y a los placeres asiticos de los macedonios, que se acostumbraron a ir como
perros por el rastro en busca y en persecucin de la riqueza de los persas. La actuacin
del rey macedonio tras esta batalla, protegiendo y respetando a las mujeres persas del
harn real le vali a Alejandro grandes elogios por parte de los historiadores. Entre
ellos, Diodoro dice que, del conjunto de las bellas hazaas llevadas a cabo por
Alejandro, yo, al menos, creo que no hay ninguna que sea mayor que sta, ni ms
digna de ser relatada ni recordada por la historia.
Plutarco dice de l que, antes de casarse no conoci a ninguna otra mujer, fuera de
Barsene o Bansine, hija de Artabazo y viuda de Memnn, que haba sido cautivada en
Damasco, y esto por instigacin de Parmenio.
Daro, dirigindose a Babilonia, concentr all a los supervivientes de la batalla de Issos
y se puso en comunicacin con Alejandro ofrecindole parte de Asia en prueba de su
amistad, lo que no fue aceptado por el macedonio, que tena ahora ante s dos
posibilidades: Seguir hacia Babilonia o ir hacia el sur, siendo esta ltima la decisin que
tom, por razones estratgicas, aprovechando el vaco dejado por el repliegue de Daro
de Mesopotamia para apoderarse de la quinta satrapa.

La conquista de las ciudades fenicias (332-331 a.C.)

En general, Alejandro recibi a su paso la sumisin de las ciudades fenicias, Arados,

Sidn y Biblos. Los tirios, en cambio, al manifestar el rey macedonio su deseo de hacer
un sacrificio en el templo de Hrcules, impidieron, un tanto temerariamente, como dice
Diodoro, su entrada en la ciudad.
El hecho de impedir los tirios este sacrificio se debi, tal vez, a que fuese ste un acto
que solamente realizaban los reyes de Tiro, por lo que de haberlo hecho el macedonio
hubiese significado para Tiro reconocer la soberana de Alejandro sobre la ciudad.
Este motivo no parece estar proporcionado con las consecuencias previsibles que
acarreara, ya que provoc la irritacin del macedonio, que declar la guerra a la
ciudad, aunque los tirios soportaron valerosamente el asedio durante siete meses
(febrero-agosto del ao 332), aguantando las catapultas, los puentes, las torres y la
multitud de ingenios defensivos que los tcnicos de Alejandro idearon para dicho
asedio.
Finalmente, Tiro fue tomada y se instal en ella a un rey promacedonio, llamado
Azemilkos, de la estirpe de los antiguos reyes tirios.
Los delegados de los Estados griegos enviaron a Alejandro embajadores con una corona
de oro, compartiendo su alegra por la victoria de Issos.

Alejandro, por su parte, parti hacia Gaza, la antigua Minoa, capital de los filisteos,
plaza fuerte que siempre se haban disputado todos los pueblos circundantes: Fenicios,
egipcios, judos y cretenses y que en septiembre del ao 332 contaba con una
guarnicin persa y tropas auxiliares rabes, mandados todos por un enrgico general
persa, Batis.
En este asedio, Alejandro Magno fue herido dos veces y tras un asedio de dos meses, la
tom, dejando el rey macedonio asesinar a todos sus habitantes por el furor que le
haba causado su resistencia, siendo repoblada ms tarde con indgenas vecinos y
transformada en fortaleza macedonia como base de apoyo para operaciones
posteriores. En esta ciudad se consigui, un gran botn, compuesto, sobre todo, de
perfumes.

La conquista de Egipto

En el ao 332, Alejandro entr en Egipto, donde el macedonio Amintas acababa de

cometer su desatino, pas en el que el clero estaba siempre en rebelin contra sus
opresores.
Acompaado de las fuerzas navales a las rdenes de Hefestion, Alejandro lleg en siete
das de Caza a Pelusio, siguiendo a continuacin hacia Ments que tom, entregando
enseguida el mando a Hefestion, mientras Alejandro entraba en tratos con el clero
egipcio, que le recibi como un libertador de la opresin persa, devolvindoles sus
antiguos privilegios, inmolando vctimas al buey Apis y a otras divinidades y ordenando
la reconstruccin de los templos, siendo reconocido a principios de diciembre del ao
332 como faran.

Puerta sublime, Rey del Alto y Bajo Egipto,Bienamado de Amn y Preferido de Ra, Hijo
de Ra al mismo tiempo que se cumpla el viejo sueo griego, desde Ulises el Cretense
hasta Cimn de Atenas, de abrir al comercio griego el inmenso mercado egipcio,
fundando en el Delta la ciudad de Alejandra el 20 de febrero de nuestro calendario.

Visit ms tarde Alejandro el oasis de Siwa, donde fue saludado como hijo del dios Zeus
Ammn. Este mismo ao, Esparta, tras un intento de levantamiento, ingres en la Liga
de Corinto.

La satrapa de Egipto

Alejandro reorganiz en Menfis la administracin de la antigua satrapa persa, dejando

el control de las finanzas y la recogida de impuestos a Cleomenes, un griego de
Naucratis abandonando Egipto para enfrentarse a los ejrcitos de Daro, por el
itinerario de Tiro, donde en mayo del ao 331 celebr las fiestas de Herakles-Melkart y
Dionisos y procediendo a la reorganizacin financiera de Asia Menor. Tambin, envi
cien navos chipriotas y fenicios para operar junto con las tropas navales macedonias
en las cuestiones del Peloponeso, liberando, tambin, a los griegos que haban sido
hechos prisioneros en la batalla del Grnico, en un intento evidente de acercarse a
Grecia, que no terminaba de decidirse a ayudar plenamente a Alejandro.

Batalla de Gaugamela

Al ao siguiente, en el 331, por Sidn, Beirut, Damasco, Homs, Hama y Alepo,

Alejandro, tras pasar el ro ufrates por un puente de barcas, al norte de Alepo,
habiendo hudo los efectivos que Daro haba dejado para defender el paso y el Tigris,
derrot de nuevo al ejrcito persa en la batalla de Gaugamela el primero de octubre
del ao 331 a.C, utilizando la tctica de la lnea oblicua que tan buenos resultados le
haba dado en batallas anteriores, aunque en esta ocasin las prdidas macedonias
fueron abundantes.
Daro huy hacia Media y fue asesinado en el ao 330 por el strapa Bessos, que
intent proclamarse rey de Persia.

Conquista de Babilonia

Alejandro viaj hacia el sur, hacia Babilonia, donde fue bien recibido por una poblacin
heterognea que detestaba a los persas. Aqu, Alejandro restaur los cultos caldeos y
los sacerdotes y con el apoyo de la casta sacerdotal, impuso ms fcilmente el dominio
macedonio.
Viaj despus Alejandro hacia Susa con todo su ejrcito, tomando en esta ciudad, que
se someti sin lucha, grandes tesoros en metales preciosos y artsticos, organizando
adems grandes juegos y diversiones, adems de confirmar al strapa Abulites en sus
funciones.
A finales de enero del ao 330 reanud la marcha, pasando por Elam hasta Perspolis.
Estimulado por las quejas de los griegos all prisioneros, orden el saqueo de la ciudad,
que entreg al ejrcito, quemndose el palacio de Jerjes despus de una fiesta
vengando as a los griegos y demostrando Alejandro que no quera convertir la ciudad
en su capital.

Persecucin y Muerte del Rey Persa, Daro

Mientras tanto, Daro estaba en Ecbtana, capital de la Media, la moderna Hamadan,

de la que huy antes de llegar Alejandro, que dej en la ciudadela de esta ciudad parte
del tesoro trado de Perspolis y desmoviliz a los contingentes griegos, incluidos los
tesalios, despus de haberles entregado una buena recompensa, lanzndose a
perseguir a Daro con la lite de sus tropas, pas las Puertas Caspias, a ochenta y dos
kilmetros de la actual Tehern y unos das despus el primero de julio del ao 330,
descubrieron el cuerpo sin vida de Daro al oeste del Damghan, en Partia, asesinado
por orden de los jefes de los turanios, Bessos, strapa de Bactriana, Satibarzanes y
Barsaentes.
Bessos se proclam jefe de la resistencia antimacedonia, apoyndose en la caballera
bactriana, proclamndose a finales de agosto del ao 330, sucesor legtimo de Daro,
con el nombre de Artajerjes, y finalmente fue capturado por el destacamento de
Ptolomeo, siendo enviado a Ecbtana para ser juzgado all por un tribunal persa y
ejecutado mientras que Alejandro fue nombrado rey.
Se erigi en sucesor de los Aquemnidas, adoptando la titulatura real persa, sus
costumbres y la vestimenta oriental, lo que provoc la oposicin de los macedonios,
como ya haba sucedido con ocasin de la conjura por la que hizo ejecutar a Filotas,
hijo del general que mandaba las tropas de Media, Parmenio, al que tambin mand
asesinar despus.
Prosigui la campaa conquistando las satrapas orientales del Imperio persa:
Drangiana, Aracosia y Sogdiana y en el ao 327 se cas con Roxana, princesa
sogdiana, impulsando los matrimonios mixtos y adaptando diversos ceremoniales
persas que le acarrearon, como anteriormente, problemas y protestas de los
macedonios, como la llamada Conjura de los pajes, en la que, entre otros, fue
condenado a muerte Calistenes, filsofo griego de Olinto, sobrino y discpulo de
Aristteles, cronista oficial de Alejandro Magno, que cometi el error de burlarse del
fasto oriental y las para l exageradas pretensiones
de Alejandro, al que resultaron odiosas su severidad y libre franqueza.
Esta muerte, ms que ninguna otra, excit contra Alejandro la malquerencia de los
macedonios.

La expedicin a La India (326-325)

Invitado por un monarca indio en lucha contra otro rey llamado Poro, inici Alejandro
una expedicin a la India. Este rey, Poro, del Punjab, fue el general ms capaz de todos
con los que se enfrent Alejandro Magno. A su gran ejrcito una 200 elefantes.

Batalla del ro Hydaspes

En el ao 326 tuvo lugar la batalla del ro Hydaspes que fue la cuarta y ltima gran
batalla de Alejandro en Asia.
Tras vencer a Poro con grandes dificultades, le convirti en su aliado y le confi, como
strapa, el gobierno de su perdido reino, al que aadi otros territorios, consciente
Alejandro de que necesitaba alguien para gobernar esta parte de sus dominios, tan
apartados de Macedonia.
A consecuencia de la batalla con Poro muri tambin el caballo de Alejandro, Bucfalo,
algo ms tarde, cuando estaba siendo curado de unas heridas, o tal vez porque ya
tena treinta aos. En su honor, fund a orillas del Hydaspes una ciudad, a la que llam
Bucefalia.

Cuando pensaba atravesar la India hasta el Ocano, donde segn la idea geogrfica de
entonces, acababa el mundo, sus tropas se sublevaron, negndose a seguirle, sobre
todo los macedonios, y Alejandro tuvo que organizar la vuelta a Babilonia, que se hizo
siguiendo dos itinerarios:

a) Una flota que hizo construir volvi por mar, bajando el Indo, por el Mar Arbigo y el
Golfo Prsico, al mando de Nearco un oficial macedonio, hasta Babilonia.

b) Alejandro y su ejrcito volvieron por tierra, a travs del desierto de Gedrosa, donde
sufri ms bajas que en todas sus anteriores batallas juntas.
Los ltimos aos del reinado Gobierno del Imperio y muerte de Alejandro (324-323)

Vuelto a Babilonia, Alejandro prepar la conquista de Occidente, que no pudo llevar a

cabo pues muri, posiblemente de fiebres, tras una rpida enfermedad, que slo dur
once das, el 13 de junio del ao 323, enfermedad que Plutarco y Arriano, siguiendo
las Efemrides reales nos han conservado hasta en los detalles ms nimios. Sus
relatos, aunque difieren externamente, coinciden perfectamente en el fondo. Alejandro,
llamado El grande por los historiadores occidentales y El maldito para los persas,
muri a los 33 aos, habiendo conquistado ms tierras que ningn otro general hasta
entonces y sin haber sido derrotado nunca. Su cadver momificado, al que se atribuan
cualidades mgicas fue llevado a Egipto por Ptolomeo y enterrado en Menfis y luego
transportado a Alejandra.
Solamente, poco antes de su muerte, los presagios funestos se multiplicaron: el viento
arrebat su corona real, un loco desconocido apareci sentado en su trono, que el rey
acababa de desocupar por un momento, y tambin los caldeos haban recibido un
orculo amenazador de su dios supremo.
Y as, un caluroso da de verano babilonio, Alejandro dej de existir.