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nueva
Adnde va el humanismo?
Sanjay Seth
T eres, luego soy
Michael Onyebuchi Eze
Sueos de ciencia
Michal Meyer
Humanizar la mundializacin
Mireille Delmas-Marty
Bienvenidos al Antropoceno
Ruth Irwin
El periodo musulmn del humanismo
Mahmud Hussein
Nios soldados: la vida por delante
Forest Whitaker
Espacio privilegiado de la imaginacin
Antonio Skrmeta
Correo
EL Octubre-Diciembre de 2011
Milad Doueihi
Cathy Nolan Liu Ji
Forest Whitaker Mireille Delmas-Marty (China)
Roger Ross Williams (Francia)
(Estados Unidos) Asimina Karavanta
(Grecia)
Mahmud Hussein
Paulette Dieterlen (Egipto)
(Mxico)
Prudence Mabhena
Antonio Skrmeta (Zimbabwe)
(Chile)
Salvador Bergel
(Argentina)
La UNESCO en 2011:
Hacia un nuevo humanismo y una mundializacin
bajo el signo de la reconciliacin
En 1951, la UNESCO reafirm la idea de han cambiado. En marzo de 2011, la Segn ese documento, titulado
que era necesario un nuevo humanismo UNESCO convoc en la sede de las Hacia un nuevo humanismo y una
global en el Encuentro de pensadores y Naciones Unidas, en Nueva York, una mundializacin bajo el signo de la
filsofos sobre las relaciones culturales y reunin de su Grupo de Alto Nivel sobre reconciliacin, el objetivo del nuevo
filosficas entre Oriente y Occidente, la Paz y el Dilogo entre las Culturas. humanismo debe ser la creacin de un
celebrado en Nueva Delhi, la capital de la Formado por veinte personalidades clima impregnado de la sensibilidad hacia
India, entre el 13 y el 20 de diciembre de representativas de todos los continentes, el Otro, de un sentimiento de pertenencia
ese ao. El mundo acababa de salir de el Grupo declar que la empresa de y de una comprensin mutua. Todos esos
una terrible guerra mundial que haba iniciar una nueva reflexin sobre la paz y elementos deben ir asociados a la idea de
hecho perder todo crdito al mito del la reconciliacin deba ir al unsono con la que los progresos realizados en el mbito
progreso tecnolgico, dominante en la bsqueda de un nuevo humanismo para de los derechos humanos nunca son
cultura occidental. En un documento el siglo XXI, un objetivo propugnado por adquisiciones irreversibles y de que su
titulado Hacia un nuevo humanismo, los la Directora General de la UNESCO, Irina perdurabilidad exige un esfuerzo
participantes en el Encuentro Bokova. continuo de adaptacin a los desafos
mencionaban los desvos de la En el contexto de la mundializacin planteados por la modernidad. Esos
inteligencia que le haban hecho perder dice el documento final de esa reunin, desafos no se podrn afrontar sin recurrir
su conciencia y una crisis del ese nuevo humanismo debe anclarse en a los principios ticos que sirven de base a
humanismo, preconizando al mismo la diversidad cultural, en el dilogo en la lo que atinadamente se ha denominado
tiempo una revolucin espiritual y un era de las nuevas tecnologas y en la el dominio pblico de los valores.
progreso intelectual comn que exigan reconciliacin entre el Norte y el Sur []
el fortalecimiento de los intercambios El nuevo humanismo ha de ser
entre Oriente y Occidente (ver pg. 27). verdaderamente pluralista y cosmopolita, Las conclusiones de la reunin del Grupo de Alto
Sesenta aos despus, los desafos suscitar por doquier motivos de reflexin Nivel celebrada en marzo de 2011 se pueden
consultar (en francs e ingls) en la pgina web:
planteados a la humanidad, as como los para todos y permitir tambin que todos http://unesdoc.unesco.org/images/0019/001923/19
contenidos del concepto de humanismo, expresen sus aspiraciones. 2362f.pdf
Correo
EL Octubre-Diciembre de 2011
Organizacin de las
Naciones Unidas para
la Educacin,
la Ciencia y la Cultura
DE LA UNESCO
Ao LXIV
2011 N 4
El Correo de la UNESCO es una publicacin
trimestral en siete idiomas de la Organizacin de las
Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura.
7, place de Fontenoy 75352 Pars 07 SP Francia
artista plstico
francs Benjamin
la historia de Prudence Mabhena
Bini.
DE ACTUALIDAD
Dilogo de las
culturas. Fusin
La UNESCO recibe a 53
entre creacin
contempornea y Las Abuelas de Plaza de Mayo, Mohamed Ould Abdel Aziz, Alsou Abramova,
arte primitivo. Blaise Compaor, Roger-Pol Droit, Jorge Edwards, Cristina Fernndez de
Kirchner, ngeles Gonzlez-Sinde, Herbie Hancock, Pascal Irne Koupaki, Julia
Kristeva, Alasane Dramane Ouattara, Brigi Rafini, Roberto Toscano, Abdulaye
Wade
El humanismo es una vieja promesa y, al mismo Los valores humanistas son el fundamento
tiempo, es una idea siempre nueva que debemos filosfico de la UNESCO. Inscritos en su
reinventar constantemente. Constitucin, esos valores guan, desde hace ms
de 65 aos, la labor de nuestra Organizacin en
El proyecto humanista est inscrito en nuestra favor de una paz que debe basarse en la
historia desde la Antigedad y, sin embargo, en solidaridad intelectual y moral de la humanidad".
cada poca brilla con un nuevo resplandor. En los
albores del tercer milenio, la palabra ya no puede Ms all de los principios tericos, los
ser portadora de los mismos significados que en
Fred de Noyelle/Godong tiempos del Renacimiento europeo, cuando fue valores humanistas deben traducirse
acuada en torno a la figura del hombre ideal, sobre todo en la prctica y en todos los
dueo de s y amo del Universo.
mbitos de la actividad humana.
Tambin va ms all de las significaciones que le
confirieron los filsofos de la Ilustracin y que, La edificacin de un mundo responsable y
pese a las aspiraciones universalistas de stos, solidario es una empresa de largo aliento que
permanecieron confinadas a una visin europeo- requiere la participacin de todas las fuerzas
centrista del mundo. creadoras de la humanidad. La cultura, la
educacin, la filosofa, el derecho, la ciencia, las
En el siglo XXI, el respeto de la diversidad cultural tecnologas de la informacin y la cooperacin
es un elemento esencial del humanismo y internacional nos brindan los medios para lograrlo.
constituye su componente vital en la era de la Erigir los baluartes de la dignidad humana en la
globalizacin. Ninguna cultura tiene el vida de cada da no es una utopa. El humanismo
monopolio de lo universal y cada una de ellas es una promesa que debemos cumplir.
puede contribuir al fortalecimiento de nuestros
valores comunes.
OC TUBREDICIEMBRE DE 2011 . 13
Y la
Marie.C.Cambon
hospitalidad?
Las crisis sucesivas y el incremento del nmero de refugiados estn trastocando el
panorama sociocultural del mundo. Para afrontar estos nuevos desafos necesitamos un
nuevo humanismo que pueda responder a las necesidades del creciente nmero de
comunidades constituidas por culturas diferentes.
Justicia
discursos sociales, educativos y polticos,
para que sean capaces de responder a las
necesidades del creciente nmero de
comunidades constituidas por diferentes
culturas que estn proliferando en los
estados-naciones y en sus formaciones
supranacionales.
La interculturalidad es una condicin,
ontolgica y poltica a la vez, que ha
transformado ya al estado-nacin desde
dentro. Sin embargo, para que se
reconozca social y polticamente al
hombre, a la vez como singular, nico en
su gnero, y como igual a sus
semejantes, es necesario reformar la
educacin para desarrollar un
aprendizaje y un modo de vida
interculturales, permanentemente
abiertos a las leyes de hospitalidad con el
extranjero al que debemos esa
hospitalidad, como afirma el filsofo
francs Jacques Derrida.6
Lo que debemos construir hoy es un
humanismo que se muestre hospitalario
con el que sigue siendo un anthropos
extranjero. Un humanismo que, al
reconstituir las leyes y el discurso de ese
anthropos, tenga significado para la
condicin ontolgica y poltica de ste.
Retomando la idea de la feminista
estadounidense Judith Butler, diremos
que la tarea de las humanidades es sin
duda retornar hacia el ser humano all
donde no esperamos encontrarlo, esto
es, en su vulnerabilidad y en los lmites
de su capacidad para tener sentido.7 En
otras palabras, es menester pensar al ser
humano como ese anthropos que
siempre ha estado amenazado y en
peligro, ese rostro que fija sus ojos en
nosotros como una invitacin abierta y
persistente a la consecucin de la justicia
a escala mundial.
dignidad
establecer las prioridades de distribucin
de servicios mdicos, se decidi costear
operaciones de amgdalas en detrimento
de los recursos destinados a terapias de
dilisis renal, aunque ello hiciera peligrar
la vida de los enfermos de rin, porque
ello permita incrementar el nmero de
beneficiarios a un menor costo.
La existencia de un fenmeno de privacin y de pobreza
En cambio si, conforme a una
absoluta que afecta a millones de personas funda, desde concepcin ms kantiana, concebimos a
las personas no slo como medios, sino
una perspectiva humanista, el deber y los principios de una
tambin como fines, las polticas de
intervencin: la justicia distributiva. Esta se concilia con un distribucin resultantes incluirn el
desarrollo de condiciones econmicas y
autntico humanismo slo cuando se aplica en el respeto
sociales que ofrezcan a sus beneficiarios
de la dignidad del ser humano, de su autonoma y su oportunidades de realizar sus proyectos
de vida. Esta idea se basa en una
responsabilidad.
concepcin del ser humano como
individuo digno y autnomo, capaz de
Las distintas versiones de esta teora elegir entre las diferentes opciones que
PAULETTE DIETERLEN dependern del mayor o menor nfasis se le presenten.
que se ponga en el aspecto econmico,
poltico o tico, y de la concepcin del Si se considera a los individuos de
Pese a los numerosos tratados, acuerdos ser humano en que se basen las
escasos recursos como entes
y cumbres internacionales celebrados polticas de distribucin resultantes. Por
en el siglo pasado y en lo que va del ejemplo, si se considera a los individuos pasivos, incapaces de determinar
presente con el propsito de combatir de escasos recursos como entes pasivos,
sus objetivos y necesidades, el
la pobreza en el mundo y reducir las incapaces de determinar sus objetivos y
desigualdades, es poco lo que se ha necesidades, el resultado sern polticas resultado sern polticas
avanzado para alcanzar esos objetivos. paternalistas, en las que los sujetos
paternalistas.
El fenmeno de la extrema pobreza beneficiarios de la distribucin no
lejos de disminuir se agrava da a da. En tendrn voz ni voto acerca de sus sta es, sin duda, la postura ms tica
2008, segn estimaciones del Banco opciones vitales porque otros decidirn dentro de la justicia distributiva y la ms
Mundial, 1.400 millones de personas en su lugar. Se trata de una prctica apegada a una visin humanista. Un
vivan por debajo de la lnea de pobreza, frecuente en muchos pases, que puede ejemplo de ello es el programa Progresa,
es decir, con un gasto diario inferior a resultar totalmente contraproducente en Mxico, que en lugar de distribuir
$1,25 dlares por persona. En la cuando no se respetan los usos y alimentos, lleva a cabo campaas de
actualidad el mundo cuenta con cerca costumbres de los beneficiarios. As, por educacin e informacin sobre la salud y
de 7 mil millones de habitantes, lo que ejemplo, en Mxico, un programa la alimentacin y otorga a las familias
significa que un 20% de la poblacin estatal de distribucin de viviendas desfavorecidas una determinada suma
mundial carece de recursos para decidi instalar un lavadero en cada de dinero, confiando en su capacidad
satisfacer sus necesidades bsicas, es hogar. Como las amas de casa estaban para decidir sobre la mejor manera de
vctima de tratos inhumanos y est habituadas a lavar en el ro, invertir esos recursos.
condenada a sobrevivir en condiciones prescindieron de los lavaderos y los
de exclusin social, econmica y utilizaron para hacer altares domsticos, Justicia global
poltica. con el resultado de que las ofrendas Ahora bien, la justicia distributiva debe
En filosofa moral, existe una teora terminaron por obstruir las caeras. adoptar como unidad de distribucin al
directamente relacionada con el tema Otra versin de justicia distributiva individuo o al grupo social? Esta cuestin
de la pobreza y las desigualdades: la ver a las personas esencialmente como es motivo de polmica entre los
justicia distributiva, que se justifica por agentes econmicos o maximizadores pensadores liberales, con sus propuestas
la necesidad de corregir una de utilidad. Segn los partidarios de esta igualitarias, y los llamados
distribucin de recursos o bienes que se teora, que calcula los costos en unidades comunitaristas. Estos ltimos atribuyen
considera ilegtima desde el punto de monetarias y los resultados en unidades el fracaso de las polticas sociales
vista de los derechos, mritos o de utilidad, habra que desarrollar basadas en el individuo al hecho de que
necesidades de las personas. polticas que contribuyan a aumentar las olvidan que el ser humano no es un ente
unidades de utilidad de los ms aislado, sino un ser arraigado en una
desfavorecidos afin de mejorar su cultura y un grupo social que le confieren
J Frente al Tribunal Supremo Federal de Brasil,
Brasilia, 1998. bienestar y paliar la pobreza. En este su identidad. Para los comunitaristas, es
UNESCO/Ivaldo Alves caso, no son los poderes pblicos sino la indispensable por ello tener en cuenta la
viraje
distributiva basada en el individuo
sostienen, por su parte, que las
comunidades no son homogneas y que,
por consiguiente, es imposible satisfacer
los criterios de distribucin si no se da un
carcter prioritario a los individuos que
decisivo
las componen.
Existe una tercera versin de justicia
distributiva, la llamada justicia global,
que pretende superar el concepto
tradicional de estado-nacin para
ocuparse de los problemas que plantea
la pobreza y las desigualdades en un Dejando de lado la idea de una cultura humanista universal
contexto mundial. Los tericos de una que sera necesario inventar e imponer a otras culturas, las
justicia global proponen un sistema de
instituciones internacionales encargadas ciencias humanas y sociales empiezan a convencerse de
de reparar las injusticias cometidas que los valores universales estn ya presentes en todas las
contra las personas en su condicin de
habitantes del planeta, y no en cuanto culturas y tambin de que en todo el mundo los hombres
miembros de una comunidad o estn padeciendo las mismas experiencias
ciudadanos de un determinado pas.
Desde una perspectiva humanista, deshumanizantes. Esto debera inducirnos a meditar qu es
los tres tipos de teoras individuales, una vida digna y humana.
comunitaristas y globales comparten
un mismo objetivo: aplicar polticas de
justicia distributiva que consideren a las de conciencia de la importancia que
OLIVER KOZLAREK
personas como seres dignos y capaces reviste en el mundo moderno la reflexin
de ejercer su autonoma. En la actualidad sobre la coexistencia de diferentes
se estn desarrollando en Mxico culturas y modos de vida, evitando la
polticas pblicas de lucha contra la En el decenio de 1960, los movimientos tentacin de reducir esa pluralidad a una
pobreza que incitan a los individuos a sociales empezaron a cambiar unidad artificial y abstracta dominada
expresar sus carencias y a optar por los progresivamente de rumbo en todo el por un solo tipo de intereses. Esto
bienes que consideran ms necesarios, mundo. Dejando de lado la bsqueda de permite vislumbrar el potencial decisivo
fortaleciendo as el poder de decisin y la soluciones universales, cada vez ms del viraje cultural. A diferencia de la
responsabilidad de los beneficiarios. asimiladas a apetencias totalitarias, esos idea de que todas las culturas humanas
Cuando la piedra angular es la movimientos se han ido interesando por estn abocadas a una misma finalidad
persona considerada como un fin en s el reconocimiento de las diferencias e evolutiva una nocin defendida en los
mismo y se proponen polticas que identidades culturales, tnicas y sexuales. primeros decenios de la posguerra por
mejoran su calidad de vida en Las revueltas estudiantiles fueron sin las influyentes teoras de la
condiciones dignas, de igualdad y de duda alguna la expresin ms modernizacin, el viraje cultural
respeto de sus derechos, puede decirse emblemtica de esa profunda restablece la idea de que los procesos de
que la justicia distributiva reivindica los reevaluacin del papel de la cultura en la civilizacin y cultura, as como sus
valores del humanismo. vida de los hombres, de la que se resultados, no siguen una trayectoria
hicieron tambin eco los debates lgica y predeterminada.
tericos y los programas polticos a lo Pese a la importancia que haya
largo de los aos sesenta y setenta. Al podido tener eseviraje cultural, el
Paulette Dieterlen es una filsofa e mismo tiempo, los debates intelectuales culturalismo ha creado un clima de
investigadora mexicana, miembro del y cientficos se fueron centrando ms en relativismo cultural, peligroso y falaz a la
Instituto de Investigaciones Filosficas la cultura, y as se produjo lo que hoy en vez. Los errores que se le pueden imputar
de la Universidad Nacional Autnoma da se reconoce ampliamente como un se han ignorado durante mucho tiempo,
de Mxico y especialista en temas de viraje cultural de las ciencias humanas y a pesar de que son evidentes. Uno de los
justicia distributiva y polticas pblicas. sociales.1 ms flagrantes es la afirmacin de que las
Es autora, entre otras obras, de La Ese viraje cultural ha consolidado y distintas culturas son esencialmente
pobreza: un estudio filosfico (Fondo de propagado una serie de valores, como el inconmensurables e irreconciliables,
Cultura Econmica/Instituto de pluralismo por ejemplo. Asimismo, ha cuando en realidad comparten
Investigaciones Filosficas, 2002). contribuido a reforzar y ampliar la toma numerosas afinidades y similitudes.
Un segundo problema es la
vinculacin excesiva que se da entre
muchas formas tradicionales del
humanismo y el naturalismo. A este
respecto, se puede mencionar de nuevo
L El estudio de las proporciones del cuerpo humano segn Vitruvio, realizado por Leonardo da Vinci a fines el ejemplo del humanismo del
del siglo XV, es reinterpretado aqu por el fotgrafo srilanks Janaka Dhamasena. Renacimiento, cuya finalidad era revelar
la naturaleza del hombre de
La obra del antroplogo alemn las que se oponen entre s, sino las conformidad con la naturaleza del
Christoph Antweiler2 nos ofrece una culturas y las religiones. universo. Esta tradicin humanista sigue
enumeracin pasmosa del gran nmero Las ideas de Antweiler parecen siendo extremadamente vigorosa en
de normas, valores e ideales haber tocado un punto sensible. Existen diversos cenculos cientficos, en los que
compartidos por diferentes culturas. ya algunos sntomas de que el se tiende a reducir la condicin humana
Segn este investigador, el hecho de culturalismo pierde su pujanza. Muchos a meros mecanismos biolgicos. El
que no veamos esas similitudes suele estudiosos estn experimentando la nuevo humanismo tendr que volver la
obedecer a que nos negamos a verlas, necesidad de buscar tendencias espalda al naturalismo y comprender
cuando basta simplemente buscarlas normativas comunes a las distintas que es en la cultura y por su intermedio
para encontrarlas. Si adoptamos una culturas, no para negar la realidad de las como llegamos a ser hombres.
postura correcta a este respecto diferencias culturales, sino para No obstante, sera igualmente
agrega Antweiler podremos oponerse al relativismo cultural. Lo que errneo suprimir de un revs las formas
comprobar que la afirmacin de los cabe preguntarse entonces es con qu tradicionales de humanismo que pueden
derechos humanos no se da tan slo en identificarnos, en cuanto seres descubrirse en los numerosos legados de
Occidente, sino que la encontramos humanos, por encima de las diferencias las diversas culturas. En ellos se halla la
tambin en el confucianismo, el culturales y nacionales que nos separan. prueba irrefutable de que los seres
budismo y el islam. Antweiler sostiene Muchos tratan de buscar una nueva
fundamentalmente la idea de que es orientacin de carcter ms o menos
falso el choque de las civilizaciones tal humanista porque, al parecer, 1. Doris Bachmann-Medick, Cultural Turns.
y como lo formul Samuel Huntington a consideran que el mero hecho de Neuorientierungen in den Kulturwissenschaften,
Rowohlt Verlag, 2006.
finales del siglo pasado, esto es, pertenecer a la especie humana genera 2. Christoph Antweiler, Mensch und Weltkultur,
afirmando que ya no son las naciones una nueva forma de solidaridad Transcript Verlag, 2010.
Investigacin internacional
El humanismo en la era de la mundializacin: dilogo intercultural sobre la cultura, la humanidad y los valores fue el tema de
un proyecto de investigacin del Instituto de Estudios Superiores de Humanidades (KWI) de Essen (Alemania), dirigido por Jrn
Rsen. El objetivo de ese proyecto era entablar un dilogo entre investigadores de frica, Amrica Latina, Asia y Europa con
miras a identificar las distintas tradiciones humanistas existentes en las diferentes regiones del mundo y poner de relieve su inters
para nuestra poca. Aunque ese proyecto, generosamente financiado por la fundacin alemana Mercator, lleg a su trmino oficial
a finales de 2009, la publicacin de sus resultados prosigue en la actualidad. La coleccin de obras editadas, iniciada en 2009 en
asociacin con la editorial alemana Transcript Verlag, comprende hasta la fecha 14 ttulos en alemn e ingls. Tambin se estn
llevando a cabo otros proyectos de investigacin derivados del proyecto inicial, por ejemplo el denominado Modernidad, crtica
y humanismo que dirige Oliver Kozlarek con el apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de Mxico.
El periodo musulmn
del humanismo
Contrariamente a un prejuicio muy difundido, el humanismo se desarroll en el seno del
pensamiento religioso, primero en la antigua Grecia, luego en el mundo musulmn y, por
ltimo, en el mbito del cristianismo. Entre los siglos IX y XII, los mutazilitas y los falasifa
(filsofos) musulmanes exploraron los lmites del pensamiento humano y del libre arbitrio
en un contexto dominado por un Dios nico y todopoderoso, actuando as como
precursores del enciclopedismo del siglo XVIII.
MAHMUD HUSSEIN
para el desarrollo de la
armona universal y, por
consiguiente, de un nuevo
humanismo.
L Amor, obra de Zheng Ping Qiu (tinta china sobre papel de arroz encolado sobre papel adamascado). Donacin
hecha a la UNESCO por el artista chino con motivo del 60 aniversario de la Organizacin. Reproduccin cortesa
del autor.
El nuevo humanismo no es tan nuevo. para reducir la brecha entre sta y las Occidente se haba convertido en
Es ms bien un producto de la humanidades, defendi una filosofa vctima de instintos emocionales e
evolucin forjada por la humanidad. sintetizada de la ciencia, que calific de individualistas y predic un
Podemos asociar su aparicin a George nuevo humanismo. comportamiento moderado. Enemigo
Sarton [1884-1956], reconocido Pero es al crtico literario del romanticismo, sus principios
historiador estadounidense de origen estadounidense Irving Babbitt [1865- entraban en conflicto con la tendencia
belga que redefini el humanismo 1933] a quien a menudo se le atribuye
desde un punto de vista cientfico. Para la fundacin de este movimiento.
entender las complejidades del Contrariado por la aparicin progresiva Adaptado del discurso Embrace the Era of New
Humanism pronunciado por Liu Ji en el Noveno
comportamiento humano dedic su en Estados Unidos de una sociedad foro euro-chino organizado del 27 al 28 de junio
atencin a los orgenes de la ciencia y, materialista, Babbitt estim que de 2011 en la sede de la UNESCO.
28 . EL CORREO DE LA UNESCO
tambin si no se da una contradiccin y la delincuencia. Ahora bien, esos los iniciadores de la contaminacin del
entre el universalismo proclamado en la mismos pases, al imponer la apertura de planeta, tienen que participar ahora en el
Declaracin Universal de Derechos las fronteras al mercado mundial, esfuerzo general de salvaguardia del
Humanos de 1948 y la Convencin de la desequilibran los mercados locales y medio ambiente, permitiendo al mismo
UNESCO sobre la Proteccin y Promocin obligan a las poblaciones a emigrar. En tiempo que los dems pases se
de la Diversidad de las Expresiones definitiva, son los mismos quienes desarrollen. Se supone que el desarrollo
Culturales de 2005, que define la provocan la emigracin y la reprimen. sostenible est llamado a crear una
diversidad cultural como un patrimonio Adems, la disociacin entre sinergia entre los derechos econmicos y
comn de la humanidad. derechos econmicos y sociales limita el los relativos al medio ambiente, pero esa
crecimiento a los beneficios econmicos sinergia ser engaosa mientras no
Cmo se manifiestan en la realidad y financieros, y no impide la agravacin incorpore el concepto de desarrollo
esas contradicciones? de la precariedad y la exclusin social, ya equitativo.
Una de las mayores contradicciones se trate del desempleo o de la pobreza
concierne las migraciones. Las fronteras extrema. La diferencia entre los ingresos Se puede decir que las nuevas
estn abiertas a la circulacin de ms altos y los ms modestos aumenta al tecnologas, al modificar la condicin
mercancas y capitales, pero no a la de los mismo ritmo de progresin que la humana, aumentan las situaciones
seres humanos. En muchos pases se prosperidad. paradjicas?
propende incluso a reforzar el control y la Por ltimo, la explotacin de los Las tecnologas siempre fueron nuevas.
represin de la inmigracin, hasta el recursos naturales, mbito en que las Lo que ha cambiado es la velocidad con
punto de hacer una amalgama entre sta empresas multinacionales desempean que se producen. En lo referente a las
un papel determinante, origina un tecnologas digitales, la legislacin
nmero de conflictos armados cada vez francesa no consigue ir al unsono con
mayor, en particular en frica y Amrica ellas. Cuando el Consejo Constitucional
Latina. De ah que se sigan perpetrando sanciona una ley, las prcticas ya han
crmenes de guerra y contra la cambiado y escapan a la legislacin.
humanidad, genocidios y actos de Las tecnologas de la informacin
agresin, pese a la creacin de la Corte pueden contribuir a reforzar la
Penal Internacional (CPI).1 Si bien la democracia, como hemos visto
entrada en vigor de esta Corte es reciente recientemente en algunos pases rabes,
(2002), la impunidad de esos crmenes pero al mismo tiempo propician la
obedece tambin a motivos de orden instauracin de una sociedad de
estructural: el Estatuto de la CPI no vigilancia.
contempla la responsabilidad de las Se da tambin una gran ambivalencia
personas morales2 y por eso no se castiga en el mbito de las biotecnologas que
a las empresas en caso de infraccin. Esto contrarrestan la esterilidad gracias a la
merma la funcin disuasoria de la Corte, asistencia mdica a la procreacin y
prevista sin embargo en su propio facilitan la seleccin de embriones
estatuto (a diferencia de los tribunales mediante el diagnstico
internacionales especficos3 que juzgan preimplantatorio, con lo cual se acercan a
crmenes anteriores a 2002, la CPI es un la eugenesia, que se considera un crimen.
tribunal permanente). Una generalizacin de ese tipo de
prcticas restringira el papel del azar en
Qu contradicciones se dan entre los la reproduccin y, por ende, la diversidad
derechos econmicos y los relativos al biolgica humana. As, en nombre de la
medio ambiente? libertad individual de ser dueo de su
Los imperativos del desarrollo econmico cuerpo y regular su descendencia,
y la competitividad disuaden a los nuestras sociedades corren el riesgo de
estados de proteger el medio ambiente. provocar una especie de formateo de la
Cabe preguntarse entonces cmo especie humana (ver pginas 39-40).
proteger a nuestro planeta contra los Otra paradoja: cuanto ms
efectos del cambio climtico, el deterioro dependemos de las tecnologas digitales,
de la diversidad biolgica o la menor es nuestra autonoma, al tiempo
contaminacin del agua (ver pginas que fabricamos robots cada vez ms
34-35). Mientras que los pases autnomos. Estos robots pueden ayudar
industrializados subordinan su a las personas de edad avanzada o
compromiso en favor de la proteccin del enfermas y contribuir al bienestar social.
medio ambiente a un compromiso Pero en los Estados Unidos y en Francia se
idntico por parte de los pases en lanzan programas para crear robots que
desarrollo o emergentes, estos ltimos reemplacen a los soldados de carne y
esgrimen el argumento de la equidad hueso, lleven a cabo guerras limpias y
histrica: los pases desarrollados, por ser alcancen objetivos militares sin afectar a
el advenimiento de la
democracia y la emergencia
de un humanismo universal.
MILAD DOUEIHI
deshumanizantes como el surgimiento El derecho podr desempear su El carcter mundial de las estructuras de
de una sociedad de vigilancia o el verdadero papel de resistir a la comunicacin y lo que se ha dado en
formateo de la especie humana, a los deshumanizacin, responsabilizar a los llamarsociedad de la informacin
que debemos resistirnos para no depositarios de un poder global y invitan a los antroplogos a replantearse,
perder el acervo de las prever los riesgos venideros, tomando al menos en parte, los conceptos y las
humanizaciones, so pretexto de que la como referencia esos tres componentes. categoras primordiales de su trabajo: las
mundializacin borra la historia de Podremos ver en l un instrumento de formas de intercambio y las maneras de
cada pueblo. un nuevo humanismo, que no sera un tejer los vnculos sociales.
dogma fijado para siempre, sino una Para el antroplogo francs Claude
Cules seran los componentes de dinmica de humanizacin de las Lvi-Strauss [1908-2009], la antropologa
esa comunidad humana de valores? prcticas del ser humano. no es slo una disciplina humanista, sino
Esos componentes no se dan de tambin el resultado de los movimientos
antemano, van surgiendo con la humanistas que han marcado la historia y
humanizacin recproca debida al la evolucin de las sociedades
entrelazamiento de las culturas. Mireille Delmas-Marty (Francia) es occidentales. Ya en 1956, en un
Quedan incluso por consolidar miembro de la Academia de Ciencias documento redactado para la UNESCO,1
conceptos que se consideran definidos Morales y Polticas de su pas desde Lvi-Strauss, al concluir su anlisis sobre
para siempre, como el de la dignidad 2007. Desde 2002 es titular de la las relaciones entre las ciencias y las
humana, sobre todo en lo referente a la ctedra de Estudios jurdicos ciencias sociales, identificaba tres
condicin de la mujer. comparativos e internacionalizacin humanismos: el humanismo del
No obstante, la enumeracin de los del derecho del Colegio de Francia. En Renacimiento, anclado en el
crmenes contra la humanidad y de sus cursos plantea la cuestin de la redescubrimiento de los textos de la
prohibiciones de torturas y humanizacin de los sistemas jurdicos Antigedad clsica; el humanismo
tratamientos inhumanos o en un momento como el actual, en extico, asociado al conocimiento de las
degradantes muestra implcitamente que parece ms necesaria que nunca. culturas de Oriente y de Extremo Oriente;
algunos componentes comunes de la Es autora, en particular, de Les y el humanismo democrtico, el de la
humanidad, por ejemplo la forces imaginantes du droit, una obra antropologa que abarca todas las
singularidad de cada ser humano y su monumental en varios volmenes: Le actividades de las sociedades humanas.
pertenencia a la comunidad humana relatif et luniversel; Le pluralisme Sealemos que estos tres
en pie de igualdad. Los peligros que ordonn; La refondation des pouvoirs; humanismos estn ligados al
entraan las nuevas tecnologas Vers une communaut de valeurs ? descubrimiento de textos, de tradiciones
inducen a aadir a esos dos (Seuil, 2004-2011). En 2010, public orales o de expresiones culturales que
componentes el de la indeterminacin. Liberts et suret dans un monde abrieron nuevos campos de investigacin
La parte de libertad y el fundamento dangereux, y prepara para 2012 la y permitieron el desarrollo de nuevos
de la responsabilidad del ser humano publicacin de su ltimo curso mtodos crticos y, en consecuencia, de
estriban en el hecho de que ste no magistral Sens et non-sens de nuevos conocimientos. En el caso del
est determinado de antemano. lhumanisme juridique. humanismo del Renacimiento, el
Thomas Isral
Humanismo
hibridacin.
Por cierto no podemos ignorar sus
digital
lmites: las tecnologas digitales se
desarrollaron a partir de modelos
socioculturales principalmente
occidentales, no han logrado superar las
barreras lingsticas y no estn a salvo de
usos abusivos. Adems, su distribucin
planetaria no es equitativa, lo que puede
contribuir a acentuar las desigualdades
conocimiento de las lenguas griega y El cuarto humanismo entre ricos y pobres.
latina, el saber histrico y la crtica interna El humanismo digital es el resultado de Ello no impide, sin embargo, que las
debilitaron la autoridad de una una convergencia indita entre nuestra tecnologas digitales se hayan convertido
institucin tan poderosa como la Iglesia. compleja herencia cultural y una tcnica en una realidad mundial, en un medio de
En el caso del humanismo extico, el que se ha convertido en un espacio de comunicacin universal e incluso en un
encuentro de Occidente y Oriente sociabilidad sin precedentes. Esta instrumento de democratizacin, como
favoreci el comparatismo y, con l, la convergencia es indita por el hecho de hemos podido comprobar a principios
aparicin de nuevas ciencias y disciplinas, que redistribuye los conceptos y los de 2011 con la primavera rabe.
como la lingstica, por ejemplo. En objetos, as como las prcticas asociadas El espacio hbrido de la cultura digital
cuanto al humanismo que abraza el a ellos, en un entorno virtual. constituye una nueva manera de
conjunto de las sociedades humanas, Al igual que los tres humanismos convivir, con sus mitos, sus novedades y
ste dio lugar, entre otros, al mtodo definidos por Lvi-Strauss, el sus utopas, y materializa el sueo de la
estructural. Este mtodo permiti, humanismo digital est ligado a un aldea mundial. El humanismo digital es
especialmente a Lvi-Strauss, observar el descubrimiento de primera importancia una manera de entender esta nueva
mundo en su conjunto y descubrir un que ha abierto mltiples campos de realidad
orden subyacente a la diversidad de las investigacin: los de las nuevas
formas de organizacin social y de las tecnologas, que estn transformando
manifestaciones culturales. Para el padre radicalmente las categoras
del estructuralismo, este orden era la socioculturales establecidas. Milad Doueihi (Estados Unidos) es
marca del espritu humano. A pesar de sus componentes historiador de religiones y titular de la
Recordemos igualmente que estos tcnicos y econmicos, que hay que ctedra Investigacin sobre Culturas
tres humanismos corresponden a examinar y supervisar constantemente, Digitales de la Universidad Laval
evoluciones polticas: el primero, lo digital est a punto de volverse una (Qubec). Es autor, entre otras obras,
aristcrata, porque se limita a un cultura en cuanto modifica nuestra de La gran conversin digital (Fondo de
pequeo nmero de privilegiados; el manera de considerar los objetos, las Cultura Econmica, 2010) y Pour un
segundo, burgus, porque acompaa el relaciones y los valores, e introduce humanisme numrique (Seuil, 2011).
desarrollo industrial de Occidente y, el nuevas perspectivas en el campo de la
tercero, democrtico, porque no excluye actividad humana.
1. La aportacin de las ciencias sociales a la
a nadie. Las prcticas culturales como la humanizacin de la civilizacin tcnica, documento
Es precisamente esta dimensin escritura, la lectura o la comunicacin, del 8 de agosto de 1956, publicado por primera vez
por ejemplo, experimentan incesantes en El Correo de la UNESCO n 2008-5, Claude Lvi-
universal la que me invita a proponer, con
Strauss: miradas distantes. Disponible en los
toda modestia, un cuarto humanismo: el transformaciones desde la aparicin de archivos digitales de El Correo de la UNESCO: www.
humanismo digital. las tecnologas digitales. Como lo unesco.org/es/courier
MICHAL MEYER
Podemos citar ejemplos ms espaciales con destino a la Luna. La 1. Frankenstein o el Prometeo moderno, publicado en
1818, es la obra ms clebre de la escritora britnica
antiguos que tambin otorgaron a la ciencia deslumbraba la imaginacin y Mary Shelley [1797-1851].
ciencia el poder de influir en la definicin profesaba una fe universal en el progreso 2. Julio Verne [1828-1905], escritor francs, autor
misma de lo humano. En la segunda humano, tanto moral como material. Pero entre otras novelas de Viaje al centro de la Tierra
(1864), De la Tierra a la Luna (1865), Veinte mil leguas
mitad del siglo XIX, las novelas de a fines del siglo XIX se advirti que la de viaje submarino (1870), La vuelta al mundo en
anticipacin de Julio Verne2 describan ciencia tena un lado ms oscuro. En ochenta das (1873).
una ciencia rotundamente progresista, Estados Unidos, una mezcla de temores 3. Herbert George Wells [1866-1946], escritor
britnico de ciencia ficcin, autor de La mquina del
capaz de creaciones tan maravillosas culturales debido a una inmigracin tiempo (1895), El hombre invisible (1897), La Guerra
como los submarinos o las naves galopante y a ciudades convertidas en de los mundos (1898).
Massimo Brega/LookatSciences
medicamentos.
La biotica ha suscitado una
militancia universal que est
contribuyendo a la realizacin concreta
de los ideales de justicia global a travs
de la accin de comits hospitalarios y
de comits de tica nacionales, de la
docencia y de la investigacin. En este
L Botellas de azote lquido que contienen humanista que la biotica basa el sentido, es notable que las escuelas de
muestras de semen para su utilizacin en la objetivo primordial de su accin: frente al medicina casi sin excepcin hayan
fecundacin mdica asistida.
panorama cambiante y en constante incorporado esta disciplina a los
evolucin de las ciencias de la vida, estudios de grado y de posgrado,
duda el aspecto ms inquietante desde reafirmar la primaca de la persona reconociendo as su carcter
una perspectiva biotica. humana y salvaguardar la dignidad y la imprescindible para la prctica mdica.
Resulta evidente entonces que estos libertad que le son inherentes por el solo En prcticamente todos los servicios de
progresos de las ciencias de la vida tienen hecho de pertenecer a la especie. salud se han instituido comits de
repercusiones en la concepcin misma de biotica hospitalaria y no hay pas en el
lo humano y plantean problemas Dilogo, consenso y tolerancia que no existan comisiones nacionales de
trascendentales de ndole tica, social y La biotica es, pues, un baluarte del biotica u rganos equivalentes
legal, en los que la biotica est llamada a humanismo por su propsito final pero constituidos por especialistas ad hoc. En
intervenir para establecer un justo y difcil tambin lo es por la naturaleza de su todas partes se aprueban cdigos,
equilibrio entre el progreso de la problemtica multidisciplinaria. Para normas y estatutos sobre biotica, y la
investigacin mdica y el respeto de la encontrar respuestas adecuadas a los UNESCO ha considerado indispensable
vida humana. nuevos desafos de la ciencia, frente a los crear un escenario de reflexin y de
Corresponde a la biotica, pues, cuales la tica tradicional se revel debate (el Comit Internacional de
reconocer los aportes benficos de estos insuficiente, fue necesario el dilogo y la Biotica) y formular principios
avances cientficos y permanecer en interaccin entre ciencias de naturaleza y axiolgicos orientadores para la
estado de alerta permanente frente a los ciencias humanas y sociales con sus consolidacin de la disciplina sobre la
riesgos y amenazas que pueden entraar. metodologas y perspectivas particulares, base de los derechos humanos en tres
Pues si bien dichos avances abren recurriendo a todos los campos del Declaraciones de carcter universal.
caminos para terminar con flagelos que conocimiento, de la filosofa a la medicina La ntima alianza entre biotica y
desde antiguo afectan a la salud de los y la biologa, del derecho a la sociologa y derechos humanos nos permite hablar
seres humanos, suscitan tambin la antropologa. de una nueva forma de humanismo
justificados temores ante sus posibles La biotica reivindica tambin los adaptado a las exigencias y los desafos
extravos y efectos indeseables, en valores del humanismo en sus mtodos y de nuestro tiempo. Este humanismo
particular cuando se trata de la procedimientos, que se basan en la renovado reconoce el componente
manipulacin gentica con sus diversas bsqueda de consenso a travs de un biolgico y tico de la naturaleza
aplicaciones, del resurgimiento de dilogo esclarecedor y constructivo con humana, cuya dignidad es necesario
doctrinas eugensicas que cuentan la participacin de todos los sectores salvaguardar aqu y ahora, asumiendo al
ahora con instrumentos perfeccionados-, comprometidos, pues la sociedad ya no mismo tiempo responsabilidades y
o de experiencias realizadas sobre seres se resigna al papel de observador pasivo deberes respecto de la preservacin de
vulnerables. frente a opciones que ponen en juego su lo viviente en todas sus manifestaciones,
En este sentido, no es ajena al vida y comprometen su responsabilidad para las generaciones venideras y, en
surgimiento de la biotica la reaccin de moral. Ello impone a la biotica una definitiva, para garantizar la
repudio generalizado frente a los actitud de apertura y tolerancia a fin de sobrevivencia de la especie.
horrores cometidos durante la Segunda adoptar normativas y leyes bioticas que
Guerra Mundial,2 reaccin que culmin respeten la realidad de comunidades
con la Declaracin Universal de Derechos multiculturales portadoras de tradiciones
Humanos de 1948. Es en este legado y creencias que les son propias. Salvador Bergel (Argentina), doctor en
Por otra parte, esos valores ciencias jurdicas y sociales y especialista
humanistas no se limitan a animar la en cuestiones de biotica, es titular de la
2. Citemos, por ejemplo, las aberrantes experiencias
seudocientficas a que fueron sometidos los reflexin terica sino que se aplican a Ctedra UNESCO de Biotica de la
prisioneros de los campos de concentracin nazis. diario en la vida real y concreta, por Universidad de Buenos Aires.
Si en nuestros das el valor del rbol se mide por la madera que produce y el del animal,
por la carne y el cuero que provee, si el valor se ha transformado en precio, ello se debe a
que el proyecto humanista se ha desvirtuado con el transcurso de los siglos, estima
Cristovam Buarque. Tomar en cuenta los desafos globales es la condicin primordial para
que emerja un nuevo humanismo basado en la idea de una modernidad tica.
UNESCO/Michel Ravassard
Semana del frica, del 25 al 28 de mayo.
UNESCO/Danica Bijeljac
UNESCO/Michel Ravassard
Stphane Hessel en la
cuarta edicin de la
Universidad de la Tierra, 8 de marzo : Da Internacional de la Mujer.
4 de abril. Irina Bokova con una delegacin tailandesa
UNESCO/Michel Ravassard
UNESCO/Danica Bijeljac
La fiesta de Alasita, rito boliviano, 24 de marzo. Amos Coulanges, un ao
Modeste Nzapassara, Repblica despus del terremoto de Hait,
Centroafricana, 27 de marzo. 21 de enero.
UNESCO/Danica Bijeljac
UNESCO/Ania Freindorf
UNESCO/Danica Bijeljac
Nios
soldados:
la vida por delante
El actor y realizador estadounidense Forest Whitaker, nombrado recientemente
Embajador de Buena Voluntad de la UNESCO, est entregado en cuerpo y alma a luchar
por la reintegracin social de los nios soldados. Consagrado a esa causa, multiplica las
acciones que los ayuden a expresarse, a regresar a la comunidad de la que fueron
expulsados, a recibir educacin, a perdonarse y a recobrar la autoestima.
Kassim, The Dream [Kassim, el principios de los aos 2000. Estaba a reconciliarse ni con el mundo, que hizo
sueo], el documental de 2008 del punto de cumplir su sueo cuando los de l un nio soldado, ni consigo
que usted fue productor ejecutivo, demonios del pasado se apoderaron de mismo.
est protagonizado por un ex nio l. Abandon el ring en plena
soldado que no logra perdonarse sus preparacin para el campeonato De los nios soldados que usted
crmenes. Quin es ese personaje? mundial y, abrumado por los conoci, hay muchos que
La trgica vida del joven ugands remordimientos, regres a Uganda. En consiguieron perdonarse?
Kassim Ouma es emblemtica. Es la el filme, se lo ve recogerse ante la No, al contrario, conoc a muchos que
historia de un hombre extraordinario, tumba de su padre, que fue asesinado sufren pesadillas. Despus de haber
un gran boxeador que fue clebre en la por su culpa. Kassim encarna la prdida cometido atrocidades, logran
categora de los pesos medios a fatal de la autoestima. No pudo perdonarse hasta cierto punto, pero
46 . EL CORREO DE LA UNESCO
Espacio privilegiado
A comienzos del siglo XXI, las bibliotecas virtuales florecen en Internet y los libros electrnicos
han iniciado una brillante carrera. Pueden estos nuevos medios destronar al rey Papel, otrora
nico soberano en su reino? El escritor chileno Antonio Skrmeta, cuya vocacin naci gracias
a la radio, apuesta a que el libro clsico sabr resistir a la invasin digital.
L Caisson de livres (Gran caja con libros), obra del artista francs Dominique Mantel.
destello ms intenso si recuperan la indignada en espaol con su acento New York! Trepar a la terraza del Empire
alegra original de la oralidad. Esta croata: Qu bandidos ms estpidos! State Building con una preciosa chica
conviccin no me vino de la lectura de Lo que tienen que hacer es traer hacha, rubia en la mano, como lo haba hecho
antroplogos, ni de Levi-Strauss2 ni cortar dedo mujer rica y llevarse anillo y King Kong. All en la gran metrpolis
Foucault,3 sino de rsticas experiencias dedo. del mundo estaba toda la excitacin
aldeanas compartidas con mi abuela necesaria. Haba que volcarse al camino,
cuando era un nio de ocho aos y El momento inaugural de mi vida de a vivir on the road, como lo hacan
luego con mis amigotes en un barrio de escritor Kerouac4 y sus poetas beatniks.
Buenos Aires cuando tena once o doce. En el pueblo la electricidad no era muy Siendo yo un escritor que aprendi
Mi infancia fue un largo idilio con la estable. Y haba muchos cortes de a amar la literatura sin ningn soporte
radio y mi primera experiencia con energa que impedan que se material como no fuera la voz humana
relatos que carecan de todo soporte mantuviera encendida la radio. Mi y acaso el silencio del desierto, no le
material. Cuando mi abuela teja abuela se indignaba, pues ocurran a temo al tipo de aeropuerto donde
interminables chalecos despus del veces en el momento culminante de la aterricen las fantasas. Para m el
almuerzo, me peda que me quedara accin melodramtica. Y entonces me problema de la literatura no es el tipo
sentado a su lado, mientras ella oa deca: A ver, Antonio, qu crees t que de soporte, sino la falta de lectores. Si
horribles melodramas radiales con est pasando ahora mismo? Y yo, con hago el elogio del libro de papel con
msica pattica y episodios muchos gestos y ritmo acezante, le iba entusiasmo, es porque hasta ahora ste
escalofriantes. Se apasionaba de tal contando lo que me imaginaba, por ha sido el vehculo que me ha permitido
manera por esas seriales radiofnicas cierto con acciones tan descabelladas contactarme con lectores en ms de
que se irritaba si alguien le haca una como las que le gustaban a ella. Mi treinta lenguas. Pero tambin lo han
pregunta o sonaba el telfono. abuela asenta y segua tejiendo, conseguido los filmes hechos sobre mis
Y comentaba con furia la torpeza de los clavando su mirada en el techo como si novelas y hasta las peras que las han
protagonistas que no eran tan all ocurriera la accin que yo le narraba. cantado.
decididos como ella para actuar. Y un da sbado en que s haba No temo pues a las
Por ejemplo, recuerdo una serial en electricidad y la radio funcionaba con el transformaciones: al contrario, las
que captulo a captulo dos bandidos melodrama a alto volumen, mi abuela la aliento. Trabajo con ellas. S que
intentaban robar el anillo de diamantes apag y me dijo: Antonio, mejor, cualquiera sea el soporte de las cartas
de una mujer aristocrtica que vala un cuntame t. Yo estimo que se el que le lleva mi cartero a Pablo Neruda,5
milln de dlares. Pero cada vez que momento inaugural de mi vida de la emocin que tendr el lector del libro,
estaban a punto de birlarle el anillo de escritor profesional: sin soporte de del I-Pad, del E-Book, el espectador de la
su dedo, algo pasaba: entraba la criada ningn tipo! pantalla de cine o de los escenarios
a la habitacin, su marido se acercaba a Como ustedes comprendern, haber teatrales, ser la misma.
besarla, la mujer cerraba el bao al satisfecho las ansias de fantasa de una
ducharse. En una ocasin, los bandidos abuela era una invitacin contundente a La literatura es mucho ms que
le meten en la sopa una pcima de desembocar en la inestable condicin informacin
estupefaciente para hacerla dormir, y de escritor. La aprobacin de la anciana He estado consultando las estadsticas
cuando la dama cae tendida al suelo, de mis complementos dramticos me acerca de la cantidad de lectores de
intentan sacarle el anillo. Pero ste result ms valioso que un PHD en libros en sistemas electrnicos y noto
estaba tan apretado que al cabo de diez creative writing de Harvard. que hasta el momento el mercado de
minutos de esfuerzos tienen que huir Ser escritor para un adolescente stos en mi lengua, el castellano, es
sin poder llevarse la joya. Mi abuela, que chileno en esa poca no poda ser sino enormemente inferior a los de habla
amaba las emociones fuertes, me dijo ser un escritor norteamericano. Y en inglesa.
Saulius Valius/UNESCO
VIVO, en medio de los acontecimientos.
Hay un apetito por evadir los
intermediarios. Se podr decir que este
tendencia es minoritaria, pero creciente.
No se equivocan quienes dicen que
los libros concentran una comunicacin
L Le livre ouvert (El libro abierto), instalacin efmera del artista plstico lituano Saulius Valius, presentada en ms ntima con el lector, menos
la sede de la UNESCO, en enero de 2004. mediatizada. No hay que hacer ningn
clic para llegar y sumergirse en l. Que
hacen del relato impreso y colectiva que provoca la firmemente nuestro sueo ms preciado sea la
encuadernado un objeto nico: por su estructurada industria editorial y sus intimidad con el arte, con el artista, con
diagramacin, las ilustraciones, las redes de difusin desde las libreras a la el silencio reflexivo que nos deja haber
portadas, la gente que se convoca en prensa. Quiero enfatizar con esto que la entrado en el mundo de la creacin y
torno a l en espacios pblicos. publicacin de un libro en la modalidad haber salido de l inspirados para
La aparicin de un libro exitoso existente es un acontecimiento cultural abordar la vida con ms gracia y alegra.
provoca la admiracin colectiva que pone esa imaginacin Hasta ahora el libro de papel es el
simultnea: es un acontecimiento extravagante, que es la fantasa de un medio ms prximo, el menos efmero,
cultural. Dudo que la fantasmal escritor, en la agenda colectiva de la el ms concreto, el ms sensual, el ms
aparicin de un relato en la soledad de gente. visionario, y hasta aquel que desprende
un soporte electrnico privado tenga la De all que mi apuesta es por una el mejor aroma: el de la tinta bendita
efusiva gracia del nacimiento de un larga convivencia de distintos tipos de derramada sobre la pgina.
texto en papel. soportes: los electrnicos sern fieles
Es evidente que hoy cuando nos aliados de la investigacin, la
sentamos frente al televisor en nuestras informacin, el trabajo intelectual, el
casas tenemos a nuestra disposicin contacto solitario con un relato. Los Antonio Skrmeta es un escritor
muchos programas en muchas lenguas soportes en papel seguirn siendo el chileno de origen dlmata (Croacia).
y que el zapping nos puede llevar a espacio privilegiado de la imaginacin Entre 1973 y 1989 se exili en la
cualquier lugar del mundo. Pero no utilitaria, de la combinacin de artes Argentina y luego en Alemania, pas al
siempre nuestra primera opcin es la que se expresan en el objeto libro. que regres en 2000 como embajador
informacin local, aquella intimidad y Y por cierto la noble tarea que ya las de Chile. Es autor, entre otras obras, de
pertenencia que nos dan los rostros instituciones ms dedicadas a la cultura El ciclista de San Cristbal (1973), No
cercanos, los acontecimientos de universal han iniciado de crear las pas nada (1980), Ardiente paciencia
nuestro pas que son la agenda de bibliotecas virtuales es digna de todo (1985, publicada ulteriormente con el
nuestras conversaciones y discusiones elogio. Que ellas pongan al alcance de ttulo El cartero de Neruda). Su cuento
en la vida cotidiana. la gente todo el magnfico saber de la ilustrado La composicin (1998) recibi
No veo cmo el libro electrnico humanidad desde que los relatos se en 2002 el Premio Unesco de
pueda conseguir esa aureola de hicieron signos es un acontecimiento Literatura Infantil y Juvenil en pro de la
simultaneidad admirativa y atencin que celebramos con jbilo porque esa Tolerancia.
Jennifer Koskienen
L Prudence Mabhena en el Festival de Mountainfilm, en julio de 2010.
Prudence Mabhena no tiene piernas pero la msica le ha dado alas. Gracias al canto, esta
zimbabwense de 22 aos ha superado los numerosos obstculos que se alzaban en su
camino: una enfermedad congnita, la amputacin de ambas piernas, el rechazo de su
familia, la discriminacin y la pobreza. Junto con otros siete jvenes que han corrido una
suerte parecida, Prudence fund el grupo Liyana (Llueve, en ndebele), que inspir al
director de cine estadounidense Roger Ross Williams el cortometraje Music by Prudence,
ganador de un Oscar en 2010. Este cortometraje relata su encuentro con Prudence, una
experiencia que ha cambiado su vida.
Cmo conoci a Prudence? donde Prudence cuenta su vida. Era vuelta en Estados Unidos vi las
Una amiga de Nueva York me habl de conmovedor. Qu drama! Y cunta secuencias, me dije: He descubierto
ella. Me puse en contacto con el colegio esperanza a la vez! Decid entonces una verdadera estrella.
para nios discapacitados King George realizar mi primer documental
VI al que Prudence asiste en Bulawayo, independiente. Unos meses ms tarde, Prudence se mostr cooperativa?
Zimbabwe. La directora me envi un el da de Navidad de 2008, ya estaba en Al principio no pareca muy
video de un concierto del grupo Liyana, Zimbabwe. Segu y film a Prudence convencida. Tan acostumbrada estaba a
as como un texto de tres pginas durante dos semanas. Cuando ya de sufrir traiciones y decepciones que no
UNESCO/Michel Ravassard
Los nios discapacitados, y ms an las
nias, especialmente en los pases en
desarrollo, tienen escasas posibilidades
de que alguien se haga cargo de su
escolaridad. Ocupan el escaln inferior
de la jerarqua social. Y, sin embargo, un
nio discapacitado que ha sido
abandonado y rechazado posee un gran
crea realmente que yo fuera a ir a verla. las mujeres ms famosas de Zimbabwe. potencial. Podra llegar a ser cantante,
Cuando me vio llegar no sala de su Cuando volvi al pas tras la ceremonia escritor y, por qu no, presidente de los
asombro. de los Oscars, no poda siquiera imaginar Estados Unidos!
Nuestra primera reunin fue muy lo que le esperaba. Cientos de personas,
intensa y emotiva. Nunca antes le haban decenas de periodistas de toda frica y el Qu hizo Prudence tras el Oscar?
pedido que contara su historia. Fue algo alcalde de Bulawayo fueron a recibirla al La puse en contacto con la organizacin
as como una sesin de psicoterapia en la aeropuerto y, al pie de la escalerilla del Human Rights Watch y con varias ONGs
que se confi a m sin la ms mnima avin, estaba su padre, con el rostro que trabajan a favor de las personas
reticencia. Se ech a llorar. Yo tambin. Y baado en lgrimas, pidindole perdn discapacitadas, y ha recibido una
despus el cmara. Supe de inmediato de rodillas. formacin para viajar por todo el mundo
que sera una de las experiencias ms En esa ocasin, el alcalde declar: defendiendo esta causa.
importantes de mi vida. Prudence Mabhena nos ha enseado a
Estaba decidido a llegar hasta el final, todos los zimbabwenses que la Qu repercusin ha tenido en su
pero encontr muchos obstculos. Es discapacidad no es sinnimo de vida el encuentro con Prudence?
muy difcil filmar en Zimbabwe. Como incapacidad y que nuestra actitud hacia Enorme. Al conocer a Prudence
nunca se est a salvo de un corte de los discapacitados debe cambiar. Los comprend hasta qu punto las cosas
electricidad, hay que asegurarse de que peridicos se hicieron eco de esta idea por las que me quejaba eran
las cmaras y los proyectores estn reconociendo hasta qu punto Prudence insignificantes. Ella nunca se queja.
siempre cargados. Para colmo, no est haba contribuido a dar a conocer su Ahora veo la vida de otra manera y soy
permitido filmar en el pas. Tuve suerte pas. Prudence trae el oro de un Oscar a capaz de apreciar lo que tengo y las
de que no me detuvieran ni me Zimbabwe, titul un peridico. No s si cosas buenas que me pasan. Y, por
dispararan durante el periodo de las la poltica hacia los discapacitados supuesto, tambin mi carrera ha
elecciones, que fue de una gran cambiar pero una cosa es segura: experimentado un gran cambio. No me
violencia. Varias veces estuvimos a punto Prudence ha llegado a nuestros refiero solamente al Oscar. Este
de ser expulsados y tuve que ir a dar corazones. documental ha dado a mi trabajo una
explicaciones a la oficina de inmigracin. nueva dimensin: es una oportunidad
Pero, vivamos en el mundo de Prudence, Qu le atrajo del tema de la de hacer algo por el bien en el mundo.
una escuela para discapacitados, no minusvala? Espero que incite a los gobiernos, a las
hacamos poltica, y el gobierno lo saba. Pienso con frecuencia en los marginados familias y a la sociedad a apreciar
y en la gente que es rechazada, olvidada. plenamente a las personas
En qu ha cambiado este documental Siempre me he identificado con las discapacitadas.
la vida de Prudence? minoras, tal vez porque a menudo yo
Prudence ya era una estrella en su tambin he sido marginado. Por ese
comunidad, daba conciertos por toda la motivo, la historia de Prudence me Visite el sitio web de Prudence
ciudad, pero en el resto del pas no se la conmovi muy hondamente. Mi padre Mabhena:
conoca. Hoy en da es, sin duda, una de tambin me abandon, aunque ese www.musicbyprudence.com/
DE ACTUALIDAD
UNESCO/Ania Freindorf
UNESCO/Ania Freindorf
Mlaga Club de Ftbol
www.unesco.org/publishing
La Declaracin Universal de la Unesco sobre la
Diversidad Cultural celebra su 10 aniversario
La Declaracin Universal de la Unesco sobre la
Diversidad Cultural eleva la diversidad cultural a la
categora de patrimonio comn de la humanidad []
tan necesaria para el gnero humano como la
diversidad biolgica para los organismos vivos, y erige
su defensa en imperativo tico indisociable del respeto
de la dignidad de la persona.
Detalle del
cartel de la
Declaracin
Universal de la
UNESCO
UNESCO sobre
la Diversidad
Impreso en papel certificado por el PEFC Cultural.