UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTA DE CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

MONOGRAFA

LA PERSONALIDAD JURDICA

ASIGNATURA : DERECHO ROMANO

DOCENTE TUTOR : RUSSELL CHIPANA REZZA

CICLO :I

GRUPO :Q

PRESENTADO POR : AGUILAR OZEJO, MARIELA

DE LA TORRE HUAMANI, LIZ MARGOT

QUINTANA MARQUINA, GIOVANNA

AYACUCHO PER

2017
 Este trabajo es dedicado a nuestros hijos, por

ser el pilar fundamental para culminar con este

nuevo reto y mejora continua en nuestra vida

personal y profesional.
 INDICE
INTRODUCCIN ..................................................................................................................... 4
CAPITULO I .............................................................................................................................. 5
Marco Terico ............................................................................................................................ 5
Persona ................................................................................................................................... 5
Elementos de la Personalidad ................................................................................................. 6
El Status Libertatis .............................................................................................................. 6
El Status Civitatis................................................................................................................ 7
El Status Familiae: .............................................................................................................. 7
Decaimiento de la Personalidad ............................................................................................. 7
La Mxima Capitis Deminutio ........................................................................................... 7
La Media Capitis Deminutio............................................................................................... 8
La Mnima Capitis Deminutio ............................................................................................ 8
Nacimiento de la Personalidad ............................................................................................... 8
Situacin Legal del Concebido ............................................................................................... 9
Situacin Legal de la Mujer ................................................................................................... 9
Causas que Modifican la Capacidad ..................................................................................... 10
Por el orden de la ciudad................................................................................................... 10
La religin......................................................................................................................... 11
La Profesin ...................................................................................................................... 12
Por el Orden Corporal ...................................................................................................... 12
La Condicin de las Personas ............................................................................................... 14
La personalidad en la actualidad .......................................................................................... 14
CAPITULO II .......................................................................................................................... 15
ENTREVISTA A MAGISTRADOS SOBRE LA PERSONALIDAD ACTUAL ................. 15
CAPITULO III ......................................................................................................................... 21
CONCLUSIONES ................................................................................................................... 21
 INTRODUCCIN

Esta monografa pretende analizar la evolucin de los derechos desde la cultura Romano, lo
cuales precisan informacin terica, comparativa y analtica breve, lo cual se realiz, con el
grupo de trabajo Justicia y Libertas.

La personalidad jurdica, nace al reconocer que los hombres somos sujetos de derechos, que

durante la historia ha ido evolucionando, por una serie de acciones que se llev acabo en la

poca republicana de Roma.

Se hacen algunas referencias al derecho arcaico para comprender el origen de las instituciones
clsicas, y tambin al derecho justinianeo para conocer cmo fueron modificadas. El Derecho
Romano Clsico, que se ha logrado reconstruir gracias a la crtica de interpolaciones durante el
siglo XX, es distinto del Derecho Romano de la poca del emperador Justiniano, que ha sido la
fuente principal de los actuales cdigos civiles de Europa y Amrica. Por eso es frecuente que el
Derecho Romano Clsico presente diferencias importantes respecto de los cdigos civiles que
fueron influidos por el Derecho Romano de Justiniano. De ah que el estudio del Derecho Romano
Clsico sirva para tener una nueva perspectiva sobre las instituciones civiles actualmente vigentes.

Esta monografa se divide en captulo, el primer captulo est referido a todo el marco terico,
el segundo captulo trata sobre el trabajo de campo, que consisti en entrevista a dos Magistrados
trabajadores del poder judicial y Ministerio Pblico, el Tercer Captulo es a las conclusiones
arribadas.
 CAPITULO I

Marco Terico

Persona

Segn el autor Rodolfo, sujeto de derecho se lo designa en la terminologa de nuestra materia con
la palabra persona que los' romanos habran derivado de personae, voz latina con que se
denominaba a las mscaras que los actores usaban en el teatro romano, no solo para ampliar la voz,
sino tambin para mostrar una actitud trgica o jocosa, segn el papel que les tocara representar
en escena. ( 1998 pg. 139)

Los romanos no llegaron a construir una teora general sobre la persona, tampoco encontramos en
las fuentes una definicin. La dogmtica moderna llama persona, en sentido tcnico, a quien posee
capacidad jurdica, entendindose por tal la aptitud para ser titular de derechos y obligaciones, y
Solo indican las fuentes (Dig. I, 5, 2) que la causa de la constitucin de todo derecho es el hombre"
(hominum causa omne ius constitutum est). Pero no todos los hombres eran sujetos de derecho en
la sociedad romana. Persona, o sujeto, de derecho, era el hombre que a esa calidad agregaba otras
condiciones esenciales exigidas por la ley, a saber: ser libre (status libertatis), ciudadano romano
(status civitatis) y jefe de familia o sui iuris. (status familiae). La posesin de esos tres status daban
al ser humano plena capacidad jurdica y la calidad de persona, por lo cual a la capacidad jurdica
se la suele denominar tambin personalidad. (Rodolfo, 1998, pg. 140)

El derecho romano llego, tambin a conceder el carcter de sujetos de derechos reconocindoles

la condicin de entes susceptibles de adquirir derechos y contraer obligaciones a las organizaciones
humanas complejos personales o patrimoniales que con terminologa moderna se denominan hoy
personas jurdicas o morales y tambin personas de existencia ideal. Por lo tanto, el derecho
privado reconoci dos categoras de. Personas: Las individuales o fsicas o sea, el ser humano en
las condiciones exigidas por el ordenamiento normativo romano las jurdicas, es decir, las
entidades personales o patrimoniales sin naturaleza individual humana. En cuanto, al hombre,
como tpico sujeto de derecho, fue rodeado por el derecho romano de una situacin jurdica
especial q status que tena decisiva influencia en lo concerniente a su capacidad o personalidad
jurdica. As respecto del status libertatis, los hombres eran libres o esclavos; con relacin al status
civilalis, se distinguan los ciudadanos romanos de los no ciudadanos y frente al status familiae,
los hombres podan ser jefes de familia o miembros de ella y sometidos, por ende, a la autoridad
de un jefe o paterfamilias.

En el lenguaje jurdico sirvi para nombrar al sujeto del derecho, al titular de derechos y
obligaciones. En el Derecho romano la persona puede ser de dos clases: persona fsica y persona
moral o jurdica. (Marineau & Iglesias, 1998, pg. 40)

Es oportuno sealar que la expresin persona fue reservada exclusivamente para referirse al
ser humano, tal como lo expone en la actualidad el sentido estrictamente jurdico en tanto que
a la fusin de capitales o de esfuerzos personales le dieron el nombre de RES
UNIVERSITATES sobre lo cual escribir ms adelante. A estas se les reconoca capacidad de
derecho mediante la ley, pero carecan de individualidad fsica. (Huanes, 2017, pg. 3)

Elementos de la Personalidad

Los romanos emplearon la palabra CAPUT (cabeza) para referirse al estado o situacin de
capacidad plena de los seres humanos, y es el rasgo distintivo que identifica a quien representa a
una DOMUS (casa) un partido, un ideal, un derecho. El CAPUT estaba integrado por tres
elementos constitutivos: (Huanes, 2017, pg. 3)

El Status Libertatis

Consiste en mantener la condicin de ser humano libre, pues solamente las personas libres
pueden hacer todo lo que quieren, como seala Florentino en el Digesto Es libertad la natural
facultad de hacer lo que se quiere con excepcin de lo que se prohbe por la fuerza o por la ley.
La libertad es la mxima cualidad de los seres humanos, por eso encontramos en Gayo que la
divisin de los hombres es que unos son libres y otros no, debemos acotar sin embargo que no
todos los hombres libres son personas. (Huanes, 2017, pg. 3)
 El Status Civitatis

Equivale a ser natural de Roma es decir haber nacido dentro de la ciudad o dos millas al
derredor, sin embargo para Von Mayr esto se refiere a haber hecho el servicio militar. En el ao
212 d. C. Antonino Caracalla concedi la calidad de ciudadanos romanos a todos los habitantes
del imperio, antes de eso solo Los nacidos en el contorno de la urbe se consideran nacidos en
Roma. (Huanes, 2017, pg. 4)

El Status Familiae:

Equivale a ser cabeza de una familia romana, es decir gozar del JUS SANGUINIS.

Ulpiano seala Pues de los ciudadanos romanos unos son cabeza de familia, otros hijos de
familia, unas son madres de familia, otras hijas de familia. Son cabezas de familia los
independientes, tanto pberes como impberes. De modo semejante las madres de familia (
Dig. L.1,6,4 ) Tambin se considera al FILII FAMILIAE como cabeza de familia cuando este
es elegido como magistrado o para ser nombrado como tutor (Dig. L.1,6,9) La reunin de estos
tres elementos daba origen a la capacidad jurdica de las personas a la que denominamos
personalidad. (Huanes, 2017, pg. 40)

Decaimiento de la Personalidad

La capacidad puede menoscabarse, a este cambio se le denomina CAPITIS DEMINUTIO que

no es otra cosa que la PRIORIS STATUS PERMUTATIO o alteracin en cualquiera de los
elementos que integran la capacidad plena (.) (Huanes, 2017)

La Mxima Capitis Deminutio

Se produca cuando se pierde la libertad, equivale a una muerte civil puesto que al perderse
la libertad los seres humanos dejan de ser personas para convertirse en cosas, una regla del
derecho antiguo recogida por Ulpiano y consignada en el Digesto seala que podemos
comparar la cada en esclavitud con la muerte (Dig. L.50,17, 209 ). Lgicamente, quien pierde
la libertad (STATUS LIBERTATIS) pierde tambin la ciudadana (STATUS CIVITATIS) y la
situacin de parentesco (STATUS FAMILIAE), porque quienes pierden la libertad se
convierten en esclavos, y los esclavos no tienen familia. (Huanes, 2017, pg. 5)
 La Media Capitis Deminutio

Se produce cuando se pierde la ciudadana, o cuando se aplica interdiccin de agua y fuego,

como el caso de la deportacin, o en el caso de desertores que abandonando a sus jefes se pasan
al bando enemigo ( Dig. L4, 5, 5,1) en este caso no se pierde la libertad, pero si se pierde la
ciudadana y la familia, puesto que la esposa no est obligada a mantener el matrimonio con el
deportado, ni este puede ejercitar la patria potestad. (Huanes, 2017, pg. 5)

La Mnima Capitis Deminutio

Se produce cuando se afecta la situacin familiar de la persona, no afecta la libertad ni la

ciudadana, y se da en los casos de adopcin, adrogacin y emancipacin, en dos los primeros
casos se producen un cambio de familia, nombre, culto domstico, y cambio de las propiedades,
as como la extincin de las deudas; sin embargo en el caso de la emancipacin solo se deja de ser
FILIUS IN POTESTATE es decir deja de estar sometido a la autoridad paterna para convertirse
en un ciudadano de capacidad plena. (Huanes, 2017, pg. 6)

Nacimiento de la Personalidad

Seg Huanes, considera que la personalidad surge con el nacimiento de la persona, y para
que este sea vlido se requiere:
a) Que el producto de la concepcin sea separado de forma definitiva del claustro materno,
y que sea cortado el cordn umbilical. ...pues el hijo, antes del parto es una porcin de
la mujer o de sus vsceras( Dig. L25,4,1,1 )
b) Que el nacimiento se haya producido con vida, pues Los que nacen muertos no pueden
considerarse nacidos ni procreados, pues nunca pudieron llamarse hijos (Dig. L 50,
16,129). Para este caso no es importante la sobre vivencia de la mujer al parto o si esta
ha muerto durante el alumbramiento, Se cree que tiene un hijo incluso aquella mujer
que al morir, pudo dar a luz mediante extraccin del hijo (Dig.L50,16,141)
c) Que el nacido tenga forma humana pues Paulo seala No son tenidos por hijos los que
nacen sin la forma humana habitual, como cuando una mujer da a luz algo monstruoso
o anormal. Pero el parto del que tiene miembros humanos en nmero superior al normal
 parece, en cierto modo, perfecto, y por lo tanto se contar en el nmero de los hijos
(Dig.L1, 5,14) En caso de que el recin nacido fuera hermafrodita se le atribua el sexo
que parezca prevalecer. (pg. 6)

El hijo prematuro se considera legtimo si ha nacido al stimo los meses del matrimonio.
Pese a lo manifestado, es preciso aclarar que el hecho de haber engendrado algo anormal o
monstruoso en modo alguno se perjudica los derechos que con una procreacin normal pudiera
adquirir la madre Podra preguntar alguno si debe contar para el derecho de la madre l haber
dado a luz hijo portentoso, monstruoso, inmaduro o de aspecto o llanto inslito, sin forma
humana, y ms parecido a un animal que a un hombre, y es ms cierto que estos hijos cuentan
tambin para el derecho de los padres, pues nada se les puede inculpar si acataron lo ordenado
como pudieron, y la fatalidad no debe perjudicar a la madre. (Huanes, 2017, pg. 7)

Situacin Legal del Concebido

El concebido goza de derechos en cuanto a l le beneficie, pues Paulo seala que Se protege
al hijo concebido como si hubiera nacido, siempre que se trate de sus ventajas propias, pues
antes de nacer no puede favorecer a un tercero (Dig. L1,5,7 ) . De igual opinin es Juliano
cuando seala que Los hijos ya concebidos son considerados en casi todo el derecho civil como
nacidos; pues se les restituyen tambin las herencias legtimas... (Dig. L1, 6, 26 ). La madre
poda solicitar judicialmente la comprobacin del embarazo. (Huanes, 2017, pg. 7)

Situacin Legal de la Mujer

Papiniano seala En muchos extremos de nuestro derecho es peor la condicin de las

hembras que de los varones (Dig. L1,5,9 ) La mujer se encontraba en una especie de tutela
perpetua (TUTELA MULLIERIS) pues cuando tiene la condicin de FILIA est bajo la
autoridad del pater familiae, cuando es casada est bajo la autoridad del marido, fuera de estos
supuestos jurdicos est bajo la tutela de un pariente. (Huanes, 2017, pg. 7)
 Esta institucin parece remontarse a la ms alta antigedad. Los textos estn acordes en sealar
como razn de ello la ligereza del carcter de la mujer y su inexperiencia de los negocios.
(Ferrndez, 2007, pg. 93)

Causas que Modifican la Capacidad

La capacidad no es una condicin permanente, puede modificarse y las causas pueden ser muy
variadas, sin embargo podemos agruparlas en dos clases:() (Huanes, 2017, pg. 8)

Por el orden de la ciudad

Estas causas estn referidas al ordenamiento legal de Roma y estn vinculadas al honor civil.
(Huanes, 2017, pg. 8)

El honor civil

Se llama honor civil ( EXISTIMATIO) la situacin de dignidad ilesa, aprobada por las leyes
y las costumbres, y que puede quedar mermada o quitada por un delito en virtud de la autoridad
de las leyes. ( Dig. L50,13,5,1 ). Calistrato Define a la existimatio como DIGNITATIS
ILLEAESE STATUS, LEGIBUS AC MORIBUS COMPROBATUS , estudiosos como
(Huanes, 2017, pg. 7)

El honor civil se pierde cuando se produce la prdida de la libertad (Mxima Capitis

eminutio) , deportacin o interdiccin del agua y fuego (Media Capitis Deminutio) cuando se
sufre una pena , tambin en los casos de remocin del orden decurial, o cuando se es impedido
para desempear un cargo pblico o cuando se condena a ser azotado o castigado a un trabajo
forzado, o cuando se incurre en los casos infamantes que seala el Edicto Perpetuo (hurto,
rapia, oficios inmorales, usura, bigamia, perjurio, expulsin del ejrcito ) (Huanes, 2017, pg.
8)

Ortoln seala que las alteraciones de la existimatio podan ser de tres clases:
La infamia.- Que puede provenir de profesiones o de actos vergonzosos consignados como
tales por la ley o por el edicto del pretor, o como consecuencia de haber cometido un delito
pblico o por delitos privados, como por ejemplo: haber sido despedido del ejrcito por causa
deshonrosa, el que hubiera aparecido en escena como actor o declamador, el que hubiera hecho
 lenocinio, el condenado a causa de vejacin o connivencia en una acusacin, el condenado por
hurto, robo, injuria, dolo y fraude, el que hubiera sido condenado en juicio de sociedad, tutela,
mandato o depsito en nombre propio, el suegro que casa a la hija sin guardar el luto por el
yerno.
La turpitudo .- Tambin identificada como torpeza, y se produce cuando la mancha de la
fama no surge de la ley sino de la costumbre. Se refieren a la vida personal torpe o a la forma
como se ha ejercitado la profesin.
La levis nota.- Se puede traducir como ligera deshonra. Se aplicaba a los filii familiae, as
como a los emancipados que se dedicaban al teatro, lo que los inhabilita para contraer
matrimonio con los senadores o con los hijos de estos. (Huanes, 2017, pg. 9)

La religin

Aunque el Derecho Romano separa lo religioso de lo jurdico, no por ello se substrajo a las
pasiones de la poltica. As cuando Nern declar fuera de la ley a los cristianos estos estuvieron
imposibilitados de ocupar cargos pblicos y tener bienes, adems se les someta a esclavitud;
Lo propio ocurri cuando Constantino declar al cristianismo (Iglesia Catlica) como la
religin oficial del Estado hasta la poca de Juliano El Apstata en que por breve tiempo los
catlicos fueron desplazados de los cargos pblicos en un intento por revivir los cultos paganos,
poltica que no prosper y gener la impopularidad del monarca quien adems muri muy joven
durante una campaa militar. (Huanes, 2017, pg. 9)

Aos ms tarde durante Justiniano I, ocurri una situacin similar cuando la emperatriz
Teodora se distanci del patriarca de Constantinopla para adoptar la ortodoxia de Roma desatando
la persecucin de los seguidores del monofisismo que eran crticos del culto oficial (Huanes,
2017, pg. 10)

La Condicin Social

Durante la Monarqua y los primeros aos de la Repblica la diferencia entre patricios y

plebeyos era notable, los patricios gozaban de todos los derechos tanto pblicos como privados,
en tanto que los plebeyos estaban desposedos de la posibilidad de elegir y ser elegido, tambin
estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos, no por razones econmicas, pues
 estos ltimos llegaron a gozar de una solvente posicin muchas veces envidiada por los
patricios. A mediados de la Repblica esta diferencia haba terminado despus de un largo
proceso de luchas intestinas en que se logr la igualdad jurdica siendo el elemento principal de
esta conquista la presencia de los tribunos de la plebe y el derecho honorario que con sus reglas
inspiradas en el JUS NATURALE impedan los abuso que cometan los patricios. (Huanes,
2017)

La Profesin

Existan algunas profesiones que generaban privilegios otras no. Entre las primeras
encontramos a las profesiones liberales y a la carrera militar, Ulpiano seala Tambin los
mdicos son como los profesores, slo que ms dignos, pues se cuidan de la salud de los
hombres y aquellos de los estudios... ( Dig. L50, 13,1) en cambio los uncionarios provinciales
tenan limitaciones, no podan comprar inmuebles en la provincia, ni casarse con una damas de
ese lugar, no podan dar prstamos con intereses, ni manumitir esclavos.
Por el contrario, existan profesiones que generaban indignidad no solo para quienes las
ejercan sino para los que los rodeaban como por ejemplo los actores de teatro. Tcito seala
que se haba emitido una prohibicin ...ningn senador entrase en la casa de comediante; que
ningn compaero los acompaase en pblico ni los llevase a su lado, y que solo fuese lcito
verlos representar sino en el teatro (Huanes, 2017, pg. 11)

El domicilio

Solo los que vivan en Roma podan desempear las magistraturas as como elegir y votar las
leyes, El Derecho Romano divida a la poblacin libre en seis categoras, tal como lo refiere
Kovaliov (Huanes, 2017, pg. 11)

Por el Orden Corporal

La edad

Los romanos alcanzaban la mayora de edad a los 25 aos, sin embargo la edad de las personas
pasaba por dos etapas: (Huanes, 2017, pg. 13)
 La MINOR INFANTIA es el periodo que comprende a todos los menores de 07 aos de
edad. Se llamaba MINOR IMPUBER a los menores de 7 aos que no tenan capacidad de obrar
(QUI FARI NON POSSUNT) pues no tienen conciencia de sus actos, pero adems no saben
pronunciar las palabras que perfeccionan los negocios jurdicos.
La MAIOR INFANTIA es el periodo de los 7 aos a los 12 entre los varones y, de los 7 a
los 14 entre las mujeres. En esta edad las personas tienen capacidad relativa y estn sometidos
a la autoridad de un tutor, podan realizar contratos cuando les pueda favorecer, la ley
sancionaba a quien engae mediante contrato a un menor. Julio Csar estuvo desposado con
Cossutia ... hija de simples pero opulentos caballeros con la cual estaba desposado desde la
niez,... (Huanes, 2017, pg. 13)

Se denomina MINOR PUBER a quienes tienen ms de 14 y menos de 25 aos, estaban sujetos

a vigilancia y podan adquirir la VENIA STATIS a partir de los 20 aos los arones y 18 aos las
mujeres para obtener la capacidad de obrar y disponer de sus bienes inmuebles. (Huanes, 2017,
pg. 13)

El Sexo

El Derecho Romano, al igual que la mayora de derechos antiguos, considera a la mujer en

un sitial inferior al que le corresponde al hombre; Las mujeres estaban excluidas de la funcin
pblica y no podan desempear ninguna magistratura, ni siquiera ser abogado en juicio,
tambin estaban privadas del poder familiar, sin embargo estaban autorizadas para realizar
cualquier acto que fuera en su provecho, para los dems necesitaban la autorizacin de su tutor.
(Huanes, 2017, pg. 14)

La Enfermedad Corporal y Mental (Morbus)

Constitua impedimento nicamente cuando el mal resultaba un obstculo para algo; los
ciegos, los sordos y mudos no podan otorgar testamento, los locos y los retardados mentales
estaban bajo el cuidado de un curador por incapacidad absoluta, sin embargo en estado lcido
podan practicar actos vlidos. (Huanes, 2017, pg. 14)
La Condicin de las Personas

Por la primera divisin se basa en la libertad, y encontramos que los seres humanos son:
libres o esclavos; esta clasificacin la encontramos en Instituciones Jurdicas de Gayo quien
dice La principal condicin aparente al derecho de las personas es que los hombres son libres
o esclavos. (Inst. I, 1,9 En el Digesto esta cita ha sido recogida de diferente manera La
principal divisin en el derecho de las personas es esta: que todos los hombres son libres o
esclavos (Huanes, 2017, pg. 14)

La personalidad en la actualidad

De acuerdo a la Constitucin Poltica del Per , 1993, en el Ttulo I, Captulo I de los

Derechos fundamentales de la persona, en el Artculo 1, La defensa de la persona humana y el

respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado. Y en el artculo 2 toda

persona tiene derecho:

1. a la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica, fsica y a su libre desarrollo y

bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece,

2. A la igualdad ante la ley, nadie debe ser discriminado por motivo de origen raza, sexo,

idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquiera otra ndole.. ( pg. 8)

Segn Torres, el ser humano desde su concepcin hasta su muerte, considerado en forma

individual (persona natural) o colectiva (persona jurdica), es el sujeto. con la palabra

derecho nos referimos tanto a las reglas de conducta (ley, ordenanza, precedentejudial,

costumbre , etc.), cuya observanciaes impuesta a lacolectividad de personas( norma agendi),

como las facultades o prerrogativas (derecho a la vida, a la integridad fsica,a lalibertad, a la

propiedad, etc.),reconocidas o conferidas por tales reglas a los individuos..se habla de

derecho en sentido objetivo y positivo en primer caso, y de dercho subjetivo en el segundo(

pg.32)
 CAPITULO II

Entrevista a Magistrados sobre la Personalidad Actual

Entrevista al Magistrado Dr. Edgar Saue De La Cruz

El 9 de mayo del 2017 a horas11:00am, entrevistamos al Dr. Edgar Saue De La Cruz, Juez del
Sexto Juzgado de Investigacin Preparatoria de Huamanga, con el objetivo de conocer sobre la
personalidad en la actualidad y su realidad actual, obteniendo los siguientes resultados:

1. En la actualidad, en nuestro Pas, como se considera a la persona desde la perspectiva

del derecho?
Generalmente para definir que es persona vamos a acudir al cdigo civil, segn el cual la

persona se considera desde el momento de su concepcin que es el derecho de goce y con su

ejercicio la persona adquiere la personalidad jurdica a partir de los 18 aos de edad. Sin embargo,

conforme a los tratados internacionales la personalidad jurdica incluso lo tienen los nios;

entonces, segn el cdigo civil de 1984 con la Constitucin poltica del 1979 y la Constitucin

actual de 1993 la persona para el derecho de ejercicio tiene que tener 18 aos, Si nos remontamos

al derecho romano era distinto; se consideraban ciertos derechos a la persona condicionado a que

tengan ciertas condiciones y/o caractersticas como por ejemplo: Tenan que gozar de libertad,

tena que ser Pater Familia y ciudadano romano, ms no un extranjero, tenan que optar estas

condiciones para poder ejercer la personalidad jurdica. Hoy en da a lo largo de la evolucin del

derecho ha cambiado, incluso las mujeres no tenan derechos, con la revolucin francesa se

conquista derechos fundamentales de la persona humana, como el derecho de obtener su DNI y el

sufragio; y ah vemos ms o menos el tema del machismo en algunos lugares an persiste esas

costumbres, pero la legislacin universal reconoce el derecho de personalidad desde la concepcin

por ello hoy en da tanto mujeres como varones gozamos de los derechos y deberes como

ciudadanos dentro de nuestra sociedad (Saue, 2017)

 2. el estado respeta la personalidad de los ciudadanos? de qu manera lo hace?
El estado tiene la obligacin de respetar la personalidad de cualquier persona como: No

poniendo trabas no estableciendo prohibiciones restricciones en las leyes por ejemplo un menos

de edad es libre que acuda a un vaso de leche a la salud que se integre al SIS que la RENIEC no

puede impedir para que un menos no conseguir el DNI problemas de mal registro con el nombre

de sus padres mi persona fue testigo muchas veces de este tipo de atropellos en instituciones

pblicas si bien es cierto el tema pasa por los funcionaros del estado muy apegados a la ley pero

la constitucin no dice eso la jurisprudencia y el tribunal constitucional la corte interamericana te

dice lo contario entonces con ello se exige ese derecho. La convencin la corte interamericana de

derechos humanos dice aparte de control difuso de constitucionalidad dice sobre las normas prima

la constitucin prima la convencin para aplicar esos derechos fundamentales. (Saue, 2017)

3. En la poca romana la mujer se encontraba en una especie de tutela perpetua? En

la actualidad desde el campo del derecho como se encuentra la mujer?

Anteriormente en el Derecho Romano como les comentaba de alguna manera el dominio y el

ejercicio quien tena era el Pater Familia y la mujer no tena derecho, era sumisa, no gozaba de

derechos, no tena personalidad jurdica, tena que hacer lo que el hombre le diga; sin embargo,

actualmente ha cambiado con la evolucin y el pasar de los aos. Si nos ubicamos en el Per ya

no se ve o prevalece el machismo, la mujer hoy en da conoce sus derechos, sus deberes y

obligaciones, tiene su personalidad jurdica desde su concepcin, la norma lo reconoce y en la

prctica que el varn tenga la ltima palabra ya no existe, la mujer y el varn tiene los mismos

derechos, deberes y oportunidades, es ms las mujeres se caracterizan por ser ms responsables

personalmente yo soy feminista. (Saue, 2017).

IMGENES CULMINANDO LA ENTREVISTA.
Entrevista al Dr. Gabriel Stalin Flores Terrazas

El 5 de mayo del 2017 a horas 7:00pm, entrevistamos al Dr. Gabriel Stalin flores Terrazas,
Secretario Judicial del Tercer Juzgado Civil de la Corte Superior de Ayacucho, con el objetivo de
conocer los alcances obre la personalidad en la actualidad y realidad actual, obteniendo los
siguientes resultados:

1.- En la actualidad, en nuestro pas, como se considera a la personalidad desde la

perspectiva del derecho?

El abogado menciona que tiene una influencia del derecho romano a travs de la codificacin
en Europa que lleg a amrica latina y el Per copia los cdigos de Europa el que se codifica
con Justiniano en las institutas en el libro primero establece tres tipos de personas en roma
la palabra persona viene de dos palabras pros y oposicin, la primera significa mscara y la
siguiente adelante en roma la persona representada como una mscara en el libro de Eugene
Petit en el titulo tercero establece tres tipos de personas la libertad, la servidumbre y los
esclavos en 1803 el cdigo napolenico que tambin establece a la persona como sujeto de
derecho y la persona humana era el centro del derecho . La persona actualmente ya no solo es
centro de obligaciones, actualmente como fundamento del estado,

La persona en la actualidad ya no es un centro de obligaciones o derechos, la persona es como

fundamento del estado de un estado constitucional de derechos, en cambio en el derecho romano
las personas eran como cosas a travs de intercambios, actualmente es una persona protegida
por los derechos humanos, coordinadora de derechos humanos a diferencia, ahora la persona est
ms protegida a travs de mecanismo de proteccin (Flores, 2017)

2. El estado respeta la personalidad de los ciudadanos?

El estado ente que nos representa como ente poltico jurdico, el estado establece las leyes
jams el Estado est sobre la persona humana, esto se entiende como derecho positivo porque el
estado da las normas, anterior al derecho positivo existe el derecho natural , en las institutas en el
libro primero los jurisconsultos romanos: GALLO y ULPINAO establecen la justicia y la ley, ellos
establecan que el derecho natural es anterior al estado, es un derecho perpetuo; el Estado
actualmente debe servir al hombre para proteger sus derechos, su propiedad, su vida y libertad, .
En las intitutas se estableca el derecho natural antes del estado. (Flores, 2017)

Los derechos que tambin nace con la declaracin de derechos humanos que nace en Francia,
la persona humana es libre en igualdad de derecho, el estado protege la igualdad, la libertad del ser
humano y sus interrelacin con la sociedad, y actualmente existen mecanismos de proteccin para
la persona () tambin el estado debe establecer normas procedimientos que permitan
defendernos frente al ataque de otras personas. (Flores, 2017)

3.- En la poca romana la mujer se encontraba en una especie de tutela perpetua, en la

actualidad y desde el campo del Derecho cmo se encuentra hoy la mujer?

La mujer ha estado siempre rezagada a un en papel secundario. el patriarcado el derecho

romano ha sido machista, el pater familia decida sobre la mujer, sobre sus hijos, tambin exista
la mater familia, la mujer sometida al gobierno de la casa .. En temas de derecho a evolucionando
bastante, la imposicin del hombre a la mujer ha ido evolucionando. (Flores, 2017)

Actualmente el cdigo civil hace mencin que tanto el varn y la mujer tenemos los mismos
derechos en la prctica todava las mujeres no ejercen todava. el empoderamiento no ejercen
an las mujeres por temas de cultura y conocimiento sobre los derechos que las ampara,
actualmente si hay una evolucin de la mujer, la persona de sexo femenino tiene igual derechos
que los varones y es hace poco que la mujer se est haciendo respetar sus derechos ante el Estado.
(Flores, 2017)

Actualmente hay una evolucin favorable hacia los derechos de la mujer ya no depende del
varn, la mujer es independiente antes por ejemplo a la universidad solo acudan los varones, en
el artculo 4 tanto el varn y la mujer tienen capacidad de goce y ejercicio de derechos civiles, falta
mayor difusin de sus derechos la mujer tiene iguales derechos que el hombre que no tena en
el derecho romano y hace solo aos la mujer se empoder y vine haciendo respetar sus derechos.
(Flores, 2017)
 Tanto as que desde su experiencia el abogado indica que si hay mujeres que ocupan cargos
importantes, en el poder judicial bueno en temas de magistrado hay preponderancia de varones,
todava, sin embargo, hay dos mujeres presidentas de la corte, como vemos hay funcionarias en
altos cargos del Estado, el tema est en el sector vulnerable hay que empoderar a las mujeres y
difundir su derechos. (Flores, 2017)

Los nios tienen personalidad jurdica?

La persona es sujetos de derecho y obligaciones, libro 1 del cogido civil la persona humana es

sujeto de derecho desde su nacimiento, considerando que el nio segn cdigo civil de 0 a 11 es

nio de 12 a 18 adolescente, el nio es un sujeto de derecho, es una persona protegido por el cdigo

civil, la Constitucin Poltica del Estado, la Declaraciones de los Derechos del nio, Tratados de

Derechos Humanos, Declaracin Universal de los Derechos Humanos, etc (Flores, 2017)

IMAGEN CULMINANDO LA ENTREVISTA.

 CAPITULO III

Conclusiones del Trabajo Monogrfico

Roma es donde naci el sistema de los derechos de la persona, la cual fue la cspide

para las ciencias del derecho.

La personalidad respecto al derecho an contina en evolucin.

En Roma existieron dos tipos de personas las fsicas y las jurdicas.

Las personas fsicas deban de tener tres status para ser consideradas personas, el

status liberatis, el status civitatis, y el status familiae.

El status liberati era la condicin de ser libre.

El status civitati era la condicin de ciudadano.

La ciudadana era para los romanos propiamente dichos.

El satatus familiae consista en no estar bajo ninguna potestad.

El paterfamilia era una persona sui iuris.

Los esclavos eran considerados como cosa o res.

 CONCLUSIONES DEL TRABAJO DE CAMPO

En la actualidad la persona se concibe como el centro de derechos y obligaciones.

Es deber del Estado proteger a las personas, en especial a los sectores ms vulnerables

como los nios, ancianos y mujeres.

Existen diferentes normas para proteger a la persona, tales como: la Declaracin Universal

de los Derechos Humanos, la Declaracin Americana de Derechos Civiles y Polticos, la

Convencin Americana de Derechos Humanos, la Constitucin Poltica del Estado, el

Cdigo Civil, etc.

En la actualidad la mujer a diferencia del derecho romano, se empodera y ocupa lugar

importante dentro de la familia, en el mbito laboral y/o econmico, e incluso en el mbito

poltico.
 Bibliografa

Constitucin Poltica del Per. (29 de diciembre de 1993). Lima, Per: Navarrete.

Ferrndez, J. (2007). Tratado Elemental -de Derecho Romano. Mxico: Porra.

Flores, G. (5 de mayo de 2017). La personalidad en la Actualidad. (J. y. Libertad, Entrevistador)

Huanes, J. (2017). Compilado Derecho Romano. Per: 1.

Marineau, M., & Iglesias, R. (1998). Derecho romano. Mexico: 4.

Rodolfo, L. (1998). Manual de Derecho Romano. Buenos Airees: 3ra Edicin Corregiada.

Saue, E. (Mayo de 2017). La Personalidad en la Actualidad. (J. y. Libertad, Entrevistador)

Torres, A. (2015). Introduccin al Derecho. Per: Quinta.