Universidad Nacional Autnoma de

Mxico
Facultad de Estudios Superiores
Acatln
Divisin de Humanidades
Seccin de Filosofa
Antropologa Filosfica I

El hombre y su peligrosa manera

de concebirse.

Hctor No Gutirrez Fuentes

 Atizapn de Zaragoza, Estado de Mxico a
10 de Diciembre del 2014
El hombre en la modernidad ha creado una concepcin propia que tal
vez est muy equivocada, pues resalta de sobremanera lo que es y lo
que puede lograr sin que le importe en lo ms mnimo la naturaleza, las
leyes, la tica ni la moral; en pocas palabras, es una idea que no respeta
en absoluto nada fuera del ser en s, porque la voluntad propia es lo
ms importante, alcanzar el xito, tener dinero y muchsimos lujos, el
infinito desarrollo tecnolgico. En fin est idea moderna en donde el
hombre sobre exalta su voluntad, desencadena una serie de problemas
que a mi parecer corresponden al sendero que ciegamente sigue el
hombre.

Considero que la idea moderna del hombre en cierta medida es una

representacin de la cuarta idea que Max Scheler nos menciona en La
Idea Del Hombre Y La Historia, pues est considera que el hombre es
superior a todas las cosas por tener un amplio uso de razn por lo que
tiene una voluntad ms fuerte y libre de cualquier fuerza natural o
encadenamiento, sin embargo es la fuente de sus problemas porque la
idea trae consigo conflictos irreparables. Lo que es aterrador de esta
idea es que el hombre siga pensando que sigue el camino adecuado.

Es muy importante llevar a cabo una reflexin antropolgica, o sea, de la

esencia del hombre, porque la concepcin que tiene de s, es
sumamente importante para determinar el camino que seguir. Al
cambiar la concepcin que el hombre tiene de s, cambia el mundo,
concebirse superior o inferior es determinante para el modo de actuar
del hombre.

En este trabajo hablare de la concepcin moderna del hombre y los

problemas que tiene arraigados, tambin explicare porque es peligroso
someterse a esta idea y como al cambiar la concepcin que el hombre
tiene de s, tambin cambia la manera de actuar del mismo.

La idea moderna del hombre sigue el paradigma del hombre exitoso, o

sea, aquel que tiene dinero y poder sin importar las consecuencias que
tenga su bsqueda de xito, pero quin dira que algo tan
insignificante como el dinero pueda desencadenar tantos problemas? En
primer lugar es importante considerar que esto implica que la felicidad
del hombre es proporcional a las riquezas que posee, y con esto sus
mximos deseos se quedan en un plano totalmente material y fsico; en
segundo lugar, si la felicidad es proporcional al dinero, la frustracin ser
inversa, aquel hombre incapaz de acercarse al paradigma exitoso se
ver frustrado e infeliz. En esto encuentro un problema muy fuerte, ms
fuerte an que la felicidad se encuentre en el dinero, es el hecho de que
el hombre haga cualquier cosa por llegar a ese dichoso xito.

Este problema sobre el dinero, trae consigo, que los hombres no sigan
sus pasiones, si no que sigan lo que los ayude y convenga a conseguir el
paradigma del hombre feliz, dejando de lado la vida intelectual por
conviccin, se estudia para hacer dinero, y todas las cosas que hace el
hombre deben tener una productividad monetaria o del contrario es una
actividad intil.

Al mismo tiempo, aquellos hombres que creen en el paradigma del

hombre feliz y no pueden de alguna manera conseguir el dinero y el
poder que desean viven eternamente frustrados, pensando en que no
hicieron nada importante, el hombre al parecer queda diminuto ante la
magnificencia del poder del dinero. Por esta razn, es por la que ha
dominado el desarrollo tecnolgico al artstico, pues hoy en da el nico
arte que es productivo, es el que consumen las masas, el arte popular,
que es simple en su nivel artstico y lo que realmente vende es la
apariencia del artista, cosa que antes no era primordial ni muy
importante para el arte.
Otro de los problemas del mundo fsico del hombre, es que no se
interesa por la inteligencia y el conocimiento, pues el hombre estudia lo
que considera necesario para llegar a su paradigma de hombre
poderoso, por el contrario, de lo que se preocupa es por el aspecto que
da y que dan los dems, lo que ocasiona por ejemplo que aun que
alguien sea una buena persona, si no tiene un buen aspecto, puede ser
rechazado por todos y el mismo caso que en la msica, este paradigma
es una causa tambin de que el arte este disminuido a la apariencia y
esto solo es consecuencia de la esclavitud del hombre por el dinero,
pues el dinero puede comprar aparentemente mejor ropa lo que se
considera bueno porque es ms caro y si es ms caro, entonces uno es
ms feliz porque uno tiene ms dinero.

El xito reclama en alguna instancia que el hombre se declare superior a

todo lo dems porque esto le dar el poder ideolgico suficiente para
hacer su voluntad, sin importarle absolutamente nada ms que sus
propios deseos. Todo esto hablando a un nivel personal o individual, es
obvio que no todos los hombres piensan de esta manera, pero aquellos
hombres que tienen el poder para gobernar y dirigir a otros hombres lo
hacen ,y exactamente eso es lo preocupante. El hecho de que un
hombre siga este paradigma y no tenga algn seguidor o est
interesado en ser famoso por su xito no tiene mucha importancia, pues
los dems no repetirn el comportamiento, pero cuando los dems
siguen el comportamiento del exitoso es cuando se genera el problema.
Cabe mencionar que el problema no es el xito en s, sino el profundo
deseo como para dejar sin importancia todo aquello que me estorbe
para realizarme.

Con esta exaltacin de la voluntad del hombre, se desencadena uno de

los problemas que considero tiene ms repercusin en lo que somos,
porque al declararse superior a lo dems, se queda sin un mundo
espiritual y como he mencionado antes, todos sus deseos son talmente
fsicos y materiales.

Concebirse inferior o superior a algo, cambia mucho el modo de actuar

del hombre. Est cambio de nota claramente en la Ilustracin, en el
texto Micromegas de Voltaire, de alguna manera denota que la
manera ms sana para concebirse es siendo inferior a algo, pues siendo
tan pequeos en el universo, concebirnos superiores es un acto muy
eglatra. Tambin se nota con el cambio que Kant nos dice en su ensayo
Qu es la ilustracin?, est diferencia entre concebirse inferior o
superior se proyecta en el hombre con el ser instruido o servirnos de
nuestra propia razn. Sabemos que la ilustracin actu bajo este
principio de iluminar el camino con las luces de nuestra propia razn y
denot un cambio histrico radical.

Ciertamente en la ilustracin no se propona el concebirse superior,

solo el ser independiente, lo que implica que para entender el mundo y
lo que sucede alrededor mo debo razonar y reflexionar a partir de mi
propio entendimiento. La libertad que buscaba la ilustracin es una
libertad ideolgica, pues se oponan al autoritarismo cleric, la
imposicin de ideas y todo ese tipo de cosas que privara de libertad de
pensamiento al hombre.

Entonces parece que concebirse superior es uno de los principales

problemas, porque esto deja al hombre sin un mundo espiritual y deja
sin importancia a la justicia y la virtud. El concepto de justicia que el
hombre moderno cree es el que Hesodo nos presenta en la Fabula del
halcn y el ruiseor en donde lo justo es lo que le conviene al ms
poderoso y el hombre excelente o virtuoso es el que puede realizar sus
deseos.

La concepcin que el hombre tiene de s, trae muchos problemas como

los que acabamos de ver, en primera instancia, se hace esclavo del
dinero y de las apariencias, lo que ocasiona que busque un desarrollo a
pasos acelerados sin tomar en cuenta lo que esto puede afectar y que se
haga esclavo tambin de un mundo donde lo material es todo lo que
importa dejando de lado, si acta bien o si acta mal, pues no hay nada
superior en lo que este crea para poder juzgar sus actos como buenos o
malos y sobre esto recae una supuesta libertad que hemos forzado
despareciendo a dios, o a la naturaleza como superiores y
concibindonos en la cima del universo, lo que considero que solo lleva
al hombre a su autodestruccin por algunas razones sencillas. La
primera es que siendo esclavo del dinero, no importa cuntos recursos
tenga que explotar para poder seguir produciendo su fortuna material,
de este modo, se acaban los rboles y las plantas, se crean miles de
fbricas que contaminan al mundo de sobremanera, pero esto
aparentemente est justificado con la idea del desarrollo constante; la
segunda, es que se ha visto en muchos casos como el hombre al sentir
que puede controlar todo de cierta manera, desde un punto de vista
cientfico, ha intentado de crear vida, pero al mismo tiempo ha creado
enfermedades que han acabado con cientos de vidas, de esto hay
muchsimas pruebas como el virus del Ebola.

Todo esto son solo ejemplos de cmo el hombre, desarrollando la razn a

desmedida como lo ha hecho en los ltimos aos, parece que en vez de
beneficio, solo ha trado desgracias y una autodestruccin. Es por esto
que digo que esta concepcin del hombre atenta contra nuestra
existencia, porque creyendo que podemos controlarlo absolutamente
todo, han ocurrido accidentes que destruyen al planeta como a nosotros
mismos.

En ltima instancia parece que est sper exaltacin del hombre, por
encima de todo, solo apunta a que el hombre quiere ser como un dios y
de la misma manera, somos esclavos a esa idea, pues se cree que la
ciencia moderna nos dar esa posibilidad de controlar el entorno a
nuestra voluntad, el hecho de controlar todo, lo buscamos con tanto
afn, que vivimos eternamente frustrados por nuestra incompetencia e
inferioridad, pues cada que creemos poder hacerlo, hay algo que se sale
de control y cera una catstrofe humana y de esta manera, el precio que
paga el hombre por auto considerase superior a todo, es la infelicidad.

Finalmente, si la esencia del hombre no radica en estas caractersticas

que he descrito, deberamos darnos a la labor de buscar cual es la
esencia del hombre, pues si seguimos viviendo de la manera en la que
implica esta idea, el hombre terminara autodestruyndose pues ese es
el final del camino del hombre como divinidad, pues l no est hecho
para ser dios, sin embargo, creemos que podemos llegar a serlo y esta
es eternamente nuestra condena a la infelicidad.

Hablar sobre la esencia del hombre siempre es una labor complicada,

porque han existido muchas maneras en las que el hombre se concibe,
pero considero que es muy importante pensar en la manera en la que
nos tenemos en mente y a partir de eso pensar en las consecuencias
que ha trado las diferentes concepciones de hombre. En este caso he
elegido la cuarta pues la que ms se acerca a la idea del hombre
moderno y los paradigmas que este sigue y que he descrito. A partir de
esto, debemos pensar en lo que sera la esencia del hombre, pues la
concepcin que tenemos de nosotros, influye en las acciones que
tomamos y aqu radica la importancia de hacer Antropologa Filosfica,
porque considero que as es como podemos encontrar la mejor
concepcin de hombre que nos dirija hacia una verdadera libertad y
felicidad.