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El Minotauro: la represin y la juventud sacrificada; por

Wolfgang Gil Lugo
Wolfgang Gil Lugo Sunday, May 21st, 2017

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Opositores se reunieron alrededor del sitio donde Carlos Jos Moreno recibi un
disparo en la cabeza y entonaron el Himno Nacional. Plaza La Estrella, San
Bernardino. 19 de abril de 2017. Fotografa de Indira Rojas

No me tiene que preguntar a m, seora ha declarado, por qu la polica

persigue a los nios, los persigue, les dispara y los mete en la crcel. No me
pregunte a m Coetzee, La edad de hierro.

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Segn Ovidio (Metamorfosis, VIII), desde la Atenas arcaica, un barco cargado de

jvenes navegaba regularmente a Creta para entregar su humano tributo a una bestia
antropfaga.

El horrible ritual era esencial para mantener la hegemona cretense sobre la Grecia
primitiva. De acuerdo al antiguo mito, el rey Minos de Creta deba su dominio al
Minotauro, una trgica bestia encarcelada en un laberinto bajo el palacio real.

La mitologa nos proporciona arquetipos para comprender la complejidad del alma

humana. En el arquetipo del Minotauro se hace evidente su cabeza bestial en un
cuerpo humano. Lo que se puede interpretar como la nulidad de la razn,
precisamente lo que nos constituye como persona. A esto hay que agregar que hace
explcita la relacin entre el poder irracional y el sacrificio de la juventud inocente.

Novecento (1976), de Bernardo Bertolucci, narra las cinco primeras dcadas del siglo
XX en Italia. El argumento se centra en el nacimiento del fascismo. El personaje que
encarna esta ideologa totalitaria es Attila Mellanchini, el camisa negra interpretado
por Donald Sutherland, un personaje que se bautiza en sangre como fascista con el
asesinato gratuito de un nio. Esa escena es la ms chocante de toda el film y tambin
la ms difcil de olvidar.

Los gobiernos dictatoriales necesitan refrendar su autoridad con la muerte de sus

enemigos polticos, pero tambin con el sacrificio de nios y jvenes inocentes.

El origen del Minotauro

Ovidio nos brinda una recreacin del mito. El poeta latino echa mano de una fuente
ms antigua: la Biblioteca de Apolodoro, quien, en el libro III, relata la historia de las
dinastas cretense y ateniense. Es en Apolodoro, adems, donde aparece por vez
primera el nombre del monstruo: Asterin.

En Creta reina Minos, hijo de Zeus y Europa. Minos logra convertirse en rey de Creta
cuando la isla era el centro econmico de Grecia. Para lograr el trono en disputa,
ruega ayuda a Poseidn, dios de los ocanos. Le promete que sacrificar el primer
toro que se presente ante l. Poseidn, entonces, hace salir un toro blanco del mar.
Minos queda fascinado por la belleza del animal. Tanta es su ansia de guardarlo para
s, que decide no sacrificarlo y lo enva a sus establos reales.

Tal accin de Minos se convierte en una ofensa para Poseidn. Como consecuencia,
recibe un castigo terrible. El dios hace que la mujer de Minos, Pasifae, se enamore
locamente del toro. La reina, quien adems es hija del Sol, con la ayuda de Ddalo el
legendario inventor, construye una vaca de madera, con la que podr dar rienda
suelta a su pasin por el toro. De estos amores antinaturales va a nacer un hbrido: el
Minotauro, un ser con cuerpo de hombre y cabeza de toro, que se alimenta de carne
humana. Cuando Minos descubre lo acontecido decide ocultar al Minotauro, ya que no
poda matarlo por ser nieto de un dios.

Entonces encarga a Ddalo la construccin de un lugar del que el monstruo no

pudiese salir nunca: el laberinto. Pero el minotauro necesitaba comer carne fresca.
Por tal motivo, Minos impone a los atenienses la carga de enviar a Creta vctimas

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sacrificiales: siete muchachos y siete muchachas cada nueve aos.

Los jvenes sacrificados por Pinochet

En Coquimbo, chile, hay un monumento conmemorativo que se llama el Mirador de los

ngeles. Es una lpida en forma de libro abierto. Ese monumento fue erigido para
recordar la trgica desaparicin de Jim Christie Bossy, de 7 aos de edad, cuando
esperaba la navidad de 1973. La tarde del 24 de diciembre jugaba en la calle junto a
Rodrigo Javier Palma Moraga, de 8 aos. Ambos fueron ultimados por miembros del
Ejrcito que custodiaban gasoductos en el sector de La Herradura. La madre de Jim,
Maria Josefina Bossy Berruyer, fue arrestada en el regimiento Arica, acusada del
secuestro de su hijo, sometida a vejaciones por los militares.

Cuatro aos ms tarde, los cuerpos de los menores aparecieron en el mismo lugar
donde se les perdi huella, el mismo sector tantas veces rastreado sin resultados. En
2002, el juez Juan Guzmn Tapia orden la exhumacin de los cuerpos, certificando
los impactos de bala que provocaron ambas muertes.

Ese no fue un caso aislado. Sergio Alberto Gajardo Hidalgo, un adolescente chileno
de 15 aos, caminaba por una poblacin de Santiago rumbo a la casa de sus tos el 15
de setiembre de 1973 cuando fue baleado por una patrulla militar en la cabeza, cuatro
das despus del golpe de Estado que derroc a Salvador Allende. Sus familiares
buscaron desesperadamente su cuerpo hasta 1991, cuando lo encontraron en una
tumba NN del cementerio de Santiago. Una suerte similar corrieron Nadia Fuentes,
que recin haba cumplido 13 aos, y la jovencita embarazada Elizabeth Contreras,
ejecutada por la polica chilena tras hacerla correr, dispararle y arrojar su cuerpo al
ro Mapocho en octubre de 1973. Estos son algunos casos de los nios vctimas del
rgimen militar del general Augusto Pinochet (El Clarn, 29/01/1999).

En total, son 307 los jvenes y nios registrados, de 20 aos y menos, que murieron o
desaparecieron por acciones ejercidas por agentes del Estado durante la dictadura de
la junta militar dirigida por Augusto Pinochet, entre el 11 de septiembre de 1973 y el
11 de marzo de 1990.

Como puede verse, muchos de estos menores de edad no mueren como consecuencia
de la militancia poltica de sus padres, o por estar junto a ellos al momento de su
detencin. Son vctimas de la orga de violencia que se desata desde el poder, el rostro
ms oscuro de la muerte, la condicin humana a su nivel ms bajo. En situaciones
como estas de barbarie surge de nuevo el ansia del Minotauro.

Los jvenes sacrificados por las mafias mexicanas

Tambin exigen su cuota de sangre joven las democracias que han sido tomadas por la
corrupcin y el crimen organizado. Desde hace casi tres aos, nos hemos
acostumbrado a ver manifestaciones en Mxico que llevan fotografas de unos jvenes
normalistas, que desaparecieron en condiciones muy oscuras.

Segn la procuradura mexicana, la noche de la desaparicin de los estudiantes en

2014, un grupo de policas municipales uniformados, probablemente con permiso o
incluso por orden directa del alcalde de Iguala casado con una hermana de dos

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operadores de un cartel del narcotrfico, detuvo a los estudiantes cuando trataban

de apoderarse de cuatro autobuses para desplazarse a una manifestacin en la capital.
Seguidamente los entreg a un grupo de sicarios de la organizacin criminal
Guerreros Unidos que los interrog, asesin y quem en el basurero de Cocula. El
gobierno argument que Guerreros Unidos haba confundido a los estudiantes con
miembros de Los Rojos, una agrupacin criminal rival.

La persecucin y detencin de los 43 estudiantes, y el asesinato de al menos seis

personas ms aquella noche de septiembre en Iguala dur horas. Tiempo en que las
fuerzas de la polica municipal actuaron ante los ojos y la complicidad del ejrcito, que
no intervino, segn consta en la investigacin, divulgada por diferentes medios
locales.

Los jvenes sacrificados por el apartheid

Los regmenes racistas tambin estn dispuestos a exigir su cuota de sangre. En

Soweto, un barrio al oeste de la ciudad sudafricana de Johannesburgo, hay una
fotografa conmemorativa de los sucesos que ocurrieron all en la poca del apartheid.
La imagen registra al cadver de Hector Pieterson, un chico de solo doce aos, en los
brazos de un compaero de escuela.

La masacre de Soweto fue una violenta represin contra una manifestacin en el

suburbio del mismo nombre, que tuvo lugar el 16 de junio de 1976. Esta protesta fue
realizada por los jvenes de raza negra en oposicin a las polticas educativas
discriminatorias instauradas por el gobierno del Partido Nacional. Los jvenes exigan
la supresin del Decreto que impona el Afrikans, un derivado del holands, la lengua
de la minora blanca, sobre el ingls y los dialectos tribales, por considerar esta
imposicin ofensiva. Los activistas convocaron a la mayor cantidad posible de
escolares para marchar por las calles de Soweto.

Ante el creciente nmero de manifestantes, la polica lanz perros de presa contra los
escolares. Cuando stos reaccionaron apedreando a los perros, los agentes policiales
dispararon armas de fuego sobre la multitud. La manifestacin sali de todo control y
las autoridades enviaron en el curso del da cerca de 1.500 policas con armas de
fuego de largo alcance para dispersar a tiros a la multitud, con rdenes de
restablecer la calma a todo precio. Al final del da, el Gobierno sudafricano haba
asesinado a 566 nios. Una de las primeras vctimas de esta masacre fue Hector
Pieterson.

El fin de la infancia

Cuando hablamos de situaciones como esta, donde el poder muestra toda su

irracionalidad, aparecen estos minotauros sedientos de sangre. En ellos se revelan los
aspectos ms oscuros de la psicologa humana. Conflictos como esos son plasmados en
la novela La edad de hierro, de J. M. Coetzee, que narra el cuadro espantoso del
apartheid en Sudfrica y sus consecuentes miserias humanas. All los jvenes se ven
enfrentados a un rgimen injusto, donde los gobernantes estn dispuestos a inmolar a
los jvenes en el altar de la opresin. Nadie parece estar a salvo de la insaciable
voracidad del Minotauro.

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Lo recordamos, cuando en estos 50 das de protesta venezolana, 8 de los 48 fallecidos

tienen menos de 18 aos.

Nos queda el consuelo de pensar que la destructividad del Minotauro no est dirigida
solo al exterior, sino que conlleva una pulsin suicida. De acuerdo a un relato de
Borges, La casa de Asterin, la vehemente soledad del Minotauro era solo comparable
al miedo que inspiraba por todas partes. As que, junto a su insaciable apetito, ir
creciendo en su interior su tentacin autodestructiva.

Eso explica el paradjico final del cuento de Borges, cuando Teseo, un joven hroe
ateniense, que iba entre los muchachos ofrendados al Minotauro, cuenta la inusual
actitud del monstruo al perecer en sus manos:

El sol de la maana reverber en la espada de bronce. Ya no quedaba ni un

vestigio de sangre. Lo creers, Ariadna? dijo Teseo. El minotauro
apenas se defendi.

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