CHANCAY RESENA HISTICA

1. La civilizacin Chancay se desarroll delos aos 1,200 d. C. a 1,470 d.

C. (Intermedio Tardo). Su mbito abarc el valle y cuenca del Ro
Chancay en la costa central del Per. En este territorio que abarc
desde Supe al Chancay norte, Ancn por el sur, Huata ya por el este y
Cultura Chancay el Ocano Pacifico por el oeste; se desarrollaron tribus
con influencia de la cultura Wari. Segn Julio C. Tello a esta
manifestacin de tribus en conjunto se dio a llamar: Cultura Chancay. El
comercio que desarroll la civilizacin Chancay con otras regiones, fue
intenso y permiti contactar con otras culturas y poblados en un rea
extendida. La cultura Chancay decae en el siglo XV para dar paso
territorial a los conquistado-res provenientes del sur; el Imperio Inca.
CULTURA CHANCAY Ceramio de la cultura Chancay, que representa a
un ejemplar de la raza canina perro sin pelo, la nica variedad de can
nativa del Per. El perro sin pelo de Per Es una de las seis razas en
el mundo de canes desprovistos de pelaje, pero que tienen un mismo
antecesor comn: el lobo asitico. y por el mar hacia el norte y el sur de
sus lmites territoriales. Esta cultura bas su economa en la agricultura,
la pesca y el comercio. Los asentamientos de Lauri, Lumbra, Tambo
Blanco, Pasa mayu, Pisquillo Chico y Para desarrollar la agricultura,
principalmente concentraron a ingenieros construyeron reservorios de
los artesanos que producan a gran escala agua y canales de regado.
los ceramios y textiles. Los ayllus situados frente al mar, explotaron La
Cultura Chancay es una de las primeras la pesca artesanal tanto desde
la orilla como en masificar su produccin en cermica, y alejndose un
poco de sta con los textiles as como en metales; como el oro y
caballitos de totora. la plata de los cuales hicieron bienes Igualmente,
fueron notorios comerciantes rituales y domsticos. Tambin secon otras
regiones ya sea por tierra hacia la destacaron por sus artculos tallados
de sierra y selva peruana. madera. 1
2. 3. Identidad las esculturas en madera de esta civilizacin se
caracterizan por la sencillez, sobriedad y naturalismo de las formas,
oponindose a la sofisticacin de su artesana textil. Con las maderas de
los bosques secos, los Chancay tallaron grandes y pequeos objetos,
finamente grabados con motivos que reflejan el medio martimo, tales
como aves marinas y embarcaciones. CABEZA FALSA En Chancay son
comunes las cabezas humanas talladas en madera que coronan los
fardos funerarios de importantes dignatarios. Las cuales aparentemente
destacaban la condicin de deidad o antepasado mtico que estos
personajes adquiran despus de muertos. Fabricaron tambin
herramientas para el Las imgenes humanas en madera tambin trabajo
textil, las labores agrcolas y las pueden ser indicadoras de poder
poltico, faenas de pesca, as como una variedad de especialmente
cuando aparecen talladas objetos para el culto y las distinciones de en
varas o bastones de mando, estas eran estatus sociales. usados por los
caciques principales. 2
3. 4. Identidad El desarrollo de la cermica y de los tallados de madera
forman parte de la singular mano de obra de esta cultura. Estas
cermicas sea hallado principalmente en los cementerios de Ancn y en
el valle de Chancay. La produccin de cermica fue a gran escala
debido a la utilizacin de moldes. No obstante la masiva produccin de
ceramios, los artesanos produjeron vasijas abiertas en las que se
pueden observar ms de 400 formas diferentes de dibujos. DOLO
ANTROPOMORFO El estilo clsico de Chancay es el de cermica de
contextura spera y decorada en color negro o marrn sobre un fondo
claro (blanco o crema), y por ello se le conoce como el estilo negro
sobre blanco. Nota: la produccin de cermica fue de carcter masivo, a
gran escala. Ya que se usaron moldes para realizar producciones en
serie. 2) Pequeos dolos antropomorfos o De estas se destacan
principalmente: figurinas representando a figuras 1) Cntaros ovoides
con gollete ancho, masculinas o femeninas (generalmente en el que hay
modelado un rostro (cabeza femeninas) desnudas, con una gran cabeza
escultrica en el cuello de la vasija), presentando una mandbula
saliente, con ligeros relieves que insinan los brazos cortos y extendidos
hacia arriba, extremidades y con manos que sostienen simulando alas.
Generalmente una copa. Los ojos aparecen por lo general Los
personajes llevan siempre, grandes remarcados con color negro. A estas
orejeras. A este tipo de vasijas se las conoce estatuillas se las conoce
entre los como: chinas o barrigones. huaqueros como "cochinillos". 3

4. 5. Identidad Figura antropomorfa, que asemeja a un humano

extendiendo sus brazos, como diciendo estoy aqu. Los Chancay
crean en el mas all y estas ofrendas eran a manera de agradecimiento
y tal vez su forma de congraciarse con los Dioses. Los cuchimilcos casi
siempre vienen en pareja (hombre/mujer) y representan la dualidad
divina, en la cual crean las culturas precolombinas. Dos son los rasgos
que destacan en ella.

5. alfarera de la sociedad Chancay, por un lado, la sencillez aparente de

su arte siempre ha sido considerada de escaso en oposicin a la
complejidad que alcanz rigor tcnico y hasta ingenua en los temas la
artesana textil de este mismo pueblo; porque decoran sus vasijas,
especialmente si el otro, la independencia para desarrollar unse la
compara con la cermica de las estilo cermico propio, prcticamente
culturas vecinas. impermeable a las influencias que ejercieron en l,
culturas ms complejas como Chim y el Imperio Inca. 4

6. 6. Identidad Muchas de las piezas de la alfarera Chancay, no presentan

evidencias de uso y al parecer fue producida en grandes cantidades
slo para ser destinadas a ofrendas funerarias, junto a otros objetos
textiles y de madera. Su particular sello marc ms que cualquier otra
artesana la identidad de la civilizacin Chancay.
Estas figuras, extienden sus brazos dando la "Bienvenida, o diciendo
estamos aqu", esta cultura tena la creencia que con estos objetos
 alejaban las malas energas y a la vez daban la bienvenida a una nueva
vida despus de la muerte, es por eso que han sido hallados en su
mayora en las tumbas de la nobleza Chancay.
Por la peculiaridad de sus ojos rasgados, a los cuchimilcos, tambin se
les conoce como "chinas" (no confundir con las vasijas de la mismaLa
mayora de las vasijas son de formas cultura llamadas "chinas").simples,
con pocos motivos pintados en uno o dos colores contrastantes, A pesar
de ser un rasgo caracterstico de imitando diseos textiles o creando
efectos Cultura Chancay, los cuchimilcos tambinde volumen. aparecen
en las culturas Lima y Chincha.Entre las formas escultricas ms
notablesestn los cuchimilcos, grciles figurashumanas desnudas, slo
adornadas conpintura corporal que probablemente representaron algn
ideal esttico de esta sociedad. 5

7. En textiles los Chancay se destacan por el uso de diversas tcnicas,

colores y temticas. Trabajaron la lana de llamas, el algodn y las
plumas de gran variedad de aves, para realizar diversas prendas, bolsas
y mscaras funerarias. A travs de los tejidos, los Chancay expresaron
sus conceptos sagrados y profanos del medio que los rodeaba, tambin
encontramos aspectos de la vida del litoral: aves, peces y otros animales
costeos. En cuanto a la tcnica estn: lagasa decorada, el colado y el
pintado enllano. Podemos encontrar tres grupossegn su naturaleza:
Las Gasas, las telaspintadas y las muecas y/o objetostridimensionales.
El arte textil, las telas, y los tejidos han representado desde siempre, una
base de datos e informacin sobre los antiguos pobladores Peruanos,
sus vidas y sus costumbres. Los antecedentes ms destacados se
remontan a la poca precolombina a las piezas elaboradas por
artesanos de las culturas Chancay, Nazca y Paracas. Estos textiles no
slo eran usados como prendas de vestir sino que llegaron a adquirir
valor de cambio, como ofrenda religiosa, como presente para sellar
alianzas matrimoniales o diplomticas e incluso como botn de guerra.
Durante el perodo hispnico, numerosas tcnicas y telares irrumpieron
de la mano de los conquistadores y colonizadores que llevaron a que la
tradicin se pierda con Instrumentos Textiles el tiempo... En la costa
central la Cultura Chancay se destaca por sus bellos y delicados tejidos.

Adems de su notable produccin y creatividad textil, asociados a las

practicas mortuorias destacan unos tejidos muy delicados, trasparentes
y bellamente decorados con que envolvan a sus difuntos. Por esas
cualidades de finura, transparencia y ornamentacin se le denominan
encajes. Los efectos para ese entonces se consideran inigualados. 6

8. 8. Identidad Las tejedoras posean un amplio instrumental para su labor.

Este era cuidadosamente guardado en cajas confeccionadas en caa,
cestera o madera y como bien personal y de significativo valor las
acompaaba conformando parte de su ajuar funerario.
9. Parte importante de este instrumental eran los trameros, de los que era
necesario tener varios para poder resolver simultneamente los cambios
en la trama discontinua segn la pieza a tejer, como telas brocadas o
 tapicera. Estos eran fabricados con maderas duras y desgastados
cuidadosamente en sus puntas para as evitar los enganches durante el
tejido. En el segmento ms ancho de la varilla se fijaba una cuenta de
diversos materiales, madera, caa o cermica, pintada detalladamente,
la que permita separar los hilos embobinados. Tambin estos artefactos
podan servir como husos para la hilatura de finos hilos, en este caso, la
cuenta cumpla la funcin del peso del instrumento textil. Las GasasSon
tejidos reticulares manufacturados enalgodn. Fueron preferidos
paraconfeccionar paos livianos y ligeros deforma cuadrada, a veces
llevan diseosbordados de peces, aves, y felinos.Las gasas tuvieron
principalmente objetivosmgicos religiosos y fueron utilizados paracubrir
la cabeza de los muertos al estilo detocados. Este hilo que tenia un
carctermgico fue llamado Lloque y de acuerdo asus creencias, las
prendas eranimpregnadas de poderes sobrenaturales yservan de
proteccin en el ms all.

10. 9. Identidad Fragmento Per, Costa Central, cultura Chancay ( alrededor

de 1,100-1,450) Algodn fuerte torsin en S . Este fragmento forma parte
de una pieza ms grande. Tela de dos hilos.

Las reservas por ligadura anudada, amarras, que forman crculos de dos
dimensiones, dibujan un motivo antropomorfo. Varias series de ligaduras
seguidas de tres baos de tinte beige, marrn y castao oscuro
contribuyen a dar relieve y un cierto dinamismo al motivo. Las Telas
Pintadas Se trata de lienzos de diversos tamaos sobre el cual se
decora a travs del pintado directo, diseos zoomorfos, antropomorfos,
geomtricos, etc. Los colores aparecen armoniosamente combinados,
siendo los tonos blanco, marrn, pardoamarillo, rojo, negro y azul los
masfrecuentes. En algunas telas parecieraque el artista ha dado rienda
suelta a suinspiracin realizando composiciones libresy muy creativas,
ayudado por la facilidadque le permita el pincel. Las Muecas y objetos
tridimensionales

El tejedor Chancay sorprende por suimaginacin para manufacturar

muecas,rboles, aves, entre otros, todos ellosformados a partir de un
armazn de fibravegetal sobre la cual se recubra totalmentecon hilos y
retazos de diversos tejidos.Las muecas Chancay son tipicamente
desexo femenino. Son objetos rellenados confibras y estn adornados
con cabello yvestidos de tela. Los ojos son hechosutilizando la tcnica
de tapiceria. 8
11.
12. Identidad Respecto al arte realizado con plumas, el desarrollo del color
es mucho ms avanzado que en los ceramios. Las combinaciones e
impresiones quecausan sus colores en la manufactura demantos son
notables.Las plumas eran insertadas en un hiloprincipal que luego era
cosido sobre la tela.La iconografa de sus mantos representaba
mayoritariamente peces, felinos, pjaros, y perros, especialmente
aquella raza oriunda, el perro sin pelo del Per .El color es el elemento
estilstico ms visible inmediatamente. Bicroma o policroma dependen
de la cantidad de baos de tinte o capas de pigmentos que se agregan a
 la tela. La eleccin de un color se asocia al simbolismo de los colores y
este aspecto se evoca igualmente aqu. 9
11. IdentidadLa invencin del telar de lizos, aceler el En la sierra, en
cambio, se prefiri el telardesarrollo del arte textil de los Chancay. horizontal
fijado al suelo, muchas vecesEste instrumento, que permite fijar un ms
ancho que largo, permitiendo el trabajosistema de hilos verticales (urdimbre)
simultneo de varias personas en un mismoentrelazado con hilos
horizontales (trama),

13. textil.hace posible combinar hilados de diferentesdensidades, colores y

materiales,generando diversas estructuras textiles ycomplejos diseos.
Por lo general, los tejedores andinos daban la forma deseada a sus
prendas en el mismo telar, sin cortar la tela. Otros rasgos notables de
esta industria eran el cuidado en las terminaciones, en las uniones del
tejido y la ausencia de nudos.En la costa, la Civilizacin Chancay utiliz
Es tal el esmero en los detalles que enprincipalmente el telar de cintura
con ocasiones es difcil distinguir el revs deltensin variable, para tejer
paos de largas derecho de un textil.urdimbres. 10

14. 12. Identidad B) El del poblador comn, que se hacan casi en la

superficie. El fardoLos cementerios Chancay son enormes, funerario era
cubierto con esteras,aunque con normas de entierro diferentes. vena
acompaado de simples telasEstos han revelado dos tipos de entierros:
llanas y pocas ofrendas

15. (entre las A) El de la clase alta o para los ofrendas estaban las chinas y
los Grandes Seores, que consista en cuchimilcos). cmaras
rectangulares o cuadrangu- lares de adobe con techo y paredes de caa
que se hacan a 2 o 3 metros de profundidad descendindose por una
escalera. El fardo funerario estaba rodeado de ofrendas de ceramios,
tejidos y objetos de oro y plata. FARDO FUNERARIO Fardo funerario
perteneciente a la Cultura Chancay en su interior se encuentran restos
humanos, cubiertos de telas de algodn, lana de camlido, madera,
hueso... El fardo funerario cubre un cuerpo colocado en posicin fetal,
envuelto en tejidos enrollados formando varios grosores. Est adornado
con una cabeza sobrepuesta y con bolsas que contienen principalmente
hojas de coca.

16. Restos de nio en cestaDebido al descubrimiento de variosentierros se

piensa que la sociedadChancay fue un reino importante, queenglobaba
varios seoros de la costa. Laorganizacin bsica era el ayllu, que
eranpequeos grupos emparentados entre s,por vnculos de sangre y
de costumbres,estos ayllus estaban controlados por un Curaca principal,
quien regulaba lasactividades productivas de los artesanos,agricultores y
pescadores, tambin seencargaba de las actividades festivas.La
sociedad estaba fuertementeestratificada, como se deduce de
lasdiferencias observada en los ajuares queacompaan a los difuntos en
las tumbas. 11
17. 13. Identidad Los antiguos pobladores pensaban que cuando las
personas moran, el alma viajaba a otros lugares y para recorrer este
 camino el difunto era enterrado con sus mejores galas y con todos sus
pertenencias. Despus de momificar el cadver...
18. El individuo hermosamente ataviado era colocado en un fardo de forma
rectangular o cuadrada, en posicin flexionada y con los pies cruzados,
uno sobre el otro. Sobre el rostro se le colocaba una tela muy fina
(Lloque). Luego era recubierto con mantos de algodn y/o lana... podan
ser simples o decoradas segn la posicin social del individuo. Del fardo
sobresala el bulto de la cabeza o falsa cabeza colocada encima del
fardo. El paquete funerario, casi siempre se encontraba apoyado en la
pared Sur, Esta costumbre prehispnica, abandonada despus de la
conquista

, muestra el cuidado entregado a los difuntos Cabeza textil de la cultura

Chancay, de momia rellena de fibras vegetales. La pieza presenta un
diadema roja y pintura roja sobre la cara. La cabeza mide 23 cm. De
altura y 53 cm. Con la ropa colgante. 12

19. 14. Identidad Atadas a las momias a modo de un cinturn, en su

derredor, se colocaban las muecas. No eran juguetes (pese a su
aspecto de mueca de trapo para juegos infantiles).

Sino objetos de valor mgico-religioso y eran trabajadas a veces

formando escenas de la vida del difunto o de personas allegadas y
queridas, que de este modo les acompaaban en la otra vida.
MUECAS CHANCAY Estas muecas se encontraron en los fardos
funerarios, atadas a las momias a modo de un cinturn. Estas
muecas chan cayanas eran confeccionadas partiendo de armazones
de junco, se las forraba con hilos de colores y se las vesta con trajecitos
hechos de prendas elaboradas especialmente para tal fin. 13

Identidad En el aspecto arquitectnico, la civilizacin Chancay se

destac por crear centros urbanos de grandes dimensiones con
montculos en forma de pirmide y complejos edificios. Fue organizada
por diferentes tipos de asentamientos o ayllus y controlados por curacas
o dirigentes y destacaron los centros urbanos con las tpicas
construcciones para dedicaciones cvico religiosas comprendiendo
tambin los palacios residenciales. Su cultura fue marcada por la
estratificacin social, lo que se notaba tambin en los pequeos
poblados. Las construcciones fueron sobre todo de adobe fabricado en
serie en base a moldes y a veces, las ms importantes, estuvieron
mezcladas o combinadas con piedras. Sus habitantes estaban
asentados por oficio de tal manera de poder masificar la produccin de
bienes. El acceso a las pirmides fue a travs de rampas, es decir, de
arriba hacia abajo. Igualmente fueron de notoriedad sus grandes obras
de ingeniera hidrulica tales como reservorios y canales de riego.
www.myhuaral.com Alberto Coln Falcn 14
 20. Pachacutec "El que cambia el rumbo de la tierra" Fue el noveno
gobernante del estado Inca y quien lo convirti de un simple curacazgo a
un gran imperio: el Tahuantinsuyo. Aunque no haba sido designado
como sucesor por su padre Viracocha Inca, dirigi una defensa militar
ante el belicoso ejrcito Chanca mientras que su padre y su hermano
Inca Urco haban huido del Cuzco. La victoria sobre los chancas hizo
que Viracocha Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438.
Como parte de su visin de estadista y caudillo guerrero conquist
muchas etnias y estados, entre ellos figuran los Chancay...Los Chancay:
Eran grupos de familias que vivan separadas a gran distancia unos de
otros. Dichos grupos estaban unidos entre s, por vnculos de sangre y
de costumbres. Cada familia tenia su propia deidad tutelar o Apu.
Cuando los Chancay se incorporan al imperio incaico tambin aceptan
sus costumbres. El culto religioso estaba a cargo del sumo sacerdote y/o
del cacique principal(nombrado por el propio Inca) quien cada ao en el
inicio del solsticio de invierno,( 21 de Junio) reuna a la poblacin, en las
lomas de Iguavil (hoy granados) y reciba ofrendas y realizaba sacrificios
de animales en honor al Sol. La cada del imperio del Tahuantinsuyo, y la
llegada delos espaoles no signific la desaparicin de las costumbres y
formas de vida de la poblacin de este valle, como veremos mas
adelante, muchas de estas sobrevivieron a la colonia y a la repblica. 15
21. 17. Identidad La leyenda cuenta que casi al final del incanato, tras la
captura del inca Atahualpa, los espaoles para su liberacin pidieron un
rescate. El inca orden entonces que de todos los rincones del imperio,
le traigan oro y plata. Los curacas de los principales ayllus enterados de
este mandato ordenaron a sus sbditos enterrar todos sus tesoros en las
faldas de los cerros o Apus. Esta rebelda hizo que tiempo despus los
espaoles en represalia eliminaran cientos de indgenas Chancay. Los
sobrevivientes huyeron a las alturas y a los que lograron capturar fueron
reducidos y concentrados en poblaciones de Indios.

Manto funerario de la Cultura Chancay

Los mantos de plumas

En los mantos de plumas de la cultura Chancay se encuentra una sinfona de

colores curiosamente ausente en su cermica.
La tcnica usada consiste en insertar pluma tras pluma a un hilo principal que
luego se cose a una tela. Arturo Jimnez Borja observ que al mirar el revs de
una tela enriquecida con plumas se ven las puntadas que insertan el hilo madre
emplumado a la tela.
A diferencia de los tapices europeos que slo eran trabajados por un lado, los
del antiguo Per servan de atuendo y, por lo tanto, ambos lados eran
trabajados con mucho esmero.
Caracterstica de los tejidos chancay son las guardas de flecos en la parte
superior e inferior o a los lados de la tela.

La iconografa de los textiles de la Cultura Chancay

Al igual que en la textilera chim, la iconografa chancay presenta a una

deidad principal que tambin podra evocar al Dios de los Bculos de la
Portada del Sol en Tiahuanaco. Esta deidad es representada con los brazos
extendidos a cada lado mostrando las palmas de las manos, con las piernas
flexionadas y los pies mirando hacia afuera. Suele tener un penacho de plumas
y orejeras. Su expresin no es nada agresiva, ms bien trasmite paz y
serenidad.
A diferendo de las telas pintadas, en los tapices chancay la iconografa es ms
rgida y simtrica. A veces emplean la imagen en serie. Son frecuentes las
representaciones de pjaros, peces, felinos, perros y monos; tambin las
figuras escalonadas en chevrn, la decoracin geomtrica en zigzag y los
diseos de dameros.
William Reid concluye que la cultura Chancay es la ms naif del antiguo Per y
tal vez la ms propensa a emplear imgenes que evocan de manera
espontnea y directa un ambiente de inocencia y pureza, como si las imgenes
fluyeran de la actitud abierta del subconciente de un nio.

Tintes precolombinos: arte ancestral

La textilera prehispnica es una tcnica convertida en obra de arte, que hizo

que los tanticamayoc, cauticamayos o tintoreros del antiguo Per junto con los
cumbicamayoc o tejedores, consiguieran con gran maestra reflejar en sus
textiles su vida y entorno.
Esto se enriqueci con la policroma o variedad de colores, tcnicas de
coloreado, tejido y aplicaciones, y con las finas fibras empleadas.
El teido era un proceso muy importante en la fabricacin de tejidos los
cautimayos eran los responsables de coger los colores con que se tean las
ropas (Cobo). Los artesanos prehispnicos del rea central andina
ornamentaron sus textiles pintndolos, con estampados o introducindolas en
un lquido colorante. Los colores fueron aplicados a la lana y el algodn de
diversas maneras, antes de hilarlos o en el tejido mismo. El dar un bao
colorante a la tela merece atencin por las opciones decorativas que ofrece.

En ocasiones las piezas eran procesadas enrolladas y atadas, recurriendo a

tcnicas de bloqueo o reserva. Otras veces se estampaban en la superficie del
tejido figuras decorativas con pastas impermeables generando un efecto de
bloqueo, si la operacin se repeta utilizando diversos colorantes, las
posibilidades decorativas aumentaban considerablemente teniendo en cuenta
la facilidad de combinar esta tcnica con el pintura a pincel.

Plantas tintreas andinas

Las plantas y otros recursos naturales de donde obtuvieron los colores los
artesanos precolombinos han sido objeto de muchos estudios en los museos
del mundo, sobre todo con el propsito conservacionista. Se ha establecido el
uso de la cochinilla, ndigo o ail, antanco o chamiri, aliso, chilca, mullaca, y
molle.

Los tintoreros incaicos y pre incaicos utilizaron tambin mordientes como

sulfato de aluminio natural denominado "qollpa" y sales de hierro como la
"alcaparossa", orina como fuente de amoniaco, la chicha como fuente cida, y
otras plantas todava desconocidas y por recuperar para el acervo cultural
textil.

A continuacin una relacin de plantas identificadas por los investigadores

Augusto Urrutia Prugue y Ana Mujica Baquerizo del Museo Nacional de
Arqueologa y Antropologa de Lima Per. Y las correspondientes piezas
textiles que se vinculan a ellas.

CERAMICA CHANCAY

La cermica de estilo Chancay proviene de extensos cementerios ubicados en

Ancn y el propio valle de Chancay. Es sta de contextura spera y decorada
en color negro sobre un fondo blanco (por ello se le conoce como el estilo
negro sobre blanco -N/B-). Chancay al parecer fue tratada con criterio
industrial, el cual comprenda desde la utilizacin de moldes para la confeccin
de vasijas pequeas o grandes; as como el uso de marcas en la base de sus
cermicas.

Las formas ms frecuentes son cntaros con gollete ancho, en el que hay
modelado un rostro, llamado comnmente "chinas" y figurinas representando a
hombres y mujeres con los brazos en alto, llamados "cuchimilcos". Son
comunes tambin las vasijas modeladas con formas de animales, como pjaros
y llamas, as como figurillas femeninas de brazos cortos y ojos acentuados con
una lnea hacia ambos lados.

Su cermica se caracteriza por presentar decoracin pintada con color oscuro

sobre un fondo englobado de color claro (crema o blanco) las formas ms
frecuentes son cntaros oblongos con gollete ancho, la decoracin poda ser
aplicada o incisa.

La produccin de cermica fue de carcter masivo y gran escala, pues el uso

de moldes para la produccin en serie fue de uso comn, temas como las olas
del mar y una serpiente bicfala son recurrentes y presentan temas como la
dualidad y el cosmos. Los colores son terrosos y los contornos de colores ms
oscuros, marrones o negros.
Etiquetas: Cultura Chancay

Tallas de Madera

Las esculturas en madera de esta civilizacin se

caracterizan por la sencillez , sobriedad y naturalismo de las
formas, oponindose a la sofisticacin de su artesana textil. Con las maderas
de los bosques secos, los Chancay tallaron grandes y pequeos objetos,
finamente grabados con motivos que reflejan el medio martimo, tales
como aves marinas y embarcaciones.

Cermica Chancay

Su cermica se caracteriza por presentar decoracin pintada con color oscuro

sobre un fondo engobado de color claro(crema o blanco) las formas ms
frecuentes son cntaros oblongos con gollete ancho, la decoracin poda ser
aplicada o incisa. La produccin debi ser a gran escala.

Los ceramios Chancay se destacan principalmente en:

1. Cntaros ovoides con gollete ancho, en el que hay

modelado de rostro (cabeza escultrica en el cuello de la vasija), con ligeros
relieves que insinuan las extremidades y con manos que sostienen
generalmente una copa. Los personajes llevan siempre grandes orejeras. A
este tipo de vasijas se las conoce como chinas o barrigones.

2. Pequeos idolos antropomorfos o

figurinas representando a figuras masculinas o femeninas
(generalmente femeninas) desnudas, con una gran cabeza presentando una
mandbula saliente, con los brazos cortos y extendidos hacia arriba, simulando
alas. Los ojos aparecen por lo general remarcados con color negro. A
estas estatuillas se las conoce entre los huaqueros como cuchimilcos.

La cermica de la Cultura Chancay

La cermica Chancay es una de las alfareras ms vistosas del Per

prehispnico. La cermica Chancay es muy llamativa debido a sus peculiares
representaciones modeladas y al uso de los colores blanco y negro (el primero
para el fondo y el segundo para los diseos), por lo que es conocida como
estilo Negro sobre Blanco. Los motivos ms representados son peces, monos,
gatos, aves, reticulados, escaques y grecas.
Generalmente, las vasijas se hicieron con la tcnica del modelado, aunque
tambin fue comn el uso de moldes y pequeas aplicaciones figurativas.
Son frecuentes los grandes cntaros con asas verticales, los platos y copas
con pedestal, as como las representaciones escultricas de perros, camlidos,
aves y frutos.
 Chinas y Cuchimilcos

Cermica Chancay

Las piezas ms famosas son los cntaros en cuyo cuello se representa una
cabeza humana modelada y pintada con tocado, orejeras y pintura facial. Se
les conoce como chinas debido al aspecto de sus ojos.
Los cuchimilcos son tpicos de la cermica Chancay. Representan a hombres y
mujeres desnudos con el sexo bien definido.
Casi siempre estn de pie y tienen los brazos levantados, con las palmas de
las manos hacia adelante. Algunos llevan a un pequeo personaje, a veces
slo un bulto, atado a la espalda, lo que segn la tradicin oral representa su
alma.
Se cree que los cuchimilcos eran protectores de las tumbas, pues muchas
veces han sido encontrados sobre el cuerpo del difunto. Tambin se les
considera amuletos u ofrendas vinculadas a la fertilidad y al culto de los
ancestros.

Principales sitios

Existen numerosos sitios en los que se asent la gente de la cultura

Chancay, sin embargo son muy pocos los estudios que se han realizado en
ellos. En la construccin utilizaron diversidad de tcnicas y materiales, entre
ellos la piedra, el adobe y el adobn.
Los sitios ms grandes y complejos son Lauri y Pisquillo Chico, los cuales
cuentan con amplias reas pblico-ceremoniales constituidas por montculos
piramidales asociados a grandes plazas. Tambin renen construcciones que
pudieron ser las residencias de la elite, as como extensos cementerios.
El nico sitio que se conoce con caractersticas defensivas es Lumbra, donde
se construy una gran muralla para proteger un sector de viviendas. Otros
sitios importantes son Pancha la Huaca, Andahuasi y Casa Blanca.

EL ARADO
El arado apareci alrededor de 3.500 aos antes de Cristo en las civilizaciones
del Oriente Medio. Los pueblos de la Mesopotamia, ubicada entre el ufrates y
el Tigris. Los ros que fertilizaban el suelo, permitan a los asirios y caldeos,
dedicarse a la agricultura. Fueron los primeros en usar la rueda, y luego se
usaron los primeros arados, como lo muestran representaciones artsticas de
esa poca.

Los antiqusimos dibujos que se hallaron en forma de pinturas y grabados

rupestres son testimonio de que el arado fue uno de los primeros instrumentos
usados por el hombre sedentario.

Los arados manejados por el hombre tomaron el nombre de arado de mancera,

que se denomin as, pues tom el nombre de la esteva que posea, que era la
pieza curva por donde se empuaba dicho arado.

Los arados eran de madera primeramente, o formado por una rama de forma
adecuada y a traccin humana. A veces se realizaban con ramas en formas de
horquillas, tirados por un animal o una persona, para abrir el surco en la tierra.
Unos 3000 aos a de C. comienzan a emplear bueyes para tirarlos .Los
romanos introdujeron el arado con una cuchilla de hierro y lo tiraban
bueyes. En la Edad Media, se comenz a usar el arado de rejas y cuchillas, en
los arados

ALTO Y BAJO RELIEVE

Los tipos de relieves dependen de la forma en que las figuras representadas se

adosan al muro que los contiene y en la forma en que se reduce la profundidad
para representar la tercera dimensin; y por tanto, en cunto se limita a la
frontalidad el punto de vista de su contemplacin. Cuanto ms "alto" es el
relieve, menos se reduce la profundidad y ms se esculpen las figuras la
totalidad de su contorno, excepto en la parte que estn adosadas al fondo, de
modo que es posible la contemplacin desde varios puntos de vista; cuanto
ms "bajo" es el relieve, ms se reduce la profundidad y menos contorno se
 esculpe, de modo que los puntos de vista para su contemplacin se limitan
hasta reducirse al frontal.

Llegada de los espaoles: Uso de animales y nuevas herramientas en la

agricultura

Anteriormente, se mencion que en el Imperio Inca el uso de las chaquitacllas

fue elemental para el desarrollo agrcola en el Per. Consecuentemente,
cuando llegaron los espaoles y conquistaron nuestro territorio, instauraron
nuevos conceptos, los conceptos occidentales, en diferentes aspectos de la
vida del hombre andino, los cuales van desde el aspecto social, hasta el marco
econmico e incluso en el aspecto religioso. En el sector econmico, los
espaoles explotaron la mano de obra indgena, imponiendo el uso de nuevas
herramientas occidentales, las cuales fueron aplicadas tanto en la minera
como en la agricultura, pero esencialmente en la segunda de stas. A
continuacin, se abordar el tema de las herramientas agrcolas occidentales,
nuevas para el hombre andino, que fueron introducidas por los espaoles tras
su llegada.

En la poca colonial, muchas cosas cambiaron con respecto a las etapas

prehispnicas. En este sentido, en el sector agrcola, las cosas cambiaron en el
uso de las herramientas agrcolas, del uso de las chaquitacllas a la funcin de
animales como herramientas de trabajo. Los animales que sirvieron como
herramientas de trabajo fueron, principalmente, los bueyes y los burros, ya que
estos dos eran aptos para el arado. Con ello, se redujo considerablemente la
mano de obra de los indios destinada a la agricultura, al simplificarse el
proceso de arado de la tierra. Sin embargo, estos no fueron los nicos
animales que fueron aprovechados productivamente tras su introduccin al
pas, sino tambin distintos tipos de vacunos, ovinos, caballos, caprinos y aves,
entre otros. No obstante, stos animales sirvieron principalmente en la
alimentacin y en la movilidad.

Los primeros espaoles en Amrica instauraron granjeras, en las que en la

segunda mitad del siglo XVI se constituyeron las haciendas, gracias a los
procesos de composicin de tierra, en los cuales muchos espaoles tomaron
provecho del robo de tierras para beneficios personales, gracias a un convenio
hecho con la corona espaola. Las haciendas coloniales se ubicaron
principalmente en la zonas costera y alto-andina, y fueron centros de
explotacin de la mano de obra indgena destinada a la agricltura y a la
ganadera. En la haciendas se requera de los animales para facilitar el cultivo,
esencialmente de los bueyes y burros.

La tecnologa agrcola del hombre antiguo en el Per

Hace aproximadamente 25 000 aos A.C., los primeros pobladores llegaron al

Per. Desde ese entonces, se formaron tribus que empezaron a construir una
civilizacin. Estos pobladores se caracterizaban por tener herramientas que los
ayuden a su supervivencia. Dichas herramientas eran instrumentos simples,
hechos de piedra, asta y hueso.

En Amrica del Sur, las pequeas tribus se desplazaron, hasta llegar algunas
tribus al Per, en donde se establecieron. Estas tribus se dividieron en
subgrupos y se movieron por todo el Per, y fueron llamados por los
historiadores, que descubrieron sus restos, como: el hombre de Paijn (La
libertad), el hombre de Lauricocha (Hunuco), el hombre de Toquepala (Tacna),
el hombre de Pacaicasa (Ayacucho) y el hombre de Chivateros (Lima).

Todos los subgrupos que se establecieron por el Per, se caracterizaban por

tener pinturas, vestimentas y herramientas para matar animales y para fines
agrcolas, este ltimo de nuestra importancia. Las herramientas agrcolas eran
simples, y sorprendentemente se utilizan, en nuestros das, en ciertas
provincias del Per, debido a que eran muy resistentes. Dichos instrumentos
eran hechos, generalmente, de piedra y hueso. Los instrumentos hechos de
piedra se caracterizan por ser muy puntiagudas y las de hueso eran
generalmente de carneros, que habitaban por ese espacio territorial.

Las herramientas utilizadas por las subtribus existentes en el territorio peruano

durante esa era, tuvieron una gran importancia en su evolucin agrcola. En la
figura 1 podemos apreciar herramientas de madera, fabricada con rboles
aledaos a su habitad. Estas herramientas servan para el cultivo de pequeas
semillas encontradas en su habitad. Es decir, maca, maz entre otros productos
netamente peruanos.

Con respecto a las herramientas de piedra, normalmente, servan para uso de

matanza de animales. Pero tambin, para poder preparar la tierra y adems
servia para obtener la madera de los rboles, materia prima de otras
herramientas. Estas herramientas pueden ser apreciadas en la figura 2, en la
cual se ve claramente la opcin por tallar la piedra para que presente filo.
Finalmente, las herramientas hechas de hueso, eran originarias de animales,
en especial de carneros de la zona. Estas herramientas son mostradas en la
figura 3, en donde se puede apreciar como los antiguos hombres creaban con
los huesos, formas extraas con caracterstica curvada y de muy buena
resistencia, ya que cuando fueron descubiertas se poda notar que seguan
intactas. El uso de estas herramientas era lo mismo que con las herramientas
de piedra, es decir, su finalidad era poder preparar el terreno para una posterior
siembra, generalmente de pequeas semillas.

La difusin del uso de las chaquitacllas

Muchas somos las personas que en algn momento de nuestras vidas nos
llegamos a preguntar acerca de la vida de nuestros antecesores Los incas.
Nos maravillamos al conocer acerca de la gran inteligencia que estos tuvieron
al organizar su economa de una manera recproca, y tambin de su
agricultura, con sus diversas cosechas y, sobre todo, de las tecnologas que
utilizaban para su produccin. A continuacin, se hablar de una importante
herramienta agrcola que se utiliz para el arado de la tierra, la cual, an hoy en
da, se sigue utilizando en reas andinas de los departamentos de Cusco,
Puno, Apurimac, Ayacucho, Arequipa, Huancavelica, Junin y Lima (provincia de
Yauyos).[1] Con tal objetivo, utilizaremos informacin y comentarios de algunos
historiadores que han ido recopilando informacin acerca de nuestra cultura.
Segun la historiadora Mara Rostworowski en su libro Los incas, nos dice que
los Andes al ser una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron
aprovechar al mximo el suelo, venciendo las adversidades que les ofreca el
accidentado terreno andino y las dificultades del clima. La adaptacin de
tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes,
permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de la
costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso
a otras regiones. Los logros tecnolgicos, alcanzados a nivel agrcola, no
hubieran sido posibles sin la fuerza de trabajo que se encontraba a disposicin
del Inca, as como la red vial que permita almacenar adecuadamente los
recursos ya cosechados y repartirlos por todo su territorio.
Con ello llega la aparicin de diversas herramientas que utilizaron los incas.
Estos, al no contar con un par de bueyes, mulas u otros animales que sirvan en
las labores agrcolas, se vieron en la necesidad de implementar y utilizar un
arado tradicional humano, por lo cual hicieron uso de la chaquitaclla.

1. Descripcin de la chaquitaclla:
La chaquitaclla, a partir de una descripcin muy general, era un palo
puntiagudo con una punta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de
metal. Adems, esta herramienta tena otro palo transversal en el cual el
agricultor apoyaba su pie su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el
surco.

2. Clasificacion segn funcionalidad:

Las chaquitacllas, por lo general, eran y siguen siendo de tres modelos:
1 Rectas
Permiten ms facilidad y eficacia en terrenos de poca pendiente.
2 Semicurvas
De mayor longitud que las de los otros dos tipos, pero muy funcionales en
terrenos de alta pendiente.
3 Curvas
Aptas para trabajar en suelos de poca inclinacin[2]

3. Partes de la chaquitaclla:

En cualquiera de sus tipos, la chaquitaclla consta de seis partes: el timn o

mango, el posa pie, el travesao principal, la tuerca, la chcora metlica y el
corte de lanza o cuchilla. En conjunto, tiene la figura de una barra de palo, unas
veces curva y otras recta. Tambin lleva un mango en el tercio superior del
timn para apoyar la mano con la finalidad de mantener el equilibrio y guiarla
durante el trabajo. Su tamao vara de acuerdo a las regiones, sobrepasando
unas veces la estatura del trabajador; pero nunca ms abajo de los hombros.
Las maderas preferidas son las ms duras: lloque, chachacomo, tassta,
huarango, huranhuay, queua y quishuar.[3]
4. Mtodo de uso:

La chaquitaclla funciona as: el arador da un pequeo salto con su pie izquierdo

dando impulso al pisa pie, utilizando la fuerza de su propio peso, lo que facilita
la introduccin de la punta o corte de lanza en el suelo. A veces, el arador tiene
que realizar un segundo salto para hacer introducir lo suficiente el corte de
lanza en el suelo.
Las herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido
ser superadas, sobre todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o
en mbitos limitados como los andenes.

Llegada de los espaoles Uso de Animales

En el imperio inca, se mencion que el uso de las chaquitacllas fue elemental

para el desarrollo agrcola en el Per. Consecuentemente, cuando llegaron los
espaoles al Per y conquistaron nuestro territorio, implementaron nuevos
estilos de vida en diferentes sectores, ya sea social, religioso, econmico. En el
sector econmico, los espaoles explotaron ms a los indios imponiendo
nuevos herramientas, ya sea para la minera y agricultura, esencialmente. En el
siguiente informe, mencionaremos slo las herramientas que se implementaron
en la agricultura, tema central.

En la poca colonial, cambiaron muchas cosas con respecto al imperio inca. En

el sector agrcola, las cosas cambiaron del uso a chaquitacllas al uso de
animales como herramienta de trabajo. Los animales que servan como
herramienta de trabajo eran los bueyes y burros, ya que era aptos para el
arado y con ello se reduco la mano de obra de los indios. Los bueyes no
fueron los nicos que llegaron al pas, tambin los vacunos, ovinos, caballos,
caprinos, aves, etc. Sin embargo, estos animales servan ms para la
alimentacin y movilidad.

Los primeros espaoles instauraron granjeras, zonas de recin en la segunda

mitad del siglo XVI que se constituyen las haciendas gracias a los procesos de
composicin de tierra, en donde los espaoles se aprovecharon del robo de
tierra para beneficios personales, gracias a un convenio hecho con la corona
espaola. Las haciendas coloniales se ubicaron en la zona costera y alto-
andina y fueron un centro de explotacin de mano de obra. En la haciendas se
requera de los animales para facilitar el cultivo, esencialmente los bueyes y
burros.

Bibliografa

La revolucin Agrcola: impacto en el Per en la agricultura

En el Per, la revolucin agrcola ocasiono cambios de herramientas agrcolas

como tambin de ciertos animales que eran fundamentales en la labranza, ese
es el caso de los bueyes, que ms adelante comentaremos con detalle.
Asimismo, con la llegada de estas herramientas, la actividad agrcola aumenta
considerablemente hasta llegar a ser una los sectores ms importantes del
pas.

As como las sembradoras, tambin apareci otro medio de labranza, en este

caso se reemplaz el buey por el caballo, animal proveniente de Espaa. Los
caballos fueron ampliamente utilizados para la agricultura, principalmente
tirando de los arados.

En el Per se conoce como Arte Colonial al perodo comprendido entre los

siglos XVI y XVIII, es decir luego de producirse la ocupacin espaola hasta la
etapa de la independencia. Los periodos histricos no tienen una fecha definida
de inicio ni de fin pues este va evolucionando con el paso del tiempo.
Durante la segunda mitad del siglo XVI e inicios del XVII, numerosos cronistas
escribieron sobre la riqueza mineral y la produccin alimenticia del Per. Lima
se convirti en la capital de los virreinatos espaoles, convirtindose en una
ciudad cosmopolita de gran importancia. Lima y su Plaza Mayor, se convierte
en el centro de las grandes ceremonias cortesanas y eclesisticas (venida de
virrey, nacimientos de prncipes en Espaa, fiestas luctuosas, pomposas
procesiones) en ellas participan los intelectuales y artistas ms renombrados
 de la poca. Durante este periodo sobresale la labor administrativa del Virrey
Toledo.

ESCULTURA

Desde los primeros aos de la conquista se trajeron al Per muchas esculturas

sevillanas de carcter religioso destinadas, entre otras cosas, a apoyar la
evangelizacin de la poblacin andina. Las esculturas de maestros sevillanos
como Juan Martnez Montas se convirtieron en un modelo a seguir por los
artistas del Per colonial.

LA TALLA EN MADERA

La mayor parte de las esculturas durante el Virreinato eran de plata o madera.

La piedra solo se utiliz para las fachadas de los edificios de la administracin
virreinal, las universidades, las iglesias y casas de gente importante.
El tipo de escultura que destac en aquella poca fue el de la madera tallada,
lo que queda demostrado en los techos de las iglesias menores y conventos
coloniales, as como en los siguientes tipos de trabajos:
Sillas para coros. Las silleras contaban con respaldares totalmente
tallados con imgenes de santos o narraciones de historias sagradas. Las
muestras ms importantes que se conservan en Lima estn en los conventos
de San Francisco y Santo Domingo, y en la catedral de Lima.
Retablos. Eran grandes construcciones de madera, recubiertas en
algunos casos con pan de oro. Se encontraban detrs del altar o en las capillas
laterales de iglesias y conventos. En los retablos, al igual que en las sillas para
los coros, se representaban historias bblicas o la vida de los santos. Uno de
los ms importantes se encuentra en la catedral de Lima. Es el de San Juan
Bautista, realizado por Juan Martnez Montas y trado desde Espaa.
Plpitos. Consistan en una especie de plataforma elevada en la parte
lateral de la iglesia, desde donde el sacerdote pronunciaba sus homilas. Todos
los plpitos coloniales estaban bellamente tallados. Uno de los ms hermosos
es el de la parroquia de San Blas, en Cusco.
Los escultores
Entre los escultores ms importantes tenemos en la sierra sur a Francisco Titu
Yupanqui y a Juan Toms Tuyri Tpac. En la Lima del siglo XVIII destac el
escultor mestizo Baltasar Gaviln, autor de esculturas funerarias y de La
Muerte

PINTURA
La pintura Colonial tuvo tres grandes influencias: la espaola, la italiana y la
flamenca. Trado desde Espaa al Nuevo Mundo se forman talleres en las
principales ciudades americanas, donde ensean a criollos, indios y mestizos.
La pintura que realizaron los indgenas fue un Arte religioso bajo la influencia
de la catequizacin.
Dio inicio a la transculturizacin. Sus temas son religiosos y didcticos para la
evangelizacin. Los pintores de Lima y el Cuzco trabajaban en talleres.
Predomin la tcnica de la pintura al leo sobre lienzo. Se mantienen las
tcnicas y los modelos europeos.
Prescinden del modelo natural, reflejndola realidad inmediata y cotidiana.
Copias estampas por lo general flamencas. Influencia de pintores espaoles e
italianos tanto en Lima como en Cuzco. s. XVII y XVIII Alcanzan enorme
difusin (s. XVII y XVIII) los llamados primitivos en cuanto a la tcnica.
A fines del siglo XVI vienen tres grandes pintores italianos: Bernardo Bitti,
Angelino Medoro y Mateo Prez de Alessio Constituyndose en los iniciadores
de la pintura colonial en el Per.
El jesuita Bernardo Bitti Naci en Camerino, Italia en 1548 y muri en Lima en
1616. Arrib al Callao, en 1575. Inici la decoracin de la primitiva iglesia
jesuita de Lima, hoy San Pedro. Fue el encargado de pintar para varias iglesias
del Cuzco y del Alto Per. La Coronacin de la Virgen

ORFEBRERA

La platera es uno de los temas histrico artsticos ms interesantes del arte

peruano, lamentablemente poco apreciado. Su inclusin dentro de la categora
impropia de arte menor, junto a su poca divulgacin y generalmente
restringido al mbito productivo de la Colonia, no ha permitido reconocer su
innegable importancia artstica y esttica en el arte colonial.
Algunos autores, sin embargo, han estudiado con notable perspicacia, algunas
de sus significaciones culturales desde la perspectiva de la Historia del Arte.
Francisco Stastny ha manifestado que la platera tuvo un valor simblico en la
colonia de mltiples significados: econmicos, sociales, religiosos y estticos.
Estos aspectos mltiples son comprensibles debidos a los factores humanos
autctonos e hispanos involucrados.
Los orfebres, muchos de ellos indgenas, tuvieron una predisposicin a la
elaboracin de estos productos. Las tcnicas de larga data en el antiguo Per,
permitieron la canalizacin de novedosas destrezas proporcionados por los
hispanos. Adems, objejos de orfebrera indgenas pervivieron en la Colonia,
como los tupus, que a pesar de sus cambios formales siguieron manteniendo
sus funciones ancestrales (Fig. 1). Por otro lado, siguiendo modelos y
expresando su espritu consiguieron originales obras, algunas de ellas joyas
artsticas en el arte de la platera, que traspasando la esfera colonial ha
llegado hasta nuestros das.
 TEXTILERIA NAZCA
Los tejidos de plumas fueron producidos durante un largo perodo en diversas
regiones del Per. Los Nasca (100 a.C. a 700 d.C.) provienen del valle de
Nazca (costa sur), los Wari (700 al 1000 d.C.) de la zona de Ayacucho (centro
sur) y los Chim (1100 a 1500 d.C.) de los departamentos de La Libertad y
Lambayeque (costa norte). Las piezas han sido descubiertas en los fardos
funerarios o como ofrendas en sepulturas. Pueden ser mantos rectangulares,
pecheras, unkus (camisas hechas de una sola pieza con abertura central para
la cabeza y cosidas en los laterales), tocados, abanicos, colgaduras y hasta
cabezas trofeos. Los tejidos miden alrededor de 1-1,3 m de largo y 60-90 cm
de ancho. Sin embargo, existen piezas ms pequeas y otras que en cambio
superan los 2 m de largo. Los tejidos de plumas estn hechos con una tela de
algodn o lana de color natural sobre la cual se han cosido, sujetndolas por
los caones en apretadas y ordenadas hileras que cubren toda la superficie,
pequeas plumas de colores vivos: verdes, turquesas, amarillas, rojo
anaranjadas, negras y blancas. Los textiles de plumas Nasca presentan
composiciones geomtricas monumentales con rectngulos, motivos
escalonados, en damero o en zigzag y crculos concntricos. Algunas piezas
tambin integran personajes muy esquemticos de brazos y piernas
extendidas, y en ocasiones con rasgos animales. Los tejidos Wari de plumas
tienen como temas principales el felino y una figura alada de pie que sostiene
un bastn. Los personajes suelen vestir tnicas decoradas de cuadrados
coloreados dispuestos en columna. Estas representaciones estn
acompaadas de cabezas trofeo o de smbolos abstractos, como motivos
escalonados. En las piezas textiles Chim predominan los personajes
representados de frente de brazos extendidos que sostienen bastones, y que
en ciertas ocasiones aparecen sentados debajo de estructuras techadas o
sobre plataformas escalonadas. Otro motivo frecuente es un animal
denominado dragn con apndices en la cabeza, cuerpo agazapado y cola
crestada, el cual es representado de perfil o sentado. La temtica Chimu
incluye tambin temas basados en flora y fauna costea. Hay una amplia
variedad de animales, especialmente felinos, camlidos, serpientes, aves y
peces. Existen tambin tejidos de plumas cubiertos con pequeas lminas de
plata y de oro.

LA CULTURA NAZCA.

UBICACIN GEOGRAFICA.

Se desarroll en el departamento de Ica, en las provincias de Ica, Palpa y

Nazca, en la cuenca del ro Grande.

Su capital fue la ciudad de Cahuachi con ms de 100 hectreas de superficie,

construida con adobes y con paredes de quincha.
Ubicacin Cronolgica
Se considera que se desarroll aproximadamente entre 100 a.C. a 800 d.C.
Y fue descubierto por Max Uhle en 1901.
Pertenece: al intermedio temprano.

LOS TEJEDORES NASCAS

El desarrollo cultural de la sociedad Nasca (200 aos a. C-600 aos d.C.) est
ubicado en el perodo de los Desarrollos Regionales Tempranos. Los Nasca
alcanzaron un alto nivel tecnolgico, apreciable en las varias obras
arquitectnicas y artsticas que han legado a la posteridad.

En el campo textil, los Nasca continuaron con la alta tcnica de manufactura de

los tejedores Paracas, en cuanto a la elaboracin de finos bordados, tapices,
brocados, gasas, telas pintadas, tejidos a la aguja o anudados, etc.

Entre las vestimentas confeccionadas, podemos mencionar: poncho o unku,

camisas o esclavinas, faldas, taparrabos o wara, fajas o llauto, cinturones o
chumpi, mantos de plumas multicolores, bolsas o chuspas, hondas o warakas,
pequeos fetiches, pauelos, abanicos, sandalias o usutas y diversos tocados.

TCNICAS TEXTILES EMPLEADAS

Las tcnicas empleadas por los tejedores Nasca son las siguientes:

Anudado: Es un tejido formado por la prolongacin de un solo elemento, que es

anudado. En la elaboracin de tocados utilizaron la tcnica del anudado tipo
alondra que implica una mayor tensin de los nudos.

Anillado: tejido caracterizado por un solo elemento.

Tapiz: Es un tejido cuya cuenta de hilos de trama por unidad de medida

sobrepasa a los hilos de urdimbres, quedando stos completamente ocultos.

Entrelazado o Torzal: Las tramas en nmero de dos se tuercen entre s y entre

cada media vuelta, enlazan una o dos urdimbres.

Tejido Llano: Es un tejido simple donde un hilo de trama pasa debajo y sobre
un hilo de urdimbre.

Bordado: Es un tejido cuya decoracin est hecha por hilos suplementarios de

colores diversos sobre la estructura textil con la tcnica llana.
MATERIAS PRIMAS

En los tocados se ha identificado el uso y aplicacin de una gran variedad de

materias primas Destacan las fibras de camlidos, plumas de aves, especies
marinas, fibra vegetal y cabello humano.

Las plumas, de aves se usaron siempre en su color natural. Los soportes de los
tocados eran elaborados, generalmente, en fibra de algodn y en lana de
camlido.

Las conchas de mullu eran procesadas y utilizadas para adornar los tocados.
Se sabe del uso de otras conchas marinas pero su estado de conservacin no
ha permitido su identificacin.

El cabello humano ha sido una de las materias primas ms utilizadas para

elaborar los tocados. Se emplearon como fibra para tejer o en su estado
natural: cabelleras sueltas, largas, cortas y trenzadas. Tambin se hicieron
aplicaciones en otros tipos de tocados como en los gorros u otros adornos
ceflicos.

Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que surgi en la provincia
de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en
el siglo VI.

Los creadores textiles nazca afrontaron las exigencias del entorno desrtico de
la costa sur de Per, con una exuberante y exquisita variedad de tejidos. En los
estrechos espacios verdes de sus valles podemos imaginar lo que debi ser
una febril actividad textil realizada para convocar a numerosas divinidades
involucradas en la fertilidad de la tierra. Nazca es un momento de plenitud
textil, pues algunas tcnicas de sobresaliente maestra como el entrelazado
oblicuo o sprang en doble tela, posteriormente se deja de practicar y
desaparece.

En las primeras etapas de los textiles Nazca, se destacan los bordados y

terminaciones con aplicaciones de pequeas figuras en volmenes construidas
con anillado cruzado. Los personajes son individuos identificados con atuendos
especficos, que portan tocados, armas, cetros y/o cabezas humanas
cercenadas.

Los trajes domsticos eran sencillos ropajes de algodn, vestidos, camisas y

taparrabos. Aquellos fabricados para uso ritual eran exquisitamente elaborados,
como los grandes mantos y cushmas. Los accesorios acompaaron tambin a
labores cotidianas, favoreciendo las actividades de carga, caza, pesca. Es el
caso de diferentes tipos de contenedores textiles que fueron principalmente
confeccionados en tcnicas de anillado simple, anillado con estructura y malla
enlazada.

En las etapas terminales de esta cultura de valle costero, se imponen

progresivamente desde la sierra otras formas culturales que dan origen al estilo
Nasca-Wari. A partir de entonces se observan cambios tcnicos, de tratamiento
formal y de colorido, que dan lugar a nuevas formas de expresin. Los colores
se suavizan, se apastelan, tienden a desaparecer los contornos oscuros y se
comienza a delinear las figuras con matices claros o blanco, situacin
claramente observable en textiles de tapicera.

Fue realizada recurriendo a la lana y algodn, resaltando los tapices y

brocados. Los vestidos fueron: camisas sin mangas, faldellines, turbantes,
cinturones, mantos, etc. tejieron, asimismo, con plumas y fibras vegetales
(totora, junco); lo que les permiti hacer cetros, abanicos, canastas, cuerdas,
etc.

CONCLUSION

La sociedad Nasca logr un alto nivel de desarrollo tecnolgico en la

confeccin de sus tejidos y tocados. Para su elaboracin se emplearon fibras
vegetales y animales (camlidos, plumas de aves y conchas de moluscos) y
finalmente cabello humano.

En la iconografa Nasca se observa mayormente personajes de gnero

masculino, dotados de majestuosos tocados y trajes, a diferencia de figuras
femeninas que son representadas en menor proporcin con este tipo de
atavos.

Los tejedores Nasca confeccionaron diversos tipos de tocados, que fueron

indicadores de status y funcin de cada uno de los individuos que conformaban
la sociedad Nasca. Destacaban los sacerdotes, jefes guerreros, guerreros,
msicos, pescadores y mujeres.

LAS MONTURAS DE LOS CABALLOS.

Hace ms de 2000 aos, los guerreros asiticos disearon la silla de montar, uno de los
inventos ms revolucionarios de esa poca.
Esta herramienta les permita batallar cmodamente, sin correr el riesgo de caer del caballo
mientras luchaban de forma ms efectiva.
Con el transcurrir del tiempo, este elemento evolucion y fue adaptado a las caractersticas
fisionmicas propias de cada una de las razas equinas y por ende de las disciplinas que se
practican en el lomo de este animal.
Es importante saber que la montura, es un elemento que no se debe adquirir al azar, es una
pieza que rene caractersticas especiales y nicas que se ajusten al tipo de actividad ya sea
competitiva, trabajo o deportiva.
El mercado de las monturas se divide en tres grupos bsicos: Galpagos, Tereques y Sillas
de Cabeza.
Dentro del primer grupo de Galpagos, se encuentran las monturas propias para las
competiciones y la realizacin de actividades deportivas, el segundo hace relacin a los
Tereques, creados bsicamente para las actividades de paseo, y el tercer y ltimo grupo, son
las Sillas de Montar, aqu es donde hay una importante oferta de sillas de trabajo y lujo de
paseo.
Cabe anotar que en el mercado encontramos una importante oferta de los anteriores grupos,
a los cuales el fabricante aplica mltiples diseos innovadores; por ello, tenga en cuenta que
el diseo de la silla debe ajustarse a la anatoma y contextura propia del caballo, la actividad
a realizar, adems de las condiciones del terreno donde se ejecutan las actividades; otro de
los aspectos importantes son los materiales que componen la montura, ya que las piezas
deben ser livianas, elaboradas en materiales frescos y suaves, para que no generen ningn
tipo de herida al jinete ni al animal.

Para saber si una montura es apta y es soportada por el ejemplar, es necesario estar muy
atento respecto a la forma en como este se comporta, y si se ve cmodo con la silla en su
lomo, ya que en reiteradas ocasiones se ignora que muchos de los accidentes equinos, son
producidos por elementos que generan incomodidad y hasta lesiones al ejemplar.
Por otro lado, su durabilidad, depende de un buen mantenimiento, el cual se basa en el uso
correcto de grasas y constante limpieza, adems de un adecuado cuidado al almacenarse,
esta tarea debe darse en un lugar seco al cual no le lleguen directamente los rayos solares,
ya que pueden deteriorar los materiales de la silla si por un periodo prolongado de tiempo la
impactan fijamente.

LAS CAMPANAS.

La hermosa catedral del Cusco es uno de los sitios tursticos que todo viajero que llega a
la ciudad del Cusco no debe perderse, es un mgico lugar que esconde muchas
historias, cultura y costumbres.

Fue realizada como proyecto tras la conquista y posterior fundacin espaola. En 1559 se
coloc la primera piedra, fueron varios maestros de obras quienes tuvieron la oportunidad
de construir esta hermosa iglesia, hubo tantos aplazamientos para su construccin
econmicos, es as que su construccin duro alrededor de 110 aos, teniendo la obra
completa y en todo su esplendor para el ao 1669.

La iglesia est diseada de modo que la base tenga la forma de una cruz latina, la fachada
es de estilo renacentista, con bastante ornamentacin, en su interior se encuentran las
mejores obras de orfebrera colonial, tallados en madera de aliso y cedro, clara muestra es
el plpito, tambin tiene una valiosa coleccin de lienzos de las escuela cusquea.
Tambin resalta el estilo barroco de sus torres, con la excesiva ornamentacin que hacen
de esta iglesia una maravilla para poder visitarla. Otro dato curioso de la catedral es que
muchos de los bloques ptreos que se utilizaron en la construccin de esta obra son de
origen incaico y fueron trasladados desde la fortaleza de Sacsayhuaman.

La Mara Angola

Dentro de todas las caractersticas que ostenta la catedral del Cusco, tambin debemos
mencionar la impresionante campana que se encuentra en una de sus torres,
llamada Mara Angola. Esta campana fue hecha en el ao 1655 y tiene y un peso
aproximado de 6 toneladas, tiene una altura de 2.10 mts. De altura, y muy aparte de todas
sus caractersticas es considerada la mejor campana monumental de Sudamrica por sus
dimensiones y vibracin metlica.

De su Leyenda Las tradicionales y mgicas leyendas que oculta la ciudad imperial del
Cusco, cuenta que en la ciudad viva una adinerada dama llamada Mara Angola, quien
tuvo un apasionado romance con un espaol, quedando embarazada como fruto de ese
grande amor. Su padre al enterarse, reto al espaol a un duelo en el cual perdi la vida.
Repentinamente el espaol viajo a su pas prometiendo a su amada regresar, pero el
tambin pereci durante la travesa. Mara Angola desconsolada por la prdida de su
padre y de su amado, decidi regresar ingresar al convento de Santa Teresa y dono todas
sus joyas de oro y gemas preciosas, que formaban parte de su gran fortuna para que con
ellas fundieran la campana como smbolo de devocin a la Virgen Mara. Por esta razn
decidieron poner el nombre de La Mara Angola, dicen que sus melodas podan
escucharse desde una distancia de ms de 30 kilmetros de distancia.