Sandy Snchez Valdivieso

Debates en Practicas artsticas

Camille Paglia hace una critica al academicismo anglosajn, desde una postura firme,
con sancin en las metodologas e ideologas implantadas, hacia las artes como:
formulas muy cnicas, que ahuyentan al lector al hacerlo sospechar de todo

trabajo artstico, diciendo que este no significa nada por si solo hasta que el lo

reconstruye.

Negando la grandeza intrnseca de la obra misma. Desde mi posicin como estudiantes

en las artes visuales y como artista, no niego que hay maestros que puedan ensear esa

ideologa burda de la obra sin valor hasta que el espectador la consume, y tambin la

alabanza hacia el artista mismo. Pero obviamente ese no es un camino. Desde el preciso

momento que la obra se genera en la idea o el pensamiento, existe por si misma, desde

diferentes mecanismos, contextos y marcos tericos.

La interpretacin posmoderna que menciona Plagia, es algo que Foucault como Butler
nos dan a digerir como el discernimiento de las mecanismos de coercin y
contenidos de conocimiento, recordando que Paglia tambin se opone a Foucault por
ser un posestructuralista. Discernir o diferenciar es marcar una lnea o frontera espacio
dimensional en el pensamiento mismo como divisin de que es lo uno y que es lo otro,
pero a su vez es:
Estos dos ejercicios, denominar y recorrer, han de evolucionar hacia el

encuentro de la regin llamada territorio, como entidad fundamental del

microcosmos y de la macro-visin. Me explico: la macro-visin del mundo

pasa por el microcosmos afectivo desde donde se aprende a nombrar, a

situar, a marcar el mundo que comprendo no solo desde afuera hacia

adentro, sino originalmente al contrario, desde adentro, desde mi interior

psicolgico a los interiores sociales de mi territorio, hacia el mundo como

resto.

Diego Paredes
Sandy Snchez Valdivieso
Debates en Practicas artsticas

El pensamiento, la vida poseen significados, significantes, experiencias, conocimientos,

smbolos y signos, obviar esto es tener un parche en los ojos, pero ah esta el ejercicio
constante de cmo evitar este parche o no volverse una instrumentalizacin de los
pensamientos cognitivos de otros sin pensar por si mismo?, la respuesta a esto puede ser
la virtud moral como poltica el arte de no ser gobernado o incluso el arte de no ser
gobernado de esa forma y a ese precio de la particularidad que tiene la aptitud critica,
gesto intemperativo consiente que realiza el ser humano por todo, el poder de casa ser
humano y hombre.
As es como menciono a Cassier cuando nos habla de lo contradictorio del pensamiento
humano, que a la vez mas arriba considero prudente y sabio, por la meditacin la duda
y la moral de tener un aptitud critica como hacer una critica hacia las estructuras
mismas.

...pregnancia simblica para referirse a la impotencia que condena el

pensamiento al no poder intuir algo sin dejar de relacionarlo con uno o

muchos sentidos. Esta pregnancia es la consecuencia de que: en la

conciencia humana nada sea simplemente presentado sino representado.

Cassier

Esta contradictoriedad del pensamiento, nos devuelve a lo que la critica se convierte

como aparato opresor de sometimiento mental , para evitar este vacilar o vagar en

la regin de la incertidumbre, cometiendo un acto de inmoralidad, maldad, o

esteticismo.
Sandy Snchez Valdivieso
Debates en Practicas artsticas