Leyes de Hammurabi

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
Facultad de ingeniera y arquitectura
Escuela profesional de ingeniera civil
ARQUITECTURA
Temas: LEYES DE HAMMURABI
Curso: ARQUITECTURA
Docente: ARQ.PAREDES GARCIA JULIO
Alumno: BERMEO QUIROZ ,AURELIO
INDICE
Escuela Profesional de Ingeniera Civil
Arquitectura Universidad Alas Peruanas
Introduccin
----------------------------------------------- pg.(2)
Marco terico
------------------------------------------------------- pg.(3)
Contenido--------------------------------------------------------
------pg.(4)
Leyes de Hammurabi 1 a
50--------------------------------------pg.(9)
Conclusin-------------------------------------------------------
------pg.(12)
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Pgina 1

INTRODUCCION
El Cdigo de Hammurabi, datado hacia el ao 1692 aC, y es uno de los primeros

conjuntos de leyes que se han encontrado y uno de los ejemplos mejor
conservados de este tipo de documento de la antigua Mesopotamia.
Se presenta como una gran estela de basalto de 2,25 metros de alto. En lo alto
hay una escultura que representa a Hammurabi de pie delante del dios del Sol de
Mesopotamia, Shamash. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes
acadios, leyes que rigen la vida cotidiana. Fue colocado en el templo de Sippar;
igualmente se colocaron varios otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El
objeto de esta ley era homogeneizar jurdicamente el reino de Hammurabi. De
este modo, dando a todas las partes del reino una cultura comn, se poda
controlar el todo con mayor facilidad.
Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado hacia el

1200 ac a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzistn (Irn). En esta
ciudad fue descubierto por la expedicin que dirigi Jacques de Morgan, en
diciembre de 1901. Fue llevado a Pars, Francia, donde el padre Jean Vincent
Scheil tradujo el cdigo ntegro al francs. Posteriormente, el cdigo se puso en
exhibicin en el Museo del Louvre, en Pars, donde se encuentra hasta la fecha.

MARCO TERICO
QUIN FUE HAMMURABI?
Hammurabi fue el sexto y el ms importante de la primera dinasta babilnica,

durante el Primer imperio Babilnico, desde el ao 1792 al ao 1750 a. C. segn
la cronologa del Antiguo Oriente Prximo. Rivero1 dice que Ascendi al trono
despus de la abdicacin de su padre Sin Muballit, a la edad de entre 25 y 30
aos, cre el Imperio Babilnico extendiendo el control de Babilonia sobre
Mesopotamia, cuando accedi al trono, sus poderosos rivales Shamsi Adad I de
Asiria, Rim-Sin de Larsa y Dadusha de Eshnunna ya eran hombres maduros o
ancianos y tras vencer varias guerras contra los reinos vecinos. Aunque su imperio
controlaba toda Mesopotamia en el momento de su muerte, sus sucesores fueron
incapaces de mantenerlo. Antes de comenzar su febril campaa de conquistas,
Urrutia Figueroa2 informa que Hammurabi se dedic a sentar las bases de su
Imperio, recomponindolo social y econmicamente. Hecho esto comenz sus
luchas contra Asiria. Primero se enfrent a Rim-Sim, conquistando poco a poco
sus territorios, entre ellos los enclaves de Isn y Uruk, hasta que en 1762 ac
conquista Larsa, para rpidamente conquistar pequeos reinos vecinos. Cuatro
aos ms tarde se apoder de las ciudades de Rapiqum y Shabili y realiz
expediciones contra el pas de Emutbal, despus conquisto Eshnunna. El poder de
Babilonia se haba incrementado de tal forma con la concentracin de ciudades en
su bando, que rpidamente se form una coalicin de ciudades del Tigris, para
hacerle frente. En el ao trigsimo primero de su reinado Hammurabi se
autoproclam Rey de sumeria y Acadia, y Rey de las Cuatro Regiones, ttulos que
simbolizaban el dominio sobre Mesopotamia. Pero sin duda lo ms memorable y
conocido de este antiguo legislador es la creacin de un cdigo de 282 leyes,
llamado el Cdigo de Hammurabi, uno de los compendios legales ms antiguos de
la humanidad.

CONTENIDO
Las leyes del Cdigo de Hammurabi numeradas del 1 al 282 estn escritas en
babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vida cotidiana y convivencia entre los
sbditos. Norman principalmente lo siguiente:
La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o

"awilum", los "mushkenum" (quienes se especula podran ser siervos o
subalternos) y los esclavos o "wardum".
Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un hombre
libre o a un esclavo.
Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.
La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se

desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado a la
pena de muerte.
El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al

rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
Las penas: aparece inscrita una escala de penas segn los delitos y crmenes
cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talin.
Considerado como uno de los compendios antiguos ms completos y que

mayores aspectos toma en cuenta, se tratan en l tambin el robo, la actividad
agrcola, el dao a la propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el
matrimonio, los derechos de los menores, los derechos de, homicidio, muerte y
lesiones entre otras muchas cosas.
Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el

Cdigo se pona a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia
de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran pocos los que
saban leer y escribir en aquella poca.
En las culturas del Prximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan las leyes
a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. En este caso es el dios Samash,
el dios sol, dios de la Justicia, quien entrega las leyes al rey Hammurabi de
Babilonia (1790-1750? a. C.), y as se representa en la imagen que figura sobre el
conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi al poder,
eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercan como jueces pero

Hammurabi estableci que fueran funcionarios del rey quienes realizaran este
trabajo, mermando as el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio
monarca.
En el cdigo no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan leyes que
regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los delitos. Se
regulan el comercio, el trabajo asalariado los prstamos, los alquileres, las
herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de robo, asesinato,
etc.
El texto del cdigo tambin nos sirve para saber cules eran los delitos ms
frecuentes en la poca, pues un delito previsto ser un hecho que acontece con
relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay
intencionalidad o no, y cul es la "categora de la vctima y la del agresor". As la
pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si la
vctima es un hombre libre menor si es un esclavo.
La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son pecuniarias (multas),

aunque tambin existe pena de mutilacin e incluso pena de muerte. En algunos
casos la ley opta por aplicar talin, es decir, hacer al agresor lo mismo que l hizo
a su vctima siempre que ambos sean de la misma "categora".
Estos son algunos ejemplos de leyes extrados del cdigo de Hammurabi:
"Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel
hombre jurar "Aseguro que no lo golpe adrede" y pagar el mdico".
"Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, ser condenado a

muerte."
"Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y ste no

ha sido probado en su contra, su acusador ser condenado a muerte."
"Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventar un ojo."
"Si revienta el ojo de un muskenu... pagar una mina de plata."
"Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagar la mitad de su

precio (del precio del esclavo)".
Como se ve en estas leyes el talin slo se aplica entre individuos de igual

categora. En caso de que el agresor se de una categora superior a la de la
vctima no se aplica talin sino que se condena a una pena pecuniaria. En el

cdigo de Hammurabi aparecen tres "categoras de hombres: los libres, los

esclavos y una categora intermedia llamada "muskenu" que podran ser siervos.
"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrar a ese hombre de la

ciudad."
"Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemar a
ambos."
"Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortar la mano".
"Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero
desheredar a mi hijo", los jueces determinarn los hechos de su caso y, si l no ha
demostrado las razones de la desheredacin, el padre no puede desheredar a su
hijo."
"Si una mujer odia a su marido y afirma "No hars uso carnal de m", se
determinarn los hechos de su caso en un juicio y, si se ha mantenido casta y sin
falta en tanto que su marido es convicto de abandono y agravio, esa mujer no
sufrir castigo, tomar su dote (sheriktu) y marchar a la casa de su padre."
Leyes de Hammurabi 1 a 50:
Ley 1: Si uno ha acusado y ha embrujado a otro y no puede justificarse, es posible

de muerte.
Ley 2: Si uno embruj a otro y no puede justificarse, el embrujado ir al ro, se

arrojar; si el ro lo ahoga, el que lo ha embrujado heredar su casa; si el ro lo
absuelve y lo devuelve salvo, el brujo es pasible de muerte y el embrujado tomar
su casa.
Ley 3: Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha probado la

palabra que dijo, si este proceso es por un crimen que podra acarrear la muerte,
este hombre es pasible de muerte.
Ley 4: Si se ha prestado un testimonio semejante en un proceso de trigo y plata,

recibir la pena de este proceso.
Ley 5: Si un juez ha sentenciado en un proceso y dado un documento sellado (una

tablilla) con su sentencia, y luego cambi su decisin, este juez ser convicto de

haber cambiado la sentencia que haba dictado y pagar hasta 12 veces el

reclamo que motiv el proceso y pblicamente se le expulsar de su lugar en el
tribunal y no participar ms con los jueces en un proceso.
Ley 6: Si uno rob el tesoro del dios o del palacio, recibir la muerte y el que
hubiere recibido de su mano el objeto robado, recibir la muerte.
Ley 7: Si uno compr o recibi en depsito, sin testigos ni contrato, oro, plata,
esclavo varn o hembra, buey o carnero, asno o cualquier otra cosa, de manos de
un hijo de otro o de un esclavo de otro, es asimilado a un ladrn y pasible de
muerte.
Ley 8: Si uno rob un buey, un carnero, un asno, un cerdo o una barca al dios o al
palacio, si es la propiedad de un dios o de un palacio, devolver hasta 30 veces, si
es de un muskenun, devolver hasta 10 veces. Si no puede cumplir, es pasible de
muerte.
Ley 9: Si uno que perdi algo lo encuentra en manos de otro, si aquel en cuya
mano se encontr la cosa perdida dice: "Un vendedor me lo vendi y lo compr
ante testigos"; y si el dueo del objeto perdido dice: "Traer testigos que
reconozcan mi cosa perdida", el comprador llevar al vendedor que le vendi y los
testigos de la venta; y el dueo de la cosa perdida llevar los testigos que
conozcan su objeto perdido; los jueces examinarn sus palabras. Y los testigos de
la venta, y los testigos que conozcan la cosa perdida dirn ante el dios lo que
sepan. El vendedor es un ladrn, ser muerto. El dueo de la cosa perdida la
recuperar. El comprador tomar en la casa del vendedor la plata que haba
pagado.
Ley 10: Si el comprador no ha llevado al vendedor y los testigos de la venta; si el

dueo de la cosa perdida ha llevado los testigos que conozcan su cosa perdida: El
comprador es un ladrn, ser muerto. El dueo de la cosa perdida la recuperar.
Ley 11: Si el dueo de la cosa perdida no ha llevado los testigos que conozcan la
cosa perdida: Es culpable, ha levantado calumnia, ser muerto.
Ley 12: Si el vendedor ha ido al destino (ha muerto), el comprador tomar hasta 5
veces en la casa del vendedor del objeto de la reclamacin de este proceso.

Ley 13: Si este hombre no tiene sus testigos cerca, los jueces fijarn un plazo de
hasta 6 meses; si al sexto mes no ha trado sus testigos, es culpable y sufrir el
castigo de este proceso.
Ley 14: Si uno rob el hijito de un hombre libre, ser muerto.
Ley 15: Si uno sac un esclavo o esclava del palacio, un esclavo o esclava de un
muskenum, ser muerto.
Ley 16: Si uno alberga en su casa un esclavo o esclava prfugos del palacio o de
un muskenum, y no lo hace salir al requerimiento del mayordomo, el dueo de
casa ser muerto.
Ley 17: Si uno captur en el campo un esclavo o esclava prfugos y lo llev a su

dueo, el dueo del esclavo le dar dos siclos de plata.
Ley 18: Si este esclavo se niega a dar el nombre de su amo, se lo llevar al

palacio y su secreto ser all develado, y se lo devolver al amo.
Ley 19: Si uno guarda al esclavo en su casa y se lo encuentra en su poder, este

hombre sufrir la muerte.
Ley 20: Si un esclavo perece en casa de su captor, ste lo jurar al amo del
esclavo, y ser libre de responsabilidad.
Ley 21: Si uno perfor una casa, se lo matar y enterrar frente a la brecha.
Ley 22: Si uno ejerci el bandidaje y es atrapado, recibir la muerte.
Ley 23: Si el bandido no fue apresado, el hombre despojado prestar juramento de

todo lo que ha sido despojado, y la ciudad y el jeque en cuyos lmites fue el
despojo, le devolvern todo lo que perdi.
Ley 24: Si se trata de una persona, la ciudad y el jeque pagarn una mina de
plata.
Ley 25: Si se incendi la casa de uno, y otro que fue para extinguirlo se ha
apoderado de algn bien del dueo de la casa, ser arrojado en el mismo fuego.

Ley 26: Si un oficial o soldado que recibi orden de marchar en una expedicin
oficial, no march, aunque hubiese enviado un mercenario y ste hubiera ido, este
oficial o soldado recibir la muerte y su reemplazante tomar su casa.
Ley 27: Si un oficial o soldado es convocado a las fortalezas reales (o es tomado

prisionero en la derrota del rey), se darn sus campos y su huerto a otro que
ejerza la gestin. Cuando regrese se le devolvern sus campos y huerta, y
ejercer su gestin por s mismo.
Ley 28: Si un oficial o soldado convocado a las fortalezas reales (o prisionero en la

derrota del rey) tiene un hijo capaz de ejercer su gestin, se le dar a ste campo
y huerta y ejercer la gestin por su padre.
Ley 29: Si el hijo es menor y no puede cuidar la gestin de los negocios de su

padre, un tercio del campo y de la huerta se dar a la madre, y la madre lo
educar.
Ley 30: Si el oficial o soldado, desde el comienzo de su gestin ha descuidado y

abandonado su campo, huerto y casa, y otro despus ha cuidado su campo,
huerto y casa, y durante tres aos ha ejercido su gestin, cuando aqul vuelva y
pida su campo, huerto y casa, el otro no se los dar; el que los cuid y administr,
continuar explotndolos.
Ley 31: Si durante un ao solamente dej inexplotado, y vuelve, el otro le

devolver su campo, huerto y casa, y l recuperar la administracin.
Ley 32: Si un comerciante ha pagado el rescate de un oficial o soldado del rey,

prisioneros en una campaa, y les ha hecho volver a su ciudad, si tiene en su casa
con qu pagar al comerciante, l mismo le pagar; si en su casa no tiene cmo
pagar, ser liberado por el templo de la ciudad; si en el templo de su ciudad no hay
cmo pagar, el palacio lo liberar. Su campo, su huerto y su casa no sern
cedidos por su rescate.
Ley 33: Si un gobernador o un prefecto han reclutado por la fuerza un soldado o si

han aceptado un mercenario como sustituto de un soldado, este gobernador y este
prefecto recibirn la muerte.
Ley 34: Si un gobernador o un prefecto se han apoderado de los bienes de un

oficial, han causado dao a un oficial, han dado en locacin un oficial, han

regalado un oficial, en un proceso, a uno ms poderoso, han quitado a un oficial el

regalo que el rey le haba dado, este gobernador y este prefecto recibirn la
muerte.
Ley 35: Si uno ha comprado a un oficial, bueyes o carneros que le dio el rey al
oficial, pierde su dinero.
Ley 36: El campo, la huerta y la casa de un oficial o soldado, no pueden ser

vendidos por sus deudas.
Ley 37: Si uno compra un campo, una huerta o una casa de un oficial o soldado o
de un feudatario, su tableta ser rota y habr perdido su dinero. Campo, huerta,
casa, volvern a su propietario.
Ley 38: Oficial, soldado y feudatario o recaudador de impuestos no pueden

transmitir por escrito a su mujer o hija, nada de sus campos, huerta o casa de su
administracin feudataria, ni sern dados por sus deudas.
Ley 39: Oficial, soldado y feudatario pueden hacer transmisin por escrito a su
mujer o hija, de los campos, huerta y casa que haya comprado, y pueden ser
tomados por sus deudas.
Ley 40: Para garanta de un comerciante o una obligacin extraa puede vender
su campo, huerto o casa (propios); el comprador podr explotar el campo, huerto o
casa que ha comprado.
Ley 41: Si uno ha cambiado el campo, el huerto o la casa de un soldado, de un

oficial o de un recaudador de impuestos y ha dado una suma suplementaria, el
soldado, el oficial y el recaudador de impuestos volvern a su campo, huerto o
casa y retendrn la suma complementaria (versin de Pierre Cruveilhier). Si uno
ha cercado el campo, el huerto o la casa de un oficial, soldado o recaudador de
impuestos, y ha suministrado los palos, el oficial, soldado o recaudador de
impuestos recuperarn su campo, huerto, casa y pagarn los palos suministrados
(versin de V. Scheil).
Ley 42: Si uno ha tomado en arrendamiento para cultivarlo un campo, y no ha

hecho venir el trigo, se lo declara culpable de no haber trabajado el campo y
pagar al propietario segn el rendimiento del vecino.

Ley 43: Si no ha cultivado el campo y lo ha dejado en barbecho, dar trigo al

propietario segn el rendimiento del vecino y el campo que dej en barbecho lo
convertir en cultivado, lo sembrar y lo devolver al propietario.
Ley 44: Si uno tom en locacin por tres aos una tierra inculta para abrirla y
descans y no abri la tierra, al cuarto ao deber abrirla y convertirla en campo
de cultivo, y la devolver al dueo y le dar 10 GUR de trigo por cada 10 GAN de
superficie.
Ley 45: Si uno arrend su campo a un labrador por una renta y ya recibi esa
renta, si la tormenta (el dios Hadad) inunda el campo y lleva la cosecha, el dao
es para el labrador.
Ley 46: Si no recibi la renta de su campo y lo haba dado en arrendamiento por

mitad o tercio, propietario y labrador compartirn proporcionalmente el trigo que se
encontrare en el campo.
Ley 47: Si el labrador, porque el primer ao no estuviere an montado su

establecimiento, ha encargado a otro labrador trabajar el campo, el propietario no
molestar a su labrador: su campo ha sido cultivado y, cuando venga la cosecha,
tomar el trigo segn sus convenciones.
Ley 48: Su uno se ha obligado por una obligacin que produce intereses y la
tormenta (Hadad) ha inundado su campo y llevado la cosecha o si falt de agua el
trigo no se ha levantado sobre el campo, este ao no dar trigo a su acreedor,
empapar su tableta y no dar el inters de este ao.
Ley 49: Si uno ha recibido en prstamo dinero de un comerciante y ha dado al

negociante un campo cultivable de trigo o de ssamo dicindole: "Cultiva el
campo, cosecha y toma el trigo o el ssamo que habr all" cuando el cultivador
haya hecho venir el trigo o el ssamo en el campo, en el momento de la cosecha
el propietario del campo tomar el trigo o ssamo que exista en l y dar al
negociante trigo por el dinero con los intereses que tom del negociante y el costo
del cultivo del campo.
Ley 50: Si ha dado al negociante un campo de trigo cultivado o un campo de

ssamo cultivado, el dueo del campo tomar el trigo o ssamo que se encuentre
en el campo y devolver el dinero con sus intereses al negociante.

CONCLUSIN:
En el cdigo de Hammurabi se puede ver que las leyes creadas, o los

conceptos jurdicos establecidos en el, son utilizados hoy en da en todo
el mundo, siendo este una base para la creacin de los sistemas de
justicia en los diferentes pases e incluso la creacin de las
constituciones. Su impacto en la actualidad es el de ser la base y

ejemplo de los actuales compendios de leyes en el mundo, aunque tiene

un lado negativo que fue el ser inspiracin para la ley del ojo por ojo,
diente por diente que como ya habamos dicho anteriormente es
aplicada hoy en da en algunos pases del medio oriente, causando
conmocin entre sus habitantes. A pesar de esto el cdigo de
Hammurabi es considerado el compendio de leyes ms importantes de la
antigedad al ser este tan completo y contener tantos conceptos jurdico
y de regularizacin de la sociedad.


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El Cdigo de Hammurabi, datado hacia el ao 1692 aC, y es uno de los primeros

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado hacia el

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QUIN FUE HAMMURABI?

Hammurabi fue el sexto y el ms importante de la primera dinasta babilnica,

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La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres o

Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.

La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que se

El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al

Considerado como uno de los compendios antiguos ms completos y que

Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el

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La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son pecuniarias (multas),

Estos son algunos ejemplos de leyes extrados del cdigo de Hammurabi:

"Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, ser condenado a

"Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y ste no

"Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventar un ojo."

"Si revienta el ojo de un muskenu... pagar una mina de plata."

"Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagar la mitad de su

Como se ve en estas leyes el talin slo se aplica entre individuos de igual

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cdigo de Hammurabi aparecen tres "categoras de hombres: los libres, los

"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrar a ese hombre de la

"Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortar la mano".

Leyes de Hammurabi 1 a 50:

Ley 1: Si uno ha acusado y ha embrujado a otro y no puede justificarse, es posible

Ley 2: Si uno embruj a otro y no puede justificarse, el embrujado ir al ro, se

Ley 3: Si uno en un proceso ha dado testimonio de cargo y no ha probado la

Ley 4: Si se ha prestado un testimonio semejante en un proceso de trigo y plata,

Ley 5: Si un juez ha sentenciado en un proceso y dado un documento sellado (una

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haber cambiado la sentencia que haba dictado y pagar hasta 12 veces el

Ley 10: Si el comprador no ha llevado al vendedor y los testigos de la venta; si el

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Ley 14: Si uno rob el hijito de un hombre libre, ser muerto.

Ley 17: Si uno captur en el campo un esclavo o esclava prfugos y lo llev a su

Ley 18: Si este esclavo se niega a dar el nombre de su amo, se lo llevar al

Ley 19: Si uno guarda al esclavo en su casa y se lo encuentra en su poder, este

Ley 22: Si uno ejerci el bandidaje y es atrapado, recibir la muerte.

Ley 23: Si el bandido no fue apresado, el hombre despojado prestar juramento de

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Ley 27: Si un oficial o soldado es convocado a las fortalezas reales (o es tomado

Ley 28: Si un oficial o soldado convocado a las fortalezas reales (o prisionero en la

Ley 29: Si el hijo es menor y no puede cuidar la gestin de los negocios de su

Ley 30: Si el oficial o soldado, desde el comienzo de su gestin ha descuidado y

Ley 31: Si durante un ao solamente dej inexplotado, y vuelve, el otro le

Ley 32: Si un comerciante ha pagado el rescate de un oficial o soldado del rey,

Ley 33: Si un gobernador o un prefecto han reclutado por la fuerza un soldado o si

Ley 34: Si un gobernador o un prefecto se han apoderado de los bienes de un

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regalado un oficial, en un proceso, a uno ms poderoso, han quitado a un oficial el

Ley 36: El campo, la huerta y la casa de un oficial o soldado, no pueden ser

Ley 38: Oficial, soldado y feudatario o recaudador de impuestos no pueden

Ley 41: Si uno ha cambiado el campo, el huerto o la casa de un soldado, de un

Ley 42: Si uno ha tomado en arrendamiento para cultivarlo un campo, y no ha

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