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1.2 ManualFacilitador PDF
1.2 ManualFacilitador PDF
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SIGLAS Y ABREVIATURAS
LIBROS BBLICOS
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PRESENTACIN
El MANUAL PARA EL FACILITADOR se propone como subsidio para atender la formacin de facilitadores
o de futuros facilitadores; desea ser un medio eficaz para el plan pastoral de la Arquidicesis de Mxico.
Los lineamientos que sustenta estn tomados de las orientaciones pastorales del 2009, los documentos del
Magisterio que a ste propsito contribuyen y fundamentalmente de la Palabra de Dios.
El contenido
El Manual desarrolla en veinte temas, un proceso que sistematiza, consolida y da continuidad a lo que
aprende y vive el facilitador o futuro facilitador. Cada tema aborda de manera breve, sencilla y clara, la
informacin fundamental necesaria. Esto posibilita el crecimiento gradual de todas las dimensiones de la
persona que se forma como facilitador y, por ende, de sus futuros interlocutores.
El objetivo general del Manual, sintetiza las intenciones para esta etapa formativa de los facilitadores, que
insertos en sus ambientes pastorales, sean levadura para muchos ms.
OBJETIVO GENERAL
Promover la formacin integral de los facilitadores, mediante la adquisicin de los elementos necesarios
para acompaar a otros a recorrer el itinerario de la formacin bsica.
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Tema 1. Formar al estilo de Jess
ENLACE OBJETIVO
- Toda formacin cristiana tiene su fuente en - Descubrir en Jess al Maestro, contenido y
Jesucristo vivo y resucitado. Sin una referencia a modelo de todo proceso formativo.
l, la formacin podra ser humana, ms no
cristiana. - Seguir la pedagoga que utiliza Jess para
- Jess es el Camino que habremos de recorrer, la formar a sus discpulos, como itinerario para la
Verdad que hemos de buscar y la Vida que formacin cristiana.
alcanzaremos. Por ello, este primer tema nos
invita a buscar en Jess los fundamentos que
iluminen la importante tarea apostlica que
realizamos: acompaar a otros en su proceso de
formacin.
En sntesis
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Desarrollo del tema
LA PALABRA
Pasando Jess junto al lago de Galilea, vio a Simn y
a su hermano Andrs que estaban echando las redes
en el lago, pues eran pescadores. Jess les dijo:
Vengan conmigo y los har pescadores de hombres.
Ellos dejaron inmediatamente las redes y lo
siguieron.
Marcos 1, 16-18
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Subi despus a la montaa, llam a los que l quiso y se acercaron a l. Design entonces a Doce, a los
que llam apstoles, para que estuvieran con l y para enviarlos a predicar con poder de expulsar a los
demonios (Mc 3, 13-15).
En el proceso de formacin de los apstoles, destacan: la iniciativa de Jess que llama, el encuentro, la
conversin, el discipulado, la comunin y la misin. Este es el mismo itinerario que estamos llamados a
recorrer todos los discpulos y misioneros de Jesucristo. Un camino que consiste en vivir en intimidad con
l, imitar su ejemplo y dar testimonio (cf. DIA 3).
5. La conversin
El encuentro suscita una respuesta. Para quien se abre a la accin de Dios, lo siguiente es la conversin.
Convertirse es decidir ser amigo de Jess e ir tras l, cambiar la forma de pensar y de vivir (cf. DA 278).
La cercana con Jess hace a Pedro descubrir sus limitaciones y exclamar:
Aprtate de m, Seor, que soy un pecador (Lc 5, 8b).
Pero la conversin no es un momento, es el punto de partida de un proceso y el mismo Pedro reconocer
que necesita volver nuevamente a los criterios de Jess:
Jess, dirigindose a Pedro le dijo: Eres para m un obstculo, porque no piensas como Dios, sino
como los hombres (Mt 16, 23).
El itinerario de formacin requiere retornar constantemente a la conversin personal y comunitaria.
6. El discipulado
Jess llam a sus discpulos y los instruy de modo cercano, personal, concedindoles el privilegio de
estar cerca de l y comprender:
A ustedes Dios les concede conocer los misterios del Reino de los cielos Dichosos ustedes por lo
que ven sus ojos y por lo que oyen sus odos (Mt 13, 11. 16).
Los discpulos aprendieron mirando, escuchando y atestiguando: el camino de las Bienaventuranzas, el
amor, el servicio, la fraternidad, la misericordia, la bsqueda de la justicia en suma, los valores y los
criterios de Jess (cf. Mt 5-6).
Jess tambin les mostr que el camino de la cruz era parte de su discipulado:
Si alguno quiere venir detrs de m, que renuncie a s mismo, cargue con su cruz y me siga (Mt 16,
24).
El discipulado es un proceso de toda la vida. Quien acompaa a otros en el camino del discipulado, tendr
que mantener presente que solo viviendo profundamente su propio discipulado ser capaz de atraer a
otros al seguimiento de Cristo.
7. La comunin
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Jess les hizo un llamado personal y a la vez comunitario a sus discpulos. El nmero Doce, representa el
Nuevo Israel, la ekklesa o comunidad de bautizados. El vivir la experiencia de fe en comn-unin con
otros es esencial al cristianismo:
Quiso Dios santificar y salvar a los hombres no individualmente y aislados entre s, sino
constituirlos en un pueblo que le conociera en la verdad y le sirviera santamente (LG 9).
En el seguimiento de Cristo crecemos con los otros y a travs de los otros. Una formacin autnticamente
cristiana llevar a fortalecer la experiencia comunitaria, tal cual fue el deseo de Jess:
Te pido que todos sean uno lo mismo que lo somos t y yo, Padre (Jn 17, 21).
8. La misin
Los que entraron en contacto con Jess se sintieron movidos a anunciarlo, y a dar testimonio del
encuentro. Tal ha sido la experiencia de la samaritana quien va a decir a su gente: Vengan a ver a un
hombre que me ha dicho todo lo que he hecho (Jn 4, 29).
Jess prepara a sus seguidores para que sean misioneros y vayan a anunciar el Reino (cf. Lc 9, 1-6). Este
ser un mandato despus de la resurreccin y el envo del Espritu Santo (cf. Mt 28, 19-20). Ser
discpulos y misioneros son dos rostros de la misma tarea (cf. DA 146).
La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no debe entenderse como una etapa posterior a
la formacin (DA 278).
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Lectura reflexiva de los nmeros 129-163 del Comentar las siguientes preguntas:
Documento de Aparecida. - Cul es la diferencia entre formar y dar clase?
- Reflexiona si tu discipulado es convincente para - Qu tendramos que hacer para que la
formar a otros, en el discipulado y misin de formacin que impartimos lleve a las personas a
Jess. un autntico discipulado y compromiso cristiano?
EVALUACIN
En qu consiste la pedagoga de Jess? Confrntala con tu propia manera de aprender-ensear.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
Documento de Aparecida. V Conferencia General del Episcopado latinoamericano. Aparecida. Brasil
2007. nn. 129-163 y 276-278.
N. CARDENAL RIVERA CARRERA, El proceso Evangelizador como seguimiento de Jess, Orientaciones
Pastorales, 2006, Arquidicesis de Mxico, nn. 12-49.
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Tema 2. La formacin, un proceso que toma en cuenta a toda la persona
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que Jess es el - Descubrir que la formacin consiste en
Maestro, modelo y contenido de todo proceso acompaar a la persona para que integre, de
formativo cristiano. En l habremos de manera armnica, todas las dimensiones en su
inspirarnos para acompaar a otros hermanos en relacin de fe, vida y servicio.
el seguimiento de Cristo. - Valorar cmo la formacin ha de incidir en cada
- Ahora veremos, que formar personas, requiere una de las dimensiones de la persona.
considerar la complejidad del ser humano y
atender a sus dimensiones de desarrollo.
En sntesis
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Desarrollo del tema
LA PALABRA
A este Cristo anunciamos nosotros, corrigiendo e
instruyendo a todos lo mejor que sabemos para que
podamos presentar a todos plenamente maduros en
su vida cristiana. Por eso me fatigo y lucho,
sostenido por la fuerza de aqul que acta
poderosamente en m.
Colosenses 1, 28-29
OTROS TEXTOS: Ef 1, 17-19; 3, 14-19; Col 1, 9-10.
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(cf. CFL 60), el crecimiento de la persona no ser armnico sin el acompaamiento y respeto en la
integracin de todas sus dimensiones de desarrollo.
4. La dimensin humana
Formar la dimensin humana es acompaar a la persona para que reconozca, acepte, valore, sane, viva en
equilibrio y alcance la plenitud en los siguientes aspectos: corporalidad, sexualidad, afectividad,
libertad, historia personal, ambiente, intereses, capacidades... En suma, todo lo que tiene que ver con el
desarrollo de la personalidad para forjar hombres y mujeres maduros y libres, capaces de entablar
relaciones armnicas con sus semejantes, en su realidad y abiertos a Dios.
5. La dimensin comunitaria
El ser humano es un ser sociable por naturaleza. En medio de una comunidad crece, se desarrolla, vive y
forja sus valores. Desde el principio, el hombre ha sido llamado a integrar una comn-unin de mujer y
varn (cf. Gn 2, 24).
Como imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,27) la persona madura en la medida que se da a los otros.
Esto es la esencia del Amor, porque Dios es amor (cf. 1 Jn 4, 16).
Formar la dimensin comunitaria es acompaar para vivir no como individuos aislados, sino en funcin de
un proyecto comunitario; es armonizar las necesidades de la persona y los objetivos de la comunidad,
avanzar juntos, perseguir objetivos comunes, fomentar valores comunitarios. En suma, formar para ser
y hacer Iglesia.
6. La dimensin espiritual
La persona es un ser espiritual porque en su ser hay rasgos que la asemejan a Dios, por eso es capaz de
dialogar con l como un amigo (cf. Ex 33, 11), es invitada a vivir la vida eterna (cf. Jn 3, 16).
Despus del bautismo, el Espritu habita en los cristianos (cf. Jn 14, 17).
Formar la dimensin espiritual es un cometido de primer orden, significa acompaar a la persona y a la
comunidad a vivir segn el Espritu, abierta a su accin, a sus dones, a sus mandatos (cf. Gal 5, 16-26).
Es acompaarla a crecer en la intimidad con el Seor, a vivir cada vez ms conforme a la voluntad del
Padre mediante la entrega a los hermanos por la caridad y la justicia (cf. CFL 60).
7. La dimensin intelectual
El hombre es un ser capaz de nutrir su inteligencia y crecer en conocimiento y sabidura de Dios. Aqu
se ubica la formacin cultural, doctrinal, bblica y teolgica. Crecer en lo anterior capacita a la persona
para el discernimiento, el juicio crtico y el dilogo sobre la realidad y la cultura (cf. DA 280). Esto es
necesario en la poca actual, especialmente tratndose de los laicos:
Se revela hoy cada vez ms urgente la formacin doctrinal de los fieles laicos, no slo por el natural
dinamismo de profundizacin de su fe, sino tambin por la exigencia de dar razn de la esperanza que
hay en ellos, frente al mundo y sus graves y complejos problemas (CFL 60).
Aunado a ello se insiste en la importancia de conocer tambin la Doctrina social de la Iglesia.
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La Iglesia recuerda hoy ms que nunca, que ha nacido para ser enviada, y, por tanto, cada uno de los
cristianos estamos llamados a desarrollar y poner en prctica esta dimensin, como actitud,
independientemente de la actividad que realizamos.
Dado que muchos de los destinatarios de estos Manuales son cristianos comprometidos en alguna tarea
apostlica, es necesario apoyarlos para desarrollar las dimensiones pastoral y misionera. Dichas
dimensiones son el cometido principal de esta formacin.
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES
- Te conoces? Prepara una radiografa de tu persona identificando tus rasgos fsicos, psicolgicos,
sociales y espirituales (relacin con Dios). Descrbete.
- Qu rasgos de mi persona tengo que desarrollar o fortalecer para ser una persona que vive de forma
integral sus dimensiones?
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FISICOS
L
A Cmo soy? Descrbete
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S
PA
A PO
SOCIAL:
Tengo buenas relaciones
en:
Familia
Trabajo/escuela
Amigos
GRUPALES
- Cundo formamos a las personas, qu dimensiones de las mencionadas en el desarrollo del tema hemos
olvidado?
- Cmo podramos integrarlas en el proceso de formacin que realizamos?
EVALUACIN
Cundo formo a otros, enseo, acompao, ayudo; cmo?
Busco integrar todas las dimensiones de la persona; cmo?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
Christifideles Laici. Exhortacin apostlica de Juan Pablo II sobre la vocacin y misin de los laicos en la
Iglesia y en el mundo, nn. 59-61.
Documento de Aparecida. V Conferencia General del Episcopado latinoamericano. Aparecida. Brasil
2007, nn. 279-285.
E. PEA, Los laicos, discpulos. Folleto A la luz de Aparecida n.12, CELAM, Bogot 2008. pp. 19-34.
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Tema 3. Formar para llevar a cabo el plan pastoral de la Arquidicesis
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que la formacin ha de - Identificar las principales lneas del proyecto
ser integral, es decir, desarrollar todas las pastoral de la Arquidicesis.
dimensiones de la persona.
- Ahora veremos, que los cristianos vivimos nuestra - Valorar la importancia de la formacin en el
fe insertos en una comunidad eclesial concreta, y proyecto pastoral.
que la formacin ha de tomar un tinte especial, el
de las necesidades de la iglesia particular. - Descubrir las directrices que se han dado acerca
- La formacin de agentes de pastoral es una de las de la formacin de los laicos.
prioridades de la Arquidicesis de Mxico y sta
se integra a su proyecto pastoral. Por ello, vamos
a conocer, en qu consiste el plan pastoral de la
Arquidicesis y el papel que tiene la formacin.
En sntesis
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Desarrollo del tema
LA PALABRA
Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos y
bautcenlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo, ensendoles a poner por obra
todo lo que les he mandado. Y sepan que yo estoy
con ustedes todos los das hasta el final de los
tiempos.
Mateo 28, 19-20
OTROS TEXTOS: Mt 5, 14-16; Rom 12, 4-5; Jn 15, 16.
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las personas de la ciudad. Surge as otra lnea clave del Snodo: la inculturacin del Evangelio en la
pluralidad de culturas de la ciudad de Mxico (cf. DG 5, 6).
En el plan pastoral, lo anterior implica encauzar a la persona para dialogar con la cultura de la ciudad,
reconocer sus valores y dejarse enriquecer por ellos, llevar el Evangelio como fermento a la cultura (cf.
ECUCIM 166-167). Lo anterior supone conocimiento y comprensin de la cultura y de los factores que la
influyen.
7. Los agentes
El proyecto misionero requiere que los agentes de pastoral desarrollen ciertas cualidades, las cuales
habrn de ser tomadas en cuenta en la formacin (cf. DG 293 ss.):
Identidad: poseer una clara conciencia de su identidad, vocacin y misin evangelizadora; trabajar en
comunin con los dems miembros de la Iglesia de forma corresponsable y fraterna.
Actitudes: sensibilidad apostlica, apertura al cambio, actitudes positivas frente a s mismos y a los
dems, disponibilidad para una formacin permanente.
Espiritualidad: experimentar el encuentro con Jesucristo, ser testigos del Reino de Dios, llevar una
vida espiritual slida y en constante proceso de conversin.
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9. Los medios
Son los recursos, actividades o ambientes, con los que contamos para llevar a cabo el proyecto
misionero. En el Snodo, la palabra Medios pide tomar en cuenta el proceso gradual de crecimiento de
la fe, que va, desde su despertar, hasta el compromiso misionero evangelizador. Entre los medios ms
importantes se tienen: (cf. ECUCIM 2745 ss.).
El testimonio.
La religiosidad popular.
El anuncio explcito de la fe en Jesucristo.
Una catequesis graduada, renovada y adaptada a los destinatarios.
La oracin, personal y comunitaria.
La liturgia, con una renovacin de la prctica de los sacramentos.
La promocin del laicado.
La educacin.
El conocimiento de la Doctrina social de la Iglesia.
El uso de los medios masivos de comunicacin social.
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Tema 4. La formacin, un itinerario a recorrer
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que la formacin - Identificar cada una de las etapas que
constituye parte integral del proyecto misionero: integran el itinerario de formacin,
la Evangelizacin de las culturas en la ciudad de clarificando sus momentos y contenidos.
Mxico. - Descubrir en el propio itinerario de
- La formacin es un proceso gradual con varias formacin las necesidades que hemos de
etapas. En este tema de estudio clarificaremos cubrir para crecer como discpulos y
cada una de ellas. misioneros, formadores de otros discpulos.
En sntesis
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Desarrollo del tema
LA PALABRA
As pues, ya que han aceptado a Cristo Jess, el
Seor, vivan como cristianos, enraizados y
edificados sobre l, firmes en la fe, como se les ha
enseado, y permanentemente den gracias.
Colosenses 2, 6-7
1. La formacin en la Arquidicesis
El plan pastoral de la Arquidicesis imprime caractersticas peculiares al proceso de formacin. Para esta
iglesia particular la formacin propone:
El necesario desarrollo cristiano de los laicos en su dimensin personal y comunitaria, con las
actitudes evanglicas, las aptitudes y las habilidades prcticas que los capaciten para ser portadores de la
Buena Nueva del Reino, no solo en los lugares donde habitan, sino tambin en los sectores o ambientes
humanos que brotan del trabajo, de la vida cultural, del esparcimiento, de la vida social, de las situaciones
econmicas y polticas... (OPFA 10).
3. La formacin inicial
Desde los tiempos apostlicos, el llegar a ser discpulo se realiza mediante un itinerario de iniciacin
cristiana que comporta varias etapas esenciales: el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a
la conversin, la profesin de fe, el Bautismo, la efusin del Espritu Santo y el acceso a la comunin
eucarstica (OPPE 29).
La formacin inicial tiene muchos y variados momentos, como:
La Pre-evangelizacin, se refiere a la preparacin de la persona para recibir la Buena Noticia, incluye
la religiosidad popular, la amistad con algn cristiano, los valores culturales, la familia
El primer anuncio o kerigma. Es la proclamacin de que el Reino de Dios se ha hecho presente en
Jess (cf. PPCP 48). Dirigida a los no creyentes y a los que viven la indiferencia religiosa; es un
llamado a la conversin (cf. PP 41).
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La Catequesis kerigmtica o pre-catequesis, est inspirada en el catecumenado, es una propuesta de
la Buena Nueva en orden a una opcin slida de fe (cf. PP 42).
La Catequesis de adultos. Distinta del primer anuncio, promueve y hace madurar la conversin inicial
educando en la fe, e incorporando a la comunidad cristiana (cf. PP 41).
La catequesis pre-sacramental, es el proceso que prepara a las personas para la recepcin de los
sacramentos, especialmente: bautismo, confirmacin y eucarista.
La reiniciacin cristiana. Es el camino que recorre el que ya ha sido bautizado, para dirigirse a la
reconversin y llegar a un verdadero proceso de crecimiento y maduracin cristiana (cf. HP 29, PPCP
49).
4. La formacin bsica
Es una formacin sistemtica de la fe, a partir de la primera respuesta que el discpulo ha dado a Jess, y
que da continuidad, para llevarlo hacia el compromiso apostlico. La meta es motivarlo a crecer en
conversin, comunin y afianzar su compromiso apostlico.
Para llegar a esta etapa, requiere haber pasado por alguno(s) de los momentos de la formacin inicial. Slo
as tendr cimientos y har posible que la formacin bsica d continuidad al primer encuentro con
Jesucristo.
6. La formacin permanente
El discpulo y misionero que ha recorrido las etapas anteriores, contina buscando formarse, consciente de
que la formacin es un proceso que dura toda la vida:
Cuanto ms nos formamos, ms sentimos la exigencia de proseguir y profundizar tal formacin; como
tambin cuanto ms somos formados, ms nos hacemos capaces de formar a los dems (CFL 63).
El campo para la formacin permanente es amplio, es un llamado a seguir creciendo en los aspectos
que ha sealado el Documento de Aparecida: humano, comunitario, intelectual, pastoral, espiritual, doctrinal,
socialy, seguir reforzando las reas que nos permitirn realizar de la mejor manera posible el plan pastoral
de la Arquidicesis.
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8. La relacin entre las diferentes etapas
Podemos observar que cada etapa se encuentra interrelacionada con las dems. Se trata de:
Eslabones de una cadena, que aprendiendo a entrelazarlas consecutivamente, le dan consistencia a
nuestra labor evangelizadora porque se convierten en un proceso que va madurando al bautizado como
discpulo y misionero (OPFV 47).
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Tema 5. La formacin bsica: crecer en conversin, comunin y actitud de servicio
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que la formacin es un - Identificar los objetivos, las caractersticas y
itinerario con varias etapas, de las cuales la los planes de la formacin bsica.
formacin bsica es la segunda. - Reconocer en la formacin bsica el itinerario
- Dado que esta serie de formacin est enfocada que recorre todo discpulo y misionero que
a la etapa bsica nos detendremos a revisar las desea crecer en espritu de conversin,
caractersticas de este plan de formacin. comunin y actitud de servicio.
En sntesis
LA PALABRA
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1. Los objetivos de la formacin bsica
La formacin bsica es un proceso con objetivos muy concretos. Busca lograr que los discpulos de Jess
(cf. OPFM 71-72):
Afiancen su conversin y seguimiento de Cristo.
Profundicen en su fe de modo ordenado, sistemtico y catequtico.
Crezcan como miembros de una comunidad eclesial.
Fortalezcan su relacin con Dios a travs de la vida de oracin.
Consoliden su compromiso apostlico.
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En este proceso nos acercamos a la persona de Mara, la servidora del Seor por excelencia que nos lleva a
Jess; terminamos con dos pilares fuertes que sostienen la vida cristiana: la oracin y los sacramentos de
iniciacin. El ciclo enfatiza el proceso de conversin.
8. Los Agentes
Quines pueden coordinar esta formacin? Llamamos agentes, facilitadores o formadores, a todos aquellos
que han de acompaar a otros en su proceso de formacin bsica:
Laicos y laicas comprometidos, que, habiendo pasado por las diferentes etapas de formacin, han
elegido este apostolado como camino de servicio a la Iglesia.
Religiosos, religiosas y sacerdotes, que siendo conocedores de las etapas del proceso y las
necesidades pastorales de la Arquidicesis, deciden colaborar, desde su propio carisma y/o
ministerio a esta formacin.
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En comunidades parroquiales o grupos apostlicos, que se organizan para profundizar en cada uno de
los contenidos, acompaados, ya sea por un sacerdote, religioso, religiosa, laico o laica.
De forma autodidacta, manteniendo el espritu de Iglesia.
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
Realiza una encuesta entre la gente a la que Comentar las respuestas de la encuesta.
acompaas en la formacin. Pregunta:
- Qu lograste al participar en esta formacin?
- Has cambiado en algo?
- Has crecido en tus relaciones comunitarias?
- Te ha llevado al compromiso?
- Compara tus respuestas con los objetivos que
busca la formacin bsica y reflexiona si se han
logrado.
EVALUACIN
Cmo va mi propio proceso: conversin, comunin y apostolado?
Hay crecimiento o estancamiento, cules son los motivos?
Qu he de reforzar?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
N. CARDENAL RIVERA CARRERA, Formarnos para continuar la Misin en la ciudad, Orientaciones
Pastorales 2009, Arquidicesis de Mxico, nn. 71-75.
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Tema 6. La Palabra de Dios y el Magisterio, fuentes de la formacin
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos cules son los - Reconocer el lugar privilegiado de la Palabra de
objetivos, contenidos y planes de la formacin Dios en el proceso de formacin.
bsica, as como tambin los criterios - Descubrir que el formador es alguien que ha de
teolgicos, pastorales y pedaggicos. nutrirse cotidianamente de la Palabra y saber
- Ahora veremos, que entre los criterios proponerla, interpretarla y actualizarla para los
doctrinales, la Palabra y el Magisterio poseen un dems.
lugar preeminente, son las fuentes principales - Valorar la importancia del Magisterio de la
de la formacin. Iglesia en la formacin.
En sntesis
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Desarrollo del tema
TEXTOS:
Es condicin indispensable el conocimiento profundo
y vivencial de la Palabra de Dios. Por esto, hay que
educar al pueblo en la lectura y la meditacin de la
Palabra: que ella se convierta en su alimento para
que, por propia experiencia, vea que las palabras de
Jess son espritu y vida (cf. Jn 6, 63). De lo
contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo
contenido y espritu no conocen a fondo? Hemos de
fundamentar nuestro compromiso misionero y toda
nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios.
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Esta lectura orante, bien practicada, conduce al encuentro con Jess-Maestro, al conocimiento del
misterio de Jess-Mesas, a la comunin con Jess-Hijo de Dios, y al testimonio de Jess-Seor del
universo. Con sus cuatro momentos (lectura, meditacin, oracin, contemplacin), la lectura orante favorece
el encuentro personal con Jesucristo, al modo de tantos personajes del Evangelio (DA 249).
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de Puebla y Aparecida fueron redactados bajo la metodologa del ver, juzgar y actuar (cf. DA 19);
ellos nos remiten a constatar los hechos que aquejan a las culturas latinoamericanas, a reflexionar
sobre ellos, a la luz de la Palabra y del Magisterio, y a abrir lneas pastorales que asuman los retos
de la Iglesia en este Continente.
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Tema 7. Los laicos como interlocutores de la formacin
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que la Palabra y el - Clarificar qu aspectos ha de tomar en cuenta la
Magisterio son las fuentes principales de donde formacin de los laicos.
brotan los contenidos de la formacin. - Delinear las caractersticas de ingreso y rasgos
- En temas previos, mencionamos que los de egreso de la formacin bsica.
destinatarios principales de la formacin bsica
son los laicos, por lo que ahora nos acercaremos
a ellos como nuestros interlocutores.
En sntesis
29
Desarrollo del tema
LA PALABRA
Ahora bien, ustedes forman el cuerpo de Cristo y
cada uno es un miembro de ese cuerpo. Y Dios ha
asignado a cada uno un lugar en la Iglesia: primero
estn los apstoles, despus los que hablan de parte
de Dios, a continuacin los encargados de ensear,
luego viene el poder de hacer milagros, el don de
curar enfermedades, de asistir a los necesitados, de
dirigir la comunidad, de hablar un lenguaje
misterioso.
1. Los laicos
A partir del Vaticano II, se recuper el papel del laico como miembro activo y corresponsable del
pueblo de Dios. El Concilio Vaticano II ha descrito a los laicos como:
Los fieles cristianos que, por estar incorporados a Cristo mediante el bautismo, constituidos en
Pueblo de Dios y hechos partcipes a su manera de la funcin sacerdotal, proftica y real de Jesucristo,
ejercen, por su parte, la misin de todo el pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo (LG 31).
Esta descripcin es punto de partida acerca de la identidad laical a formar y afirma que Dios necesita
de todos y de cada uno, para la construccin del Reino, sin que nadie pueda ocupar el hueco dejado
vacante.
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Toda la Iglesia est inserta en el mundo y es enviada al mundo, pero el estar en medio de las
realidades temporales es la caracterstica especial de los laicos.
La formacin habr de encaminar a los laicos a vivir su cristianismo y testimoniar su fe en el corazn de
su realidad. La formacin no busca sacarlos de su medio, sino ayudarlos a integrar fe-vida, a ser
apstoles en el mundo.
El testimonio y la actividad de los laicos han de colaborar a transformar los ambientes en los que se
desenvuelven, como el de la cultura, la poltica, la economa
De la importancia de sus acciones nace la necesidad de ser sujetos que reciban una formacin humana,
doctrinal y pastoral con programas adecuados (cf. DA 210).
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Saber hacer. Haber desarrollado en lo elemental los talentos y habilidades con los que fue dotada.
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ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Pregunta a algunos laicos si han reflexionado - Cmo podemos colaborar para que los laicos
acerca de su vocacin y misin. tomen conciencia de su vocacin y misin?
- Cmo entiendes tu propia vocacin laical? - Cmo podemos integrar fe y vida?
Identifica tus propios rasgos: - En nuestros centros de formacin Qu ms nos
Ser. Quin soy? falta hacer para que los laicos desarrollen su
Saber. Cules son mis conocimientos? ser, saber y saber hacer?
Saber hacer. Qu habilidades tengo?
Qu rasgos es necesario fortalecer?
EVALUACIN
Describe con tus propias palabras cmo es el laico que ingresa a la formacin bsica y cmo ha de
salir despus de todo el proceso.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
G. BILBAO, Comunidades para Evangelizar, PPC, Madrid 2007, pp. 94-106.
Catequistas en formacin. Curso bsico, PPC, Madrid 2005, pp. 133-138.
Christifideles Laici. Exhortacin apostlica de Juan Pablo II sobre la vocacin y misin de los laicos
en la Iglesia y en el mundo. 1988, nn. 9-17.
Evangelizacin de las culturas de la Ciudad de Mxico (ECUCIM), II Snodo Arquidiocesano de la
Ciudad de Mxico. 1995, nn. 2035- 2083; 2469-2506.
33
Tema 8. La vocacin de formador
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que el proceso de - Descubrir que todo formador posee una
formacin bsica lleva a los laicos a afianzar su vocacin, es llamado y enviado por Dios para
vocacin y misin, y les proporciona los colaborar en la tarea de acompaar a otros en
elementos para colaborar en el proyecto su camino de discipulado.
misionero de la Arquidicesis. - Reflexionar en las actitudes y cualidades
- El formador es la persona que habr de cristianas y humanas que requiere desarrollar un
acompaar a los laicos en ese crecimiento, por lo formador.
que nos detendremos a profundizar en su
vocacin.
En sntesis
34
Desarrollo del tema
LA PALABRA:
Pero cuando Dios, que me eligi desde el seno de mi
madre y me llam por pura bondad, se complaci en
revelarme a su Hijo y en hacerme su mensajero entre
los paganos, inmediatamente () me dirig a Arabia y
de nuevo regres a Damasco.
Glatas 1, 15-17
35
Hay cosas que nos sabemos o habilidades que no tenemos y es necesario desarrollar. Cuando Dios nos llama,
l sabe quienes somos y qu nos hace falta. Su llamada es proporcionada porque con ella, nos da los medios
para salir adelante en la tarea que nos ha confiado. As Moiss le dice al Seor:
Perdona, Seor, pero yo no tengo facilidad de palabra. No la tena antes, ni tampoco la tengo desde
que t me hablas; soy lento para hablar y lo hago con dificultad. El Seor le respondi: Quin ha dado al
hombre la boca?... As pues, vete; yo estar en tu boca y te ensear lo que debes decir (Ex 4, 10-12).
8. El formador, un testigo de la fe
Los autnticos discpulos de Jess han sido testigos de la fe. Es necesario dar testimonio de santidad.
Como dice la Primera carta de Pedro:
Mantnganse alerta; sean sobrios, pongan toda su esperanza en la gracia que les traer la
manifestacin de Jesucristo. Como hijos obedientes, no se dejen llevar por las pasiones de antes,
36
cuando vivan en la ignorancia. Por el contrario, sean santos en todo su comportamiento como es santo el
que los ha llamado (1 Pe 1, 13-15).
Ser un testigo de la fe implica:
Reconocer a Cristo como Seor, anunciar con gozo la verdad en la que cree y la salvacin en la que
espera.
No limitarse a decir lo que sabemos, sino sentir lo que decimos y hacer lo que decimos y sentimos. En
otras palabras, ser coherentes.
9. El formador, un profeta
Quien forma a otros est llamado a actuar como profeta, a examinar los signos de los tiempos,
encarnando el mensaje en el tiempo y cultura actuales:
Habla en nombre de Dios y de su Hijo Jesucristo.
Es oyente atento de la Palabra y la comunica.
Ilumina a los hombres de hoy con la problemtica actual.
Anuncia los valores del Reino, que dan sentido y trascendencia a su vida.
Denuncia la mentira, la injusticia y el pecado.
37
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Reflexiona en tu propia vocacin como formador. Que cada uno de los participantes elija un personaje
- Descubre los momentos del llamado, el envo, la bblico: Moiss, Isaas, Jeremas, Mara, Pedro,
misin, la respuesta. Pablo u otro, busque los textos relativos a su
Cundo me llam Dios a ser formador, cmo vocacin y presente al grupo una reflexin acerca de
percib mi llamado? su proceso vocacional a la misin.
Cundo me envi Dios?, cmo fue mi
primera experiencia como formador?
Cmo concibo mi misin?, cmo me ayuda
Dios para el desempeo de mi misin?
Cmo le respondo a Dios?
Mi proceso es semejante al de alguno de los
personajes bblicos vistos en el tema?
Descubr que ser formador es una vocacin?
En qu actitudes cristianas estoy llamado a
crecer como formador?
EVALUACIN:
Descubr que ser formador es una vocacin?
En qu actitudes cristianas y humanas estoy llamado a crecer como formador?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
Catequistas en Formacin, PPC, Madrid 2004, pp. 11-24.
38
Tema 9. Ser y crecer como formador
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que ser formador de - Descubrir cul es la tarea del formador en el
discpulos misioneros es una vocacin a la que proceso de crecimiento en la fe.
Dios nos llama. - Reconocer que el formar a otros es un servicio
- Ahora reflexionaremos, que adems de la que requiere de preparacin.
llamada divina, es necesario poner en prctica - Valorar las cualidades, conocimientos, actitudes
nuestros talentos humanos. y habilidades que ha de poseer y desarrollar un
- Formar a otros no es actividad que se improvisa, buen formador.
requiere desarrollar ciertas habilidades o
cualidades.
En sntesis
39
Desarrollo del tema
TEXTOS:
Para que se d una pastoral verdaderamente incisiva
y eficaz hay que desarrollar la formacin de los
formadores, poniendo en funcionamiento los cursos
oportunos o escuelas para tal fin. Formar a los que, a
su vez, debern empearse en la formacin de los
fieles laicos, constituye una exigencia primaria para
asegurar la formacin general y capilar de todos los
fieles laicos.
Christifideles laici 63
OTROS TEXTOS: Mt 25, 14-30; Lc 19, 11-27.
3. El apostolado de la formacin
Quien se siente llamado a formar a otros, sabe que se trata de un servicio, un apostolado. Para llegar a
ser formador, se requiere algo ms que buena voluntad y disposicin:
En el plano del ser, saber y saber hacer es necesario como mnimo, las cualidades que ha logrado un
laico que ha pasado por una formacin inicial y bsica u otra equivalente (cf. Tema 7, puntos 9, 10 y
11).
40
Actitudes y aptitudes. Estas sern el punto de partida para hacerse formador en el camino. Una
mujer o un hombre: responsable, respetuoso, con gusto por la enseanza, ordenado, dispuesto a
seguir formndose, abierto, adaptable, fiel a los contenidos, con amor a la verdad y a la Iglesia,
sencillo, de relaciones humanas cordiales, interesado en aprender con otros.
Los rasgos mencionados llevan a la conclusin de que el formador se construye con ayuda de otros.
No nace siendo formador, se hace con la prctica y el estudio.
41
Un formador, responsable de su misin, es aqul que asume que ha recibido un tesoro para
desarrollarlo; conoce a quienes forma, confa en ellos, descubre sus puntos fuertes, intenta corregir
sus debilidades y motiva su crecimiento.
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Enlista tus cualidades y habilidades como - Intercambiar experiencias acerca de las
formador o formadora. actividades individuales.
- Compara las cualidades que se enuncian en este - Elaborar un plan de crecimiento para el grupo
tema con las tuyas y descubre: en qu aspectos de formadores, de acuerdo a necesidades
puedes crecer y en cules puedes apoyar a otros. generales.
- Qu tan buen comunicador o comunicadora eres?
EVALUACIN
Pide al grupo al que impartes alguna materia que evale tu desempeo y te d sugerencias para
mejorar tu estilo de acompaar al grupo y facilitar el aprendizaje.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
G. J. MAGDALENA, El espritu del educador, PPC, Madrid 2007, pp. 60- 86.
42
Tema 10. El formador como facilitador del aprendizaje
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior reflexionamos en que el - Identificar los principios bsicos del
formador habr de desarrollar las cualidades y aprendizaje de adultos.
habilidades que lo lleven a realizar cada vez - Valorar que en el proceso de enseanza -
mejor su servicio. aprendizaje se han de emplear el mayor nmero
- En este tema veremos cul es el rol fundamental de sentidos humanos posibles.
del formador como facilitador del aprendizaje y
los elementos pedaggicos que habr de tomar
en cuenta para conducir a otros, especialmente
adultos.
En sntesis
43
Desarrollo del tema
LA PALABRA
La evidente importancia del contenido no debe hacer
olvidar la importancia de los mtodos y medios de
evangelizacin.
Este problema del cmo evangelizar es siempre
actual, porque las maneras de evangelizar cambian
segn las diversas circunstancias de tiempo, lugar,
cultura; por eso plantean casi un desafo a nuestra
capacidad de descubrir y adaptar.
Evangelii nuntiandi 40
OTROS TEXTOS: Mt 13, 34-35.
ADULTO
3. El adulto y su aprendizaje Se puede considerar como
No es lo mismo acompaar el aprendizaje de los nios o jvenes que el de adulto a la persona que ha
los adultos*. Estos ltimos aprenden de forma diferente. alcanzado la mayora de
Los adultos: edad, por lo que vive y acta
Poseen tiempo limitado, tienen que balancear las demandas de la en la sociedad segn su propia
familia, el trabajo y otro tipo de actividades. responsabilidad y no bajo la
tutela de otros.
44
Han adquirido conocimientos, cultura, experiencia de vida y fe. De lo anterior hay que partir, es
decir, no estn en blanco.
Han logrado mucho de su aprendizaje por experiencia.
Aprenden en base a necesidades, requieren estar motivados y son exigentes frente a los resultados.
Gustan de una educacin informal, distinta al estilo escolar.
45
Reflexivo, pensamos o sacamos conclusiones acerca de las experiencias o lecturas.
Pragmtico, aprendemos en base a lo que practicamos, a lo que es til.
La mayora de las personas nos especializamos en uno o dos estilos, por lo que un buen facilitador har
una combinacin de ellos.
9. Aprender en grupo
El aprendizaje grupal es importante en nuestra formacin porque buscamos formar sobre el sentido
comunitario. Este promueve el intercambio de ideas y experiencias; genera un ambiente favorable para
el cambio de conductas, para la aceptacin, el respeto de ideas y caminos diferentes, propicia el
aprendizaje crtico y colaborativo.
46
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Consideras que formas como profesor o como - Con qu tipo de adultos trabajan? Describan las
facilitador? caractersticas de los adultos de su centro de
- Identifica los estilos de aprendizaje de los formacin: contexto, edad, intereses,
adultos del grupo que acompaas. actividades, motivaciones
- Identifique cada uno su propio estilo de
aprendizaje: Con qu sentidos aprenden mejor?
Cul es su estilo?
- Compartan sus respuestas.
EVALUACIN
Cmo entiendes y valoras tu desempeo como formador de otros?
En adelante, qu elementos vas a incorporar en tu labor como facilitador?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO:
Catequistas en formacin. Curso bsico, PPC, Madrid 2005, pp. 141-142.
G. J. MAGDALENA, El Espritu del Educador, PPC, Madrid 2007, pp. 94-111.
http://www.capacinet.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Estrategias_de_enseanza_y_aprendizaje.
L.M. IBARRA, Aprende fcilmente con tus imgenes sonidos y sensaciones, Garnik ediciones 2003, pp.
2-54.
47
Tema 11. Estructura general de los Manuales
ENLACE OBJETIVOS
- En los temas anteriores vimos el marco doctrinal - Conocer la estructura de los Manuales de
que fundamenta la formacin; tambin revisamos formacin bsica.
las caractersticas de los interlocutores y del - Descubrir la intencin de cada una de las partes
formador. de los Manuales.
- Una vez puestos los fundamentos de la formacin,
ahora pasaremos a las cuestiones metodolgicas.
- En este tema conoceremos la estructura general
de los Manuales.
En sntesis
48
Desarrollo del tema
LA PALABRA:
Con muchas parbolas como stas Jess les
anunciaba el mensaje, adaptndose a su capacidad
de entender. No les deca nada sin parbolas. A sus
propios discpulos, sin embargo, les explicaba todo
en privado.
Marcos 4, 33-34
OTROS TEXTOS:
3. Enlace
Como su nombre lo indica, el enlace es una unin o conexin de un tema con el siguiente, una especie de
nexo.
El enlace es una sntesis breve de la sesin previa, permite recordar lo que se vio antes y conecta con la
siguiente sesin. A travs de ste, se busca lograr unidad y continuidad entre los temas.
El enlace parte de un ambiente que rescata las experiencias, considera la formacin previa y fortalece
el inters para estudiar y reflexionar.
4. Objetivo
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El objetivo de cada tema se encuadra dentro del objetivo general del Manual. ste busca dar
cumplimiento al eje rector del ciclo en el que est ubicado el Manual: conversin, comunin o apostolado.
Enuncia de uno a tres objetivos que habr de lograr el participante y el facilitador.
En su mayora, los objetivos estn encaminados a reflexionar y desarrollar actitudes que le permitan al
participante crecer en su discipulado y compromiso. Por lo mismo, no se trata de objetivos meramente
cognitivos.
5. En sntesis
En sntesis es el ttulo que lleva un esquema o mapa conceptual que resume los puntos medulares del
tema. Este cumple una doble finalidad:
Sintetizar la sesin para facilitar la asimilacin de los contenidos y la atencin a las ideas
principales.
Repasar y recordar con rapidez los contenidos de cualquier tema.
As, ste puede ser utilizado al trmino de la sesin, si se trata de un resumen del tema; o al principio,
si se le emplea como recordatorio de otra sesin o panorama de la sesin que se inicia.
Este recurso didctico es de gran utilidad en el aprendizaje ya que ayuda a la persona a desarrollar una
mirada global sobre el tema y a fijar lo principal. Un libro o Manual puede ser repasado varias veces a
travs de sus sntesis.
6. Textos
En un recuadro titulado La Palabra, se presentan uno o varios textos bblicos del Magisterio que
iluminan el tema.
Se busca que toda la formacin encuentre sustento, luz y alimento en la Palabra.
La seccin de textos est colocada al principio del tema y, por tanto, constituye el punto de partida de
la reflexin.
Al final del recuadro encontramos la seccin otros textos. En ella se presentan textos bblicos
adicionales que contribuyen a seguir buscando en la Escritura.
8. Actividades de aprendizaje
Al final de cada tema estn colocadas las actividades de aprendizaje. Estas pretenden optimizar la
sesin, compartir experiencias y formar a un autodidacta.
Las actividades poseen una funcin importante dentro del desarrollo de la sesin, puesto que, como
hemos visto anteriormente, se busca un aprendizaje activo, integral, en el que habrn de emplearse la
50
mayor cantidad de sentidos humanos posibles. Aprendemos haciendo, hablando, compartiendo
experiencias
Las actividades constituyen un momento especial para la actualizacin de los contenidos,
contextualizacin y acercamiento a la realidad.
Las actividades son de dos tipos: individuales y grupales.
Las individuales estn encaminadas hacia una reflexin y crecimiento personal. Estas pueden ser
realizadas durante la sesin, o bien, trabajadas como parte de una tarea.
Las grupales, estn dirigidas a afianzar y crecer en la bsqueda de formar comunidad.
9. Evaluacin
La evaluacin tiene una doble intencin:
Que el participante se autoevale y verifique su aprovechamiento del tema.
Que el facilitador se evale, a travs del participante, para considerar qu tanto la sesin cumpli
con los objetivos propuestos.
La evaluacin no busca la asignacin de calificaciones, ni la obtencin de grados, es una actividad que
permite reconocer la asimilacin. Las preguntas de la evaluacin estn en relacin directa con el
objetivo formativo.
10. Bibliografa
En el apartado Para seguir descubriendo, se enlistan algunas fuentes de informacin para profundizar
el tema. Esta bibliografa es til tanto para el formador como para el participante:
Al formador le permite profundizar los contenidos, en orden al manejo de los mismos y preparacin
del tema.
Al participante, que es inquieto y ha desarrollado su capacidad autodidacta, le permite ahondar en
alguna cuestin de su inters.
11. Notas
Algunos manuales poseen un espacio del que dispone el participante o el facilitador, para elaborar sus
propias anotaciones, dudas, preguntas, aportaciones, ejemplos
No todos los temas lo traen, ello depende de la extensin de los mismos.
De cualquier manera, sera conveniente desarrollar en los participantes la habilidad de la redaccin,
como instrumento importante en el aprendizaje. Para ello sera recomendable la utilizacin de un
cuaderno de notas.
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Revisa un Manual e identifica cada una de sus - Dividan las partes de las que consta un tema
partes. entre los miembros del grupo.
- Cada miembro del equipo explique la parte que
le toc y presente ideas de cmo podra
trabajarlo durante una sesin.
EVALUACIN
- Explica a un participante cmo utilizar su Manual.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
ARQUIDICESIS PRIMADA DE MXICO, Manuales de formacin bsica para agentes de pastoral, PPC.
51
Tema 12. Taller: Aprovechar los primeros elementos
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior, conocimos la estructura de - Descubrir diferentes maneras de aprovechar
los Manuales y la finalidad de cada parte. los elementos iniciales.
- Ahora vamos a iniciar una serie de talleres que - Realizar un ejercicio para aplicar lo
permitan aprovechar cada uno de los elementos aprendido.
que conforman la sesin. Comenzaremos por los - Recibir la retroalimentacin del grupo para
primeros cinco elementos. mejorar el estilo personal.
En sntesis
TEXTOS:
Se requieren, tambin, equipos de formacin
convenientemente preparados que aseguren la
eficacia del proceso mismo y que acompaen a las
personas con pedagogas dinmicas, activas y
abiertas.
Documento de Aparecida 281
OTROS TEXTOS: DA 505, 212, 18, 144.
52
1. Introduccin metodolgica
Dado que el aprendizaje ha de ser activo, requiere del participante haber realizado una lectura
reflexiva previa a cada sesin de trabajo.
3. La ilustracin ICONO
En la tradicin de la Iglesia,
Existe un dicho que dice una imagen vale ms que mil palabras.
sobre todo oriental, la
Las ilustraciones que poseen los Manuales han sido tomadas de una creacin de un icono es
coleccin de imgenes del hermano marianista y artista Steve Ersparmer. acompaada de oracin y
Sus dibujos son una especie de iconos* inspirados en la tradicin medieval ayuno.
y bizantina, con una dosis de creatividad y humor. En ste se exageran rasgos
Hoy las comunicaciones nos han hecho ms visuales y menos verbales, por humanos, o se alargan
lo que, aprovechar el recurso de la imagen ayuda a descubrir o profundizar
ciertas partes del cuerpo con
la intencin de destacar
aspectos del contenido, que se expresan mejor por medio de la ilustracin. alguna cuestin espiritual o
Pregunta a quienes formas: doctrinal.
Qu te dice la imagen? Qu relacin encuentras con el tema?
Aprovecha sus respuestas para dar entrada al tema.
4. Enunciado
El enunciado que acompaa a la imagen sintetiza en pocas palabras el contenido del tema. Por ser un
enunciado corto, es captado de inmediato. Utilzalo:
a) Al inicio de la sesin, para dar pie a que los asistentes vayan recordando lo que leyeron como
preparacin del tema. Puedes desmenuzarlo para recoger experiencias de los participantes.
b) Al final de la sesin. Como sntesis de todo lo aprendido. Puedes pedir a los participantes que hagan
su propio enunciado conclusivo, es decir, redactar cada participante un nuevo enunciado.
5. Enlace
En el tema 11 vimos que el enlace permite recordar el tema anterior y dar entrada al siguiente.
a) Pide a los participantes que recuerden, con sus propias palabras, lo visto en el tema anterior.
b) Emplea el enlace como una gua para ti, te centra en lo esencial del tema y mantiene el hilo
conductor.
c) Enncialo frente al grupo y compltalo con tus propias palabras.
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Reconocer a Jess y adherirse a su persona para seguir su ejemplo y compartir esta experiencia
con los dems.
Si aplicamos las preguntas anteriores a este objetivo, obtendramos lo siguiente:
Quin va a lograr la accin? El participante.
Qu se pretende? Reconocer a Jess y adherirse a su persona.
Para qu? Para seguir su ejemplo y compartir esta experiencia con los dems.
En el enunciado del Objetivo general tambin podemos identificar los ejes de la formacin: conversin,
comunin y apostolado.
Es preciso que, a lo largo del aprendizaje de cada Manual, el formador tenga siempre presente el
objetivo general. As podr orientar mejor los contenidos y elegir algunas acciones.
a) Elegir un tema por persona de algn Manual y planear la primera parte de la sesin.
b) Preparar una presentacin para aprovechar los elementos iniciales del tema que eligi cada quien.
c) Introducir al grupo por los primeros elementos. Esta participacin deber realizarse en mximo 10
minutos, tiempo estimado para aprovechar estos elementos durante una sesin completa.
d) Retroalimentarse por el grupo y aceptar la retroalimentacin.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
S, ERSPAMER, Clipart. Imgenes para el ao litrgico. Ciclos A, B y C, PPC, Madrid 2004-2006.
STPS, Curso de Formacin de Instructores, Manual del Participante, Mxico, D.F 2005, pp. 52-55.
54
Tema 13. Taller: La sntesis
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior revisamos las formas en las - Reflexionar en los beneficios del empleo de
que podemos aprovechar los primeros elementos esquemas, diagramas y mapas conceptuales.
de la sesin: nombre del tema, ilustracin, - Elaborar esquemas, diagramas y mapas
enunciado, enlace y objetivo. conceptuales, a partir de un texto.
- Ahora veremos cmo emplear algunos - Desglosar algunos esquemas de los Manuales,
esquemas. para encontrar las ideas principales y su relacin
con los otros elementos.
En sntesis
55
Desarrollo del tema
TEXTOS:
Sabemos que nos encontramos en la nueva cultura de
la imagen, y que el mensaje evanglico debe
inculturarse en esta cultura y llegar as a hacerla
expresiva de Cristo, la mxima comunicacin.
Documento de Santo Domingo 279
OTROS TEXTOS:
1. La sntesis
La sntesis presenta de forma precisa todos los elementos del contenido de un texto, para lograr la
informacin ms importante.
Es una forma efectiva de facilitar el aprendizaje, es un recurso que permite centrarse en lo bsico sin
tener que recurrir a la lectura completa de un texto.
Existen varias formas de elaborar y presentar una sntesis: prrafo breve, listado de frases o
enunciados, cuadro, esquema, diagrama, mapa conceptual, mapa mental
En estos Manuales se emplearn diagramas y mapas conceptuales.
56
enlazados a travs de lneas o flechas, para mostrar las relaciones entre los contenidos. Los diagramas
pueden ser:
Horizontales, se leen de izquierda a derecha.
1 2 3
4. Los mapas
El mapa conceptual es una herramienta para la organizacin y representacin del conocimiento. Este se
fundamenta en las teoras del aprendizaje significativo. Supone que la persona ya posee un
conocimiento previo, que aprende al hacerse consciente de ello, cuando vincula lo que ya conoce con los
nuevos aprendizajes.
Un mapa induce a la persona a relacionar contenidos, a jugar con ellos, a generar ideas de tal manera
que el aprendizaje es activo y estimula la creatividad. El empleo de los mapas propicia ms la retencin
de ideas completas que la memorizacin.
Tambin existen los mapas mentales, estos son todava mucho ms efectivos puesto que a lo anterior
aaden imgenes significativas que permiten establecer relaciones con mayor facilidad.
Una de las ventajas de los mapas es que imitan el proceso del pensamiento. Parten de una idea central
que se va ramificando en forma radial. As funciona nuestro cerebro.
La lectura de los mapas se hace de manera similar a la de los diagramas.
Generalmente los mapas concntricos o radiales se leen en el sentido de las manecillas del reloj,
comenzando por el extremo superior derecho. Ejemplo:
57
5. El empleo de la sntesis
Formas en las que puedes utilizar la sntesis:
a) En la planeacin y preparacin de la sesin
Realizar tu propio esquema despus de haber ledo los contenidos.
Repasar los contenidos rpidamente antes de comenzar tu sesin.
Recordar los contenidos de la sesin anterior.
Elaborar material de apoyo para la sesin.
6. Taller
i. Realiza la lectura de un texto (el mismo para todo el grupo) y sigue las siguientes instrucciones:
ii. Toma una hoja blanca y colcala en posicin horizontal.
iii. En el centro dibuja un sol. En el interior del sol coloca el nombre del tema.
58
iv. Traza una serie de rayos en torno al sol, cuantas ideas principales quieras manejar. Escribe las
ideas y encirralas en una nube.
v. Ramifica todava ms. Saca de cada nube otras lneas que expresen ideas secundarias.
59
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
M.J. LPEZ M., Tcnicas de estudio: El esquema, en http://www.psicopedagogia.com/tecnicas-de-
estudio/esquema.
L.M. IBARRA, Mapeando con Luz Mara, Mxico 2002, pp. 3-46.
A. ONTORIA P., Mapas conceptuales, una tcnica para aprender, Narcea Ediciones, Madrid 1992.
60
Tema 14. Taller: La Palabra y otros textos
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior revisamos las diferentes - Identificar las diferentes formas en las que se
formas en las que puede presentarse una sntesis. podra proponer y actualizar la Palabra durante
Vimos que los esquemas y diagramas son el desarrollo de la sesin.
excelentes herramientas para realizar un
aprendizaje activo.
- Ahora veremos, siguiendo con el orden en el que
aparecen los distintos elementos que conforman
los Manuales, como aprovechar el recuadro
destinado a la Palabra y otros textos.
En sntesis
61
Desarrollo del tema
TEXTOS:
El pueblo de Dios ha de ser educado para que pueda
descubrir este gran horizonte de la Palabra de Dios,
evitando hacer complicada la lectura de la Biblia.
62
I) PREPARACIN DEL TEXTO
Realizar este ejercicio de modo individual
a) Elige un tema de cualquier Manual y haz una lectura atenta de sus contenidos, incluyendo todas las
citas bblicas que encuentres. Toma notas sobre las ideas que te surjan conforme repasas las citas.
b) Busca en tu Biblia los textos colocados en el recuadro correspondiente a La Palabra.
c) Contextualiza el texto de la seccin La Palabra. Identifica en qu seccin de la Biblia est
colocado, qu prrafo est antes y cul prrafo despus.
d) Reflexiona el texto pausadamente y encuentra el mensaje principal qu dice el texto? Escrbelo
brevemente.
Nota: Aqu se trata de buscar con fidelidad el sentido del texto. Reconoce el mensaje del texto, no
se trata de moralizar. Un texto puede contener enseanzas morales (acerca de lo bueno o
malo en la conducta) pero no necesariamente; puede tener un sentido cristolgico (hablar de
Cristo), o eclesiolgico (hablar de la Iglesia), antropolgico (hablar del hombre)
e) Revisa los comentarios de la Biblia referentes a ese texto. Identifica qu aportan para la
comprensin del texto.
f) Aplica el texto a tu vida qu dice el texto a tu vida, en tu situacin, en el ambiente cercano?
Nota: Es preciso interiorizar un texto de modo personal y encontrar las luces para la propia vida,
antes de proponerlo al grupo. De lo contrario se corre el riego de proponer la Palabra de forma
hueca, sin sentido para quien lo pronuncia. Recuerda que evangelizar a otros es tambin
evangelizarse a s mismo.
g) Relaciona el texto con los contenidos de qu manera ilumina el tema que se estudia?
h) Actualizar significa descubrir de qu manera ilumina el texto a la comunidad a la que formas? Busca
ejemplos, que puedan ser significativos.
i) Ora con alguno de los textos.
Nota: La metodologa es una sugerencia para la preparacin de los textos, puede resultar laboriosa,
pero la prctica desarrolla la habilidad de preparar el texto cada vez con mayor facilidad.
63
Tema 15. Taller: El desarrollo de los contenidos
El facilitador ejercita diferentes estilos para desarrollar los contenidos del tema.
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior ejercitamos una metodologa - Familiarizarse con algunas formas de
para preparar los textos bblicos de la sesin. trabajar los contenidos que estimulen la
- En este tema veremos algunas pistas para participacin activa en el grupo.
trabajar los contenidos. - Desarrollar los contenidos de una sesin,
comparando los diferentes estilos en que
puede trabajarse.
- Relacionar contenidos, vida y realidad.
En sntesis
64
Desarrollo del tema
TEXTOS:
Es necesario el uso de las nuevas tecnologas en la
formacin y la bsqueda constante de una
capacitacin en el gran horizonte pedaggico y
didctico de la prctica formativa Por otro lado, se
acepta con humildad que deben evolucionar nuestros
tradicionales mtodos y formas de enseanza-
aprendizaje, superando la prctica de ser
<repetidores> de contenidos ya recibidos.
Orientaciones Pastorales 2009, n. 88
OTROS TEXTOS: DA 497.
65
Estilo 1: Partir de la lectura Estilo 2: Partir del esquema Estilo 3: Partir de las dudas y
comentada del tema Colocar el esquema de la la comprensin previa de la
Solicitar a los participantes sesin en un lugar visible. lectura.
leer los contenidos en el Reconstruir los contenidos Que los participantes
grupo durante la sesin. con todos los participantes. expresen tanto lo que
Detenerse si es necesario Intercambiar ejemplos y comprendieron del tema, como
para ampliar la informacin, experiencias en cada parte. las dudas e inquietudes que les
ejemplificar, relacionar con Sacar una conclusin y surgieron en relacin al mismo.
la vida y propiciar el dilogo e compromisos entre todos. Retroalimentar la informacin
intercambio de aprendizajes. que ellos dan, destacando los
Concluir y establecer Nota: Los esquemas se puntos principales
compromisos. elaboran con letra grande (3 a Relacionar con la vida, sacar
5 cm). conclusiones y compromisos.
Estilos 1, 2 y 3 recomendados especialmente para:
Temas con mucha informacin doctrinal o histrica.
Estilo 4: Partir de la realidad Estilo 5: Partir de la Palabra Estilo 6: Partir de
Este implementa la metodologa Tomar como eje la Palabra de experiencias significativas
del ver, juzgar y actuar. Dios y otros textos bblicos, Elegir un caso, problema o una
Ver. Identificar una realidad de la Tradicin o del experiencia significativa para
(cultural, social, econmica, Magisterio. los participantes.
familiar) que tenga que ver Desarrollar el tema a partir Iluminar la experiencia con los
con el tema. Se puede partir de las citas bblicas y/o de los contenidos.
de noticias o acontecimientos textos elegidos. Buscar otros ejemplos.
de inters actual. Buscar cmo los textos Destacar compromisos.
Juzgar. Reflexionar cmo los iluminan la realidad.
contenidos iluminan la Destacar compromisos.
realidad escogida. Sacar conclusiones.
Actuar. Reflexionar sobre los
compromisos a los que nos
mueve el tema.
Recomendado especialmente Recomendado especialmente Recomendado especialmente
para: para: para:
Temas con contenido pastoral, Temas de contenido bblico Temas con contenido pastoral,
diaconal (servicio), social, amplio. diaconal (servicio), social,
familiar, cultural familiar, cultural
66
Estilo 7: Partir de la liturgia o Estilo 8: Dejar que los Estilo 9: Crea ms estilos
los actos de piedad participantes se ejerciten
Elegir algn sacramento, Solicitar que los participantes
ejercicio litrgico, oracin o desarrollen los contenidos del
prctica caracterstica de la tema (se asimila ms dando
religiosidad popular. que escuchando).
Iluminar con los contenidos. Completar lo que haya faltado.
Sacar conclusiones. Relacionar con la vida, buscar
Establecer compromisos. ejemplos.
Establecer conclusiones y
compromisos.
Recomendado especialmente Recomendado especialmente
para: para:
Temas de espiritualidad, Grupos de niveles avanzados,
sacramentos, marianos para trabajo en temas sencillos.
4. Los talleres
Por la importancia que reviste el formar para la vida, algunos temas son trabajados a manera de taller.
El taller es una propuesta de trabajo en la que se integran la teora y la prctica. Se caracteriza por la
lectura y el trabajo en equipo. Un taller es tambin una sesin de ejercitacin que requiere la
participacin activa de los asistentes.
En un taller el tiempo que se destina a la informacin es reducido, comparado con el espacio destinado a
las actividades.
La gua para trabajar cada taller se encuentra en cada propuesta.
Para realizar este taller pueden elegir entre estas dos opciones:
I) Primera opcin: Trabajar todos el mismo tema (recomendado para grupos pequeos)
a) Elegir un tema de un Manual entre todos los miembros del grupo.
b) Que cada persona elija un estilo para trabajar el tema.
c) Coordinar una sesin frente al grupo con el estilo elegido (nicamente los contenidos, omitir
67
los elementos iniciales). Mximo 20 min.
d) Discusin grupal
Evaluar la aplicacin del estilo.
Qu estilo es adecuado al tema?
Cules son las ventajas y desventajas de cada estilo?
Cul fue la experiencia de trabajar la sesin de modos diferentes?
Cmo fue la conexin del tema con la realidad?
II) Segunda opcin: Hacer equipos y trabajar distintos temas (recomendado para grupos
grandes)
a) Hacer equipos y elegir un tema de un Manual por equipo.
b) Asignar a cada equipo un estilo para trabajar el tema.
c) Coordinar una sesin frente al grupo con el estilo elegido (nicamente los contenidos, omitir
los elementos iniciales). Mximo 20 min cada equipo.
d) Discusin grupal
Cmo trabaj el estilo cada equipo?
Cules son las ventajas y desventajas de cada estilo?
Cmo fue la conexin del tema con la realidad?
68
Tema 16. Taller: Las actividades y la Evaluacin
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior revisamos algunas - Descubrir que las actividades habrn de ser
sugerencias metodolgicas para desarrollar los realizadas considerando que se busca formar
contenidos. Vimos que cada tema puede ser para la vida cristiana.
trabajado de forma dinmica, haciendo participar - Precisar que la evaluacin est enfocada al
activamente a los asistentes. crecimiento personal y comunitario del
- Ahora nos acercaremos a los ltimos elementos: participante.
las actividades, la evaluacin y la bibliografa. - Identificar la importancia de elegir actividades
adecuadas al contenido.
En sntesis
69
Desarrollo del tema
TEXTOS:
De qu sirve una sabidura que no es capaz de hacer
sabio al que puede orla?... Cuando uno ensea es
cuando ms aprende, y al hablar se convierte uno
muchas veces en oyente de los que le oyen. <Porque
uno es el Maestro> (Mt 23, 8) tanto del que habla
como del que oye, y es el manantial lo mismo de la
inteligencia que de la palabra
Clemente de Alejandra
OTROS TEXTOS:
70
Al inicio de una sesin. Es una evaluacin diagnstica o inicial que sondea sobre conocimientos previos
de la temtica. Identifica intereses y expectativas, as como las actividades de cada participante.
Durante la sesin. Es continua, proporciona datos al formador para adecuar los contenidos y la
metodologa de acuerdo al ritmo del grupo, a las expectativas y a los objetivos.
Al finalizar la sesin. La evaluacin sumaria, sintetiza los logros alcanzados. Permite verificar los
alcances logrados en la sesin.
71
8. Comentarios o sugerencias para el facilitador
_____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________
6. Bibliografa
Hemos dicho anteriormente que la seccin Para seguir descubriendo es una referencia bibliogrfica
que permite ahondar en los contenidos. Habr de buscar los medios para que cada centro de formacin
se vaya haciendo de su propia Biblioteca (estable o ambulante) para que los facilitadores puedan tener
a la mano los libros indispensables. Se puede hacer una recopilacin de textos con las lecturas
sugeridas al final de cada tema.
B) AUTOEVALUACIN
a) Realizar la evaluacin que se propone en el tema y Manual elegido para esa misma sesin.
b) Identificar como la evaluacin ayuda al logro de objetivos.
c) Intercambiar experiencias.
72
Tema 17. Los recursos didcticos
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior vimos que las actividades y - Reconocer la variedad, utilidad y alcances de los
la evaluacin estn encaminadas a contribuir medios, tcnicas y recursos didcticos.
para que la formacin incida sobre la vivencia - Ejercitarse en la implementacin de dinmicas.
personal y comunitaria de cada participante.
- Ahora veremos, que adems de los elementos
con los que cuenta el Manual existen muchos
otros recursos didcticos que pueden
auxiliarnos para realizar un aprendizaje
dinmico y participativo.
En sntesis
73
LA PALABRA:
El Seor me dijo:
Vete a comprar un jarro de barro; toma contigo
algunos de los ancianos del pueblo y de los
sacerdotes; ve al valle de Ben Hinn, a la entrada de
la puerta de la alfarera, y proclama las palabras que
yo te diga. Rompers el jarro ante los hombres que
te hayan acompaado, y les dirs: As dice el Seor
todopoderoso: Yo romper este pueblo y esta ciudad
como se rompe una vasija de arcilla, que ya no puede
rehacerse.
Jeremas 19, 1-2. 10-11
OTROS TEXTOS: Jr 13, 1-9; Os 1, 2-5.
74
Entendemos por medios recursos didcticos todos aquellos materiales, tcnicas, personas e
instrumentos que, por una parte, ayudan a los formadores en su tarea de guiar y por otra, facilitan a los
participantes el logro de los objetivos de aprendizaje. Existen varios tipos:
6. El pizarrn pintarrn
Es de bajo costo y de fcil uso. Tiene la desventaja de poseer un poder visual limitado. Algunas
recomendaciones para su utilizacin:
Escribir de forma visible para todo el grupo.
Escribir frases claras y breves.
Dibujar y escribir en forma legible, con letra de imprenta, lo suficientemente grande para leerse
por todos (aprox. 2 pulgadas).
Usar colores, de preferencia oscuros para las letras (negro, azul marino, caf) y claros o brillantes
para resaltar algo (rojo, amarillo, azul claro).
Conservar el pizarrn limpio, borrando las frases que no se relacionen con el tema.
7. El Rotafolios
Es una especie de caballete porttil en el que se introducen grandes hojas de papel. Su tamao permite
que pueda ser ledo por todo el grupo.
Su uso representa bajo costo. Permite regresar las lminas para analizarlas nuevamente. Cuando se usa
el rotafolios con hojas previamente elaboradas, estas deben ser preparadas con cuidado, llevar el
mensaje en forma precisa, resaltando los puntos clave.
El uso del rotafolios con hojas en blanco es muy comn cuando se busca la participacin del grupo, ya
que los comentarios que surjan se irn anotando para llegar a una conclusin.
75
8. Proyecciones en computadora
Es un recurso que cada vez se utiliza ms en la presentacin de informacin. Posee todas las ventajas
que presenta el uso de la computadora como la posibilidad de insertar fotos, imgenes, cuadros y
grficos, manejo de colores... Proporciona formalidad y versatilidad a la enseanza. Su limitacin radica
en el costo.
Es necesario no abusar del nmero de diapositivas que se presenten, ya que proyectar demasiadas
cansar al auditorio. Una presentacin deber contener solo la informacin esencial, como mximo debe
poseer 8 renglones por diapositiva. Se trata solo de un apoyo que no debe de ser ledo ntegramente.
76
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Elige una dinmica que pueda ayudar en las sesiones - Que cada quien aplique la dinmica que trae
de formacin, preprala para aplicarla entre tus preparada.
compaeros. - Comentar sobre su utilidad.
- Evala la posibilidad de implementar en tu sesin - Elaborar un catlogo de dinmicas.
recursos o medios didcticos que no empleas.
EVALUACIN
Ests decidido a emplear ms recursos didcticos en tu sesin, s cules?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO:
F, MARTNEZ-DIEZ, Teologa de la comunicacin, BAC, Madrid 1994.
http://www.aulafacil.com/Ense%F1anza/Lecc-7.htm.
http://members.fortunecity.com/dinamico/redina.htm (Dinmicas).
http://gerza.com/tecnicas_grupo/tecnicas_grupo_ok.html.
http://www.marianistas.org/juegos/.
77
Tema 18. Taller: Formar para la vida cristiana, integrando criterios y objetivos
ENLACE OBJETIVO
- Iniciamos este Manual presentado las bases - Integrar los elementos vistos hasta el momento
doctrinales y pastorales de la formacin bsica. en un solo objetivo: formar para la vida cristiana.
- Despus continuamos con la parte metodolgica - Descubrir una visin de conjunto, a partir de las
en donde ejercitamos algunas herramientas bases doctrinales y pastorales, apoyadas en una
didcticas para el uso de los Manuales. metodologa didctica adecuada a la formacin
- Ahora vamos a dar una visin de conjunto, de adultos.
reuniendo los elementos, criterios y ejes de la - Ejercitar un camino para formar para la vida
formacin. cristiana creciendo en espritu de conversin,
comunin y apostolado.
En sntesis
78
Desarrollo del tema
TEXTOS:
Como Iglesia que se evangeliza para poder
evangelizar, debemos hacernos ms capaces de
transmitir la fe, privilegiando los medios del
testimonio, dilogo y cercana con las personas de
cada ambiente urbano. Esta opcin, nos exige
aprender a acompaar a quienes se inician en la fe
para que puedan recorrer el itinerario que los
madure, como discpulos y como misioneros de Cristo.
Es decir, debemos aprender a ser una comunidad
capaz de formar para la vida cristiana, para vivir
como cristianos.
Orientaciones pastorales 2008, n. 4
OTROS TEXTOS: DA 283, CFL 59
79
3. La Conversin
Convertirse es optar por Cristo. La formacin busca incidir en el proceso de conversin, por lo que al
final del itinerario de formacin bsica tanto el facilitador como el formando habrn crecido en
espritu de conversin.
Ser discpulos y misioneros significa que se est aceptando vivir la tensin radical del evangelio
y, por lo tanto, la entrega de la propia vida y proyecto a favor del Reino de Dios.
El ncleo de la formacin est en ayudar a la persona a reconocer la presencia y la voz de Jess que
llama a seguirlo (OPFV 14-15).
5. La Comunin
Los pueblos de Latinoamrica viven por tradicin, una fuerte riqueza comunitaria. Con todo, la fe se
vive, en muchos casos, de modo individual y personal, sin conexin con la comunidad.
80
La formacin busca llevarnos a desarrollar el sentido de pertenencia a la comunidad de bautizados, que
es la Iglesia y a actuar como Iglesia.
Seguir a Cristo nos rene en el camino con otros hermanos. Conforme vamos en el camino nos
damos cuenta que no vamos solos, el Seor llama a los que l quiere y va integrando la comunidad de los
discpulos...
La comunin la alimenta y la sostiene el Espritu. La experiencia de unidad es parte del llamado al
seguimiento. Las huellas de Cristo exigen voluntad de comunin. El envo necesita del vnculo de unidad
con los hermanos: sean uno como el Padre y yo somos uno. As, la maduracin de los discpulos y
misioneros se manifiesta en la comunin entre ellos. La comunin se convierte en identidad del discpulo
y apstol de Cristo (OPFV 16-17).
7. El apostolado
La formacin busca preparar para transformar el mundo y comunicar el mensaje a los dems.
Es doble la exigencia cristiana: seguir los pasos de Jess y estar dispuestos a ser enviados. El
discipulado prepara al apostolado (OPFV 13).
El Documento de Aparecida afirma:
La misin no se limita a un programa o proyecto, sino que es compartir la experiencia del
acontecimiento del encuentro con Cristo, testimoniarlo y anunciarlo de persona a persona, de comunidad
a comunidad, y de la Iglesia a todos los confines del mundo (cf. Hch 1, 8) (DA 145).
81
Trabajo individual
Dado que el cristianismo es una experiencia de fe que se transmite mucho ms por testimonio y contagio, los
contenidos habrn de interpelar, en primer lugar al facilitador. El formador habr de descubrir en los
contenidos su propio crecimiento en conversin, comunin y apostolado.
En seguida, habr de preguntarse, cmo estos contenidos le hablan a las personas concretas a quienes est
formando y considerar: quines son?, a qu se dedican?, a qu grupo pertenecen?, cules son sus
problemas y expectativas?, cul es su actividad pastoral?
B) TRABAJO COMUNITARIO
Compartir las respuestas en el grupo
Cul fue la experiencia de haber realizado este ejercicio?
82
Tema 19. Taller: Dinmica de la sesin
ENLACE OBJETIVO
- En el tema anterior realizamos un ejercicio de - Identificar cmo han de distribuirse los
integracin de criterios, ejes y objetivos de la tiempos durante la sesin.
formacin bsica. - Descubrir la importancia de planear las
- Para culminar la parte metodolgica vamos ahora, acciones de formacin.
a ejercitar algunos elementos que tienen que ver - Reconocer el trabajo que el formador tendr
con la planeacin y desarrollo de cada sesin. que realizar antes, durante y despus de la
sesin.
En sntesis
83
Desarrollo del tema
LA PALABRA:
Es de particular importancia la conciencia de que la
labor formativa, al tiempo que recurre
inteligentemente a los medios y mtodos de las
ciencias humanas, es tanto ms eficaz cuanto ms se
deja llevar por la accin de Dios: solo el sarmiento
que no teme dejarse podar por el viador, da ms
fruto para s y para los dems.
Christifideles laici 63
OTROS TEXTOS:
2. Planeacin de la sesin
El desarrollo de la sesin implica realizar una serie de actividades previas, al momento y posteriores a
la misma. Se trata de un ejercicio de planeacin y evaluacin, que implica un esfuerzo por parte del
formador.
Estas consideraciones favorecen el logro de los objetivos y permiten aprovechar al mximo los medios y
el tiempo disponible.
84
Cmo se evaluar? Instrumentos de evaluacin
Cunto tiempo? Duracin
Dnde? Lugar de imparticin
4. Antes de la sesin
Corresponde a la etapa de planeacin de la sesin. Entre las actividades a considerar se tienen:
5. Durante la sesin
Coordinar las actividades, de acuerdo a la gua de trabajo.
Informar a los participantes qu se espera de ellos y cmo se lograr.
Motivar y facilitar el logro de resultados y objetivos del aprendizaje individual y grupal.
Seguir adecuadamente la metodologa propuesta en los Manuales.
Relacionar los contenidos con la vida cotidiana, el contexto y los intereses de los participantes.
Contestar dudas sobre el tema comprometerse a investigar para solucionarlas.
Establecer una comunicacin efectiva.
Mantener el inters y la participacin de los miembros del grupo.
Fomentar la interaccin entre los participantes.
Regular los tiempos.
Evaluar la participacin e inters y observar el proceso.
6. Despus de la sesin
Analizar la dinmica de la sesin y logro de objetivos, para verificar si fuera necesaria la
retroalimentacin.
Valorar la efectividad de las acciones.
Proponer alternativas de mejora.
Identificar reas de oportunidad y crecimiento de los participantes, de su desempeo y del proceso.
85
Formarse y actualizarse permanentemente.
Para la realizacin de este ejercicio se puede organizar al grupo para que algunas personas trabajen el
antes, durante y despus de la sesin.
a) Antes de la sesin
1. Elegir un tema de un Manual y realizar las actividades que corresponden a la preparacin de la
sesin (cf. punto 4).
2. Describir al grupo cmo planearon su sesin y aportar otros elementos, que desde su experiencia
como facilitadores, puedan contribuir a ayudar a otros en la preparacin de la sesin.
3. Escuchar la retroalimentacin de las personas del grupo.
b) Durante la sesin
El desarrollo de los contenidos lo ejercitamos ya en el tema 15 de este Manual.
Dialogar en parejas lo siguiente y presentar al grupo sus conclusiones:
Cmo motivar e interesar al grupo?
De qu manera buscar, ejemplificar y contextualizar los contenidos? Presentar ejemplos.
Cmo hacer para regular el tiempo, haciendo que los participantes disfruten de la sesin, no
se sientan presionados por terminar; pero a la vez, respetemos los tiempos asignados
sacando el mximo provecho a la sesin?
Cmo favorecer la participacin de aquellos participantes que casi no hablan y regulamos la
de aquellos que hablan mucho?
Qu hacer cuando nos preguntan cosas que no sabemos?
Cmo favorecer el trabajo en grupo?
c) Despus de la sesin
1. Elegir la ltima sesin que hayan impartido. Realizar las actividades indicadas para despus
de la sesin (cf. punto 6).
2. Presentar al grupo:
La evaluacin de su sesin.
Una propuesta de mejora.
3. Solicitar la retroalimentacin del grupo.
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
STPS, Curso de Formacin de Instructores, Manual del Participante, Mxico, D.F 2005, pp. 34-51.
86
ANEXO. Esquema para la preparacin de una sesin de trabajo
87
Tema 20. Centros de Formacin, escuelas de comunin y misin
ENLACE OBJETIVO
- Hasta aqu hemos estudiado temas relacionados - Descubrir que los Centros de Formacin bsica
con cuestiones pedaggicas. estn llamados a ser pequeas comunidades
- Ahora vamos a hacer algunas reflexiones sobre eclesiales en donde se viva, testimonie y
las pequeas comunidades, ambientes eclesiales aprenda la comunin.
privilegiados, para realizar la formacin. Uno de - Reconocer que la comunin lleva a la misin.
ellos lo constituyen los Centros de Formacin.
En sntesis
88
Desarrollo del tema
TEXTOS
Las pequeas comunidades eclesiales son un mbito
para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la
fraternidad, para animar en la oracin, para
profundizar procesos de formacin en la fe y para
fortalecer el exigente compromiso de ser apstoles
en la sociedad de hoy. Ellas son lugares de
experiencia cristiana y evangelizacin que, en medio
de la situacin cultural que nos afecta, secularizada
y hostil a la Iglesia, se hacen todava mucho ms
necesarias.
Documento de Aparecida 308
OTROS TEXTOS:
89
La Iglesia atrae cuando vive en comunin, pues los discpulos de Jess sern reconocidos si se aman
los unos a los otros como l nos am (cf. Rm 12, 4-13; Jn 13, 34) (DA 159).
As los centros de formacin o pequeas comunidades, adems de ser centros en donde se ensee la
importancia de la comunin, habrn de ser lugares que la atestigen.
5. Unidad en la diversidad
La comunin en la Iglesia es orgnica, a semejanza de un cuerpo vivo y operante. La comunin se vive en
la medida en que cada bautizado aporta sus dones y carismas a la comunidad, complementando al Cuerpo
de Cristo. Diversidad y complementariedad, son dos aspectos de la comunin, que hacen posible que cada
uno se relacione con todo el Cuerpo y le ofrezca su propia aportacin (cf. CFL 20).
Cada comunidad est llamada a descubrir e integrar los talentos escondidos y silenciosos que el
Espritu regala a los fieles (DA 162).
Como escuelas de comunin los Centros de Formacin habrn de testimoniar y ensear:
El reconocimiento a las diferencias, como riqueza del Cuerpo de Cristo. En la Iglesia somos iguales en
dignidad, pero cada quien es nico e irrepetible, con dones propios. No se busca la uniformidad. Es
preciso abrirse a lo que otros puedan aportar, pensar, decir desde su propia historia y
experiencia. La comunidad habr de caracterizarse por ser una comunidad abierta, no cerrada en s
misma, ni actuar como grupo aislado en donde los que son diferentes no tienen cabida. Este es un
riesgo fuerte que habrn de superar muchas comunidades cristianas.
La bsqueda de la unidad. El reconocimiento a la diversidad va encaminado al fortalecimiento de la
propia comunidad, a la bsqueda de la unidad. No se trata de anarqua, sino de caminar juntos
desde lo que cada quien aporta.
6. Comunin y misin
Buscar la comunin y crecer en ella forma parte integrante del camino del discipulado y de la misin.
La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su Iglesia. No hay discipulado
sin comunin (DA 156).
Comunin y misin se entrelazan y alimentan mutuamente:
La comunin genera comunin, y esencialmente se configura como comunin misionera. En efecto,
Jess dice a sus discpulos: No me eligieron ustedes a m, fui yo quien los eleg a ustedes. Y los he
destinado para que vayan y den fruto abundante y duradero (Jn 15, 16).
La comunin y la misin estn profundamente unidas entre s, se compenetran y se implican mutuamente,
hasta tal punto que la comunin representa a la vez la fuente y el fruto de la misin: la comunin es
misionera y la misin es para la comunin (CFL 32).
90
7. Alimentar la comunin
La comunin se construye tal como la hacan las primeras comunidades de cristianos (cf. Hch 2, 42). En
especial a travs del Pan de la Palabra y de la Eucarista, sta ltima como la expresin ms perfecta de
la comunin con Dios y con la Iglesia (cf. DA 158). Las comunidades darn fruto si se mantienen
adheridas a Cristo.
8. CEFALAE
En la Arquidicesis los Centros de Formacin que se han establecido para la formacin bsica son los
CEFALAEs (Centros de Formacin de Agentes Laicales para Acciones Especficas).
Estos centros han nacido bajo la fundamentacin doctrinal, eclesial, pastoral y pedaggica que hemos
descrito a lo largo de este itinerario.
Por ello estos centros habrn de constituirse a manera de pequeas comunidades eclesiales, escuelas de
conversin, comunin y misin.
Como su nombre lo indica ellos estn orientados a ser escuelas de formacin bsica, como plataforma
para preparar a los agentes de pastoral para las acciones especficas. Su caracterstica especial es la
formacin de agentes con tinte misionero.
ACTIVIDADES
INDIVIDUALES GRUPALES
- Cmo haces comunin con tu familia, vecinos, - Imaginen y describan un Centro de Formacin
amigos, grupo parroquial, otros cristianos y los ideal como escuela de comunin cmo sera?
no cristianos? qu caractersticas tendra?
- De qu manera mi propia familia es tambin - Evaluar su centro de Formacin:
una escuela de comunin? Cmo refleja ser escuela de comunin y
misin?
Qu acciones se pueden emprender para que
el Centro testimonie y viva la comunin?
EVALUACIN
Cmo puedo contribuir a la construccin de comunin en mi propia comunidad eclesial?
PARA SEGUIR DESCUBRIENDO
Documento de Aparecida. V Conferencia General del Episcopado latinoamericano. Aparecida. Brasil 2007,
nn. 154-239.
Christifideles Laici. Exhortacin apostlica de Juan Pablo II sobre la vocacin y misin de los
laicos en la Iglesia y en el mundo, 1988, nn. 18-31.
91
BIBLIOGRAFA
ARQUIDICESIS PRIMADA DE MXICO, Manuales de formacin bsica para agentes de pastoral, PPC.
CASA DE LA BIBLIA, La Biblia en grupo, Doce itinerarios para una lectura creyente, Verbo divino,
Estella (Navarra) 2000.
Catequistas en formacin. Curso bsico, PPC, Madrid 2005.
E. PEA, Los laicos, discpulos. Folleto A la luz de Aparecida n.12, CELAM, Bogot 2008.
F. MARTNEZ-DIEZ, Teologa de la comunicacin, BAC, Madrid 1994.
G. BILBAO, Comunidades para Evangelizar, PPC, Madrid 2007.
G. J. MAGDALENA, El espritu del educador, PPC, Madrid 2007.
H. OTERO, Crear y recrear la clase de religin. Experiencias y propuestas, PPC, Madrid 2007.
L.M. IBARRA, Aprende fcilmente con tus imgenes sonidos y sensaciones, Garnik ediciones 2003.
L.M. IBARRA, Mapeando con Luz Mara, Garnik ediciones Mxico 2002.
S, ERSPAMER, Clipart. Imgenes para el ao litrgico. Ciclos A, B y C, PPC, Madrid 2004-2006
STPS, Curso de Formacin de Instructores, Manual del Participante, Mxico, D.F 2005.
ONTORIA P., Mapas conceptuales, una tcnica para aprender, Narcea Ediciones, Madrid 1992.
Pginas Web
http://www.capacinet.gob.mx/wb2/eMex/eMex_Estrategias_de_ensenanza_y_aprendizaje
http://www.aulafacil.com/Ense%F1anza/Lecc-7.htm
http://members.fortunecity.com/dinamico/redina.htm (Dinmicas)
http://gerza.com/tecnicas_grupo/tecnicas_grupo_ok.html
http://www.marianistas.org/juegos/
M.J. LPEZ M., Tcnicas de estudio: El esquema, en http://www.psicopedagogia.com/tecnicas-de-
estudio/esquema.
92
NDICE
PRESENTACIN ................................................................................ 3
MARCO TERICO
Tema 1. Formar al estilo de Jess ............................................................ 4
Tema 2. La formacin, un proceso que toma en cuenta a toda la persona ................. 8
Tema 3. Formar para llevar a cabo el plan pastoral de la Arquidicesis .................. 13
Tema 4. La formacin, un itinerario a recorrer ............................................. 17
Tema 5. La formacin bsica: crecer en conversin, comunin y actitud de servicio .... 21
Tema 6. La Palabra de Dios y el Magisterio, fuentes de la formacin................... 25
DESTINATARIOS
Tema 7. Los laicos como interlocutores de la formacin ................................... 29
Tema 8. La vocacin de formador ............................................................ 34
Tema 9. Ser y crecer como formador ....................................................... 39
Tema 10. El formador como facilitador del aprendizaje ................................... 43
METODOLOGA
Tema 11. Estructura general de los Manuales............................................... 48
Tema 12. Taller: Aprovechar los primeros elementos ...................................... 52
Tema 13. Taller: La sntesis .................................................................. 55
Tema 14. Taller: La Palabra y otros textos ................................................. 61
Tema 15. Taller: El desarrollo de los contenidos ........................................... 64
Tema 16. Taller: Las actividades y la Evaluacin ........................................... 69
Tema 17. Los recursos didcticos ............................................................ 73
Tema 18. Taller: Formar para la vida cristiana, integrando criterios y objetivos ....... 78
Tema 19. Taller: Dinmica de la sesin ...................................................... 83
AMBIENTES
Tema 20. Centros de Formacin, escuelas de comunin y misin .......................... 88
BIBLIOGRAFA ................................................................................ 92
93