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Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM

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Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM

PREPARACIÓN INMEDIATA AL MATRIMONIO
INTRODUCCIÓN I.-PREMISA La pastoral matrimonial debe situarse en la línea de la Nueva Evangelización. No hablar de catequesis pre- matrimonial, sino matrimonial. No se trata de preparar la boda, sino la vida del matrimonio. II.-JUSTIFICACIÓN Las profundas transformaciones de la sociedad, entre las que cabe destacar la ausencia de fe en tantos bautizados, hace muy difícil el lograr que el matrimonio se viva como signo de fe. Por lo tanto, urge incrementar una pastoral matrimonial como desarrollo de las personas desde la fe, para que tengan una oportunidad de celebrar el Sacramento con coherencia religiosa, expresión de culto y compromiso comunitarios. III. RASGOS DE LA NUEVA PASTORAL MATRIMONIAL. a) Pastoral de la fe. El objetivo central de este tipo de pastoral es la profundización o la revitalización de la fe en vistas a una celebración y vivencia del matrimonio en la fe de la Iglesia. b) Atención a la dimensión humana de la pareja. Es preciso que quede claro que la condición básica e indispensable del matrimonio es la existencia entre los novios de un amor auténtico, que se ha de mantener y profundizar constantemente. Dar especial atención a la relación humana en la pareja, sin dejar de insistir en la necesidad del conocimiento de la libertad. c) La validez no es preocupación prioritaria. La teología exageró la dimensión jurídica y la pastoral se resintió. Es necesaria una pastoral que vaya privilegiando la dimensión humana y de fe, dentro de la pareja y liberándola de la excesiva carga jurídica.

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Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM d) Acción de toda la comunidad cristiana. La pastoral matrimonial es la ayuda de la comunidad cristiana a los novios para que puedan ir creciendo en el amor y en la fe de Jesús, hasta la celebración del sacramento. La preparación ha de tener entre sus objetivos el de incorporar más efectivamente las parejas de novios a la comunidad eclesial. e) Los matrimonios agentes principales de esta pastoral. El potenciar la vivencia de la fe y de amor sobre el aspecto jurídico (también necesario) exige, la participación de los matrimonios como agentes principales de esta pastoral, sin olvidar el papel importante del sacerdote (antes agente principal, cuando se potenciaba lo jurídico). f) Espíritu de acogida. En la catequesis matrimonial tomaremos en cuenta que toda la acción de la Iglesia, debe estar caracterizada por una actitud de acogida que ha de significar humildad, oferta, evangelización, abandono de posturas impositivas. g) Dentro de un proceso amplio. La preparación intensiva inmediata a la celebración debe ser un momento dentro de una itinerario más largo que comprenda la infancia, adolescencia, los años anteriores a la boda y una pastoral posterior al matrimonio.<<Ha de concebirse como un proceso continuo y progresivo>> (Propuesta del Sínodo 1980, No. 35). IV. PROPUESTAS PARA UNA PASTORAL DEL MATRIMONIO. Necesidad de responsables de la misma. una preparación al matrimonio, la familia y

<<Los cambios que han sobrevenido en casi todas las sociedades modernas exigen que no sólo la familia, sino también la sociedad y la Iglesia se comprometan en el esfuerzo de preparar para la responsabilidad de su futuro>> (FC 66). Los pastores de almas están obligados a procurar que la propia comunidad eclesial preste a los fieles asistencia para que el estado matrimonial se mantenga en el espíritu cristiano y progrese hacia la perfección (CEC 1063). Corresponde al ordinario del lugar cuidar de que se organice debidamente esa asistencia... (CEC 1064).

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un camino catecumenal. desde la edad oportuna y con una adecuada catequesis. sin excluir la posibilidad del don total de sí mismo a Dios en la vocación de la vida sacerdotal o religiosa (cf FC 66). suficiente disponibilidad financiera. debe haber un conocimiento serio del misterio de Cristo y de la Iglesia. que sepa mostrar en el matrimonio una verdadera vocación y misión. a la fraternidad y colaboración con las demás familias. tanto en las relaciones impersonales como en las sociales. Es el período en que se imbuye por todo auténtico valor humano. etc. una próxima y otra inmediata (FC 66). La preparación inmediata <<Entre los elementos a comunicar en este camino de fe. a fin de que el sacramento sea celebrado y vivido con las debidas disposiciones morales y espirituales. Esta formación deberá ser integrada. <<La preparación al matrimonio ha de ser vista y actuada como un proceso gradual y continuo. La preparación próxima La preparación próxima comporta. no se deberá descuidar la preparación al apostolado familiar. en el momento oportuno y según las diversas exigencias concretas. análogo al catecumenado.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Respecto a la preparación del matrimonio. nociones de economía doméstica. Esta catequesis es absolutamente necesaria. En efecto comporta tres momentos principales: una preparación remota. Se exige. estimulen a profundizar en los problemas de sexualidad conyugal y de la paternidad responsable. de los significados de gracia y responsabilidad del matrimonio cristiano. favoreciendo la adquisición de los elementos de base para una ordena conducción de la familia (trabajo estable. presentando el matrimonio como una relación interpersonal del hombre y de la mujer a desarrollarse continuamente. por una preparación a la vida en pareja que. 4 . a la inserción activa en grupos. movimientos e iniciativas que tienen como finalidad el bien humano y cristiano de la familia (cf. Finalmente. con los conocimientos médicos-biológicos esenciales que están en conexión con ella y los encaminan a la familiaridad con rectos métodos de educación de los hijos. asociaciones. así como la preparación para tomar parte activa consciente en los ritos la liturgia nupcial>> (FC 66) Medios concretos para una pastoral litúrgica y matrimonial. especialmente para los cristianos una sólida formación espiritual y cristiana. La preparación remota Comienza desde la infancia.). sabia administración. FC 66). además.

A partir de ese momento comienza la preparación inmediata. *Llegado el compromiso formal. V. Aún reconociendo que la ritualidad prematrimonial de otros tiempos ha desaparecido en gran parte. 5 . para el que proponemos este curso. deberían potenciarse los siguientes momentos y gestos: -El compromiso formal. -La preparación inmediata.de una humanidad nueva como manifestación del Reino de Dios. podrían sustituirse por celebraciones: entrega de la Palabra de Dios. Este momento podría ser considerado y expresado religiosamente por algún gesto. Siempre llega un momento en que los que comenzaron siendo amigos. folleto. formalizan su compromiso por palabras y gestos: comienzan a ser novios. la petición de mano.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM -El <<antes>> de la celebración: noviazgo. al menos por parte de la Iglesia. Podrían realizarse algunas celebraciones que inviten a ir madurando en el amor. del Cirio o bien instrumentos de la casa como símbolo de la dedicación a la familia. Es preciso que los novios indiquen con suficiente tiempo (de tres a cinco meses) su deseo de contraer matrimonio. nos parece que. normalmente cargadas de expresiones vulgares. En esta etapa.-OBJETIVO. del Cristo. las tradicionales despedidas de solteros. podría expresarse religiosamente el encuentro entre las familias con otra celebración. para que libre y responsablemente decidan ser sacramento del amor de Cristo a la Iglesia y fundamento –mediante su paternidad responsablemente ejercida. un aniversario. *La aceptación de algunas fechas. o símbolo que les ayudará a ir preparándose a su matrimonio. Ayudar a los novios a madurar su amor humano por la fe. como la de San Valentín. etc. como sería: *La <<entrega>> de algún libro.

No queremos imponer algo que sea imposible llevar en las comunidades (por otro lado en contra del derecho que dice que no se puede negar el sacramento a quien no acepte la preparación cf.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM VI. 6 . es conveniente aprovecharlo para la preparación inmediata al matrimonio. CIC 1063. <<petición de mano>>. uniendo para lograrlo. 1-Aspecto antropológico 2-Formación cristiana 3-Vida familiar 4-Aspectos jurídicos y celebrativos Queremos presentar una oferta amplia de materiales que los agentes puedan echar mano de ellos. se fije un plazo <<por lo general de 6 meses a 1 año>> durante el cual. a menos sesiones de las indicadas.-PROGRAMA El programa está divido en 4 partes. por ejemplo: Curso sobre método para la paternidad responsable. no escatimando el tiempo dedicado a ello en número de sesiones y duración de las mismas. comentario) El pastor. su decisión de casarse. Esto supone. etc. Algunos de los temas que indicamos. Esta preparación podría resumirse. debido a circunstancias especiales. Las primeras sesiones deben ser especialmente motivadoras para que las parejas decidan libremente asumir con toda serenidad su preparación. tratando de despertar el interés de los participantes de realizarlo con un verdadero catecumenado matrimonial. De hecho. que esta etapa de preparación inmediata al matrimonio. Lo recomendable sería realizarlo a lo largo de 4 semanas o 4 fines de semana. debe iniciarse de 3 a 6 meses antes de la celebración del mismo. podrían ampliarse con una pastoral de acompañamiento a las parejas recién casadas. sería recomendable que dicho plazo se fijara en función a la preparación. familia y comunidad. tendrá que hacer un discernimiento de dichos materiales y adaptarlos de acuerdo a la necesidad de la comunidad. haciendo los debidos acomodos de temas. Administración del hogar. algunos de ellos. Es frecuente que al compartir los novios con sus padres y familiares.

en que se encuentra divido el curso. tercer y cuarto aspecto. 7 . serán expuestos por la pareja con el apoyo del sacerdote. sino tal vez tres o cuatro. El segundo aspecto lo expondrá el sacerdote. El primer.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Por otro lado debe buscarse que esta preparación se dé en horarios y duración razonables. no sólo una pareja. ¿Quiénes convienen que expongan los temas? Lo ideal sería que los temas fueran presentados por un equipo formado por una pareja (matrimonio) y un sacerdote. Pudiendo participar a lo largo del curso. apoyado por la pareja. Es conveniente que el sacerdote presente este aspecto doctrinal y que la pareja lo vaya enriqueciendo con su experiencia.

.................................... 8 .............................. Tema 23 La Liturgia celebra y actualiza el Misterio de Cristo.................. Nos encontramos........................ FORMACIÓN CRISTIANA Tema Tema Tema Tema Tema Tema 9 10 11 12 13 14 El Dios del amor – el Dios de la Alianza........................................................................ Encuentro conmigo mismo............. La pareja humana................................................... VIDA FAMILIAR Tema Tema Tema Tema Tema Tema 15 16 17 18 19 20 Cooperadores del amor de Dios Creador........................................................... La comunidad eclesial y nuestro matrimonio..... ASPECTOS JURÍDICOS Y CELEBRATIVOS Tema 21 Impedimentos que establece el Código de Derecho Canónico para contraer matrimonio................................. Administración del hogar........................................... Jesús sacramento del Padre y signo de la Nueva Alianza........................................................ nos comunicamos.............. TEMARIO ASPECTO ANTROPOLÓGICO Tema Tema Tema Tema Tema Tema Tema Tema 1 2 3 4 5 6 7 8 ¿Por qué la preparación al matrimonio............. Los hijos y la familia cristiana.............. Familia........................................ <<hombre y mujer los creó>>............... Nuestra decisión de casarnos por la Iglesia.................. sacramento de la Alianza de Jesús con su Iglesia........... Sexualidad al servicio del amor... Vocación al matrimonio y formación integral............................................................ pequeña Iglesia................................... Los métodos para la Paternidad responsable......... Tema 22 Trámites matrimoniales........Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM VII........................................................................................... La persona....................... Tema 24 Nuestra celebración matrimonial............ Paternidad responsable................................................................................... El amor fuente de vida................ Ser en relación............................................................................ El matrimonio............ Crisis en el matrimonio................................

teniendo como objetivo. entonces estarás preparado>>. El papá.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 1: POR QUÉ LA PREPARACIÓN AL MATRIMONIO OBJETIVO: Hacer caer en la cuenta a las parejas sobre la necesidad de una preparación seria al matrimonio para emprender con entusiasmo el curso de formación. sabio con la sabiduría que da la vida y queriendo lo mejor para su hijo le preguntó: -¿Por qué te quieres casar? El muchacho responde como convencido y orgulloso de su respuesta: -Porque quiero ser feliz.¿Por qué te quieres casar por la Iglesia? 2. pero no estás listo para casarte.¿Qué es lo que tú esperas de tu matrimonio. el día que me digas con toda verdad: <<Quiero casarme para hacer feliz a mi esposa. 9 . El papá le contesta: -<<No te cases>> El muchacho le pregunta: -¿Qué no es justo que yo busque ser feliz? ¿No es suficiente eso para casarme? El papá respondió: -Sí. como se usa. no la realización de la boda. 1. NOTA PEDAGÓGICA: La pareja animadora tratará de personalizar el tema poniendo oportunamente ejemplos de su propia vida. PENSEMOS Un día se presentó un hijo ante su papá para pedirle que fuera a <<pedir>> a su novia. sino la vida matrimonial y familiar. o de tu vida matrimonial? . VEAMOS a) Reflexión personal (Hoja con preguntas).¿Por qué te quieres casar? .¿Qué dificultades presenta el matrimonio por la Iglesia de hoy? . c) Reflexión en grupo (abierto) .¿Cuáles son sus características? .¿Qué has oído del matrimonio por la Iglesia? . b) Reflexión en pareja.¿Qué diferencia hay? .

La boda se prepara fácil aunque cueste y canse. Es pues. etc. por ejemplo. Es cuestión de unos días. no lo es todo. de su experiencia). capaces de gastarse por su familia. . Muchos viven sin profesión. largos años de estudio. 10 . Es poner las bases para triunfar como esposos y como padres de familia. el saber hacer feliz a su familia. pero también para pronto.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM DINÁMICA pareja) ¿Qué piensas de este cuentito? ¿Tiene razón el hijo? ¿por qué? ¿Tiene razón el papá? ¿por qué? ¿Cuál es nuestra situación? ¿Estás de acuerdo con lo que dice el papá? ¿Hemos llegado a esa madurez? (Se puede comentar en La preparación al matrimonio no consiste en una preparación para la boda. sin voz en el hogar. con mucha anticipación. hay cosas más importantes como: el matrimonio.Mujeres sumisas. al término de su carrera. y si reprobó algún año. amables. el ser padre. Ustedes se han ido preparando a su matrimonio desde los primeros años de su vida. prepotentes.Hombres machos. el modo de portarse de sus padres ha dejado una huella en ustedes: positiva. habrá estudiado 19 años. son aún más. Lo que importa es la vida. La vida del matrimonio se prepara aunque parezca que no. aunque no siempre de una manera correcta. La boda es el punto de partida. esfuerzo. ser capaces de desvelarse. desde kinder hasta su graduación. Aunque la profesión es una parte muy importante de la vida. Un profesionista. pero eso es mentira. Para cualquier trabajo en la vida dedicamos muchos esfuerzos. muy importante prepararse para la vida del matrimonio. invertir tiempo. a veces decimos que se llega al matrimonio sin preparación. de posponer diversiones y momentos de descanso. temerosas. (La pareja animadora puede personalizar todo esto dando ejemplos de su propia vida. el vivir en armonía con su pareja. sino para la vida. no de llegada. Hemos ido aprendiendo a ser hombres y mujeres de acuerdo a lo que vivimos: . o negativa. la profesión será sólo un medio.

Mujeres abnegadas. Pero los cambios que han sobrevenido en casi todas las generaciones modernas exigen que no sólo la familia. al no poseer ya criterios seguros de comportamiento. . de dar consejos. Además. ni todo el amor. <<Urge un diligente cuidado pastoral para evitar los males provenientes de la falta de educación en el amor. en general van mejor que los demás>> (FC 66). fidelidad y responsabilidad. sino también la sociedad y la Iglesia se comprometan en el esfuerzo de preparar convenientemente a los jóvenes para las responsabilidades de su futuro>>.<<Entre más te agaches. Con todas estas expresiones se ha ido formando una mentalidad que los ha ido preparando para tener unas actitudes frente a su pareja. no saben cómo afrontar y resolver las nuevas dificultades. La experiencia enseña en cambio que los jóvenes bien preparados par la vida familiar. Con frecuencia se escucha: .Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM . . la falta de preparación al matrimonio. según antiguas usanzas. no obstante. <<Muchos fenómenos que se lamenta hoy en la vida familiar derivan del hecho de que en las nuevas situaciones.<<A la mujer.<<Los hombres nunca lloran>>. no podemos desconocer que un gran número de familias de nuestro Continente no ha recibido el sacramento del matrimonio. y podríamos añadir muchas cortas>>. ni todo el dinero>>. 11 .<<La mujer es un ser de pelo largo y de ideas cortas>>. etc. ya te amolaste>> . capaces de hacerse oír en su casa.<<Ya te casaste. En algunos países siguen siendo las familias mismas las que. el descuido de la evangelización de la familia y la formación de los esposos para la paternidad responsable. los jóvenes no sólo pierden de vista la justa jerarquía de valores. viven en cierta unidad.. Esta situación plantea interrogantes teológicos y exige un adecuado acompañamiento pastoral>> (DP 578). frente a su familia. Es necesario que tomemos en cuenta lo que nos dicen los documentos de la Iglesia: <<En nuestros días es más necesaria que nunca la preparación de los jóvenes al matrimonio y a la vida familiar. El mundo también los ha oído preparando a través de lo que se dice acerca del matrimonio. Y podríamos añadir muchas cosas más. transmiten a los jóvenes los valores relativos a la vida matrimonial y familiar mediante una progresiva obra de educación o iniciación. sino que. más se te ve. Muchas de estas familias. .

2° En una cartulina se escribe el programa del curso.10. ACTUEMOS 1. 4° ¿Cómo creen que este programa pueda ayudar para que lo que significa el símbolo se realice en ustedes? ¿Qué esperan de este programa respecto a su matrimonio? 5° Se pide que hagan oraciones espontáneas. 3.¿Crees que la preparación que tienes es suficiente para hacer felices a tu esposa y a tus hijos? .CELEBRACIÓN 1° Se preparan dos círculos o aros y una cruz.-Reflexión personal . 3° Se pide que una pareja forme el símbolo del matrimonio con los círculos y la cruz. y para que la alianza matrimonial tenga fundamentos humanos y cristianos. esfuerzo. expresando sus esperanzas. por la preparación personal por contraer matrimonio>> (CIC 1063)..-Se propone el programa 4. Para que el <<Sí>> de los esposos sea un acto libre y responsable. dedicación para preparar. 314. 3. CIC 1632). que necesitarías? .¿Si quieres conseguir una formación distinta que te enseñe a valorarte. sino la vida? 2.¿Valdrá la pena invertir tiempo.. a valorar a tu esposa.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM <<Los pastores de almas deben procurar asistencia.-Plenario 3. no la boda. sólidos y estables. Textos complementarios: Medellín. la preparación para el matrimonio es de primera importancia (cf.¿Qué preparación tienes tú para el matrimonio? . 12 ..

5° Que se comuniquen con su pareja sobre cómo se sienten. Se pide a los participantes que pasen al centro y comiencen a caminar sin dirección precisa. a imagen de Dios lo creó. 27). las manos por detrás. (La música permanece desde el 1° al 4° momento). ¿hubo algún cambio en lo que sentiste? se debió? Así continúa facilitando la comunicación de sentimientos. con la vista baja. 1. hombre y mujer los creó>> (Gn. El hombre ocupa un lugar único en la 13 . cercana.-PENSEMOS <<Dios creó al hombre a su imagen. 6° Pasan a sentarse y se conduce a la comunicación sobre la experiencia vivida con las siguientes preguntas: ¿A qué etc. 2°. que contemplen a su pareja y descubran quién es. que se coloquen de espalda con la persona más 3°.1. ¿Cómo te sentiste en el primer momento? ¿Qué situaciones te recordó? ¿En el segundo momento. LA PERSONA SER EN RELACIÓN OBJETIVO: Ayuda a descubrir a las parejas los distintos campos de relación del hombre para que comprendan mejor su naturaleza.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 2. Se les pide que se coloquen frente a frente. ideas. consigo mismo y con los demás. 4° Enseguida. cuál fue tu experiencia? Comunícanos lo que pensaste o sentiste. 2. Evitando verse. NOTA PEDAGÓGICA: Insistiremos en la naturaleza de la persona para poder desarrollar la relación con Dios. con la vista baja. ¿Cuál fue tu experiencia en el tercer momento? En el cuarto momento. Mientras se escucha una música que ayude a la reflexión. VEAMOS 1°.

configura su personalidad en la entrega amorosa a los demás. tanto más es capaz de vivir ya no por el otros.El medio ambiente y . se desarrolla con los demás y madura para los otros. Dios es un ser en relación. MADURA PARA LOS OTROS.. Dios lo estableció en amistad con El (CEC 355. . El desarrollo proviene de la maduración física y del aprendizaje. en una entrega generosa de sí mismo. necesita de los demás. Cf.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM creación <<está hecho a imagen de Dios>>. La persona humana sólo viene a la vida gracias a los otros seres humanos. Porque el hombre existe por otros y para los otros. 14 .La capacidad de autodeterminar la dirección que desea darle su vida. En el contacto con los demás. aprendemos a emplear nuestras habilidades y talentos. tiene que contar con los otros. nace por lo otros. Así como los otros nos resultan indispensables para desarrollarnos. para poder sobrevivir.. El hombre ser en relación. En El tenemos el modelo más perfecto de la comunión. en su propia naturaleza en el mundo espiritual y en el mundo material. gracias a que ve y convive con los otros. sino para el otro. Para que el niño crezca normalmente y se socialice. tres personas unidas de tal manera que son un solo Dios verdadero. El aprendizaje es un fenómeno interpersonal. SE DESARROLLA CON LOS DEMÁS. Nace gracias a las relaciones de sus antepasados. madura en las relaciones. puede ser descrito como un SER RELACIÓN. En cualquier forma que sea el nacimiento. Dios así nos pensó y así nos creó: <<A su imagen y semejanza>>. Los factores que influyen en la formación y crecimiento integral de la persona son: . Todo el moldeamiento de su conducta lo realiza. NACE POR LOS OTROS.Es aspecto genético. Gracias a ellos puede caminar erguido. de acuerdo al ejemplo que los demás nos brindan. Por haber sido hecho a imagen de Dios. también nos son insustituibles para ejercer las potencialidades de la madurez. El hecho mismo de la concepción muestra nuestra naturaleza relacional. el ser humano. usa las manos y emite sonidos con la garganta. Sólo abierto a las relaciones y en la convivencia humana es posible el desarrollo integral de la persona. de poseerse y darse libremente y entrar en comunión con otras personas (Cf. es capaz de conocerse. especialmente con la madre. Cuanto mayor es el desarrollo humano de un individuo. CEC 357). es creado hombre y mujer. 356).

O. DIOS TRINIDAD ORACIÓN <<el otro>> GESTO. comunidad en relación. C. 15 . La primera forma de comunicación que el hombre vive. es su contacto con las cosas. Esta comunicación la lleva a cabo por medio de los sentidos. Los campos de relación del hombre son los siguientes.PALABRA PERSONAS HUMANAS <<PH>> HOMBRE SENTIDOS UNIVERSO <<U>> <<H>> <<el otro>> <<los otros>> INTROSPECCIÓN <<MI YO>> YO Gráfica del P. crece y madura dentro de una familia.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Dios al hacerse hombre quiso hacerse en todo semejante a nosotros y también como cada uno de nosotros: nace. D. Rafael Checa.

16 . sino alguien.. y es llamado. Cuando la persona adquiere una inicial madurez psíquica se da una tercera forma de comunicación. -Comunica lo anterior. reflexiona consigo misma. impersonales que codifican a las personas. Esto lo realiza por medios de la introspección. con el totalmente <<OTRO>>. y con Dios?. a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningún otro ser puede dar en su lugar>> (CEC 357). Para el hombre de fe. con Dios. *Los medios masivos de comunicación. DINÁMICAS 1er. el bebé. conmigo mismo. Paso. Paso. Este es el primer contacto con las personas y lo realiza por medio del gesto y la palabra. Personalmente. comienza a agitar sus brazos y a mostrar su primera sonrisa. Y lo realiza a través de la oración. el ser humano tiene la dignidad de persona. <<Por haber sido hecho a imagen de Dios. por una parte nos mantienen informados de todo cuanto existe en el mundo. Ej. OTRA DINÁMICA 1°. La televisión en casa. ¿Cuál de estos campos de relación he desarrollado más? ¿Cuál he descuidado? 2° En grupo pequeño. que para el cristiano es un Dios en tres personas: Padre. por la gracia. El aprendizaje de las relaciones humanas quizá sea el más importante de los aprendizajes pero el más descuidado. familiar. 2°. de poseerse y darse libremente y entrar en comunión con otras personas. a una alianza con su Creador.. con los demás. En pequeños grupos. *Las organizaciones laborales son cada día más grandes. que crean relaciones distantes. -¿Cómo estoy viviendo mi relación con: el universo. Hijo y Espíritu Santo. Finalmente es capaz de relacionarse con EL ABSOLUTO. interfieren mucho a la relación interpersonal. el papá o los hermanos. pero contradictoriamente. comunicar lo anterior. Es capaz de conocerse. no es solamente algo. Existen muchos factores que han influido para que por una parte se descuiden y por otra traten de moverse dadas las circunstancias algunas: *Los cambios tecnológicos y sociales han roto los cauces tradicionales. esta relación con Dios constituye una experiencia de su propia naturaleza. La relación consigo misma. más complejas. Personalmente. conversa con su <<yo>>. Un buen día al acercarse la mamá.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Posteriormente el niño se va abriendo y entra en relación con las personas.

10. sólo así experimentaremos nuestra vida plena. 7. Perdona de corazón. 1.Considera la opinión de los demás. DINÁMICA 1° Personalmente. parecen ocupar un lugar más importante que el tratar de comunicarme. Estas relaciones son de función a función. de otra forma viene el vacío existencial A continuación citaremos los facilitadores de las relaciones humanas. ACTUEMOS.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM *El aceleramiento en el ritmo de vida. Te pido que los reflexiones como para pareja para que esto les ayude a comprometerse a realizarlos. 5. o secundaria. 9. las presiones económicas. 8. Esposo que da el dinero. Sé generoso en el elogio. Una vez que nos hemos concientizado sobre la voluntad de Dios acerca de cada uno de nosotros. 3. comprador. Taxista-pasajero.alumno. DINÁMICA 17 .Llama a los demás por su nombre. las distancias. LAS RELACIONES PRIMARIAS son aquellas en las que se trata a la persona por la persona misma y no por su función o porque nos preste determinados servicios. 2° en grupos pequeños. LAS RELACIONES SECUNDARIAS. resulta importante decidirnos a modificar la distribución que hacemos del tiempo y dedicar tiempos específicos para vivir estos diferentes cambios de relación en forma plena y consciente. Hacer una lista de las personas con las que se llevan relaciones primarias muy satisfactorias. 2. se dan cuando buscamos a la personas por el servicio que nos presta.-Comunícate con los demás. Sé cordial. Comentar sobre las relaciones secundarias que se desearía convertir en primarias. Sonríe siempre a la gente. FACILITADORES DE LAS RELACIONES HUMANAS.esposa que hace de comer. no incluyendo familiares cercanos.vendedor. Ej. 11. Ten en cuenta los sentimientos de los demás. Ante esta realidad se nos plantean grandes retos: O vivimos un tipo de relación primaria. de relacionarme. Interésate sinceramente por los demás. 4. 6. 3. que desea que toda nuestra vida vaya en torno a esta capacidad que Él nos ha dado. Sé amigable y servicial. Aumenta tu armonía interior. Profesor.

18 . Descubrir cuáles facilitadores de las relaciones humanas practico yo. En silencio por parejas. Por parejas se unen en oración ante Dios agradeciéndole. En la pareja comunican qué percibieron en ese espacio de silencio en que se contemplaron. me diga su impresión acerca de mí sobre este punto. CELEBREMOS DINÁMICA 1° Paso. 2° Paso. 4. 2° Pedirle a una persona que me conozca. 3° Paso. el habernos creado seres capaces de relacionarnos y pidiéndole la gracia de no olvidarse de relacionarse y comunicarse a lo largo de su vida.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 1° Personalmente. por espacio de un minuto se contemplan.

Haré. Dios interviene directamente en el hombre para que el hombre exista. en su ser respectivo de hombre y de mujer. <<imagen 19 .7. -¿Cuál es nuestra experiencia acerca de la valoración del hombre y de la mujer? -¿Qué consecuencias positivas o negativas ha tenido para ti esta realidad? 2.18). La atónita mirada de Adán a Eva (cf. el hombre se sentía solo. como sugería una antigua liturgia del matrimonio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 3. La diferencia sexual aparece como en la cima de la Creación. El hombre y la mujer son. con la misma dignidad. <<ser mujer>> es una realidad buena y querida por Dios: el hombre y la mujer tienen una dignidad que nunca se pierde. sin presión. Ala luz de la Escritura vemos claro que Dios crea el mundo y al hombre. PENSEMOS. LA PAREJA HUMANA <<HOMBRE Y MUJER LOS CREÓ>>. OBJETIVO: Ayudar a la pareja a reconocer la igualdad de ambos sexos para fundamentar una relación madura. Y dijo Dios: <<No es bueno que el hombre esté solo.mujer. Gen.23) seguirá repitiéndose hasta el fin de los tiempos.23). Dios creó al hombre para que se realice e integre en la comunión interpersonal de pareja. 1. (Gen. gracias. <<Ser hombre>>. Mientras ésta no existía. En la familia en la que nacimos y en la sociedad en la que vivimos. y por otra. El amor es la única de las bendiciones que hemos conservado del paraíso terrenal. pero dado el ambiente en que vivimos. son queridos por Dios: por una parte. sino por un acto de amor excelente y gratuito. <<El hombre y la mujer son creados.2. en una perfecta igualdad en tanto que personas humanas. 2. un ser semejante a él para que lo ayude>> (Gen.22). 2. Gn. pues. Es necesario insistir en una aceptación práctica. que viene inmediatamente de Dios su creador (cf. ÉL quiso compartir su capacidad de hacer feliz al hombre creando a la mujer. la práctica resulta distinta. Dios creó al hombre y a la mujer en igualdad de dignidad. es decir. NOTA PEDAGÓGICA: Es fácil que las parejas acepten como idea la igualdad de los dos sexos. Aquí vemos muy claro el aspecto racional de los sexos: hombre. El hombre exclamó <<¡Esta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne!>>. 2. a esta igualdad se hace posible la comunión. VEAMOS.

Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM de Dios>>. se junta a su mujer y se hacen una sola carne>> (Gen. En su <<ser hombre>> y su <<ser mujer>> reflejan la sabiduría y la bondad del Creador>> (CEC 369). 28). 27). el hombre y la mujer. para poder complementarnos. Dios creó al hombre y a la mujer dotados de toda bondad: <<Y vio Dios que todo lo que había hecho y era muy bueno>> (Gen. Descubre todos aquellos aspectos en los cuales tú te has sentido complementado por el sexo contrario al tuyo. a imagen de Dios lo creó. <<puedan transmitir la vida human: Sed fecundos y multiplicaos Y llenad la tierra>> (Gen. 1. 1). de manera que. en la relacionalidad: el hombre es ser relacional. Lo que hay de característico del ser humano en esta profundidad. <<Por eso el hombre abandona a su padre y madre.24).mujer en que se realiza la unidad de lo humano. varón y hembra los creó>> (Gen. 1. Compárelos con tu pareja. ACTUEMOS DINÁMICA 1. Uno y otro se completan por ellos cuando se es llamado por Dios al matrimonio. <<para el otro>>. igual que es. GS 50. es. La narración más reciente de la creación nos dice que el hombre es imagen y semejanza de Dios: <<Y creó Dios al hombre a su imagen. ayudarnos a realizar el llamado que El nos hace a la plenitud. 3. 20 . Es en esto que él es imagen de Dios. Al transmitir a sus descendientes la vida humana. en él se busca la concertación de la unidad a costa de renunciar a su familia. En nuestras diferentes culturas existen muchas situaciones en las que la mujer es marginada de sus derechos más fundamentales. como esposos y padres. Con esta insistencia en que <<varón y hembra los creó>> no sólo se insiste en la igualdad de ambos porque tienen un origen común sino que se esfuerza el hecho de que la sexualidad también participa de la imagen de Dios. 3. Te invito a descubrir horizontes nuevos y ver con los ojos de Dios lo que Él mismo nos ha dado como un gran don: el habernos creado de diferentes sexos. en las cuales es explotada y dominada. 2. (CEC 372). <<por el otro>>.21). EL hombre es imagen de Dios en el nivel más profundo de su ser. cooperan de una manera única en la obra del Creador>> (cf. Gracias a esta comunión se logra la integración hombre. Haz una lista de estos aspectos. 2. 1. Personalmente.

Dispón cuando menos de una noche cada semana para salir con ella. 6. <<Al llegar la plenitud de los tiempos. Muestra interés y anímalo en su trabajo. Ten con frecuencia palabras de elogia para ella. problemas. 10. 4. 2. Dios creó lo masculino y femenino en igualdad de dignidad como lo hemos visto anteriormente. Comparte todos los planes. esfuerzos y éxitos en la vida.María como su madre. el interés y la sexualidad como expresión y al servicio del amor. 5. DECÁLOGO DEL ESPOSO. la palabra.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM La dignidad de la mujer y su vocación. 1. 8. Te invito a que analices aquellas situaciones en que no has respetado o valorado a tu sexo contrario y te decidas a actuar en forma diferente. 3. La unión matrimonial exige el respeto y el verdadero valor de ambos. objeto de constante de reflexión humana y cristiana. Vive todos los lenguajes del amor: el gesto. Dios quiso exaltar la dignidad de la dignidad de la mujer al escoger a la mujer. envió Dios su hijo nacido de mujer>> (Gal 4. Debes saber apreciar todo lo que tu esposa realiza y expresar lo a menudo. Dedícate en tus ratos de esparcimiento a disfrutarlos con ella.4). 2. 9. 7. Recuerda todos los aniversarios y fechas importantes. Si planean alguna actividad háganla siempre juntos. A continuación te sugiero leas y trates de comprometerte a vivir el decálogo del esposo y de la esposa. 3. el servicio. Cuando hables con otras personas no tengas más que elogios con ella. La mujer no puede convertirse en <<objeto>> de <<dominio>> y de <<posesión>> masculina. DECÁLOGO DE LA ESPOSA. Evita toda clase de engaños y no tengas secretos para él. 1. Hazle sentir que estás orgullosa de él y que crees en él. 21 . ha asumido en los últimos años una importancia muy peculiar. Recuerda <<no es el cuerpo sino el espíritu lo que hace madurar el matrimonio>>.

7. 9. -5 medios que hayan utilizado para superar las dificultades. razones. Invita con frecuencia a matrimonios amigos a tu hogar. 10. 22 . DINÁMICA Se invita a una pareja anciana a que pase frente al grupo. Preséntate siempre atractiva y trata de superarte en todo. Recuerda: Tu misión es <<ser esposa y madre>>.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 4.-CELEBREMOS Recuerda alguna pareja que tú sepas que haya vivido de forma plena y madura esta relación. 4. 5. -5 logros importantes que hayan obtenido a lo largo de su relación como pareja. 6. aún estando con tus Busca el momento oportuno para dialogar sobre ustedes. Guarda para él todo el tiempo y tu interés. menciónale tus Ten siempre para él una sonrisa y una palabra de aliento. hijos. 8. Siempre que le hagas alguna sugerencia. Se les pide que comuniquen: -5 dificultades que hayan tenido para conservarse unidos. Se termina la sesión realizando una oración en donde se exalte las cosas en las que son semejantes y los aspectos en los que no son iguales.

23 . 2) Superación de la ignorancia. 3) La ausencia de desórdenes orgánicos. teatro. acerca de la sexualidad? Después de responder y sacar conclusiones. como parte importante de la educación progresiva en el amor. miedo. televisión. de las falsas creencias y de otros factores psicológicos que inhiben o desenfrenan la conducta sexual y que deterioran las relaciones sexuales. 1. la educación sexual que debe ser oportuna e integral y que hará descubrir la belleza del amor y el valor humano del sexo (DP 606). VEAMOS En pequeños grupos responder a la siguiente pregunta: ¿Qué visión nos da el cine. de enfermedades y de deficiencias que dificultan las funciones sexuales y reproductivas. ¿cuánta gente crees tú que tiene una buena salud sexual? ¿A qué contribuyes el que no se tenga? (Reflexiónalo y coméntalo con tu pareja). confrontar con lo siguiente: LA SALUD SEXUAL. 1° Reflexión personal: a) ¿Cuáles de estos elementos posees como indicadores de una buena salud sexual? b) ¿Cuáles consideras que debes mejorar? 2° Coméntalo con tu pareja. para que sean una sola carne. Procurar.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 4: SEXUALIDAD AL SERVICIO DEL AMOR OBJETIVO: Ayudar a los novios a comprender y orientar hacia el amor sus diferencias sexuales. En nuestro entorno. El concepto de salud sexual se basa en tres elementos: 1) Capacidad de gozar y controlar la propia conducta sexual y reproductiva de acuerdo con una ética personal y social. NOTAS PEDAGÓGICAS: Este tema apunta hacia la unidad como culmen de la espiritualidad matrimonial. conforme a la propia identidad. vergüenza de los sentimientos de culpa.

Por consecuencia el amor evita que se utilice al otro como un medio para la propia realización personal o gozo sexogenital. se reducen a simples objetos que se utilizan para obtener placer. la penetra en su totalidad. y es entonces cuando la unión alcanza las realidades más profundas y espirituales. En este ejemplo la ternura la podríamos representar con las llamas del sol. Sexualidad y amor deben andar siempre juntos. Ya no se trata del núcleo en sí más bien de una realidad afectiva que nace de él en forma muy inmediata. lo más concreto y tangible de la sexualidad humana. la total personalidad del hombre. La sexualidad proporciona al ser humano los elementos para entablar lazos afectivos con las personas que lo rodean. ternura y amor verdadero es probable que alcance la más alta satisfacción en las relaciones íntimas como pareja. es ante todo poner en juego los sentimientos. En la pareja humana hacer el amor es coitar. porque siempre deberá ser creativo y humanizante. una unión realizada así. El amor representa el aspecto más esencial de la persona humana que puede manifestarse en ternura a través de una caricia. Pero puede ser tan superficial que se reduzca a un simple juego. salen de sí mismos. cultura. cariño. Hacer el amor es hacer vida. El amor da sentido y vida a la sexualidad. Toda la comunicación humana es sexuada. con todo lo que son.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 2. Considero que el amor da sentido a la sexualidad porque la orienta decididamente al encuentro con el <<Tú>>. se olvidan de su Yo y de vuelcan recíprocamente con todo lo que tienen. expansión emocional. Hacer el amor o fecundar el amor. Su núcleo es el amor. intentar separarlos sería desgarrar. une a los esposos con Dios cuyo amor infinito son expresiones el uno para el otro. ternura. Podemos compara el amor con el alma en el ser humano. o la relación con personas del mismo sexo. Por último la genitalidad representa lo más periférico. Cuando sólo se juntan dos cuerpos. juntar dos cuerpos. Es a través de la sexualidad por donde se llega a la relación y comunicación interpersonal. La sexualidad en cuanto a dimensión personal es semejante al don. relación hombre. queda vacío el corazón. a la donación de todo su ser. a la búsqueda del otro. Cuando en un matrimonio cristiano la pareja integra genitalidad. en cambio cuando se juntan dos personas atraídas por un amor auténtico y total. pero si sólo se unen dos cuerpos sería reducirlos a una expresión irracional.mujer. arte. si el individuo ha crecido como persona la hace creativa en perspectiva humana. Cuando dos seres humanos se encuentran en este plano. historia. 24 .-PENSEMOS La sexualidad humana es la capacidad o camino que ha recibido la persona humana para llegar hasta el amor. disociar.

santifica y diviniza el amor humano y lo constituye en sacramento de amor. En el matrimonio la fecundidad será dar la vida responsablemente a unos hijos que sean signo y fruto de su amor unitivo de pareja. También significará el seguir cada día compartiendo la propia vida con ellos para que crezca. 18) Ninguno de los animales es <<ayuda adecuada>>para el hombre (Gn 2. el hombre y la mujer son queridos por Dios el uno para el otro. La mujer que Dios <<forma>> de la costilla del 25 . en la historia. Y este encuentro sólo puede ser posible cuando el cariño mutuo los haga optar por compartir la vida misma estregándose uno a otro en su totalidad y sin restricciones. que se convierte en exigencias morales. e) La exigencia de santificación del amor. El amor siempre que s verdadero amor.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM EXIGENCIAS EN LA SEXUALIDAD DE LAPAREJA Una formación moral para el crecimiento y evolución en la sexualidad exige una progresiva conversión de ciertos valores que están contenidos en una sexualidad madura. La sexualidad para el cristiano además exige una vivencia del amor que sea santificada y santificadora. tiende a ser fecundo. La Palabra de Dios nos lo hace entender mediante diversos acentos del texto sagrado. maduren y caminen en esa plenitud de vida que les es exigida por su ser de personas y de cristianos. La sexualidad es una realidad unificadora del ser humano e íntegra del cuerpo. Sería mejor decir que la sexualidad exige <<crear el amor>>. en la cultura. a) La exigencia de la integridad. b) La exigencia de la unicidad. d) La exigencia de realizar el amor. en la sociedad. La sexualidad tiene una orientación natural hacia el encuentro con la pareja. en toda la realidad del hombre a nivel tanto individual como social. al igual que alertar sobre ciertos factores que pueden originar una deficiente vivencia de la misma sexualidad. Dios mismo nos ha dejado un sacramento que transforma. c) La exigencia de la fecundidad. La fecundidad radica principalmente en dar y compartir la vida. Es decir hacer que exista el amor en la vida. Creados a la vez. El matrimonio está fundado en el amor unificado que se manifiesta en la fidelidad total de ambos y la entrega siempre de toda la vida. <<No es bueno que el hombre esté solo voy a hacerle una ayuda adecuada>> (Gn 2. lamente y el espíritu. 19-20). La fecundidad tiene un sentido mucho más amplio de lo que se entiende comúnmente.

Todo el humano deseo de dar la vida. Se sugiere se ponga delante del grupo una pareja con un bebé y después de contemplarlos se inicien oraciones voluntarias con los miembros del grupo. 26 . La tendencia a la fecundidad.23). por vocación eclesial. 2. a la paternidad y a la difícil y maravillosa misión de ayudar a crecer a los hijos de la formación educadora. de la misma humanidad (CEC 371. Toda la interrelación o comunicación humana con personas del propio sexo y del opuesto.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM hombre y presenta a éste. comprometiéndose en la evangelización. 3. 4. Celebremos el amor que se hace fecundo en una vida nueva. CELEBREMOS Celebremos el amor que como parejas se dan los matrimonios cristianos. incluyendo aquellos del propio sexo. La sexualidad incluye muchos aspectos de la vida en las relaciones humanas. amorosa de la pareja y su tendencia a formar una familia. despierta en él un grito de admiración. ACTUEMOS. cf. Toda la significación. 5. que llamamos amigos. Toda la interrelación afectiva de la vida familiar y el proceso de creación de la identidad sexuada entre sus miembros. con los cuales se mantienen relaciones afectivas y que son auténticas relaciones sexuadas. OTRA DINÁMICA Como esposos cristianos ¿qué podemos hacer para cooperar a que estos auténticos valores de la sexualidad humano. 6. 3. Todo lo que significa amistad y cariño. El hombre descubre en la mujer como otro <<yo>>. participando de en la actividad social y política y. Como pareja comentarlos y comprometerse a vivirlos. DINÁMICA Leer personalmente los aspectos que incluyen la sexualidad. todos ellos de una gran trascendencia y positividad. una exclamación de amor y de comunión: <<Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne>> (Gn 2. se vivan en el mundo de hoy? 4. 1.cristiana. 372 y 373). Toda la capacidad de amor que lleva al ser humano a trabajar y servir a su hermano luchando por el bien común.

NOTAS PEDAGÓGICAS: Es necesario infundir en los jóvenes el ideal de un crecimiento integral. Nos sale al encuentro por doquier. en otras palabras. Recordemos lo que nos dice San Pablo en su carta a los Efesios: <<Hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de dios. santificarnos.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 5: VOCACIÓN AL MATRIMONIO Y CRECIMIENTO INTEGRAL. 4) Reconocimiento y valoración de los recursos presentes. de manera especial a la que están a punto de iniciar. tiene sed de plenitud. estamos llamados a la santidad. la vida matrimonial. Estamos llamados a las alturas luminosas de un crecimiento transpersonal. OBJETIVO: Ayudar a la pareja a descubrir en su matrimonio un campo propicio de crecimiento integral para que tengan un mejor aprecio de él. lo experimenta vivamente. 1. 6) Confianza en que Dios puede transformarnos. se derraman sin cesar hacia cada uno de nosotros. 3) Deseo genuino de cambios constructivos y de nuevos aprendizajes. Las características de una persona en proceso de crecimiento son: 1) Entra en contacto directo con la experiencia de cada momento.11-13). a la madurez de la plenitud en Cristo>> (Ef. 2) Confía en los recursos personales como don de dios. Su amor y afán de engrandecernos. esto abre la perspectiva de un proceso de constante desarrollo. PENSEMOS EL hombre es un ser en búsqueda de la felicidad. 2. 5) Confianza en la capacidad y responsabilidad de cada persona. convertirnos. 27 . 4. que no se reduzca al tiempo de la juventud sino que se proyecte en todas las etapas de la vida. el animador deberá mencionarla). al estado del hombre perfecto. Dios llama y nos interpela a cada instante. VEAMOS 1) Personalmente respondemos a la siguiente pregunta: ¿cuáles crees que sean las causas más frecuentes de fracasos matrimoniales? 2) Compartimos en pareja 3) Debatirlas en plenario (Si no resultara como causa la falta de madurez y crecimiento personal. liberarnos.

oblativa. el niño se adapta. leer. es conveniente dar motivación constante. intercambio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 7) Apertura a la propia experiencia no utilizando mecanismos de defensa. el proceso a seguir es salir del egocentrismo. dar. A continuación presentamos una gráfica de las etapas de desarrollo humano. dormir. El amor es percibido en el cuidado amoroso materno y paterno. equilibrio de la temperatura. empatía y aceptación. Todo lo anterior implica: -Un esfuerzo por ver la vida tal como es y no como quisiéramos que fuera. darse. Se debe adquirir la AUTONOMÍA FUNDAMENTAL. El MUNDO DE LAS PERSONAS (3 a 10 años en la mujer y 3 a 12 en el hombre) Es la etapa de la socialización a través de conductas básicas como: caminar. La decisión de comprometer mi vida con otra persona y para toda la vida requiere un nivel mínimo de madurez. hablar. ETAPAS EVOLUTIVAS EL MUNDO DE LAS COSAS (0 a 3 años) Etapa muy importante en la vida sexual del hombre en donde se desarrolla su capacidad relacional con el universo. La bienvenida al mundo. Supuestamente antes de contraer matrimonio deben haberse prolongado como mínimos las metas propuestas hasta la edad de 25 años para la mujer y 30 para el hombre. es decir. -Esfuerzo por ser menos susceptibles a la emoción y más objetivos en los juicios. ser capaz de trascender el propio yo. -Esfuerzo por no permitir que nuestros deseos distorsionen la realidad. pero pugna clara y abiertamente mediante el llanto para imponer su deseo. Por no poder valerse por sí mismo. 28 . conciencia y aceptación de la realidad. En esta etapa se vive <<dar>> no el <<darse>>. la experiencia a través de la satisfacción de sus necesidades fisiológicas. (capacidad de transformación). Dicho amor es el que le ayuda a superar la desconfianza. No conviene presionar estos aprendizajes. En el encuentro con el otro. comer. La apertura de sí da en varios niveles: captativa. control de esfínteres. Desde esta edad existe la lucha entre la capacidad de adaptación y transformación que tiene el hombre. etc.

necesaria para la afirmación del yo y el desarrollo de su personalidad por la conquista progresiva de una vida independiente y responsable. El paso del <<dar>> al <<darse>>. El movimiento liberador iniciado en el nacimiento. calla y vive. 55 a 70 en el hombre) Período de crisis y reflexión. Afirmación de la propia personalidad. Momento de mayor coherencia entre lo que piensa y siente con lo que habla. Clarificación de la opción vital y profesional. 29 . 13 a 18 en el hombre) Etapa decisiva de la separación gradual de padres e hijos. fundamental en la sabiduría y experiencia de la <<escuela de la vida>>. 19 a 30 en el hombre) Objetivo: La integración del yo y la integración social. Claro sentido y de deseo de opción personal. ETAPA DE LA PROYECCIÓN VITAL (25 a 48 años en la mujer. actitudes y gestos que ya no se tienen y que no corresponden a su edad. Ante esta situación se presentan varios caminos: a) Juvenilismo: Que consiste en fingir sentimientos. ha llegado al momento de la fecundidad plena. la persona se siente privada de muchas seguridades vitales y hace un esfuerzo de readaptación. continuado con el destete y la entrada en la escuela termina aquí con lo que se ha venido a llamar el <<destete psicológico>> o el tercer rompimiento del <<cordón umbilical>>. ETAPA DE LA INTEGRACIÓN SOCIAL. Supuestamente debe haberse llegado a la interiorización de los valores y así poder llegar a ser PERSONAS DE LENGUAJE TOTAL. la Iglesia. Etapa del despertar la relación intra. b) Resignación pasiva: Aguantar la situación como inevitable y seguir materialmente vinculado a los valores y formas de vida en que se encuentra sin proyectar.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM ETAPA DE LA IDENTIDAD (11 a 16 años en la mujer. descubre su papel dentro de la sociedad. 31 a 55 en el hombre) La persona que ha superado las etapas anteriores. (17 a 25 años en la mujer. revisa proyectos.personal. Una vez logrado esto. de proyectar todo cuanto es. actúa. ETAPA DE LA SABIDURÍA Y EXPERIENCIA DE LA VIDA (48 a 60 a años en el mujer. se produce un potenciamiento de energía psíquica y espiritual. la familia. mide sus energías afectivas.

debe ser una comunidad de personas cristianas. 1605 30 . En el matrimonio Dios los une de manera que. formando <<una sola carne>> (Gn 2.. los ha creado para una comunión de personas en la que cada uno puede ser <<ayuda>> para el otro porque son a la vez iguales en cuanto a personas (<<hueso de mis huesos. 1) (CEC c.. 372). amarte y respetarte todos los días de mi vida>>. 24) puedan transmitir la vida humana: <<sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra>> (Gn 1. El hombre y la mujer están hechos <<el uno para el otro>>: no que Dios los haya hecho <<a medias>> e <<incompletos>>. aprender a canalizar nuestros sentimientos evitando la represión o el desfogue. años en la mujer y 70 y ss. DINÁMICA Te propongo que leas las diferentes etapas y reflexiones sobre los logros y algunas existenciales que aún tienes. Esto supone un proceso activo que opera durante toda la vida para llegar a obtener la trile madurez de la cual nos habla en Concilio Vaticano II: MADUREZ EMOTIVA: Equilibrio en el estado de ánimo. por la cual sea posible ser un signo perenne del amor de Cristo a su Iglesia. cooperan de una manera única en la obra del creador. ETAPA DE LA SÍNTESIS DE LA VIDA (60 y ss. en lo próspero y en lo adverso. d) Dinamismo y deseo de vivir cada momento plenamente. buscadas por caminos que implican cambios radicales. como esposos y padres. Para poder hacer realidad la promesa matrimonial de: <<te prometo serte fiel en la salud y en la enfermedad. y te permitas confrontarte. la familia cristiana.>>) y complementarios en cuanto masculino y femenino. cuestionarte. El peligro es grave. MADUREZ EVOLUTIVA: Capacidad de tomar decisiones y hacernos responsables de ellas. El matrimonio. Coméntalo con tu pareja.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM c) Afán de experiencias e impresiones nuevas. La relación de pareja deberá ser otra nueva instancia educativa para llegar a ser persona cristiana que Dios quiere que seamos. Textos complementarios: CEC 1604. MADUREZ INTELECTUAL: Capacidad de juzgar rectamente las personas y los acontecimientos. (cf GS 50. por la cual sea posible superar las frustraciones y las pérdidas. 28). será necesario luchar por lograr un madurez humana y cristiana. en el hombre) En esta etapa deberá cosecharse lo sembrado y experimentar el gozo de que otros tengan <<vida>> por su <<vida>>. Al transmitir a sus descendientes la vida humana el hombre y la mujer.

Demos gracias a Dios por ellas. justos y pecadores: ricos y pobres? ¿Quién si no El. ACTUEMOS Las actitudes que favorecen el proceso de convertirse en persona son: -Autenticidad -Aceptación incondicional y -Empatía Las tres actitudes las encontramos en el único modelo por excelencia: Jesús. da gracias a Dios por ello. fue el prototipo de la coherencia y autenticidad entre lo que pensaba. Toda vocación supone un llamado de Dios. CELEBREMOS Recuerda alguna decisión que te ha hecho libre y la satisfacción que te ha producido el realizar esta decisión hasta las últimas consecuencias. y de sufrir con el que sufría. libre y responsable de parte del hombre. Todos contestarán: -<<Gracias porque han permanecido unidos en lo próspero y en lo adverso>>. pudiendo perseverar unidos. Que los presentes sugieran nombres concretos de personas que han perseverado en su decisión matrimonial. pero también requiere una respuesta consciente. 4. 31 . Celebremos el que existan matrimonios que han cumplido 25 y 50 años. fue capaz de gozar con el que gozaba.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3. fue capaz de aceptar incondicionalmente a todos. Revisa seriamente los tres niveles de madurez emotiva. ¿Quién si no El. de penetrar hasta lo más profundo en las necesidades de sus contemporáneos? ¿Por qué no tratar de imitarlo y luchar por crecer como El en <<sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres>>? DINÁMICA Toma un compromiso concreto que te impulse en tu desarrollo personal y que ayude a cuantos te rodean a crecer como el Señor lo que quiere hasta la plenitud. hablaba y vivía? ¿Quién si no El. intelectual y volitiva y pregúntate su te crees capaz de asumir un compromiso tan serio como es el matrimonio cristiano.

b) Repasa estos acontecimientos y juzga como han influido en tu modo de ser. manifiesta su experiencia. de forma madura y constructiva. no sería capaz de darse si no se posee. En el punto de izquierda escribe la fecha de tu nacimiento y en el de la derecha la fecha de hoy. (La pareja que da el tema. 1. Dentro de este tema vamos a intentar entrar en contacto con nosotros para poder aceptarnos mejor y disponer más de nosotros mismos. PENSEMOS El primer hombre fue no solamente creado bueno. 2. Sin embargo. conocer la forma de presentarse ante los demás. contando con su propia historia y señalando cómo han influido dichos acontecimientos en su manera de ser). CEC 374). nadie escapa de la experiencia del sufrimiento. no es una tarea fácil. Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. traza una línea horizontal. 32 . comporta muchos esfuerzos. amistad y armonía tales que no serán superadas más que por la gloria de la nueva creación en Cristo. sino también constituido en la amistad con su creador y en armonía consigo mismo y con la creación en torno a él. Este conocerse. Marca en orden cronológico. (CIC 385). poseerse (aceptarse. VEAMOS Una persona no puede entrar en relación con otra. se conozca y se acepte para que disponiendo de sí misma pueda entrar en relación con los demás. ENCUENTRO CONMIGO MISMO OBJETIVO: Lograr que la persona entre en contacto consigo misma. de los males en la naturaleza que aparecen como ligados a los límites propios de las criaturas.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 6. valorarse). si antes no se conoce y se posee a sí misma. <<El hombre única criatura terrestre a la que Dios a amado por sí misma>> (GS 24). Señala de qué manera. con una estrella los acontecimientos positivos y con una cruz los negativos. requiere estar en contacto con sentimientos y comportamientos. (cf. NOTA PEDAGÓGICA: La pareja o persona que transmita este tema puede ayudar a conseguir mejores resultados si ella misma comparte su propia experiencia de introspección personal. etc. Coloca puntos en los dos extremos de la línea. a) En una hoja de papel.

expresa su experiencia. se reacciona ante determinada circunstancia. y hacen una interpretación diciendo por ejemplo: Si 33 . sin ver que cada situación que se presenta en la vida tiene diversas soluciones y no ven más opciones. Mis debilidades y limitaciones. Siendo esto inconsciente. Debe recordarse esto a las personas que con la frecuencia dicen: <<así soy yo>>. 9. es necesario desarrollarlos y. Esas personas están funcionando sólo en la parte emotiva (grabaciones). 12. más aún estar conscientes de ellos para poder manejarlos positivamente. DINAMICA <<Descripción de sí mismo. Mi carácter. podría decirse que escogen el camino erróneo. Mis roles o papeles sociales. aún no tenía uso de razón por lo que esta experiencia quedó grababa en el inconsciente. 5. Mis pasatiempos.. Mis gustos. 8. 6.. La persona tiene todos los talentos... frustradas.. Como un cristal que tiene manchas y que no es todo lo transparente que debería ser. esto las lleva a sentirse mal. viven reaccionando a las grabaciones que tienen. Cada uno da a conocer lo que piensa de sí mismo.. una mujer que de niña tuvo una experiencia de miedo cuando veía que su papá golpeaba a su mamá... 11. Estas grabaciones negativas son como telarañas que impiden que salga el verdadero yo..Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM <<Para conocer a Dios es necesario conocer al hombre>> (Medellín Introducción a las conclusiones. 7. (La pareja animadora. esto la lleva a relacionarse negativamente con el sexo opuesto.. como un casete virgen. automáticamente. valoración y autoestima>> Se entregará a cada participante el siguiente cuestionario: ¿QUIÉN SOY YO? 1. Mentalmente soy. no usan sus talentos de la mente y menos utilizan las capacidades del espíritu. 10. 4.... Mis habilidades y destrezas. 2. dejándose llevar por emociones o sentimientos........ 1) A medida que la vida transcurre.. el cerebro va grabando. <<me enojo cuando las cosas no salen como yo quiero>>. experiencias negativas y positivas. Emotivamente soy... 3. Mis aptitudes y capacidades. Mis actividades más importantes... Por ejemplo. Mis sueños (despierta). Físicamente soy. A partir de ese momento ve a los hombres como seres a los que hay que temer.

Si predominó lo negativo. Sentimiento: manifestación de la satisfacción o no satisfacción de la necesidad. los patrones de conducta que utilizan para presentar así y lo que les cuesta mantenerse con esa imagen). De aquí la necesidad de estar en contacto con nuestros sentimientos para descubrir si estamos satisfaciendo o no nuestras necesidades y la importancia de relacionarse a este nivel de sentimientos. Es la oportunidad de completarse con el otro para realizarse. Acción reflexiva de la persona que toma posesión de su situación personal manifestada a través de los sentimientos en vista de obrar no por impulso son de acuerdo a la verdad. que satisface nuestras necesidades o amenaza las mismas. Sólo de esta manera podemos ayudarnos unos a los otros a realizarnos. Razonamiento: La razón descubre el origen de los sentimientos. tenemos que estar en contacto con nuestras necesidades. corremos el riesgo de que no sea tan personal. Reacción que despierta en nosotros al encontrar algo a alguien en el medio ambiente. Voluntad: Una vez que la razón presenta la verdad por la voluntad de la persona se determina la acción. Si me resistí a escribir. Reacción involuntaria ante lo que se dice o hace. Conducta: A partir de la decisión el hombre realiza lo propuesto. de saber expresarlas a la otra persona y de saber estar atento a los sentimientos de la otra persona.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM escribí poco. tan nuestro. habla del poco conocimiento de mí mismo. porque las ideas o juicios se aprenden. torna una conducta. ¿CÓMO QUIERO QUE ME VEAN LOS DEMÁS? (La pareja animadora puede comenzar a exponer cómo les gusta que los vean los demás. Las necesidades básicas profundas son: -Amar y ser amado -Pertenencia -Autovaloración -Autonomía Si queremos permanecer en contacto con nosotros mismos. NECESIDADES Y SENTIMIENTOS Además de las necesidades básicas fisiológicas. en el hombre se encuentran también las necesidades igualmente básicas pero profundas y que son como resortitos que Dios ha puesto para relacionarnos. Los sentimientos son indicadores de la satisfacción de las necesidades. temo a entrar en contacto conmigo mismo). 34 . habla de la imagen pobre que tengo de mí. Si la comunicación es sólo a nivel de ideas.

Si no razono. poca colaboración. pero tengo que estar aquí.¿A qué necesidad corresponde de las básicas: Amar y ser amado... ME SIENTO TRISTE O NERVIOSA (O) -Descubro la necesidad de autovaloración.¿Cómo he reaccionado ante una decepción de un amigo o amiga? .¿Cómo he reaccionado ante un comentario ofensivo? . MI SENTIMIENTO ES DE ALEGRÍA -Porque me siento valorada (o). DINÁMICA 1° Personalmente . -Mi razonamiento: Voy a aprovechar el curso. recalo con quien se presente. Cada uno deberá responder con sinceridad las preguntas siguientes. Y al enseñarnos a manejar los sentimientos y necesidades somos más capaces de disponer de nosotros mismos y actuar de una manera consciente y razonada. Se trata de tomar una fotografía al modo de cómo hemos reaccionado. No manejo el sentimiento. . autovaloración. Veamos el siguiente ejemplo: 35 .¿Cómo he reaccionado ante un chisme sobre alguien que estimo? ¿Cómo he reaccionado ante un comentario positivo sobre mí? ¿Cómo he reaccionado ante a la vergüenza de actuar y hablar en público? ¿Cómo he reaccionado ante una caricia de alguien que me quiere? (La pareja animadora explica cómo nuestra mente puede aprender y manejar los sentimientos. LOS SENTIMIENTOS NO SE JUZGAN). No contestar cómo se debe reaccionar sino cómo se ha reaccionado (sin juzgar si estuvo malo bien. apertura etc. Con mi actuación provoco el enojo del otro. rechazo. y así conocemos. ACTUEMOS Al conocer nuestros sentimientos y necesidades nos conocemos más profundamente. autonomía? . -Mi actitud es de colaboración. actúo por impulso. Podemos aprender a encauzarlos por varios caminos. Reacción de enojo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Ej.¿Cuál va a ser tu decisión? (La pareja de animadores pone un ejemplo). Dinámica 1° Reflexión en pareja. -Mi actitud va a ser de desgano. 3. pertenencia.¿Cuál es el sentimiento más fuerte que tenemos en este momento? .

¿Qué tengo dentro de mí que me hizo sentir así? ¿Qué idea está detrás de este sentimiento? 4° Tomar distancia de ellos. . Podemos con nuestra inteligencia controlar o regular la intensidad de nuestros sentimientos. PARA MANEJAR LOS SENTIMIENTOS DEBEMOS: 1° Aceptarnos y no rechazarnos. siento celos. siguiendo los cinco pasos anteriores y así aprender a manejarlos.Tener miedo si me imagino que después del insulto puede golpearme y yo no puedo defenderme . envidia.Sentir compasión o lástima al ver que el que me insulta perdió el control de sí mismo y se está rebajando al insulto. sino reflexionar sobre el origen del sentimiento. .Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Si alguien me insultó. No son malos sino algo muy natural que existe en todos los hombres y mujeres que nos permiten conocernos a nosotros y a los demás. 2°. 36 . igual que regulamos el calor de una fogata quitándole o poniéndole los troncos. De ninguna manera echarle la culpa a las personas o a los hechos de la vida. No asustarse aunque sean desagradables. etc. las ideas. Esto nos enseña que ante los acontecimientos de la vida no se reacciona de la misma manera. sino que depende del sentido que le demos con nuestro modo de pensar.Sentir amor por el que me insulta si tenemos la grandeza de perdonarlo. Preguntarme por qué siento esto. deseos de venganza. Llamarlos por su nombre. Por ejemplo. atracción sexual.aumentar la leña si queremos y vemos que es algo bueno para nosotros. . Cambia mucho y no son eternos. si vemos que no nos llevan a lago que queremos. 5° Saber a dónde me impulsa ese sentimiento. Aprendemos que podemos dirigir y orientar nuestros sentimientos. o quitarle los leños. Se motivará a las parejas para que elijan un sentimiento y se trabaje sobre él. 3°.Sentir indiferencia si me doy cuenta de que el que me insultó me está confundiendo con otra persona. a dónde me quiere llevar y entonces –como en la fogata. yo puedo: --Enojarme si creo que me ha humillado o afectado mí dignidad.

llama que no se apague. instrumento de tu paz”. Quiero ser. 37 . golpe a golpe. Señor Jesús. “Yo me pongo en tus manos. Quiero ser piedra que el río a su paso arranque y la lleve en su corriente y la voltee en sus aguas. sin cansarse. como la arcilla en tus manos. 4° Se termina con el canto: “Quiero ser.” “Quiero ser como las hojas de otoño en el suelo que el viento arranca y el pie al pasar aplaste.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 4. 2° Se da lectura al siguiente texto: “Aquí estoy Señor. Señor Jesús. para hacer mi existencia. Oh Señor. 3° Se deja un momento de silencio. CELEBREMOS 1° Se colocan los participantes en círculo. Quiero ser como la piedra en tus manos que el artista labra y que va forjando. Señor de mi vida. como tú te abandonaste en las manos de tu Padre.

YO. 1. NOS COMUNICAMOS OBJETIVO: Despertar en las parejas la necesidad de diálogo conyugal para que a través de él lleguen a una unidad profunda y a un espíritu de corresponsabilidad y colaboración. A continuación invita a los participantes a compartir con su pareja su respuesta). para esto vamos a ayudamos de la siguiente tabla. después de tratarla. Esa fue la primera impresión que tuvimos de nuestra pareja. NOS ENCONTRAMOS. la empezamos a conocer y desde que entablamos una relación de noviazgo la conocemos mejor y podemos expresar el conocimiento que tenemos de ella. 2º Ahora vamos a mencionar las semejanzas y diferencias que tenemos con nuestra pareja y buscaremos qué efecto tienen en nuestra relación. en donde nos calificaremos del 1 al 10 Y posteriormente haremos lo mismo calificando a nuestra pareja..TU TU-YO Físicamente Atento Inteligente Paciente Servicial Dispuesto a escuchar Confiado Chistoso Considerado Seguro de sí Cariñoso Generoso Emprendedor Sencillo Simpático Sensible Divertido 38 . después reflexionamos la siguiente pregunta y escribimos nuestra respuesta. 1º La primera vez que te vi. para tener un encuentro realista con su pareja. NOTA PEDAGÓGICA: Ahora que se han valorado en lo personal.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 7. ¿qué me atrajo a ti? (La pareja animadora comparte con el grupo su respuesta a la pregunta anterior.VEAMOS Vamos a recordar el día en que conocimos a nuestra pareja. Al terminar reflexionaremos las preguntas que vienen a continuación y escribiremos nuestra respuesta. valorando sus diferencias como ocasión de enriquecimiento mutuo e iniciado el diálogo como instrumento de relación para conseguir la unidad.

El camino más directo hacia la unidad es el diálogo. Ya sabemos que somos diferentes y que nuestras diferencias provienen de nuestra personalidad. 2.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Comprensivo Independiente Sexy Abierto al cambio Tierno Capaz de perdonar Leal Organizado Hábil 3° Pensando en nuestra pareja. y también de la aceptación de la bondad del otro. 5° Posteriormente los invita a hacer un intercambio de respuestas con su pareja y a recordar esas experiencias de enriquecimiento que han vivido. les permite expresar.. etc. Esta actitud básica. La confianza brota en primer lugar. (La pareja animadora comparte con el grupo alguna experiencia de enriquecimiento que hayan tenido). 4° Reflexionemos la siguiente pregunta y escribimos nuestra respuesta. compartir sentimientos y experiencias. reflexionamos ahora las siguientes preguntas y escribamos nuestras respuestas: -¿Cuáles son las tres cualidades que más me atraen ahora de ti? -¿Qué diferencia noto entre nosotros? -¿De dónde provienen esas diferencias? -¿Cómo han influido esas diferencias en nuestra relación?. La comunicación entre la pareja está fuertemente condicionada por la actitud básica que uno adopte en relación al otro. favorece la relación con el otro en la actitud de confianza.PENSEMOS La búsqueda de la unidad en la pareja no significa el que tengas que disminuir o hacer desaparecer las cualidades que tengas que disminuir o hacer desaparecer las cualidades que tengas. llegar a un acuerdo y solucionar los problemas. ¿Nuestras diferencias son motivo de enriquecimiento o de choque?. de la superación de los temores que nos llevan a escondernos en las <<máscaras>> o exageraciones. ambiente familiar. de la plena aceptación de sí mismo. Dialogar (decir y escuchar con confianza) a nuestra pareja. 39 . sino el que siendo consciente de esas cualidades las sepa compartir para llegar a la unidad. ni el que tu pareja las absorta o controle. educación.

Algunas veces el hacer con el otro ha dado lugar a extraordinaria colaboración en todos los campos de la vida. En materia de amor hay que saber escoger el momento justo y la dosis oportuna. cuando el Yo y el Tú comparten entrañablemente a nivel de ser a) Ser con el otro para siempre. Es evidente que para llegar a una comunicación profunda con el otro. La comunicación entre la pareja se resiente notablemente en este ambiente. Es evidente que esta radicalidad se exige fundamentalmente a nivel de proyecto. El espacio ideal para comunicarse con el otro es el de la comunicación. Muchos tienen miedo a este amor para siempre y por eso temen también a la comunicación total. Esta no constituye para ello algo sobreañadido sino una exigencia de su naturaleza. en la realidad. sino a la interdependencia activa y constructivamente respetuosa. pase lo que pase. la entrega se hace paso a paso y de un modo creciente. o algo que se usa para un fin. HACER CON EL OTRO. b) Ser con el otro para todo. No es posible llegar a una comunicación profunda en la pareja si uno y otro no están dispuestos a darse totalmente. Después. Otra actitud frecuente es cuando el otro deja de interesarse en sí mismo. Muchos ven en el otro algo que se tiene. no a la independencia. aspiran a quererse y no a querer quererse para siempre. SER CON EL OTRO. La persona humana necesita de la vida social. al que se considera una propiedad en virtud del matrimonio. A nivel de ser y de amor. uno tiene que tener la seguridad existencia de que el otro va a ser siempre un tú para mí. manipulando al otro en beneficio propio y sin tener en cuenta lo que el otro quiere o le conviene realmente. o se comparte todo o nada. El ideal es pasar de la dependencia de uno hacia el otro. que se posee. Esta actitud desfigura extraordinariamente la comunicación entre la pareja. para ser alguien con quien se hace algo en común. Esto sucede cuando se valora a la otra persona en sí misma. que nuestro amor es para siempre. porque el <<yo>> convierte al <<tú>> en puro instrumento para realizar mis planes. Puede a veces llevarse a cabo sin respetar al otro. uniendo a la pareja y creando un ambiente favorable para la comunicación.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TENER AL OTRO. estaré dispuesto a abrirme totalmente al otro. Sólo cuando yo se de verdad que voy a envejecer con el otro. Por el 40 .

ACTUEMOS Ahora que hemos reflexionado sobre nuestra relación y los aspectos en que somos diferentes y la manera en que ellos nos enriquecen o nos llevan al choque. un cirio. un Biblia y pequeñas veladoras (una por cada pareja). el ser humano. La Biblia en una mesa o sitio visible para todos. 3° Dejamos un momento de reflexión personal 4° La pareja animadora invita a las parejas a darse un abrazo como signo de aceptación mutua. Por haber sido hecho a imagen de Dios. que el lugar se encuentre en penumbra para resaltar los signos de la celebración. así como en la importancia de una sana y eficaz comunicación entre nosotros.. 4. para compartir juntos toda la vida?. CEC 1879). Respondamos a las siguientes preguntas: 1° Personalmente (se toma el tiempo suficiente). 1° Se colocan en círculo las parejas en torno al cirio encendido. de poseerse y de darse libremente. De ser posible. junto al cirio en su alrededor se colocan las pequeñas veladoras. el hombre desarrolla sus capacidades: así responde a su vocación (cf..18-25). es capaz de conocerse... -¿Qué debo hacer para que en nuestra relación se fomente el <<ser con el otro>> y el <<construir con el otro>>. lleguemos a un compromiso que nos lleve a la unidad como pareja. GS 25. también cerca del cirio.CELEBREMOS Para la celebración debemos preparar. y entrar en comunión con otras personas (CEC 357).1.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM intercambio con otros. 3. -¿Soy capaz de aceptarte con tus diferencias. 41 . mientras el otro lee en la Biblia (Gn 2. la reciprocidad de servicios y el diálogo con sus hermanos. más que el <<tener al otro>>? -¿Qué actitudes debo dejar de lado porque son motivo de choque en nuestra relación e impiden una entrega y aceptación mutua? 2° Se preparan las respuestas para transformarlas en expresión vida en el momento de la celebración. 2° Uno de los integrantes de la pareja animadora enciende el cirio.

si de verdad quieren <<ser y construir con el otro>> de manera ordenada. Mocedades. juntos. le comparten a su pareja su compromiso (actitudes a dejar de lado) mientras el otro escucha atento y mirándolo a los ojos. a continuación regresan a su lugar y se colocan uno frente al otro. 6° Terminamos cantando juntos: <<Que va a pasar mañana>>. Sosteniendo ambos la veladora encendida.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 5° A continuación. de 42 . Una vez que ambos se han comprometido a luchar por la búsqueda de la unidad en su relación de pareja. como signo de ese compromiso de cuidar la unidad representada por esa pequeña luz que sostienen en las manos. toman una de las pequeñas veladoras y la encienden. se dan un beso. En voz baja. cada pareja pasa y se acerca al cirio. de cerca.

Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 8: EL AMOR FUENTE DE VIDA OBJETIVO: Ayudar a la pareja a descubrir cómo el amor. que es un mandamiento anterior a El (Dt 6. Lucas relata en su texto lo que hay que hacer para cumplirlo. y que se den así.25-28). VEAMOS 1°. 13. Mt 22. en el que se encierra toda la ley y los profetas. debe guiarlos en toda su vida matrimonial como norma de sus acciones y criterio para juzgar la bondad o malicia de ellas.Piensa en tres hechos frecuentemente en el mundo y di . El concepto del amor es indudablemente las mejor síntesis de la enseñanza moral de Jesús.5. es necesario ayudarles a descubrir el amor como norma de moralidad y principio de libertad. Lv 19. pues en ella se resume toda la ley (Rm. fundamentales son los textos (Mc 12.28-34. Las peculiaridades de la enseñanza de Jesús respecto al amor a Dios y amar al prójimo. 10). 2° Compartirlos con la pareja. 2. el amor ha constituido la exigencia moral máxima (Mc 12. Lc 10.34-40. 1. 28-31). Se guía más bien por normas externas no suficientemente personalizadas. Personalmente.Piensa en tres hechos frecuentemente en el mundo y di que juzgues buenos por qué los consideras que juzgues malos por qué los consideras y que se den así.18) son las siguientes: 43 . . en donde se nos habla del mandamiento del amor. analizando cuál fue el criterio para juzgar si fueron buenos o malos.-PENSEMOS Para la conciencia cristiana de todos los tiempos. NOTA PEDAGOGICA: Normalmente nuestro pueblo cristiano tiene una pobre idea del aspecto moral en su vida. El mensaje del Nuevo Testamento propone al amor la actitud básica y el contenido nuclear de la ética cristiana. La Iglesia primitiva y con ella la cristiandad de todos los siglos tiene la convicción profunda de que la gran aportación de Jesús en la esfera moral fue la proclamación del precepto fundamental del amor a Dios y al prójimo. vivido según el modelo de Cristo.

23-35.La unidad interna indisoluble de los dos preceptos «una misma y única exigencia». 15. 2a. que ha de ir creciendo precisamente con la entrega continua de los padres. Amarse será darse vida.11-32). Ef 5. es comprensible que haya radicalizado también las exigencias del amor (Sermón de la Montaña). . por lo tanto ha de vivirse según el modelo de Cristo: «No hay mayor amor que el que da la vida» (Jn 15.25-33). CEC 1822. Mc 11. . ayudar a realizarse plenamente en el plan humano de la vida en Cristo. 6.23-24.16 y 4. El amor brota para el creyente de la seguridad de que Dios nos ha amado primero (Mt 18.13). 18. 1829). Si Jesús radicalizó el amor. en la medida que trata de imitar el amor del Padre perfecto y misericordioso (Mt 5.25). signo que hace sensible. el SI de su entrega debe estar cargado con la conciencia de que es un don«el uno para el otro» y un «dar la vida para que el otro la tenga en abundancia».11) y es una respuesta al amor con que Dios nos amó primero (1 de Jn 3.12. El amor de la pareja es un amor sacramental es decir.18.36. el amor de la pareja debe convertirse también una acción dadora de vida.La reducción perfectamente consciente de toda la ley en este doble precepto fundamental.8). Lc 15.34.1.31-46).24. ha de ser el resumen completo del comportamiento de la pareja y la ley que guíe la vida de relación de la pareja y después de la familia. Cor 15. Este amor vivido a semejanza de Cristo. . 1 de Jn 4. El amor es fuerza que nos comunicó el Espíritu Santo (Rm 5.23-24. el amor se nos ha revelado como la autodonación pura y sin límites que tiene su ejemplo en Jesús (Jn 13.La interpretación universalista del amor al prójimo. La fórmula del amor recíproco «como a ti mismo». y en cumplimiento de esto entregó la vida por nosotros. Su amor mutuo será el principio de una nueva vida. explican el significado del doble precepto del amor a Dios y al prójimo. 44 .25-34). . En el matrimonio.5).48.1 0-19). Los Evangelios hablan de la exigencia de la entrega total a Dios y a su justicia (Mt 6. Si Cristo dijo: «Yo he venido a dar la vida y que la tengan en abundancia». En resumen el amor al prójimo es la base del amor al cristiano.12) este amor introduce al cristiano a un orden nuevo (1 de Jn 2. y se alimenta con la contemplación sin límites de Cristo (Ef 3. presente y eficaz el amor de Cristo (Ef 5. El amor a Dios lleva a perdonar al hermano (Mt 5.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM . se transforma en la forma adoptada por el amor de Jesús «como yo los he amado». Lc 6.14) (Cf. Todas las palabras y todas las obras de Jesús. El amor al prójimo se manifiesta en obras concretas (Mt 25.

3°. por eso en el amor cabe toda la ley». 3°. 4°. Pueden expresar con algún símbolo la decisión de amarse. San Pablo resume en Rom 13. como Cristo nos ha amado.Enumera 3 acciones que sean dadoras de vida. 2°. Se termina con el canto «SI YO NO TENGO AMOR». Juntos busquen tres acciones que deban realizar para darse mutuamente vida en su matrimonio. 5°. el hombre y la mujer. Al transmitir a sus descendientes la vida humana. Dejar un momento de silencio para reflexión. 2°. . que estés realizando actualmente. 4°. da ejemplos en los cuales resalte las acciones como dadoras de vida.. 3. y hay acciones que no son dadoras de vida porque están guiadas por el egoísmo. o acciones que no dan vida. Dar lectura a 1 Cor 13. comentar cómo ilumina éste texto nuestro proyecto de vida en el matrimonio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM El criterio de la moralidad en la vida matrimonial será el amor (el dar vida). Señalen pasos concretos para comenzarlas a vivir. como esposos y padres. CELEBREMOS 1°.. 4. Personalmente. cooperan de una manera única en la obra del Creador (cf. en las relaciones con los demás). Por ejemplo. San Agustín nos dice «ama y haz lo que quieras». ACTUEMOS 1°. (La pareja que da la charla. . Hay acciones que son dadoras de vida porque están hechas con amor. que son dadoras de muerte por ir en contra del amor. GS 50.1) (CIC 372). Pasos concretos para comenzarlas a vivir.Enumera 3 acciones que no sean dadoras de vida y que sea necesario transformar. en las relaciones matrimoniales.9-10 «. Compártelo con tu pareja. 45 . En pareja. con un amor cristiano.1-7. Presentando en plenario y las parejas pueden celebrar la entrega del símbolo con un aplauso.

. También escuchamos que fulano y zutana se casa ron.¿Qué cosas no estás dispuestos a «casar»? 2. En el capítulo 17 del Génesis: «Haré contigo mi alianza y te multiplicaré muy grandemente.. de tu parte guarda mi pacto. Cuando ustedes dicen que se van a casar: ¿Qué están dispuestos a comprometer? . . Abraham. Yo establezco contigo y con tu descendencia después de ti. Dios no abandona al hombre y hace un nuevo pacto con él.¿Qué significa esto? Es un compromiso del que no se pueden desdecir. será con frecuencia infiel a su Señor. las carreras. una especie de pacto de amor con la humanidad. en que se acude a la imagen de la unión matrimonial con todos sus encantos y todas sus consecuencias para expresar la unión o alianza de Dios con su pueblo. NOTA PEDAGOGICA: Estas catequesis son centrales en la preparación al matrimonio y han de transmitirse buscando una experiencia de espiritualidad. etc. los partidos. se oye que se «casan» las apuestas.¿Qué firmeza tiene esta «apuesta? . Ese hombre. malherido ya por el pecado original. A pesar de esa primera infidelidad de la humanidad..¿Qué los mueve a hacerlo? . 1. sino con el amor. La opción que Dios hace al darse a su pueblo es instaurar con él y por él. La historia de la Salvación nos relata cómo Dios fue llevando al Pueblo de Israel. Ese pueblo.. Tú. La alianza de Dios con su Pueblo.¿Cuál es el objeto de la «apuesta»? ..Ustedes se van a casar: ¿Qué significa esto? Es exactamente lo mismo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 9 EL DIOS DEL AMOR – EL DIOS DE LA ALIANZA OBJETIVO: Ayudar a que la pareja descubra a la luz del amor de Dios la alianza como un compromiso que implica a las personas mismas. PENSEMOS. se casa para ser padre de un gran pueblo.» (Gen 17.1-8). De una manera poética se nos habla de «la alianza de Dios con su pueblo». VEAMOS Cuando vamos a los gallos. 46 . . tú y tu descendencia.. lo que se comprometió no tiene vuelta atrás. un amor tierno y dulce. pero Dios no responderá a esas infidelidades con el abandono. el amor del esposo. en el Cantar de los Cantares. Escoge de nuevo a un hombre y le confía la misión que confiara a Adán y a Eva..

Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM En la alianza de Dios con su pueblo ven bien definidas las siguientes cualidades: a) UNIDAD. Dios ha escogido un solo pueblo como el esposo ha escogido una sola mujer. El sentido de la elección privilegiada de Israel, más que un misterio es un símbolo, y así nos lo presenta la Biblia. b) INDISOLUBILIDAD. La alianza entre Dios e Israel es eterna y nadie podrá romperla, ni siquiera las infidelidades de Israel. Así aparece indisoluble e irrompible el lazo que une al marido con su mujer. c) FIDELIDAD. Israel resulta con frecuencia infiel a Yahvé, le vuelve la espalda y se postra ante los ídolos. Estas infidelidades reciben con frecuencia el nombre de las infidelidades matrimoniales: adulterio, prostitución. Dios no puede menos de castigar estas faltas, pero las perdona porque es incondicionalmente fiel a su pueblo elegido. d) FECUNDIDAD. La idea de fecundidad aparece esencialmente unida a la idea del matrimonio. Tanto es así que la infecundidad aparece como un castigo en muchos casos y en todos como una deshonra. e) AMOR. Con toda la preponderancia que se le da a la fecundidad, no excluye ni eclipsa la realidad del amor. En los escritos de los profetas encontramos una exaltación sublime, aunque indirecta, del amor conyugal, utilizando el símbolo del matrimonio para expresar los rasgos de la alianza entre Dios y su pueblo. La imagen de Yahvé, lleno de bondad, ternura y misericordia para con su pueblo, es el modelo del amor del esposo hacia la esposa, y aún traicionado por ella debe alentar en sí la confianza de salvarla. Lo mismo que el abandono y descarrío del pueblo de Israel debe servir de lección, por contraste, para la esposa. Así, la revelación de la creación es inseparable de la revelación y de la realización de la Alianza del Dios único, con su Pueblo. La creación es revelada como el primer paso hacia esta Alianza, como el primero y universal testimonio del amor todopoderoso de Dios (cf. Gn 15,5; Jer 33,19-26; CIC 288). Ante el drama del pecado, el amor paciente de Dios sale al encuentro del hombre con su Alianza, con la Encarnación redentora de su Hijo, con el don del Espíritu, con la congregación de la Iglesia, con la fuerza de los sacramentos, con una vida bienaventurada. Al igual que el pueblo de la primera Alianza, los cristianos siguen viviendo en oración y acción de gracias, de esta historia de Alianza y sobre la que está edificada su fe. Pero esta vuelta al pasado le proyecta al mismo tiempo, hacia el futuro. El Espíritu se les da para que ese amor, fuente de Alianza y resumen de todo su contenido, se haga presente en su vida y en el mundo.

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3. ACTUEMOS A la luz de la alianza que Dios hizo por amor a su pueblo. -¿Qué estamos dispuestos a hacer nosotros? -¿Qué estamos dispuestos a <<casar>>? -¿Qué estamos dispuestos a comprometer de manera definitiva? -Mientras llega nuestra boda ¿qué vamos a hacer?

4. CELEBREMOS 1° Se invita a que cada pareja busque una forma de expresar su compromiso, como una alianza. 2° Hacen una oración que exprese los sentimientos de las decisiones que tienen en este momento. 3° Después de que lo han hecho como pareja, lo pueden presentar en un plenario. 4° Se termina con el canto <<Amar es entregarse>>.

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TEMA 10: JESÚS SACRAMENTO DEL PADRE Y SIGNO DE LA NUEVA ALIANZA
OBJETIVO: Ayudar a que la pareja descubra a la luz del amor de Dios la alianza como un compromiso que implica a las personas mismas. NOTA PEDAGOGICA: Estas catequesis son centrales en la preparación al matrimonio y han de transmitirse buscando una experiencia de espiritualidad. 1. VEAMOS 1°. A nivel de pareja dar respuesta a estas preguntas: a) ¿Qué es casarse por la Iglesia? b) ¿Qué puede significar cuando una pareja no quiere casarse por la Iglesia? c) ¿Por qué se van a casar ustedes por la Iglesia? d) ¿Qué agrega el compromiso cristiano a su decisión de casarse? 2°. Después nos reunimos todos para compartir nuestras respuestas, enriquecemos y motivamos aún más. 2. PENSEMOS Jesucristo es el fin de todo lo que el Padre ha creado, «desde el principio» Dios nos ha querido hijos en el Hijo. El es el sacramento del Padre, es el amor visible del Padre, la afirmación de la alianza perenne de Dios que busca a los hijos para dignificarlos y promoverlos en el camino de la filiación y de la fraternidad. Cristo, como el mismo Moisés, realiza una misma alianza sellada, no con la sangre de animales (terneros, chivos), sino con su propia sangre (Hb 10,15). En esta alianza Dios se manifiesta fiel, amoroso, Cristo es el SI del Padre; ofreció por los pecados un único y definitivo sacrificio (Hb 10,12) Esta nueva alianza tiene las mismas características de parte de Dios: fidelidad, fecundidad, amor, perdón, indisolubilidad, unidad. Los sacramentos de Cristo, celebrados en la Iglesia, comportan una dimensión profundamente humana. Entre los ritos sacramentales encontramos varios de los grandes símbolos, tales como el agua o el pan, en los que quedan reflejadas las relaciones constitutivas del hombre con el cosmos. Cabría decir que la gracia sacramental, esa acción específica de Dios, se comunica en cada sacramento tomando cuerpo en los elementos más fundamentales de la naturaleza humana: En el bautismo «mediante el baño del agua, en virtud de la palabra» (Ef 5,26); en la eucaristía, por la participación en un banquete; en la unción de los enfermos, mediante la unción de aceite... las

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ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. «dos en una sola carne». y pueden <<participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios>> (Rm 8. La vida de la Iglesia es una vida sacramental que expresa. Puesto que es signo y comunicación de la gracia.28). La respuesta de Dios al amor de los hombres es un «SI» entusiasmado y una bendición. CEC 1113-1121). Ef 5. presencia. La alianza de Yahvé con Israel y la de Cristo con la Iglesia. en 1 Cor 7 y Ef 5. Es. así es el amor de Cristo y. La sexualidad humana tiene su lugar adecuado en el matrimonio. así debe ser el. Por ellos los hombres acceden y prosperan en el mundo nuevo. «No hay mayor amor que el que da la vida por sus amigos» (Jn 15. El matrimonio es un sacramento que habla en forma humana del amor de Cristo por su Iglesia. Tampoco hay Iglesia sin sacramentos. como el baño de bodas (cf. sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. vinculando a los hombres con Dios y con sus hermanos en lo más íntimo de su ser. su gracia. y que incorporan a la Iglesia.26-27) que precede al banquete de bodas. amor de los esposos. Todos ellos son actos de alianza que unen a Cristo por la acción del Espíritu Santo. fue elevada por Cristo nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados» (CEC 1601). «Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la Iglesia. sellada en la carne de Cristo. Gn 1. la Eucaristía. En el NT. Los sacramentos son <<acciones de Cristo y de la Iglesia>> (CEC 840): actos de Cristo llevado a cabo en y por la Iglesia. expresado como un matrimonio y el amor de la pareja inspirado en el amor esponsal de Cristo por su Iglesia. que hace presente a Cristo. signos visibles de la gracia invisible (Cf. El matrimonio cristiano viene a ser por su parte. son el molde sobre el que se ha de formar esta otra alianza. entrada en el pueblo de Dios.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM realidades del mundo sensible y los hechos que expresan las relaciones humanas quedan transfigurados en los sacramentos. Ella ve en el matrimonio entre bautizados. se expresa el amor de Cristo por su Iglesia en términos esponsales. por así decirlo. CEC 1076). No hay cristianismo sin Cristo. la del amor y la fecundidad (cf. 50 . signo eficaz. mediante el compromiso total mutuo entre el hombre y la mujer.13). «La alianza matrimonial por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. la Iglesia lo es de Cristo. el Dios que ha venido a nuestra humanidad visible. su vida entregada para salvación de todos. el reflejo de la Alianza de Dios con la humanidad. Ya el Bautismo. Cristo actuó por los sacramentos en la Iglesia (cf. Como Cristo es sacramento. el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza» (CEC 1617). es un misterio nupcial. La Iglesia mira positivamente la sexualidad humana. En estos textos aparece una mutua referencia entre el amor de Cristo por su Iglesia. manifestación del amor de Dios. 21) que les ha sido otorgado en el seno de la nueva creación.

-Al conocer la referencia de su matrimonio con la entrega de Cristo con su Iglesia hasta la muerte. La palabra se hace carne y la carne entonces. El Verbo se encarnó para que nosotros conociéramos así el amor de Dios: «En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él» (1 Jn 4. ¿cómo perciben ahora su compromiso? -¿A qué nos compromete? -¿Si no podemos concretar esos compromisos en acciones qué no ayudará a prepararlos? 4.9).7. se unió en cierta manera con toda la humanidad salvada por El (cf. La alianza nupcial entre Dios y su Pueblo Israel había preparado la Nueva y Eterna Alianza mediante la que el Hijo de Dios. ACTUEMOS Reflexión en parejas. GS 22). encarnándose y dando su vida. la promesa de amor y el compromiso recíproco. Cada pareja escoge uno de los signos y se les da un tiempo para reflexionar en pareja su significado. 51 .9)>> (CEC 1612) 3. (Ap 19. El que me ha visto a mí ha visto al Padre (Jn 14. CELEBREMOS Se traen todos los signos que se utilizaron en la celebración del matrimonio o se dibujan en una cartulina. Se termina cantando <<Un día de bodas>>. total. Los ponen al centro y dicen el significado que tiene ese símbolo para ellos y hacen una oración pidiendo algo referente al signo.9). Se colocan en círculo. dan pleno sentido humano al don camal. definitivo de las personas. «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único para que todo el que crea en él no perezca sino que tenga vida eterna» (Jn 3. preparando así las «bodas del Cordero.16).Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Sólo la palabra dada. se hace palabra y lenguaje verdadero.

El Apocalipsis da fin a la Revelación hablando de la Iglesia como «esposa» amada. se revela como esposo plenamente enamorado (cf. Lc 5.VEAMOS Realizar un diálogo a partir de las siguientes preguntas ¿Qué es para ti un sacramento? Confronta tus respuestas con lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 1131 dice: «Los sacramentos son signos eficaces de la gracia.29) y se presenta a sí mismo como «amigo del novio». 2.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 11. Dan fruto en quienes los reciben con las disposiciones requeridas. Ap 22. 52 .25-33. NOTA PEDAGOGICA: Al igual que los temas anteriores este tema se propone como fundamental en la preparación al matrimonio 1. El. significan y realizan las gracias propias de cada sacramento. el sacramento que anuncia y hace presente la Alianza de Cristo con su Iglesia. instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia por los cuales nos es dispensada la vida divina. EL MATRIMONIO SACRAMENTO DE LA ALIANZA DE JESUS CON SU IGLESIA OBJETIVO: Ayudar a la pareja a descubrir en el matrimonio que buscan. que vino a sellar la Alianza definitiva entre Dios y la humanidad.34-35) Juan Bautista le designa como «el novio» (Jn 3. pueden ser un sacramento? ¿El saber esto. el amor de Cristo que se encarna en ellos. Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados.. por su relación de amor. cómo te hace sentir? Compartan sus respuestas con su pareja en un momento de diálogo. purificada llegada a la madurez de la Alianza (cf. PENSEMOS Leer Ef 5.» ¿Cuáles son los elementos esenciales de un sacramento? En el matrimonio ¿cuál es su signo y cuál es el significado? ¿Sabías que tú y tu pareja. Jesús (y el Nuevo Testamento) utiliza también el lenguaje de la unión nupcial.17). Para dar razón de su obra.

en cuanto actualización les da la gracia y el deber de poner por obra en el presente. ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. Al igual que todos los sacramentos. el matrimonio incumbe a la Iglesia. Toda la vida cristiana está marcada por el amor esponsal de Cristo y de la Iglesia. Suscita entre los esposos una entrega personal recíproca. 53 . «Si el matrimonio incumbe a la Iglesia es también porque «en el matrimonio y en la familia se constituye un conjunto de relaciones interpersonales -relación conyugal. porque es expresión visible y fruto efectivo de la unión de Cristo con su Iglesia (cf. en cuanto profecía les da la gracia y el deber de vivir y de testimoniar la esperanza del futuro encuentro con Cristo» (FC 13). que es la Iglesia» (FC 15). que tiene su propia consistencia en la construcción de la humanidad. definitiva y abierta a las exigencias de una fecundidad responsable. fraternidad. Hace al hombre y a la mujer capaces de vivir la comunión entre ellos y. maternidad. paternidad.1) (CEC 1601).Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM El matrimonio es una realidad humana importante. El amor conyugal alcanza de este modo la plenitud a la que está ordenado interiormente» (FC 13). 1055. las exigencias de un amor que perdona que redime. Así.2) (CEC 1617). filiación. Mediante él. El matrimonio cristiano viene a ser por su parte signo eficaz. «La alianza matrimonial por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida. Es esta misma realidad la que Cristo ha elevado a la dignidad de sacramento. el sacramento les da la gracia y el deber de recordar las obras grandes de Dios. así como de dar testimonio de ellas ante los hijos. fue elevada por Cristo nuestro Señor a la dignidad del sacramento entre bautizados» (CIC can. en cuanto memorial. el matrimonio conforma todas las características del sacramento. como todo sacramento. con Dios. el uno hacia el otro y hacia los hijos. es memorial. El matrimonio de los bautizados procura la gracia de amar en fidelidad y fecundidad.mediante las cuales toda persona humana queda introducida en la «familia humana» y en la «familia de Dios». «El matrimonio de los bautizados se convierte así en el símbolo real de la Nueva Alianza. «El matrimonio. El Espíritu que infunde el Señor renueva el corazón y hace al hombre y a la mujer capaces de amarse como Cristo nos amó. el amor del hombre y de la mujer se convierte en signo de amor con que ella es amada por su Señor.25-32). Cuando dos bautizados se casan su unión es un sacramento. sancionada con la sangre de Cristo. 1055.. Puesto que es signo y comunicación de la gracia. Ef 5. sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. actualización y profecía. juntos. el matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la Nueva Alianza (CIC can..

ACTUEMOS 1° Personalmente ¿Qué cualidades debe tener la relación de ustedes para que sean un verdadero sacramento del amor de Cristo por su Iglesia? 2°. eliminando las repeticiones. 3° Van expresando cada uno. 2° Se motiva a la reflexión de lo que necesitamos para poder ser sacramento. Que nuestro amor se manifieste en los detalles de todos los días par que los demás se den cuenta y crean en tu amor). 3°. (Ejemplo: Señor. 54 . dame tu fe para saber descubrir en mi futuro esposo (a) tu presencia. En pareja.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3. 4° Terminamos con el canto <<Sois la semilla>>. ¿Qué podemos hacer para ir consiguiendo desde ahora estas cualidades? ¿A qué nos comprometemos? 4. Compartan el trabajo anterior y hagan una síntesis de las dos. CELEBREMOS 1° Se les invita a ir ante el Santísimo o se prepara u lugar que motive a la oración.

es el que da sentido y firmeza. acercamiento que se hace en fe. que se casan por la Iglesia? -¿Qué porcentaje creen que se casa sólo por el civil? -¿Qué porcentaje prefiere vivir en unión libre? -¿Qué razones se aducen normalmente para casarse por la Iglesia? -¿se les presentó a ustedes esta disyuntiva de manera seria? -¿Cuáles son las razones por la que ustedes quieren casarse por la Iglesia? 2. da un horizonte y unas dimensiones inmensas al amor del matrimonio. NOTA PEDAGÓGICA: Este tema tiene que ser pensado de una manera entusiasta por la pareja animadora. creen ustedes. La Iglesia comunidad de fe y de amor. <<No casarse por la Iglesia>>. Reflexión en pareja: -¿Qué porcentaje de parejas. vacilaciones que lógicamente surgen en la vida de toda pareja.. 55 . el amor manifestad por Cristo y para con la Iglesia ayudará sin duda a iluminar la duda. Reconocer que Dios es el origen y la fuente del amor y felicidad. de profundización y vivencia de esa misma fe: no han de ser decisivas las presiones sociales o familiares. El apoyo de la comunidad eclesial es garantía de un amor más profundo. Dios es el origen del amor. Por esta razón la preparación al matrimonio ha de caracterizarse como un tiempo de búsqueda y de apertura en relación con la fe. mostrando verdadero amor por su matrimonio. lo sitúa en la trascendencia. El <<casarse por la Iglesia>> significa querer dar al amor la dimensión que supera el tiempo y el espacio. 1.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 12.. calidad y orientación hacia la meta deseada. una disyuntiva que se presenta a la pareja que ve posibilidades de hacer una vida feliz juntos. NUESTRA DECISIÓN DE CASARNOS POR LA IGLESIA OBJETIVO: Ayudar a los novios a reafirmar su decisión libre de vivir su amor al estilo del amor de Cristo para que lo revelen a la Iglesia y al mundo.PENSEMOS El acercamiento a la Iglesia con ocasión del matrimonio es al mismo tiempo acercamiento a Cristo.VEAMOS <<Casarnos por la Iglesia>>.

y ese todo fuera parcial. Se trata de un amor de convergencia que hace posible. sacrificándose por ella. La donación de todo que se hacen los esposos en amor es definitiva por esencia. de tal manera. 56 . INDISOLUBILIDAD: El compromiso de los dos abarca toda la dimensión existencia. En esta expectativo podemos entender las exhortaciones del apóstol San Pablo a la carta de los Efesios. fácil y hasta agradable la mutua sumisión en el matrimonio cristiano: en el interior del amor de cristo a la Iglesia. como enseña el Vaticano II. del auténtico amor conyugal. EXIGENCIAS DE L AMOR MATRIMONIAL LIBERTAD: Una condición para que se de el matrimonio es la libre elección. La unión debe ser estable. UNA ALIANZA DE AMOR Lo específico y propio del matrimonio es ante todo y sobre todo. plena y total. El amor cuando es total es exclusivo. UNIDAD: Se trata de una entrega muy particular. Es una nota esencial del matrimonio. con un dinamismo sobrenatural que se inscribe dentro del amor humano valiéndose de él como sacramento. como testimonio del amor de Cristo a la Iglesia. aparece como algo indisoluble y definitivo y. que la fidelidad y estabilidad perpetua del matrimonio no son imposición ni de la sociedad. es decir debe acompañar y mantener la seguridad de que se cuenta con el otro a través de las adversidades y los problemas de la vida. la conciencia de fe por la que incluyen su pacto mutuo en la Alianza con Dios. no se trata de un experimento. Es un tema candente: la indisolubilidad del matrimonio en una sociedad que la rechaza y que se mofa abiertamente de ella. ni condiciones limitativas que puedan viciar sustancialmente el matrimonio en contra de su unidad o indisolubilidad. no admite divisiones y la unidad ha de entenderse de manera positiva. La fidelidad para siempre es una propiedad esencial de todo matrimonio válido que nace. tampoco el amor sería auténtico. es necesario un intención seria de contraer verdadero matrimonio. ni de las leyes de los gobiernos y ni siquiera de un precepto divino. No se concibe un amor verdadero traducido a un espacio temporal. como entrega y donación total. sino que brota de la escena misma del amor conyugal. El amor conyugal auténtico. presente y futura.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Lo realmente decisivo es que se contraiga como bautizados y creyentes con la intención de hacer lo que hace la Iglesia. Interpretar su amor mutuo en la fe y en el amor de Dios. si no lo fuera. cuando dice y recomienda a los esposos: que el marido ame a su mujer como Cristo a su Iglesia.

que establecen entre sí un vínculo permanente que el amor conyugal. Se oponen y ofenden a la dignidad del matrimonio: -El ADULTERIO: Esta palabra designa la infidelidad conyugal. Lesiona el signo de la Alianza que es el vínculo matrimonial. -EL INCESTO: Es la relación carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio (CIC 2328). cuando un hombre y una mujer contraen matrimonio. 19. el cuidado de los hijos. y el que esta doctrina no sea captada por todos no debe ni engañar ni asustamos. definitivo. 10-11). El modo de ser cristiano es mucha veces un choque violento con una mentalidad diversa de concebir el amor. Entre bautizados católicos. -EL DIVORCIO: El Señor Jesús insiste en la intención original del creador que quería un matrimonio indisoluble (cf. perennidad del amor conyugal que en Cristo tiene su fundamento y su fuerza. -LA UNIÓN A PRUEBA: No pocos postulan hoy una especie de 57 . El que lo comete falta a sus compromisos. Lc 16. 1Cor 7. Plena fidelidad. la vida y el hombre. que necesitan la unión estable de los padres (CEC 2380-2381). indisoluble unidad. puede ser tolerado sin construir una falta moral (CEC 2383). fiel a ala doctrina de Jesús ha defendido la indisolubilidad del matrimonio sin ceder a razones coyunturales ni ambientes desfavorables. Quebranta el derecho del otro cónyuge y atenta contra la institución del matrimonio.18. Y así la Iglesia afirma a los cuatro vientos que. violando el contrato que le da origen.9. Mc. Mt. comunión indisoluble. Si el divorcio civil representa la única manera posible de asegurar ciertos derechos legítimos. Indisolubilidad enraizada en la donación personal y total exigida por el bien de los hijos: que hallen su verdad última en la voluntad de Dios y que es <<fruto. indisoluble. 7-9). ola defensa del patrimonio. 5. 31-32. 10. CIC 1151-1155). y deroga la tolerancia que se había introducido en la ley antigua (cf Mt. El adulterio es una injusticia. el matrimonio es indisoluble:<<Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre>> (Mc 10. signo y experiencia>> del amor absolutamente fiel que tiene Dios al hombre y que El vive en Jesús hacia su Iglesia (FC 20). se deben el un al otro fidelidad para siempre. Compromete el bien de la generación humana y de los hijos. -LA UNIÓN LIBRE: Hay unión libre cuando el hombre y la mujer se niegan a dar forma jurídica y pública a una unión que implica la intimidad sexual (CEC 2390). La Iglesia. <<el matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte>> -LA SEPARACIÓN: de los esposos con mantención del vínculo matrimonial puede ser legítima en ciertos casos previstos por el derecho Canónico (cf. 9). de suyo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM En el designio original de Dios.

el desarrollo de la profesión. 1627-1628). El amor hay que mantenerlo encendido cada día.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM <<unión a prueba>> cuando existe intención a casarse. trae consigo. en todas ellas. etc. La Iglesia considera el intercambio de los consentimientos entre los esposos como el elemento indispensable <<que hace el matrimonio>> (CIC can. Los puntos principales que se deben tomar en cuenta son: 1) Respeto a la dignidad de la persona humana. 1) Si el consentimiento falta. 4) Decir no al sentimentalismo. es imprescindible que sigan formándose. Mantenerlo en su inmarcesible frescor y belleza originaria. viene la rutina. la correspondencia a la vocación. es necesario continuar. como por ejemplo. sino que hay que conquistarlo cada día. 2) Diálogo. Se pierde el cariño porque la gente no sabe mantener el tono humano y sobrenatural en el hogar y empieza a descuidar muchos de los pequeños detalles que deben darse en la convivencia humana. Es igual que en las demás actividades humanas. que se deterioren las relaciones entre los cónyuges. no tomar todo por el lado trágico. El amor diario: para vivir el sacramento del matrimonio en toda su dimensión no basta el camino recorrido. libres para contraer el matrimonio y que expresan libremente su consentimiento (CEC 1625). las labores de enseñanza. de ternura y cariño. contra los vaivenes de las veleidades de las pasiones>> (CEC 2391). y sobre todo protegidas. CF. Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y una mujer bautizados. Nunca hay que darlo por terminado. e incluso el peligro de que se desmorone el matrimonio. las actividades empresariales. y enriqueciéndose con la habitual lectura de la Palabra de Dios y la frecuencia de los Sacramentos. con los detalles. más tarde. la administración del hogar. 58 .. 1057. no monólogo. pero la exigencia enseña que el abandono de esas cosas pequeñas. éstas <<no garantizan que la sinceridad y la fidelidad de la relación interpersonal entre un hombre y una mujer queden aseguradas. alimentándose. Cualquiera que sea la firmeza del propósito de los que se comprometen en relaciones sexuales prematuras. y saber darle salidas airosas a las situaciones comprometedoras. 5) Tener sentido del humor. 3) Excederse en el cumplimiento de sus obligaciones. signos diarios de respeto. Pueden parecer insignificantes y aparentemente sin importancia. el ejercicio del sacerdocio. sin dejar que se formen las cenizas. no hay matrimonio (CEC 1626. y cuando se descuida para hacer ese esfuerzo. hay que luchar diariamente para lograr el triunfo. par que sea la razón quien gobierne.

ACTUEMOS. -¿Cómo podemos expresar para nosotros y para los demás esta decisión? 4. unidad. 3° Después de que todos hayan expresado su decisión. haciendo énfasis en su unión con Cristo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3. y las exigencias que este comporta (libertad. 59 . juntos. rezan el <<Padre Nuestro>>. y el esfuerzo constante por vivir diariamente es necesario tomar una verdadera decisión al respecto. indisolubilidad).. Después de haber visto lo específico del matrimonio cristiano (matrimonio por la Iglesia). 4° se termina cantando <<Danos un corazón>>.CELEBREMOS 1° Pasa al frente cada pareja y expresa a modo de una buena noticia con gestos y palabras su decisión. -¿Nos casamos para expresar en auténtica relación el amor de cristo y participar de él? (Se impone un diálogo profundo y serio al respecto). lo que se opone u ofende su dignidad. 2° Las demás parejas reciben esta buena noticia y expresan su alegría y apoyo en forma festiva. Reflexión por parejas.

PENSEMOS El Concilio recogió el pensamiento de los Santos Padres al considerar a la familia como «iglesia doméstica». un estímulo para superar creativamente los conflictos que dificultan tantas veces la convivencia familiar. Ef 5. todos estos valores adquieren nueva fundamentación y sentido. 60 . en la unión del esposo y la esposa. GS 92). Por otra parte. FAMILIA. se descubre la familia como comunión. .32). en la que la autoridad de los padres actúa también como un misterio de comunidad realizador de unidad. 1. Si la familia es una «iglesia doméstica». los esposos y la familia encontrarán su horizonte último de comprensión en la comunidad cristiandad. qué actitudes y comportamientos de las familias manifiestan el hecho de ser pequeña iglesia? 2. y la familia encontrará en la comunidad eclesial un modelo inspirador.¿En qué crees que se parece la Iglesia y la familia? . a semejanza de la unión de Cristo con su esposa la Iglesia (cf. PEQUEÑA IGLESIA OBJETIVO: Ayudar a los futuros esposos a valorar la familia. abierta a la plena participación. Ante todo. También esta realidad eclesial se expresa con particular claridad y profundidad en la familia en su ser sacramental. la comunicación y el diálogo (cf. Afirmar que la familia es «iglesia» tiene fecundas consecuencias en la teología y en la vida del matrimonio y de la familia. comunión orgánica.¿A qué te suena: «la familia es la iglesia doméstica o pequeña iglesia»? .¿En nuestro ambiente. la corresponsabilidad. La identidad más profunda de toda comunidad cristiana se alcanza en la realidad de la comunión en un mismo Espíritu.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 13. VEAMOS . comunión de vida. que han de formar desde la fe.Expresa con un ejemplo o imagen la idea de la «familia es iglesia doméstica o pequeña iglesia». Condiciones de vida de toda comunidad cristiana son la igualdad y solidaridad de sus miembros (cf. su ser uno en dos personas. como la manifestación primera de ser Iglesia. LG 32). NOTA PEDAGOGICA: Nuevamente se pide a la pareja la alegría y el gozo de apreciar a su familia como una expresión de la Iglesia y de vivir en ella las características de la Iglesia.

Esta verdad tiene una afirmación especial en la celebración del matrimonio. el matrimonio cristiano se presenta como una escuela de perfección personal y de santificación mutua. Primero dentro de la misma familia. Es más. En el amor de Cristo a su Iglesia. 1 Cor 12. LG 11). el carisma impulsa y orienta la acción de cada miembro.. pero también hacia afuera. Toda la comunidad cristiana es convocada por una palabra de Dios. se educan y empiezan a experimentar la Iglesia y su condición de hijos de Dios en el seno de la familia. Este sacerdocio común se ejercita por la participación y celebración de los sacramentos y por medio de las virtudes (cf. como Iglesia. Los niños aprovechan el ejemplo de sus padres y las respuestas que ellos van dando a sus interrogantes sobre la vida y la fe cristiana.32) a través de su propio amor (cf. puede expresar más plenamente el testimonio cristiano. El sacramento reafirma el valor de la misma vida conyugal.4 ss). Por eso el Concilio sitúa preferentemente en el nivel familiar la misión testimonial del cristiano seglar: la familia cristiana proclama con voz muy alta tanto las presentes virtudes del Reino de Dios. «poseen su propio don dentro del pueblo de Dios» (LG 11). por la familia cristiana. pues.. en gran parte. Lo comunitario. Ef 5. en el propio ambiente.. el encargo de anunciar el Reino. significa este estado de vida (cf. Por ello el Concilio describe a la familia cristiana como «una especie de iglesia doméstica» (LG 11). En la vida de la familia se opera el crecimiento del pueblo de Dios: los hijos. SC 59). en este caso la familia. GS 48.. dirigida al bien de todo el cuerpo (cf. que la envía con la misión de proclamar la proximidad del Reino. Según las enseñanzas paulinas. El resultado normal de este amor fecundo es el crecimiento numérico y cualitativo del Pueblo de Dios que encuentra su cauce más natural y ordinario en el nacimiento y educación de los hijos o de los esposos cristianos. También ella ha sido convocada por la Palabra de Dios y recibe. El Concilio afirma que los cónyuges cristianos en virtud del sacramento. Esto mismo podemos afirmar de la familia «iglesia doméstica. como la esperanza de la vida bienaventurada».4-10). 61 . 1 Pe 2. que el crecimiento numérico de la Iglesia nos llega. LG 11). y da a toda la familia un nuevo sentido de acción sacerdotal. con toda verdad.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Todos los fieles participan del sacerdocio de Cristo (cf. que por el bautismo se hacen hijos de Dios y son incorporados a la Iglesia. concurren a la santificación de sus padres. Podemos decir. Es su forma peculiar de ser llamados -una verdadera vocación a participar del Espíritu dentro de la Iglesia que es depositaria de los carismas. El Concilio identifica el carisma matrimonial como una función designada a participar y manifestar el misterio de unidad fecunda entre Cristo y la Iglesia (cf.

¿El pensar en la familia como «iglesia doméstica». amor y odio. Es llamada a participar en la oración y el sacrificio de Cristo. La familia cristiana es evangelizadora y misionera. 3.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM El hogar cristiano es un lugar de comunicación mutua de los valores de humanidad y de santidad.. La oración cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en la caridad..¿Que podemos hacer hoy para caminar en esa dirección? 2°. Todos dan y reciben (cf. puede y debe decirse iglesia doméstica» (FC 21. A menudo se mezcla lo mejor con lo peor: don y posesión. por eso. Ef 5. LG 11). La gracia del sacramento del matrimonio. ejerce su acción en el propio amor humano con sus fragilidades.19). El amor conyugal y el amor familiar. Cada cual juega su rol de cooperador de la gracia y de testigo de la fe. Es una comunidad de fe.18.21-6. La familia cristiana es una comunión de personas. Med. 2205. CoI 3. 1 Pe 3. ACTUEMOS 1°. se prueban y se construyen con el tiempo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. cf. para conformar ese amor con el que constituyó a vida eterna de Cristo. reconciliación y rechazo. de esperanza y caridad.21. 62 . . que compromisos comporta para nosotros? . especialmente mediante la oración de la familia y la santificación del domingo. «La familia cristiana constituye una revelación y una actuación específicas de la comunión eclesial. Reflexión en pareja. cf. como todo amor. y se escribirán en una tira de papel.4. 3. GS 48). Las respuestas se expresarán con una frase corta e incisiva (<<slogan»). (CEC 2204. del que éste es un continuo signo. 1655-1657.¿Qué ideas surgen para nuestra futura familia? .1-7). posee en la Iglesia una importancia singular como aparece en el Nuevo Testamento (cf. reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo.

Gracias Señor por las familias que nos rodean y nos enseñan con su vida.Gracias Señor por las familias que nos apoyan. . .. Hacen una acción de gracias: . .Gracias Señor por las familias que nos retan a ser mejores. 3°. CELEBREMOS 1°.Gracias Señor porque no somos una familia aislada. . 2°. Terminamos con el canto: «Iglesia peregrina».Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 4. Cada pareja se pone en el pecho su tira de papel con su frase y caminan por el lugar. Se pueden agregar otras.Gracias Señor por lo que recibimos de los demás. . . 63 .Gracias Señor por nuestras familias que nos dieron educación y amor. . mientras la muestran a los otros van tomando apuntes de las frases de los demás..Gracias Señor porque aprendemos de otras parejas.GRACIAS SEÑOR PORQUE TODAS ESAS IGLESIAS DOMÉSTICAS FORMAMOS TU GRAN FAMILIA.

de solidaridad y de libertad (cf. debe ser consciente de que el hecho de estar compartiendo es un testimonio de inserción en la comunidad. se inicia una serie de trámites ante el representante de la comunidad y la publicación de la noticia del matrimonio. recuerda que no puede haber paz duradera. con insistencia. de justicia. la petición de la novia. empieza con el comunicar a los papás ya la familia el deseo de casarse.¿Qué necesidades descubres en la comunidad? . también el matrimonio civil en donde la sociedad reconoce el compromiso de los dos de formar una familia y avala ese compromiso para protegerlo y garantizar el cumplimiento de ese compromiso inicia una serie de trámites ante el 64 . Son componentes espirituales que deben traducirse en actos y en instituciones. ¿Cómo se manifiestan? -¿Eres tú consciente de esa responsabilidad? Califícate de 1 a 10 juzgando tus razones. dado que se insiste en su pertenencia a la comunidad. tanto dentro de los países como entre las naciones. ante la posibilidad de una guerra total por su reciente capacidad de destruir varias veces el planeta. Pacem in terris. ¿Sería una actitud adulta? .Podemos esperar que otros lo hagan. Este reconocimiento se ha de buscar acercándose a la comunidad para planear su matrimonio. OBJETIVO: Ayudar a las parejas a ampliar sus horizontes a una relación plenamente eclesial para que sean capaces de dar y recibir.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 14. Podría ser esta la ocasión de invitar a las parejas a un apostolado concreto. 1. La Iglesia. La humanidad. debe avanzar hacia ese mundo fraterno so pena de acabar en la autodestrucción. PENSEMOS La ausencia de guerra no es todavía la paz. sin un esfuerzo permanente de veracidad. NOTA PEDAGOGICA: la pareja que dé este tema.¿Quiénes son los responsables de satisfacer esas necesidades? . 149). LA COMUNIDAD ECLESIAL Y NUESTRO MATRIMONIO.En nuestra comunidad hay muchas familias conscientes de la responsabilidad frente a los problemas. 2. lo debe expresar de forma libre y consciente. VEAMOS Personalmente: .

(FC 73) 65 . la vida de los sacramentos. La familia también se compromete con la sociedad. nacimiento de una nueva familia «iglesia doméstica».de la familia y esta tarea habrá de realizarse de múltiples formas. con la catequesis. Los planes de la pastoral a cualquier nivel no deben prescindir nunca de tomar en consideración la pastoral de la familia. El primer servicio pastoral de la familia es su propia existencia.. en su condición y estado de vida su propia gracia y «vocación» en el Pueblo de Dios.. se expresa y se realiza en la comunidad diocesana. su testimonio de familia. Estas (las parroquias) permanecen como el sujeto activo más inmediato y eficaz para la actuación de la pastoral familiar. entre sí y sus hijos sean testigos de la fe y del amor de Cristo». orientarla ante las dificultades y problemas propios de la familia y ayudarla en los momentos difíciles. La Iglesia tiene que dar un seguimiento a la familia: alimentarla con la Palabra. Saliendo de su individualismo. la parroquia. FC 70-72)... recursos. tiempo. por su peculiar importancia. dividida pastoralmente en comunidades menores. son las mismas familias las que tienen que llevar a cabo la catequesis familiar (cf. Pero está también la -responsabilidad apostólica. procurará particularmente que la propia Diócesis sea cada vez más una verdadera «familia diocesana»... debe dedicar interés. El primer deber de una familia es ser una buena familia. personas. La Iglesia. que la llama a vivir la unidad y la fidelidad y a la vez la Iglesia llama a la familia a vivir esa unidad e indisolubilidad y se preocupa en colaborara que lo vivan. como padre y pastor. entre las que se distingue. también el matrimonio civil en donde la sociedad reconoce el compromiso de los dos de formar una familia y avala ese compromiso para proteger1o y garantizar el cumplimiento de ese compromiso El día de la boda el sacerdote y la comunidad como presencia de la Iglesia fungen como testigos del matrimonio. Afirma el Concilio Vaticano II que los esposos por el sacramento del matrimonio «tienen.. y se comprometen a ayudar en su crecimiento (cf. El ser «iglesia doméstica» es una presencia sacramental para la Iglesia.. Cada comunidad parroquial debe tomar una con ciencia más viva de la gracia y de la responsabilidad que recibe del Señor en orden a la promoción de la pastoral familiar..Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM representante de la comunidad y la publicación de la noticia del matrimonio. modelo y fuente de esperanza para todas las familias. comunidad al mismo tiempo salvada y salvadora. FC 70). atención.. El primer responsable de la pastoral familiar en la Diócesis es el Obispo. ya que sea un testimonio realmente visible.. «para que ellos. La familia objeto de la Pastoral Familiar. en su primer y fundamental apostolado.

. .¿Por qué medios puedes recibirlas? 2°. pueden hacer una ronda saludándose unos a otros. aprender y profundizar. Ejemplo: <<Gracias por. (Nombres de otra pareja). 3° Se motiva para que cada pareja dé gracias por lo que se pude compartir con las demás parejas.Busquen los medios posibles para hacerla.. . ACTUEMOS 1°.. Reflexión en parejas: . En un momento de silencio se invita a las parejas a hacer una acción de gracias por la Iglesia que se manifiesta en las parejas en concreto. Plenario.Enumeren 5 cosas importantes que deben compartir. CELEBREMOS 1°.. 2°. expresando lo que yo puedo aportar y lo que podrá recibir de la otra pareja. 4° Terminamos con el Salmo 150 66 .¿Se sienten responsables de compartir algo de todo lo que han aprendido a través de este curso? .Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3. Se comparten los compromisos. .Enumeren 5 cosas que les pueda proporcionar la comunidad y que ustedes estén dispuestos a recibir. Puesto que ya se conocen y han visto las cualidades de las otras parejas. 4.. que nos dan y nos proporcionan la oportunidad de ofrecerles>>.

1) En torno a la fecundidad circulan <<Tópicos>> y también criterios que se van <<pegando>> y que <<contagian>> el ambiente. VEAMOS: 1° Responder el siguiente cuestionario emparejas. COOPERADORES DEL AMOR DE DIOS CREADOR OBJETIVO: Ayudar a la pareja a descubrir su misión de cooperadores del amor del Dios Creador para vivir en plenitud su fecundidad. NOTA PEDAGÓGICA: Estos temas resultan urgentes dado el ambiente antinatalista que vivimos y al presión a que se ven sujetos los matrimonios por la propaganda y las instituciones de salud.¿Crees que hay relación entre el rechazo de la paternidad y de la maternidad y ala actual mentalidad divorcista? ¿se daría el primero su no se pretendiera la segunda? 5) ¿Crees que la mujer moderna va perdiendo estima de la maternidad y que ya no cree que la maternidad sea la gloria de la mujer?..¿Es muy frecuente esta actitud de menosprecio de la maternidad?. una madre.A tu juicio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 15.El amor conyugal deber ser plenamente humano. un hijo y un perrito? 4) ¿Qué virtud o virtudes específicas se desarrollan con la fecundidad en el matrimonio? ¿en la familia?. 1.¿Crees coherente una educación para la fraternidad con una campaña en contra de la fecundidad en el matrimonio? ¿por qué? 6) Además del sentido biológico de la fecundidad del matrimonio. 67 .¿qué se escucha en el ambiente respecto a este tipo de familia?. . ¿qué otros significados puede y debe tener la fecundidad conyugal? (en las relaciones ínter conyugales.¿qué razones se dan en pro y en contra? ¿te convencen? ¿por qué? 3) También la familia restringida tiene sus defensores y enemigos.. ¿qué hay de verdad y de mentira en ellos? 2) La familia numerosa está hoy muy cuestionada -¿qué se escucha en el ambiente respecto a este tipo de familia?. Por ejemplo: <<La fecundidad es una defensa del amor>> -¿conoces tú alguno más?.¿Con qué razón se pretende justificar?. en la participación en obras apostólicas.) 7) ¿Hasta que punto los padres somos conscientes de que educar a nuestros hijos es una manera de cooperar con Dios al fomento de la vida humana?.¿cuál es tu opinión? ¿qué dices de la familia de <<los unos>>: un padre. en la cooperación en obras sociales.¿Qué valores se pierden o que repercusiones tiene el rechazo de la paternidad y de la maternidad en el matrimonio? ¿En la familia? ¿los fortalece o los debilita? ¿Cómo?.

La valoración que la Iglesia. mediante su cooperación libre y responsable en la transformación del don de la vida humana: Dios los bendijo. el realizar a lo largo de la historia la bendición original del Creador. no piensan en la trágica ironía de tan enfática calificación.Familia crea al hombre. asentando sus afirmaciones en la Sagrada Escritura y expresándolas especialmente en los Documentos Conciliares y Sinodales. en su poder de creador y Padre. dicen los adoradores del hombre. es de incomparable grandeza. a la enfermedad y a la caducidad inexorable. al mismo tiempo. con la creación del hombre y dela mujer a su imagen y semejanza. elevada a participar en la vida divina. colocada por El en la cumbre de la creación. El Dios. Ninguna antropología iguala ala de la Iglesia sobre la persona humana: criatura llamada a la vida. <<Creced y multiplicaos>> (Gn 1. 28). no pueden tener hijos? 10) ¿Crees que la jerarquía de la Iglesia tiene autoridad legítima para orientar.¿Nos preparemos remota e inmediatamente para ejercer como cooperadores de Dios en la transmisión de la vida? 8) ¿Crees que el Estado tiene autoridad legítima para obligar a los padres a impedir la fecundidad en el matrimonio o para limitarla? . le encomienda una participación especial en su propia obra creadora. y que está sujeto a los límites.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM exclusivo y abierto a una nueva vida.28).¿Por qué si por qué no? .hogar de amor. El hombre es un problema inmenso. 1) Dios. diciéndoles: <<Sean fecundos y multiplíquense. Así el cometido fundamental de la familia es el servicio a la vida. 2) 68 . Y. corona y lleva a perfección la obra de sus manos: Los llama a una especial participación en su amor. atribuida a un ser que no es ni causa ni fin de si mismo.¿Pueden los Estados esterilizar obligatoriamente a parte de la población? ¿Por qué? . a la debilidad. transmitiendo en la generación la imagen divina de hombre a hombre (FC 28ª). Llenen la tierra y sométanla>> (Gn. ¿Qué significan estos adjetivos en letanía? . 1.¿Puede Estados Unidos condicionar su ayuda económica a países del Tercer Mundo a una esterilización o aplicación masiva de anticonceptivos? ¿Por qué? 9) ¿Cómo pueden y deben expresar la fecundad de su amor los matrimonios que contra su esperanza. a través de su magisterio de modo vinculante a los esposos en lo referente a la fecundad de su amor? ¿Por qué? 2° Se comparten las respuestas en plenario. pero al afirmarlo.. 2° PENSEMOS <<El hombre lo es todo>>. hecha a imagen de Dios creador.

como una misión. fecundo. Los esposos saben que el matrimonio no es una unión amorosa clausurada sobre sí misma. aún físicamente infecundo. El hombre y la mujer están ordenados. La fecundidad del amor conyugal no se reduce.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM La fecundad es una dimensión del hombre y de su amor. responsable. sino también según el Espíritu (Gal4. sin embargo a la sola procreación de los hijos. La fecundad es el fruto y el signo del amor conyugal. La fecundad es en la historia bíblica. espiritual y sobrenatural que el padre y la madre están llamados a dar a lo hijos. como una bendición divina. por su propia naturaleza a la fecundad. CEC 1653). y que den generosamente la vida que ellos mismos han recibido. al mundo (FC 28b). El testimonio vivo de la entrega plena y recíproca de los esposos. lo cual hay que considerar como su propia misión. cuando es posible. La creatividad matrimonial no se agota con la procreación sino que se prolonga en la educación de los hijos la dedicación a su desarrollo integral y la transmisión de los valores fundamentales. La bienaventuranza que Dios hace a los Patriarcas es una promesa de gran descendencia. La grandeza del matrimonio pide por parte de cónyuges que progresen en el amor y en la fidelidad. sin dejar de lado los demás fines del matrimonio. Los esposos saben que su amor es un amor creador. Todo matrimonio. 69 . La fecundad se amplía y se enriquece con todos los frutos de la vida moral. quien por medio de ellos aumenta y enrique diariamente su propia familia. tienden a capacitar a los esposos para cooperar con fortaleza de espíritu con amor del Creador y del Salvador. es sustraerse a la vocación del matrimonio. <<En el deber de transmitir la ida humana y educar. El cultivo auténtico del amor conyugal y de toda la estructura de la vida familiar que de él deriva. 29). debe abrirse a una verdadera fecundad espiritual. aunque sea entendida en su dimensión específicamente humana. como quiere el Concilio. Pero no solo una fecundad según la carne. Amor conyugal generoso. los cónyuges saben que son cooperadores del amor de Dios creador y como sus intérpretes>> (cf. a la Iglesia y. Negarse a compartir la vida. sino abierta a fecundidades transpersonales. y por medio de ellos. como una cooperación.

CELEBRAMOS 1° Se hace la lectura de Gn 1. 5° Terminamos con el canto: <<Hoy. ACTUEMOS Después de escuchar esto acerca de la fecundidad. 2° Se realiza un diálogo pro parejas con las siguientes preguntas: ¿Cómo te sientes al saber que este texto está dirigido a ti? ¿Qué dices de ti mismo este sentimiento? Comparte con tu pareja este sentimiento y dialoguen sobre los sentimientos de ambos. 1). humana y cristianamente. por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole. La alianza matrimonial. Señor. los esposos a los que dios no ha concedido tener hijos pueden llevar una vida conyugal plena de sentido.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Sin embargo. Su matrimonio puede irradiar una fecundad de caridad. ¿qué compromiso tomamos respecto a nuestro matrimonio? Las parejas ponen por escrito ese compromiso. 3° Formulen una oración. que puede ser de acción de gracias. 4° En plenario hace cada pareja su oración. 4. 28. de acogida y de sacrificio. te damos gracias>> 70 . fue elevado por Cristo nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados (CIC 1055. 3.

. por sus causas independientes de la voluntad de los cónyuges.¿Qué dicen los medios de comunicación sobre la paternidad responsable y en qué sentido la promueven? . . La Iglesia.. Estos actos. esto ayudará a encontrar en ellos puntos de referencia para la actualización cristiana. como atestigua la experiencia. se prevén infecundos. .¿Qué acciones concretas realizan las instituciones de salud a favor o en contra de la paternidad responsable?. 2° PENSEMOS El Papa Paulo VI afirmó en su Carta Encíclica Humanae Vitae que la doctrina de la Iglesia está fundada sobre la inseparable conexión que Dios ha querido y que el hombre no puede romper por propia iniciativa. . como ha recordado el Concilio <<honestos y dignos>>. 71 . son. NOTA PEDAGÓGICA: Conviene que la pareja animadora lea los textos citados de Humanae vitae y Catecismo de la Iglesia católica..Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 16: PATERNIDAD RESPONSABLE OBJETIVO: Educar a la pareja para una paternidad responsable que los capacite para una honesta regulación de la natalidad e incrementar el gozo en su complementariedad. enseña que cualquier acto matrimonial.. De hecho... 1° VEAMOS. Reflexión de las siguientes preguntas en grupos de tres parejas. Y no cesan de ser legítimos si.¿Qué es la paternidad responsable y qué es el control natal?. no se sigue una nueva vida de cada uno de los actos conyugales. con los cuales los esposos se unen en casta intimidad y a través de los cuales se transmite la vida humana. por si mismos distancien los nacimientos. debe quedar abierto a la transmisión de la vida. Dios ha dispuesto con sabiduría leyes y ritmos naturales de fecundidad.¿Cómo se entiende en tu ambiente la paternidad responsable y con qué criterios se juzga si algo está bien o mal al respecto?. al exigir que los hombres observen las normas de la ley natural interpretada por su constante doctrina. porque continúan ordenados a expresar y consolidar su unión. que.

deben cerciorarse de que su deseo no nace del egoísmo. ordenarán su comportamiento según los criterios objetivos a la moralidad 72 . y que el hombre no puede romper por propia iniciativa. <<todo acto matrimonial debe permanecer abierto a la transmisión de la vida>> (HV 11). don de sí. Salvaguardando ambos aspectos esenciales. los hace aptos para la generación de nuevas vidas. Pero el amor es ternura. sino que mira siempre al destino eterno de los hombres>> Un aspecto particular de esta responsabilidad se refiere a la <<regulación de la natalidad>>. HV 11-12). La posición de la Iglesia a este respecto es de sobra conocida: su doctrina <<está basada en el lazo indisoluble. enturbiado el encuentro y errándose a la vida . apertura a la vida. Así. el acto conyugal conserva íntegro el sentido del amor mutuo y verdadero y su ordenación a la altísima vocación del hombre a la paternidad (cf. Si una pareja debe suspender renunciar definitivamente a nuevos embarazos. El acto conyugal. No todos son inocentes. que Dios quiso y que el hombre no puede romper por propia iniciativa. diálogo verdadero. En este caso.. Por otra parte. unitivo y procreador. el Magisterio de la Iglesia da mucha importancia a que el acto conyugal se realice siempre para significar el amor. entre los dos significados del acto conyugal: unión y procreación (HV 12 citado en FC 32). Por tanto hay que rechazar todo lo que no exprese de modo natural la vocación recíproca y total de los esposos y ponga en riesgo el amor al permitir prescindir del necesario diálogo. En nombre del Evangelio. acogida y respeto del otro. sino que es conforme a la justa generosidad de una paternidad responsable. por su íntima estructura mientras une profundamente a los esposos.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Esta doctrina está fundada sobre la inseparable conexión que Dios ha querido. El conocimiento y dominio de sí respetando el ritmo natural de los períodos fecundos e infecundos. entre los dos significados del acto conyugal: el significado unitivo y el significado procreador.. Para vivir una paternidad verdaderamente responsable se impone prácticamente a todos una sana regulación de la natalidad.. y conservan el corazón abierto al diálogo En la paternidad responsable se debe tener en cuenta el destino eterno del hombre: <<Sea claro a todos que la vida de los hombres y la tarea de transmitirla no se limita sólo a este mundo y no se puede medir ni entender sólo por él. Por razones justificadas los esposos pueden querer espaciar los nacimientos de sus hijos.. debe interrogarse igualmente sobre los medios elegidos para ello. impiden el deseo de degradarse por necesidad.

ACTUEMOS 1° Reflexión en parejas. 2) Después de un momento de reflexión sobre esas frases cada pareja hace una oración que exprese su decisión de cumplir la voluntad de Dios al respecto y pedir la sabiduría y fuerza al hacerlo. 2°<<El cumplir la voluntad de Dios lleva a la felicidad del hombre>>. 3) Se termina cantando todo el grupo: Salmo 8. . 73 . Esta doctrina e la Iglesia.¿Qué cambios tengo que hacer en mi manera de pensar? . 1) Se puede presentar una pareja con una banda cada uno que digan: 1° <<La voluntad de Dios sobre el hombre está escrita en su propia naturaleza>>.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3.¿Cómo nos vamos a apoyar para profundizar y llevar a la práctica esta doctrina? 2° Expresen en forma creativa su compromiso. .¿Cómo afecta positivamente nuestra manera de pensar sobre nuestra futura relación matrimonial? ¿Por qué?. 4° CELEBREMOS Presentemos nuestros compromisos y celebremos.¿Cómo afecta negativamente nuestra manera de pensar? ¿por qué? .

de tal forma que de una nueva vida participan Dios animando y creando vida.VEAMOS 1° En grupos de tres parejas responder a las siguientes preguntas: . espermatozoide). y la pareja con su amor proporcionando células precursoras de vida humana (óvulo.¿Cuáles son los modos o métodos para la regulación de los nacimientos? . ya que la pareja tiene en sus manos la capacidad generativa y por tanto la libertad de traer hijos al mundo. temporal o indefinidamente. Así pues se percibe la transmisión de la vida como un privilegio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 17: LOS MÉTODOS PARA LA PATERNIDAD RESPONSABLE OBJETIVO: Dar una idea clara de la necesidad de conocer los métodos para la paternidad y su moralidad para que puedan elegir rectamente y motivarlos para escoger y aprender los que más favorezcan la unidad de los aspectos unitivos y pro creativos. y la responsabilidad de la transmisión de la vida.¿Conocen la problemática de la paternidad responsable? Definan ¿en qué consiste? . Al privilegio de dar la vida se asocia la obligación exclusivamente de la pareja de decidir el número de hijos y cuándo tenerlos. 1. 2.¿Con qué criterio se proponen esos métodos? . NOTA PEDAGÓGICA: Al exponer este tema debemos ser conscientes que no vamos a dar una formación completa en cuanto a los métodos.. la cual nadie puede usurpar. En este sentido queda claro que Dios ha conferido a la pareja la libertad. por tanto es una buena ocasión para dar información de los lugares o centros en los que puedan ampliar sus conocimientos.¿Qué motivaciones se usan para promoverlos? 2° Se hace un plenario para compartir. 74 . En este sentido la pareja tiene una alta dignidad. o evitarlos. PENSEMOS Dios ha puesto en la pareja la capacidad generativa. ya que es continuadora y co-creadora con el Plan Divino. sino una motivación para que se interesen en profundizar en ellos.

humano. entendiendo que así la pareja está guiada por el amor. habrá de tomar en consideración con conciencia rectamente formada las circunstancias reales como la salud de la pareja (emocional y física).Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM En el caso de evitarlos temporal o definitivamente. por tanto enriquecedor. Aplicable a diferentes etapas de la vida reproductiva. es decir congruente con el amor. así como para posponer embarazos. como factores indispensables para determinar el número de hijos. De acuerdo a las normas objetivas impresas en la misma naturaleza de la persona. fácil de usar. el medio o método habrá de ser moral. que han de guiarse por criterios de amor y no de egoísmo y han de procurar que el método usado para espaciar los hijos corresponda a la dimensión de amor y las normas impresas en la misma naturaleza del hombre. digno. y humanizante. A continuación presentamos diez características que el método ideal debe tener para una paternidad responsable. 3). Libre de cualquier distorsión de acto sexual. Poder ser utilizado por personas de todos los niveles culturales. En otras palabras <<no puede haber una verdadera contradicción entre las leyes divinas que regulan la transmisión de la vida y aquellas que favorecen un auténtico amor conyugal>> (HV 24). la pareja guiada por el amor. enseñar y disponible. Poder ser utilizado para lograr. incluyendo lactancia y premenopausia. La paternidad responsable se extiende y se integra más allá de lo anterior cuando los padres dedican la delicada y difícil pero a la vez maravillosa tarea de la labor educativa de los hijos. Económico. o cualquier procedimiento no higiénico e incómodo. Efectos físicos secundarios y por tanto inmediatamente reversibles. promotor de la integración de la pareja en sus sexualidad al igual que en su dimensión humana y divina. 75 . por la que éste habrá de ser moral. Podemos concluir que la paternidad responsable es un don y el decidir el número de hijos y cuando deben tenerlos es responsabilidad exclusiva e los padres. que conserva íntegro el sentido de donación mutua y la procreación humana en el contexto del amor verdadero (GS 51. su situación económica al igual que las circunstancias sociales. Seguro. La paternidad responsable lleva implícita la forma de evitar o lograr los embarazos. que tome en cuenta una sexualidad integradora: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Simple.

somos los humanos. incluyendo la transmisión de la vida. influyendo esto negativamente en su conyugalidad. incluyendo las relaciones sexuales. de lo contrario. EL DON DEL HIJO Al hablar de los métodos para la paternidad responsable el Catecismo de la Iglesia Católica. manejando está en ocasiones de una forma despótica. evidencia de ello que la fertilidad misma se maneja como si fuera una enfermedad para así poder tener control sobre ella. ya que la conjunción de ambos nos da lo que llamamos fertilidad humana. aunque hay infinidad d factores que la retrasan. y ésta es una condición natural y espontánea determinada genéticamente. de hecho con el desarrollo tecno . El problema de la transmisión de la vida no es un problema técnico. explotándola.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 10) Apropiado a la Psicología y espiritualidad de esposo y esposa. enferman. controladora y destructiva. Urge que las parejas con planes matrimoniales reconozcan que existe una relación entre paternidad responsable y los procesos biológicos (que ellos debieran conocer). Refiriéndose a los matrimonios que no tienen hijos: <<La sagrada Escritura y la práctica tradicional de la Iglesia ve en las familias numerosas como un signo de la bendición divina y de la generosidad de los padres>> 76 . suprimiéndola y hasta destruyéndola.científico el hombre ha incidido en todas las áreas de la vida humana. lo cual impide a todas luces la posibilidad de elección. es un problema humano que compromete valores fundamentales. insiste en presentar al hijo como un don y expresa lo siguiente. etc. Dentro de los seres vivientes los únicos que podemos ser conscientes de la fertilidad y por tanto aprender a manejarla racionalmente. y a favorecer el mejoramiento de la relación conyugal. alguien tomará la autoridad de sus fertilidades. La fertilidad es un proceso biológico que denota salud y no enfermedad. suprimen. ASPECTOS MEDICOS La fertilidad en un sentido estricto le corresponde a la pareja no a un hombre o mujer aislado. en los animales la fertilidad se expresa como un automatismo instintivo.

. espermaticidas. esterilizantes y abortivos. de sus derechos inalienables. tras haber agotado los recursos legítimos de la medicina. y tiene también el derecho de ser respetado como una persona desde el momento de la concepción>> <<El Evangelio enseña que la esterilidad física no es un mal absoluto. La procreación queda privada de su perfección propia.. preservativo femenino (diafragma). por ejemplo: preservativo masculino (condón).>> <<El hijo no es un derecho sino un don. préstamo de útero) son gravemente deshonestas. sufren por la esterilidad deben asociarse a la cruz del Señor. hormonas artificiales en sus diferentes presentaciones. cuando no querida como el fruto del acto conyugal. estas técnicas (inseminación y fecundidad artificiales homólogas) son quizá menos perjudiciales. según el Plan y la voluntad de Dios>> <<Las técnicas que provocan una disociación de la paternidad por intervención de una persona extraña a los cónyuges (donación del esperma o del óvulo. Anticonceptivos: Bloquean la concepción. si me voy sin hijos. pero no dejan de ser moralmente reprobables. fuente de toda fecundad espiritualidad. Sólo el hijo posee verdaderos derechos: el ser el fruto del acto específico del amor conyugal de sus padres. 1)>> <<Las investigaciones que intentan reducir la esterilidad humana deben alentarse.. o si no me muero>> (Gn 30. Los esposos que. Pueden manifestar su generosidad adoptando niños abandonados o realizando servicios abnegados en beneficio del prójimo>> MÉTODOS PARA UNA PATERNIDAD RESPONSABLE Podemos clasificarlos en ratifícales y naturales.?>> (Gn 5. Abordaremos primeramente los artificiales de una forma muy general.2). Y Raquel dice a su marido Jacob: <<Dame hijos.>> <<Practicadas dentro de la pareja. 77 . Abraham pregunta a Dios: << ¿Qué me vas a dar.. esperando que cada pareja se interese en particular en cursos que suelen darse en Parroquias o Centros de formación y así ampliar su conocimiento (la pareja que da la charla puede dar a conocer algunos recursos que existan a este respecto).. de su bien verdadero e integra. desde el punto de vista moral.. Para fines prácticos los métodos ratifícales funcionan de tres formas: como anticonceptivos. No puede ser considerado como un objeto de propiedad. a condición de que se pongan al servicio de la persona humana.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM <<Grande es el sufrimiento de los esposos que se descubren estériles.

leves. sin embargo. Hormonas directamente destinadas al aborto. 78 . por haber desvinculado el aspecto unitivo y procreador de la relación sexual.486. se expone a una vivencia reductiva de la sexualidad. ya que se genera una cultura anti-vida reduciendo la sexualidad a una dimensión genitalizada. ligadura de las trompas de Falopio. y por tanto conyugales y sociales. los métodos artificiales se identifican más con el deterioro de la conyugalidad y por tanto. por ejemplos las hormonas podrían actuar como anticonceptivas. método de la temperatura basal. MÉTODOS NATURALES La naturaleza ha proporcionado de forma muy sabia indicadores de que la ovulación está ocurriendo o ha ocurrido. Estas indicaciones han sido estudiadas científicamente y por lo tanto existen diferentes métodos del control natural de la fertilidad.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Esterilizantes: Destruyen temporal o indefinidamente la fuente de la vida. Como se podrá ver algunos métodos pueden actuar de diferentes formas. Existen otras formas de valorar el proceso ovulatorio. Sin embargo sería empobrecedor creer que sólo existen efectos secundarios a nivel físico. vasectomía y ligadura de conductos deferentes. son los efectos psicológicos y espirituales. graves e incluso en algunas ocasiones mortales. método sintotérmico y método de la ovulación. moderados. Los efectos secundarios a la salud física de los métodos artificiales pueden ser desde innocuos. sino por no tomar en cuenta la dimensión total de la pareja encaminada al amor. Creemos que lo más importantes sin demeritar lo anterior. sin embargo. por ejemplo: hormonas artificiales en sus diferentes presentaciones (oral. Los métodos no son el amor. Abortivos: Destrucción de la vida humana por ejemplo cualquier técnica quirúrgica encaminada a la destrucción del bebé. Los principales son: método del ritmo. esterilizantes o abortivas. Finalmente efectos potencialmente abortivos. ya que curiosamente cuando la pareja decide separa las relaciones sexuales de la posibilidad de la transmisión de la vida. Elementos mecánicos como el DIU (dispositivo intrauterino). que se utilizan para la planificación familiar. Salpingoclasia. no porque sean artificiales. como son las prostaglandinas y la antihormona RU. inyectable y en dispositivo térmicos de liberación continuada). abordaremos las más importantes. como las hormonas en diferentes presentaciones. del amor.

Esto mismo representa un espacio de pocos días para las relaciones sexuales.4 F). El principal problema con la combinación del los métodos es que las diferentes señales de ovulación se ponen en desacuerdo. disminuyendo la efectividad al 53%. Dolor abdominal. dándonos como resultado abstinencia. etc. MÉTODO DE LA OVULACIÓN: El método de la ovulación o también llamado método Billings es a la fecha el método natural que cumple con las 10 características (favor de verificarlas) antes mencionadas y con una efectividad 79 . hay un pequeño pero definitivo incremento en la temperatura corporal. 2° Lecturas de la temperatura pueden ser alteradas por fiebre. Cuando los ciclos son regulares el método funciona con un 99% de efectividad. Esto indica que una abstinencia innecesaria. El problema reside en que no se puede precisar con exactitud el proceso de la ovulación y a que éste no es un proceso estático. Esto significa que para estar seguro de evitar el embarazo deben abstenerse de relaciones sexuales durante la primera fase del ciclo hasta que se la temperatura se haya elevado. Método de la temperatura basal: al tiempo de la ovulación o cortamente después. Está basado en el hecho de que la ovulación toma entre 11 y 16 días anteriores al siguiente período menstrual.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Método del ritmo: (También conocido como método del calendario). de esta forma no tenemos aviso previo a la ovulación y por tanto del incremento de la fertilidad. características del cerviz (cuellos del útero) y otros indicadores fisiológicos son igualmente usados. temperatura para determinar la ovulación y moco cervical. alcohol. de por lo menos (0. particularmente en las mujeres irregulares. 1° El cambio de temperatura proporciona sólo retrospectivamente la indicación de que la ovulación ha ocurrido. tensión marina. Sin el método de la temperatura se usa adecuadamente tiene una efectividad de 98%. particularmente en ciclos de sin ovulación o en ciclos largos. siempre y cuando las relaciones sexuales tengan lugar en la segunda fase del ciclo y tres días después del alza térmica. por tanto el control de la fertilidad se vuelve más complicado. generando confusión y ansiedad. Causando interpretaciones erróneas. Sin embargo hay algunos problemas asociados al uso del método. Método sinotérmico: Combina varios indicadores para evaluar la fertilidad: cálculos del ritmo para los primeros días del ciclo. El método del ritmo no es suficientemente seguro para las parejas que quieren evitar el embarazo. La temperatura se debe tomar diariamente en las mismas condiciones preferentemente después de un período de descanso o sueño.

Esta secreción puede ser perfectamente reconocida. promueve el autocontrol expresándose esto en una madurez humana. Moral y religiosamente es perfectamente lícito. comparten la responsabilidad de ser padres. en los cinco continentes. el cuello del útero comienza a producir una secreción llamada moco cervical. El método Billings ambos. 80 . y promoción del amor conyugal. el cual le enseñará a hacer sus observaciones y a graficar lo observado. El método Billings tiene un potencial enorme en la integración de la sexualidad en la pareja. 3.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM científicamente comprobada si se siguen adecuadamente las reglas. La Organización Mundial de la Salud efectúo un estudio el año de 1972. ya que esta forma tiene el suficiente tiempo para aprender con certeza el método de la ovulación. es el momento de dialogar para definir nuestra elección y buscar los medios para asimilar el método. verificando su efectividad del 98%. La única limitante es nuestra visión. es decir. aprendida e interpretada por cualquier mujer independientemente de la regularidad o irregularidad de sus ciclos o su nivel cultural. tanto en la fase preovulatoria como post. La mujer aprenda a conocer su cuerpo. marido y mujer.. favorece a la comunicación. valorarlo y a confiar en las observaciones que la secreción cervical le proporciona como indicador de fertilidad. Para que la mujer aprenda correctamente a conocer el moco. Dicho conocimiento le proporcionará beneficios a la pareja en toda su vida reproductiva. Pudiendo con ello tener un margen considerable para las relaciones sexuales. ACTUEMOS Tenemos ahora un panorama de los distintos métodos para la regulación de la natalidad en vista a nuestra paternidad responsable y hemos visto las condiciones que hemos de tener en cuenta para elegir el que más favorezca a esa paternidad. influyendo esto en la eficacia del método y sería deseable que por lo menos 6 meses antes de contraer matrimonio. la capacidad de quedar embarazada. la cual es el anuncio de la fertilidad. Este estudio va más allá de la opinión de un método o alguna autoridad en particular. Estudios científicos en diferentes países ha dado resultados variables que van del 97% al 99%. El método Billngs se basa en el hecho de que la mujer ene edad reproductiva unos días antes de la ovulación. favorece que la fertilidad sea valorada y se respete como don de Dios.cervical tendrá que acudir como un instructor capacitado. preferentemente certificado.ovulatoria.

Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Reflexión en parejas: -¿Qué compromiso tenemos para esto? -¿Qué acciones concretas nos proponemos para llevarlo a la práctica? 4. 3. 81 . Y del Salmo 128 (127). compartir en pareja. CELEBREMOS Leer en pareja el salmo 127 (126). -¿Qué nos hacen pensar respecto al tema estos salmos? -Después de reflexionar. -Compartir libremente en un plenario. -Se puede terminar cantando <<Como brotes de olivo>>. 3-5.

. partiendo de las respuestas comenta lo siguiente: El escultor trata de plasmar en la piedra su propia idea. con instrumentos especiales. para que valoren la trascendencia de su vida y de su decisión. -¿Cuál de estos dos procesos te parece que se aplica en la educación de la familia. respeta su ritmo. Tiene la idea en la cabeza y va con mucho esfuerzo modelando (su idea). con la de un escultor o la de un jardinero? -¿Qué hace el escultor? -¿Qué hace el agricultor? 2° Plenario La pareja que da la charla. 3°Reflexión en los grupos de 3 parejas.. NOTA PEDAGÓGICA: La preparación al matrimonio suele considerarse sólo como una preparación a la boda y no a la vida. escoge el tiempo para la siembra de acuerdo a la semilla. y de la sociedad? -¿Qué consecuencias nos trae este tipo de educación? 82 . desbastando la piedra. -¿Con qué se compararía la tarea de los padres de familia. después a golpes finos. él tiene que conocer la naturaleza de la piedra pero al fin y al cabo lo que hace es esculpir su propia idea. mueve la tierra según lo necesita. 1. con gran cuidado va dando los detalles. formando un bosquejo.. El agricultor es cambio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 18: LOS HIJOS Y LA FAMILIA CRISTIANA OBJETIVO: Hacer pensar a la pareja que están llamados al amor fecundo que ha de reflejarse en la paternidad. prepara la tierra. VEAMOS 1° Reflexión en pequeños grupos (3 parejas). No espera que sea su semejanza el fruto sino que respeta la semilla. limpia el terreno. Respeta la vida que ya está en ella y busca crear condiciones para que esta pueda crecer. Primero a golpes fuertes. Queremos insistir en que la preparación a ser padres es parte importante de la preparación que están recibiendo. Todo lo hace en función de la semilla que lleva una fuerza dentro. La piedra puede ser más dura o más frágil. la riega. la abona.

evolutiva. algo completamente nuevo. astucia. sus cualidades y sus limitaciones. La persona es una realidad dinámica. Las horas de clase son todos los momentos en que los hijos están con ellos. fortaleza. Tendrá que aprender a relacionarse adecuadamente con los primos. a crecer y desarrollarse como tales. formas de ser. confianza. comprensión. cordialidad. tener en cuenta las características psicológicas que presenta. que tenga en cuenta las bases psicológicas. la situación cambia por completo desde el momento en que nace el primer hijo. son los otros parientes. a hablar. Al nacer el primer hijo. simpatía. Esto exige adaptarse a ese carácter evolutivo del ser humano. el mundo afectivo (emociones y afectos. amabilidad. Desde ese momento se convierten en educadores. de criterios. aceptarlo como es. pericia. educación. es abrirlo a la trascendencia. Pasa por una serie de etapas psicológicas. de cultura y realizaciones. A partir de entonces son papás. respetándolo. amistad. Habrá que enseñarlo a comer. respeto. a) La persona es ser único e irrepetible. santa y hermosa. a caminar. con la maestra y con nosotros mismos. honestidad. a correr y a jugar. Es decir. PENSEMOS La familia se constituye con la unión de los esposos. De sus padres asimilarán lenguaje. La persona es una realidad compleja y la educación debe ser integral. La misión de los padres es noble. alegría y naturalidad. La primera meta educativa es ayudar a ser personas. potenciándolos y b) c) 83 . su misión abarca buena parte de su vida. Educa a un hijo es tratarlo y considerarlo como un ser único e irrepetible. colaboración. de ilusiones. moldeadores de almas. maestros. Educar a alguien para ser persona es educarlo para una dimensión moral. trascendente y diferente para sus vidas. Educar más que formar a los hijos a <<imagen y semejanza>> es ayudarlos a desarrollar el potencial que Dios ha puesto en ellos. 1) Educar para ser persona.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM -¿Cuál crees que es el mejor? 2. con los otros niños. paz interior. cortesía.

confianza. viviendo los valores personales. Lo que más influirá en los hijos es el contemplar a unos padres. el mundo de las ideas. la inteligencia y la sensibilidad. Supone esto. aficiones e intereses. que estamos llamados a comunicarnos los unos con los otros. es necesario educar en el ser. La educación ha de ayudar al niño a que sea él mismo. Se convierten en niñoestándar y quedan a medio camino de sus posibilidades. Desarrollar la creatividad significa fomentar las cualidades. es dar y recibir. de la voluntad y conectar con el mundo social. el tomar en cuenta a la persona por lo que es y no por lo que se tiene. Ayudar y estimular a los niños para que asuman seriamente sus pequeños compromisos y para que los cumplan. haciéndoles ver críticamente cuando no es así. que somos ciudadanos del mundo. Educar en y para la comunicación. que todo hombre es hermano del hombre. el testimonio. b) Educar en la solidaridad. amor de verdad. Comunicar es tomar en consideración al otro. Desde la libertad y para ser libres. La mejor herencia que pueden dejar los padres a sus hijos son un conjunto de valores que primero hayan sido vida y guía continua de los padres en su trayectoria existencial y luego transmisión a los hijos desde la vivencia. desde sus propias posibilidades. Los medios de comunicación tienden a conformar una pasividad que se advierte en bastantes de los comportamientos de los hijos. La educación en el sentido crítico es la mejor manera de abrir los ojos a la realidad para asumirla después de haberla valorado adecuadamente. de su apertura radical a la vida. servirse de métodos donde la educación parta del niño. de sus posibilidades. el acumular. 84 . Educar en la responsabilidad.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM equilibrándolos). Educar en la libertad. diálogo. c) Educar en la crítica y la creatividad. Crear un clima en el cual se respire libertad. Educar para ser persona supone un NO DIRECTIVISMO. la imaginación. Ante una situación en la que se valora el tener. a una familia no centrada en la acumulación de bienes sino en ser persona. la sugerencia y el contagio. Es urgente destacar en la educación de los hijos la solidaridad. que podemos llegar a una comunión con los demás. que se realice en un proceso paulatino. que los problemas de los hombres han de afectarnos sensiblemente. a) Educar en el ser más que en el tener. de sus necesidades. d) e) f) g) 2) Educar desde los valores.

ACTUEMOS 1° Reflexión en pareja. respeto. afectos e intereses que provienen sobre todo del mutuo respeto de las personas. condescendencia y ayudando a la autocrítica. -Elegir un valor que veamos es el más urgente de conseguir. 2° Plenario 4. 7° Se termina con el canto <<Ven. Es tener coraje y aguante. creen y confían en él. -Presentarlo en plenario. desde la actitud de los padres en el trato con sus hijos. cuando se apoya al más débil de entre todos y cuando se está siempre dispuesto a comenzar. se comunican. a la manipulación. lo quieren. En la familia se cultiva la esperanza cuando se comparten las dificultades y se dan ánimos. 11-13. esfuerzo y dinamismo. 3° Con los carteles que tienen los valores. como signo de Cristo. confianza en el futuro.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM d) Educar en el valor de la libertad responsable. e) Educar en el sentido de la esperanza. exigencia. y crear el ambiente en donde los hijos se eduquen. en el saber estar juntos y compartir el buen humor. de la alegría y de la fiesta. 5° Se les invita a reflexionar en pareja 6° Se les invita a tres o cuatro parejas a compartir su reflexión y algunos otros pueden hacerlo en forma de oración. Esto evitará la tendencia a la comodidad. Vivir los anteriores valores es también vivir el de la alegría. se forma un camino. 4° Se da lectura a Ef. -Hacer una escala de valores. que debe ser confianza. Las relaciones en el seno de la familia entrañan una afinidad de sentimientos. 1) 3. CELEBREMOS 1° Formamos un círculo 2° Se coloca al centro el cirio Pascual. Un niño alegre es debido a que sus padres lo valoran. -Buscar las actitudes que como pareja debemos tener para educarnos en esos valores. lo estimulan constantemente. Cada familia deberá buscar los métodos para destacar la libertad responsable. cuando se confía plenamente en el otro. -Señalar las actitudes y medios de que nos vamos a valer. La familia es una <<comunidad privilegiada>> llamada a realizar un <<propósito común de los esposos y una cooperación diligente de los padres en la educación de los hijos>> (GS 52. le dan ternura. que vemos diariamente. construiremos>> 85 . Junto a la esperanza. como celebración de todo lo positivo de la vida que puede tener su expresión en las fiestas familiares. La esperanza es un valor típicamente cristiano. la fiesta. 4.

1. DINERO TIEMPO Alimentos Alimentación Ropa Trabajo Casa Diversiones Diversiones Descanso Ahorro Deportes Comodidades Amigos Imprevistos Familia Transporte/ auto Parientes Limosna. 1° Se realizan las siguientes preguntas: -¿Qué función desempeña el aspecto económico en la vida de la familia? -¿Cómo crees que afecta una mala administración a la familia? ¿Puedes dar un ejemplo? -¿Qué función desempeña la administración del tiempo en la vida familiar? -¿Cómo crees que afecta la buena administración del tiempo a la familia? ¿Puedes dar un ejemplo?. enumeren los elementos ahí señalados. NOTA PEDAGÓGICA: Este tema convendría que lo diera una experimentada y se respalden los conceptos con experiencias concretas. -¿Cómo crees que afecta la buena administración del tiempo a la familia? 2° Dinámica LA DISTRIBUCIÓN DE NUESTRO DINERO Y TIEMPO En las siguientes dos listas. ADMINISTRACIÓN DEL HOGAR OBJETIVO: Dar a las parejas elementos para planificar su vida matrimonial. el 2 al que le siga en importancia y así sucesivamente. Primero se hace en forma individual y después se comparte con la pareja. VEAMOS.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 19. para que viendo sus diferencias y partiendo de ellas. dándoles el número 1 al que consideren el de mayor importancia. inicien un diálogo con su pareja. ayuda social Dios Gastos personales Salud e higiene Regalos Conservación del hogar Otros gastos Otras actividades pareja 86 . de manera especial en lo referente a la economía y al tiempo.

una lealtad total. Para que el factor económico no sea causa de dificultades. debe darse a conocer con franqueza. ya sí.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 2. aunque de carácter externo y secundario son en la práctica de gran importancia. la desesperación y la ansiedad. la depresión y el desorden se iniciarán desde el interior de nuestro hogar. ayuda a la unión de la pareja. De esta manera evitaremos la angustia. se necesita como condición básica. Muchos de los problemas de la pareja se deben a un mal planteamiento de estos aspectos. se debe hablar con precisión sobre la base económica con que se cuenta. Para lograrlo es importante tomar en cuenta lo siguiente: -Administrar correctamente el dinero. el 87 . tanto en lo que son. evitando en este sentido la tacañería. -Aprovechar en forma óptima nuestros recursos. -Organizar inteligentemente el tiempo. pero los factores económico y de tiempo. Cuando el noviazgo se formaliza y se plantea en serio el matrimonio. Cuando no lo hacemos así. Siempre debemos de cuestionar y reflexionar aquello que se nos ofrece. como en lo que tienen. sino por el contrario. una gran confianza mutua. El noviazgo es también el tiempo de ayudarse y educarse mutuamente en la sensata administración del dinero. desde que inicia su relación de noviazgo. la desesperación y la ansiedad causadas principalmente por falta de dinero y falta de tiempo para lograr lo que deseamos. Cuáles son los ingresos que tienen y de qué ahorros disponen para los gastos de la boda y la instalación del nuevo hogar. En muchas ocasiones nos movemos por deseos artificiales creados por la publicidad o por costumbres aprendidas que vivimos sin pensar y sin cuestionar. En esta época vivimos bajo la amenaza de la angustia. podremos tomar decisiones más claras y acertadas. La pareja. una sinceridad continua en este aspecto. PENSEMOS La base de la felicidad en el matrimonio es el amor maduro y recíproco mediante el cual la pareja se entrega por completo. desde el principio del noviazgo. LA ADMINISTRACIÓN DEL DINERO EN GENERAL.

como en todo lo demás. En esto. b) Hacer un presupuesto. Al conocerse la pareja durante el noviazgo para saber su modo de ser garantiza la deseada complementación. Sin embargo. El éxito en algunos matrimonios se debe a la habilidad natural de uno de ellos para la administración y los negocios. tanto el hombre como la mujer tienen derecho a superarse en todos los aspectos de su desarrollo personal. excluye el amor maduro e interpersonal. Un noviazgo fundado. algunas situaciones familiares (nacimiento de un hijo. y esto incluye tanto el aspecto laboral. y la conduce al vacío íntimo de los que aceptan así engañar y engañarse. en lo que la persona tiene y no en lo que es en sí misma. etc. los incrementos de precios. ingreso del hijo a la escuela y otros). económica y cultural en que vivimos. sino también en la armonía y sano ambiente de convivencia que debe prevalecer en el hogar. Se debe realizar tomando como base el período anterior. De ordinario damos por hecho el que el hombre salga a trabajar y la mujer se ocupe del trabajo doméstico. a) El trabajo Durante el noviazgo deben decidir también respecto a la vida laboral de cada uno. que es lo único que puede complementar y dar felicidad a la pareja. Conviene además que tanto el hombre como la mujer. la necesaria paz y unión.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM despilfarro. ideales y conceptos que uno y otro tiene respecto al dinero y a las cosas de orden material. debe haber una amorosa complementación y no una competencia en la vida de cada pareja. los gastos. no deben dejar de experimentar hasta qué punto ha posibilidades de buen equilibrio entre las necesidades. así como el deber de contribuir a lograr un sano equilibrio y bienestar económico en la relación como pareja y familia. bimestral o mensual. semestral. consciente o inconscientemente. debemos tener en cuenta que dentro de la actual situación social. no pierdan de vista el valor del trabajo doméstico. El presupuesto es una distribución realista y equilibrada entre las ganancias y los gastos. como intelectual. exigencias. Es en el noviazgo cuando deben empezar a conocer cuál de los dos llevará la administración general de los bienes. 88 . la ambición desmedida de valores materiales y la indiferencia a todo progreso económico. así como en el desarrollo y reconocimiento de las habilidades de cada uno de ellos. según las diversas aptitudes de cada uno. Puede hacerse anual. no solamente en lo económico. trimestral.

ayuda social. pues complicaría las cosas.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Los gastos se pueden dividir en tres categorías: -Gastos necesarios: Algunos son: la mensualidad de la compra o renta de casa. DINÁMICA 1° Personalmente contestamos lo siguiente: -¿Cuáles son tus ingresos mensuales?. elaboren un presupuesto común: -¿Cuáles serán sus ingresos una vez casados? 89 .) El presupuesto debe ser motivo de unión y diálogo. etc. debe cuidarse no caer en el detallismo exagerado. estudio. así como el ahorro para imprevistos. recreación. servicios (electricidad. agua). La buena realización del presupuesto nos lleva a la seguridad económica de la que se derivan la paz y la tranquilidad en este aspecto. transporte (camiones o mantenimiento del automóvil). por ejemplo: aparatos electrónicos (estéreo. transporte. -Gastos superfluos: Son lo que sólo deberíamos permitirnos una vez cubiertos los gastos necesarios y útiles. juguetes. gastos médicos. cualquier forma es útil siempre y cuando sea práctica.) discos o cassettes. Hay muchas formas de planificar y escribir un presupuesto. educación. ropa. etc.) 2° Compartan con su pareja los resultados. libros creativos. gas. -Gastos útiles: Son aquellos que mejoran el estado de las cosas y las personas. mantenimiento de la vivienda. ponen en su presupuesto un apartado para el compartir cristiano con el más necesitado (limosna. suscripciones a revistas o diarios. alimentación. video. membresías de clubes. etc. nunca de discusión y desacuerdo. etc. períodos de descanso. organización de fiestas. 3° En pareja. Algunas familias con un positivo sentido de fraternidad. En esta categoría podríamos mencionar viajes de placer. De estos gastos se debe saber prescindir en caso necesario para no crear una necesidad artificial. etc. etc.¿Cuáles son tus gastos mensuales? (Escribe cuánto gastas en cada cosa: ropa. objetos de lijo.

los que posteriormente transcribir a un cuaderno de ingresos y gastos donde harán su balance mensual. d) Gastos antes de la boda: Conviene desde un principio los novios conserven su independencia en todo lo que respecta a su boda. si nuestras preocupaciones en cuento a la preparación del matrimonio las centramos en reunir lo necesario para la boda y para inicial el nuevo hogar. etc. inversión. Sin un control fiel de ingresos y gastos todo presupuesto es inútil. como la estructuración de un amor maduro y la progresiva adaptación de los dos para una mejor complementación. Deben tomar en cuenta que existen gastos que no se realizan mensualmente. unen a los esposos..). pero evitando una excesiva intromisión en lo referentes a la elección del templo. Nunca debe descuidarse el ahorro. quedarían descuidados los aspectos. Con frecuencia existen necesidades urgentes o imprevistas (enfermedad. aunque materiales. de común acuerdo. etc) y que llevando atinadamente su presupuesto podrán realizar. 90 . reparaciones. debe separarse lo que se destinará a gastos necesarios y el resto se destinará a los otros gastos. Son los dos novios. no hay amor con el estómago vacío. amigos.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM -¿Cuál será la forma en que organizarán sus gastos? (Renta. sino bimestral. ni paz con deudas encima. ya que eso sentaría malos precedentes en contra de la libertad de la pareja y del lugar que se les debe dar como responsables del nuevo hogar. deben ser bien recibidas. más importantes. el ahorro no debe convertirse en avaricia. pero tampoco debemos ignorarlo. Las orientaciones de sus papás. Sin embargo. ahorro. etc. para así saber cómo se encuentra su economía. diversiones.) c) Atenerse al presupuesto: No debemos volvernos esclavos del presupuesto. Cualquier cambio razonable debe hacerse. Pero la imprevisión de las necesidades materiales conduce también ala frustración de la pareja. pues pasaría de servidor a tirano. de la fiesta y demás aspectos. mientras que la pareja pasará a ser esclava del dinero. alcancía. alimentos. Finalmente. ropa. semestral o anualmente. familiares. Debemos separar desde un inicio lo que se destinará el ahorro (banco. como todo interés común para alcanzarlos se presupone que realizarán ahorro sistemático.. de los muebles. los que deben decidir y elegir lo suyo. Para facilitar el control del presupuesto. Estas metas. cada uno puede anotar en una libreta sus ingresos y gastos. etc) Además debe siempre tomarse en cuenta que existen ilusiones que como esposos van a tener un automóvil. ni un hogar tranquilo con desorden. de la casa.

Lo ideal es que los recién casados conserven el mismo nivel de vida que los solteros. basta una casa o un apartamento chico. generando nuevos gastos. pues todo pasa a ser de los dos. al comprar algo deben adquirir aquello que sea más durable y les proporcione un mejor servicio. porque pronto tendrá que ser reparado o reemplazado. pero si no ocurre no deben afligirse. En todo lo que se refiere a compras deben de recordar que ahorrar no significa comprar lo más barato. Es así como lo material se convierte en un motivo de unión y no de separación. Esto trae como consigo un ahorro en los gastos y además un ambiente de mayor intimidad y no esa sensación de vacío que produce una casa grande en donde no hay todavía más que dos habitaciones. 91 . Lo ideal es pagar todo al contado. la pareja ha de atenerse al sano realismo que se ajusta con sencillez a lo que se tiene. que no requiera muchos muebles. pasa de un <<mi>> a un <<nuestro>>. Es una tontería contraer desde un principio deudas de compras excesivas o innecesarias o una fiesta carísima o un viaje de bodas muy costoso. sin querer aparentar más por pura vanidad. Por esto al principio. lo lujoso y lo superfluo. excluyendo a la hora de elegir el artículo. e) En la vida común: Cuando dos personas se unen en matrimonio ya no pueden decir <<este es mi dinero>> o <<estas son mis cosas>>. No se puede reducir la función del esposo a sólo ser un buen proveedor. La responsabilidad y la colaboración son dos virtudes básicas para que el hogar marche bien en lo material y en lo económico. En el amueblado y compra de objetos decorativos. ni de la esposa a realizar el trabajo doméstico. A veces.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Ya desde los gastos de la boda. Quien sea responsable de la cocina debe intentar dar gusto a su cónyuge y éste no ser demasiado exigente. muchas veces como sirvienta. las costumbres de alimentación crean problemas: Para aminorarlos es conveniente que ambos conozcan los gustos del otro. Sería conveniente en ocasiones compartir responsabilidad. es aconsejable esperar hasta después de la boda. Ambos deben tener ya ropa y accesorios de uso personal. ya que habrá cosas que probablemente recibirán de parte de parientes y amigos.

92 . El trabajo excesivo con fines de lucro o como fuga puede ser motivo para hacer a un lado la convivencia con los hijos y el cónyuge e invertir los valores exponiendo al fracaso la felicidad del hogar. 3) 8 horas de tiempo libre. como incapacidad para rendir el trabajo y dificultades en las relaciones personales y familiares.1). Fuera del hogar. otras porque se embriaga). más que pecado de robo. –Familia a) Relaciones: -Parientes. Es indispensable también tener el descanso necesario. El descuido de este tiempo puede traer trastornos serios en la salud. Hay que saber distribuir el tiempo y plantearlo. sino de común acuerdo. tiempo dedicado al sueño reparador. puesto que el dinero es de la familia y no del que trabaja fuera del hogar. en las relaciones y en la capacitación para afrontar la vida y disfrutarla. hurte el dinero al esposo (en ocasiones porque es tacaño. En la familia es saludable aprovechar el tiempo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Es frecuente el caso en el que la mujer. 1) 8 horas de trabajo: En el hogar. <<Hay un tiempo para cada cosa. Es necesario aprovechar el tiempo del trabajo para conseguir los bienes necesarios para la vida de la familia. b) Relación con Dios: -Familiar –Apostolado. sin imposiciones. Aprovecharlo es darle sentido a la vida. ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO El tiempo es la vida. 2) 8 horas de descanso. y un momento para hacerla bajo el cielo>> (Eclo 3. y tenga sentimientos de culpa porque ha robado. para mantener el orden en el hogar y adquirir la formación básica necesaria para la vida (escuela). produce un desnivel económico y por consecuencia problemas psicológicos y afectivos. –Amigos. y se acusan en confesión de ello. –Personal. –En la escuela. una falta de confianza en la pareja. promoviendo la participación de todos los miembros. Esto es. para realizar gastos de la casa. derroche y exigencias injustificadas. c) Salud e higiene d) Deportes y diversiones e) Aficiones f) Formación permanente La desorganización del tiempo puede traer trastornos en la salud. La manía de lujo. puesto que no habría ganado ese dinero sin el apoyo de su cónyuge que trabaja en casa. – Sueño.

por la comunión y participación entre los hombres y por la celebración de la fe en la vida cotidiana (cf. orientarse a cambiar las estructuras injustas. La oración. a corto plazo y para una actividad inmediata. y en lo que se refiere a la familia en común.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Al hablar de tiempo libre nos referimos a aquel que no dedicamos para conseguir recursos o al sueño reparador. -¿En qué aspectos se está descuidando? -¿A qué urgiría dedicar más tiempo? -¿Cuánto es el tiempo muerto o perdido por falta de organización? Es. Es el tiempo que disponemos para hacer muchas cosas y por lo mismo el más difícil de organizar. pues. GE 3. deber de los padres crear un ambiente de familia animado por el amor. Lc 16. deben pues. Son muchas las actividades que el hombre tiene para aprovechar este tiempo y que debe organizar de acuerdo a valores. No debe haber imposición en la realización del tiempo libre de los demás. 1-12 y Lc 6. necesidades y aficiones que ha de jerarquizar.12. Med 3. Esta jerarquización puede hacerse en lo que respecta a la persona individualmente. como célula de la social. La planeación del tiempo se puede hacer: a lo largo plazo. 1-13. el trabajo y la actividad educadora de la familia. DINÁMICA A continuación vamos a hacer un pequeño ejercicio de la administración de nuestro tiempo: Poner en porcentajes la lista de tiempo según el esquema anterior. Textos que pueden iluminar: Jn6. formando así personas conscientes unidas en comunidad de fraternidad para fomentar el desarrollo común. y entonces supondrá un diálogo y un acuerdo. 93 .5: DP 587). por la piedra hacia Dios y hacia los hombres que favorezcan la educación interpersonal y social de los hijos. 12-26. o el más fácil d perder. pero sí una formación y orientación para su aprovechamiento. Lc 19.

1-13. CELEBREMOS 1° Puestos en círculo escuchamos la lectura Jn 6. 4° Se termina con el canto <<Un día de bodas>>. 2° Reflexión personal -¿Qué lección nos da Jesús acerca de la administración de los bienes? 3° Se comparte en pareja y luego abiertamente. 94 .Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM 3. ACTUEMOS Después de reflexionar la importancia del dinero y del tiempo: -¿Qué compromiso debemos tomar entre nosotros? -¿Cuándo vamos a realizar nuestro compromiso? -¿Cómo vamos a realizarlo? 4.

hay que saber cómo sortearlos o quitarse la venda. hasta son normales. Don Bosco. sea como divorcio o separación. b) Película: <<La guerra de los Rouses>>. En la vida del matrimonio habrá obstáculos. PENSEMOS En el matrimonio no es una tarea fácil. Puede determinar en conflicto. para que teniendo conocimiento de ellos los puedan prevenir. 1. 2° Se fija la meta y cuando ya está con los ojos vendados se colocan dichos obstáculos (sillas. 95 . sean en forma de infidelidad abierta. en donde va a vencer obstáculos. Es posible trazar las líneas generales (típicas) del proceso conflictual. para compartir experiencias. NOTA PEDAGÓGICA: Se recomiendan materiales como: a) Sonorama: <<EL PUNTO>> Ed. 2.) 3° Después que se hizo el recorrido se dialoga con ella. Con la reflexión del tema tendemos a lograr la inquietud de autoformación. botellas. los fracasos existe. Para el <<Pensemos>> se pueden invitar parejas en las diferentes etapas. ¿Qué te faltó? Además de saber que hay obstáculos. VEAMOS DINAMICA: JUEGO DE LAS BOTELLAS 1° Se venda a una persona y se le invita a recorrer un camino. etc. 4° Diálogo en pareja -¿Qué obstáculos encontramos en nuestro noviazgo? -¿Cómo pasamos sobre ellos? -¿Qué hizo falta? -¿Crees que en el matrimonio tendrás obstáculos? (Se pueden presentar datos estadísticos de fracasos matrimoniales). ¿Qué hubiera sucedido si no te decimos? -Sabiendo que iba a haber obstáculos caíste en algunos. El fracaso puede explotar o mantenerse oculto. -Te dijimos que iba a haber obstáculos.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 20: CRISIS EN EL MATRIMONIO OBJETIVO: Advertir a las parejas de los problemas que pueden darse en el matrimonio.

Esta experiencia se hace sentir también en las relaciones entre el hombre y la mujer. sus amigas. que la separación o el divorcio terminen por imponerse: unas veces se da la decisión de una de las partes. sobre todo. el mutuo acuerdo de terminar una convivencia que se hace soportable.. en el domino cultural o de la personalidad. En todo tiempo. normalmente. 96 . a veces. una frustración (el matrimonio no responde a lo que se espera de él. los hijos. la unión del hombre y de la mujer vive amenazada por la discordia. quizá hubiera encontrado una solución positiva. la mujer entre sus padres. Puede verse reforzado por manifestaciones concretas: vida fuera del hogar. a las expectativas). alejamiento e indiferencia. los divorcios se multipliquen. la infidelidad. tanto en su entorno como en su propio corazón vive la experiencia del mal. la autonomía social y la permisividad moral hacen que. Un complejo de agresividad puede desencadenarse entonces bajo múltiples formas: falta de comunicación y de diálogo. la fragilidad de la relación afectiva. Se llegará así al punto muerto: rutina. aburrimiento. La conducta puede hacerse cada vez más aberrante: el hombre encontrará compensaciones en su profesión. tomado a tiempo. 1607-1608). Si entra en juego una tercera persona puede desencadenarse el conflicto. trabajo de la mujer. o en el bar. de hecho. los individuos. inexistencia de la vida familiar. los celos y conflictos que pueden conducir hasta el odio y la ruptura. el carácter cada vez más privado de la institución familiar. la vida común puede resultar imposible: <<un mal menor>>. Se agarra uno a las compensaciones. según las culturas. otras. Todo hombre. soledad. problemas con los hijos.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM En el origen se encuentra. en la bebida y la vida nocturna. condiciones económicas. - - - La situación puede resultar tal. Tal frustración puede manifestarse en el dominio sexual. Las ilusiones y las precipitaciones pueden desencadenar un proceso que. los mismos cónyuges y. en los amigos. pero siempre aparece como algo de carácter universal (CIC 1606. CF. Por desgracia. el espíritu de dominio. que se traduce en un desequilibrio o inadaptación (falta de entendimiento). en el afectivo o también. las épocas. se establece el <<statu quo>>. o pude ser más o menos superado. cuyas consecuencias deberá cargar la <<imposible>> sociedad. se resigna. Pero no cabe duda de que cuando se llega a cierto punto. disputas y riñas. Este desorden puede manifestarse de manera más o menos aguda. sus hijos o en una relación sentimental.

Jesús. Quiero ver cómo del corazón puro de una virgen. El divorcio (Catecismo de la Iglesia 2382-2386). Otras ofensas a la dignidad del matrimonio (Catecismo de la Iglesia 2387-2391). ACTUEMOS 1° Reflexión en pareja. Quiero creer cómo lo imposible se hace posible en tus manos y cómo la fe pura enciende el leño seco y arde. Quiero ver cómo el fracaso de tu cruz. ¿qué nos ayudará a prevenir los problemas? -¿Qué lugar ocupa nuestra relación con Dios. Quiero saber cómo de nuevo te encarnaste en el corazón virgen de tu madre. al corazón del misterio. Quiero hacer los imposible. de acuerdo a esta situación? -¿Qué acuerdos vamos a tomar?. sino madre porque la voluntad de Dios era la nueva sangre que uniría a todos los hombres en uno sólo.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Textos complementarios: El adulterio (Catecismo de la Iglesia 2380-2381). -¿Qué medidas vamos a tomar nosotros para evitar estos problemas? -¿A qué equivale quitarse la vida para saltar los obstáculos? -Ver en las pláticas que hemos escuchado. 3. Quiero ver cómo se hace posible en Caná el imposible y cómo se adelanta la hora de tu reloj. Quiero ver cómo un Dios se hace niño y descansa en unas pajas y unos pastores lo descubren como Dios entre pañales. en espiga nace. Y ya no era madre de raza y sangre y nombre. 2° Plenario -Compartir las principales soluciones o acuerdos para superar los problemas? 4° CELEBREMOS 1° Sen entrega una hoja con el <<Salmo de lo imposible>> SALMO DE LO IMPOSIBLE Quiero acercarme al Señor. 97 . el imposible de la Historia. surge una madre. y las estrellas velan. posible y creer cuando no hay razones – sólo en pura fe-. Quiero ver cómo la gran noticia se hace fiesta en la noche cuando la gente duerme. cayendo. la razón aguante. en ti. al dar tu vida y entregarte con el grito y las lágrimas y el sudor y el abandono. como reúne la gallina a los polluelos al caer la tarde. en las manos de Dios se hizo posible. sin adelantarse y cómo las gentes beben el vino nuevo después del viejo y cómo tus discípulos creen en ti y dan un paso adelante. como grano de trigo que en el surco.

Señor Jesús. a convertir lo que nosotros vemos imposible a algo posible. cómo el imposible de tu muerte se hizo posible. se hagan vida en el hombre que cree que tu Amor es capaz de salvarle. 2° Subrayar las frases que alientan a superar. donde los valores de tu Reino. cuando nadie esperaba que tu Persona y tu estilo de vida fuera puesto en pie como estilo para el hombre nuevo que en ti busca encontrarse. 3° Reflexionar en pareja.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Quiero ver. danos tu Espíritu. Señor. primer nacido de la muerte. -¿Qué situaciones en nuestra relación nos parece imposible superar? 98 . que su vida y amor hará del imposible. al alba del primer día. cambiando la carne en espíritu.

1. meterse negocios etc.(La pareja animadora motiva a que vayan dando las reglas. VEAMOS En casi todas las actividades humanas en que nos relacionamos con otras personas. Por ejemplo en una campeonato juvenil la edad es una regla. como de los impedimentos para que la pareja realice su matrimonio. en lo que se refiere al matrimonio. en cuanto a su relación humana.. 99 . 2.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 21: IMPEDIMENTOS QUE ESTABLECE EL CÓDIGO DE DERECHO PARA CONTRAER MATRIMONIO OBJETIVO: Conocer las cualidades físicas. También en el matrimonio. morales. sino para la vida. Por ejemplo. NOTA PEDAGÓGICA: En este tema se expondrá la doctrina de la Iglesia sobre los impedimentos que hay para casarse sacramentalmente. como administradora de la gracia de Dios. también se requieren reglas tanto el estado como la Iglesia han legislado sobre el matrimonio. cachirules en el juego. por ejemplo. diciendo el por qué de la regla. hay diferentes intereses que exigen unas reglas del juego para hacer que no se violen los intereses de cada una de las partes. espirituales). En cuanto al matrimonio que es campo de relaciones importantísimas en la vida. Lino que tiene autoridad o cargo público. uno que ya se casó quiere volver a casarse y hace trampas... en los deportes: Vamos a pensar en el Fútbol. En los tratos económicos. de proporcionar y sancionar esa preparación y lo hace a través del Código de Derecho Canónico. de relaciones humanas y decir el por qué. algunas normas de convivencia. morales y espirituales que la Iglesia exige a sus hijos para que puedan casarse. por ejemplo.) Después de ver sobre el juego se puede pasar a los social. PENSEMOS El matrimonio es la base de la sociedad que nace del amor mutuo del hombre y de la mujer y que se comprometen a vivir juntos para ayudarse y para procrear a sus hijos. la Iglesia tiene la obligación. Y a veces se hacen trampas.. Tanto hablando de las cualidades que deben tener (físicas. Así como la pareja tiene la responsabilidad de prepararse en todos los aspectos no para la boda.

o porque no les funcionan ya por causas físicas o psíquicas. a la cual se ordena el matrimonio por su misma naturaleza. el hombre necesita haber cumplido 16 años de edad y la mujer 14. la cópula conyugal. porque carecen de los órganos genitales necesarios para realizarla. 11) De pública honestidad. 12) De parentesco legal. El Derecho Canónico en los números del 1038 al 1094 señala doce impedimentos para el matrimonio por la Iglesia. VÍNCULO de matrimonio anterior. pero advierte que es más conveniente que los dos tengan más años de edad. el hombre y la mujer quedan impedidos para casarse. y que si no las tienen. así lo indica la ley canónica para la validez del matrimonio y la ley civil. 10) De parentesco de afinidad. voluntaria y libremente. Los casados válidamente por la Iglesia. 2) De impotencia antecedente y perpetua. Los hombres y mujeres son con impotencia antecedente y perpetua para la unión íntima conyugal.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Para que tenga estabilidad esta unión matrimonial. la Conferencia Episcopal Mexicana señaló la edad de 18 años para el hombre y de 16 para la mujer. por impedimento del 2) 3) 100 . 1) EDAD: Para que pueda casarse. la Autoridad Civil y la Iglesia han dado leyes para que el matrimonio y la familia tengan bases firmes como comunidad de vida y amor. Estos son: 1) De edad. están atados con ella y no son libres para casarse con otro. Estas leyes establecen algunas condiciones y situaciones propias del matrimonio como institución natural. por un impedimento u obstáculo para celebrar el matrimonio. IMPOTENCIA: El hombre y la mujer necesitan para casarse ser capaces de realizar de modo humano. 7) De rapto o retención forzosa 8) De crimen de muerte 9) De parentesco de consanguinidad. 3) De vínculo de matrimonio anterior. tienen impedimento natural para el matrimonio. mientras viva su cónyuge o pareja. Para que lícitamente puedan casarse. 4) De disparidad de culto 5) De orden sagrado 6) De voto público de castidad perpetua.

Este permiso del matrimonio mixto y la dispensa para el matrimonio de disparidad de culto supone que los dos contrayentes conocen y aceptan sin excluirlos. secuestra o retiene a la fuerza a una mujer. los nietos. <<El marido no creyente queda santificado por su mujer. Para que sea permitido el matrimonio de mixta religión se necesita un permiso expreso de la autoridad eclesiástica. DISPARIDAD DE CULTO. principalmente en la educación de los hijos. para ocuparse en las cosas del Señor y tratar de agradarle. El casado que comete el crimen de matar a su cónyuge para quedar libre y casarse con otras persona o provoca la muerte del cónyuge de ella para casarse. y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente>> (Co 7. porque al matrimonio lo hace el consentimiento voluntario y libre de los dos contrayentes. PARENTESCO de consanguinidad. Con su amor sincero y sus oraciones fervientes puede el cónyuge católico preparar a su cónyuge no creyente a recibir la gracia de la conversión a la fe verdadera. También está prohibido que los católicos se casen con personas bautizadas en otra religión cristiana. tiene impedimento de matrimonio con ella. los religiosos y las religiosas. aunque ya vivan separados o divorciados civilmente. Por ser de la misma sangre: los padres. de afinidad y legal. los hermanos. porque en los matrimonios mixtos resultan graves problemas. Los familiares están impedidos para contraer matrimonio entre sí. Por su consagración a Dios. los abuelos. CRIMEN de muerte. mientras la mujer no lo quiera voluntariamente y libremente. ORDEN SAGRADO Y VOTO PÚBLICO DE CASTIDAD.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM matrimonio anterior. están impedidos para celebrar el matrimonio. por las divergencias en la fe y la distinta mentalidad religiosa. los hijos. Este impedimento necesita ser dispensado expresamente por la autoridad eclesiástica para que el matrimonio sea válido. están impedidos para casarse y deben guardar la ley del celibato por el Reino de los cielos.14). También hay 4) 5) 6) 7) 8) 101 . los fines y propiedades esenciales del matrimonio y que la parte católica se obliga a bautizar y educar a los hijos en la Iglesia Católica. RAPTO Y RETENCIÓN FORZOSA. porque tienen cultos religiosos dispares y hay peligro de que al casarse resulten fuertes tensiones en la vida matrimonial. Los católicos están impedidos para casarse con personas no bautizadas. nunca pueden casarse entre sí. El hombre que rapta. que libremente hicieron los sacerdotes.

102 . 2° En pareja elaborar un versículo de acción de gracias por los medios que se van presentando para la realización del matrimonio. 9) 3. 3° En ambiente de oración. ¿me siento con la responsabilidad de asegurar el derecho de los novios y de la comunidad? 4° ¿Cómo podemos crecer en esta responsabilidad de unos con otros y con la comunidad? 4. cada pareja va presentando su versículo. suegras y yernos. aunque no estén casados legalmente. porque son considerados como sus suegros o sus hijastros. 1° Dar lectura al Salmo 145. El parentesco legal por adopción impide el matrimonio entre los padres y sus hijos y también entre los hermanos legales. escribirlos en una hoja que se les entregue en la reunión siguiente. hijos adoptivos o naturales de los mismos padres. Por parentesco político o afinidad. 2° Se les invita a hacer un análisis para ver si no hay impedimentos entre ellos. hijos de hermanos. CELEBREMOS Animador: Hermanos al ir avanzando en nuestra preparación y darnos cuenta de que o hay impedimentos para realizar el matrimonio alabemos al Señor. Ejemplo: Al leer las amonestaciones en la parroquia. Para apoyar el respeto a la familia. ACTUEMOS 1° Se entrega a cada pareja una hoja con los impedimentos y lo que significa cada uno de ellos. el hombre y la mujer que viven en público concubinato están impedidos para contraer matrimonio con los padres y con los hijos de su pareja. 3° Se ayuda a tomar conciencia de la responsabilidad de uno con el otro y con la comunidad. PUBLICA HONESTIDAD.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM impedimento de matrimonio entre tíos y sobrinos de primer grado y entre primos. hay impedimento de matrimonio entre suegros y nueras. Notas: Se pueden recoger todos los versículos de las parejas.

PENSEMOS Cuando una pareja se va a casar. Para alguien que va a representar una empresa. como pastor propio de Iglesia Diocesana. por medio del nombramiento a la persona nombrada. haga un examen e investigación interrogando a personas confiables sobre si realmente los dos son aptos para casarse válida y lícitamente. Cuando se da un reconocimiento. La sociedad da el apoyo. Invitar a los asistentes a que en pequeños grupos. 2. TRÁMITES MATRIMONIALES OBJETIVO: Conocer y valorar los trámites que se hacen para el matrimonio como un reconocimiento de la Iglesia para que éste sea aceptado por la comunidad como sacramento en medio de ella y para ella. se realiza un acto público. vimos también algunos aspectos de la vida familiar y veremos el aspecto celebrativo del matrimonio. ordenar cómo deben organizarse estas atenciones y cuidados a los matrimonios. el párroco de la comunidad donde viven los dos o al menos uno de la pareja que quiere casarse. un nombramiento. NOTA PEDAGÓGICA: Ya hemos visto el aspecto humano y doctrinal del matrimonio.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 22. analicen y comuniquen casos donde se descubran un reconocimiento o un nombramiento. los estudios realizados en esta línea. Ejemplo: Para un trabajo. Estos trámites se realizan de esta manera: Indica la ley eclesiástica que corresponde al señor Obispo. Lo hace conforme a unas leyes que tiene establecidas en el derecho canónico. se necesita reconocimiento o un nombramiento. Tocaremos algunos elementos o requisitos que la ley de la Iglesia señala para la validez del Sacramento del Matrimonio. valiéndose para este fin de la colaboración de hombres y mujeres experimentados y peritos en la pastoral familiar. Es necesario ver también los trámites para realizar el matrimonio. El párroco solamente podrá autorizar el matrimonio si tiene certeza moral de que los dos están capacitados para la vida matrimonial. La Iglesia también tiene que dar su reconocimiento. VEAMOS Dialogar con los asistentes sobre los diferentes tipos de reconocimiento que hay en la vida. 1. reconocimiento de la preparación que se tiene. El Código por el que se guía la Iglesia. tiene que juzgar su capacidad y darle su apoyo. 103 . La ley de la Iglesia ordena que antes de celebrar el matrimonio (cánones 1066 y 1067). en el que queda constituido para aquel cargo. va a ser constituida sacramento de la Iglesia y para la Iglesia.

Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Una vez hecho esto, se procede a la realización del acto por el que la pareja se constituye sacramento. Ante la Iglesia representada oficialmente por el Sacerdote (o Diácono) y la comunidad, los contrayentes manifiestan públicamente su voluntad consciente y deliberada de entregarse y aceptarse mutuamente como esposos en alianza irrevocable. Este consentimiento es el que hace válido el matrimonio (cf CEC 1625-1629). Hay algunas circunstancias que no dejan dar verdadero consentimiento al hombre o a la mujer, que están afectados por alguno de los siguientes defectos o limitaciones: a) Falta del suficiente uso de razón por debilidad mental, por estar ebrios, drogados, hipnotizados. b) Ignorancia de los derechos y deberes esenciales del matrimonio, como es la unión íntima de los cuerpos para engendrar los hijos (Canon 1095). c) No aceptar o rechazar algunos de los cuatro fines y propiedades fundamentales del matrimonio: Unidad, indisolubilidad, mutua ayuda, procreación de los hijos. d) La incapacidad para asumir y cumplir las obligaciones esenciales del matrimonio por graves defectos de naturaleza, como son los trastornos mentales y las desviaciones francas de homosexualidad (Canon 1095). e) La falta de liberad para tomar su decisión personal por estar amenazados, presionados, o con miedo grave producido por causas externas (Canon 1103). f) El engaño doloso que oculta un grave defecto de la persona y al conocerse perturba gravemente la vida matrimonial (Canon 1098). g) El error acerca de la misma persona con quien se casa o de una cualidad directamente buscada en ella para el matrimonio y que en la realidad no la tiene (Cánones 126, 1097). (Ejemplo: Una viuda que se casa y el esposo no piensa aceptar a los hijos). Si los novios está decididos a casarse porque se sienten ya preparados para establecer un hogar con el Sacramento del Matrimonio, deben acudir, dos meses antes de la celebración de la boda a la oficina de su parroquia para que les den una cita para la presentación matrimonial, con el día y la hora (cánones 1070- 1115). En el día señalado se presentarán ante el sacerdote responsable de la parroquia, los dos: novia y novio con los siguientes documentos: copia reciente del acta de bautismo, tarjeta de identificación y dos fotografías recientes en tamaño credencial. Además los padres de los novios y dos testigos por cada uno, mayores de 18 años de edad, que conozcan bien a los novios desde los quince años de edad. Estos testigos pueden ser parientes, compañeros de escuela o de trabajo, vecinos que lleven su credencial con fotografía y

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Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM estén dispuestos a decir bajo juramento todo lo que saben de los novios con relación al matrimonio. Para que la Comunidad Parroquial haga oración por la parejas que van a casarse y para que se alguna persona sabe que los novios tienen algún impedimento para el matrimonio y en conciencia se lo manifieste al párroco, está ordenado que se publique de palabra o por escrito o por lo menos dos domingos, los nombres y datos generales de los pretendientes de matrimonio, en todos los lugares en que han vivido más de seis meses después de la adolescencia (Canon 1069). Con todo este proceso lo que la Iglesia quiere garantizar es la validez del matrimonio y por consecuencia la felicidad de los esposos, su santificación propia y de la Iglesia. 3. ACTUEMOS Después de haber escuchado esto, la pareja evalúa su situación, preguntándose: -¿No hay ningún impedimento de estos que pueda evitar nuestro matrimonio? -Motivarse mutuamente a realizar los trámites en vista a ser reconocidos por la comunidad eclesial como signo o sacramento de su amor. 4. CELEBREMOS 1° Lectura de Lc. 2, 22-24. 2° Breve reflexión y comentario en pareja. Cómo la Sagrada Familia quiso sujetarse a una ley como signo de amor a Dios y pertenencia al pueblo. 3° Después de comentarlo termina con oraciones espontáneas que expresen su acción de gracias por su pertenencia a la Iglesia y el deseo de tener en la Iglesia: una garantía de su matrimonio. 4° Terminamos con el canto: <<Formamos la gran familia>>.

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Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM

TEMA 23. LA LITURGIA CELEBRA Y ACTUALIZA EL MISTERIO DE CRISTO
OBJETIVO: Ayudar a los novios a descubrir en la celebración de su matrimonio ya próximo, la liturgia que actualiza el misterio de Cristo. NOTA PEDAGÓGICA: Invitar a los novios a hacer este tema en un ambiente de meditación y contemplación. Se ha de pedir el esfuerzo de penetrar en conceptos un poco difíciles; y quien lo exponga, ha de tratar de facilitar con sus propias palabras esos conceptos. 1. VEAMOS 1° Reflexión en pareja. -¿Qué actitudes ves en las personas ante las celebraciones litúrgicas? -¿Cuándo la pareja va a casarse qué es lo que más le interesa en la celebración? ¿Con qué signos se manifiesta? -¿Con qué intención participan los acompañantes de la pareja en la celebración litúrgica del matrimonio? -¿La comunidad cristiana, da muestras de asistir y participar en la acción más importante de la historia, Muerte y Resurrección de Jesús que se actualiza en la ceremonia? ¿Qué signos da? 2. PENSEMOS <<Sentado a la derecha del Padre>> y derramando el Espíritu Santo sobre su Cuerpo que es la Iglesia, Cristo actúa ahora por medio de los sacramentos instituidos por EL para comunicar su gracia. Los sacramentos son signos sensibles (palabra y acciones), accesibles a nuestra humanidad actual. Realizan eficazmente la gracia que significan en virtud de la acción de Cristo y por el poder del Espíritu Santo (cf Catecismo de la Iglesia Católica 1084). En la liturgia de la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su enseñanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó su hora (cf. Jn 13,1; 17,1) vivió el único acontecimiento de la historia que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre <<una vez por todas>> (Rm 6, 10; Hb 7, 27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los demás acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El misterio pascual de Cristo por el contrario no puede permanecer solamente en el pasado, pues por su muerte destruyó a la muerte, y todo lo que Cristo y todo lo que hizo y padeció por los hombres, participa de la eternidad divina y domina

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El Espíritu Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo de Dios. Gn 1. no se repite: son las celebraciones las que se repiten. Lo está en virtud de los sacramentos. Por eso la liturgia viene a ser la obra común del Espíritu Santo y de Iglesia (cf. el artífice de las <<obras maestras de Dios>> que son los sacramentos de la Nueva Alianza. Catecismo de la Iglesia 1085). El acontecimiento de la Cruz y de la Resurrección permanece y atrae todo hacia la vida (cf. Cristo asocia siempre consigo a su Iglesia. en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica (cf. la del amor y la fecundidad (cf. Catecismo de la Iglesia1092) El Espíritu y la Iglesia cooperan en la manifestación de Cristo y de su obra de salvación en la liturgia que es memorial del misterio de la salvación (cf. salvación del hombre. sino que los actualiza. el reflejo de la Alianza de Dios con la humanidad sellada en la carne de Cristo. 28). El misterio pascual de Cristo se celebra. la alianza matrimonial de los esposos se sella con la Sangre de 107 . su esposa amadísima que invoca a su Señor y por El rinde culto al Padre Eterno (cf. Sólo la palabra dada como la promesa de amor y el compromiso recíproco total y definitivo de las personas dan pleno sentido humano al don carnal. Catecismo de la Iglesia 1086). Cristo está siempre presente en su Iglesia principalmente en los actos litúrgicos. que se convierte así en un signo sacramental. recuerda y manifiesta a Cristo a la fe de la asamblea: hace presente y actualiza el misterio de Cristo por su poder transformador.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM así todos los tiempos y en ellos se mantiene permanentemente presente. La Palabra se hace carne y la carne entonces se hace Palabra y lenguaje verdadero. finalmente el Espíritu de comunión une a la Iglesia a la vida y misión de Cristo (cf. como expresión de la oblación de Cristo al Padre. Catecismo de la Iglesia1099). La liturgia no sólo recuerda los acontecimientos que nos salvan. La celebración del matrimonio guarda un íntima relación con la celebración eucarística. Catecismo de la Iglesia 1089). en los que pregustamos la liturgia celestial (cf. Catecismo de la Iglesia 1091). Él prepara a la Iglesia para el encuentro con su Señor. 1090). los hace presentes. y el amor humano se hace liturgia. Catecismo de la Iglesia 1088. y ese amor se encarna en el amor de la pareja. así también El envió a los apóstoles para que realizaran la obra de salvación que anunciaban mediante el sacrifico y los sacramentos. La Iglesia ve en el matrimonio entre los bautizados <<dos en una sola carne>>. en cada una de ellas tiene lugar la efusión del Espíritu Santo que actualiza el único misterio (Catecismo de la Iglesia 1104) SACRAMENTO DEL MATRIMONIO El amor de Dios se ha manifestado en la vida de Cristo entregada hasta la muerte. La respuesta de Dios al amor de los hombres es un <<sí>> entusiasmado y una bendición. Como Cristo fue enviado por el Padre.

CELEBREMOS Cada pareja lee su carta invitando a las demás a su boda manifestándoles así también la visión que tiene su celebración. ACTUEMOS 1° Meditar en pareja el valor profundo de nuestro sacramento para disponerse a vivir intensamente su celebración. 108 . Terminan cantando el Padre Nuestro. todos juntos mediante el cual unidos a Cristo nos dirigimos al Padre. Como acogida las demás parejas pueden dar algún signo de aprobación y ala vez guardar en su corazón la visión de la pareja que acaban de escuchar (pueden tomar nota de lo que les guste y les enriquezca). 2° Organizar los asuntos relacionados con su boda para que no estorben ni quiten la atención en el momento celebrativo. actualizada en al Eucaristía que se celebra a partir de entonces cada celebración eucarística será una invitación a la pareja a vivir profundamente su alianza. 3° Hacer una carta que exprese la visión del acontecimiento de su boda a manera de invitación a la familia. 3.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Cristo. 4. a sus acompañantes y a la comunidad.

El matrimonio es compromiso <<juramento>> y consentimiento. Antiguamente bastaba con dirigirse a la Iglesia y comunicarle al sacerdote. Se daba por supuesto que quienes pedíamos el sacramento teníamos las disposiciones de fe y libertad. celebrar y vivir plenamente el sacramento del matrimonio. Pero antes no había tanto interrogatorio. metiéndose en todo y no participando en nada. NOTA PEDAGÓGICA: Este tema da ocasión para ensayar el ritual el matrimonio. NUESTRA CELEBRACIÓN MATRIMONIAL OBJETIVO: Ofrecer elementos para preparar. la celebración del matrimonio incluye palabras y actos. más lo regalos del matrimonio que el mismo compromiso matrimonial. Es pues la. Jovita: ¡Ojalá que todo quedara ahí! Pero se ve a leguas que a los novios e hoy les preocupa más lo externo que lo interno. VEAMOS 1° Dramatizar el siguiente texto: ¿CÓMO ESTAMOS CELEBRANDO EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO? Pedro: Para casarse. El consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad de por el cual el varón y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para construir el matrimonio>> (CIC 1057). PENSEMOS Como todos los sacramentos. expresión de ese consentimiento el que se erige como el esencial de los ritos del 109 . 1. más el banquete que la mesa del Señor. consentimiento que ningún poder humano puede suplir. ¿Qué ambiente y actitudes has captado en tus participaciones en algunas bodas? ¿Qué cosas crees que había de corregirse? 2. A veces casi atropellan al padre que celebra. 2° Compartir en parejas. Se necesita poner orden. ya no es como antes. Juan. de conocimiento y compromiso que un sacramento supone.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM TEMA 24. la presencia más que la sinceridad. Lucio: Y esos fotógrafos y los que toman película. Antonio: Pues. <<El matrimonio lo produce el consentimiento de las partes legítimas manifestado entre personas jurídicamente hábiles. a mí todavía me tocó que el párroco me hiciera un <<examen de doctrina católica>>.

Como respuesta al interrogatorio se manifiestan las actitudes y compromisos más importantes del matrimonio: libertad y fidelidad. eligiendo una u otra forma: declarativa o interrogativa. Según la opinión más extendida en la Iglesia latina. cantos.6) A la confirmación o recepción del consentimiento pertenece también la <<aclamación de la asamblea>> (que con frecuencia no se hace). disposición de acoger a los hijos responsable y amorosamente. en calidad de <<testigo autorizado>> de ese compromiso. Demos gracias a Dios. (Acogida de los novios. y haciendo presente el misterio d amor que une a Cristo a su Iglesia. c) Confirmación del consentimiento y aclamación de la asamblea. Las partes de la celebración son las siguientes: 1 )Rito de acogida. cuando se trata de dos cónyuges católicos. el compromiso así contractuado. CIC 1055). El sacerdote (o el diácono) recibe entonces el compromiso en nombre de la Iglesia. (Lecturas. mutuo respeto y amor permanente. son los esposos quienes se administran mutuamente el sacramento al comprometerse en la fe a realizar juntos una comunidad de vida y amor. la presencia del sacerdote o del diácono. funciones y deberes matrimoniales. monición y rito penitencial). ESTRUCTURA Y PARTES DE LA CELEBRACIÓN. b) Invitación e intercambio de consentimiento. para la validez del sacramento. que no lo separe el hombre>> (Mt. a) Monición e interrogatorio inicial. El sacerdote recibe el consentimiento pidiendo a Dios que confirme y bendiga lo que los contrayentes han prometido ante la Iglesia y cumplan su voluntad creadora: <<Lo que Dios ha unido. Pueden variar las formas de dar respuesta a este interrogatorio inicial.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM matrimonio entre bautizados <<Entre bautizados no puede haber contrato matrimonial válido que no sea por eso mismo sacramental>> (cf. 110 . requiere. homilía). El Ordo para la celebración del matrimonio en el número 65 introduce una fórmula sencilla: Bendigamos al Señor. tal como la quiso el Creador. al que se añaden los otros testigos elegidos por los esposos. 2 )Liturgia de la Palabra. interleccionales. Los esposos tomados de la mano expresan ante el sacerdote o diácono que representa a la Iglesia su consentimiento. No obstante. entrada del cortejo. Más que un <<interrogatorio>> este momento debe venir a ser una verdadera profesión de fe y asumir públicamente los compromisos.19. 3) Celebración del sacramento.

La celebración del sacramento del matrimonio está particularmente bien situada dentro de la Misa. 4) Liturgia Eucarística (Presentación de ofrendas. ACTUEMOS Después de haber terminado esta etapa de la formación para el matrimonio. f) Imposición de lazo. que puede significar la consumación del rito del matrimonio. bendición nupcial.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Es de gran importancia que se prepare y resalte esta respuesta o bien algún otro gesto (canción. En nuestro ambiente es muy común la imposición del lazo. g) Oración universal. 3. de mutuo trabajo y colaboración de bienes y felicidad matrimonial y familiar. La bendición y entrega mutua de los anillos. 5) Rito de conclusión. aplauso. respuesta vibrante. etc. El lazo significa la unidad que se ha realizado por el matrimonio. d) Bendición y entrega de anillos. La fórmula trinitaria en el momento de la entrega de anillos es una referencia clara a Dios que mantiene la unidad y fidelidad.) de aprobación y participación de la asamblea. Para esto convendría atender a los siguientes puntos: 111 . simbolizan muy acertadamente la Alianza del Señor con su Pueblo. Esto debe reflejar la nueva realidad e igualdad entre hombre y mujer. ya que la Eucaristía es el sacramento de la Nueva Alianza por excelencia. plegaria Eucarística. la conyugalidad de la vida matrimonial. la indisolubilidad de la Alianza. así como el sentido de bienes de que se disfruta. toque de campanillas. en otro tiempo se atribuían sólo al marido. a su misma fuente de sentido con actitud de reconocimiento y gratitud. hemos de esmerarnos por preparar el ritual que se ha de seguir para la celebración de nuestro matrimonio. e) Bendición y entrega de arras. que si bien. La bendición y entrega de arras significan los bienes que se aportan y que se van a compartir en el matrimonio. en cuyo seno se inscribe la Alianza sacramental del hombre y la mujer. Este rito antiguo y significativo debe entenderse como rito explicativo y complementario y ha de realizarse con toda sencillez y expresividad. comunión). en la actualidad puede reinterpretarse expresando el mutuo trabajo y colaboración de hombre y la mujer para lograr los bienes que disfrutan matrimonio y familia. La bendición de Dios supone remitir el trabajo y el esfuerzo humano. (Oración y bendición final).

en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. CELEBREMOS Tener el símbolo del matrimonio preparado (dos círculos unidos. Te lo pedimos por Jesucristo nuestro Señor.Preparación inmediata al matrimonio SEDIFAM Disponernos con anticipación por medio de la reconciliación para recibir en estado de gracia el sacramento del matrimonio. atravesado por la Cruz que es el signo de la máxima prueba de amor ofrecida por Dios a los hombres. se motiva a que cada uno invite a Jesús a que atraviese con su amor. o que redima con su amor las relaciones que se establecen y vivirán de aquí en adelante. 1° El animador dice: El signo que hoy nos convoca son dos círculos que podría ser también dos corazones. la siguiente oración: Señor. Disponernos espiritualmente para vivir con la mayor intensidad el momento celebrativo. 112 . 3° Momento de oración. Entrevistarnos con el sacerdote que ha de presidir y ser testigo oficial de la Iglesia en la celebración de nuestro matrimonio para preparar con él la liturgia de la Palabra y los ritos propios del sacramento. con su cruz gloriosa. 2° Después de un momento de silencio. Amén. que es el símbolo del amor conyugal. Prepararnos personalmente a tiempo para estar puntuales a la celebración y así realizarla con serenidad. las fotografías. que contigo vive y reina. - 4. los invitados. etc. que el Señor nos enseñe a amar. la unidad y la apertura a la vida. dejando de lado otros ruidos o preocupaciones como: el banquete. 5° Concluimos diciendo todos. atravesados por una cruz). 4° Dándonos la mano pidamos por todos los que estamos aquí. Tú que con un proyecto maravillo consagraste la unión conyugal para prefigurar en ella la unión de Cristo con su Iglesia. promotora de la fidelidad. concédenos valorar el sacramento del matrimonio y formar una parroquia comunidad de comunidades.