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Teoría Crítica Dialéctica Del Iluminismo
Teoría Crítica Dialéctica Del Iluminismo
Pablo Romn
Sociologa Vespertina
El mito, por medio de su registro, intenta representar, fijar y explicar una narracin que se
convertira finalmente en doctrina. Rituales que repiten un acontecer bajo grandes epopeyas
(Horkeimer & Adorno, 1998, pg. 63). La ciencia realiza una distincin, descarga aquellas
mximas, las abstrae, aterrizndola al sometimiento del hombre. Si bien, en cuanto seores de la
naturaleza, el dios creador y el espritu ordenador se asemejan, [] la distincin entre Dios y el
hombre queda reducida a aquella irrelevancia a la que la razn, imperturbable, apunt ya
precisamente desde la ms primitiva crtica homrica (Horkeimer & Adorno, 1998, pg. 64)
Elabore un ejemplo respecto de cmo tratara un fenmeno natural (por ejemplo la lluvia) el
mito y cmo lo hara la ciencia.
Dado que en la ciencia funcional las diferencias son tan fluidas que todo
desaparece en la materia nica, el objeto cientfico se petrifica y el rgido ritual de
antao aparece como dctil, puesto que an sustitua lo uno por lo Otro. El mundo
de la magia contena todava diferencias, cuyas huellas han desaparecido incluso en
la forma lingstica (Horkeimer & Adorno, 1998, pg. 66)
Supongamos que en una poca preindustrial dos pueblos se encuentran divididos por una enorme
montaa. Uno de ellos convive en armona con su entorno, mientras el otro se encuentra en un
proceso de explotacin de los minerales de la montaa. En aquellos tiempos abunda la lepra. En el
lado ms preindustrial, por el hecho del intercambio, ya hay muchos contagiados mientras que en el
otro lado surge el primer contagio. Por un lado supondran que es el dolor de los espritus de la
tierra explotada sustituida en el cuerpo de una vctima, por el otro lado se entendera observara una
vctima, pero sin ninguna divinidad, todo transcurre en el cuerpo y no ms all. La manera en que se
observa el fenmeno, en cuanto a quienes estn facultados de enfrentar dicha situacin, por un lado,
dicha mediacin tiene un alto grado de diferencias (el mdico), mientras que en el otro extremo
existe un alto grado de similitud, una semejanza (el chaman frente al espritu). O sea, en un lado un
medico cura sus heridas, en el otro, la vieja sabia lo da por muerto, lo expulsa de la comunidad y lo
manda a enfrentar su destino o a vengar la tierra si no asumiese su destino1.
Cmo se paga el acrecentamiento del poder del hombre sobre la naturaleza. Ejemplifique con
Ulises. Relacione esto con el concepto de masa.
1 Lo ideal habra sido que el ejemplo tuviera esa idea de sustituir el mal en otro, para que en el rito se diera
esa falsedad sangrienta del rito de magia (Horkeimer & Adorno, 1998, pg. 65). Pero quise ser fiel a Hayao
Miyazaki y su princesa mononoke.
Dialctica de la Ilustracin Fragmentos filosficos
Pablo Romn
Sociologa Vespertina
Bibliografa
Horkeimer, M., & Adorno, T. W. (1998). "Dialectica de la Ilustracin" Fragmentos
Filosficos. Madrid : Editorial Trotta.