Zepeda Domnguez Carlos Roberto

Psicodinmica de Grupos
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Ensayo de El da que Nietzsche llor de Irvin D. Yalom
No cabe duda que el genio de Irvin Yalom sabe cmo llamar a gritos la atencin usando tan
slo el ttulo de la novela. El da que Nietzsche llor se lee bastante interesante y quiz para
sus ms vidos estudiosos, bastante osado. Eh de admitir que desde hace unos meses
mantena una postura decantada por el escozor hacia uno de las mentes alemanas ms
brillantes en el campo de la filosofa, as es, hasta hace unos meses Nietzsche no era de mi
agrado, nunca tuve el inters de siquiera leer estudios introductorios hacia su pensamiento.
Esa perspectiva cambi radicalmente despus de leer este maravilloso regalo que el seor
Yalom nos hizo.
La historia va de lo siguiente, en un viaje a Venecia, el Dr. Breuer recibe una misteriosa
carta de una joven, en la cual le pide una reunin en un caf para tratar sobre cierto asunto.
La joven no es nadie ms ni nadie menos que Lou Salom, quien le pide al Dr. Breuer que
trate mdicamente a uno de los filsofos pstumos ms importantes de la historia, al gran
Friedrich Nietzsche, quien est constantemente aquejumbrado por sus constantes y agudos
malestares somticos, los cuales no han podido ser erradicados por ningn mdico Europeo.
Despus de guardar el secreto de Salom ante el gran Nietzsche, el Dr. Breuer comienza
con su tratamiento, el cual poco a poco pasar a ser una especie de remedio para la
desesperacin (ahora psicoterapia). No obstante, el Dr. Pronto se dar cuenta que no slo
Nietzsche necesita ayuda, sino que l tambin requiere de la cura para la desesperacin.
Como ya haba sucedido antes con Un ao con Schopenhauer del genio Yalom, sentirme
identificado con los dos personajes principales de la novela fue inevitable en su totalidad.
Por una parte tenemos al Dr. Josef Breuer, una eminente figura en la medicina europea
quein ha dado lo mejor de s en la investigacin mdica, as como gozar de una reputacin
impecable dentro de la prctica mdica, dando los diagnsticos ms certeros de toda Viena.
Por otra parte, en el terreno personal, Breuer tiene la fortuna de estar casado con Mathilde,
su bella esposa quien goza de la fama de ser una de las mujeres ms hermosas en Viena, as
pues, cuenta con unos hermosos hijos a quienes puede mantener sin problema alguno dado
su rotundo xito en la medicina. Y por si fuera poco, cuenta con una relacin amistad-
supervisin con el joven Dr. Sigmund Freud, quien sin saberlo an cambiara el rumbo de
la psicologa con sus teoras del Psicoanlisis. Josef aparentemente tena todo lo que un
hombre pudiese desear; empero lo somero es engaoso con frecuencia. Debido a una mala
experiencia pasada con Bertha, una de sus antiguas pacientes, tanto la reputacin, como el
matrimonio y la cordura de Breuer casi se va por la coladera. El conflicto dej heridas en su
matrimonio y en su mente. Heridas que slo podran ser sinnimo de una inmensa e
incesante desesperacin. Por otra parte tenemos al profesor Friedrich Nietzsche quien
cuenta con una cosmovisin y pensamiento como nadie. Un pstumo filsofo que se ve
afectado en enorme medida por la traicin de la cortesana Lou Salom con uno quien fue
uno de sus nicos amigos ntimos, Paul Re.
Concretamente en qu me pude sentir identificado? Creo yo que una mejor pregunta sera
Por dnde empezar? Por la parte de Breuer, aparente vivir su vida con ese constante peso
como si se tratase de una insoportable condena; vive imaginando vvidas escenas repletas
de fantasa ertica y filial con Bertha, su obsesin patolgica. Se encuentra frustrado, no
puede cambiar las cosas, le hubiese encantado estar con Bertha, poder amarla y poseerla. El
amor es una de las emociones ms fuertes de todas, por ende tambin llega a ser de las ms
irracionales y estupefacientes de todas. Teniendo el potencial para cambiar en enorme
medida el curso existencial de un desdichado. Su servidor no representa la excepcin. He
sentido en carne propia esa sensacin que te carcome poco a poco el corazn y la razn.
Esa gigantesca frustracin, ese inconmensurable deseo que nace desde las ms profundas
fibras del corazn. Vivir con esa carga innecesaria que ni siquiera Ssifo se molestara en
cargar. Nietzsche tambin comparte ese pesar; la nica diferencia recae en el modo en que
ambos lo enfrentan. Mientras Breuer no hace nada sumido en la resignacin por luchar con
sus pensamientos, Nietzsche hace gala de un soberbio uso de la razn y del intelecto,
entregndose a sus penas y a su soledad, usndolas como parteaguas para sustentar su
magnfico pensamiento. Ah es cuando logro conectar con Nietzsche. De cajn s que soy
un don nadie a lado de alguien de la talla de Nietzsche, reconozco que me resultar
sencillamente imposible alcanzar su increble capacidad de razonamiento y de abstraccin,
pero puedo identificarme con l al tratar de justificar todo con la razn. Debe ser! es mi
imperativo, es el no tan cmodo colchn que amortigua mi cada ante mis fracasos, o bien,
slo la hace ligeramente menos dolorosa.
Yo soy Ssifo, yo cargo mi peso porque quiero hacerlo, no porque nadie me est forzando a.
Seguro? Cada vez que me cuestionaba acerca de cargar con algo que era catalogado por m
como una vulgar nimiedad, a la vez me cuestionaba a m, cuestionaba a mis principios; me
preguntaba a m mismo En serio debe ser? Por qu? No puede ser de otra manera? Slo
para ser violentamente reprendido no slo por las desfavorables condiciones que pueden
presentarse aleatoriamente en mi ambiente, sino tambin por m. Debe ser! No lo puedes
cambiar! El mero intento invita al fracaso!
Cuando Nietzsche arremeti contra Breuer con el su eterno retorno, yo tambin pude sentir
ese doloroso golpe, ese martillazo. Aceptara a repetir mi vida de manera indefinida?
Claro que no, la respuesta es inmediata. Por qu no? Simplemente no es una vida digna de
repetirse. Quin es el culpable? Si bien no puedo descartar que existen factores externos
que comparten la culpa, he de reconocer que la culpa en mayor medida es ma. Me estoy
dejando morir en vida, quiz lo que considere como nimiedad no lo sea tanto. Quiz sea
hora de hacer un cambio. Quiz sea hora de comenzar a vivir mi vida como si me gustara la
idea de que sta se va a repetir inmutable hasta el infinito. Quiz despus de todo las cosas
no deban ser as, quiz soy yo quien quiere que sean as. Hasta qu punto? Hasta ser un
ser autmata? Hasta ser un organismo sencillo? Hasta condenarme? La sola tentativa al
cambio me llena de terror, como si estuviese dejando morir a una parte de m que realmente
vale la pena. Comprendo a Nietzsche cuando se debate por aceptar la oferta de Breuer de
pasar las fechas navideas con l y con su familia; es algo que quiero, que deseo, pero no s
a qu costo, tampoco s qu tanto tendr que pagar si rechazo el cambio. Quiz lo mejor de
todo sea ir lento, tomarlo con calma. Tengo 21 aos, aunque en ocasiones me sienta viejo,
an soy joven, an estoy a tiempo de enmendar algunas cosas; an estoy a tiempo de
vivir?
Nietzsche al no hablar con nadie sobre las dolencias segadas por Salom, al no haber tenido
a alguien con quien pueda compartir sus ms profundos pensamientos a pesar de las
duplicidades, se rinde a la melancola. Se entrega a su humanidad. Llor. Lo cual fue lo que
ms me identific con l. Hace unos das mientras comparta con alguien por primera vez
cuestiones y debilidades exclusivamente personales que en repetidas ocasiones me
provocaban indeseables ataques de nusea y pnico, esta persona uso la esencia de una
poderossima herramienta, el eterno retorno. Me ocurri lo mismo que le ocurri a
Nietzsche.