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-STIRA
Cayo Lucilio naci en el 180 a.C. (?) en Suessa Aurunca, actual Sessa
(Campania), en el seno de una familia del orden ecuestre dedicada al
comercio. Siguiendo la tradicin familiar Lucilio no particip activamente
en poltica, pero form parte del crculo de los Escipiones, un grupo de
notables que tena gran influencia en la vida cultural y poltica de Roma.
Obra
Las diferencias entre Lucilio y Horacio son notables. Las stiras de Horacio
carecen de la fuerza y de la dureza crtica de Lucilio; las circunstancias
polticas de la poca de Horacio no permitan llevar la crtica y los ataques
personales a los extremos a que se haban llevado en los primeros siglos
de la Repblica. Por este motivo no encontramos en Horacio referencias
crticas sino a personas difcilmente identificables. El poeta dedica sus
esfuerzos a perfeccionar los aspectos formales del gnero, nica cosa que
encuentra criticable en su antecesor. Se incluye as en esa tendencia
propia de la poesa de la poca de Augusto y con Horacio la poesa satrica
se aleja de la rudeza de Lucilio.
En el primer grupo tenemos que situar los Sermones en los que se percibe
una mayor dureza en el tono de lo que ser habitual en las obras
posteriores. En el libro primero Horacio realiza una crtica moral y literaria
y en alguna de ellas introduce elementos autobiogrficos; los temas son
variados: la alabanza del justo medio, la crtica de la rigidez y la
intransigencia de los estoicos. En el libro segundo, el poeta escoge la
forma de discusin libre, la stira se transforma as en una "charla"
(sermo) animada que permite tratar diversos temas: fbulas, confidencias,
teora literaria etc.
Dcimo Junio Juvenal naci en Aquino, ciudad del Lacio meridional, hacia
el ao 60 y que muri a edad avanzada con posterioridad al 127. Parece
ser que era hijo de un liberto adinerado y que vivi la vida difcil de los
clientes que recoge l mismo en sus stiras. De los escasos datos que
tenemos parece desprenderse que hizo carrera militar y recibi una slida
formacin retrica. Juvenal en sus stiras nos informa su obra sobre sus
sentimientos ante la sociedad de su tiempo .
EPIGRAMA
Podemos destacar que con sus epigramas reacciona contra los usos y los
modos literarios imperantes en su tiempo, y representa a la sociedad de
su poca a veces de una manera excesivamente obscena, pero sin
intencin moralizadora, adems nunca utiliza la invectiva o el ataque
personal . A partir del ao 86 comienza a publicar su obra ms importante:
alrededor de 1.500 epigramas agrupados en doce libros y basados en la
observacin burlona de la vida.La intencin de Marcial es simplemente
representar la vida de la sociedad de su tiempo, sin falsos pudores y sin
tapujos. Su actitud es ms de cansancio y hasto que de indignacin ante
los vicios y defectos de la sociedad. La actitud de Marcial est lejos de la
propugnada por los poetas satricos porque no tiene intencin
moralizadora, no intenta provocar un cambio de actitud sino simplemente
observar la realidad desde su aspecto ms risible y jocoso. Adems, y este
es otro rasgo que lo separa de los poetas satricos, nunca utiliza la
invectiva o el ataque personal; las personas a las que se refieren sus
epigramas son en la mayor parte de los casos imaginarias. Este deseo de
no realizar ataques personales lo expuso con un verso que, libremente
traducido, resume ese dicho popular que reza as: "se dice el pecado, pero
no el pecador" (parcere personis, dicere de vitiis).
Los Xenia (libro XIII) y los Apophoreta (Libro XIV) son dsticos compuestos
para los regalos que hacan a los patronos los clientes en la fiesta de
las Saturnales.