LA FILOSOFIA COMO UNA FORMA DE VIDA Y LA VIDA Y ENSEANZA DE

SOCRATES
La Filosofa como forma de vida viene a ser una actitud que requiere una Ciencia; si
uno se hace preguntas, necesita respondrselas. Y es una actitud que implica un arte
porque esas palabras no se pueden responder de cualquier forma.
Hoy, tal vez, a muchos siglos de distancia de Pitgoras, de aquellos filsofos
considerados utpicos, la filosofa en lneas generales, es algo bastante diferente; hoy
filosofa es algo muy abstracto; son muchas palabras y muchos conceptos difciles y
cuando la gente se queda con esta idea de la filosofa, huye de ella. Hoy filosofa es
casi Historia de la Filosofa, es un repaso a todo lo que han pensado todos los filsofos
de todos los tiempos.
Por ello la tica y la filosofa estn relacionadas entre s ya que la tica es una de las
ramas de la filosofa por lo tanto es la bsqueda del saber, ambas se interesan por el
estudio y anlisis de los episodios humanos, buscar sus principales caractersticas,
condiciones, valores. Tanto la filosofa como la tica investigan las maneras de actuar
de los hombres, que los lleva a hacer eso, su conducta ya que de esta manera se
distinguirn sus aspectos relacionados con los valores, lo que les permitir convivir
como sociedad. , debemos tomar en cuenta a personajes que se relacionaron con la
tica y por ende tenemos en primer lugar a Scrates (470-399a.C.), quien es un
filsofo griego fundador de la filosofa moral, o axiologa que ha tenido gran peso en la
filosofa occidental por su influencia sobre Platn. Nacido en Atenas, hijo de
Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona (lo que ha dado lugar a alguna
comparacin entre el oficio de su madre y su actividad filosfica, pues ayud, con su
mtodo, a "dar a luz" a las ideas), La base de sus enseanzas y lo que inculc, fue la
creencia en una comprensin objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el
conocimiento de uno mismo. Crea que todo vicio es el resultado de la ignorancia y
que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que
conocen el bien, actuarn de manera justa. Segn los testimonios de su poca,
Scrates era poco agraciado y corto de estatura, elementos que no le impedan actuar
con gran audacia y gran dominio de s mismo. Apreciaba mucho la vida y alcanz
popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto
de stira o cinismo. Asimismo Scrates no escribi ningn libro ni tampoco fund una
escuela regular de filosofa. Todo lo que se sabe con certeza sobre su personalidad y
su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de sus discpulos ms notables:
Platn, que atribuy sus propias ideas a su maestro y el historiador Jenofonte, un
escritor prosaico que quiz no consigui comprender muchas de las doctrinas de
Scrates.
Entonces desde la perspectiva de Platn la tica viene a ser el alma humana est
compuesta por tres elementos: Intelecto, Voluntad y Emocin. Cada uno de los
cuales poseen una virtud especfica en la persona buena y juega un papel especfico.
La virtud del intelecto es la sabidura, o el conocimiento de los fines de la vida, la de la
voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la templanza o el
autocontrol.

Por consiguiente tenemos a Aristteles quien manifiesta que la tica tiene un fin que
se resume en la bsqueda de la felicidad. Sobre esta base desarrolla Aristteles el
concepto de virtud. La virtud consiste en el justo medio. Lo que quiere dar a entender
es que el actuar del hombre debe estar regido por la prudencia o regla recta. Hay dos
modalidades de virtud: las dianoticas (que se refieren al ejercicio de la inteligencia) y
las ticas (que se refieren a la sensibilidad y los afectos). Todas las virtudes son
hbitos que se adquieren por medio de la repeticin. La virtud por excelencia es la
justicia, la cual consiste en el acatamiento de las leyes y en el respeto a los dems
ciudadanos.