A. N.

LEONTIEv-

ACTIVIDAD, CONCIEI\CIA
Y PtrRSOI\ALIDAD
 Diseo de Portada a cargo del Maestro
Alfredo de la Rosa

Copyright, 1984 liditorial Cartago tle Mxico, S. A.

Cerrada dc San \rrtonio No. 22
Ivfxico 19, D. ['.
Miembro de la Cmaa Nacional de la Industria Editorial
No. 3g6
Reservados todos los dercchos.
Este libro no puede ser reproducido en todo
o cn parte,
en forma alguna, sin pcrmiso previo de:
Editorial Cartago dc Mxico, S. r\,
Imprcso e n llfxico
- printed in Mexico.
 o que_son caractersticos de la psico_
no solo de ellat) se han convertido
la invesrgacin de ,", pi"fri_,

supuestamente haba encontado

ino que sigui el desarrollo <Ie a

Lo ms imnortante es que fue ste er

declinable camino de una Iucha in-
i,., de Ia lucha por rominar
"on "l;i;
crcadorame,rte ra tcora 9;.r1"",'i""ir,_
i"Jr,";;#
"i";ifri;;; J,,,"","ion.,
a
e uno de los temas ms clifcilcs
 una ruptura de los nexos jnternos e
tcricos gencrales cle Ia ciencia psicorgica y los
hechos quc sta
estuclia. como consec_uencia, ^er sistrna ;o""";i;;J
psicorgico
se fo'ma una especie de vaco L er que se
introducen al azar con-
cepciones originadas en ideas esenciarirente ajenas
ul -toan y i t^
teoacientficos.
cin, terica metodolgica se ex-
rar la solucin de algunas tareas
Se manifiesta sobre todo en in_
los fines prcticos, recursos
in cientfica. Al proceder
necesidad de vincular ms
reas.actuales- que plantca la etapa
sociedad y Ia revlucin cientii_

actit.udes antimetodolgicas
Como todos sabe, se
cuya finalidad consiste en r

pernriten juzgar con bastante segur

de anomalas cromticas y la naur
10
l1
 tests, que son ampliamente utilizados en los ms diversos terrenos
del
saber, pueden ser denominados "comprensivos" en el sentido de q,re
se apoyan en una idea medulosa sobre las dependencias que
vincuian
ente s los esultados_de la prueba con las^propiedaei, estados o
procesos que se estudian. Estn subordinadbs -a la ciencia
sustituyen a las investigaciones profundas.
y no
Esencialmente distinto es er que tienen aquellos tests
que_ sirven como medio "l difiultade, se tata
de lo_grar, conocimientos cos genuinamente ",r"o'do
cientficos. Un
modelo tpico son los t -
er"tllo -"nt"l. s"--b"r"o en el
procedimiento jjguiente: en primer lugar, se ad
"flogisto psicolgico", la de-nominada".ptitud
rns y tareas entre las
iferenciador y con ellas se integra
sobre la base de la elaboracin
ados por gran nmero de experi-

esa batera son rereridas a la .d"d,"ij?fi",i:'"""i:

porcentaje fijo de
:ilit tr
soluciones,
cin respecto de l se registra
xpresara el "coeficiente inte-

.itti"j," izada enra conreccin

d e base p ar-a in cluir unas u_ o tras i?r5"'Jl J,I :t:i" #",*:,
decir, el grado de correspondencia entre ros resultados e su solucin
idades psicolgi-
a una dsciplina
es difcil adver-
in de un procedimiento tcnico
esconde nada menos que el reem-
r un burdo pragmatismo.
preciso rechazar Ios tests psico-
zado el ejemplo de los tests de
para remarcar una vez ms cun
, incluso para resolver problemas
que,
_a_
primera vista, parecieran puramente metodolgicos.
Me he detenido en las dificuliar a psicologa
cientfica y nada he dcho sobre importantes
logros. Pero es que la toma de cuitades ha
constituido precisame'te el con ido crtico
-digmoslo as- del
L2
l3
tivada slo como una condicin del reflejo psquico y una cxrresin
suya' o' en cambic, se la analizl como un proceso clue entra las
contradicciones dinmicas, los descloblamieitos y la-s trasformacio-
nes interna-s gue engendran la psiquis, la que cottsiitrry" un momento
necesario del propio movimiento e la acti ridod, d su clcsarrollo.
En tanto.q:\. primer de e_stas posiciones saca a Ia i'vcstigacin
de la actividad e' su forma bsica
de los ma'cos de la psicolo_ga, -en forma de prhctica-"fuera
segunda
posicin, lior el co.rtr".io,
presupone que- la_ actividad, independientemente de-su forma, inte-
gra objcto dc la cicncia psicolgica, nunqrre por suprrcsto rle un
-el
ryodo. completamente distinlo a cZrno intcgra t ot to cle otras
ciencias.
Dicho de otro modo, el anlisis psicolgico de ra actividad
-desde e_l punto de vista de esta r"g,tn" posicin- consiste no en
separar de ella sus elementos erlos a
un estudio posterior en forma la psi-
cologa unidades de anlisis tales sclriico
que lo
Esta posicin, que yo
todo el aparato concE)-
est apenas esbozado y
del futuro.
conciencia. La teora general sob
rior, especficamente humana, de
ceso cel trabajo social y que supo
constituye una premisa fundame
La tarea de la invcstigacin psicolgica reside en lo siguiss 5i
limitarse al estudio de los fenmens y procesos en l superficie
de la conciencia, penetrar en su estructur interna, pero para eso
hay que considerar a la conciencia no como un campo qu^e pueira
ser contemplado.por el sujeto y en el cual sc proyectai las imgenes
y co-nce-ptos de -ste, sino como un movimienio iirterno peculiai, en-
gendrado por cl movimiento de la actividad humana.
La dificultad cons;ste en delimitar la categora de conciencia
como pscol,gca, y esto significa comprender laT transiciones rerles
que vinculan entre s la psiquis del individuo concreto y la concjen-
cia social, sus formas. Pero esto no debe efectuarse sin un anlisis
previo de los "hacedores" de la conciencia individuar, cuyo movi-
miento caracterian la estructura interna. cle sta. precisan-rentc un
captulo espccial clel libro est dedicaco a exponer la experiencia

14 .t
t
 nunterosas) se deben a que er autor ha considerado
que
no reside tanto en afirmai unas u otras tesis psicolgics su tare
concretas,
como en buscar el mtodo para ilegar . .lt"i-i-qie-"riu,
teora cientfica sobre la natirraleza i"l rro,,,ui,l"';; ae u
ictividad, su
conciencia y su personalidad.
. Py3 terminar, me,resta decir algunas palabras sobre la estruc-
tura del libro. Las id y i"-"rol'Lifr"rud",
trabajos publicados ant 'rr*^"-.,"'^,,i,lt' , . ",
d" ;; i"i;;;i"
ideas son expuestas en
ro, iJiid",r,":,::

es una continuacin de los captulos

primeros trabaos del autor sobie psicologa
de la conciencia. Descle
la poca,de su primera edicin hoy ha convetido en una
raler- han tascurrido ms de-,r" se

r*rs salvedades hechas en este prlogo (y podan scr an ms

l6
 Ceprulo I

LA CIENCIA PSICOLOGICA

l. Sobre los fundamentos generales de la psicologa

La doctrina de^.Marx produjo una revolucin en las cicncias

sociales: en la filosofa, la poltica, i" i"o"-J"l
"ono-"os la psicologfa qued socialismo.
aislada de
e no era admitido en los ccntros
posterioridad a la publicacin
rns de medio siglo su nombre Esto se lle
os psiclogos. e una fecunda
labo teorica d s Y no soviti-
slo a comienzos de Ia dcada der 20 los cientficos ce nuestro cos 1. pero ni
pas plantearon por primera v
tuera estructuaCa concienteme
roga haya ago rHi,l3:t;
por elo que n_os remitimos siempre a las obras de Marx, que brindan
lg K. N. Kornlov, "psicologa Ia solucin a. los. problemas tericos ms profundos y ctinplejos de
f923). Ar_, pues, fuercn pr"i, Ia ciencia psicolgica.
nes descubrieron a Marx ara En la teora del _marxisrno aplicada a la psicologa tiene una
significacin decisiva la doctrina iobre lz ac-tio'rlnd. h"umana, sobre
tarea de crear la psicologa
filosficas idealistai que lTa- su desarrollo y sus formas.
troducir en sta alguns tcsis
i<lo fue significativ el ttulo
por K. N. Kornlov y publi-
expuesta desde el punto de
tra-bajos de ese perodo,, an no ,"
",tT,Ifr11,".::.n:
conceptos del marxismo lennismo fundamcntot"r
:ili
cntre elos cl concepto cle 1r^," i" psicolog, . I uno. de los -primeros autores no soviticos que enunci ra exigenca de
sin embago,'ounqiJ Kornlov
'eflejo.
estrueturar la psicologa sobre una base maxist*-f.,e-d;h., neoue le
psychologe oncrte, nmeros l, Z, lg2g.
I8
t9
 Ya en la propia organizacin corporal de ios individuos est
contenida la neuesidad de entrar en una relacin activa con el mundo
exterior; para existir deben actuar, producir los medios que nece-
sitan para su supervivencia. Al influir sobre el mundo exterior lo
modifican; con ello se modifican tambin a s mismos. Por eso, lo
que los hombres son est determinado por su actividad, la que est
condicionada por el nivel ya alcanz.ado en el desarrollo de ius me-
dios y formas de organizacin.
Slo durante el curso de esas elaciones se va desarrollando

que sean general, y no aislada-

mente de a;nzn. Wr igual al estu-
dio psicol sicolica.
-
La v slo a los individuos

semejanza de San ridiculiza-, e supone

ingenuamente- que hacemos biotr eI f^uego
n contenido en la pie ico cree que el psiquisro
 . AJ igual que Sancho, no
rotan de la piedra, sino ,rlel
se centfa en la inteaccin
escentes esas partculas. El
eslabn principal, es decir,
s del sujeto con el nrundo
cisrrnente se opera el reflejo ps_
la transicin de lo nrateial a- lo
el suieto, que siern-
ambin acrluiere la
conciencia,

el mj<,tr.o prrcipn .r*r

4 "o,,..il*tJ'ff:t::itil'"T""fl"T::'r:]
de la co'cierrcia. En el estutlia de las formas de la concienclia iocla
es el anlisis l, de los modos prc,duccin
y del sstena iherentes tt*; rr^el estuti
del psrquismo "
lisis de la actividad de los iudivi_
t
en las circunstancas concretas
iUt;t"::"1n.suerre a cada ,r'ol
'j i "
,

Teor de Ia correiencia
?,
. Marx puso los cimientos de la teora psicorgica concretn de
Ia conciencia, que abri6 perspectivas totarmei ;;;;; pra la
-.i, cien-
cia psicolgica.
ta
Io
netamente descriptivo, desde las
y del aralelismo, o bien se exclu
psicolgico
cales de la
de estructur
gen de la teora cientfica concieta
' :l !,

viewst'. En psgchologcol
e zoopsiclogos plante la
,trminos psicolgicos (T.
. Nomenklatu" Biologhes

22
 El secret. central de la psiclris humana, ante ei cual se detuvo
la investigacin psicolgica Jtenlfica fue la existencia de los fen-

Es el arrlisis de-r actiritl:rtl lo que constituye el pur,to deuisivo

y el nitotlo princip_ri ti_r,i cerr-'ciuri.-'nt cientfico del rdfle;o psr1irico,
de la corciercia. lfn el estudic clc las formas de Ia conciL;,Jir iocii
es el slrlisis cle la. etistcrrcia sociI, de los moCos cle prot{uccirin
y'del sisterra.Je reiacor:es sl'cial.es inherentes a ella; en^el estrrio
del psiquisrno individual es ei ..n.iisis de la actividad rle li,s iurllr,,i-
tluos en condicioues sociaics c:idrs y en las circunstancias concetrs
que le tucan en suerte a cade un.

2. X'eorr de lr correiencia
Marx puso los ciinientus ce la teora psicolgica
.la conciencia, concrotr de
que alrri perupectvirs totalme^nte ,rrrJ.,r", para la cien-
cia psicolgica.

La idea de la extrapolacin de la conciencia est contenida

tambin en la conocda comparacin de la conciencia con un esce-
nario en el cual se clesenvuelven los acontecimientos de la vida es-
piritual. Para que estos acontecimientos puedan producirse se ne-
cesita un escenario, pero ste no participa en ellos.

the behaviorists views". En psgchologcal

ente un grupo de zoopsiclogos plante la 3
los conceptos y trminos psicolgicos (T. de pscologa fkrtolglca' Mosc, 1880, pg. 738'
einer objetktive Nomenklal, Blotogishes
(FIay v
4
_ n de psgchologe. Berlin, f ggg, S. 14, ll9..
" analtica, Moscr, 1g20.
22
yl

ya enunciara Ledd: Ia concienci
ructural.
se fonnul
eyes de la
conclencra. concienci
y po{ eso son igualmente vlidas
y en lo tocante a fellmenos cue
, o sea, tarto a nivel del honlre
c,a- que se remonra a ra escuera
Roberri, Hatbwachs y,otros) r.
:qtiiff",:"xii$lh:n:t;
C";;.;r
r;bid;"j",f,i,r"ip"t ia""
de esra escuera,
"i""ir"" " "I!r'irri"" ra con_
expresin original
por p. p. Blnski
prncpos g m-
u nm. 4, Mosc, lgl0-.
cie-ncia, consiste en que la conciencia individuar surge como
jnfluenciJ q,r" esul-
lldg d" la *r" "t f,"-U.;;"""i";;;;
91"oia"a,;;eqi;"i'J"idi',":ii'"i,ri!i";yr?_
lect ua za ;
Ii u io
rt ijza.cin r in L"^ f; ,' : "f:'#r'Ii r' i :i
t
"u
hombre " " "t
es precisamente su conciencia.-;;;bt;-"r";i";;:
"i"
"
se conserva totalmente el carcter psicolgico
epcin. .1"
que ahora t. "",r"tit"tiuo
9"::"1?1:; soloproyectan "or,"i"r,i";;;;;;;i"-;;;,
nocis5,
un pla_
concepts, que constituyei el
T-:1:l_"T11,r"
contenido de la cnciencia sociar. "; ;ri u'""i"ri;;il:
tifica con la ciencia:, conciencia, es crecir '"o"-tui,, prorlucto cle
Ia comunicacin de las concienias.
otra direcci' que siguieron los intentos de carac terizar en
l9tr" psicolgica la conciJncia consisti pr"r.rrtJrr
dicin de la unificacin de la vida psquica "r,inierior. "o-o "or,-
La unin de funcion"r,. propi"a"a"s psquicas:
""p""i.l"d"r--y
eso cs precisamente Ia concienia;_por eil leicribi lippr_
la vez tambin autoconciencns.'Jmes expres esta idea con ", Ia"
: Ia conciencia es "el amo
justamente en el ejemplo
e esta interpretacin de la
a sobre su carcter acua-
dijo_ de s mismo: "Hace ya
de lo existente denominado
conciencia t . ]. Me parece que_-ha^llegado
todos renuncian abiertmente ello,, g. "f -""to " q,r
_ Ni Ia introspeccin experime
de Wurzburgo, ni Ia fenornenolog
pudieron penetrzrr en Ia estruttua
al entender por conciencia el cont
relaciones internas, ideales, ellos
si se puede decir as, de esas rel
la conciencia se diluye por c
rioso sealar que los autores
"tras" la conciencia y que d
inconciente.de la psiquis, mantuvieron esa misma interpretacin
de
la conciencia, o sea, como 'brganizacin coherente de ios procesos
8
" Vase
vease t'.
G. Ltpps,
Lipps, Los
Los mtod,os
el, _-
mtodos de Ia ln pscolop. Informo presentado en
v Uongreso Internacional de psicoloea. 1g05.
s- W. James, "Existe
Yv. JArres, / la concienci?" irror-_,
concien"cia?;;- Nueos i.iles en pscologa. Rec.
 ]:-1-'-i.'.._.?.*---:.--i=::

epresentantesde Ia psco_
de la conciencia rni all su osifcacin, su ..extincin,, _se.
e dicho, pues la instrircia roducto.
I *super-yu"- es en reali_
En rigor, Ia posicin metafsica en er enfcxlue
tampoco pudo conJucil a la_ psicologa,a
,ie Ie corcieucia
rm-".,ir"rir."taci'
de ella. ,'l.rnqre Ja idea "i-^;;?ioilo se
irrrilrr rarni.in en er
obre todo err e perudr) pos_
En este prcceso se produce
solucin tlcl irri,irler,," .,ilrr" .
lo cul str Juntinu sieldo
te 1z que slo ..se reliena,, ccn nue_
rrelite estas pos iciones rnet;risicas
la conce_lciu rrterialista diaic_
lerite nuevas a lr psieok,gir cle la

sobre la conciencia consiste en

_ _La tesis marxista so-rre la

la conciencia excluye po, n
cle
psicologa Ios fenmenos e la

que existe tambin para los otros

ienza a existir tarnbin para rn

regresar la psicologa a las posi-

La vercladera expricacin de Ia conciencia
no se hara en estos
procesos, sino en las
_condiciones y -oaor-,;"i;; actiuia"d
que crea su necesidad, o sea, en l activid"d-hb;;;i"Er
"i actividad
2a
 e otros te_presentantes de Ia psco_ se cracterza porque se produce su cosifcacin, su
roblema de la conciencia rni all gn expresin de Marx-- en el producto. -s-
piamente dicho, pues la instaircia
encia _el *super_yu"_ es en reeli_
_ qu" en el trabaiador era actividad lunruhel -escribe lr{ar.x
err "El capital'- a_pale.ce ahora,
_en
el prodntu, una prnpieclacl
en e_oso uhende Egenschaft],."or1o existencia". "o-Durarite l pro-
produccln
ceso ce produccln adelante-. el b;";o"ro"ti,,
ms adelantel, trahnio nnqn i'
--leemos'ms
cesa de 1a fcr*a tie ie actividad a la fornra e"lla existn"ia, .le la
folna del ;ovirriento a la foma de la objetivacin.
.
En este proceso se produce tambin_ la objetivacin clc aqucllas
nociones q'e iir,;,trlsan, oricntan y regulan la'activiclad del iuet.
noclones
Itt su pructrcto
cto clas
dlrs lelrluieren
lJrui"aeat una
,tr forma
fona rucva
r,cva <le
ce cxisrrnr,^
cxistencia, r,trt^
c'.urr'r)

c()nciencla.
La tesis inicial del na'xismo sobre Ia corrciencia consiste
que sta es una for.rna cualitativ en
Aunque la conciencia tiene tam
cvolucin d
en el proce
ciones socia
ideologa al
La tesis marxista sobre ra necesidad y sor-rr.e ra funcin
de la conciencia excluye p-or entero la posibilidad real
ce consjclerar en
psicologa los fenrneno. " ll concienia
ncnos
que acor.lpaan los pr.ocesos ccrebraes y la
rcrli_
zan, AI mismo tiempo., es cierto que la psi
mple_
nrente postular el crrcter activo-ce la o
ciencia psicolgica consiste en de Ir
tivo de ia conciencia, y esto e
modifique de modo radical el

t:s;l'ii:
:x,l ",'"", ut. 3i: Sin embargo,
rn embargo. no se puouede in terpretar de ningn modo esta tesis
""
regresar la psicologa a las posi- en el sentido de que la conciencia :ia es engendra" nor el t"rg*p,
enqendrada po, lenrrnip.
c;ones del paralelismo.
La vecladera explicacin de la conciencia no se halla en estos
ste no es su demiurgo, la foma d";"
riurgo, sino ra de su ;;;t""Jl. "t
existenia. e";'i;;
A.lerr,s, ias
pala,bras, los signos lingsticos. ro son si-ple-errte ,-pu""rrt",
procesos, sino en las condiciones y modos socjales
d"
que crea su necesidad, o sea, en l actividad laboral. "r" actividad
de las cosas, sus substrtutos convencionares.^ ri io, .;grriri"oao,
Urt actividad de las palabras se oculta la prctica social, la activic trsfor*u.la
2A
n
AI
 cal para la teora psicol_
a manifestacin de alguna
irradiar la "htz de la"con_

conro im/rgcnes subjetivas dc los

erabor rambin tos

"t:'f;l#:
,"Ji":iiaparar""i".,"i"d;,1",;"i,i,"*.:"*li
g. psicologa de
los
ispone de gran cantidad de ma_ rocesos cnognoscitivos
del pensamiento, de la memoria
fueron compilados lo f""d_
y etngrafos, no""ha logrado
l: el de las etapas histricas
no slo crearon un, mtodo general
a conciencia; tambin descutrieon de investiga-
los cambos
gu{re_ la conciencia del ho;br; ;; "I
ciedad. Nos referimos, en primer trmino, d"
",rrroa la
n
 El marxismo considera Ia percepcin, o sea eI reflefo serlsorial
clirecto de la actividad, como ura-etapa y tambin cmo forma
brsicr ccl conocinricnto,
,quc alcanz* ,iu aito gr.ado de pcr.{cccio-
namicuto en el proceso del desarrollo histrico del htmbre.
estn condicionadas
del hombre, de sus
el lenguaje de las
sin emharg!, para-que en el cerebr< ::i:lt"ti""1"lr:
tctil, visual o auditiva del objeto es neces re
y e_se objeto se establezca un relacitjn act os
realizadores de esa relacin de los que cle^ el
grado de complexin de la irnagen. or lo^tant n-
tficarnente el surginriento y lai particularidades cle la imagen sen-
sorial subjetiva no basta cn es_tudiar, por un lado, la estructura y
funcionamiento de los rganos de los'sntidos y, p, el otro, la na-
turaleza fsica de las influencias que el objet' "t"" sobre ellos.
Es necesario penetrar tambin en la actividact dei sujeto, que
diatiza sus vnculos con el mundc objetivo. 're-
Ela totalmente distinto el enfoque contemplativo sensualista
en la psicologa prernarxista. Este
Ia tesis -aparentemente clara-
ualistas: para que en la conciencia
jeto es suficiente tene ese objeto

por una parte, al hombre con sus particularidades

pot y l9r la otra, el mundo de las cuos que lo en_
Iigacin
iren psicolgica de la percepcin sJ encontr
con tcricas insolublcs. pcxla ex_
adecuac ietiva a la
la psico n en los
ondicion una inte:-
idealismo fisiolgico y cn la teora de
los jeroglficos, y tuvo que apelar a conceptor il"r crmo la capacidacl
de estructuracin, de formcin de la "bestalt". ,A.dcmrs, di torios
moclos, nuchos hechos del rea de la percepcin scguan sin ser
explicados. Por ejemplo, entre ellos se ircluy ,rno prinordial; que
los efccto_s que provoca la accin de l<s objeios exteinos en nuestros
rganos, los percibimos no como estados propios, sino como algo
que se encuentra fu_era de nosotros; ste es un hecho que, dicho sa
de paso, lue utilizado por Marx para esclarecer uno d ls aspectos

30
?I
 Y ms adelante: 'La-fgrmacn_de los cinco sentidos, es el trabajo
de toda la historia del mundo hasta nuestros das".
32
el pensamiento de los hombres, as como su percepcin, son de
naturaleza histrico-social.
El marxismo destaca especialmente el carcter primario del nexo
del pensamiento con la actividad prctica. "La produccin de las
ideas [ . . . ] -leemos en "L ideologa alemana"- aparece al prin-
cipio directamente entrelazada con la actividad material y el inter-
cambio material de los hombres, como el lenguaie de la vida real.
Las representaciones, el modo de pensar, la comunicacin espirifual
de los hombres se presentan todava aqu como emanacin directa
de su relacin material". Engels expres este concepto en una forma
ms general cuando escribi en "Dialctica de la nafilralzrz
*
. . .ln modificacin de la naturoheza por los hornbres, y no slo Ia
naturaleza como tal, es la base ms esencial e nmediata del pensa-
miento humano..." ,
Estas tesis tienen fundamental significacin para la teora del
conocimiento y tambin para la psicologa del pensamiento; no slo
destruyen las ideas naturalistas pueriles e idealistas sobre el pensa-
miento, que predominaron en la vieja psicologa, sino que crean la
base para una adecuada interpretacin de los innumerables hechos
y concerciones cientficos que en las rltimas dcadas resultaron del
estudio psicolgico de los procesos del pensamiento.
El anlisis de las teoras psicolgicas del pensamiento origina-
das en nociones filosficas burguesas, muestra que no estn en
condiciones de proporcionar respuestas autnticatnente cientficas ni
siquiera a los problemas ms cardinales, cuya falta de solucin frena
la evolucin posterior de las investigaciones concretas sobre este
problema tan candente.
Entre esos problemas cardinales se encuentra, en primer tr-
mino, el siguiente: de qu modo el pensamiento, que tiene como
nica fuente la percepcin sensorial, penetra ms all de la supef-
ficie de los fenmenos que pueden influir sobre nuestros rganos
de los sentidos? La nica solucin conecta de este problema la
brinda la doctrina marxista sobre el origen y la esencia del pensa-
miento humano.
EI trabaio mediante instmmentos coloca al hombre no slo ante
objetos materiales, cosificados, sino tambin ante su interaccn, que
l mismo controla y reproduce; es en este proceso donde se opera
su conocimiento por el hombre, conocimiento que excede las posi-
bilidades del reflejo sensorial diecto. En tanto que durante la in-
fluencia directa "sujeto-objeto" este ltimo descubre sus propiedades
slo dentro de lmites cqndicionados por la composicin y eI grado
g3 iil
 ya slo en el plano del habla. Adems, como el habla -pierde zu
iuncin comunicativa y slo cumple la cognoscitiva, su faz articu-
latoria, sonora, se va reduciendo gradualmente, y los procesos co-

. Al comienzo, el conocimiento de las propiedades del mundo

objetivo que trasciende los lmites del coiocimiento sensorial di-

cxistencia y desarrollo de las mismas. Para ello, observa Marx en

"La iceologa alemant", y no se requieren "compleias operaciones
de reflexin".

AI mismo tiemro, la forma verbal de erpresin, que inicial-

mente es una forma externa objetiva de la acividad'cgnoscitiva,
cea la condicin que perurite cumplir luego algunos de su procesos

u 35
una especie de coqueteo.
 por s misma, si no del sistema social en el cual esa tcnica funciona.

10 vase A. N. Lentiev,"La automatizac_i-n^y el hombre". En Inoesrga-

ciones pscolgcas, Mosc, 1g70, fasc. 2, p,gs. B-LZ.
-1fl
 Cepru,o II
EL REFLEJO PSIQUICO

l. Niveles de la investigacin del refleio

marxista leninista. Desde entonces la psicologa ha recorrido un

camino de casi medio siglo durante el cual sus ideas cientficas con-
cretas se desarlollaron y modificaron; pero lo fundamental
-el enfo-
que de la psiquis como irnagen subjetiva de la realidad obietiva-
permaneci y sigue permaneciendo inmutable en ella.

la naturaleza inanimada como en el mundo animal finalmente,

en el hornbre.
40
 -l

Un gran aporte al problema del reflejo lo constituy la- tcora

reflexolgica, la doctrina de I. P. Pvlov sobre la activic'lacl nerviosa

interaccin que los engendra y que se reaiza en la conducta de

Ios organisrlos, cn su p'eparaein, formacin y refuerzo, I-Iasta pa-
reca que el estudio del funcionamiento del cerebro en el nivel de
sta -segn expresin de Pvlov- "segunda parte de la fisiologa" 1
llegara a confluir plenamente con la psicologa cientfica, erplicativa.
Quedaba en pie, no obstante, la clificultacl terica funclamental,

los procesos psquicos, por un parte, y los mecanismos fisiolgicos

ejecutores de estos plocesos, pol otra, diferenciacin sin la cual
tambin cs imposiblc, por ciclto, rcsolver cl probcma de la corre-
Iacin y el nexcl entre ellos; a la vez, se estableci un sistcma de
mtodos intrnsecamente psicolgicos objetivos, en particular de m-
todos de investigaciones rsico-fisiolgicas colindantes. Gracias a.
esto, el estudio concreto de la naturaleza y los mecanismos de los
procesos psquicos fue mucho ms all de los lmites fijados por las
nociones de las ciencias naturales sobre la actividad del rgano clel
psiquismo: el cereblo. Por supuesto, esto no significa en absoluto
que se hubieran resuclto toclos los aspectos tericos atinentes al pro-
blema de lo psicolgico y lo fisiolgico. Slo podemos decir que se
produjo un importante avance en esa direccin. Al mismo tiempo,
surgieron nuevos y complejos problernas terjcos. Uno de ellos fue
planteado por el desarrollo del enfoque ciberntico en el estudio
de los procesos del reflejo. Bajo el influjo de la ciberntica, la aten-

1 Vase L P. Pvlov, Obras comiletas. Mosc-Leningrado, lg5l, t. III,

libro 1, pg. 28.
dl
 e la regulacin cc os cstados de Ia ciberntica tienen una fundamental significacin
cle para las in_

fi ''"1 #:.i; :' i, r,:: "" l:

autodirigidos cualitativamente di

r su origen _digarnos as_ huma_

cin semntica de un hombre a otro."

'
J",:T ",
""1 :" J : ", iff ]
.. . fmo se sabe, el enfoque
plcitamente, desde el conr^ien
pronto su necesidad se hzo sent
modo le
sistem co
sisten on
"regulacin", "informacin", "m
ron a utilizarse ampliamente ta
no tienen necesidad de aplicar lc gen sensorial como reflejo subje
describir -los proccsos ce del hombre.
.dlireccin que se operan en cuarcltrier
tem, incluso en los tcnicos.
sis-

gicos en
clel cere-
justifica-
eta sobre
teio la ,realidad por el hombre,
'idad_de_
del hombre f q.r", mediati_
en etla un papel real. por ,,, p-t"] l't"rr,ti"",
4{:11.
al "lmple
estudiar los procesos de las interacciones detro cle los sistemas
_n y semejanza, permite
dio de los procsos de sus particularidades especficas,
reflejo como pr-opicclad I "r"""l"i", las imgenes
La teora leninista'der reflo
sensoriajes
o a metudo en nuestra I
en la conciencia der hombre "*-inu
;; r*,;,n"';iie
ha insistido en que los resultados una eari_

vase el artculo "ciberntica" en la

2 Vase N. Wiener, Cibentca. Mosc, lg68, 1962, t. Encclopeda fitosfca. Mosc,

44
dad que existe en forma independiente. Eso es lo que acclca el
reflejo psquico a las formas de reflejo "emparentadas" con 1, pro- amiento_ respecto de aquello 'que
pias de la materia que -como dice Lenin en "Materialismo y ern- necesidades, motivos, ierrdencias,
piriocriticismo"- no posee una "capacidad netaurcntc nlrnifcstacla tante destacar que esa parcialdail
de sentir". Pero esto conforma slo un aspecto de la calactcrizacin que se expresa no en la inadecua_
del reflejo pscluico; el otro reside en que ste, a diferencia del n puede expresarse en ella ), sino
reflejo especular y de otras formas de reflejo pasivo, es subjetivo, amente en la realidad. Dicho de
y eso significa que no es pasivo ni muerto, sino activo y que en s.I del reflejo sensorial no debe ser
determinacin entra la vida humana, la prctica y que se caracteriza o, sino ms bien como su ..suje_
por el movimiento de trasvasamiento permanente de lo objetivo a lo al sujeto activo.
subjetivo. o de vnculos y relaciones vita_
Estas proposiciones, que tienen sobre todo un scntido gnoseo- ndo objetivo, las cuales son in_
lgico, son a la vez puntos de partida para la investigacin psicol- ricas que cualquier relacin de
gica cientfica concreta. Precisamente en el nivel psicolgico surge ep,ro_ductora, en el lenguaje
el problema de las particrllaridades especficas de aquellns fornrs 'cdigo" sensorial), d ls
de reflejo que se expresan en la existencia de imgenes subjctivas Ios rganos de loi sentidos
el resultado de un anlisis en el
-sensoriales e intelectivas- de la realidad en el hombre. plano donde la imagen sensorial
La tesis de que el reflejo psquico de la realidad es sr inwgen
subAoa indica que la imagen pertenece al sujeto real de la vida. a con un posible modelo mate_
Pero el concepto de subjetividad de la imagcn en el scntico tle su uacin es distinta cuando exami_
pertenncia al sujeto de la vicla implica la indicacin de stt actti- o sea, como reflejo psquto.
dod. El vnculo de la imagen con lo reflejado no es un vnculo de ontrario, en toda su riqueza,
dos objetos (sistemas, pluralidades) que se encuentran en una mis- de relaciones objetivas n el
ma relacin uno con otro; la relacin entre ellos reproduce la polari- Lo dicho es aun
zacin cle todo proceso vital, en uno de cuyos polos est situado
ms. apricabr"
-;q?t"'-""tl"ti*,
o sea, a la imagen a nivel del reflejo
:r?:li"#E:;;,
el sujeto activo ("parcial") y en el otro, el objcto que es "inclife- conciete del mundo.
rente" al sujeto. Precisamente esta peculiaridacl de la relacin que
tiene la imagen subjetiva con la realidad reflejada es la que no 2. EI carcter actvo del reflejo
queda abarcada por la relacin "rnodelo-modelado". Esta ltima psquico
posee la propiedad de la simetra y, por consiguiente, los trminos
'modelo" y "modelado" tiene un sentido relativo que depende de
cul de los dos objetos es concebido por el suieto cognoscente (t-
rica o prcticamente) como modelo y cul como modelado. En lo
que cocieme al proeso de modelizacin (es decir, a que el sujeto
construya modelos de cualquier tipo o incluso a que conozca los
vnculos que determinan en el objeto un cambio tal que le comunica
los atributos de modelo de cierto objeto) es por cornplcto otra
cuestin.
Por ende, el concepto de subjetividad de la imagen incluye el
concepto e nrcali.d,ad del sujeto. La psicologa ha descrito y
estudiado hace tiempo la dependencia en que se encuentran la per-

48
41
colo-r rojo,el amarillo, el verde y cualquer otro, de todas nraeras
la disimilitud entre los cuerpos no es tra que los diferentes que- para que sruja la ma_
"orrr'
modos de movor el bastn b de que sc ofrczcr-resistcncir a sus el.objeto sobre loi rganos
ntovimientos" 4. Posteriormente la idea sobrc cl principir-l cornn ario quc exista asirnisri'o un
en la gestacin de las imgenes tctiles y visuales Jue desarrollada
-como es sabido- por Diderot y, en cspecial, por Schcnov. ,':",# ?,,,"i?ol"":il:
La tesis de que la percepcin constituye un proceso activo, rluc
necesariamente incluye en su composicin un eslabn efcrente, goza
de general aceptacin en la psicologa. moderna. Aunque ponei cle
manifie_sto y registrar los procesos ferentcs presenta u"""r
siderables dificultades metodolgicas, ya qrr algunos fcnmc'os "on-
parecen testimoniar aparentemente en favor de la teora pasiva, "de
pantalla", de_ la percepcin, con todo, su participacin ineluctable
puede considerarse establecida.
. Datos de especial importancia se obtuvieron en las investiga-
ciones ontogenticas de la percepcin. Estas investigaciones tienen
la ventaja de que permiten estudiar los proceso, n.uo, de la per-
c-epcin en sus formas
-digmoslo as-- desplegadas, abiertas] es
decir, exteronotrices, an no interiorizrdrs ni-rc'ucidlis. Los datos con_stancia, siguen al movimiento
obtenidos se corocen perfectamente y no voy a exponerlos; slo la ley de Emmert.
quiero acotar que. precisamente en estas investigacionei se introdujo
la nocin de acci perceptualt.
El papel de los procesos eferentes tambin fue estudiarlo al
investigar la pe'cepcin_auditiva, cuyo rgano r-eceptor clifcren-
cia de la- ma'o que p-alpa y del aparatJ visual- st -a desprovisto
por completo de actividad externa. Se mostr en folma expcrmental
la necesidad que para la audicin del habla tiene la -"i'ritacin
articulatoit"6 y para la de sonidos altos, la actividad no visible clel
aparato fonador'7.

_ n B. D-escartes, Discurso del mtodo. con agregados: Drptrca. Ir[.eteoros.

Geometa. Mosc, 1953, pg. 7l; vase tambin la piry.72. '
Vase A.Y.Zapo,1h9!s._L. A. Vnguer, V. p.-Zichenko, A. G. Rzkaia,
Percepcin g accn. lr,losc, 1967.
0 Vase L. A. Chistvich, V._ V. Aliakrinski, V. A. Abulin, ..Demoras
temporales en la repeticin de la palabra escuclud". problemns de nsicolopa-
1960, nm. l; L. A. Chistvich, L A. Klaas, R. O. Alexin. '.Significirclo '
imitacin para distinguir sucesiones sonorast'. poblemas de plicologa, l.g6r,
lgq' 5; vase tambin A. N. Skolov. Lenguaie intero g pensarnient. 'tvlosc,
1968, pgs. 150-157.
7 Vase I. B. Guippenreuter, ,{.. N. Lentiev, O. V. Ovchinnkova, "An-
lisis de la estructura sistmica de la percepcin". Informes de ta ACp tle t
RSFSR, l\loscr, 1957-1959. Comunicacin I-VII.

4B
 8 vase v. s. Tiujtin, "El refleio v ra informaci6n", prcbremar de
1967, nm. 3. frcsofa,

50 5t
 iil
proveniente de Ia visin; por eilo, en rgor, no existe en l',1

er caso dado
una eferencia secundaria- de la image a mundo l,l
sino una lr
"*i"ior, pertene-
inclusin en la imagen del nundo"exteior de elementos i
cientes a una nueva modalidad. lr'l

Es cierto que la percepcin i;l

constituye un proceso de extraor iI
vestigacin tropiezz con una mu
contradicforios, y en ocasiones ine i;ii
l1,l
cualquier cicncia, ill
hc'clos crnpricos, el quid de la cuestin lill
cstr en cul es la
Alaluzdel
a los lmites exteriores del
l::,
er' cerebro
n n la r et no
::.= :,: quey emite
p ro e,c c
-' rr* eu i'; :' " ;:"'Wft;:':":;
e i

de una cosa (la cierta "Iuz m.etaf!"d' no es rns que una re_
sonda),
:ilo permanenteIos
siguiendo no ve la retina ente unilateral(y po, tambin
l,""^,TTbia y del objeto, sino "rr"
er_.obJero exterior en su r
stabilidd.'

la construccin de modelos, etc.,

odificarlo.
la imagen sensorial subietiva es
en su formnni.n. Todos saben
de Ia praxis en Ia teora del co_
rndamental de la lnea divisoria
o a Mnchhausen se le poda m a t e rj aris m o. p re m a rxis ta,. por un
por otra. "El punto dc vista de-
ii?i::;:i,i
" irida,',le ta pra"ii"",-ebe ser el: iilr',*"";,ffi
t'*i r'"'' J::-*' iHt,:: lTlto,
la
de.vista primero y fundamental d la teoria el"cimiento,',
dr'ce Leni' en su obra ya citada. Este punto de vista se mantiene
en-Ia. sta, en los odos, y no en I como el primero. y fundamentar tambi.t
defensa del carcter secndario d ra psicorgir " l,
jetiva habra que remitirse a ZJencl
proccsos cognoscitivos sensoriales. "r,
Ya nos hemos referido al hec
cnben casos de establecimiento d a que_ la irnagen subjetiva del m
actividad del sujeto en ese mundo.
os que luego son correlacionados comprendida de otro modo que
se convierten- en_ sus imgeucs. corporal, Ia cual es sobre todo
sera un grave error considerar en
#l ", uT i i ,i ' ;l [i: n tiva del individuo como trascurri
"' actividad prctica o procediendo
52
\
 pr(rcesos percepcin visual o auditiva activa se apartan de Ia subordinacn del proceso de surgmiento de la imagen al prncpio
-{e
prctica directa debido a que el ojo humano y el odo humano se de verosimilitud.
co Marx- en rganos teorizantes (va- Para ilustrar este principio vamos a recurrir otra vez a
se y filosficos de 1844"). Unicamente psicolgicos bien conoidos esde hace tiempo: a
hechos
los efectos de la
el prcticos directos del'individuo con percepcin visual "seudosc
el erial. Esta circunstancia es de una Como se sabe, el efecto se
importancia excercional desde el ngulo del problema que estudia- Ios objetos a travs de un b
rnos, pero- tampoco ella Io explica 1rcr completo. Se trata de que se produce una deformacin de
la .base de- los_ proc-esos cognoscitivos no st constituida por la r-egularidad: los puntos ms cerca
prctica_ individual del s,ujeto, sino por "el coniunto de la pictica distantes y viceversa. Como result
humana". Por eso no slo el pensarniento, sino tambin la ercep- cava de un rostro hecha en yeso s_e ve, con determinada iluminacin,
cin del hombre superan en gran medida por su riqueza a la ielativa como su representacin abombada, en relieve, en tanto que la
pobreza de la experiencia personal. re-
presentacin en relieve de la cara se ve, por'el contrario,
como si
fuese una mscara. Pero el inters fundamnt"r ,1" los
-baseEly planteo corrento en ps_icologa del papel de la prctica como
criterio de l_a verdd _exige inveSar prc.m.ente cmo con seudoscopia consiste en que la "*perimentos
enta la prctica. e1 la. actividad perceptiva el hombre. Es preciso ge slo en caso de que sea vrosm
decir que la psicologia ya ha acumulado una multitud dd datos es tan "verosmil" desde el punto
cientficos concretos que llevan de lleno a la solucin de esta cuestin. representacin escultrica convexa
se logre de algn modo bloquear la
Como ya dijimos, pica visible en el cuadro del rnundo
cada vez con mavor e
.que si_ se rempla
Es sabido bre hecha en
de Ia percepcin les yeso por 7a cabeza
casos, y en particular cuando est de un hm doscpico n
surge en absoluto. Son particular las experien-
dinrmica o en la microdinmica, aparecen con bastante claridad;
cis en las que se muestra al inve ,rn ,"rrdor"o_
en otros casos son eslabones "ocultos", que se expresan en la din- pio- al mismo tiempo y en
mica de los estados internos comunes el siste" ,""*tor. pero I dos obetos: una
real y su representa d" y"r; entonces
siempre existen. su funcin es "comparadora" no slo en^ el sentido 7!e7
Ia cabez. humana se ve co
rns estricto e, sino tambin en el ms amplio. Este ltimo abarca tanto que el yeso
se percibe en forma seudoscpica, una mscara cn_
engendra la ima- cava. Tales fenmenos se obJervan, no obstante, sro cuanclo existe
del hombre. Lo verosimilitud en la imagen seudoscpica. otra peculiaridad del
e como resultado efecto seudoscpico conJi.te e_n q-ue para qre st sura es mejor
elementos senso- mostrar el objeto sobre un fondo abstrcto, n objetivo, ,"r, exter-
s existentes entre concretos. por ltimo, el rnismo
de los elementos esa _en-- el efecto por completo
decuacin de las egados" tales a la imagen seu_
del mundo real nte posible su existencia. As,
as, se trata de Ia
antalla con ranuras, a travs
s de esa superficie, debemos ob_
ica, el siguiente cuadro: las partes
e vease A. N. Le^ndev, "sobre el mecanismo del reflejo sensorial',. pro- detrs de la pantalla, visi6les a
blemas de pscologa, lg5g, nm. 2. travs dc sus ranuias, dcben sc' pcrcibiclas pcr ei irrventigado como
I

t4 I
 I

lr
ti
tr
I

percepcin, se movla invariablemente en er prano de una

doble
abstraccin: Ia abstraccin del hombre respecto^ de la socieaaa
abstraccin del objeto perceptibre ,"rp"to ds sus .,rncuros
y ra
con
la realidad objetiva, La imagn sensoril zuu"iiu" y su-objeto eran
tratados como dos_cosas opuestas entre s. pio r; ."g""'psquica
no es una cosa. En contra dc las ideas fiscalistas, la- i-gen no
existc en la sustancia cerebral en forma de cosa, -"-o no
existe
ningn "observador" de esa cosa que pueda r"r-rlo sro un
el hombre real "i-",
y actuante,
os, percibe los objetos exte-
_l precisamente su imagen
l
la manifestacin de los b-
provocados por ellos.
e opera en forma constante un proceso de
ji:fJ:,:i"$::i*
d e s ra, su ri j a cin
temls receptores y "" ";'j:T
T, IJ;ll .;, "ji;:
la rcproduccirr de estas- propi"d"d"s en actos
oe tormacion de nueva.s imgenes, en actos e-reconocimiento y
memorizacin de los objetos.
Aqu debemos.interrumpir de nuevo la exposicin para descri-
bir un hecho psicolgico que-rustra lo que acabamos de decir.
Todos
conocen qu es la solucin de un acertiio

visual del objeto dado

juntos de elementos de -existent
Ia ilustra
gen con uno
SU
aolvtnacton'-.
Ia
idea de oue
en
Ia mente^del lo
que atae a surgen en este caso, se las rela_
ciona con Ia i ci y. plenitud el objeio
"_;;-a;;
ustracin, Io cual demanda reite_
ella. La falta de verosimilitud
iri al autor Ia idea de realizar
ente en no dar al sujeto indi_
La pscologa anterior, de pensamiento metafsicq al anarizar en la figura. Se djo-al inves_
ra
traciones con acertijos de las que
56
 +

58
 p
c
n
sumergido", han cl
evidelltes,
,El intensivo
des
-caacte.stco de n
neurofisiologa, con
C.prurc III ticas, con Jf sociolo
solo llevar a la solu
EL PROBLEMA DE LA AC-TIVIDAD EN PSICOLOGIA taes dc- la ciencia psi
que rt:forzar la-tcnde n resolver no hace ms

l. Dos enfoques en psicologia: dos esquemas

de nnlisis
endo cn la psi-
s de sus rarlas
se dedic bas-

que esencialmente nuevo de la

Ia. psicologa varias categoras
ulterior elaboracin.

i:'iff.'i:il ;:
"t,,1l,
damcntal del anterior
:
matcria_
nceba la sensorialidad slo como
como actividad humant. como sicolgica.
smo, el lado activo fue clesarro_ -. -4, rcsar tc, Ia.cljvcrsiclad cle
sv vrt
corjcntcs a
obstante, lo conceba dc modo rcfirierrclo, lo c'llrin (
)
ividad sensorial dcl hornbrc. <1uo ltartc
n toda_ Ia psicologa premarxista. Ios, stlt
a modern q.r" " desarrolla al titsos g su
tampoco ha cambiado: tambin Fste csrucrna y
enmarcada en las concepciones y en la psicologa
por su tendencia generar, que se planteab en
influencias externa, eomo- *$iil":tiJ#j, l,ii"I'Ti: ente los elcntcntcls clc
"o"i"io"*"^;r' su organiz.acin ^congnita y mulos rlur: los suscitrn
60
I
I

i
aplicndolo al estudio de Ia conducta, este esquema bimembre crs- el indiferente a este deporte ante ra
taliz en Ia conocida frmula S -+ R. partido.
noticia de ros resurtados rle un
ema consiste en que excluye del
se rico proceso en el cual se hacen
n el mundo objetivo, su actividad
a diferencia de AHUtat). Seme_
de los estrechos rmites a"r
"*p",1,ii";J":""'i"".1ri:t"0:i:
como finalidad revelar mecanisros psicofisiolgicos elementales. No
obstante, es suficiente salir de esos- estrechos -it"r para que en-
scguida se manifieste su inconsistencia. Fue esto lo qu ouuga io,
anteriores investigadores a admitir, en Ia explicacin de los"hechos "
psicolgicos, la ingerencia de fuerzs especiaes tales como la afer-
cepcin activa, la int_en_sidad interior, et., es decir, apelar de tdos
modos a la actividad del sujeto, pero slo en ia fora mistificada
por el idealismo.
Las dificultades sustanci
de anlisis bimembre y el
en l dieron lugar a que se
IJ_n_a de las lneas que iiguier
el hecho de que los efectos
de la refraccin de ellas por el sujr
psicolgicas (Tollman y otros), que caracterizan su estado interior.
s' L. Rubinstein exprei esto en la frmula que dice: "Las causas
externas actan a travs-de las condiciones intrnas"2. Esta frmula
e_s, por cierto, irrefutable. No obstante, si se entienden como con-
diciones internas los estados habituales del sujeto que est sometido
a la influencia, sta aporta nada esencialmente- nuevo al esquc-
rna.s -+ R, ya que al-no cambiar sus estados, hasta los objetos inni-
mados se manifiestan de distinta manera en Ia interaccii con otros
objetos. En un suelo hmedo, blando, las huellas se marcan ntida-
mente, en tanto que en un terreno seco, apisonado, no sucede lo que se comunica a travs de los
mismo. Esto se manifie-sta con mayor claridad en los animales y encerra Ia investigacin psicolgi
en el hombre: el animal harnbriento ieaccionar de diferente manera
tlue e_l ahto al estm_ulo alimentario, en tanto gu el hombre apa-
sionado por el ftbot tendr una reaccin totalmente distint" q,r"

1 vase D. N. uznadz, Inoestrgaciones psicorgcas. Mosc, 1g60, pg.

r58.
2 s. L. Rubinstein, El ser g la corctewh. Montevideo, Ed. pueblos uni-
dos, 1980, pg.241.

62
 de la conciencia, social e individual. Se procuce una simple susti-
tucjn: el mundo de los objetos es remplazado aqu por el mundo
de los signos y significados elabora<os por la sociedad. De cste
modo nos encontramos nuevamente ante el esquema bimembre
S -+ R, slo que el estmulo es intcrpretado en l como "estmulo
cultural". Es esto Io que exprcs la siguiente frmula de White,
por mcdio de la cual aclara la diferencia existente en la determina-
cin cle las reacciones pscluicas (nnding) de los animales y del
hombre. Registra esta frmula as:
' Vn: f (Vb), en los animales,
Vm,:f(Vc), en el hombre,
dondc V son las variables; nr, la psiquis; b, el estado corporal (bodtJ)
y c, cultura.
\ diferencia de las concepciones sociolgicas en psicologa, que
provienen de Durkheim, las que de uno u otro modo conservan la
idea del carcter primario de la intelaccin del hombre con el mun-
do objetivo, Ia moderna culturologa norteamericana reconoce slo Ia
influencia que ejercen sobre el hombre los "objetos extrasomticos"
que conforman un continuum que se desarrolla siguiendo sus pro-
pias leyes "suprapsicolgicas" y "suprasociolgicas'r ( lo que hace
nccesaria una ciencia especial: la cuturologa).
Desde estc ngulo culturolgico los inclividuos humanos slo
son "agentes catalticos" y "medio de expresin" del proceso cultu-
ral5. Nada ms que eso.
El clescubrimiento de Ia regulacin de la conducta mediantc
Ios vnculos inversos, quc ya fucra claramente formulrdo por N. N.
Langc 8, marc una lnca totalnrente clistinta, que hizo rns cornplcjo
el anlisis dcrivado de postulaclo rle inmediacin.
Ya las primeras investigacioncs sobre la estructurrcin cn cl
hombre de complejos procesos motores
-entre esas invcstigaciones
debemos mencionar especialmente los trabajos de N. A. Berntein ?-
que mostraron el papel del anillo reflector con los vnculos inversos,
permitieron comprender de un modo nuevo el mecanismo de un
vasto conjunto de fenmenos.
L. White, The Scence of Cultwe, pg. 181.
0 N. N. Lange, lnoestgaciones psicolgtcas. Oclesa, 1893.
? Vase N. A. Beistein, "Fisiologa del movimiento". En el libro de
G. P. Konadi, A. D. Slonim, V. S. Farbel, L fsiologa del trabaio. Mosc,
1934; tarnbiri en N. A. Bernstein, Sobre Ia gslructurcin de los mooinentos.
Mosc, 1947,
64
animados.
Es curioso que las nociones de ciberntca elaboradas en esos
aos hayan sido aceptadas ms tarde como totalmente nuevas por la
mryora de los psiclogos. Se produio algo as como un segundo
nacimiento de esas nociones en psicologa, o sea un hecho que cfe
entre algunos entusiastas del enfoque ciberrrtico la impresin de
que se haban ncontrado por fTn nuevas bases metodolgcas para
una teora psicolgica universal. Empero, muy pronto se revel que
el enfoque ciberntico en psicologa tiene tarnbin sus lmites, de
los cuales slo se puede salir al precio de sustituir la ciberntca
cientfica por cierta "mitologa ciberntica"; en cambio, las autn-
ticas realidades psicolgicas tales corno la imagen psquica, la con-
ciencia, la motivacin y la formacin del fin, de hecho quedaron
relegadas. En este sentido se produjo incluso cierta regresin con
respectc a los primeros trabaios, en los cuales se habfa desarrolJado
el principio de la actividad y Ia idea sobre los niveles de regulacin
entre los cuales se destacaba particularmente el nivel de las accio-
nes objetivas y los niveles cognoscitivos zuperiores.
I-oS' conceptos de la moderna ciberntica terica configuran un
plano muy importante de abstraccin, que permite describir las
particularidades de la estructura y del movi,rniento del tipo ms
amplio de procesos, que no podan ser descritos mediante el anterior
aparato conceptual. Al mismo tiempo, Ias investigaciones efectuadas
en este nuevo campo de abstraccin, a pesar de su indudable fecun-
didacl, no fueron capaces de dar solucin por sl solas a problemas
metodolgicos fundamentales de uno u otlo mbito especial del
saber. Por ello, nada tiene de paradjico que la introduccin en
psicologa de conceptos sobre direccin, sobre los procesos informa-
cionales y sobre los sistemas autorregulados, tarnpoco hya anulado
todava el mencionado lrcstulado de inmediacin.
Lo que se deduce es, por io tantq que ninguna complejizacin
del esquerna inicial que deriva de este postulado "desde su interior'
-valga la expresin- est en condiciones de eliminar las dificul-
tades metodolgicas que aqul crea en psicologa. Para superarlas
es necesario sustituir el esquema binlembre de anlisis por otro es-
quema esencialmente distinto, y ello no se puede hacer sin habei
renuniado al pstulado de irunediacin.
 unid-ad de vda medatizda por
n real consiste en que orienta- al
otras palal;ras, la actividad nrl es

e precisarla de entrada: se trata de

o lgicos por una parte, y la ac

coinciden entre s.
Por consiguiente, se ha dad
nativa: conservar como bsico el tea vaios problemas tericos que
obio + carnbios en los estados Se sobrentiende que slo puo

vinculada con la actividad de los

Es el coniunto, ms precisamente,
sustituyen unas a otas. Es en la

Tomada desde este ngulo la :tividad

en el cual se concreta hs tr -de cada hombre dependg
'sujeto-objeto". "En la produccin en suerte v de cmo se va
les que son icas.
conroH;":H:A1:t:,*tHi:ni
el consr:mo se subjetivi el objeto

2. ,i"3":'TJi,:f 1,,-r"J-Bityn:".:r,"1"j,
.ro" j"-::l:
14 4 UVU-
Sobre la categorla de actividad objetivada ::n'ij" 3^" l"^ ?::,--dad
. .del.
hmBre.
enflgnJ"d. i- ;;;,":;
-es
r"lo"ir, e existe
La actividad es una unidad molecular, no una unidad aditiva :::::.j'g tI ::::dad
porque las concepciones " tt i"r-""; 'ffiJ;
_positivistas q"" -i"i;
tratan de
g" imponei por
por. todis t'
de la vida del sujeto corroral, material. Es'ur-,."0"^_s Tpoo""i
lp:_ est-enrren^tado -i- i' ;i individuo
esfricto, humano a1; ;;"i;;." il il-i;ii
66
8f
 mctafricamente- atravesar esas propicdades (tales como, por cjcm-
plo, las propiedades mecnicas del cuerpo duro con respecto a sus
propiedades qumicas ) .
Se comprende que omita aqu exponer la fundamentacin cien-
tfica concreta de las tesis citadas, al igual que el examen del pro-
blema sobre su nexo interno con la doctrina de I. P. Pvlov sobre
la funcin sealizadora de los estmulos condicionados y sobre los
ro'flejos de orientacin; ya he explicado ambas cosas en otros
trabajos 8.
As, actividad
do los p carcter
tambin elementa
o sea, la abilidad

e la psiquis de los
precisamente como
e la actividad. En
cada nueva etapa surge
los procesos efectores de
jetivas de las propiedades
est el animal. Es como
vez ms a la actividad. As, el movimiento del animal a lo largo de
la valla se subordina a su "geometra", es decir, se iguala a ella y la
lleva dentro de s; el movimiento del salto se subodina a la mtrica
objetiva del medio, en tanto que la eleccin del camino de rodeo se
subordina a las relaciones interobjetivas.
El desarrollo del contenido objetivo de la actividad encuentra su
expresin en el desarrollo del reflejo psquico subsiguiente, el que
regula la actividad en el medio objetivo.
- Toda actividad tiene una estructura circular: afererwia ncinl+
procesos efectores qtn reakzan los contantos con eI medo obieti'
oo --> ctrreccin y enrqu.ecimiento con el atnilo de los onains

8 Vase . N. Lentiev, Poblems d.el desnollo ile Ia pslquls. Moscri

1972. I

68 6) I

I
 icid. Hoi', el carcter ccular de
accin del organisno cor el rnedic
y e-t bastante bien descrito. Sin
de en la estmctura circular en s
u del mundo objetivrt es errgeri-
ercias externas (entre elias tn-
procesos medirnte lus ctalcs el

o, s e s ub oct i u :r n r ec e : ui rn * - J', "ir;X:.il',"1i;t i ;1i:

es

ciones irrdeiendient's. Esto .significa ",,

qu ef"aferentizador" t1! .liti-
ge los procesos de ia actividrd- e prtnero el propio objctr y, slo El encuentro de la necesidad con el obieto es urr acto extraordina-
en rio que f_ue ya observado por r)arwin; tarnbin algunos informei de
no producto subjctivo tle la acti- I. P. Pvlov brindan pruebas sobre l; lJ''tadz sJrefiere a l como
vid eva si contenico objetivo. Dicho c_ondicin del surgimiento de la actitud, y los etlogos modernos lo
de obie transici o descril-en brillantemente. Este acto exhardinario e el de objetiva-
de ttdatl--+ su 0 cin de la necesidad, es decir, de su'ellenado'con un conienido
la transicin -del pnrceso a la fornra de p o
en el polo del sujeto; esa transicn es ms^ notoria aun en ci polo de
idad humana; en ese casu la acti-
por el sujeto pasa a ser "pro-
de su producto objetivo.
riocin sobre la naturalez objetiva
siera de los procesos ..,rgnoscitiv,rs
propiamente dichos y que ela, el canrbio, no ibarca la esFera de ias
necesidade_s y las enrociones; sin eribargo no es as,
Las ideas de que la esir-a necesidad-emocin es la esfera dle
estados y procesos uJrl- nrturirle:xa subya_ce en el propi' suieto y
cuyas manifestaciones sicr c-srurban ba h presin'de^cortlifiurres
confusin de rJistintas categoras,
rna de las necesi<lades.
nrles hay que partir desde el co-
renciacin bsica: cliferenciar Ia
rmo una de las premisas inelurji-

; ";i' :oT,i, "tF, i'",-, tl:

das un carcter ms o rler'S ,,j,o"'i:r?.:;1r"if""i",u',,l1;
eleme_nto que pue.la riertrrr cl i:rvimien^to hacia .rno *, otro ido
y modificarlo tle acue^-Jo cr las e:igencias del lugar y los encuentr,.rs
fotuitos" e, escribi Jchenov. En Ju funcin oentdora es rlcn.Je

e I. M. Schenov, Clxss ro llport, Pottern and Growth ln personaltg. New york, lggl.
escogi;Jts, t. I, Ivfosc, J.g52, pg. SSl. _ ll [,9. Lewin, A Dytwmic Tlwory of persnlty. s* Vort , i9g.
70
 al anlisis de la actlvidad, basta sealar que su carcter objetivado
gngen-dra, no slo el carcter objetvado de las imgenes, sino tam-
bin]a objetiuidad de las necesidades, emociones y scntimientos.
El proceso de desarollo del contenido objetivo de ras necesi-
al; tiene otro aspecto, y es que e
escubre al sujeto como si respon-
es, De este modo, Ias necesidades
por parte del sujeto, pero slo
objetivas.
3. La activdad
obietvada y la psicologa
de l jnvestigacn psco-
se pueden dar a estf tesis
treinta'S. I,. nrrinstein seal la
nas esenciales, y que la
cerrado rro pue l"g^,
psicologa no debe
rtno
humana.

E] !-""g de que la_forma

.la actividad genticamente primaria y bsica de
humana es Ia activldad exterior, p'rctico-sensorial, tie-
ne para la psicologa_un sentido especial, dado
lue sta ha estuiado
siempre, por cierto, la actividad, por eiemplo actividad del pel-
sar, de la imaginacin, la memori y oit"si slo tal actividad irte-
rlor,,que ca la cluc se consi- en que se dar y que se reflejan
deraba a la ba n el campo y en la conciencia" 12.
visual de m se apartaba d-el
estudio d a,
cunscrita a su particular conterr
- . Aunque-la actividad exterior tambin figuraba en la vieja psico-
Ioga, e_ra_slo como erpresin de la activiad interior, cle la acti-
vidad de la conciencia. La rebelir de los behavioristas, producida
en los albores de nuestro siglo, contra esta psicologa inentalista
contribuy ms bien a ahondar que a cerrar sta biccha entre la
conciencia y la _actividad exterior, slo que entonces, a la inversa,
esta ltima qued separada de la conciercia.
La cuestin que fue tomando cuerpo debido a.la marcha obje-, : el proceso de percepcin cle
entos psicolgicos un proceso motor externo, me_
-y que hoy se
ede enunciarse as: cabe incluir ntacto prctico, en vinculacin
externa en la tarea de la psico-
ciencia es tema de estudio. el -iott:ffil: r1":1;"*:"",1"",X:
tfica muestra que no se justifiea, leparar li activida surge es, por cierto, psquica v-
"o-o objeto
de estudio de una rama especial_ del iaber, es decir, la "praxiologa". cutible del estudio pii"otOgi"o'.'
o, para compenrler Ia natu_
Al igual q_ue cualquier relidad empricamente dda, ia activdad rateza. de esa imageir d"b"ir'"
tr*"*';'
es estudiada_ por diversas ciencias se puede estudiar la fisiologa "r,g"r,dr",
de Ia actividad, pero tambin es legtimo incluir su estudio en"la
economa poltica, por ejemplo, o en la sociologa. La actividad El desaollo cle l tscologa. Prncpbs g
"i', rl
Ed. r.tot"stein' mtodos.

72
 y en e es un proceso exterto, prctico.
Querra nda esto o no a rruesttos purrtos o la influencia Je impulsos exter_
tlc vist nos vellros forzrclos a inciuir li s tel sujeto, en su _cmo
accin o en el terrra cle luestra invcsti_ os fisiolgicos_ se""r"bro
enciende una
gacin el .nrunto, al hombre, que se
Quiere decir rue es ileg e irngenes, luego localiz;rdes,
tiva extericr, aurque aparece tacio circurrdarlte.
io hs.ce coilo aigo en io cuai
internos, y que en rigor la invcsti
al phno del estutlio ile la activicl
Esto- st' puede slo e' caso ce que se rcrr,ita urr de-
pe'deiicia uliirrteral-ac-eprLrr
tle la ctividacl exterio, or, ,"r1r*"io a la ir'ri-
gen p.st1*ica qye-la cirige, de la represerrtacirr dl fi'
o te srr
esquens rirentrl. Pero ro es as. fr atividd entra riecesarirrnente c.ttporal, y sta, rr,r su propia esenula, es ur proceso prctico se'-
en contctos prcticcs con lo.s clbjet,s que se resisten ar
hombre, los soial.
cuales la rechezan, la niodifican y_ la-enriquecen.
En otras pala_ El hecho tle rlue_la activirlad se.va liacicndo ms conrpieia
bras, es en la acrividad exterior o"a" ,"=;;;;; rJ^apert,ro" v.
a"l r,r cc',siguiente, ta'bir se rrace cornfii"o -,,i i"gri;;,.';j:
crcuJo, de los procesos psquicos internos c'mo -r*r,
sarientlo r ercuen- rluir:a, plantea inmeros problenras 'rs
psicolgiJor "
tro del nrundo objetivo rnatcriar que irrump" irirp".orar'ente e' fico, eritre i<,rs cual_es cabe earu, cient_
ese crculo. pri'rer t'nino er <re ras for-
as cle la activiilad }umana y er rle"osu-s intecorru*ioner.
D este modo la actividad integra el objeto de estudio <Ie la
psicologa, pero no_con su "parte_' o-elemento'"rp""i"I,-rirro con
su
rrilcjgn especial. Es la funcn de situar al h<-,rn'tre eir-la realidad 4. correlsin enire la activdad exttlriur y Ia i'tenra
objetiva y de trasformar a sta en una forma de ia subjetivi<lad.
s descrito, en ei que el reflejo
propia . del objeto nraterial se
co con ste. lertc.'s preserrtado
aclaratorio, burdainente sirnpli_
sentido geltico real. Casi no
.otg el origen de los priJcesos
rior ps icoroga. iqn esre_ j:":"i;joi j",t T:
Nf. Screrov, quien seirali ls.pecto .",ii,li
genticas no es posible <Iar una hace
arrarce ilegtinra:ncnte al proceso
rer ti
slg
:;,*:J:l ulitlc's pr-rr la llatuilleza, sir oarte
tra.'ouirid..rlo a jo "naterial,'.' ,\s
,
sos
g:.
nvestigacin
de slo ernis-
utr r otro rnodo, Io lric<_ que pcxle_
mo r clc una misterirrsa ..c1.,aidacl
74
 ser otra cosa gue urur serie de teoas sobre el origen de las a.ctio-
dnd,es psquco"s" 13. de Ias operaciones internas der pensar, a partir
de ros actos senso-
motores, consiste, ar parecer, dn ru impsibiricr"
" cxtraer Ios

;tl
I
,l
i1

cpto de interiorizacin se
L. S, Vigotski y sus conti_
ternos a procesos internos, no visibles; recordemos, por eiemplo, el s investigaciones sobre este
esquema de Watson: cond.uc-ta oerbal ) susurro ->-lenguaie- to,tat-
nwnte narti.cul.adn aa.
introduccin en la psicologa del concepto de
nt e desempe el principal papel en el desarrollo
de icas conretas sobre el-orifen de las operaciones
int
Como se sabe, se denomina interiorizacin a la transicin de

s proccsos psrluicos del hombre

") adquieren una cstr.uctura quc
os y procecimientos quc sc lian
18 L M. Scheno rl

ii I-..'Watso,n,_ york, 1928. rr'i:':,,T.

J. Piaget, "El
Problemas d"e pscolog
n del pensamiento". , _ i,
i l{
ttr*ln,l"rl1'-6:** !|i,t:ui' ffi ti ,flf
,i;
"y;:,; "l?e,ob."
-""t1"';;. L"i'Li' psicolg'ia"ei'iiss. rn
Mosc,
,
,

rl
76
ll
'lt
 formado en el plano histrico-social. o^rre Ic son trasmitjdos po:. Ios
ceso de colalroracin, de cornunica-
lc trasmitir eJ medio, el procedi-
roce-co, ms que en forma exterior,
En otras palabras, Ios
el hombre pueden na-
re ccn el hornbre, es
dccir, como intrapsicologiaos, ), S comienzn a. ser efec_
tuados independierrteme,nte pr

van tomando forma

otra tesis muy imp
forma del refljo ps
Ia reflexin de Ia r
sujeto. Pero qu es la concienc
pero slo en el sentido de que la
nicamente en presencia d h co
jes su sustrato real. En el proces
hombres producen tambin l lenguae que sirye como medio de
comunicacin y e.s- portador de lol srgnifcados socialmente erabo-
rados, fijados en 1.
cia como un plano
psquico.s. Pero la
es engendrada por

ni una i"ir,%?dff ,tiji"*"'

sino un probema de sta, o sea, un objeto"on
de la in'estigac'in pti".rj
lgica cientfica concreta.
. De este modo, el pr_oceso de interiorizacjn consiste no en qrre
la actividad exterior se _despLazn a un 'lano de corci"r,"iu', inteino
preexistente; se trata de un proceso ei el cual este plirno interrro
se oa formnndo.

18 vase L. s. vig-o^tski, Er desarrorto de ras luncones psquicas superrorcs,

lvfosc, 1960, pgs. lg8-lgg. re L. S. Vigobkf, Obs pstcolfigcos escogidas.
Mosc, 195e, ptg. 54.
7B
 i

exteror g ln, nternn tenen

I

ias de la intervinculacin del hombre con el mundo en las cuales um m.sma estructura comtin. En mi
,i

se concreta su vida real. esa estructura es comn a ambas l

tantes descubrimientos de la mo- I

que es interna por su forma y i

l
ll
externa, no difiere de sta ni se
a un nexo de principio y adems I
I
I

'I
cin: por una parte, la diferenciacin de la realidad objetiva y sus rl

fornras idealizadas, trasformad,as (feruandelt Formen), por la otra,

I

5. Estructura general de la actvidad il

ii

;ll
La comunidad de la macroestructura de ra actividad externa, ii
il
prctica, y d-e la actividad interna, terica, p"r-it" n"i, rl
su an- ,lt
llr
lisis apartndose inicialmente cre l's formas n que ambas
trascuren. i
diversas formas de la actividad del homl:re.
I

ea de analizar la actividad como I

Es ste un problema que ya cstaba planteaclo en el -pasado. l'lo del hombre, aparece ya en los 'l I

obstante, es en nuestra poca cuando adquiele un sentido bien con- i. Fueron introducidoi los con_ il
I
i

il
I

I
11
,i
I

ii
l
I

IIasta ahora se hablaba de I

la actividad exterior. Supone necesariamente la existencia de tran-
siciones que se operan constantemente tambin en direccin opuesta,
de la actividad interna a la exterior.
En condiciones sociales que aseguran un dcsarrollo universal de cirse, tal vez ya. en condiciones t
los hornbrcs, la actividad mcntal no est aislada de la actividad Los tipos concrctos dc activi
prctica. Su pensamiento pasa a ser un nomento en la vicla total por un indicio cualquiera: por su folma, por los m'clos en que
se
e los individios que se reproduce segn sea tecesario (vase'La rcaliza, por su tensin cmoional,.por su aractcr.stica
tcrnporar y
ideologa alemana"). cspacial, por sus rncca'ismos fisiolgicos, etc. Iimpcro lo
Adelantndonos un poco, diremos que las transiciones recpro- csencial,
cas a las que nos refeimos conforman el ms importante movintiento
de Ia activiclad objctiva clel hombre en su desarrollo histrico y Vase A. N. Lentiev, Ensago sobe el d,esrrollo d.e la psiqus.
ontogcntico. Estas transiciones son posibles porque la actioitlad 1947. r.sc,

80 8t
Esta es Ia delimitacin del fin que, segn expresin de Marx .de-
termina, como una ley, su modo de accin. . .,t

acciones, no coinciden entre s; la coincidencia constituye un caso

especial, particular, un resultado de un proceso peculiar al qo":rr*
referiremos ms adelante.
La delimitacin de acciones orientadas hacia un fin como com-
 Se dan en condiciones obietivas. Al mismo tiempo, la delimitacin

lr,
-ri'
-|:
t.'

:1. '
I'
I

,li
'ilr

Uno de los problemas que aqu surgen es el de la formacin

del fin. Es ste un problema psicolgico de magnitud. Lo que su-
cede es que dei motivo de la actividad depende slo la zona de
fines obietivamente adecuados. En cambio, la delmitacin subje-
tiva del fin (es decir, la comprensin del resultado inmediato, cuyo precisamente, los medios con los cuales se ejecuta' Denomino op-
Iogo realiza esa actividad que puede satisfacer la necesidad objeti- a.ciones a los medios con los cuales se ejecuta la accin'
vada en su motivo) es un proceso especial que casi no ha sido j'ope-
Con frecuencia no se diferencian los trminos "accin" y
estudiado. En el laboratorio o en un experimento pedaggico siem-
pre planteamos al investigado un fin, que podramos llamar "ela-
borado"; por eso el proceso de formacin del fin por lo general
escapa al investigador. Probablernente slo en los experimentos si-
milaes por su mtodo a los muy conocidos de F. I-Ioppe, este ploceso
se manifiesta, aunque en forrna unilateral, pero con bastante nitidez,
por lo menos en su aspecto cuantitativo-dinmco. Distinto es lo
que sucede en la vida real, donde la formacin del fin apaece como
momento principal del movimiento de una u otra actividad del su-
jeto. En este sentido comparemos el desarrollo de la actividad cien-
tfica de Darwin y Pasteur, por ejemplo. Esta comparacin es alec-
cionadora no solo desde el punto de vista de que existen enormes
diferencias en cmo se opera subjetivamente la delimitacin de los
fines, sino tnbin desde el ngulo de la riqueza de corttenido psi- procedimiento para cumplir determinada accin. En algunas condi-
colgico del proceso de esa delimitacin.
^Ante todo, en ambos casos se ve con mucha claridad que los
fines no se inventan, eue el sujeto no los plantea arbitrariamente. 22 Hegel, Obrus. Mosc, 1959, t. IV, pgs. 2L2-213'
84 85
 eracin de corrar, por ejemplo, en
en este caso se supore que el
s qug corresponden, o sea, el
sucede en circunstancias rris
na.persona se le plantea el fin de
dependcncias qu ha encontr.ado.
otro procedimiento a fin de trazar

I
I

no existir el cambio de velocida_ i

: hace arrancar el coche, acelera

etiene en el lugar necesario, etc.
esta operacin puede ser excluida
ejecutada por un autmata. .El
al-es el d convertirse iarde o
aat.
":"i'::li ! l?," ",
il, : l*.:
'l "t ""
automari'acin v el hombre". Inaestsacones
p,t""is:#';"i;ir"fiX;]"a
86
 e algunos sistemas "efectoes,, de
uno puede llegar a ser ms frag_
nidades antes relativarnente ind_
#*:,tt:',:i
j
il,i'il' i,i::
en u,a, serie de acciones r,r""r,.,,"rf"J.,1"
terstico cuando la accin trascurr "i'r:fifl": *'"1:
"n "ondi"io"., q"" dificultan
edio de operaciones ya
en ampliar las unidad
en que los resultados
nan entre s y el sujet
ciencia de eilos.
se-_opera la divisin o, por el
s "unidades" de las imgenes
ta mano de un nio se divide
J'l#'iJ":: i: X":: 5
las oracioncs.
A simple vista -tanto con una observacin extena como ntros_
pectivamente- no aparece con mucha nitidez pr"".o e divisin
o.ampliacin de lasnidades de ra actividad y "t d ;;il"j psquico.
'ip""i"i
investiga_r re",r.riendo ;;'""rl, y struccir.
,t-*:^:: ^l:,J,.i9" Entre tales ndices se
rnctrces objetivos. " agota su anlisis. Tras la actividad y las imgenes psquicas que la
nominado nistagmo optocintico, Ias mo
pcrmiten
-como lo han mostrado las
el volu
n. por cjenrplo, la escritura clc
e separan en muchas ms unjcla_
de palabras comunes en el idioma
bramiento, que aparece visi-
de a la desintegrcirr de la
componen y que evidentemente
.
8B
_ _ 'fiene primordial mportancia delimitar en la actividad las "uni-
dades" que la efectan,para resolver varios probiemas capitales. ya
mc he refe'ido a uno de ellos: el de ra unirad <le los pr-occsos cle
actividad quc por- su forma son externos e internos. l principio
o ley de esta unidad consisre en que siempre se procuce sguieiclo
cxactamcnte las "junturas" de la cstmcturi que licmos <lcsc-rito.
Hay algunas actividades en las cuales todos los eslabones son
esencialmente internos; de est_e tipo puede ser, por eiemplo, la acti_
vidad cognoscitiva. Es ms freci,e'te el cas ^" q; l, actividad
interna que responde a un motivo cognoscitivo se eiecta mecliante
procesos que, en lo esencial, son externcs por su forma; de este tipo
pueden ser las acciones exieriores o bien^ r"r op"r""ins motrices
externas, pero_ jams sus elementos separados. L-o mismo se refiere
a Ia activiclad externa: algunas de lai acciones y operaciones que
efectan Ia actividad extelna pueden tener ra or-. de procesos
internos, mentales, pero de nuevo precarnente y sIo como accio_
le,s g cgTo^ operaciones, es decir, en su integridad, en su indivisibi_
Irdad. El lundamento de tal estado de cosas- que es sobre todo
fhctico, reside
zacin y_extcri
interiori_
e trasfor_
q?..il alguna Esto sig_
nificara no un
Delimitar las acciones y operaciones dentro de Ia activiclacl no
regulan sc nicia cl enorme trabaj fisiolgi"co "i
"iro.
tesis cn s misma no nccesita scr dcmostradal El problema
Esta
es otro:
encontrar las vercaderas relaciones que vinculan ntre s la activi-
9."9,9"1 sujeto, mcdiatizada por el refteo psiq"i"o, y l, pro""rn,
fisiolgicos cercbralcs.
y lo fisiolgico es analizada en
relacin con el estudio de la
o tericamente explicada en de_
esarroll la idea de que lo fisio_
que su investigacin psicolgica
invcstigacin fisiolgica 2. Empe
nes, al igual que el de proposici
26 Vase S. L. Rubinstein , El ser y la concencto, Ed,. cit,, phgs. Z3g_240.
 ncpto tan fundamental para
cionado, naci en experieniias
comienzo I. p. pvlw. Como
se pronunci cn el sentido de que
oximacin, acla.ra ..las construccio_
psquicas, en tanto quc la fisiol-

ricos posteriores de rjescribr el nexo de lo psicolgico y lo fisiol-

gico_, basnclose en la idea de su morfologa y en la inlerpr-ctacin
de las estructuras psquicas y fisiolgicas po rnedio de-modelos
lgicos 2s.

Otra alternativa consiste en renunciar a la comparacin directa

de lo psquico y Io fisiolgico, y continuar el anlisiJ de la actividad
hacindolo extensivo al nivel fisiolgico. Sin enrbargo, para ello es
necesario superar la rutinaria contraposicin de la psicologa y la mecanismos se forman
fisiooga, corro abarcadoras ce distintos "objctos". (sobrc toclo Iuncio_
ticr_r
Aunque las funciones y mecanismos cerebales son tcna indjs- no actan en la misma

qulnrci.
continuando csta analoga,-completamente convencional por
la problemtica psicofisiolSca
gi^erto-., podemos decir que tambin
(fisiolgica superior) es enge'drada
poi e,l desarrollo^de los conoci-

. 20 Vse, por ejemplo, J. Pjlget,-"El cacter de las explicaciones en psi- 27 L p, pvlov-

Mrcoles parslorsanos..Mosc,
cg|ogia v_el paralelismo. psicofjsiolgico". pscologa cxpermental. to L ir Pvlov, M;;;l;"""i"'iao'nos. l-g_34, t. I, pgs. Z4g_250.
cin de P. Freiss y J. Piaget, fascs. I y II. Mosc, ISO, nae.";*sl'P' Mor,i-Ld,,oerado, 1s54,

90
 La situacin es un tanto diferente cuando Ia formacn cle los
rnccanisrnos cercbrales trascurre en las condiciones dcl desarrollo
funcional, En estas condiciones dichos rnecanismos aparcccn como
"rganos fisiolgicos mviies" (4. A. Ujtomski), como nuevos "sis-
temas funcionales" (P. K. Anojin) que se van conformando ante
nuestros ojos, por as decirlo.
En el hornbre la formacin de sus sistemas funcionales espec-
ficos trascure como resultado de su dominio de los instrumentos
(medios) y operaciones. Estos sistemas no son otra cosa que ope- intuitivamente en nociones emp_
raciones motrices-externas y mentales -lgicas, por ejemplo- que del cerebro (..1a repeticin es I
se han depositado y estabilizado en el cerebro. Pero esto no es un os parece que un cerebro normal
simple "calco" de ellas, sino ms bien su parbola fisiolgica. Para
que esa parbola sea entendida, ya hay que utilizar otro lenguaje,
otras unidades. Esas unidades son las funciones cerebrales, el con-
junto de ellas, es decir, los sistemas funcionales-fisiolgicos.
Al incluir en la investigacin de la actividad el nivel cle las
funciones cerebrales (psicofisiolgicas) se puede abarcalrealidades
muy importantes, con cuyo estudio comenz, en verdad, el desarro-
llo de lt psicologa crperimental. Es cierto que los primeros trabajos
que se dedicaron, como se deca en ese entonces, a las "funciones ps-
quicas" (la sensorial, Ia mnsica, la selectiva, la tnica), a pesar de
la significacin del aporte concreto que dieron, resultaron terica-
mente estriles. Pero esto sucedi porque esas funciones eran inves-
tigadas haciendo abstlaccin de la actividad objetivada del sujeto
que ellas realizaban, es decir, como manifestacin de algunzrs ca-
pacidaclcs: las del almr o del cerebro. La esencia de Ia cuestin
leside en que en los dos casos fueron consifleradas ro como gene-
radas por la actividad, sino como generadoras de sta.
Por otra parte, muy pronto se revel que la expresin concreta
de las funciones psicofisiolgicas se modifica en dependencia del
contenido de la actividad del sujeto. Empero, la tarea cientfica no
consiste en constatar esa dependencia (lo que ha sido hecho hace
ticrnpo cn innmcros trabajos de psiclogos y fisilogos ), sino cn
investigar las trasformaciones rle la actividad que conducen a rees-
tructurar cl conjunto de las funciones psicofisiolgicas ccrcbrales.
La importancia de las investigaciones psicofisiolgicas radica
cn que permiten descublir las condiciones y la continuidad en la
folmacin de los procesos dc la actividad, los cuales requieren para
su concrecin que se reestructuren o formen nuevos conjuntos de
funciones psicofisiolgicas, nuevos sistemas funcionales cerebrales.
El ejemplo ms sencillo es aqu la formacin y refuerzo de las ope-
92
de los procesos intracerebrales, Io que demand segur fragmentando
esas unidades.
En relacin con ello, en los ltimos aos se lanz6 ra idea clel

2e vase v. p. Znchenko, "sobre

el mtodo microesEucfual de invest-
gacin de la actividad coguoscitia". ir"buoi ;1
6rci;i;i;"r"i\, Lg72^ I
I

94 i
i
i
 s de percepcin y de movimiento.
gicas -de acuerdo con las cuales los procesos psicolgicos externos esos de su funcionamiento se ma-
estn unvocamente vinculados con el funcionamiento de algunos mientras no pasamos a investigar
centros cereblales (del habla, la escritura, el pensamiento concep- realizan o las imgenes cuyo an-
de la investigacin de la actividad

La cuestin no cambia tampoco al pasar del nivel de la inves-

lizacin de lesiones focales del cerebro se pone al descubierto jus-
talrente el cuadro de cmo se van "asentanco" en su morfologa los
diversos "componentes" de la actividad humana 30.
De este modo la neuropsicologa permitc, desde su ngulo -es
decir, desde el ngulo de las estructuras cerebralcs- pcnetrar en
los "mecanismos efectores" de la actividad.
tigacin psicolgic_a al nivel socil propiamente dicho: es aqu doncle
esta transicin a leyes nuevas, o sea, sociales, se opera como una
transicin de la investigacin de procesos que son lo ejecutores de
las relacioncs de los individuos, a la invest-gacin cle s relaciones
clue se co_ncreta la actividad coniunt de aqullos en la so-
"l ]"s- y cuyo
cicdad, <l_esarrollo est regido por leyes hisiricas objetivas.
De este modo, el anlisis sistmco de ia actividarl humana es
necesariamente tambin un anlisis por niveles. Es este anlisis el
que permite superar la- oposicin de_ 1o_ fisiolgico, lo psicolgico y
lo social, al igual que la reduccin de lo uno lo otrol

miento de las acciones externas y mentales, cuyo curnplimiento se

haba vuelto inaccesible al enfermo debido a que la lesin focal
excluy uno de los eslabones cle una u otra de las operaciones que
realizaban. Para eludir el defecto pre,via y minuciosamente califi-
cado del enfermo, el investigador proyecta uu nuevo conjunto de
operaciones capaces de cumplir la accin clada, y_ Iuego {orma acti-
vrnente en l ese conjttnto, cn el cual el eslabn lesionaco no parti-
cipa, pero que, cn canbio, comprence eslabones (Itlc cl casos nor-
nles-son superfluos o incluso faltan. No es neccsario hblrr de la
significacin psicolgica gcneral que tiene csta corricntc de inves-
tigaciones; eso es evidente.
Es cierto que en las investigaciones neuropsicolgicas, al igual

la cual est incluido tambin el funcionanricnto dcl sujcl-o corporal,

30 Vase A. R. Luria, Funcones cortca.Ies suterores del hotnbre. Mosc,

1969; L. S. Tsvetkova, Ensenza estaurador en lesons locales del cerebro,
Mosc, 1972.
97
96
 gieron nuevos problemas: a qu
_necesdad objetiva responde ra na-
ciente conciencia, qu Ia enlendra, es-r-Lrtr"t*r"
""r er-l "r delinterna.
La conciencia en su carter inmecriato
mundo
que se revela al sujeto, en er cual eslin
ciones v estados. i,.a pr_ese'cia en l de
in"l"idsiir-o, sus ac-
[; plantea'al homb'e ubetivo no
9a",iia9rt* rii"lr.o, "rt-""r
probremas tericos <r e nin-
$ii gn tipo; tiene ante.s er'riundojt'.,o'e'l
t:' r undo-y-"i
mundo. En este rearismo natural LJta-rrit" i""rid"r"d.o der
$lll autntica,
aunque pueril. otra cosa es identific".
r"flrp-p;rd;,
'"
ll
ti
I ciencia, lo cual no es ms que una ilusin y la con-
"l de ;r.:l;rospeccin.
t
C,prur,o IV
!i
.. surge de la aparente mphrud ilimita; ;-i;;"ie'cia.
preguntarnos a nosotros mismos si tomamor Al
;1,
ACTIVIDAD Y @NCIENCIA u.otro fenmeno, nos estamos plnteand.;
o no conciencia de uno
lr;";;;;-;;rr*, concien_
ca y, por supuesto, ra resort'"-o, instantnea-n
pia"tr".
1. Gnesis de la conciencia
Se logr inventar un
-procedimienio iaquistoscpico para""'r"diferenciar
experimentalmente el "campo de perepci6n,'y;f;.""_p.
conciencia". de la
i
l
en
lr
ES
ir
gid ll
II
la agen; elude obstculos e incluso manipula
:t
ll
cosas corno si 'ho -las viera".
La cuer;tin difiere si es preciso hacer o modificar
gn un modelo o,representr arg.oi contenio el objeto se-
hago un arco de alarnbre o rlibujol digu-or,
fiv. cuando
p*,agr,o, .,"""r"_
riamente confronto la representain que poseo "" con ras condiciones
objetivas, con las etapas-e r" i"ii"*"in-en
er producto, y comparo
interio'mente uno cor er otro. Estas confro"t""i*"r-!en
representacin se que mi
con,er -"""
"ui ..
ticularmente claro
i i::,tff,:
hace falta llvar
a cabo con anteracin
l"r ; g;;";;;; obj etos relac ionabl", n.r"'l?,";t::,
la tarea que planter d", ur"ri" ::i":
otra figura. -"1;;;;'ii*i":rrcrita
"
en

. En psquica
iT3gg"
el.plano histrico, la necesidad de esa 'resentacin,,
de ra
al sujeto slo la transicin Ia
vidad adaptativa de- Ior -s,rrgeurante cre acti-
que es especfica del hor
T la actividad p-roductiva, raboral,
^lo
El producto h""i; i;;iir" ahora
Ia actividad todava no existe ef forma rear. po.=ro'roro puede
98
9f)
 tegular Ia actividad en caso de que est representado para el' sujeto
en forma tal que le permita compararlb con el material inicia I (ob-
jeto de trabajo) y con sus trasformaciones intermedias. Ms aun, es decr, apatece ante l en forma
la imagen psquica del producto como finalidad debe existir para
el sujeto detal modo que ste pueda actuar con esa imagen, es rlecir,
tlasfornarla en concordancia con las condiciones existentes. 'llales
imgenes son precisamente las imgenes concicntes, las represernta-
ciones concientes, en una palabra, son los fenmenos de la concienrcia.
Pero se entiende que la sola necesidad de que surjan en el hom- ue viera su representacin en el
bre los fenmenos de la conciencia an nada dice sobre el proct;so toma conciencia de ella. Sin em_
que los engendra. Pero, eso s, plantea con claridad la tare tle retornar al punto
investigar este proceso, tarea que no se planteaba en absoluto a Ia idealista, que des-
psicologa de otros tiempos. Se trata de que en los marcos del tra- que la transicin
dicional esquema didico obeto+suid,o, el fenmeno de la con-
ciencia en el sujeto era aceptado sin aclaracin alguna, si no consi-
deramos las explicaciones que admitan la existencia
-bajo la tapa
de nuestto crneo- de cierto observador que contemplaba los cua-
dros que los procesos fisiolgicos nerviosos teien en el cerebo. concierne a la propia actividad d
Marx fue quien descubri el mtodo de anlisis cientfico del ciencia, cumple con respecto a su
sutgimiento y funcionamiento de la conciencia humana, social e in- misora y la funcin de su 'efuerzo_no refuerzo,,.
dividual. Como consecuencia -as lo subraya uno de los autores no consiste en absoluto en indicar el papel
modernos- el tema de la investgacin de la conciencia se desplaz ac'vo,
^^,,-I"t_o^^l.o -princrpal
re-ctor, de la conciencia. El problema fundamental est n
del individuo subjetivo a los sistemas sociales de la actividad, ya com-prender conciencia como prducto s"b"iiuo, -"-o
forma
que "el mtodo de la observacin interior y Ce la introspeccin trasfigurada de manifestacin de s t"l""io'es,';;;i"l"r;"r su
na-
turaleza, que son realizadas por ra actividacr Llt;;b;;;;i
comprensiva, que durante largo tiempo haba dominado en forma
objetivo.
;;"d"
monopiica las investigaciones de la conciencia comenz a desmoro-
narse por los cuatro costados", dice M. K. Mamardashvili en "An-
lisis de la conciencia en los trabajos de Mar/' (publicado en "Pro-
blomas de filosofa", 1968, nm. 6, pg, 14). Es imposible, en
realidad, abarcar en unas pocas pginas y con cierta plenitud aun-
que sea slo las euestiones fundamentales de la teora marxista de
la conciencia. Sin aspirar a hacerlo, me limitar a algunas tesis que Las transic iones _suieto -> atiod,ad, + obieto forman una suerte
sealan el camino para resolver el problema de la actividad y la de m.vimiento circular, por p,r". par"", indiferente cul de
conciencia en psicologa. sus eslabones o momentos se ".otome coo inicial. pero no es en
Es evidente que la explicacin de la naturaleza de la conciencia n crculo vicioso. Este crculo se abre,
suyace en las propias peculiaridades de la actividad humana que !a propia actividad prctica sensoial.
la hacen necesaria: en su carcter objetivo-material, productivo. directo
-La actividad laboral va dejando su sello en su producto. Se dinarse a ella, la actividad se tr
opera -pra decirlo con las palabras de Marx- la transicin de la enriquecimiento suyo cristaliza
actividrl a una propiedad en reposo. Esta transicin es un proceso realizada es rns ric, ms verdad
I

de encarnacin rnateial del contenido objetivo de la actividad, la A Ia vez, para la conciencia del
I
por su actiyidad pennLnecen ocult
1tr) da rarecer la base de la actividad.
I
I
 \r#i

Expresarernos-lo mismo de otro modo. El reflejo cle los procluc-

tos de la activiclacl objetivada, realizadora de los n*o, y relaciones
entre los individuos socirrles, les parece a stos fenmenos dc su
conciencia. Pero en realidad, tras estos fenmenos se encucntran los
mencionados nexos y relaciones objetivos, aunque no en forma evi-
dente, sino e' forma de copia, oculta para el iujeto. A la vez, los
fenmenos de la conciencia constituyen un momento real en el mo-
vimiento de la actividad. Es aqu donde reside su carcter "no
epifenomnico", su esencialidnd. -corno obseva con acierto v. p.
Kuamin (vase l'I-Iistoria de la dialctica marxista"), la imagen
conciente asume la funcin de medidn deal qtte se cosifica en- la
actividad.
que estamos exponiendo modifica
cardinal para la psicologa: el
etiva y el obieto exterior. Des-
que es creada en la psicologa
e me he eferido varias veces.
isin de que las influencias exter-
nas provocan directatnete en nosotros, en nuestro cerebro, la imagen
subjetiva, de inmediato surge_ la cuesiin de cmo o"rrr que esta
T.1g"" parece_existir fuera de nosotros, fuera de nuestra rirb"tiui-
dad, o sea, en las coordenadas del nrrno exterior.
. . se p3ed9 responder a este interrogante sin salir del postulatlo
de inmediacin, slo que antes
ay qu admitir u'pro""io -dig-
moslo-as-. de proyecci' secunda.ia e la irnagen pJquica al exie-
rior. Resulta evidente Ia inco
sin 1; adems se encuentra
hechos que testimonian que
psquica ya "est referidJ' a
cerebro del sujeto y que se proyect
es extrdda de ste 2. Por supuesto que cuando digo "extraccin"
esto no es ms que una rnetfora; pro exprer", tt obstante, un
_
proceso real y accesible a la investigcin cientfica: el proces de

se i. Ed. cit., pg. 34; V. A. Lek-

? # ^?,Jlx,n!xx""! Iaff?,^!.,
tod'ololgcos g tercos de
pscologa'
Mosc, rg6g, pgs.
2 -rrn.ou'"
vase A. N.'nLentiev, "Imagen y modero". problemas d.e pscologa, 3 Vase E. V. Iliepkov, 'Ls ideal".
1970, nm. 2. Enciclopeilb flosfica. Mosd
L962, t. 2.
rot
 il
iil
iij
i
I
tenca social, la cual cs.su modo de existencia tambin en calidad de
ser natural, corporal. . surge un cuadro sumamente comprejo de vncuio s, entreraza-
mientos y transiciones in
1

,ng"r,di".io p* ;i^;;rioro cre las

contradicciones internas I

clurante el anlisis de las l,i

Ir,
sistcnrr de la actividad ,f
r tl
Ia invesiigacin se sum ril
ti
recer quc desva de las l
li
vnculo directo con su actividad labolal prctica inmedirta. El crcu- ill
I

lo de leuello de lo que se toma concincia se va amplia.nco cada lr

li
ti
vez ms, porque la conciencia se convierte en la folm rrniversal lr
ll

-aunque no la nica- del reflejo psquico en el hombre. A la vez, o. ll

experimenta una serie de moclificaciones radicales. ll
t:,
La conciencia primaria existe slo en fonna de irnagen psquica i
que descubre al sujeto el mundo que lo rodea; en cambio, la acti- Z. l!
Trama sensorial de la concencia ll
vidad sigue siendo, igual que antes, prctica y exterior. En una li
etapa posterior, tambin la actividad se convierte en objeto de la La conciencia desarroilada de ros individuos se caracteriza I
conciencia: se toma conciencia de los actos cle otros hombres, y a ser multidimensional descle por li'
travs de ellos tambin de los actos propios del sujeto. Aliora itos _el
punto . ;rrd;J;"ig,"":
En los fenmenos de la onciencia desubrimJs-ante todo
son comunicados, denotndoos por medio de gestos o del lenguaje su
articulado. Es esto lo que constituye la premisa para que surjan que conforma Ia constitucin sen_
las acciones y operaciones internas que trascurren en la mcnte, en e la realidad, que es percibida en
el "plano de la conciencia". La conciencia-imagen se hace asirnismo memoria, que concierne al futuro
imgen_es se diferencian por su
o de claridad, mayor o menor
to se han cscrito muchos miles

que existe inicialmente entre la conciencia de la colectividad labo-

ral y la conciencia de los individuos que la forman. Esto ocurrc en
virtud de que se pasa de
fenmenos que incluye de
las relaciones de los in icla
de cada uno de ellos. stl-
ciedad en clases hace que los hombres se encuentren en relaciones
desiguales, _mutuamente opuestas, con respecto a los medios de pro-
duccin y al producto social; por consiguiente, tambin su conciencia
experiment_a sobre s la nfluencia de esta desigualdad, cle esta opo-
sicin. A_ la- par, se van elaborando las nociones ideolgi"os .l,re
estn incluidas en el proceso por el cual los individuos concretos Esta afirmacin puede resurtar paradjica,
toman conciencia de sus relaiones vitales reales, gaciones cle los fenmenos sensoiares' porque las investi-
han iartid; ,T.,r,r;'rracc m'_ !,1,
ii;
 cho, de posiciones que, por el contrario, llevaron a la idea de su
'tubjetividad pura", de su "carcter de jeroglficos". En consonan-
cia con -eso, el contenido sensorial de las imgenes se conceba no
como efcctol del vnculo directo de la conciencia con el mundo
exterior, sino nrs bien (vase "Materialismo y empiriocriticismo")
como un muro que asla de 1.
_ _En el 1:erodo posterior a Helmholtz, eI estudio experinrental os en el sistcma de la con_
de los procesos de percepcin se destac por enormes ^xitos, dc su funcin; sta se expresa
modo tal que la psicologa de la percepcin est ahora inundada o sea, en la vivencia difusa
por una glan cantidacl dc hcchos divcrsos e hiptesis cspcciales.
Pero _ocunq algg asombroso: a pcsar de esos xito, la posiCin te-
pcrturbaci J,"' :ii
as. Como
rica cle Ilelmholtz se mantuvo inclurne.
i"r p;; ; rl':;3,:

La fuerza de la postura de Helmhoitz radica en que, al estudiar

la fisiologa de la visin, comprendi que es imposiEle deducir las
imgenes de los objetos directamente de las sensaiones identificar-
las con los "arabescos" que los rayos luminosos dibuian en la retina.
Dentro del sistema conceptual de las ciencias
la nica solucin posible del pr:oblema era I
holtz (o sea que al trabajo de, los rganos
necesariamente el trabajo del cerebro, estructurado segn las refe-
rcncirs scnsorirlcs dc h liiptcsis sobrc la rcalidacl obietiva).

acti y por otra parte, en s en-

sori de la conciencia hum de
dar mtico al tema de la ue-
dab
foque quc en forma
stema de I ue se in-
de la conc internas,

a \/ase R. Grigori, El oio raconal. Moscr, 1972. N' Lentiev, A. v. Zaporo zhets,
rsas,op{. Recupetacin del nnomi.enfo.
Mosc,
106
 Fenmenos similares de perdida del sentido de la realidad se
observan asimismo en investigados normales cuando se produce una
inversin artificial de las impresiones visuales. Ya a fines del siglo
pasado en sus clsicos experimentos realizados en petsonas con an-
teoos especiales, que invierten la imagen en la retina, Stratton ob-
serv que en este caso se produce una vivencia de irrcalidad del
mundo prcibido 6.
Era preciso comprender la eserlcia de las eestructuraciones cua-
Iitativas cle la inragen visual que se revelan al sujcto en fonna de
vivencia dc la irrealidad del cuadro visual. Posteriorrrcnte se des-
cubrieron particularidades de la visin invertida tales corno la difi-
cultad para identificar objetos conocidos 7 y en espccial rostros hu-
manos 8, ia inconstancia de esa visin o, etctera.
La falta de referencia directa de la imagen visual invertida al
mundo objetivo material prueba que, a nivel de la conciencia re-
flectora, el sujeto es capaz de diferenciar la pelcepcin del mundo
real y su campo fenomnico interior. El primero est representado
por las imgenes concientes "significantes", el segundo, por la trama
sensorial propiamente dicha. En otras palabras, la trama sensorial
de la imagen puede estar representada en la conciencia de un modo
dual: o bien como aquello donde existe para el sujeto el contenido
objetivo (y esto constituye un fenmeno habitual, "normal"), o bien
por s misma. A diferencia de los casos normales en los que la trama
sensoriirl y el conterico obietivo estn fusionados entre s, su falta
de coincidencir se rnanificsta ya en cl rcsultaclo de lir introspcccin
especialmente orientada 10, o en condiciones experimentales particu-
lares: es notoriamente clara en los experimentos con una prolongada
adaptacin a la visin invcrtida 11. Inmediatarnente de.spus de co-
6 M. Stratton, "Some preliminary experiments in vision withouth inversion
o[ the retinal image". Psgchologcal Reeu, 1897, nm. 4.
7 M. Gaffron, "Perceptual Experience: An Aaalysis of its Relation to the
External World Through Internal Processings". Psgchology: A Studg of a Scence,
vol. 4, 1963.
e Jin, "Looking an upside-domwn face". lourrwl of Experimental Psycho-
logy, vol. 8I (I), 1969.
e Vase A. D. Logvinenko, V. V. Stolin, "Percepcin en condiciones de
inversin del campo visual". Ergonmca. Trbaios del lSlCET, fasc. 6, Mos-
c, 1973.
10 Esto dio fundamento para introducir el concepto de "carnpo visual",
a diferencia clel concepto "mundo visual". J. J. Gibson, Percepton of tlrc osual
uodd. Boston,1950.
11 Vase A. D. Logvinenko, "Visin invertida e imagen visual". Problemas
dz pscologo, 1974, nru. 5,
109
durante los procesos de la actividad que liga en la prctica al sujeto
con el mundo objetivo exterior. Por ms que estos vnculos y sus
formas efectoras de la actividad se complejicen, las imgenes sen-
soriales conservan su referencia objetiva inicial.
Por supuesto que cuando comparamos con la enorme riqueza
de los resultados cognoscitivos obtenidos por la actividad del pensar
humano los apor'tes que le hace en forma directa nuestra scnsoriali-
dad, lo primero que salta a la vista es su extrema limitacin, su casi
insignificancia; adems, se pone de rnanifiesto gue las impresiones
sensoriales entran permanentemente en contradiccin con el conoci-
miento ms completo. Es ah donde surge la idea de que las impre-
siones sensoriales sirven slo como impulso que pone en accin nues-
tras capacidades cognitivas y que las imgenes de los objetos son
producidas por operaciones internas del pensamiento -inconcientes
o concientes-, [ue, en otras palabras no percibiramos el mundo
objetivo si no lo concibiramos. Pero cmo podramos concebir
este mundo si al principio no se nos mostrara precisamente en su
carcter sensorialmente objetivo?

3. El significado como problema de la psicologa de la conciencia

Las imgenes sensoriales son la forma universal del reflejo ps-

quico que es generado por la actividad objetiva del sujeto. Pero en
el hombre, las imgenes sensoriales adquieren una nueva cualicad,
y es iustamente su carcter significativo. Los significodos son "for-
madores" primordiales de la conciencia humana,
Como se sabe, la prdida en el hombre incluso de los sistemas
sensoiales fundamentales -la vista y el odo- no destruye la con-
ciencia. Hasta en los nios ciegos-sordos, como consecuencia de su
dominio de las operaciones especficamente humanas de la accin
objetal y el lenguaje (lo que, por supuesto, puede ocurrir slo con
una educacin especial) se forma una conciencia normal que se
diferencia de la conciencia de quienes ven y oyen slo en la extrema
pobreza de su tama sensorial 16. Distinta es la situacin cuando en
vitud de unas u otras circunstancias, la "hominizrcin'? de la acti-

1 Vase A. I. Mescherikov, Niios ctegos-sordomudos, Mosc, 1974; G. S.

Gurguenidze y E. V. Ilienkov, "Una conquista notable de la ciencia sovitica".
Problemas de filosofw, 1975, nm, B.

110
ciones patolgicas o bajo jntens
tarea d la psicologa estudiar el
ceutos v del Pensamicllto, La inv
p*o .r luga' funclalncntal en Ia
rcnciotur los trabajos cle Pirrgct,
viticos y extraujeros soble la psi
Las investigaciones de la
ciones lgicas (mentales) en
portante la ciencia. Qued
o.rnr,t cn absoluto en la cabe
de las irngenes sensorialcs genr
sultado del proceso de aProPiaci
histicamente elaborados, Y que
vidad del nio, en medio de su co
A"preniiendo a cumplir unas u otras acciones, Ilega a dominar
i;;;";;tondientes operciones, que en su forma com-prin-rida' idca-
t ,.pr"sent"das justam' nte en el significado'
"rir,
cados abstractos, los concePtos,
tituye la actividad mental intern
conciencia".
Este proceso fue estucliado en
oo. n-i. alpern, quien plante un
ffi'i;io'-r-forma^cin por
;';; al mismo tiei'po
"";;ltor",
sobrer la base orieniativa de las cciones, sobre sus particularidacs
y los tipos correspondientes de aprendiztierT '
1?
cin cle I
t. l; del
cin por
ir'
:niento n
119
La productvidad terica y prctica de stas y otras numroSs
investigaciones que las sucedieron es indiscutible. Al mismo tiempo,
el problema al que estaban dedicadas fue rigtuosamente delimitado
desde ei propio cornienzo; se trataba del problema e la formacin
"nc, casual", sino orientada lucia un [in, de los procesos mentalcs
segn "matrices"
-"parmetros"- dadas desde fuera. Por consiguien-
te, el anIMs se centr en el cumplimiento de acciones preostablec-
das; en lo que respecta a su gnesis, es decir, al proceso de creacin
de la finalidad y la motivacin de la actividad (en este caso, de
aprendizaje) q.r" esas acciones llcvan a cabo, esto qued al margen
de la investigacin directa. Se entiende que en esas condiciones,
no hay necesidad alguna de diferenciar, en el sistema de la activi-
dad, las acciones y los medios especficos de su cumplimiento, no
surge la necesidad de hacer un anlisis sistmico de la conciencia
individual.
La conciencia, como forma del refleio psquico, no puede ser,
empero, reducida al funcionarniento de significados asimilados del
exterior, los cuales al desarrollarse dirigen la actividad externa e
interior del sujeto. Los significados y las operaciones que ellos re-
visten no son en absoluto por s minnos -es decir, en su abstraccin
respecto de las relaciones nternas del sistema de la actividad y de
Ia conciencia- tema de estudio de la psicologa. Pasan a serlo slo
cuando son tonlados et estas relaciones, en el movimiento de su
sistema.
Ello deriva de la propia naturaleza de lo psquico, Como ya
dijimos, el reflejo p.scuico surge como resultado de la divisin de
los procesos vitales del suieto en procesos efectores de sus relacio-
nes biticas directas, y procesos "seaiizadores" que las mediatizan;
el desarrollo de las elaciones internas engendraclas por esta divisin
ltimos aos se expresa en el desa.rrollo de la estructura de la actividad, !, sabto
la que deno- esta base, tambin en el desarrollo de las formas del refleio pslquico.
nes me'tales Posteriormente, a nivel del hombre, se opea un cambio tal de estas
couccpcin fornras que conduce a que, fijnclose en el lenguaje (idiornas), ad-
quieran una existencia cuasi independiente como fenmenos objeti- 1,
vos ideales. A la vez, son reproducidos penanentemente por lor lii
procesos rue trascurren en la rnente de los individuos concretos.
lii
Este ltimo constituye el 'inecanismo" interno de su trasrnisin de
de las iuve form- generacin en generacin y la condicin de que esas forrnas se
Psicollglca '-1959'
fontra-
enriquezcan mediante los aportes individuales. lli
lsarnienlo Y Aqu pasamos de lleno a abor<lar el protrlema que es ei verda-
En a rec': Persct'
clero escoilo para el anlisis psicolgico de la conciencia: se Eat.
1966.
73
 . -Aunque. Ia concepcin de
significado y sentido
re propo
suelc scr interpretada eil Tora
es preciso volver a ana,liz.u una
v
,{nte todo, algunas palabras
conducen a la diferenciaiin de
individual. En su
c_onciencia
_d" A. Wagner, lvfalx observ
los que los hombres se aduea

Es inevita
entiende toda
dos son, en la
completas y perfectas de los
existen en Ia sociedad dada. Es
mencionando el hecho de que
Ias particularidades concreta d

riamente en relaciones internas

;i"i:ffi:::iiiJ,'fl iat
Digmoslo en el reflejo psquico del mun_
9.".pot el sujet productos d prctica his_
trico-sociat id d;;- qi,Jri" ,,uevas
114
IIK
 cualidades sistmicas. El descubrimiento de estas cualidades cons-
tituye precisamente una de las tareas de la ciencia psicolgica.
El punto ms dificultoso es creado en este caso por el hecho
de que los significados llevan una vida clual. Son producidos por
la sociedad y poseen su propia hstora en el desarrollo del lenguaje,
en el desarrollo de las formas de Ia conciencia social; en ellos se
expresa el movimiento de la ciencia humana y de sus recursos cog-
noscitivos, as como las nocones ideolgicas de la sociedad: reli-
giosas, filosficas, polticas. En sta su existencia obietiva se subor-
dinan a las leyes histrico-sociales y a la vez, a Ia lgica interna de
su propio desarrollo.
Pese a toda la inagotable riqueza, a toda la universalidad de
esta vida de los significados (basta pensar que todas las ciencias
se ocupan de ellal) all permanece oculta por completo otra vida
suya, otro movimiento suyo, es decir, su funcionantiento en los pro-
cesos de la actividad y Ia conciencia de los individuos concretos,
aunque es .slo mediante estos procesos como ellos pueden existir.
En esta segunda vida suya, los significados se individualizan
y "subjetivizan", pero slo en el sentido de que su movimiento en
el sistema de las relaciones de la sociedad ya no est contenido
directarnente en ellos; entran en un sistema distinto de relaciones,
en un movimiento distinto. Pero aqu tenemos algo notable: con
todo eso no pierden en absoluto su naturalezr histrica social, su
objetividad.
Uno de los aspectos del movimiento de los significados en la
conciencia de Ios individuos concretos consiste er su "rctorno" a la
objetividad sensorial del mundo, de la que y hemos hablado. Al
tiempo que en su abstraccin, en su "individualizacin", los signi-
ficados son indifeentes a las fonnas de la sensorialidad en las cuales
el mundo se despliega ante el sujeto concreto (se puecle decir que
los significados en s estn desprovistos cle sensorialidad), su fun-
cionamiento en la realizrcin de sus vnculos vitales reales supone
necesariamente que se. los refiera a las impresiones sensoriales. Por
supuesto que la referencia objetivo-sensorial clc los significados en
la conciencia del sujeto puede no ser directa, puede llevarse a cabo
a travs de cadenas tan complejas como se quiera de operaciones
del pensar involucradas en ellos, en especial cuanco los significados
reflejan una realidad que se muestra slo en sus fonnas distantes e
irdirectas. Pero en los casos normales, esta referencia siempre exis-
te y slo desaparece en los productos de su movimiento, en sus
exterioriz.eciones.
116
Otro aspecto del movimiento de los significados en el sistema
cle la conciencia individual es esa particular subjetividad que se
expresa en la yntcialidn. que adquieren. Esta faceta, sin embargo,
slo se revela al analizar las relaciones internas que vinculan los
significados con otro "generador" de la conciencia: el senti.d, persoml,
4. El sentido personal
I-Iace tiempo que la psicologa viene describiendo la subjetivi-
dad, la parcialidad de la conciencia hurnana. Se han visto como
manifestaciones de ello la selectividad de la atencin, el tinte emo-
cional de las representaciones, la dependencia de los procesos cog-
noscitivos respecto de las necesidades e inclinaciones. En su pnca
Leibniz expres esta dependencia en un famoso aforismo: "...si la
geometra contradijera, nuestras pasiones y nuestros intereses igual
que la moral, tambin discutiramos con ella y la infringiramos a
pesar de todas las demosl.raciones de Euclides y Arqumedes . . ." 18
Las dificultades residen en explicar, desde el ngulo psicolgi-
co, la parcialidad de la conciencia. Los fenmenos de la conciencia
i
parecan terrer una doble determinacin: externa, e interior. Corres-'
pondientemente se los enfocaba como si pertenecieran a dos esferas
diferentes de la psiquis: la esfera de los procesos cognoscitivos y la
esfera de las necesidades, de la afectividad. El problema de la
correlacin entre estas es{eras -ya se resolviera en el espritu de
las concepciones racionalistas o de la psicologa de las vivencias
profundas- era interpretado invaiablemente desde el punto de vista
antropolgico, desde el punto de vista de Ia interaccin de factores-
fuerzas diferentes por su nafuraleza.
Pero la verdaclera naturaleza de esa aparente dualidad de los
fenmenos de la conciencia individual no reside en su subordinacin
a estos factores independientes.
No vamos a cntrar artru en las particularidades que diferencian
en este aspecto a las distintas formaciones econmico-sociales. Para
la teora general de la conciencia individual Io fundamental es que
la actividad de los individuos concretos siempre permanece inserta
(inser) en las formas existentes de manifestacin de estas oposi-
18 G. \ /. Leibniz, Nu.epos ensctAos sobre el entendmento hum.ano. Mosc-
Leningrado, 1936, pg. 88.
aln
 ciones objetvas que encuentan su expresin fenomnica
indirecta
en su conciencia, err su peculiar movimiento interno.
La actividad del hombre no modifica hirtri"rnente su estruc-
hrra general, su "macroestructura". En todas las -"r
desarro_
llo histrico se lleva a cabo a tr"vl-" "r"","t"p".
"i"t". en ras
a Ia transici a productos
los motivos . Lo que se "ifir,
modifica
el carcter s que ligan Lntre s las
ivos de la a
Estas elaciones son las deci
que ocurre es que para el prop
obeuvos concretos,. el dominio
accin es un modo de afirmar
sus necesidades materiales y espi
en los motivos de su actividadl

s circunstancias, les confieren

rectamente con su significado
coincidencia de ros senridos y ros sisrli"::u:"t:"*,"?lT:
dividual puede asumir el carcter de"verdade* "ti"n-ento ,x:
entre
ellos, e incluso de antagonismo.
En Ia sociedad mrcantir este extraamiento surge necesaria-
1ue estn en ambos polos sociales.
sto, toma conciencia clcl producto
s, ste aparcce ante l e su sig-
menos dentro de los lmites n_
acionalmente sus funciones labo_

solamente como medio prr^ gorr* inu

a la mesa o en el banco^de ra"taberna y meterse
en ra cama,,. Este
extraamiento se manifiesta tambin e el poto ,"t
antagnico,
para _el traficante en minerales
-observa Ma^rx lo, l.anuscritos
econmicos y filosficos de 1g44"- stos no tienen
",, el senti o ,e
minerales.

I 118
r19
 vas de formacin de la concencia necesidad. El otro aspecto consiste en que el sentido personal es
n los senticlos pcrsonirlcs, en esta siempre el sentido de algo: un sentido "puro", inmaterial, es tan
tamente su falt de coincidencia. absurrlo como un ser inmaterial.
moclo ineludible sus formas abier-
tas, ex-plcitas. Est_o ultimo es lo que hace necesario clistinguir en La encarnacin del sentido en los significados es un proceso
el anlisis el sentido p_ersonal profundamente ntilro, psicolgicanrente rico, nada automtico ni
.rn sistema que coiforma
Ia concierrcia individul. son ellos"o*los que creanms ese p^l"rro "oculto"
instantneo. En las creaciones de la literatura cle ficcin, en Ia
de la conciencia prctica de la educacin rnoral y poltica este proceso aparece en
-segrr la expresin d vigotski- qe suele inter-
pretarse en psicologa, no como ormado en la activldat dc los su- toda su plenitud. La nsicologa centfica trata este proceso slo en
jetos, en el desarrollo de su motivacin, sirro colno si expresar.an da sus expresiones parcialcs: en los fenmenos de "racionalizcin" por
manera cliecta las fuerzs rnolrices internas incluidas desde el co- los hombres cle sus verdaderos mviles, en la vivencia del sufri-
mienzo en la propia naturalezr del hombre. miento que im.ilica el paso del pensamiento a la palabra ("Olvid
la palabra que quera clecir, v el pensamiento infecundo a Ia morada
Los significados que en la concien- cle las sombras vuelve", cita L, S. Vigotski a un poeta).
cia individual realmente vez unen entre
s ambos tipos de senso nsoriales cle la El proceso al que nos referimos aparece en sus formas ms
realidad exterior en la que trascurre su actividad y las formas de la sociedad de clases, de la lucha
descarnadas en las concliciones de
vivencia sensorial . de sus motivos, la satisfaccin 'o insatisfaccin de ideologas. En esas concliciones, los sentidos personales,' que
de las necesidades que se ocultan iras ellos. reflejan los motivos engendrados por las relaciones vitales reales del
hombre, pueclen no hallar significados objetivos que los encarnen
-a diferencia de los sig_nificados, los sentidos personales, lo mis- de un modo adecuado, y entonces comienzan a vivir como si estu-
que l_a- trlma sensorial e la c< nciencia, ,ro po.L"o
lno
"supraindivicual", 'ho psicolgica" Mienias 'q.e la
una existencia viesen vistiendo ropa aiena. Es preciso imaginar la contradiccin
sensorialidad esencial que produc .este fenmeno. Pues a diferencia del ser de
externa vincula en la conciencia del sujeto los significados con Ia
realidad del mundo objetivo, el sentdo
-personal la sociedad, el ser del individuo no es "autoparlante", es decir, el
ls vincula con la individuo no posee lenguaje prorio ni significados elaborados por
realidad de su propia vida en este mudo, con sus motivos. r,I
l msmo; su toma de conciencia de los fenmenos de la realidad
sentd.o personol es eI que crea ln parcaiiclad, d.e la concerr"in
slo puerle operarse por medio de significados "acabados" que asi-
huma"n.
mila del exterior, o sea, conocimientos, conceptos, opiniones, que
,nte-s dijimgs gue en recibe en la cornunicacin. en unas u otras formas de la comunicacin
.. _la conciencia individual ros significados
se sicologizan', retornando a la realidad del mundo qu es dada individual o de masas. Es esto lo gue crea la posibilidad de intro-
sensorialmente al hombe. otra cicunstancia ducir en su conciencia, de imponerle, representaciones e ideas ter-
-por- lo- dems de-
cisiva- que- trasforma los.significados en una categora giversadas o fantsticas, incluso aquellas que no tienen base alguna
psicolgica
e.s qge, al funcionar en el sistema de la concienci indii,idual,"los en su experiencia real, vital. Carentes de esta base, ponen de mani-
signilicados no se realvan a s mismos, sirro al movimientu del fiesto en la conciencia del hombre su inestabilidad; a h vez, se
sentido personal encarnado en ellos, de este ser-para-s del sujeto convierten en estereotipos, y como cualquier estereotipo pueden
concreto. ejercer resistencia, por lo cual slo pueden destruirlos serias con-
Psicolgicamente, es decir, en el sistema de la conciencia del frontaciones vitales. Pero ni siquiera su destruccin conduce an
y n_o como objeto o producto suyo, los significados no existe'
sujeto, a elirninar la desintegracin de la conciencia, su inadecuacin; la
en general de otro modo que realizando unos u otros sentidos, as conciencia por s misma crea slo su vaciarniento, capaz de con-
como sus acciones y operaciones no existen de otro modo que reali- vertirse en una catstrofe psicolgica. An se precisa que en Ia
zando una u otra actividad suya, impulsada por un motivo, conciencia del individuo se realice la reencarnacin de los sentidos
Irur urur personales subjetivos en otros significados, adecuados a cllos.
1or1
 Un anlsis ms detenido d
,;
personales en significados adecu
el]a trascurre en-medio de la luc
:l
;i
.]l
t,
En la esfera de las nociones
table v tiene un carcter
""iu"ir"i
Empero, sigue existiendo tambin
nista,_ en la medida en que se
la vida individual del hmbre,
ilr
contactos y situaciones vitales pe
porque conseryan su carcte irreo
corporal y tambin las condicions exteriorcs
den ser idnticas para todos
bibliografa 21. De- lo expuesto se infiere drectamente que aunque
la psicologa_ cientfica no debe excluir de su campo visuJl el muido
interior del hombre, el estudio de ste no puedeer separado de la
investigacin de la actividad y n
de la investigacin psicolgic c
cias interiores son fenmenos que
de Ia conciencia, formas en ls
adas crcunstancias de la vda el el sujeto en su inmediatez. por
o el cdio, de la ataccin o los remordimientos an no descubren al
;'T".*:',"","iJ"''i:r:i'; ue parecen fuerzas interiores im-
n real slo consiste en conducir
,;:r"", este proceso es inevi- en que previenen sobr.e el sentido
1o- "" u"# " e ocurren en su vida, como si lo
clases.
" t"riTi.r:"";"r litl; ":
De tal modo, la conciencia del hmbre, como su actividad mis-
ma' no es aditiva. No es
1n plano, ni siquiera es un volumen repleto
concretas, quc no pue- de imgenes y procesos. Tampoco er un- nexo de algunas "uniddcs"
suyas, sino un movimiento interno de sus efectore, incluido en el
movimiento general de Ia actividad que realiza la vida real del
sapar.ecer_ la falta de coinciden_ individuo en la sociedad. La actividad^ del hombre es lo que cons-
sentidos per.sonales tituye la sustancia de su conciencia.
e la conciencia del
s" y por medio de ctividad y la conciencia slo re-
erales y --claro est- se abstrae
os psquicos cspeciales, o sea, de

"ffii":i'
nicamente dentro de las relaciones
";,1T i::il :':i,i,
h
dcl .sistcma qu"^ lr"rno, dcscrito
j
en unos u otros de sus niveles. Por eso, aunque las investigaciones
'le estos procesos implican una tarea especf^ca, no son e modo
algylg independientes de cmo se resrrlvet los problemas de la
te movimiento interno de la con_ actividad y la conciencia, pues es esto lo que dtermina su me-
), todologa.
I

- - Y, por ltimo, l.g Tt _importante. El anlisis de la actividad y

de la conciencia individual prte, por supuesto, de la existencia de
.ll

un sujeto corporal_real. Empero, inicialmentc, es decir, hasta y

fuera
,l de este anlisis, el suieto a.parece slo como una absra""in, onro
'il Como conclusin no p.-uedo dejar de referirme
lr
-ri"orog aqu a Ios pro-
blenr asd e ta d enomina da " ri" git" u, ti oe n_
,1
cns qte, en los ltimos tiempos, uelve "ir;," "' nuestra
a'sr disciqi-"r, 21 Vase Prcblemas de psicologilz, lgTI, nms. 4,
'I
5; Ig72, nms. l, 2,5,4.
:
122
il L23
 I sentido psicolgco. Slo como
investigacin, el sujeto se
tambin en lo psicolgico
manifiesto que el anlisis
vez, rLo puede dejar de recurrir
fue preciso introducir eu
lidad de la conciencia" y
problerna siguiente, an
oestgacin psic ol. gica sstemtitic a
Cepfrulo V
AC"TIVIDAD Y PERSONAIIDAD

l. La personalidad como objeto de la investigacin pscolgca

l%,L L25
 del-anlisis, Ia personaliclad apa-
lariclades innatas, biolgicas, cono
tologa y la gcntica ccl honrble.
te bicn dn<lc cst aqu la cli-
psicolgicas de la personalidad biologizrntes, orgnicas, o como
entte o por fin, como cierta "neutralida
esras ,naneras de enrocar r" ir,u".Ti'gl"t:1"ilti";:llf:*s
S Por otra parte, la exigencia de un ..enfoque personal,,
ru p.r"ti ,un o""p_
rales"sobre en psico-
tadas, por todos tor'r"ioir. -U;" de ellas loga se entie^nde ',,"""r-"r, el sentido de q'.r.
estudian
resiclc es cierta unidad i"p"tiUt", cierta algunos procesos psquicos, ra atencin "il;;"
"ilr.tii" concen_
intcgr onsiste en reconocer por personaliclacl ades individules. pero esto no
el papcl dc. una instancia integr-adora supe,rior que
dirige'los procesos
psquicos.(James denomin - I" p"troialidad^el {;"o;
ie las fun-
cio'cs psquicas, G. Allport, la '^determinante cle las concl,r"ta, y
pensamientos"). Pero los intentos de una interpretacin
urterior de
cstas proposiciones produjeron en psicoroga un
serie de iclcas lar- para escribir a mquina?
sas quc tergiversaron el problema de la prsonalidad.
uno de los modos de soslayar esta cuestin capital de ra teora
psicolgica consjsre en entcndr por n""rr'rrnolidac al
Iombrc "f
rica. La psicologf dc a personalirlad
se convi en un tipo es_ecial
que Io i -iu, cle r,tropolog"
a investigci" i"
_
propi",lo,l,,, .t"
los. nrgc r, Ia inieriig;"i;'L i"i"ifcrcncias
individrralcs en cicrtas funciones psrluicas-a
cielto que cl enfoque complejo del_ hombre es no slo po_
^,r,^nll
srble, sino ncccsario. El estudio complejo del hombre (..ccl facio,
importancia primordial, pero
e _problcma psicolgi"u .-" l^
cial. Ningn irt"-i <lc cono_
brinda su verdadera comprcnsin
ocrrrre
mismo
'."i'#,l'""l ,",xrf,:" T:i
,", pir un c,onjuuto
rccc illcvitrblclllcnte como abstrac dc rat y "ornp".-r]sada
:sicofun"iun,,lr-"urfrontados
cntrc s personalidarJ, cn ltima instancia,

I I'robleno,s
logia". Y$|*"u;jl_*:i"-:lt
Problenas de la
jlJey'":-p.'oblemas metodotgicos de la psico-
Ia personalda.d._ Mateales de un simp"osii, i-il"ri,
ryoy'
1969. pss.
pgs.29-30.
pags. 29-30. s'
zu-JU. I. Rubinstein prantea-de'n
S, L.
S.
converri -dice- ar aspecto p"rro.rJr
para ta
la investisacin
investigacin q"
plantea de rrr, modo disunto -'"*^:^ti^-^.
-,"sia,r^
^r"-tl".t".1-.t.
"" "l
-..l..ti.rli^
Gi";rc;rfi";'""*r
significa cenarse
pioi*",
"it" l camino ilanco
A.
plo,
2

hi:s':
Hip"or*\i. iiuiiu"1":,#:
de r,"
hs
proble*^ ;;r;;hsr"
s' L. Ruinstein: probte",^
s. -^^-.:^^"l (tar!---
d;^i;l. - oa+i,,i,^J :iL. vease
o"a
itil"g enerat..'iriffi iilr.,i
""i'#
Mosc- rgl- n6,. 24a I mienlo.
3
B' G' Anniev' obicto tlel co.toc-

726
 queda reducida bien a una nocin biolgica, bien a una idea socio-
lgica abstracta, culturolgica, sobre el hombre.
El verdadero escollo en la investigacin de la personalidad si-
gue siendo hasta ahora la correlacin entre la psicologa general
y la diferencial. La mayora de los autores elige la corriente psco-
lgica diferencial. A partir de Galton y Spearman esta corriente se
limitaba al principio a la investigacin de las capacidades rnentales,
y ms tarde abarc el estudio de la personali<Iad en su conjunto.
Ya Spearman extendi la idea de los factores a los rasgos cle Ia
voluntad y la afectividad, separando del factor comn "g", el factor
"s" a. Cattel dio los pasos posteriores, proponiendo un modelo mul-
tidimensional y jerrquico de los factores (rasgos) de la personali-
dad, entre los cuales se contemplan algunos como la estabilidad
emocional, el carcter expzrnsivo, la seguridad en s mismo .
El mtoclo de investigacin desarrollado por esta corriente con-
siste, como se sabe, en estudiar los vnculos estadsticos entre los
distintos rasgos de la personalidad (sus propiedades, capacicades o
conductas) que son puestos de manifiesto por medio tle iests. Los
vnculos correlativos.que se establecen entre esos rasgos son los que
siven de base para delimitar hipotticos factores y "superfactores"
quc condicionan estos vnculos. Tales son, por eiemplo, los factores
de introversin y neurotismo, que forman, segn Eysenck, la cumbre
de la estructura jerrquica factorial, clue l identifica con un tipo
psicolgico de personalidad 0. De tal modo que tras el concepto de
personalidad aparece algo "general" que se difeencia mediante
unos u otros procedimientos de elaboracin estadstica de rasgos
cuantitativamente expresados, seleccionados, tambin segn criterios
estadsticos. Por eso, a pesar ce que en la base de la caracterizacin
de este algo "general" subyacen' datos empricos, con todo sigue
siendo, en esencia, metapsicolgico, le es innecesaria la explicacin
psicolgica. Si se emprenclen tentativas cle explicarlo, se ercauzan
hacia la bsqueda de las correspondientes corelaciones nlorfofisio-
lgicas ( tipos de actividad nerviosa superior de Pvlov, constitucio-
nes de Kretschmer-Shelldon, varirbles de Eysenck), lo clue nos hace
retornar a las teoras organicistas.
Lo caracterstico de esta corriente es cl empirisrno, y en reali-
dad no puede dar ms. El estudio de las correlaciones y el anlisis

a II. Eysenck, Dimention of Personalty. London, 1947.

5 R. B. Cattel, PersonalitE. New York, 1950.
0 H. Eysenck, The Structue of Personalty. Londcn, 1960, I L B. Cattel, penonolty.
dc ta f,crsonattuIad. Itlaterates de un dmposlo.
t96e:rT|ffi {'t!\ty trroscr(
I2B
 determinante es la herenca y q,ue eI'medo exteror, Ias nfluencas
fuerteo, "un hombre de carcter dbil'), la relacin con la gente sociales condicionan slo las posibilidades y formas en las que se
("bondadoso", 'indiferente"), etc., pero por lO comn no considera- manifiesta ese programa con el cual nace el hombre; otros deducen
mos que sean peculiaridades personales la forma de los ojos o la las particularidades ms importantes de la personahdad directamen-
habilidad de calcular en el baco; y lo hacemos sin emplear ningn te de las caractersticas del medi social,- de las ,"matrices socio-
criterio racional para diferenciar las peculiaridades "personales" y
'ho-personales". Si seguimos el camino de seleccionar y comparar
algunas peculiaridades psquicas y de otro tipo, ese criterio en ge-
neral no puede ser encontraco. Lo que ocurre es que las msm,as
peculad"ad,es d,el honbre pueiLen estar en una relacin dioerca con
$, Wrsonaldn,, En un caso, pueden resultar indiferentes, en otro
esos mismos rasgos integran de un modo esencial la caracterizacin
de su personalidad.
Esta ltima circunstancia hace especialmente evidente que, con-
tra opiniones muy difundidas, ninguna investigacin emprica dife-
encial pueda dar solucin al problema psicolgico de la personali-
dad; que, por el contrario, la propia investigacin diferencial slo
es posible si se basa en la teora psicolgica general de la persona-
y sus correlaciones. .As surgi la idea de la correlacin entre lo
lidad. En los hechos la situacin es la siguiente: tras cualquier concien_te y lo inconciente que caract erizi a la personalidad, des-
investigacin psicolgica diferencial de la personalidad arrollada por S. Freud. r "libido",.eu l destacra, constituye no
-testol- slo el origen bioenergtico de la actvidad, sino tambin una ins-
gica o clnica- siempre se halla una u otra concepcin terica ge-
neral, est o no claramente expresada.
A pesar de la aparente mescoltnz:- e incluso de la mutua incom-
patibiliclad entre las modernas teorlas psicolgidas de la personali-
dad, la'mayora de ellas conser a el esquerna bipolar de anlisis
--caracterstico de la sicologa premarxista y no' marxista- sobre
dya inconsistencia ya he hablado: Ahora este esquema adopta un
nuevo aspecto, o sea, el de la teora de los dos factores que forman
la perSonalidad: la herencby el medo. Cualquiera que sea el rasgo
del hornbre que encarems, se explica -segn esta teora- por un
lado, por la accin de la herencia'(los instintos, inclirtaciones, ca-
lncidades e incluso categoras a priori insertas en l genotipo); por
otro lado, por la influencia del medio exterior (natural y social:
lenguaie, cultura, aprendizaie, etc.). Desde el'punto de vista del
sentido comn; en realidad no se puede prolloner otra explicacin.
Peio el habitual sentido omn -segn una sagaz'obsrvaci de
Engels: muy respetable compaero en la vida domstica, sufre las
uis asombrosas vicisitudes eu cudnto se treve a imrmp en el
mbito de la investigacin.
La aparente insuperabilidad de la,.teora,de.,los dos, factores
,hac que'las discusiones.se realicen sobre todo en torno de la sig-
nificacin de estos dos factores: unes insisten en ciue l'prinbtal
::i
:..130 '13l
 I

copa, una pcrsonificacn parcial de

determinacla cultura. y aurr-
que sta existe nrecisamen't" r.rr personifica"io*rl consr.ituye
objcto cte estucliJ il i; ",r "ai 1;i":';?"
l,i;i;i.'y
psicologa. no <re la
Las teoras ctrlturolgicas
renciacin clc la rcrsonalirlarl
Ia acJaptacin ildividual a las

1ii

esquena gcneral de ..los dos fa

)1
il,

,;
iil

el "rol" es el
de un hombe
erto grupo so_
Ia vida de la
racosa les"
grupo La_
e padr del
ejemp efi-
ue en este caso en l se manifies_
tipo y de la experiencia indiviclual
sume, por cierto, unas u otas fun_

i: y' ,Y:"* comins ln Age samoa. Nerv York, 1983.

T*;j.,x;,"ll'ul'#,k#Ht"i{i""^",t}j"ig;:"m:',
r R' Linton- Trte-cuttwar of petsorrty.
It c. Allrrort, parptt
Back-ground. New
,rd crr;r;:'li'",,r_iu,.''xl,
yorrc, rg45.
rgr.
nsen. Acotemos que para l esto
l veces el hombr-e en verdad des_
empea uno u otro rol, pero ste de todos modos sigue siendo pffl
l slo un "rol", independientemente del grado en que est interna.
lizado. El "rol" no es la personalidad, sino ms bien una represen-
tacin tras la cual sta se oculta. Utilizando la terminologa de
P. Janet, el concepto de ol no corresponde al concepto de personali-
dud (personalt), sino al de persoraje (personnage)La.
Las principales objeciones contra las teoras de los 'ioles" no
son las que se encauzan hacia la crtica de una u otra concepcin
del lugar atribuible a los roles en la estuctura de la personalidad,
sino aquellas que se orientan contra la propia idea que vincula a la
personalidad con una conducta programada (Gunderson), incluso
cuando el programa de conducta establece su automodificacin y la
creacin de nuevos programas y subprogramas 16. Qu dira usted
-pregunta el autor citado- si se enterase de que "ella" slo desem-
pea con maestra un rol ante usted?
El destino de la concepcin de los roles es el mismo que el de
otras concepciones'sociolgicas", cultutal-antropolgicas, que per-
manecen prisioneras de la teora de los dos factores: para salvar lo
psicolgico en la personalidad se ve obligada a apelar al tempera-
mento y las capacidades preestablecidas en el genotipo del individuo,
y as retornamos a la falsa cuestin de qu es lo fundamental, las
particularidades genotpicas del hombre o las influencias del medio
social. Ms aun, nos previenen contra el peligro de cualquier uni-
lateralidad. Lo mejor, nos dicen, es conservar en la solucin de este
problema un "equilibrio racional" 10.
Es comprensihle- que enunciados de este tipo slo pueden surgir
como resultado de absurdos intentos destinaos a ensirar hs o-
ciones
-que el marxismo da sobre la personalidad en esquemas con-
ceptuales que le son profundamente- ajenos. ' .
ljo- que sucede se que no se trata en absoluto de comprobar
que el hombre es un ser tanto natural como social. Esta tesis indis-
cutible indica slo las diversas cualidades sistmicas que manifiesta
el hombre y nada dice sobre la esencia de su persoialidad, rotr
qu la engendra. Y es aqu donde est el quid de^ la tarea cientfica,
tarea- que requiere concebr la personalidad como una nueva for-
macjn psicolgica que se va confrmando en medio de las relaciones
vitales del individuo, como fruto de Ia trasformacin de su actividad.
Pero para esto es preciso desechar de entrada la idea de que la
personalidad es un producto de la accin conjunta de difeientes
fuerza,s, una de las uales est oculta, como en un ,""o, ..b" la
superficie de la piel" del hombre ( rqi no habrn metio
sacol), n tanto que la otra "r,cual
(sea "r"
fuere el modo en que enfo fuerza de
influencia de situaciones es ..expecta-
tivas" sociales). Pues ningn tipo dedicido
directamente slo de_-aquello que constituye sus premisas necesa- I'
rias, por ms en detalle que las describams. El rtodo dialctico ii
marxista-exge seguir adelante e investigar el desarrollo como pro-
ceso de "automqvimiento", es decir, estuiar sus elaciones motrices il
nternas, contradicciones y transiciones mutuas, por cuanto sus pre- tr

misas aparecen como trasformndose en l mism, como s.rc ptoiios il

As, en los hechos, la sabidura metodolgica de estas concep-
momentos.
ciones se reduce a la frmula del eclecticismo vulgar: "y esto y lo litl
otro", "por una parte, por otra parte". Desde las posiciones de esta Este enfoque nos conduce necesariamente a ra tesis sobre la
sabidura se enjuicia tambin a los psicologos marxistas: se los esencia histrico-social de la personalidad, tesis que implica que la I
i

supone culpables ( junto con los defensores de la culturologal) de personalidad surge por primeia. vez en la sociedd, que el hmbre i

subestimar lo nteror en la personalidad, su "estructura interna" 17. entra e nio entra en Ia vida) slo cmo individuo i
dotado pro-pie4ader y innatas y que
slo se ""p""idades
onalidad com sujto de las relacions io-
la P. Janet, L'eoolutlon psgchologlque ile b personrclt. Pars, 1929; ciales. do, a diferencia dl individuo, la personali_
G. Berger, Caractere et perconnolt. PVF, 1959, pgs. 69-71. dad del hombre ne _es_ algo preexistente en ning seiticlo con
16 KJ. Gunderson, "Robot, Consciousnes and Programmed Behavior". The
Bth lounal for Phlosophy of Scence, 1968, vol. 19, nm. 2. respecto a su activid-1d, lo mismo que su conciencia, su personaldad
10 G. Allport, Pattern d. Gouth n Pesowlit1, p6g. lg4. es engen"dra'dn por ella. La investigacin del pto""ro d nacimiento ti
1? Ibd., pg. 194. Entre las corrientes que se caracterizan por un reduc- y trasformacin de la personalidad el hombrJen su actividad
cionismo sociolgico seala a la psicologa sovitica y Pbget (Psicologa -que
^ J.I y II, Mosc, 1966,
erperimental Bajo la redaccin de P. Freiss y J. Piaget, facs.
trascurre en condiciones sociales concretas- es Ia clave para llegar il
ii
p^g. L72). a su concepcin psicolgica autnticamente cientfica. ll

it

134 r0.5
I
 2. Indviduo y personalidad en ernas, el in
es de esas co
no
.AI estudiar un tipo especial dc procesos vitales, la psicolo- un oid.a, de la
nte
ga cicntfica los cxalnina forzosamente nlanifestrcinnes de yI dio
"or,.ro cuando se tlata clt: ismo.
la vida de un sujcto materjal, En talcs cAsos,
bast
un sujeto aislac'lo (y ro de ulra esrecic, ni de una cornuniclad pto
o sociedaddccimos ejemplar o si clesearnos sublayar tamlin
) sign
sus diferencias respccto dc otros reprcscntantcs dc la especie, del
ind"ioiduo. como personalidad. pero precis:
El concepto d_e "individuo" expresa la indivisibilidad, intcgridad consiguiente distincin que -subya
y particularirad de un sujcto concrcto, las cuales sur'!Ie' va n los y. "personalidad", constiiuye un
inexcusabre para er anri-
prinreros pedaos del desarrollo de la vida. El inilivicuo como sis psicolgico cc Ia persnalidad_prernsa
cierto la no coincidencia de estos

:i:f:,,:i,; i: " "::"fi ::

un'eona to", pero'ad ie
",'"'.n,rlfi1"'li; :rt";#::":t';* X"1:
en hablar dc sus r.asgos indivi-
laiivos sccundarios de los organisrnos, que cre&n I'r integliclad cle ilo, agresivo, etc.; lo iisnlo, por
su
organizacin. nacido). No hablamos en seiio
El individuoes ante todo una formacin genotpica. pcro el i'::"i:
individuo no es slo eso, su forrnacin co.tin rno
-como cs sabiclo- social;
en la ontognesis, durante el curso de la vida. Por cs{r, cn lr carac-
terizacin del incividuo se incluycn tarnbin las propicdnccs aliclatl corno proclr"t" it","i,i,"rl-
, l
n 3::tff .:::,"i,1"H,., "i^ oii.r
integracin dc las nlismas quc se fonntn outogcnticanrcutc. Sc psicoparorog a sc d cscriba
trata de las "aleaciones" que se proclucen entre las rcacciorcs cou- nalidad., cosa que no es, ni mucllc lneno_s,
una cxpresin figurada;
pero
.ningn proceso patorgico p ede rr.i-q"-r"'cs.loble el
individuo: un individu desol,ra , "dividido- ,r"ri Jtru.do,
contrasentido.
,r'
, . EI co'cepto de personaridad, ro mismo quc er co'cepto de in-
dividuo, expresa ra iiteg'i<aa a" ."to " ",
no se reduce a trocitos, ng es un 'porpero'. p;;;'
h;;ra
irsonali<ad
constitul'e una for'racin integral d" ui tipo especi"l,'o
es una
intcgridad co'clicio'ada dc rodo genotp;, i-;;;;onaridad
no
nace, la personalidad se ln'ce. Es
fu el concepto de inrlividuo se basa la sobre Ia-perso_.alidac]
Jor eso que tampoco habramos
integridad del sujeto y la presencia de las lc gos de Ia individualidad !e un neonat o ,r' ut""a",-":r.q"e ros ras-
son propias. Siendo un producto del desar ico
se p nen de manifiesto en Is estarlos
_
tempranos de la ontognesis co craridad .n*r-q" * r"r;i;;
136 "o
137
 i
tl
i'

ll
;r'
,i

ms tardas. La. persorwli.d.ad, es un produtto rel,atoamBnte aunz,ado

del desanollo histrico-soca| g ontogentico del hombre. sobre este Podemos expresarlo de otra
I)

tema ha escrito, en particular, S. L] Rubinstein 18.

,I

)l
ri

,ri
,r1

;l
i

no se convierten en peculiarida ii
Aunque el funcionamiento del ,,ir
,il
premisa necesaria para el desarr Ii

ii
il
;li

rli
ti
e determina la diversdacl cle su
il
i!
nalidad. il
1l
ll
ij
!i
(t'
:
l r

|l
ilr
il
lil
ilr
li
su inrportancia para Ia for_ ll,
rablcmc_nte tnayr quc, por ll,
viost.l, Pcnsclrlos slo clun<l

18 vase s. L. Rubinstein, Fundamentos de pscologa general. Mosc, esencia, mpersonales. i

1940, pgs. 515-516.

La personalidad, lo mismo que-el individuo, un producto
la integracin de los procesor qi" hacen realidadesIas
I

de )

138 relaciones vi-

 tivas de la sociedad ..Er
-crice rvlarx en capitar,,_ como .ersonifi-
cacin" suya.

rrzan por una estructura intelna_que les es con-n y que supOnen su

r-egulacin co.ciente, es_decir, lJ__presencia <ie la'cJ'cienia y, cn
dctermiradas etapas del desarrollo tambin de la autoconciencia
del sujcto,

El fetichismo a que nos referimos deriva de desconocer esa

importantsima tesis de que el sujeto, al entrar- en la socicclrd cn

S. L. Rubinstein, .El d,esrollo de lo pscologo... Ed. cir.,

Iffi-li, pgs.

140
1Ll
Io externo acta a travs de lo interno y, adems es incondicional-
de los acontecimientos que cam-
mente cierto para los casos en que examinamos el efecto de una u
independientemente de ls modi_
otra influencia. Otra cosa sera ver en este principio la clave para
o personnlidad seguir siendo el
tambin para s. Se identifica no
dentifica la ley, al menos dento
noce responsable por sus actos.
tradiccin entre la evidente va_
del hombre y su estabilidad como

Pienso que para hallar el modo de enfocar el problema se debe

volver desde el comienzo a la tesis inicial: lo interno (el sujeto)
'Esta
acta a travs de lo exterior y con ello se modifica a s mismo.

interrogante, responde el per_

tulando la existencia de cirto
principio especia que leo de t" p..ro""f"a:. Es ste
el que se rodea de mul siciones,vitales que son capaces
de modifica sin afecta nte el prpio
la personalidad"rl"1
se da como.fun_
humana objetivada, y el
habituales.
tizacin y las'formas de
Es claro que cuanto hemos dicho constituye slo una abstraccin
terica pero el movimiento general que ella describe subsiste en
todos los niveles del desarrollo del suieto. Vuelvo a repetir: cual-
quiera que sea la organizacin morfofisiolgica, s""n fueran
las necesidades e instintos que posea el individuo en "rril"s
forrna cong-
nita, stas actan slo como premisas de su desarrollo, que de in-
mediato dejan de ser lo que fueron virtualmente, algo "en s", en
cuanto el inclividuo comienza a actuar. La comprensin de esta me-
tamorfosis tiene especial importncia cuando pasarrros a encarar al
hombre, al problema de su personalidad. Nos, referimos a las actid,ades
del sujeto
ra,",,.'i";;;;f,'i"YWti"ii,i,'';:i#,"i',i"i::
perso-
i

nalidad,
nalidad, y.n9 a las acciones, ni a las operaco4"r, i
3. f,a actvidad como fur.rdamento de la personalidad f" f"nio"i
psicofisiolgicas o a los bloques de estas tas " ,ltimas
firnir,"".,o"io",,ir+;-^.
funcines; estas
". lor- pero no diictamente la pLr.tiaua.
la actiVi{ad,
lil:t_"_tterr A
ne f T::i_ "]i, ":t3 -*:l,l, p"?9"e contradci, 1", is';-;il;r-;;.i:
il
,
aun, empobr"ri"s.- s i" ;
es ii,,*: ^t: q-ue
::^":$tqld_ l;.,-',h;ia r;l["n"r;"
,a'rs
co 1l:lt:l abre el'cai4o
cir su verdadera concciri psicolgia. : '
pu;ra,iiiei

L42 |t to
 la fisonoma psicolgica de la persnalidad, cualquiera que sea el
coniunto de acciones concretas que la realiz.z. Este coniunto cons-
tituye algo as como una cobertura de esa otra actividad que hace
efectiva una u otra verdadea relacin del hombre con el mundo,
cobertura que depende de ondiciones que a veces son fortuitas.
Tl es la raz6n, por ejemplo, de que el hecho de que un hombre
determinado trabaje como tcnico nada dice an sobre su persona-
lidad; los rasgos de sta se ponen de manifiesto no en eso, sino en
las relaciones que l entabla en forma inevitable, qujz, durante
el proceso de su trabajo y quriz fuera del mismo. Todo esto es casi
una perogrullada y me refiero a ello slo para poner de relieve
-una
vez ms- que no es posible obtener ninguna 'estructura de la per-
sonalidad" a partir de una seleccin de algunas peculiaridades ps-
quicas o psicosociales del hombr de la personali-
dad del hombre no subyace en s puestos en 1,
en las profundidades de sus do innatas ni tam-
poco en los hbitos, conocimientos y habilidades que adquiere, in-
cluidos los profesionales, sino en ese sistema. de actividdes que ri

crristaliza esos conocimientos y habilidades. l

La conclusin general que puede extraerse de lo que hemos i;

dicho es de la personalidad no hay que

I

_ Cno sucedi, cmo pudo ocurrir que la copia de clocumentos Iimitarse que es preciso partir del. desarro-
i.

oficiales llegara, a ocupr el lugar cental en s,r personalidad, se Ilo de la onnas concretos, y de los-vnculos
I

convirtiera en cl sentido de su vida? No conoccmol las circunstan- que se e cuanto su desarrollo modifica ra-
cias,concretas, pero algunos hechos hicieron que uno de los motivos dicalmente la significacin de esas mismas premisas. Por consi- lir
fundamentales fuera sustituido por operacions, por lo comirn, com- guiente, la investigacin debe estar orientada no a partir de los jii
pletamente impersonales que, en virturl de ello- se convirtieron en hbitos, habilidades y conocimientos adquiridos hacia las actividades
una_ actividar independiente y como tal pasaron a ser caractersticas i
que los caracteriza, sino del contenido y los vnculos de las activi-
de la personalidrd. dades a la bsqueda de cmo, mediante qu procesos se realizan
Por cierto que se puece razonar de otro modo, ms sencillo: y se hacen posibles. ili
'capacidacl caligr- Ya los primeros pasos
turalez.r. Pero este hecho muy importante. Se
los jefes de Akaki del suieto, algunas de sus
onario tan afanoso quicas entre s. A nivel de
rara cscribir 'iue lucgo sc col\'encieron do que, por- lo visto, as
haba nacido. . .".
A veces sucede de otro moclo. E' aquello que visto descle fuera

terminada por las propiedades del zuieto, sean generales o indivi-

duales, congntas o adquiridas. Por eiemplo, la modificacin de Ia

ra5
144
 con el experimentador, digamos post
factum: el bombn resultaba
"-^rg,o,rl11rqo ryr su. se
rrt renomeno descrito
;ubjetivo, prro*1.------
toios. A pesar de todo el

us etapa,s, sus estadios; es insepa_

::i:i'",J;::"*vesup'io"i!-i'T'i"'#t:ln:*Xt;f f "t;

l1

4. Motivoq ernociongs y personalidad,.

.Tt la,psicologa moderna se denominD

,motivacin, con eI trurino *motvo,
( factores motivadore, ) -;;;;;;.""
Llaman motivos a los imputr* rrrrr^wos, diversos.
a ras i;;l":';:

t4t
titos biolgicos, e igualmente a la vivencia de las emociones, inte-
r_esesy deseos; en la abigarrada enumeracin de los mctivos se pue-
den encontrar algunos tale-" e_omo los objetivos vitales y los ideles,
pero tambin otros como la irritacin por una corriente elctrica 20.
No hay necesidad alguna de intentar couiplcnder' todas estas mez-
clas de conceptos y trminos que caracterizan el estado actual del
problema de los motivos. La tarea del anlisis psicolgico de la
personalidad exige que se examinen solamente los problemas fun-
damentales.
En primer lugar est el problema de la correlacini entre
estmulos interoceptivos. Al mismo tiempo, el carnbio ms impor-
tante que caracteriza la transicin al nivel psicolgico consiste en
el surgimiento de_ vnculos d,rumcos entre las necesidades y los ob-
jetos que responden a ellas.
Sucede que en el propio estado de necesidad clel suieto no
est rigurosamente regstrado el objeto que es capaz de satisfacer
la necesidad. Hasta la primera vez en que es satisfecha, la necesidad
"no conoce" su objeto, ste an debc ser descubierto. Slo como
resultado de ese descubrimiento, la nccesiclad adquicrc su objetivi-
dad y el obieto que es percibido (representado, concebido), adquiere
su actividad estimuladora y orientadora de la'funcin, es dccir, se
cenvierte en motivo 2r.
Tal concelrcin de Ios motivos parece cuanto menos unilateral,
en tanto que las necesidades parecen quedar al margen dc Ia psi-
cologa Pero no es as. No son las necesidades las que quedan
Dentro de la bibliograffa sovitica puede encoutrarse un exaen bas-
r48
marginadas de la pscologa sino sus formas abstractas, es decir, los
estados de necesidad del suieto uros", obietivamente no rellena-
dos. Estas formas abstractas salen a la escena como consecuencia
de abstraer las necesidades de la actividad objetivada del sujeto,
que es el nico en el cual adquieren su carcter concreto dcsde el
ngulo psicolgico.
Se sobrentiende que el suieto como individuo nace dqtado de
los
necesidadcs. Pero
-repito una vez ms_ la necesidad como fuerza
interior puede ealizarse solamente en Ia actividad. O de otro modo:
la nccesidad se presenta al comienzo slo como condicin, como
requisito cle la actividad, pero en cuanto el sujet<l empieza a actuar,
de innredato se opera su trasformacin, y la necesidd dea Io que
era virtualmente, algo "en sl". Cuanto ms avanza el desarrollo ie
la actividad tanto ms esta premisa suya se convierte en su resultado.
La trasformacin de las necesidades ya se hace evidente a nivel
de la cvolucin de Ios animales: a consecuencia de que se modifican
y arnplan cl conjunto de obietos que responden a las necesidades
y los modos de satisfacerlas, se desarrollan tambin las necesidades
mismas. Y es as porque las nccesidades son capaces de concretarse
en una gama potencialmente muy amplia de obietos que se con-
vierten en estmulos de la actividad del animal, los que le clan a
sta determinada orientacin. Por ejemplo, cuando aparecen n el
medio nuevos tipos de alimento y desaparecen los anteriores, la
necesicad alimentaria, al contnuar satisfacindose, se impregna a
la vez de un nuevo contenido, es decir, se torna diferent. De tal
modo que el desarrollo tle las necesidades de los animales trascurre iii
meciante el desarrollo con respecto a un conjunto
cada vez ms enriquec se entiende que el cambio
del contenirlo objetual necesidades ltace cue tam-
bin se nrodifiquen los acerlas. li
Por supuesto que este principio general demanda muchas sal-
veclades y aclaraciones, en especial en lo que atae a la cuestin
de las dcnoninadas necesdacles funcionales. Pero ahora nc, nos
destacar que las ne-
s durante el proceso
para comprender Ia
A las necesidades en los animales,
el clue el conjunto de objetos naturalei
que el es del hombre son engendraclas
por el puesto que sta es tainbin di-
 esfe{a de_las. necesidades'del modo, dividida
en dos. Es ste el esultado las "propias nc-
cesidades" abstrayndolas de as y de^las ma-
neras de satisfacerlas y, por actividad en l
qug-se. opera su trasformacin. Pero sta, a nivel del hombre, abarca
tambin (y sobre todo) las neccsidndes que en el hombrc son hc-
mlogas a las de los animales. "El hambre
-observa Marx- es el
hambre, pero el hambre que se ,aplaca con carne cocida, comida
con-cuchillo y tenedor es un,hambre diferente a aqulla'en la que
se devora carne cruda con ayuda de las manos,-las uas y 1os
dientes." ,,
,El^pensamiento positivo no ve en esto -por supuesto- ms que
una diferencia superficial, ya que para .ponr de manifiesto la o-
munidad "profunda" entre la necesidad, dp alimento en cl hombre
y el animal, basta con tomar un hombre hambriento. Pero esto es
' :: | : ,;
'22 vase L. I. Bozhovi.r,',"E1 d"r"rrollo de. la esfera motivacional del nio".
En la rec.: Estud.o d. la motioacn d.e la cnducta en tios: g.aditlescentan;
I
Mosc, 1972, prgs. L4-15.

I r5{) lsl
nada ms que un sotsma- Para un hombre hambriento en realidad De tal modo, el anlisis psicolgico de las necesidaclcs se tras-
el alimento deia de existir err su forma humana y, en consecuencia, forma inevitablemente ,en anlisis de los motivos. Para ello, sin
su necesid si es que esto embargo, es preciso supcrar Ia concepcin subjctivista tradicional
demuestra llevado por el de los motivos, que lleva a confundir fenmenos totalmentc hetero-
harnbre al nte nada sobre gneos y niveles completamente diferentes de regulacin de la ac-
Ia naturale tividac. c1u tropezamos con una verdadera resistencia: no cs
,{.unque -las necesidades del hombre, cuya satisfaccin consti- acaso evidente -nos dicen- que el hombre acta porque quiere?
su existencia fsica, sc Pero Ias vivencias subjetivas, el querer, el desear, etc., no son moti-
een hornlogas en los vos porque no son capaces de engendrar por s solos una actividad
trasformacin histrica orientada y, consiguientemente, la cuestin psicolgica fundamcntal
reside en comprender en qu consiste el.objeto de ese qucrer, de ese
acin y enriquecimiento del contenido ob- deseo o pasin.
del hombre se produce la modificacin de Ni qu tlecir que hay menos fundamento .para llamar nrotivos
squico, como consecuencia de lo cual pue- de la actividad a factores tales como la tendencia a la reproduccin
ideal y en virtud de lo cual se convierten de estereotipos de conducta, la tendencia a terminar una accin
comenzada, etc. En el transcurso .de la actividacl surge, por cierto,
una multitud de "fuerza.s dinmicas", pero stas pueden ser inclui-
das en la categora de motivos con menos fundamento que, por
eiernplo, la inercia del movimiento del cuerpo humano, cuya ac-
cin se pone de manifiesto al instante cuando un hombre ([ue co-
rre a toda velocidad tropieza con un obstaculo surgido inespera-
damente.
Corresponde un Iugar especial en la teora de los moti.os cle Ia
actividad a las concepciones abiertanente hedonistas, cuya esencia
consiste en afirmar que carla actividad del hombre se subordinara
al principio cle elevar al mximo las emociones positivas y reduci'
a un mnimo las negativas. De ah surge que lograr el placcr y
liblarse del sufrimiento son los autnticos motivos propulsacos por
hombre y en el otro sus necesidades superiores son estas ltimas las el hombre. Precisamente cn las concepciones hedonistas convcrgen,
que pued_en pesar ms. Todos saben que es as y no hace falta como en el foco de una lente, totlas las ideas tergiversadas desde
demostrarlo. el ngulo icleolgico sobre el sentido de la existencia del honrbre,
sobre su personalidad. Igual que todas las grandes mentixrs, estas
corlccpcioncs se poyan er una verdad que han falsificado. Esa
verdad es que el hombre tience realmentc a ser feliz. Pero el he-
donismo psicolgico entra en contradiccin con esta autntica gran
vercad, perdindose en los detalles de las "afirmaciones" y las "au-
hombre. Pero este ser directa- toafirmaciones" en el espritu del behaviorismo de Skinner.
el movimiento de las s porque en La activiclad humana no es estimulada ni dirigida en absoluto
el desarrollo del con aqu[as, es como lo es la conducta de las ratas de laboratorio con elcctrodos
tivos concretos dc la bre, ubicados en los "centros cerebrales del placer", las que, si sc lcs
152 I53
ensea a conectar la corriente se dedican sin cesar a esa ocupacin 2a
Es claro que se pueden aducir fenmenos similares en el hombre
cionai diferente e incluso opuesto. En otras palabras: el papel de,
"sancionar" positiva o'negativamente es cumplido por las emociones,
por un motivo preda.do con respecto a los efectos. Incluso el cum-
plimiento exitoso de una.u otra accin no siempre; ni mucho menos,
lleva a una emocin positiva; puede incluso crear una . vivencia
agudamente negativa, sealizadoia de que desde el ngulo del mo-
tivo rector para la personalidad, el buen resultado obtenido es un
fracaso en el plano psquico. Esto'se relaciona.tambin con el nivel
de las ms simples reacciones adaptativas. El acto ,de estornudar
por s rhismo, es decir, excluid de todo tipo de relacioncs, nos
p mente
d estor-
n partir
d cuales
muere. . .

guaje estas situaciones y algunos. obietos que a veces incluso se

incoiporn casual o secundariamente a ellas. Basta con citar el
hecho habitual de atribuir un signo emocional a las cosas mismas
o-a algunas personas, la formacin de los denominados "complejos
afectivos", etc. Se trata de otra'cosa, o sea, de la difercnclacin
que surge en la imagen de su contenido objetivo y de su tinte emo-
c s quc ticne la
a de modificarse
( tuscita temor,
pero si existe un motivo especial, por ejemplo, cuando se est de
caza, ese encuentro puecle alegrar), los
procesos y estados emocionales posee dcs-
arrollo po.sitito. Esto debe ser seal por
cuanto las cncepcione clsicas de omo
"rudimentos", que proceden de Darwin; consideran Su trasformacin
23 Vase E. Helhorn, J. Lufborow.
en el hombre como una naolucn e las mismas, 1o quc crca un
emociowles. Mosc, 1966. (En ruso.)
'' 24'Una tesis similar fu enunciaa falso ideal de la educacin que' se reduce a exigir "q,-ie. se subor..
te como tal. Depende de la dinen los sentimientod a la fra ,iazn"'.
del sujeto" (P.rFraisse. "Les La marrera-opuesta de encarar el problerna afirma que los es.
vol. V, puF, 1965). tados emocionales tienen en el hombr. su historia, su esarrllo.
lil
 Pero los motivos no estn separados de Ia co'ciencir. Incluso
A la-ez, se va opera'do el cambio de sus funcio'es y su diferen- cuando no se conoc cuanclo el honlbre no sc cLr cuenta
circitin pqrque ellos forman niveles y clases esencialmnte distintos. dg +u lo estimula as u otras acciones, a pesa' ce eso
i

Son los cfectos que su cle la voluntad ellrs encuentran su co, pero en una foima^espccirlr cn
(decinlos: la ira se ap la foma de tono e
Vo rr,e alegr); lai iccones. Este tono enlocional
(su intcnsidad, su signo y
;;#fi; ifl";",,'"cionares
"
timicntos obie.tivos, o sea, vivencias
,,:lj.il;l:i.
ables,
..crista-
funcin espcciica, l c"l
emocin y el conccpto de s
-segn la expresin figurad
lizdas" objeto; su falta de coincidcncia sc,,
por ltimo, son estadol d9 nimo, f "r, "lmuy-im_
ivos en los niveles inferiores los o
portantes por su funci' "personal". el anlisis de mente "apuntados" cn forma d
cstas divcrsas clases de estados emocionales, rne limita a sealar coincide,cia surge slo corno resultado de la. d.usin de
rrue stos establecen complejas relaciones entre s: el suboficial cle los ntotioos, clue se opera durante el desarroilo dc ia fttncones
irctiviilad
Iostov, ante la i.mine'cia-cel combate, teme (y eso es un emo- humana.
cin) que- Io domi'e el terror (afecto); *"
cle verdad con el pequerro qu ha hecho una -"e puede enfaclarse Esa divisin sc debe a que la, actividad sc torna ncccsariirmcntc
- r si' cejtrr
traJesura, polinrotivada, es decir, que respo'de al mismo tiemfo a clos o a
de qrrss1o ni
ro_r
rn- minuto (sentimiento). varios ntotivos 25.
La diversidad de los fenmenot la complejidacl
"nro"ionares,
de sus interconexiones y rlesultados se abarcan basiant" bien descle Las acciones del homllre siempre efectan objetivarnente cicrto
un plano subjetivo. Pero n cuanto la psicologa abancona el plan conjuuto de relaciones: con el mndo objetivo, con ras pcrsons
de lo resultan acce^sibles "a la investigaciir los onsigo mismo. As, la activielad
est As ocurra en las teoras perifric.s (lanres pero cs dirigida tarnbin por rno_
dii su teoa no concierne a lai emociones supe- rccompensa nraterial. Ambos rno_
rio cede en las concepciones psicofisiolgias ituados en difercntcs planos. En
modcrnas. el sentido del trabaio irrrye, para
El otro enfoque del problerna con.siste cn
invcstigar rs elaciones "intermotiv reconrpensa nra rcrial, r,,o.i.,rn"l'u*i,i;'"1#: :;:
cerse, crractcrizan Ia estructt ra
ll c.sttble-
',r ln vez, Ia 9l:
9st"-
p.,to slo cn funcin de cstimulantc, aunrluc timbid:n
rli
csfcr dc las vivencias cmocionales gclirtizrn su 'dinami" la activ'dad, carcce de ]a princiatr funcirn: i,rrpirlsa,
g(,ncrar
funciolrmiento. sentido.
Para la actividad humana,_ lo inicial en el aspecto gentico es Por consiguient
Ia falta cle coincidencia ente los rnotivos y los finls. I%, al impuJsar Ia activjcad, lc
oto_rgana la vez un los llairarernos nloiu u, gbrru-
trario, su coincidcncia es un fenmeno de rcren secunclario: "lo bien
"o,r- radores de sentd.o. ten con los primcros, al .u,r,_
de,que gl fj" adquiere un_a fuerza inrpulsora inclepen- plir.cl papel de fa
Tl i:':"ta",qo
diente, o bien el resultado de la toma de concienci de los rnotivos
lsores (positivos o^ ncgirtvt_rs) _"u
ocasiones intensarncnte emocionales, afetivos- crecc-n clc la tun_
<1uc trirsforman a stos en. motioos-fines. A difercncia
cre r" q;; cin de generar el sentido; denominamos convencionalmentc a estos
ocun'e con los fines, el sujcto ivos
en el momento presente: cuand
lo comun en ese Por
rnomento no n
-ptr-"rdod,
Ia estimulan. nos res #: - 2 Esto est dado- ya en la esrrctua de principio de la activiclarl lrboral
la que concreta una dobie relacin:
tiua.c.ional, pero ste ro siempre, y con el homlre (ccln otras personas),"oo "i.*Jit;i;r"""r" producto)
ndi_
caein de su verdaclero molivo.
t57
156
ltimos motoos-es'bmulos2s. Un rasgo caracterstco: cuando una
actividad qu re por su sentido personal, afectognesis directa. A pesar de ser los rectores en ia vida de
la
choca en el un estimulacin negativa personalidad, pueden permnecer "entre basticlores" para el propio
que provoca s-ueto, tanto desde el -ngulo de ra conciencia como
emocional, su sentido per- esd"
sonal no se modifica a raz de esto; suele ocurrir lo contrario, o sea, de vista dc su afectivida inmecliata. "li"io
un desp,-estigio psicolgico peculiar, y rpidamcnte crcciente, de El hccho de que existen motivos de los que en un momento
Ia emocin surgida. Este fenmeno, bien conocido, obliga a meditar dado no se tiene conciencia no expresa
una vcz ns sobe el problema de la relacin entre la vivencia especial que est oculto cn las "n -ndo'aig"rro,r'principio
rofunrlidaces <lc"la-psiquis. io,
emocional y el sentido personal2T. motivos no concientcs poseen la misma determinacin qie iualquier
La distribucin de las funciohes de generar sentido es el nico reflejo psquico: la exstencia real, la actividad del hmbre en e
impulso entre los motivos de una u otra actividad que permite com- mundo objetivo. Lo no conciente y ro que no son
prender las relaciones fundamentales que caracterizzn la esfera mo- !:r.Tj"orpsiquico
". "or"rrte
opuestos, sc trata slo de'divers f;;.*
t-riveles clel
tivacional de la personalidad: las relaciones de ierarqua de los (lue se encuentrr en una correlacin rigurosa con
11t1"1_o
motivos. Esta jerarqua no se forma en absoluto segn la escala el lugar que ocupa Io reflejado en Ia estructrlra de la activldad, en
el
de su cercana a las necesidades vitales (biolgicas), tal como lo movirniento de su sistema. Mientras que se toma conciencia nece-
sup base de la jerarqua est la
nec fisiolgica; ms arriba estn
Ios o, la seguridad, el prestigio;
yp escala jerrquica, los motivos
im_pulsaa actuar y el que aparec
-digmoslo as- quivlente^s. Es diferente cuando se trata de to-
mar concie La Paradoja est en que
Ios motivos
der anrisis
mente slo
J:jiii,i,r,U1l:
jerrquicas existentes entre los mismoi. Estas relaciones son defi- irecta, es decir,
de vivencia "ra'foar*
nidas por los nexos que se van constituyendo en la actividad del
do surge
de la tendencia hacia el'fin. c;;;:
suieto, por sus mediatizaciones y son, por ello, relativos. Esto con- in, 1,
cierne tambin a la correlacin fundamental: la que se da,entre los condicionamien lo-
motivos generadores de sentido y los motivos-estmulos. En la es- tados ms media
tructura de una actividad, cierto motivo puede cumplir la funcin "in r,tp;;;l ::
de generador de sentido, y en otra, la funin de estimulacin com- directas son las que cumplen el rlapel de seales
-
Internas mediante Ias cuares son regulados Ios proero,
plementaria. Pero los motivos generadores de sentido siempre ocu- en curso.
pan un sitio jerrquico ms elevado,'incluso cuando no poseen una subjetivamente el moti'o que se en estas seales internas
no est contendo en ellas en forma "*r"r"
irecta. Es esto lo que crea Ia
impresin de-que no surgen de un modo y-.-q,r" preci-
'samente son las fuerzas "ndg"no .--
motrices de la conducia.
La toma de conciencia de ros motivos es un fenmeno secun-
dario que surge slo a nivel de ra personaridadt q;; ;; reproduce
en forma constante durante er cursJ de su "r"rrl. pia
los nios
muy p-equecs esta_ tarea sencillamente ;*i;i;. ill,J";;"i;
etapa de trnsito a Ia edad escorar,,cuando"or" ,""rirsi",',
r58 "iir
r59 '
 en esclarecer los nexos jerrquicos de los motivos. Subietivamente
parecen expresar las "valideces" psicolgicas inherentes a los motivos
*ismos. Pro el anlisis cientfico debe ir ms all, porque la for-
macin de estos nexos supone necesariamente la trasformacin de
Ios propios motivos, que se opera en el movimiento de todo ese
sisternaie la actividad del sujeto en el cual se forma su personalidad.

5. Formacin de la personalidad

La situacin del desarrollo del individuo humano pone de ma-

nifiesto sus particularidades ya en las etapas ms tempranas. l-'^
principal de ellas es el carcter mediatizado de los vnculos del nio
on e[ mundo que lo rodea. Is vnculos biolgicos directos inicia-
les nio-madre bien pronto son mediatizados por los obietos: la
madre alimenta al nio del tazn, lo viste con la ropa y lo entretiene
manipulando un juguete. Al mismo tiempo, los vnculos del nio
con las cosas son mediatizados por las personas que lo circundan:
la madre aproxima el nio a la cosa que lo atrae, se la acerca, o tal
vez se la quita. En una palabra, la actividad del nio aparece cada
vez ms realizando sus vnculos con el hombre a travs de las cosas.
y los vnculos con las cosas a travs del hombre.
Esta situacin del desarrollo conduce a que las cosas se revelen
al nio no slo en sus propiedades fsicas, sino tambin en esa cua-
lidad especial que adquieren en la actividad humana, o sea, en su
significado funcional (la taza de la que se bebe, la silla en la cual
se sientan, el reloi que se usa en la mueca, etc. ), en tanto que las
personas son "soberanas" de estas cosas de las cuales dependen sus
vnculos con ellas. La actividad objetivada del nio adquiere una
estructura instrumental, en tanto que la comtlnicacin se torna ver-
bal, por intermedio del lenguaje rc.
En esta situacin inicial del desarrollo del nio es donde est
contenida la simiente de las relaciones cuya ulterior evolucin cons-
tituye la cadena de acontecimientos que llevan a su forma-cin como
personalidad. Inicialmente las relaciones con el mundo de las cosas
y con las personas circundantes estn fusionadas entre s lnra el
nio, pero ms adelante se produce su divisin y forman llneas de

I
so Vase A. N. Lenti,ev, Prcblcnw ilel d1wrfu ib h Wlqrdr, Mors,
f$72, pgs. 38&370,

I 16l
 I

'l
,t
.i

desarrollo diferentes, aunque estn intervinculadas y pasan una

a otra.
I
En la ontognesis, estas transiciones se expresan en sustitucio-
,
nes alt las en las qu predomina el des-
lrl
l..i
ill'
t,
Li .':iiiit":n.il*:i:::
Pero esas transiciones son las que caracterin ei movimiento de los
motivos dentro de cada fase. como resultado surgen los vncuos
jerrquicos de los motivos que forman los "nudos" de-la personalidad.
El enlace de estos nudos constituye un proceso oculto, y en
Ias diversas etapas del desarrollo sc manifiesla c]e distinto modo.
Ya he descrito uno de los fenmenos que caracterizan el mecanismo
de este -proceso en el estadio en qu, aunque la inclusin de la
accin objetivada del nio en su relcin con el adulto ausente en
ese momento modifica el sentido del resultado obtenido, la accin
an siendo por com_pleto 'situacional". .cmo se peran las
-sigue
modificaciones posterioesP l-os hechos resultntes de lai investi-
gaciones con preescolares de distintas edades muestran que estas
modificaciones estn subordinadas a determinadas reglas.
una de ellas consiste en que en una situacin de motivacin
con una orientacin diversa, strge primero
-Iuego la subordinacin de la
accin a la exigencia del hombie, a los vnculos objetivos
entre las cosas. otra regla descubierta en los experimentos tambin
parece algo paradiica: resulta que en una actiidad motivada de
dos maneras, el motivo objetivo-material puede cumpir una funcin
que se subordina a otra prinwro, cuand es dado i .,ino slo en
forma de. representacin, mentalmente, y slo despus la cumple
permaneciendo en el _campo actual de la percepcin.
-binAunque estas reglas expresan la sucesin gntica tienen tam-
una significacin geneial. L o que ocurre es que cuanclo se
descrito, surge el fenmeno de
consecuencia del cual se revelan
s; es sabido, por ejcmplo, que es
do una orden directa ilel coman-
o que concierne a la forrna <1uc

""ii"l"li""liiuix :,1: iT;

ciones complejas de una actividad

vage E. B. Flkonin, "sobre el probterna de ta periodizacin del des-

aricio squico det escola s'',iti"o".';;b;"; ; ;;i"';;,"ii; ;::
t62
163
tos por s sola no es 1o determnante; es por eso quc
-dcho sea
de paso.- la educacin de la personalidad no puede reducirse a la
instruccin, a la comunicacin de conocimientos.
son bien conociilos y se los describe permanentemente -aunclue en
otros trminos- en la bibliografa sobre la psicologa
evolutiva;
son los que crean las denominadas crisis cle desarrollo: la crisis de
los tres aos, de los siete aos, del perodo de la adolescencia, al
igual que las crisis del adulto, mucho menos estudiadas. Como
resultado, se opela un desplazamiento de los motivos hacia los
I ines, la modificacin de su jerarqua y la aparicin de nuevos mo-
tivos, o sea, ie nuevas formas de actividad; los fines anteriores sc
desprestigian en el aspecto psquico, en tanto que las acciones coll-
siguieirtes, o bien dejan de existir por completo, o bien se convier-
ten en operaciones impersonales.
proceso radican cn la
el nrundo, en su doble
y por la contunicaci(rn.
e motivacin de las ac-
ciones, sino tambin, en virtud dc cllo, las suborcinacioncs de stas,
que dependen de las relaciones objeticas dcsplegadas anto el sujcto
y en las que ste entra. La cvolucin y lurncnto cle estas subordi-
En la litcratura pedaggica y psicolgica sicmpre sc indica ya
la primera edad preescolar, ya la-adolescecia, co'r cclrdes crtics . Es claro que la forrnacin de la personalidad es ur poceso
mo caso, nos referimos a cieta reestructuracin especial de
l
r64
concenca, se nos plantea la tarea de comprender Ia necesdad de
esta reestructuracin y precisamente en qu consiste.
Esta necesidad se crea por la circunstancia de que cuanto ms
se amplan los nexos del sujeto con el mundo, tanto ms se entre-
cruzan stos ente s. Las acciones del suieto, que efectan una
actividad, una relacin suya, resultan objetivamnte realjzadoras
t-ambin de alguna otra relacin de 1. T a- posible falta de coinci-
dencia o contradiccin de esas acciones no ciea, sin embargo, alter-
nativas que se solucionan por una simple aritmtica de motivos".
La situac_in ps,colgica real que es engendrada por los vnculos
entrelazados del sujeto con el mundo, en los cualei
teme'te de l- se incorporan cada una de sus acciones -independien-
y cda ,rno
de sus actos de comunicacin con las otras personas, le xigen pun-
tos de refeencia en el sistema de estos vnculos. En otras !ala.as,
el reflejo psquico, la concjencia, ya no puede seguir siendotla orien-
tadora slo de unas u otras accines del sujeto: debe reflejar tam-
-vaculos,
bin de un modo activo la jerarclua de sus el proceso en
curso de subordinacin y resubordinacin de sus motivs. y esto
demanda un peculia movimiento interno de la conciencia.
En el movimiento de la conciencia individual
como procelo dg transiciones mutuas de los contenidos -antes descrito
y significa-
dos sensoriales directos que adquieren segn los motivoi d"" l"
tividad uno u otro sentido- se c espliegJ ahora el movimiento ""- en
una dinlensin ms. En tanto que el mbvimiento antes descrito se
presenta figuradamente como un movimiento en un plano horizontal,
este nuevo movimiento es como si se operara segn una vertical,
Reside en la correlacin de los motivos entre si algunos ocupan
el- lugar de subordinantes de los otros y parecen elevalrse por ro^br"
e_llos; algunos,, por el co'trario, descienrtn a la posicin e subor-
dinados o incluso pierden por completo su funcfun generadora de
sentido. I-a formain de -este mvimiento es lo qi-re expresa el
establecimiento de un sistema armnico de sentidos pesonalei: el es-
tablecimiento de la. per sondd.ad..
incesante que consiste en una serie de stadios que se van sustitu-
yendo y cuyas particularidades cualitativas depefden de las condi-
ciones y circunstancias concretas. Por eso, al investigar su curso
sucesivo notamos solamente algunos adelantos. pero si la miamos
como desde cierta distancia, la transicin que denota el verdadero
nacimiento, de la p_ersonalidad_aparec_e como un acontecmiento que
modifica el curso de todo el desarrollo psquico posterior.
t65
 .,

,l

il
rl

il
ir

ll

an ms complejos pueden ser verdaderamente trgicos, pero aun

lr
i
(
Existen muchos fenmenos que marcn esta transicn. Ante {
as lo que ocurre es lo mismo: cuanto ms se revela l socidad a la
ir todo est la reestructuracin de la esfera de las relaciones con las
I

I otras personas, con la sociedad. Micntras que en los estadios prc-

personalidad, ms pletrico se torna su mundo interor.
I
cedentes la sociedad se revela en las crecientes comunicaciones con
t.
Ios circundantes y por ello predominantemente en sus formas perso-
ir
I
nificadas, ahora esta situacin se revierte: las personas circundantes
I
t comienzan a aparecer cada vez ms a travs de las relaciones so-
i
ciales objetivas. La transicin a que nos referimos es Ia que inicia
I

I
las modificacones determinantes de lo fundamerital en el desarrollo
I

i
de la personalidad, en su destino.
La necesidad que tiene el sujeto de orientarse en el sistema
--que se va ampliando- de sus vnculos con el mundo, se despliega
ahora con un nuevo significado: como generadora del proceso en el
que se desenvuelve la esencia social del suieto. En toda sa plenihrl,
este desarrollo constituye la perspectiva del proceso histrico. En
lo que se refiere a la formacin de la personalidad en una u otra
etapa del desarrollo de la sociedad y en dependencia del lugar que
ocupa el individuo en el sistema de relaciones sociales vigente, esta
perspectiva slo se presenta como conteniendo eventualmente un
'unto lmite" ideal.
Una de las modificaciones que lleva implcita la nueva rees-
tructuracin de la jerarqua de los motivos se pone de manifiesto
i en la rdida de la-autovaloracin que tienen lai relaciones para el
I
adolescente en el crculo ntimo de sus contactos. As, las exigencias
pronenientes dc los adultos, incluso de los ms allcgados, conscrvan
i
ahora su funcin geueradora dc' sentido slo a condicin de que
i

estn incluidas en la esfera social motivacional ms amplia; en caso
I contrario, suscitan el fenmeno de "rebelda psicolgica". Esta en-
I
trada del adolescente en un crculo rns amplio de comunicacin no.
l
significa, sin embargo, que lo ntimo, lo personal, pase ahora a una
especie de segundo plano. Por el contrario, precisamcnte en este
perodo y precisamente por eso se opera un desarrollo intensivo
de la vida intcrior: junto con cl compaerismo surgc la amistad
l que se nutre de ias confidencias mutuas; cambia el contenido de
l1 las cartas, Ias que pierden su carcter estereotipado y descriptivo,
i, manifestndose en ellas las vivencias; se intenta llevar un diario
l!
ntimo y, comienzan los primeros enamoramientos.
l

t"
,
t, profundas signan los niveles posteriores
i" del eI nivel en la cual el propio sistema de
l:
lr
,
rela y sus xpresiones adquieren un sentido
I
t personal. Es claro que los fenmenos que surgen en este nivel son
,,.
I

li 166 t67
en que se torna ruieto de los mismos. Entonces, y slo entonces, su
personalidad comienza a formarse como clasista en otro sentido, en
el sentido propio de la palabra: quizs al comienzo sea sin darse
cuenta, luego tomando conciencia de ello, pero tarde o temprano
ocupa inevitablemente su posicin, que puede ser ms o menos ac-
tiva, decidida o vacilante. Por eso, no simplemente "resulta estar"
en medio de las confrontaciones de clases, sino que se coloca de
uno u otro lado de las barricadas. Lo que resulta es otra cosa: lue
en cada recodo del camino de la vida Liene que liberarse de algo,
afirmar algo en s mismo, y todo esto es preciso hnceilo, y no slo
'someterse a las influencias dcl mcdio".
n prctica a nuevas
Por ultimo, en esa misma frontera sc produce una modificacin illosamente: la vieja
ms, que tambin cambia el propio "mecanismo' de formacin de la colonia la quema-
la personalidad. Ya he hablado sobre la realidad cada vez ms
amplia que existe en forma actual para el sujeto. Pero ella existe A pesar de Ia difusin que ha alcanzado, la opinin de que la
tambin en el tiempo, o sea, en forma de pasado y en forma de un personalidad es producto de la biografa del hombre resulta insa-
futuro que es previsible para 1. Por supuesto que ante todo se tisfactoria y justifica la concepcin fatalista de su destino ( as es
tiene en cuenta lo primero, es decif, la experiencia individual del como piensa el pequeo burgus: un nio ha robado, por lo tanto
sujeto, cuya funcin sera su personalidad. Y esto da nueva vida a ser un ladrnl). Este modo de ver admite, por supuesto, la posi-
Ia frmula de la personalidad como producto de propiedades inna- bilidad de cambiar algo en el hombre, pero slo al precio de una
tas y de la experiencia adquirida. En las primeras etapas del des- ingerencia externa que prevalece con st fuerza sobre lo establecido
arrollo, esta frmula an puede parecer verosmil, en especial si no en la experiencia del hombre. Esta es la concepcin de la suprema-
se Ia simplica y se tiene en cuenta toda la complejidad de los me- ca del castigo, y no del arrepentimiento, del premio, no de las
canismos de formacin de la experiencia. Pero cuando se opera acciones que ste corona. Se deia a un lado un hecho psicolgico
Ia jerarquizacin de los motivos, va perdiendo cada vez ms su fundamental, o sea, que el hombre establece una relacin con su
significacir, y a nivel de la personalidad parece ser derrotacla. pasado que se incorpora de una manera difcrente en lo clue est
Lo que sucede es que en este nivel las impresiones, aconteci- presente para 1, es decir, en la memoria de su personalidad. Tolstoi
mientos y las propias acciones anteiores del suieto no aparecen el aconsejaba; observa qu recuerdas, qu no recuerdas; segn estos
absoluto para ste como estratos inertes de su experiencia. Se con- indicios te conocers a ti mismo .
vierten en objeto de sus relaciones, de sus acciones y por ello mo-
difican su aporte a la personalidad. Una parte de este pasado mue-
re, pierde el sentido que tena y se convierte en mera condicin y
medios de su actividad, o sea, en las capacidades, habilidades, este-
reotipos de conducta ya formados; otra parte se Ie revela baio una
luz totalmente nueva y adquiere un significado que antes no haba
producto de un "refleio anticipado", sino un patrimonio suyo. Re-
advertido; por ltimo, algo del pasado es activamente rechazado
por el sujeto, psicolgicamente deia de existir pqra 1, aungue per- side en esto la fueva y la verdad de lo que escribi Makarenko
sobre el significado edgcativo de las perspectivas inmediatas y leia-
manece'almacenado en su memoria. Estas modificaciones ocurren
constantemente, pero pueden tambin concentrarse, creando cam-
nas. Lo mismo es vlido para los adultos. A propsito, rccuerdo la
bios morales. La revaloracin consiguiente de lo que ya estaba
establecido en la vida canduce a que el hombre se deshag fle 33 Vase L. N. Tolstoi, Obtas
completos. Mosc, lg35, t. 54, pg. Sl.

168
169
 parbola que esc'ch una vez e los urales, de rabios de un vieio
caballeizo: cuando el caballo comienza a. trope'ar en un camino
difcil, Io que hace falta no es azotarlo, rino """iar ms alto la
cabeza para que vea
La personalidad
no de otro modo que
que hace rer.lidad sus
de esa actividad son lo que defi
las cuestiones de la psiologa
objetivo, el anlisis de la frm
embargo, al problema de cul es
cin de estas cuestioncs.
La primera base de la personaridad que no puecre ser ignoracra
por ninguna concepcin pscolgica diferencial^es Ia riqrieza de
vnculos del individuo co'*el
-ndo. Esta riquez" io qe distin-
gue al hombre, cuya vida abarca un vasto cniunto", de actividades
dlversas, de un maestro a_erlins "cuyo mundo slo abarque el
espa-
cio- que va a Moabit a Kpe , y r" haile cerrado
tablas c^la-
vadas detrs de Ia Puerta e "rr-
mundo se vean reducidas a un m
gcupa- en la vida", dicen Marx y .
Se sobrentiende que estamos hat
lo dq las enajenadas del hombre que se oponen a r y ro someten.
En el plano psi
travs del conce
sentido, y no en
que se cumpk:n.
constituyen la base de
dades tericas y que d crculo no slo puede
ampliarse, sino tambi, en la psiclog e_
prica esto se denomin os interses',. lg,rrr",
personas no advierten este empg] otras, como Da"rwin,
lo lamentan como una desgraci s.
Las dif son slo cuantitativas,
expresando ,Jo q,_r" t l--ur" a"s_
cubre en el
eltas estnI 'i"1".n",""t1'"';i:

34 Vse C. Dar'.vin, Recuerdos sobre la eaolucin de m mente t1 n

cacter. 1'^utobogrfa. Mosc, 1957, pgs. L47-148.

170
171
vida del caballero Avaro est orientada hacia un fin: instituir "el Las corelaciones internas de las lneas motivacionales dentro
del conjunto-de las actividades del hombre forman algo as como un
'erfil psicolgico" general de personalidad. A vece"s ste se con-
forma caractcrizndoie por su chtura, por su carcncia dc verdarleras
cimas, cntonces es cuando el hombre toma lo pequeo que hay en
Ia vida por grandioso,_ e_n tanto que ni siquieri vt lo grancle. Esa
pobreza de Ia personalidad puede, en detrrinadas ,o-
Se va conformando una p ciales, combinarse con la satisfaccin de un conjunto "oridi"jon.,
diferente cuando.el motivo-fin desmedida-
mente amplio dc necesidades cotidianas. En esto, dicho sca de paso,
humano y no va aislando al h consiste Ia amenaza psicolgica que cntraa la moderna socidaci
la vida de Ia gente, con su bie de consumo para la pirsonalidad el hombre.
Una estruct
se crea por una
con la aparicin
dos", o sea, por
sonal. Pero esa
comienzo- de las diversas relaciones vitales establecen luego neros
e, pero no por s solo, sino como
bre el cual he hablaclo antes, y
iento especial clc la conciencia.
el hombre entabla con la realidacl
Sus contradicciones tambin cn_
se fijan y se
la separacin
interior y la
ducir a ,r, .r"r".Ii:tt"t,1i"0;
en clos esfcras ajenas unf a la
n,anifestaciones :i; :1,,h I',1,l]..J:,i, ;
cl pensanrie_nto ible clescribir ese dc._"ajustc en cl
rlano. psicolgi n cle lo que lo hizo l)os-
toievski: dc .r.r plcna clc osas trivialcs, srr
vi
lersonaje huyc ir la in, a los sueos; es como si
estuviramos ant. tos des: una, la dc un hombre humi-
llado y tmido, dc un_ nte, esconclido cn su nraclrigucra; la
otra,-unA perso_naliducl ronr;rtica e incluso hcroica, abicrtia todas
las alegras de la vida. Y, a pesar clc todo, es la vda cle un misrno
hombre y por eso llega irrcversiblementc cl rnomento en que los
sueos se disipan, llegan los aos de una solcdacl lgubre,^ cle Ia
congoja y el abatimiento.
L72
t73
 '*l
tl
II

La personalidad del hroe de Noches blancos es un fenreno En lo que concierne

e.special, hasta excepcional. Pero a travs de esta excepcionalidad se personalidad, tales como
trasluce una verdad psicolgica general. Esta verdad consiste en que naciones, las vivencias em
la cstrucl.ura do la personalidad no sc rcducc ui a la rirluczir dc hlitos y costumbres, los
vnculos del hombre con el mundo ni al nivel de icrarquizacin dc ningn modo desaparecen
los mismos, en que sus caractersticas estn en la corrclacin tJe los u10s como condiciones, otros en sus. frutos
diversos sistemas de relaciones vitales que se han confornraclo y que y trasformaciones, en
sus cambios de luqar en la personalidad, q""'."-;;;;rr""r,
generan una lucha entre ellos. En ocasiones, esta lucha trascurre ceso de su desarrolo.
p.o-
en formas exteriomente no obietivadas, por lo general dramticas "l
-digmoslo as- y no pertuba Ia armona de la personalidad, su As, las particularidades der sistema nervioso son
indiscutible-
desarrollo; puesto que una persoualidad armnica no cs crr absoluto s, rasgos estables que, em_
_muy
una personalidad ajena a toda lucha interior. Pero a veces esta ersonalidad. humana. El hombre,
lucha interna se convierte en lo fundamental, en lo que define toda ne en cuenta en sus acciones los
la fisonoma del hombre: esa es la estructura de una personalidad o tiene presentes las condiciones
trgica. tes en l para reali-
De modo que el anlisis terico permite dife'renciar al menos r natural no pueden,
tres parmetros bsicos de la personalidad: la amplitud de los r,ncu- determinan la moti-
Ios del hombre con el mundo, el nivel de su jerarquizacin y su
estructura general. Por supuesto, estos parmetros an no dan una
tipologa psicolgica diferencial; pueclen sevir nada ms que como
e.squema descarnado que todava debe ser rellenado con un conte-
nido histrico concreto y vivo. Pero esto constituye la meta de ticularidades innatas o adquiridar
investigacioncs especiales. Es qtre se produce as una sustituciq rccto en la caracterizaci(tn psicolgica de su esfera personal.
de la psicologa por la sociologa, no se pierde acaso "lo psicolgico
en la personalidad? . lr4enos an- pueden ser consiceracas como subestructuras, fac-
toes o "modus" de la personaridad las necesid"a,
Este interogante se presenta como consecucncia de c.1ue el en- stas aparecen slo cundo se hace atstraccin /i"tr,-,d"r.' RJ,
cre ra activicrad crel
foque que estamos examinando se distingue del que es habitual cn sujeto en la que se opera
la psicologa de la personalidad propia del antropologismo (o antro- mas las que crean la pers
pologismo cultural), que considcra la personalida<l como individuo cngendradas por el mov
que posee peculiarirlades psicofisiolgicas y psicolgicas canrbiantes Este movimiento se subo
en el proceso de su adaptacin al medio social. E.ste enfocue exige, trasformacin de las necesidades
por el contrario, que se analice la personalidad como una- nuetxr que el sujeto acta a fin de man
cualidad. generada por el movimiento de! sistema de rclaciones so- o sea, para realizar
ciales objetivas al cual se incorpora su actividad. De tal nrodo, la signio hunrano. Estc
personalidad deja de parecer un esultado de la cstratificacin rli-
la personaidad abre,
recta de influencias externas; es lo que el homlrrc hace dc s al
afirmar su vida huntntw. El hombre la afirma en las tareas y con-
iales 'a_ra .,, ,on saciadas y su
tactos de todos los das, y en las personas a las cuales trasrnite una
partcula de s mismo y en las barricadas de los combates de clase al nivel de las condicionei de
y en los campos de batalla por la patria, afirmndola a veces con- el ,hombre cuanto ms habituales
cientemente incluso al precio de su propia vida fsica. rn pde dsrrollnrse dentro
surrollo prestpone necesa: i ame te
L74
r13
que l,as necesd.ades se despl.aoen haco La. creactn, quo es lo nco refleja el movimiento de la vida real del sujeto a la cual mediatiza;
que no conoce fronteros. ya hemos visto que slo en este movimienio ros conocimientos ad-
Hace falta subrayar esto? Probablemente haga falta porque
el pensamiento cndido y, en rigor, periniido suele imaginar el paso
al principio "segn las necesidades" casi corno la transicin a una
supcrflorecicnte sociedad ce consuro, Se <lcjl de ver que a la vez
es preciso que se efccte la trasformacin del consumo material,
que la pcsibiliclad de clue odos satisfagan estas neeesidades supri- I

me el valor de las cosas en s que responden a ellas, suprirne la I

I

funcin antinatural que cumplen en la sociedad cle la propiedad

privadar la funcin de que a travs de ellas el hombre se afirma a
s mismo, afirma su "prestigio".
El ltimo problema terico en el que me detendr es el de la
toma de conciencia de uno mismo como personalidad. En psicologa
se acostumbra a plantearlo como la cuestin de la autoconciencia, como su causa y sujeto.
del proceso de su desarrollo. Existe una cantidad enorme de traba-
jos dedicados a la investigacin de este proceso; contienen datos
detallados que caractezan las etapas de formacin de las represen-
taciones de uno mismo en la ontognesis. Se trata de la formacin
dcl denominado esquema corporal, de la capacidad cle localizar las
propias sensaciones interoceptivrs; se trata dc la evolucin dcl co-
nocimiento que uno tiene de su fisonoma externa, o sea, de reco-
nocerse en el espejo o en una fotografa. El proceso de desarrollo I

en los nios de las valoraciones de otros y de s mismos, en las

cualcs primero son diferenciadas las particularidades fsicas, y luego
se unen a ellas las psicolgicas y morales se ha seguido minuciosa-
mente. El cambio que se efecta paralelamente consiste en que las
calactersticas parciales de otros y de uno mismo son sustituidas por
crrrctcrsticas ms generales, que abarcan al hombre en su integri-
dad y <estacan sus rasgos esenciales. Tal es el cuadro ernprico del
dcsarrollo del conocimiento de un.mismo, de sus propiedades indi-
vidualcs, de sus particularidades y capacidades. Pero, acaso este
cuadro da respuesta a la cuestin del desarrollo de la autoconciencia,
de la toma de conciencia del "yo"?
S, en caso de que se entienda la toma de conciencia de s solo
conro el cotwcntieno sobre s. Como cualquier otro conocimiento,
cl conocimiento sobre s se inicia con la delimitacin de propiedades
cxternas, superficiales, y es resultado de la comparacin, el anlisis _ _ le tal modo, el problema de la autoconciencia de la pcrsonali.
dad, de la toma de conciencia del "yo", sigue no resuelto n la psi-
y la generalizacin, de destacar lo esencial. Pero la conciencia indi-
vidual no es nicamente conocimiento, slo un sistema de conceptos
v siguificados adquiridos. Le es propio un movimiento interno que e0 J. Nuttin, La Structure d la percorlit. pars,
lgZS, pg. 234. .,:

776
177 il
cologa-. Pero ste no un problema ficticio; es, por el contrario,
- -es
un problema de elevada imprtancia vital q,r" ra psicologa
de la personalidad. "orn"
Lenin escribi acerca de qu difeencia a un "simple esclavo"
de un esclavo conforme con su sit, n, y de ,to que se ha
rebelado. No es "r"r"u
e onocimiento de sus rasgos
indiv_iduales, sin oma de conciencia de s dn_
tro del sistema sociales. No otra cosa es la toma
de'conciencia de su 'yo-.
-acostumbramos pensar que el hombre es el centro hacia el cual
convergen las influencias exteriores y del cual parten las lneas de
sus n-exos' de sus inteacciones con ei mundo exierior; que este cen-
tro, dotado de conciencia, es precisamente su "yo". 'pro hs cosas
no son en absoluto as. Hems visto que las iversas actividades
del- s-uieto se entrecru?n y atan en ttrd'or t"tu"i*es objetivas,
sociales por su naturaleza, en las cuales er"o"
sujeto entra necesaria-
mente. Estos nudos, sus ierarq n ese secreto
'cento de la personalidad" ai icho de otro
modo, este centro no est en el la superficie
de su piel, sino en su existencia.
l

e la actividad y de la conciencia
oncepcin del hombre, tradicional
trica, 'tolomeica" en favor de la
nsidera el "yo" humano como in-
ntervinculaciones de los hombres
mismo tiempo que in-

l.i"'lffi,
En nuestra lite
de Max acerca de
no, que el hombre
slo relacionndose
rise a s como a un hombre. Estas palabras a veces se entienden
slo
eJ sen{do de que el hombre foima su magen a imagen
,en de otro
lrombre. Pero en estas palabras est expresado un conteido muchd
ms profundo. Para vefque es as basta con restablecer su
contexto.

d"-""ff T:ii#fi i"oii1"#:1"."h1:.x;

1?8
179
 .rffii
1.
I

ntras que en los pasos iniciales del

ultan estar en primer plano sus
introducen elementos decisivos en
y emociones), ms adelante estas
no significa' por cierto que sim-
plemente dejen de funcionar;
distinto y ms elevado de la
en qu medida aportan a cada et
siguiente, una doble tarea: inve
CONCLUSIONES ciones) que crean. En el desarr
a veces en folma muy acuciante,
odo de la pubertad, cuando ad-
,
.Aunque he titulado a e o no a en un comienzo adquieren ex-
es hacer un resumen sino, psicolgico y cuando el problema
que
entraa el futuro. Estas se tas expresiones.
tiga-
cn d lo,
"rt"or,
q"J""* Pe-ro
-dejemos a un _lado la_ psicologa evolutiva. El principio
No pre_senta dificultad alguna enmarcar distintos en el general al que estn subordinadis las ielaciones internirr"i"r
'iveles como
estudio del hombre: el nivel bi"orgico en el cual rt" t"l",uela siste- en ln presencia de,_un noel superior que siernpre ac-ta coma "r-
como su- noel rcctor, wlq que sro puede funconar or rnedio de los ntnles
cial en el ubicados pm deboio A que en esto dewnd il.e ellos.
obietivas, Por ende, el objetivo de las nvestigaciones interniveles reside
eles es lo en el estudio de las mrltiples formas de estas realizaciones, gracias
que plantea el problema de las relaciones internas que vinculan
el a lo cual procesos hivel superior no slo se concreta, sino
-los -de-
y el social. que tambin se individualizan.
ue ante la psicologa desde hace Lo esencial es perder de vista el hecho de que en ras inves-
-no
considerar que la haya resuelto. tigaciones in_terniveles no trabajamos con un movimiento unilateral,
cin cientfica demanda una abs_ sino bilateral y, por aadidura, espiraloide: con la formacin de los
niveles superiores y la "exfoliacint
situar'los por debajo, ee, a su vez, c
-o
que el ;e siga
la inve
excluye
e incluso dentro de nuestros laboratorios, por el contrario lo resti- nivel a
relativos. Subrayo esto con parti
a Ia ciencia sin
en su poca N. N. Lange habla

i',JJ::
igacin debe
.u:.
r
;':i
idea
como de una idea 'temible", lo qu
para 11 psic-ologa es el educcinismo. La comprensin de esto se
extiende cada vez ms tambin en Ia ciencia occ-idental. La conclu-
de considerar estos niveles .rrp"'.puestos o sin g-eneral del anlisis del reduccionismo fue formulada
reduci un nivel a oto. Esto"o,,,o -ms aun- ra de
resurta^paiticularmente e'la f_orma ms aguda- por autores ingleses en las pginas -quis l ntr-
ui.nt" cuan_
mere fle L974 de la revista intenacionl cognitonil n"o olter-
r80
18r
rnoo al reducconismo es el mnterinli,srrc dial,ctino (s. Rose and
H. Rose, vol. II, Ns4). Y realmente es as. La s<.lucrr cientfica
del p-roblema de lo biolgico y lo psicolgico, clc Io psicolrgico y lo
social es lisa y llanamente imposible a margcn derl anilisis sistc,,,itico
marxista. P ositivista "Cicirci Unicr"
(con may conocimicnlos l-rttr lnccio
de esquerna s matelllir.ticos (nrod,:los)
universales
Arln_qug estos esquemas en realidad son capaces de comparar
entre s fenmenos cualitativamente distintos, es solo en dcterminado
donde desaparecen s PE N DICE
s trasformaciones m
este modo rompe d PROBLEMAS PSICOLOGICOS DEL CARACTER CONCIENTE
DEL ESTUDIO

9n lqs perspectivas gica

los diversos enfoqu debe
ue esta confluencia ocal,
s en el nivel sociai des-
tino humano.

182
t83
 sno. que tambin formulan la orientacin de su personali-
lnigntos,
dad, su relacin con la realidad. libov, Ushinski y Tolstoi,
'La verdadera instruccin educacin en general, ant
-escribi en su poca Dobrolibov- al hombrc (qrr hombrc n
e exi
qu

al_exi-gir ante todo que se eduqu s dos enfoques no es en modo alguno

tido de la palabra." de palabras. su decsiva imporiancia debe ser comprerr"did"
:"rj:3qo
a fondo.
ushinski plarltea en una foma brillante, aunque muy singular,
el, problema de la educacin de la personaldad, lsupongamos que la conciencia con conceptos
el nio ha aprendido versos en un iioma extranjero q",i r" ,"rrrllt" rombre en forma de algnas
incomprensible; por lo tanto, ha aprendido sro'los snidos en su las funciones psquicat no
sucesin, uno tras otro. Por cierto que la conciencia participa en que donde ms se bora Ia
esta memorizacin: si no interviniera, la atencin del nno nd oira
los sonidos, sin la intervencin del rzonamiento no reconocera la
diferencia y la similitud entre estos sonidos. . .
"Pero supongamos, por ltimo, que er nio
es ya un adorescente

como pensamiento, sino como un la educacin cle los sentimientos

versos, sin recordar siguiera la talismo ( en ]ames tenemos un cl
erlos asimilado, mirar todo de un espectculo teatral se deshace
de un modo algo distinto, que- de un hombre del pueblo, f mi
haba querido, o sea, dicho em coche se hiela a l salida'del
evado a un peldao ms alto." r intenciones que hemos inculcado
No sta ni si- vertirse en l en esa clase de in
quiera Y e en- buenas intenciones es
cierran,
a '" ,He aqu por qu y sincero de la educacin es
suen
simpl.e idea expresa
J,
la conclusin principal que sugiere la experien-
a,qu{l que_encara las y h_asta i"r'l.rtr""tivas, par_
ti,er,rdo de las exigencias que se prantea ar hombre:
cia viva recogicla en la educacin el hrnbre. por"ello es un idea "b" ,",
el nom're en ra vida y.de qu debe estar provisto para "teilo, curcs
tan entraable y. es comprensible para todos los que como Dobro- deben ser sus conocimientos-, su modo d.
etctera.
;";;;; i'r,irienros,
1 K. D. Ushins __" T:::,T3 la formacin marxista segn el
gfanteamento de
363-364.
Obtos es'coglds. Mosc_lsningrado, 1950, t. g, pgs. ma.s ^el
grandg I e.eripentado pedagogo de nuestra poca, tU. f. fa_
rrrun' dvue exrge l de un maestro de marxismo -leninismo? Le
lti ts4
ij, 1&5
 como un problema especial, que no puede reducirse ni a tesis filo-
ri
sficas gencralcs sobre la conciencia-, a la suma cle pr.oblemas
sobre proccsos psrluicos particularcs,

!ero, podra objetrsem^", q,t relacin tiene esto, en rigor, con

el- principio de lo conciente?

Al analizar el proceso en el cual el nio toma couciencia del

h
qu
i
186 I

187
 copia el texto del acertiio de cuyo contenido ha tomado previamente mpl-em-ente lo reproduce en otra forma, como el problema del ob-
plena conciencia. jeto de la atencii.
estamos examinando desde erimentales.

ra
otr
di
"irH'x;"f;
ensear
,, "Ti;
al ni a adivinar

ro en este caso los dibujos de las

tentes.

dibujado en la hoja; a otrosj

el vnculo que en algn sen
por ejemplo, sierra y hacha,
No hay que el ejemplo expuesto es una excepcin.
q-ue pensar _ Se comprende que tanto
,l Exactamente 1o mismo sucede cuando damos al nio la tara de los objetos ibrri"do en las
I
"campo de atencin" de los
l

tro caso?
seguire_mos el curso del experi_
improviso al investigado la sigui"".J"r1:,ti"i;"nf:ffl r'":
presentado en las tarjetas.
La confrontacin de los datos recogidos en las dos variantes do
ultados. Los investigados que
las inicialcs de loJ nomlxes

l ::ffi1 jf 'JliTi' ff" "il:

tos jetos representados en
",,"-li",fi ir:::*;"f,,:t J'"#""f;
ob

La respuesta habitual a este interrogante es que se convierte

en objeto de la conciencia aquello hacia lo cual se-orientala aten-
cin. sin embargo, en este cso la refere'cia a la atencin no ex-
phea nipuede explicar nada, ya que conduce a enrec]a el problema, 3 Fun publicado parte en el artculo '?robremas de
a hacerlo totalmente insoluble, bien, en el mejor de, ios 9n-
involurtaria") Apuntes el la memorizacin
inciit"i ; ,;c^ Erfianieras d,e !rkoo,l939, t. I.
""ror,
r88
ri9
 siempre est vinculada con la toma de conciencia, es decir,
Ia vinculacin de los obietos representados en ellas, dielon ndces con ese
proceso especial que Ios autores franceses denominan
muy altos. prise dz cons-
r'-
Por consiguiente, la memorizacin de los objetos rept'esentados
cience.
A primera vista esta afirmacn parece un tanto paradjica, pero
en las taljetas --que en el proceso de cuurplimiento de las dos talcts sin embargo es as. El contenido q^u" se percibe ylt
es claro que atrajeron por igual la atencin de los investigados-, prende no coinciden directamente. 1"" se com-
result, no obstante muy diferente. Este hecho se explica de la si-
guiente manera.
En las experiencias a que nos referimos el investigado, al elegir
las tarjctas segn la letra inicial de la palabra que designa cl objcto
tlibuitdo, vc, distingue y difercncia ese objeto (podrarnos decir trc
lo tiene en su campo de atencin), pero el verdadclo objeto de su
conciencia es la composicin fontir:a de la palabra: el nontbre tle
ese objeto. Al cumplir la segunda tarea el objeto de la conciencia
del investigado es el obieto representado y su relacin con el otro
objeto dibujado en la hoja. Por eso es que ste puede ser reproducido
voluntariamente con tanta facilidad en la conciencia del investigado,
con cspecial facilidad en el mtodo de reproduccin por pares. En
general lo no conciente es irreproducible en forma voluntaria; esta
cs una norma que no admite ninguna discusin (aunque, por supues-
to, Ia invei'sa no es igualmente cierta). Dicho sea de paso, esta es
la fonna que siempre se utiliza en los casos en que, para estableccr
si se ha tomado conciencia de uno u otro fenmeno, se requiere que
uno sc d cuenta de 1, es decir, se requiere su reproduccin volun-
taria en la conciencia.
Qu es, pues, lo que se esconde tras esta diferencia cn la toma
de conciencia?
Evidenternente un distinto contenido de la actividad de los in-
vestigados cuando cumplen dos tareas comparables entre s. Dicho
de otro modo, el verdadero objeto de la conciencia del sujeto rcsulta
depender de la naturaleza de su actividad. De este modo ya la
primera cuestin que hemos intentado encarar nos ha puesto ante
el problema muy general de descubrir los nexos intcrnos de la acti-
vidad y la conciencia.

3
ft.r
,t,l Hemos visto que la existencia de uno u otro contenido cn cl
i.' campo de la percepcin del nio (o en el campo de su atcncin, si
1"
ll se prefiere) no significa todava que este contenido sea el objeto
1i

fi
de su conciencia, que sea comprendido por 1. La percepcin no
!t
ti
llr 190 l9r
el lugar que ocupan en el espacio, etc. l-ns factores nternos son,
por ejemplo, el inters por el objeto, su tinte emocional, la existencia
de un esfuerzo volitivo, la apercepcin activa, etc. En trminos ge-
ncrales, aunque capta los hechos superficiales, tal soucin del pro-
bema no revela ninguna relacin interna, s;uieta a ley, y por ello,
es, en el fondo, una solucin aparente.
A una solucin completamente distinta de l cuestin del ob-
jeto de la conciencia conduce el anlisis basado en los datos de
investigaciones sobre el desarrollo de las formas del reflejo psquico
y su cependencia interna con respecto a la estructura de la actividad
del sujeto. Estas investigaciones permitieron establecer los cos prin-
cirios siguientes, de suma importancia para el problema que exa-
minamos.
El primero de ellos consiste en que -como ya 1o mencionra- Por Io tanto, el problema de si ese contenido entra o no en el
mos- la realidad que influye sobre el sujeto puede ser reflejada por
ste en sus propieclades, nexos y relaciones, y este reflejo puede
nrediatizar la actividad del sujeto; sin embargo, el sujeto puede no
tomar conciencia de esa realidad. Utilizando la expresin de la psi-
cologa anrltica se puede decir que al impulsar y orientar la acti-
vidad del sujeto la imagen subjetiva de la realidad puede, la vez, ieto perceptor; se determina por el lugar que este contenido tiene
no "presentarse" ante 1. El campo de lo "no pleseute" en la psiquis en la estructura de la actividad del hombre: slo se hace conciente
del liombre es muy vasto, lo que torna, dicho sea de paso, totahnente
sin vida y falsa toda psicologa que limite su objcto de estudio slo
a los fenmenos accesibles a la introspeccin.
El segundo principio consiste en que el contenclo quc aparece
ante el sujeto ("c1ue se presenta", segn la terminologa de Staut),
es decir, el contenido del que tiene conciencia en el momento dado
es el que ocupa en su actividad un lugar estuctural completanreute
determinado, y es el objeto de su accin (el firi niediato de la
accin) externa o interior.
Aclararemos este principio. La actividad tiene una estructura
interna determinada. Uno de los procesos que entra en la estructura
de la actividad humana es l acci6n. La accin es un proceso orien-
tado hacia un fin, que es impulsaclo no por su propia finaliclad, sino
por el motivo de la actividacl global que es realizacla por dicha
accin.
Por ejemplo, me encamino hacia la biblioteca. Esta es una
accin; como cualquier accin est orientada hacia un fin determi-
nado, concreto e inmediato ("llegar a la biblioteca"). Pero este
fin no impulsa de por s mi accin, Voy a Ia biblioteca porque tengq

I92
lal
grficamente. Entonces el verdadero objeto de su conciencia ser procesos complefos particpan alavez varos "niveleso. Sin embargO,
la representacin de las letras a. esos niveles no son equiparables; uno de ellos es el rector, en tanto
se sobrentiende que e-n este caso no es el lugar estructural que que. los otros desempean el papel de fondo ("niveles de fondo",
dicho contcnido ocupa en la actividad el que depnde cle si se ticne scgn la tcrrninologa de Berntin). ^Aqu Io nctablc cs, primero,
conciencia de ese co,ntenido o no, sino, por el -contrario, el hecho que la actividad que se expresa en movimiento exteriormente igua-
de tener conciencia de ese contenido depnde de su lugar estructu- les, puede fomarse en diferentes niveles neurolgicos, segn crles
ral'en la actividad. desempean en ella En
le que (como lo subr A.
s de los que se tiene pre
cual.fuere ese nivel 6 on-
tenido conciente que realiza la aferencia de la actividad, siendo la
estructura de esta neurlgicamente diferente, es distinto. Pero su
cia". Este hecho aparece con mu estructura se determina por lo que N. A. Bernstein denomina tarea,
K.- s. slanislavski, uando analiza qu significa mantener la atencin es decir, justamente lo que segn nuestra terminologa, debiera lla-
sobre algn objeto y de qu modo se logra eso . marse /irl (Nosotros llamamos tarea a algo un tanto diferente: es
enido, que es percibido, pero del el fin da'd.o en derminadns condcions, el contenido de ese mismo
proceso_ que depende de las condiniones reqveridas para lograr el
J"'fi :0"",::i-:-:",dil',i",: resuliado que se pide y se efecta fisiolgicmente n por eI nivel
formaciones pueden ser explicaclas rector sin_o, por el contrario, por los niveles efectores).
en nuestros das por la neurofisiologa. P9r _lo _ta_nto, cuando encaramos una actividad cualquiera, por
r,a_s investigaciones modernas muestran que toda actividad cons- ejemplo la del estudio, no todo lo que el suieto percibe drante lla
titu.ye fisiol-gicamente un sistema de process (un "sistema funcio- -y sin lo cual es imp
na', segn la terminologa de p. K. serlales deramente conciente
que llegan.ininterrumpidamente del propio verdadera conciencia
organismo (por ejemplo, las sensacio stas se- ieto de una u otra a
ales-estmulos son unidas, integradas erviosos
de la accin.
sensoriales distribuidos tanto n la cortez. como en Ias regiones Como es natural esta circunstancia nos plantea la siguiente ta-
zubcorticales.y vinculadas con diversos centros motores. En c"epen- rea: exanlinar el proceso de trasformacin de determinado contenido
dencia dr: cul es el'iso" del sistema nervioso central clonde oJrrr." en'contenido verdaderamente conciente, es decir, el proceso a raz
la unin de las seales sensoriales y su trasmisin a las vas nervjosas del cual dicho contenido ocupa el lugar que le corrsponde en la
motrices, se diferencian los distinios 'niveles estructurales" neurol- actividad.
gicos de los procesos (N. .{,. Bernstein)..En la dieccin de los
4
hecho oculto de la denominada ..com_
n, en condiciones del experimento de ,bajo oqo ya hemos dicho, el proceso que en psicnloga se describe
ciencia a que nos referimos. El fin Ia denominaci' de proceso de atncin,-en rigr no coincide
el tirnbre", hace que se tome conciencia con el proceso de conciencia, con el proceso prls de conscetwe,
uia del aparato solamente "estr" frente sin ernbargo, en el-l;auso corriente de la palabra ic acostumbra a ex-
,'"i.,'"*'",^t"':fl;, 9 vase N. A. Bernstein, "sobre el problema de ra natualez.a y la dinmica
Vase K. S. Staislavski, Ia utoeducn d.l ctor. Moscu, lg5g, de la funcin coordinadora"- Awntes entleos ite l" uttoedid, d"-ll;;"r|,
cap. V. , (Eu ruso.) fasc. 90, 1945.

194 t95
 car en l slo uria feaccin oren,
urge ninguna actividad vinculada
uesto, desaparece. Si, en cambio,
campo de atencin del nio, esto

las particularidades de Ia atenci

su corrcien_cia, sino en las particula.
i
cuando el estudia,nte escucha arguna expricacin, en ese mo-
i mento est activo interiormente, aunqu externmente puede
I mante-
l
ner una inmovilidad total. si estuviese interiormente-pasivo, inac_
I

I
tivo, no comprendera nada, y tampoco aparecera su con-
ciencia. Pero naturalmente n-o basla con se activo".ra ""
en general. Es
iri
preciso que la actividad est referida a lo que se est efroniendo
o
lri mostrando. En realidad, en la prctica casi nunca nos encontramos
|ill con un estado de "inactoia.' de
ltij
li tracin, suco; la conducta de un
'i
I
sale de Ia actividad es, por e
1 pequeo sirviente de Los pap
l:i
iir
en modo alguno es la conduc
l.l

prod d interna
material),
deca los nios
ms los nios
ms grandes, es interna. El nio sigue sentado, inmvil, con la
mi-
zarrn, pero ya no est en clase,
tra cosa. Coincidimos con K. S.
tencin no consiste en "mirar de
r activo con relacin a dicho ob_
lumno sea atento, educar su aten_
a actividad requerida, educar en
s, y solamente as, se plantea el

rtantes que conducen a que el

sea inestable es que esta
ma de actividad interior,
decir, de una accin que
miar y escuchar no si-
sino especialmente para ente-
so la percepcin est desconec_
ts
Is7

noscitivo correspondiente se destaca ante los nios creando una mo-
tivacin especial.
terica interna.
xin, analizz, llega a conclusiones, etc. Se supone que en este caso
el educando observa al maestro, sigue mentalmente estas acciones
tericas suyas que expresa exteriormente y, de este modo, recorre
198
"en su fuero interno' el mismo camino. Pero es precisamente esto
lo que algunas veces no se logra. Por consiguier.te, es natural que
se haga necesario elaborar determinados mtodos que facilitarn la
tarea de hacerse seguir por los educandos. Entre estos mtodos em-
pricamente encontrados, ocupa un importante lugar la utilizacin
del carcter didctico del propio objeto, y all donde es posible,
aprovechar las acciones, exteriores por su-forma, de los alumnos,
Esto ltimo desempea , un papel nte
cuando el alumno debe realizar de mo in
que se le ha mostrado, por ejemplo, en las
lecciones. Es bien sabido cun importante es el hecho de indicar
con absoluta pr_ecisin a los alumnos de los primeros grados el or-
den en que deben rcalizar la tarea escolar, -exigirles
ieterminada
distribucin exterior del material en los trabaioJ escrtos, etc. En
rigor, tambin la anotacin'de las preguntas para resolver las tareas
desempea, en particular, ese mismo papel d "llevar hacia afuera"
Ia accin- terica que cumplen los alumnos. Generalmente los pro-
blemas de estructurar y dirigir las acciones tericas que el io
aprende, en especial el problema de dirigir su percepin y, por
c-onsiguiente, encaminar su atencin, tiene enorme importancia pe-
daggica. Sin embargo, nosotros no podemos detenernos ahora s-
pecialmente sobre este particular. Desde el ngulo del problema
de lo conciente nos basta examinar slo dos de ls cuestiones espe-
cficas que aqu se nos presentan: primero, la del carcter didctco
del objeto de o, la del papel que las ope-.
raciones y los la actividad de-aprendiz.aje'
del nio, conci fin.
Nos refeiremos a continuacin a la primera de estas cuestiones:
El problema de lo didctico se encara con frecuencia entre nos-
otros de un modo en extremo simplificado, yo dira, de un modo
sensualista ingenuo. N. K. Goncharov lo seala con acierto en su
artculo sobre las bases filosficas de Ia pedagogaT. En una inves:
tigacin -no publicada en la prensa- del Instituto pedaggico de
Jrkov (V. V. Mistiuk, 1936), este problema fue sometio a una'
investigacin experimental desde el. ngulo del anlisis del papel
, ',
? Yase Peilngoga Sootica, 1944, nm. f ,
199
 real qve el material didctico desempea en distintos procesos del
aprendizaje escolar y en diversas etapas de su desarrollo. Al mismo
el mundo animal se presenta en toda su diversida.d, un aconteci-
miento histrico tiene una vivencia ms clara, adquiere el tinte sen-
sorial de una poca, los rasgos de un personaje conocido se vuelven
ms cercanos, ms ntimos para el nio. Todo esto es muy necesario
y muy importante.
Es totalmente distinto cuando lo didctico se incluye directa-
mente en el proceso instructivo debido a un& tarea pedaggica es-
pecial. Me refiero a los casos en los cuales se utillzan materialcs
didcticos en la enseanz iniciil de aritmtica, en las lecciones cle
iclioma ru_sor en las tareas de fsica cn cl aula, etctera. El papel clel
material didctico consiste aqu, por cierto, no en enriquecer con Ia
representacin de lpices en el pizarrn la experiencia sensorial del
necesarias generalizaciones cientficas.
, -,8 Publi_ca-das parcialmgqt.e, e.n Aptntes_centfic_os del rnsttuto pednggco
lg l(rk_o:?, t. I,.1939 y t. VI, lg4l (artculos de K. E. Jomenlo, T. O. Guinv=sk*aia,
V. V. Mistiuk).
2n
I
Se puede y se debe seguir diferenciando los distintos tipos de
material didctico, pero para nuestra finalidad lo importante es
destacar slo el que mencionamos en segundo trmino, ya que es en
relacin con este tipo de material didctico donde apaece con par-
ticular agudeza el problema del objeto de la conciencia. En qu
consiste psicolgicamente la funcin del material didctico de este
tipo? Es evidente que su finalidad es servir de apoyo externo a las
acciones internas que el nio efecta bajo la direccin del maestro
durante el proceso de asimilacin de los conocimientos. De por s,
este tipo de material tampoco es el objeto directo de las acciones
de aprendizaie del nio. En cierto modo, es como si slo represen-
tara ese objeto, ya que el nio no aprende a contar cuadernos, sino
a contar; no estudia los cuerpos que flotan o se hunden, sino el
principio de la flotacin y la ley de Arqumedes; no el calentamiento
de los cuerpos, sino las leyes de la conveccin del calor, etctera. De
lo que menos se trata aqu es de dar forma concreta a las represen-
taciones, a los conocimientos del alumno; ms bien al contrario, se
trata de generalizarlos. Por lo tanto, el m.aterial didctico es en es-
tos casos el material en el cual y a travs del cual se busca la asimi-
lacin de determinado tema
Aplicado al problema que estamos analizando, el obieto de la
conciencia ya aparece en otra forma: no slo como el problema de
qu es en la prctica aquello de lo que toma conciencia el alumno,
sino tambin de qu debe tomar conciencia de acuerdo con deter-
minada tarea pedaggica. Desde el punto de vista psicolgico este
es el problema central de lo didctico,
Para demostrarlo recurriremos al anlisis de algunos ejemplos
muy simples de utilizacin de materiales didcticos,
En cierta ocasin me mostraron varias lminas para el aula,
preparadas con toda dedicacin por el maestto, en las que estaban
representados grupos de objetos homogneos, destinados a servir de
material para estudiar, en primer grado, los nmeros y las opera-
ciones con cantidades hasta diez. Esas lminas se distinguan de
otras no por su estructura, sino por la minuciosidad de su confeccin
y por el carcter de los objetos representados en ellas. As, por eiem-
plo, en una se haban dibujado tanques y caones antiareos. Ia
intencin del autor era evidente: haba querido crear un material
interesante, euo atrajera fcilmente la atencin de los alumnos de
primer grado, un material concreto y real al mximo (era en los
dns cle la Gran Guerra Patria).
201
 Imagi_nmonos ahora este material en accin. En primer trm-
no' es indudable que atraer verdaderamente la ate'ncin de los
alumnos que la retendr con facilidad. por lo tanto, la tarea ini-
I
cial y ms simple ha sido resuelta: ha atrado la atncin cle los
alumnos, ns. . . lo que les ha llamado la atencin es la ltnnina.
Pero acaso ha atrado la atenci
decir, hacia las contidades
cin incorrecta desde el n
en el "campo de la concie
con eso basta para que tome co
contiene realmente. En el ejemplo que examinamos el error de esa
suposicin es evidente. Hemos visto que el "proceso de la atencin",
un proceso formal,
:r.i, que est vinculado
con la
il con
es el
er
s
ilf'{: ::1i::
'ientada hacia qu iin d"b" asegu_
llt rar? S debe consistir n abstraer el rago
cuantitativo _y en unir las cantidades.
Es esa la accin qrr" i"
suscita en el nio mediante la representcin de una cantidd de
tanqu cierto que no. Los tanques represen-
tados su atenin porque para^ l tienen un
::i?"" '.i';,n#,":'"'3i:::::rir:"'-P"r qu
qu _son estreras pequeas i "iiH."",iffi: ;',i"H;.ffi:
ye el contenido de esa actividad mental interior que por s misma
reticno ur. ticru)o relrtivrmcntc prolougndo la ,,t"n"r, del uiro
sobre esa,lrnina y que determina : quelloe Io cual toma conciencia,
es decir, lo que es el objeto de su conciencia.
Pero es el maestro- el que dirige a los alumnos. Les expone
fines de
-aprendizaje y de es modolrata de organizar su actividad
en,otra direccin que, sin embargo, en el caso {rre rro, ocupa deci_
didamente no coincide con la diieccin en la cial la activdad de
los alumnos se desenvuelve bajo la influencia del material expuesto.
Las acciones interiores que deben estructurarse en los alumnos exi-
gen que s o objetivo de las representaciones,
y esto es t ms rico es ese contenido. psicol_
gicamente s fcil contar lpices, que no son
interesantes, que contar tanques que s lo son. cuando:al nio lo
rljstraen del rasgo cuantitativo formal otr.os rasgos de sos mismos
objetos, con contenido es inclusive ms difcil clminar su actividad
o/
.U
 -.G
+(

palabras de una misma raiz, su raz comn, son procesos que en

cierto modo tienen una orientacin contraria.
enfocaremos el matcrial que exami-
dcl seguudo nromcnto: dc r1u clcbc
matcrial. Es evidentc que debe to-
es el hombre, que cuida la casa, todo Io que hay en
ela, los bienes
de una escuela, etctera 10.
. - Lo quc ms conviene en cste caso cs inccpcndizar ra ilustracin
del texto y utilizar ambos por separado.
Dado que mi tarea consiste n hacer un anrisis psicorgico
, del
prohlema de la toma de conciencia crer ,n"t"rilJi;i"o,
me rimi-
a,1t9 . fo,rmular una concrusin general que ri
ir"tamente de
orcno anhsrs.
I.lugar y el papel que el

fl"itrJiJs',Li :ii:i,
ion e s, r"l
"t
?,;'Ji'""i"."3;
es preciso asimilar. Esta relacin
tpico es el fenmeno
Ia expresin figurada
la palabra el nio tom
"trasparentarse" directamente a t
comienza a adquirir conciencia
igual que ot'os autores (a R. Luria), hemos tenido la posibilidad
de observar en detalle este fenm"oo con<liciones s. algunas veces puede desempear
Por consiguiente, en este caso "ri "*pe.oentales
el objeto de la oncicncia dcl accin.
nr. se comparan y su raz comn como lo tanto,- el.anlisis psicorgico nos lleva a prantear ra si-
. Por tarea.pedaggica:
fe , Ia figura en que se apoya op..r- q:ig"!: enontrar"el lugar materiar
di "l n el
material, fija su con'cirr"i,.,, oloctrco, es decir, encontrar no slo el.mtodo"on"t"t-"1
para incorporarlo al
objeto _qu-e la palabra madre designa. st "atactura", in'ecesaria proceso pedaggico, sino tambin el mtocl-o p" "njar
este pro-
aqrr, de lo que representa lo ms leneral en la palabr", o ,"", .,, 9"" pueda asegurar no la'utilizaci6n" frmar de r; ereme^ntos
".9s,9,
didcticos, sino su uso efectivo. y-a
raiz, a una imagen co-ncreta, nica, no hae ms entorpecer
la cuestin. No debe -objetiva, _que, para usar l, frl"bras de
sorprender que ms iarde, cuando el niio se fi$go-v, -"ni lo didctico, ni ra parabi-a por sr misma varen; sin l"
encuentra con Ia tarea de comprobar cul es la vocal tona, o sus- habilidad de manejarlos como s debifo t. ..i ;;d" 'Jficiente
se
tituir Ia- palabra si tiene duda en la consonante, no considera posible podr hacer" 1r.
comprobar la palabra "casilla" con la palabra "casero", o sustituir
"carro" por "correr", por la misma taz(ln que no se 6
alchichn" con "sal", debi
slo nos resta examinar el ltimo punto del probrema:
nte diferentes: "casilla' e de conciencia del materiar de estudio.
la toma
un edificio grande, en t ;"';;;';i punto
ui" ms

e Vase G. D. Lkov, "La toma de conciencia del lenguaie por . 10 Vase L. I. Bozhvich, .?sicoloea l" regla sobre las
en.el.p^r9j:eso. del juego". Apuntes centficos ll*ti i"li;i a;losji;;,
nios ,"r"er-',,o""iJr-it.,"r;'.'2,
&eoeio s-oc;, t$g,t:"51:
t. 1, 1949, pgs. 65-103. "Problns de ;A;'i- b;;."'Jui' p"t".rburgo, 1887,
,. r, ile.NirPirgov,
2U
j
I

I
I

compleo. Pese a todo, no podemos pasarlo por alto, porque si as veces van tomando forma en los medios e instrumentos materiales
lo hicirarnos nuestra nocin sobre la toma de conciencia del mate-
rial de cstueio sera unilateral y, por consiguierrte, falsa. en los clculos, cristalizan, toman
Dc lo clicho se decuce que es preciso difercnciar el contenido cioncs rle clculo; cn la sierra
del que se toma conciencia en eI momento y el contcnido que slo maf, etc, por eso, la mayora de
aparece en la conciencia, En el aspecto psicolgico c.sta rierencia la actividad del hombre son un
es sumamente importante porque expresa una peculiaridad esencial inio de modos y mcdios dc accin
del propio "mecanismo" de la toma de conciencia. Pe'o no toda operacin es una operacin concienf. Llamamos
En realidad se toma corrciencia slo del contenido que es el operacin conciente slo al modo de actuar que se lia
objeto de la actividad orientada hacia un fin, es decir, que ocupa constituido
mediante la trasformacin de una accin conciente
el lugar estructulal de fin inmediato de la accin interiol' o externa ""riot-"rie
en el sistema de una u otra actividad. Sin embargo, esta tesis no
se extiende al contenido que slo '"aparece como reconocido", es
decir', que es controlado por Ia conciencia.
Para que "aF)zrrezca como reconocido", es decir, sea conciente-
mente controlado, este contenido, a diferencia del que se toma con-
ciencia en el nomento dado, no debe ocupar necesariamente en la especial (-aun que, por supuesto, se perciben en Ia forma que
actividad el lugar estructural de fin. Esto se ve, con claridad, aun- la prc_
que sea en los ejemplos arriba citados a travs de la toma de con-
tica requiere para que eia a""in |ueda 'rrt" conte-
nrdo puede convertirse en un contenido "on"t"tuirjl
capaz de "parecer como
ciencia cle uno u otro contenido, en el proccso de la escritura. Para
que sc tomc concicncia dcl aspecto grfico cle la escritura en el temente controlable slo si antes
rnomento daclo, es rreciso hacer que sea el objeto hacia cl cual sc se adquiere verdadera conciencia
dirige la accin como hacia su resultado directo. Pcr otra parte, ese o nuevamente el lugar estructural
aspecto de la escritura puede "aparecer como reconocito" )', por se tiene presente el proceso en s,
consiguiente! ser controlado concietenrente tambin en e propio n en opercin), dicho contenido
proceso de la exposicin escrita del pcnsamicnto. Ernpcro, no todo
ni mucho lneros se puecle controlar concienterncnte. o que todava no ha aprendido
dornina plenamente lai formas
Cul es, pucs, en este'caso el conteniclo que puede actuar en incurren en errores como ..la
esta ltima forma pecuiar de la toma de conciencia, es decir, como
coucientemente controlable?
decir que en su prctica oral do_
Podenros responder a esta pregunta con una tcsis completamentc Pero
precisa. Este contenido lo integran las operaciones concientes y, o sea,
por consiguiente, lrs condiciones a que esas clpcrnciorrcs responclen. hace
.Pcro tltt sotr l.s operacones? Convencionirrrrr'lte clcsignanros
a las
r:ort este trnlino un contenido completamelte determinatlo de la proceso de l'amoldam
actividrcl: sor operr.cioncs los nroos con los curlcs se efectra la gramaticalcs coespo
accin, Su pcculiaridad consiste cn que responclen no rl motivo ri cin como modos de
al fin cle lr. accirin, sino a aquelas conrli,oiones en las cuales estir pero, susceptibles de ser control
dado ese fin, es decir, a la tarea (la tarea es tambin un fin, dado deben convertirse antes en o
en clcterminaclas condiciones ). Por lo general las opcraciones, o sca o sea, en objeto de su accin
los modos dc lir accin, sc van elaboiando socialirente y algunas puedcn seguir existicndo en
20
s0?
 ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la maer
del idioma'(L. I.Bozhvich). Es por esta razn que se debe ert-
sear gramtica al niro, o sea ensearle lo que en la prctica ya
domina, y ello sc dcbc hrccr no slo para quc scpa ortografa, por-
que tambin se puede donrinar la ortografa slo en la prctica, lo
que en rcalidad suele ocurrir (por ejemplo, una carta correcta "de
oficinista", con 'erfo'cs escasos pero burdos, "incultas", y frases sobre la sucesin de las teclas (, c
hechas ). sucesin de sus movimientos) ,ru
Hemos observado esta dependencia entre la va por la cual se completo y que acababan de ieai"rr
forma la operacin y la toma de conciencia, tanto de la opcracin igida
en s como de las condiciones que csa opcracin responcle, en la o hbito 'automtico" estable, la
investigacin experirnental de los hbitos motores, es decir, de las ovimientos poda ser controlada
operaciones motrices fijadas 12. os los investigados.
realizaron, que fueron un tanto
ros por sus resultados, resaltaron
de operaciones distintas por
ptibles de ser concientemente
o, insuficientemente dirigidas, de-

dos hbitos se estructuraban desde el comienzo como acciones que

para el investigado tenan la finalidad de realizrr los rnovimientos
: Ji,"ll.x, ":iilii, j:
en de guindose Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemen-
ritas. su aspecto te contolable (que resulta reconocido) y contenido d"l q"" no
casos cin de los "l una vez ms la dife-
eva implcita
nera: misma ta al que dicho contenido ocupa en
ternas, los mismos movinrientos, diferan en las distintas series slo
por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden de las teclas como reconocido" y lo que no ha
era,z 4?,6?, 5, 24, 34, L4, 4?, etc., y en otra, 6?, 3?, 24, 4q, l?, 5?, s que reproducir-la relacin de
64, etc. ). La diferencia entre ambas consista slo en el distinto acciones y aqullas que son pro-
lugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los te'
"aparecero en la conciencia y ser controlado,
,uuello que puede
es el contenido que previamente corresponda a ,r" r ,r
Prf,eso.,conciente por ercellerrce y de cuyo contenido """iott,
se tena con
anteracron verdadera conciencia. Hablando en trminos neurol_
gicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin
posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel
supe_rior a los niveles inferiores;
-nes del se_
gudo tip.o se es_tructuran de e inferiores,
"efectores". Por ello slo las primera
mo interior
12 vase v. I. Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores en depen- particular, consistente que se produce unas veces su "estiramien-
-en
dencia de las condiciones de su formacin". Apuntes centfcos tlet Institu to" hacia los pisos ms altos, ots veces un nuevo descenso a los
Ped.aggco de lrkoo,1936, t. I, pgs. 37-O5.

2C3 2rlt
 ejecutar la cadena de movimientos que se le indicaba de la manerl
ms rpida, precisa y segura.
El principal resultadb que se obtuvo en esta investigacin es
que cuando Ia operacin se iba formando y fiiando slo -'sobre la
marcha", a travs dfl simple_ amoldamiento motor, los investigados
no estaban en condicionei de informar, en la experiencia .iti.",
sobre Ia sucesin de las teclas (0, correspondientmente, sobre l
sucesin de sus movimientos) que de hcho ya dominaban por
de a por la cual completo y que acababan de realizar en la accin. y a la inveisa,

T
se
cuando Ia operacin motriz exigida se estructuraba en forma d
;J:"H':ril accin, y
-slo
luego se fijaba como bbito 'automtico" estable, la
de es decir, de las sucesin de las teclas y de los movimientos poda ser controlda
operaciones motrices fijadas 12.
dos los investigados.
realizaron, que fueron un tanto
ros por sus resultados, resaltaron
de operaciones distintas por
ptibles de ser concientemente
o, insuficientemente dirigidas, de-

por su sucesin (por ejemplo, en una serie, el orden dc las teclas
er-a: 4?,.6?, 54, _2?, 3u, 14, 4?, etc., y en otra, 64, 3?, 24, 4q, Ia, b?,
64, etc.). La diferencia ente ambas consista slo en el-dis[i'to
Iugar estructural que ocupaba en la actividad la sucesin de los
12 vase v. r- Asnin, 'La particularidad de los hbitos motores
en depen-
dencia de las condiciones de su- formacin". Apuntesi""tlt"i-'el lnstituto
Pedaggco fu l&koo, 1ff16, t. I, pgs. 37-05.
: J""iru "::'iliiil:
Por consiguiente, la diferencia entre el contenido concientemen-
te controlable (que resulta reconocido) y contenido del que no
"l una vez ms dife-
se tiene conciencia en absoluto, lleva implcita
rencia oietiva,del ugar estmctural qnd dicho contenido (rcupa en
la actividad del sujet.
l"e
las
'i:;i"t",:,: H
y^aqullas que son pro
duc
quello que puede'parecer- en la conciencia y ser controlado,
es el contenido que previamente corresponda .a una accin, .r
procgsq.conciente_ par ercelletrce y de cuyo contenido se tena" con
-
antelacin verdadera conciencia. Hablando en trminos neurol-
gicos, las operaciones de este tipo son un resultado de la trasmisin
posterior del proceso que inicialinente se ha estructurado en el nivel
supe-rior a los niveles inferiores; en cambio, las operacones del se-
gudo tip.o se es_tructuan de entrada en estos iveles inferiores,,
"efectores". Por ello slo las primeras revelan un dinamismo interior
particular,-consistente-e{r gue se produce unas veces su "estiramien-
to" hacia los pisos ms 'altos, otrs veces un nuevo desceruo a los

tcs J
 que se reestructura no est fijada, las repeticiones insistentes no son
necesarias.
Las relaciones que hemos examinado, entre el contenido (lue es
reconocido, el contenido que es slo controlado, y aqul que, aunque
mente nuestra interpretacin de lo que habitualmente se entiende
con este concepto. Lo principal es que permite encarar clc una rna- es'percibido no lo conciente, permiten
nera decididamente diferente la forrnacin, la educacin de cste precisar una de ias derivadas del prin-
cipio del carcte Me refiero a la exigen'

recargar su conciencia. No en vano se dice que se debe considerar

instruida no a la persona que pueda escribir correctamente, sino a

haya
luego imposible escribr obras, resolver problemas difciles, pilotear un
ue la avin e inclusive razonar con lgica, es decir, razonar guindose por
modo las reglas lgicas. Y pese a ello, tienen toda I
en cierto modo slo como control, pero a la vez
deran que la exigencia de tener un carcter
en virtud de las condicioner q,r ^gobiernan la derse al resultado de cualquier aprendizaje,
ria primaria, o sea las primitivas reacciones de
sin ningn tipo de concesiones.
lJcontrdictorio de esta exgencira no requiere e+ absolto con-'
clusiones eclcticasr hemos visto que se va resolviendo en aquellas
relaciones dinmicas que vinculan lo actuaknente conciente y lo
cocientemente controlable,' es decir, slo''lo que aparece como
reconocidd',
Por eiemplo, hay que sealar la aritmtica de tal modo que los
conocimientoJ aritmtcos sean ineludiblenente concientes, pero esto
cimientos deben no simplemente llenar l
upar en ella 'en el momento adecuado el
se refiere a todo lo que enseamos al alum-
los movimientos girrnsticos hasta las leyes
de la fsica y de la lgica. j

2lJ ztl
 to que responde a esta ex-
por otra parte, Ia elabora-
no es una tarea que corres-
a.
7 zado, que se ha fiiado en su velculo sensorial, por Io general en
Hemos analizado la toma de concienca clel material de estudio
Ya.desde el comienzo se nos plante esta cuestin como el as-
v no de toda su vida, es decir, se manifestaba en forma intelectua-
Iista, como sahe y no como relndn.
Pero, qu significa desde el ngulo psicolgico ln conciencn
cno rel"acn? El concepto de relacin es demasiado general, v por
eso en psicologa el problema de la conciencia como reacin, Io
planteamos como el problema del sentido que adquiere para el hom-
bre lo que ste comprende.
El concepto de sentido es precisamente ese concepto fundamen-
tal que debe ser previamente aclarado para darle una precisin ab-
soluta y librarlo del velo idealista que lo enr,rrelve. Por tal razn
tendremos que apartarnos un poco del tema directo cle este artculo,
pues sin eso no podramos resolver Ia tarea que nos proponemos.
En el uso comn de las palabras se suele no diferenciar el con-
cepto sentd,o del concepto sgnfcado. Por eiemplo, se habla del Io general de lo indvidual. .Acaso el concepto deia de ser concepto
sentido de la palabra o de su significado, sobrentendiendo en ambos
casos la misma cosa, Sin embargo, el concepto significado no ex-
il 2L2
presa toda Ia rqueza del contenido psicolgico que encontramos en
la comprensin de los fenmenos de la realidad objetiva que "men-
cionamos".
Signilbadn es la generalizacin de la realidad que ha cristali-
una palabra o una combinacin de palabras. Es la forma ideal, espi-
rifual, en que cristaliza la experiencia social, la prctica social de
la humanidad. El coniunto de nociones de una sociedad, su cieneia,
su idioma, todo esto son sistemas de significados. Por consiguiente
el significado pertenece en primer trmino al mundo de los fenme-
nos obietivo-histricos ideales. Este debe ser el punto de partida.
Pero el significado existe tambin como hecho de la conciencia
individual. El hombre percibe, concibe, al munclo como ser socio-
histrico, est pertrechado de nociones, conocimientos de su oca,
de su sociedad, y a la vez est limitado por ellos. La riqueza de su
conciencia no se reduce en modo alguno a la riqueza de srr expe-
riencia personal. El hombre conoce el mundo no como un Robinson,
oue hace descubrimientos por su cuenta en una isla deshabitada. En
el curso de su vida el hombre asimila la experiencia de la humani-
dad, la experiencia <e las generaciones precedentes; esto ocurre pre-
cisamente a travs de la asimilacin por el hombre de los sgnifica-
dos, y,en la medida en que los asimila. Por consiguiente, significaclo
es la forma en que cada hombre asimila Ia experiencia generalizada
y refleiada por la humanidad.
lo que aqu difiere no es lo lgico de lo psicolgico, sino ms bien,
en cuanto se convierte en tn concepto?, acaso puede existir el "con-
cepto de nadie"? Es una abstraccin igual a la nocin bblica de la
Palaba, que surge de la expresin: "Al principio era el Verbo".
tr lt
una iragen embrionaria; Binet, Io llam muy sagazmente, accn
embrionaia; Van der Veldt trat de mostrar en forma experimental.
que el sentido se forma I com resultado de que una. seal de una
acin antes indiferente para el investigado, adquiere el contenido
ccrndicionalmerte vinculado con ella. :

En ora de los autores mo

reccin, I concepto de sentido
lengua. sentido como el coniu
menos p palabra. provoca en la
como un conrplejo significado contextual, y Bartlet es rrls preciso,
como significado creado por la "integridad" de una situacin; mu-
chos otros autores lo definen como concrecin del significado, como
un resultado, un producto del proceso de "denominacin".
Por lo tanto, estos puntos de vista psicolgicos consideraban el
sentido como lo que es creado en la conciencia individual pol
el significado. Pero el significado pertenece al conjunto de fcnme'
nos ideales, de fenmenos de la conciencia social. Resulta, pues,
que el sentido, al igual que el significado, es determinado por la
propia conciencia, pero exclusivamente por la conciencia social. Por
ello, el hecho de introducir el concepto de sentido en la psicologa
conduce en esa interpretacin a que la conciencia individual del
hombre queda separada de su vida real.
EI concepto
-se de sentido se
revela de modo esencialmente dis-
tinto cuando enioca la conciencia partiendo del anlisis de la
vida misma, del anlisis de las relaciones que caractezan la inter-
accin del sujcto real con el mundo real que lo rodea.
Con c.se enfoquc el sentirlo aparcce en la conciencia dcl hombrc
como algo clue refleja directamentc, y lleva implcitas sus propias
relacioncs vitales.
El sentido'conciente, psicolgicamente concreto, es creado por
la relacin objetiva, que se refleja en la mente del hombre, de aque-
llo que lo impulsa a actuar con aquello hacia lo cual est orientada
su accin como resultado inmediato de sta. 'En otras palabras, el
sentido expresa la relacin del motivo de la actividad con la finali-
dad inmediata de la accin. Slo es'preciso destacar que se debe
comprende el motivo no como una vivencia de la necesidad cn's,
sino como lo objetivo, en lo cual esa necesidad se encuentra s
misma en las condiciones dadas, en lo que la hace objetivada, y por
ello orientadora de la actividad hacia un resultado d.eterrnna.d,o.
El sentido es siempre el sentido de algo. ,No existe el sentido
'uro". Por elo,,subjetivamente, el sentido pertcnece cn cierto modo
215
 En este ejemplo se advierte claramente tambin la <Iife'encia
entre el sentid-o y el tinte emocional de la vivencia del significado,
de su trasfondo subjetivo. Precisamente en el primer lo ,,o-
cin de la muerte puede por el contrario, no provocar "u,
vivencias
emocionales de cierta intenidad r1.
- Resulta
ciar
p_articularmente importante para la psicologa diferen-
con claridad sentido y significado, porque st relacln no per-
manece invariable, sino que va cambiand e el curso del desarrllo
histrico, constituyendo distintas formaciones de la conciencia y dis-
tintos tipos de su estructura 1.
La conciencia cmo relacin con el mundo se revela psicorgi-
como un sistema de sentidos, y'las particu-
ura, como particularidades de la relacin de
El desarrollo de los sentidos es un producto
ivos de la actividad; a su vez, el desarrollo
e la actividad est deterrninado por el de-
_reales que el hombre tiene con l mundo,
diciones histricas obietivas de su vida. La
t":::T:i:,
p ara er hom b r e r id d"'i,"',
" carctr "n::i:i
",""1 el :Tt: f i.":'J :
tanto, lo que distingue r conciente de los conocimientos
es, justamente, qu sentido adquieren stos para el hombre.

, A:, pues, oqyb de lo que tomo conciencia en este momento,

como Io hag-o, qu sentido tiene para m esa toma de conciencia, l
determina el motivo de la activdad en la cual est incluicla sa
accin ma. Por eso, el problema del sentido e, si"-fie il problema
del motivo.

15 vase A, N' Lentiev, Ercayo sobre er

desatorla dzr psqusmo. Mosc,
194A,

9.17
 Supongamos que estoy leyendo un manuel de anatorna. Est
or un. motvo entermente dstnto, que rio coincicle en absoluto
con aquello hacia lo cual est orientado como hacia un resultadcr
claro, se ccrnprende lo que estoy haciendo? S y no. Se comprenrJe suyo; entonces, es una accin, Y puede suceder que en el primer
el fin que persigo: naturalmente, leo un manual de anltoma para caso_ esti 'p-roceso exprese el sentimiento ms elevdo, y en.el sc-
cstudrr anatoma. Se comprende asirnismo cl significado cle lo que gundo, pcrfidia.
cstoy hacit:nclo, Y pcse a todo, nri acciriu pucde scr incomprendicla,
incclmp Para cotnPrcn-
derla d ala m esludiar
anatom gunta sobre el
sentido ito hacerlo de-
biclo a mis investigaciones". Con eso explico qu es esa accin pala
m (o todo el sis[ema, toda la cadena de acciones), es decir. qu
scntido tiene.
Pero quizs he dicho una mentira. Tal vez lo hago porqtre quie'
ro volver la profesin cle mdico, y por so actualizo ntis conoci-
mielrtos de medicina; entonces mi accin tiene conrpletarnelte otrc
sentido, en razn de ciertas circunstancias quc oculto.
El sentido de la accin cambia a lt vez que se nlodifica su
motivo. Por su contenido objetivo la accin puede segr-i siendo
casi la misma, pero si ha adquirido un ruevo motivc, psicolgica-
nente ya es otra. frascurre de otro modo, se cesarrolla d otro que estn en derredor, no del saber.
modo, conduce a consecuencias subjetivalnente muy distintas, ocupa
Tiene. particular importan ltimo
otro lugar en la vida de la personaiidad.
A propsito, la denominada psicologa prctica, o sea la psico- trmino. La cuestin es que I intros-
peccionistas todava no nos sit epcin
Ioga que "acientficamente" utiliza un observador', un escritor o una
hegeliana de la conciencia. Pa modo
persona cualquiera de quien se dice que "comprende bicn a. los
hombres", es ante todo la psicologa del sentido, su mtodo no
conciente consiste precisamente en descubrir el sentido de las ac-
ciones humanas. Por eso es tan personal, tan concreta y tan au'tn-
ticment vital. ,

El anlisis que conduce al verdadero descubrimiento del senticlo

no puede limitarse a la observacin superficial. Es un anlisis psi-
il colgico con todas las dificultades que le son inherentes. Ya la
I
primera diferenciacin imprescinclible -la diferenciacin entre ac-
'1 cin y actividad- requiere penetrar en el contenido interno del
proces. Acaso no se ve por el proceso mismo qu es este proceso:
accin o actividadP Con frecuencia, para aclarar esto, hace falta
l

t.
lil
realizar una investigacin activa, la obiervacin que fundamenta, a
suposicin, la verificacin.
i,;
' Aquello hacia lo cual est orientado este proceso puece pareccr
lo que 1o impuJsa, lo que constituye su notivo; si es as, entonces 10 L. Feuerbach, Obras
esa es un,r aclividad, Pero se mismo proceso puede ser impulsado filosfcas escogdas. Mosc, lg55, t. I, prg. 200.
279
I 218
 En Ia hstoria de Ia pscologa la concepcin fctca de Ia con- que luego conduce en forma nevtable a un enfocue estril dcl
cicncia como cognicin se manifiesta con articular nitidez en el pensar.
problcma de las em.ociones. En rigor, ello eilo que hizo del proble- Esa smple idea de que si la geometra se opusiera a nuestras
ma d ndolo, pasiones y a aramos
cn cl a pesar dc to contie-
roga Y::i- ne una verda que es
tados ( "yo preciso saber
Pre las dimensiones
de ' olgica de
ras T,l,.".,r",,,,r,
Por en su introduc-
cin a la traduccin al francs del trabajo de fames- en la as
a" se trata de contraponer a la expli-
gica, pero no la psicolgica 1?. Pro
fisiolgica es no directamente confron-
otra teora psicolgica. Por lal raznn,
ni James por _un lado, ni Cannon y sus adptos pr el otro, estn en ' Nos anticipamos a sealar que de lo precedente se deduce
condiciones de superar el inteleciualismo tr plano del examen que _el problema de la formacin y desarrollo del pensamiento no
"
nsicolgico de este problema. El clsico "".grrrrl"ito der telegrama" puede ser reducido ntegramente al problema de dominar conoci-
(para que el-telegrama pueda provocar algna vivencia antei debe mientos, aptiturles y hbitos mentales. En efccto, la relacin, el
ser cornprendido) conserva toda su fuerza-en cualquier representa- sentido, no se puede ensea. Slo se puede descubrir el seniido
cin del m de las emociones. po, en el proceso del aprendizaje, encarnarlo en una idea claramente
cualquiera "orriguiente,
n que demos sobr.e el mecanlsmo de
la vivencia mdos, desde el ngulo de la teora
tradicional sobre la conciencia, psicoigicamente le seguira defi-
niendo la "conciencia como cienia".
En corsecuencia, la tarea de superar esta proposicin no puede
consistir en modificar la nocin psicolgica sobre la naturale de grre ligan la _educacin y el aprendizaje aparecen, descle cl ngulo
las vivencias, que expresan la relatin del sujeto con lo cognoscible; del proceso de formacin de la conciencia, como las relaciones-dcl
tampoco puede consistir en establecer el nexo inter.ro q,re existe sentido y el significado.
desunido desde el comienzo no AI analizar estas relaciones, ellas se nos revelan como relacio-
nes reales de la- propia actividad del hombre. Es gracias a ello ruc
e un modo cxterno, en tanto que
unidos, como cualquier declara- su anlisis puede ser para nosotros el mtodo par la invcstigacn
psicolgica de la conciencia.
or cierto nada modifica. La ver-
ender que la conciencia del hom-
tencia. Y para ello es necesario I
que al examinar la conciencia se deseche resueltamente la abstrac-
cin idealista de los procesos puramente cognoscitivos, abstraccin Al investigar lo que se on-
creto de los nios pequeos, la
dependencia que existe entre sus
17
actos tienen para el nio. N los
i
I
W. 'ames, L tMoe de I'emotion Inhoduction. pars, lg02.

220 22L
I

del scntido que tiene para l esa actividad suya.
Para esclarecer el motivo de la activiclad del nio a quien
una baranda no muy alta que haca imposible alcanzarlo directamen-
te con la mano; haba que recurtir a un palito colocdo all mismo'
Entra en la habitacin otra niita de cinco aos. El experi-
mcntador se retira, despus de recordar una vez ms a la investigada
rluc clcbc intc:ntar alcanzar de algn modo el objcto colocado sobre
la mesa. l^r niira insistc en sus intentos, pasando de uno a otro
18 Vase V. I. Asnin, "A propsito de las condiciones de confiabilidad
en la investigacin psicolgica del intelecto". Tess de los informes de uno
sesin cientfica del lnstituto Pednggco de ]rkoo, 1938; del mismo autor,
"Solre las condiciones de confiabiliclad en el experimento psicolgico". Apuntes
cntficcts del lnstitulo Pedaggico de Jrkots, 194L, p9. 125.
222
Iado cle la mesa, pero todo infruciuosamente. La segunda nit
comienza por observar,en silencio y luego,propone a la primera:
'1Por qu no pegas un' salto?", La-inves[igaa no presta l menor
atencin a un consejo tan manifiestamente desafortunado, y conti-
na actuando en silencio. Entonces Ia ms pequea le da otro con-
sejo: alcanzar el obieto con el palito, y tomndolo intenta hacerlo
ella misma. Pero la investigad le retira enseguida el palito, lo
coloca en su lugar, y explica' que no es difcil alcanzar l obeto
con 1, que "as cualquiera puede".
En cse momento aparece el experimcntador, a rluien la invcs-
tigada manifiesta que no puede alcanzar el objeto d la nresa. Es
sintomtico que en esta situacin se condujeran de una manera an-
Ioga muchos investigados, a la vez que el hecho de incorporar a la
se tarea un fin atrayen[e (un comps, t". qr-re podan guararse si lo
alcanzaban no cambiaba el cuCdro, slo que ionferJ un tinte ms
emocional a la conducta de los invcstigados.
Es obvio que el .erdadero motivo quc impulsa a actuar al in-
vestigado no coincidc aqu con cl motivo que intenta crear para l
el nvcstigador al. plonretcrle, a modo de rccompensar el objco que
dcbe alcanzar. Aunque cl invcstigado aceyrta cia condicin, lo que
en verdad lo impulsa cs otro motivo, cl cl mostrar su habiliclacl,'su
ingenio, etc. Dcbido a cso la tarea que se le plantea cs revalorada
y la solucin que objetivamente es la mcjor y I ms scncilla, carece
de senrido para l ("as cualquiera puede").
A pesar de toda su sencilez, estc caso plantea algunos problc-
mas cscnciales quc se prescntan en el anlisis psicolgico dc cunl-
quer actividad intelectual concientc.
Se trata ante todo de un problema dc principios muy importan-
tc: estamos en talcs casos ante una falta de concorclanca cntre Ia
tare4 objetiva y su comprensin por el investigado o ante la particu-
laridad del sentdo que tiene para 1. El problema no exisic aqu
para la psicologa tradicional; su explicacin rcside, por supucsto,
en Ia primera hiptcsis, rluc apcla a la comprcnsin <l h tarca por
el sujeto, qtrB cs, en apariencia, lo quc dctcrlnina para l su scnticlo.
Sin embargo, esta explicacin cs crrnca,
Para mostrarlo es suficiente cambiar un poco lrs condiciones
del experimento, o _sea que sin rebajar la signi'icacir objetiva quc
para la conciencia del investigado tiene cl objeto que dcb alcanr,
se le expliea simplemente que puede actuar-"o.r l palito. Lgica-
mente, el investigado procede en este caso siguiendo las instruco-
Des, pero trata de rehur el premio convenido. Esto se cxpresa cn
que procura rechazarlo o lo acepta de mala gana, luego "lo olvida"
sobre Ia mesa del laboratorio, etc. Este fenmeno suele manifestarse
con extrema intensidadr para que eso ocurriera fue suficienle dfe-
renciar ben Ia tarea g eI resultad,o, es decir, hacer, por ejemplo, ms
importante el fin-recompensa sin complicar la tarea. En tales con-
diciones se puede crear en el nio (slo en el nio?) una autntica existe, por ejemplo, se logr mostrar que slo a condicn de que
emocin.
Qu prueban estos hechos y otros similares? De qu modo se
crea cn cl nio la necesidad interior de justificar su derecho a recibir
amargara al psiclogo cientfico, porque la psicologa tradicional
nadr tiene que hacer con categoras como Ia conciencia moral; la
p I conceptos en los cuales
p categoras ticas (lo que,
d sclarecimiento psicolfico
d del intelecto. Esta tesis est bien expresada en las siguientes pala-
Toda la dificultad que estos sencillos hechos encierran para el
anlisis psicolgico tradicional consiste en que caracteizan la con-
ciencia del nio, no desde s", y que no
estn determinados por los l el fin, las
condiciones de la accin, entador, etc.
Sin embargo, pueden ser explicados por sus emociones. La clave
para su comprensin reside en las particularidades que presentan los
motivos de la actividad, en Ia esfera de los motivos: los determina
el sentido que tiene para el nio esa tarea, esa situacin.
En psicologa la ido al signifi-
cado es tan indiscuti las categoras
ticas a categoras a duccin cons-
tituye la base terica la base de la
"noraliclrd funclada cn la aritmtica" (Ilerzcn) que "inventaron
para s los burgueses".
mtotlo qu resulta adecuado para Ia solucin de Ia taea. Paru
que este problema se mani.fieste con mayor contenido es necesario
hacer nis compleja la situacin. Por eso slo las investigaciones
especales posteriores, dedicadas al dominio de los significados, per-
mitieron esclarecer ms en detalle la dependencia real que aclu
aparezcan rnotivos estrictamente eognoscitivos es posible llegar al
dominio verdadero, y no slo formal, de las operaciones del pensa-
miento terico. En caso contrario, estas operaciones, as como los
conocimientos tericos con los cuales est vinculada su formacin,
siguen siendo asimiladas de un mo fotmol, contrariamente a lo
que parece surgir de Ia habitual concepcin simplista del forma-
lisrno en la enseanza 10.
En este artculo no nos ocuparemos del problema del nteler;to.
Este es un problema especial. Fara nuestros fines es suficiente for-
mular una tesis psicolgica general vinculada con la dependencia
que hemos examinado: el nacimiento de nuevos motivos que forman
nuevos sentidos descubre nuevas posibiU.dades tambin en la esfera
bras de L. Feuerbach: "Aquello para lo cual est abieto el corazn,
no puede ser un socreto para la rarrf ,
l0
Desde su ngulo psicolgico, el problema de lo conciente en
el estudio se ha planteado para nosotros como el del sentido que
adquiereu para el nio los conocimientos que va a.similando. Por
consiguiente, en qu se convierten esos conocimientos rara el nio
y cmo ste los v asinnilando debe ser determinado por los motivos
concretos que lo impulsan a estudiar. No es difcil comprender quo
eso es verdaderamente as.
Supongamos que el nio estudia la leccin de historia porque
hasta que no termine de preparar sus tareas no lo dejarn ir al cine;
supongarros ahora que no lo race por eso, sino porEre quiero
obtener la nota ms alta; sulrcngamos adems que el contenido del
manual Io atrae; por ltimo, supongamos que ve en el estudio do la
histoia el camino para su futura profesin, y ello lo hace esforzarse

10 Vaso L. I. Bozhvic, "Le nstualeza prioolgice del fiormIcmo ds

221
n5
cn esa materia. ,Sern guales los esultados del estudio eu todos Para ver estas relacones fue necesario encontrar e investigar
estos casos? Es evidente que no. Las diferencias se centrarn no Ios modos de dirigir los intereses y, adems, en condiciones en que
slo en cl xito que se logra eu lir asirnilacin, sino tarnbin cn su sc rnanifcstarn cor lr rn/rxirna libertad posible. El trabaio con nios
grado e conciercn, es decir, en qu significarn ptrra el niro los cn los establecimicntos extraescolares llena totalmentc estos rcrlui-
conocimientos que ha asimilrdo, qu lugar ocuparn en ia vida ce sitos. En dos amplias investigaciones colectivas de tipo expcrirnen-
su perso.alidad, qu sentido adquirirn para 1. tal que llevamos a ca.ro -una en el Palacio dc Pioneros de Jrkov
Ernpecemos por examinar el primer problema, que es el ms (1933-1934) y la otra en el Parque de Cultura y Descanso Gorki, de
sencillo, el de la dependencia entre el to d.eI estuio y el sentido Mosc (1935)-* nos planteamos el siguiente objetivo: partiendo del
rlue tiene para el nio lo que estudia. anlisis terico de la estructura de la actividad, efectuar la direccin
Por lo comn este problema se plantea como el clel papel clue prctica de la orientacin de los nios hacia unos u otros fines en
cesenrpea el iniers en el estudio. Cuanto ms interesante es para los cuales es donde objetivamente se cxpres el inters.
cl nio el material de estudio, ms fcil le resulta asimilarlo y tanr- Ante todo tuvimos oportunidad de convencernos una vez ms
bin nrernorizarlo. Por lo tanto, el problerna del inters, c<rno el de lo que ya fuera denlostrado experimentalmcrrte por Symonds y
cle l atencin, estn entre los problemas psicolgicos ms impor- Chase 21 ell cuanto a que la sola conciencia de la importancia ob-
tantes para la prctica pedaggica. Pero 1o mismo que el problema jetiva de un tema no basta para provocar el inters por l (en la
de la atencin, el del inters requiere un anlisis posterior, dado interpretacin psicolgica de este trmno) y que, por el contrario,
c1uc, igual que la atencin, no es ms que un fenmeno cuya esencia
se crea fcilmente el inters modificando Ia estructura de la activi-
y' fundamento todava debeu ser liallados. La tarea se plantea aS: dad, en particular modificando su motivo.
si el xito depende del inters, qu detennina en este caso el propio
intcrs? Exponemos algunos hechos de estas investigacones.
Una deficiencia reconocida de ia labor del crculo de aeromo-
A menudo se vinculan los interescs con las emociones, con las
necesidades; a veces tratan rlc encontrar la dependencia entre los
intereses y el pensamiento, pero lo ms comn es que se contenten
con criticar teoras "unilaterales", sin dar, ernpero, ninguna solucin
positiva al problema m. Por eso es natual quc tambin la pedagoga
del intcrs cst limitada por conscios insuficicntcnrente anallzados,
cuyo acierto lo demuestra con facilidad Ia prctica de los exprtos
en el quehacer pedaggico, pero que son muy diflciles de trasmltir
a otros para que los utilicen. Esta circunstancia es demasiado co-
nocida como para que sea necesario ilustrarla con ejemplos. La
cuestin radica aqu en que quedan sin descubrr las relaciones
que existen dentro de la actividad del nio, que estn implcitas
en el fenmeno del intes y que son las nicas que realmente
se ptpdBn dirigir.

sL P. Synronds anf "kactice versus Motivation". Iwrn. ol

_ -'
Educ. Research, 1929, nm.
D_. Cbase,
L
22
m
 ensayo-3, el trabaio del grupo experimental fue reestructurado de Ia
siguiente manera. En lugar de la tarea ordinaria de confeccionar
el modelo Io mejor posible, se plante a los nios otra tarea: "cu-
brir" lo antes posible con el modelo construido una distancia deter-
minada en lnea recta. Todos construan modelos (una parte de las
piezas se entregaban prefabricadas, lo que ahorraba tiempo para las
otras) y luego, en das prefijados, se conceda a todos la misma
posibilidad de hacer lanzamientos de prueba, cuyos resultados se
registraban .sucesivamente en un pizarrn. De este modo, una vez
que se haban reunido los modelos, se organizaba el primer lanza-
miento, en el que, por cierto, Ios diversos jvenes constructores ob-
tenan diferentes resultados, lo que se poda fitzgar por la distancia
que haba recorido el modelo. l\{s tarde, despus de cierto intervalo
que se conceda para comegir y perfecciona los modelos, se repeta
varias veces el lanzamiento, y los resultados se sumaban a los pri-
meros, hasta que algn modelo no "cubrier{' la distancia toial
prefijada.
_ _ Es muy comprensible que esta reestructuracin experimental
de la actividad del grupo creara un enorme cambio en loJ intereses.
Se sobrentiende que los nios encaraban la nueva tarea con el mismo
gusto que la anterior; sin embargo, a diferencia de sta, la segunda,
como estirnuladora de Ia actividad (es decir', como mntuo) lle',raba
implcita la necesidad de plantearse fines que objetivamente eran
presente en su mente la correlacin de esos vectores.
En los materiales de la investigacin realiraa en la ciudad
infantil,del Parque se ve muy claramente qu notorio es el efecto
que se logra al crear intereses modificando la estructura de la acti-
vidad. Como resultado cle un c itado, en la labor
del laboratorio de al'iacin se uientes datos: el
lxornedio de ni.os q-ue se incor trabajo (durante
un lapso promedro de l2 das) 4O,7.'
2.Al
Igualmente claros fueron los datos que recogi G. L. Rozengart
en la Casa del Joven Tcnico del Parque, a raiz de un experimento
que realiz con muchos centenares de nios que concurran al lugar.
[,a tarea era doble: retener ms tiempo el inters en la serie "Mag-
netismo" en el laboratorio electromecnico, y hacer que se interesaran
por los carteles en los que se proporcionaban las explicaciones te.-
iicas qne, por lo general, los nioj no lean en absoluto. Los resul-
tados cuantitativos fueron los siguientes. Hasta la reconstruccin
por ciento, los de 5 a 10 minutos; 50 p
nutos, y 30 por ciento los de ms de 20
tonces junto a los carteles ya se reunan
Estos datos son muy convincentes,
un nmero tan grande (60 por ciento) de visitas breves (con una
estada de menos de 3 minutos) de los nios al laboratorio antes
do la rcconstruccn expcrimcntal; por otro lado, rcsulta tanto m-s
elocuente el marcado aumento de los ndices temporales que se logr
con la reconstruccin.
El balance terico de estas investigaciones es tan claro como
sus resultados prcticos. Al surgir el motivo, ste crea la disposicin,
a la accinr esto es comprensible. Empero, un tipo determinado de
motivos, como por eiemplo, los cognoscitivos, presupone sistemas
muy complejos de muchas acciones y, por lo tanto, la bsqueda y
comprensin de
padamente. Por
tipo de motivos
accin, de un f
de orientaciones es iustamente el cculo de un inters dado. Por
consiguiente, hacer que algo sea interesante significa: 1) hacer que
'n motivo dado sea actuante o volver a crearlo, y 2) hacer que se
busquen tambin los fines correspondientes. Dicho de otro modo,
?.n
para deslrertar el inters lo que sc recluiere no es sealar el fin t
lucgo procurariustifictr nrotivacionirlurente la accirSu orientacla ra-
cia ese fin, sino, por r-'l , contlario, crcrr cl rnotivo, y luego brintlrr
la posil;ili<acl dr: cnconti'ar el lin (por lo general, todo un sistcrna ce
fines internlcclios y "de rodco") en uno u otro contcuico objctivo.
I)c cstc nrodo, la rctividad tluc geltea intors cs ura activirlatl en
la rlue el lugar de lrs acciolles quc la consun-tan clirectarncntc lo
ocupa slo la csfcra ms o menos delimitada de esas acciones.
Un tenra de estudio interesante es precisamcnte acluel que se
ha convertico en "esferr de los fincs" del cstuciante cn virtud clr:
algn motivo irnpulsor. Debico a ello, el lugar estructural de fin
en la actividad cle aprendizaje del que estudia lo ocupa justamentc
el contenido esencial de ese objeto; por lo tanto, la cogncin de
ste se hace verclacleramente asimilable para el que estudia, y se
rncmoriza con facilidad (P. L Znchcnko).
'Pero
es verdad que un tema de estudio pucce intelesar al
alumno de diferente manera. Un conteniclo algo distilrto del tcma
puede ser para l Io esencial, el objeto de conciencia actual, y eso
depende del motivo que comunica sentido al estudio cle ese tenra.
Por esta razn la investigacin de los intereses no pucde limitarse
a descubrir ]as relaciones estructurales, formales, de la actividad, y
exigc inevitablemente que se penetre en la csfcra motivacional que
detemina los intereses de un modo cualitativo, desde su ngulo in-
tcrno, de scntido.
It
Por lo tanto, toclo nos lleva a la misma idea, que es muy senci-
lla: Ia de la dependencia entre los contenidos cognoscitivos de Ia
conciencia y la actitud hacia lo cognoscible. Es esta una vieja idea,
que poclramos calificar de clsica, para la pedagoga. Y se sobren-
tiende que la tarea de la psicologa no consiste en "fundamentarla",
sino en dihrcid,ailn desde el ngulo psicolgico concreto.
Lo que ya se ha encontrado nos permite encarar de un modo
distinto csa idea en uno de sus puntos ms importantes, el de las
vas para la formacin de lo conciente, de la conciencia como actitud.
La exigencia que emana del principio del aprendizajc conciente
entraa la exigencia de que el ni,o comprenda claramente por qu,
para qu,.tiene que estudiar. Es preciso clue el nio comprenda
que d_ebe estudiar a fin de llegar a ser un miembro valioso para la
sociedad, url constructor digno de sta, un defensor de su pa-
230
lria, eLc.; que estudiar es un der del nio, Esto es as sin duda
alguna, categricamente.
Impero, tal exigencia rie ser conciente es todava abstracta.
Es abslracta porrue rr:duce toc.lo cl problcrrra a que el nio
compren<la, sepa-, para qu tiene rirre estuciar. Itero, en realidad,.la
conrprensin de csto es so una premisa, una condjcin del carc-
tcr concientc. dcl estudio. :
Es posible explcar al nio por clu hay que estudiar? Claro
que s. Y esto puode y debc hacerse de una manera suficientemente
explcita, suficientemente ninuci<sa. Ilasta el escolar ms pecreo
es capaz de comprenderlo, cs capaz de halllr de cso en forma clara
y convincente.
Sin embargo, la cuestin es que lo que caracteriz.r el carcter
conciente, la conciencia corno actiiud, no es la comprcnsin ni el
cutnciniento del sgnifbat de lo que se estudia, sino el sentido
que eso adquiere para el nio. La no diferenciacin de una y oti-a
cosa, la confusin de ambas, resulta no slo falsa en el aspecto psi-
colgico, sino que en la prctica engendra el formalismo 'intelcc-
tualista".
I-os ro y segundo grado saben para qu estu-
dian, en a qu hay que estudiar. Pero acaso esto
los oblig a escuchar con atencin al maestro y a
cumplir con celo sus tareas en el hogar? No, no es as. Lo que
verdaderamente los impulsa a estudar son otros motivos: es posi-
ble que deseen aprender a leer, escribir y contar; lal vez quieren
obtencr la rrota ms alta; tal vcz ruicrcn conscrvar su prcstgio cn
la familia, en la clase, ante el maestro.
Qu es, pues, lo que determina el sentido que tiene para el
nio lo que estudia, lo que sabe sobre la necesidad de estudar o
los verdaderos motivos de su estudio? De acuerdo con nuestra tesis
general, la relacin del objeto diecto de la accin con el motivo
de la actividad en la cual est inserto es precisamente lo que lla-
namos sentido. Quiere decir que el sentido que para el nio ad-
quiere el objeto de zus actos de aprendizaje, el obieto de su estudio,
lo determinan los motivos de su actividad de estudio. Es este sentdo
el que distingue el carcter conciente de Ia asimilacin de los cono-
cimientos. Quiere decir que no basta que el nio asimile el signifi-
cado del tema dado, sea tedrico o prctico: es preciso que se con-
dtvr: como corresponde con respebto a lo que -los estuda, es preciso
educiu en l la actiud requerrd. Slo as conocimients que
va adquiriendo sen para l couocimientos vivos, Ilegarn a ser
NL
a'utnticos "rganos de su individualidad" y, a su vez, definirn su minar la ciencia) lo que tene una importancia decisva es qu lugar
actitud hacia el mundo. ocupa el conocimiento en la vida del hombre, si es para l parte
Si tomamos el problclna de lo conciente en su fonna ms gcne- de su autntica vida o slo una condicin externa de sta, impuesta
ral, no hay que plantearlo, por ejemplo, del siguiente modo: es el desde afuera. 'La ciencia
nio capaz de comprencer qu cs la patria?, sino al rnqlo dc Do- -escribi lerrnn- hay que vivirla para
no asimilarla formalmentd'211tambin en el estudio, para no asimi-
brolibov: puede el nio interna-lizr la patria? La difcrencia ex- Iar fonnalmente el material, se rcquiere no "cumpliy'' con cl cstudio,
terior de las palabras entrara aqu una difeencia interna de con- sino vivirlo, es necesaro que el estudio se raga parte de la vida,
ciencia. Internalizar no es lo mismo que comprender. Porque, qu que tenga para el alumno tn serd.o o.tal,
es compren.der, y en base a qu se juzga comnmente la compren- Esto es as incluso en el aprendizaje de los hbitos, de los h-
sin? Sobe la base de la aptitud del alumno de explicar, relatar bitos motores comunes. Ni siquiera los mtodos rle la lucha con
o escribi una composicin spbre un tema dado. Pero esa aptitud bayonetas pueden dominarse como es debido si no se tiene hacia
no es todava una prueba de que lo que el alumno relata se ha
hecho para l irenwwnte sayq, se 'tra identificado" con su per-
sonalidad.
Por eso Makarenko exiga con toda razn no contentarse con
las palabras sin verificar qu llevan implcito. "IJn escolar dice que
los guardias fronterizos deben ssr valientes, y que l tambin quiere Tq concesin intelectualista de lo conciente no slo es abstracta,
ser valiente, y considera que hay que ser valiente. Ha verificado sino -como ya lo hemos dicho- tambin profundamente metafsica,
usted s ese nio es valiente o cobarde?" 2. ya que carece de la idea de desarrollo.
He utilizado a modo de ilustracin el problema de qu pueden
llegar a ser para el nio conceptos tales como patria y valor. Pero
este problema est vinculado ms bien con el mbito de la educa-
cin; quiz, aplicado a la enseanz, a. la adquisicin de conoci-
rrientos (por ejemplo, de rnaternticas, de fsica) el problema del
sentido en general no se plantea, y haya que hablar slo sobre el
conocimiento, sobre el dominio de significados? Esta es una idea
primer gra eonciente tam-
profundamente equivocada. Tanto en matemtica como en fsica bin en los r un estudiante
se pueden asimilar los conocimientos de modo tal que estn muertos
igualmente e todos modos,
y pennanezcan muertos hasta que tal vez la propia vida los resu- eI cacter todos esos ni-
cite, siempre que, Ir supuesto, al llegar ese momento, no se hayan veles. Esto es evidente. Por lo tanto, tambn las tareas concretas
borrado del todo de la mernoria del alumno. En efecto, un alumno
de sptimo grado admiti que no se le haba presentado ni una
sola vez la 'ocasin excepcional" que le permitieran utilizar los
conocimientos de fsica que haba adquiridol.
Por cierto que tambin para dominar los temas de estudio (as
oorno para dominar cualquier conocimiento en general y para do-
dio. sabemos tambin algo ms: los motivos se van formando en Ia
), AWnIos clentlllcos ilel Intltuto Peilagglco d"e lkoo., lg4l, t. V[
Ds. 5.
B Vsse L. I. Bozbvtch, '"Acerca de la fndole psicolgica del formalismo s{ A. I. Herzen, Obr etcogld.as (en betnta tomos). Mosc, lg54, t. III,
de los couocimientos escolaes", Peihgogb Sooltt,-1945,-nlm. 9. ps. 08,

?.9]2
vida real dei niro; la unidad de Ia esfera notivacional de la perso-
nalidad concuerda con la unidad dc la vida, por ello los motivos
no pireCen desanollarse siguienclo lncas uislaclas, no vinculrdas en-
trc s, Por consiguiente. dc lo qrrc sc trata es de quc as tarcus rie
educar los motivqs del estudio estn ligaclas con el cesarroll.o clc
la vica, con el desarrollo del contenic'lo dc las vcrdrderas rclacicncs
vitales del rrio; slo on esta condicin los objetivos planteados
sern suficienternente concetos y, lo que es fundamcntal, realcs.
El aprendizaie, los conocimientos clue se adquieren, cducan, y
esto no se debe subestimar. Pero Lra que los conocimientcx; edu-
quen es preciso educar la actitud hacia los conocimientos. Esa. es INT]ICE
la esencia del carcter conciente del estudio.
Grigor Vinski, un hombre ruso del siglo ,KVIII, que se clestac
por su sagacidad psicolgioa y pas rnuchr:s aos de su drsa-fortu-
nada vida ejerciexrdo la profesin d.e maesiro en casas paiiiculares,
observ con amargura lue en la Rusia de su 1ioca "la enseanza
se toma casi en todas partes por educacin". Y nlLs acelarrte, dijo:
"Vosotros, padres, madres y todos aquellos de quienes dependen
los nios, hacecl una rneticulossira bsqueda de as diferercias
entr-c la erlucacilr y la enserarza; ocupeos de que vuestros hiios sean
educado.s trximero y luego enseados". Y, por ltirno, con la autntica
sagacidad que le era propia, escribi: "La eclucacin es slo un
atibuto distintivo del hombre; en cambio, la enseanza ro es del
todo ana a otros seros" ?.
Estas palabras encierran un pensamiento muy importante y muy
profundo.

2 G. S. Vinski, Mi po. Apmles, Sa Potersburgo, lgl4, pgs. I y l8-le.

2U
ri
PROLOGO DEL AUTOR

capltulo r. - LA CIENCI^A pSICoLocICA 18

l. Sobre los fundamentos generales de la psicolog a . . . . . I8
2. Teorla de la conciencia ?2
3. Psicologa de los procesos cognoscitivos 29

captulo II. - EL REFLEJO PSIQUICO 4L

1. Niveles de la investigacin del reflejo 4L
2. El carcter activo del rellejo psquico 47

captulo IIL - EL PROBLEMA DE LA ACTMDAD EN

PSICOLOGIA .. 60
t. Dos enfoques en psicologa: dos esquernas de anlisis . . 60
9. Sobre la categora de actividad objetiv aa . . 66
3. La actividad obietivada y la psicologa
72
4. Ccrrelacin entre la actividad exterior y la interna ..
. 75
5. Estructura general de Ia a,ctividad
8l
captukr IV. -,CTIVIDAD y col'.IcIENCIA 9B

I. Gnesis de Ia coneiencia 9B
2. Trarna sensorial de la concienci r05
3. El sigr,,rficado como problema de la psicologa de la
conciencia. ll0
4. El sentido personal tt7
 captulo Y. -ACTIVID,A,D y PERSONA.LIDAD ...... 125
1. La-.peisonalidad como objcto clo lr invcstiglcirin psi-
ccrlgica . .. .-.. . l2S
2. Inclil'iduoypersonalic'l'Lcl . ..186
3. La actividad cono fundamento dc la per-sonalida . . . . l4Z
4. Nfotivos, ernociones y pelsonerlidad . ..... L47
5. Formacin de la persorralidad t6l
Conclusiones 180

Apndice. PROBLENIAS I,SICOLOGICOS DEL CARACTET

-
I'l
CONCIENTE DEL EST'UDIO ... I83

Ji,,
ill
,llr
til
Esta primera edicin se termin de imprimir
en los talleres de Razo Hnos., lnrpresores,
calle Aldama 81, Local 1 i, Mxico 3, D. F.,
li el da 15 de abril de 1984.

ili
ti'
lr
il

il,
ill'
ilr
i1
4i
it'

fii

il,,