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Teora Poltica
Foucault, Michael. Defender la sociedad
2 Ibidem
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precisamente, que hasta entonces se mantuvo a raya. Y as se dibuj lo que
podramos llamar una genealoga3.
El mtodo de anlisis que utiliza Foucault para analizar esos discursos cientficos
van a ser dos; la arqueologa y la genealoga. La primera va a ser utilizada para el
anlisis de los discursos locales y la segunda pone en juego los saberes liberados
del sometimiento que se desprenden de ellas8.
3 Ibidem
4 Ibid: 22
5 Ibid: 23
6 Ibid: 22-23
7 Ibid: 24
8 Ibidem
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Como la genealoga y el discurso cientfico institucionalizado sustentado en el
poder de las disciplinas, de los eruditos, de los paradigmas cientficos, se
encuentran enfrentados. La genealoga tiene que conocer a su contrincante que
es el poder, de tal manera que esto abre el anlisis a la segunda categora
analtica planteado por Foucault que es el poder, pero no le interesa esa categora
como concepto o elementos terico sino cmo se ejerce. la apuesta consiste en
determinar cules son, en sus mecanismos, sus efectos, sus relaciones, esos
diferentes dispositivos de poder que se ejercen, en niveles diferentes de la
sociedad, en mbitos y con extensiones tan variadas 9.
A nivel terico el ejercicio del poder estudia cosas diferentes, desde el punto de
vista marxista, el poder poltico encontrara su modelo formal en el procedimiento
del intercambio, en la economa de la circulacin de los bienes; y en el otro (no
precisa cul), el poder poltico tendra en la economa su razn de ser histrica y el
principio de su forma concreta y su funcionamiento actual 10.
Una vez que Foucault seala los saberes que estudia el discurso cientfico, de los
cuales se desmarca la genealoga. Establece los procedimientos metodolgicos
para el anlisis de esos discursos, instaura el poder como categora analtica
enfrentada con la genealoga. Foucault plantea varias preguntas agrupadas en
tres problemticas: La primera serie de preguntas tiene que ver con el poder y la
economa. El segundo grupo con las relaciones de poder y el tercero con el
ejercicio de poder.
9 Ibid: 26
10 Ibid: 27
11 Ibid: 28
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analizarlo en trminos de cesin, contrato, enajenacin, en vez de analizarlo,
incluso, en trminos funcionales de prrroga de las relaciones de produccin, no
hay que analizarlo en primer lugar y, ante todo, en trminos de combate,
enfrentamiento o guerra?12
Para Foucault el papel del poder poltico sera reinscribir perpetuamente esa
relacin de fuerza, por medio de una especie de guerra silenciosa, y reinscribirla
en las instituciones, en las desigualdades econmicas, en el lenguaje, hasta en los
cuerpos de unos y otros14. De manera que concluye, la represin no sera otra
cosa que la puesta en accin, dentro de esa pseudo paz socavada por una guerra
continua, de una relacin de fuerza perpetua 15.
12 Ibidem
13 Ibid: 29
14 Ibidem
15 Ibid: 30
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ese poder produce, lleva y que, a su vez, lo prorrogan. Tringulo, por lo tanto:
poder, derecho y verdad16.
Cmo piensa Foucault hacer ese anlisis? El autor dice que va a captar el poder
por el lado del extremo cada vez menos jurdico de su ejercicio, es decir, tomar el
poder en sus formas y sus instituciones ms regionales, ms locales, sobre todo
donde ese poder, al desbordar las reglas del derecho que lo organizan y lo de-
limitan, se prolonga, por consiguiente, ms all de ellas, se inviste de unas
instituciones, cobra cuerpo en unas tcnicas y se da instrumentos materiales de
intervencin, eventualmente incluso violentos 19. Su instrumento para realizar esto,
ya lo haba mencionado antes, la genealoga que se encarga de los saberes
liberados del sometimiento. Qu ms propone Foucault? Estudiar el poder, por el
lado en que su intencin, se inviste por completo dentro de prcticas reales y
16 Ibid: 33
17 Ibid: 34
18 Ibid: 36
19 Ibidem
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efectivas, estudiarlo por el lado de su cara externa, donde est en relacin directa
e inmediata con su campo de aplicacin; en otras palabras, donde se implanta y
produce sus efectos reales20.
Las cinco recomendaciones del mtodo propuesto por Foucault son: ms que
orientar la investigacin sobre el poder por el lado del edificio jurdico de la
soberana, por el lado de los aparatos de Estado y las ideologas que lo
acompaan, creo que el anlisis del poder debe encauzarse hacia la dominacin
(y no la soberana), los operadores materiales, las formas de sometimiento, las
conexiones y utilizaciones de los sistemas locales de ese sometimiento y, por fin,
hacia los dispositivos de saber21.
20 Ibid: 37
21 Ibid: 42
22 Ibidem
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mecnicas disciplinarias24. Son los mismos elementos usados en el pasado a
travs de diferentes instituciones como: la escuela, los psiquitricos, las crceles,
etc.
23 Ibid: 43
24 Ibid: 46