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Del Fragmento A La Situacion Grupo Doce
Del Fragmento A La Situacion Grupo Doce
Grupo doce
Del fragmento
a la situacin
ISBN: 987-53-0069-3
Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio sin permiso escrito (le los autores
INDICE
Prlogo
Parte I 17
Parte II 77
Del fragmento a la situacin
Nuevas estrategias de subjetivacin
I Viejas estrategias, nuevas condiciones 81
II Estrategias de subjetivacin contemporneas 95
Eplogo 109
LGICA DE ESTADO
En qu crisis estamos?1
Hay crisis y crisis. Las que adquieren la forma de un devenir catico pertenecen al segundo
tipo. Porque al primero pertenecen las crisis cuya entidad se reduce a ser pasaje entre una
configuracin y otra. La crisis, como impasse en el que transcurre la descomposicin de una
lgica y la composicin de otra, describe un estado de cosas donde hay destitucin de una
totalidad, pero tambin hay fundacin de otra. Es lo que solemos llamar transicin. La crisis
como devenir catico resea unas condiciones en las que, si bien hay descomposicin de una
totalidad, nada indica que esa descomposicin est seguida de una recomposicin general,
diferente en su forma pero idntica en su funcin totalizadora. As pues, la crisis actual
posiblemente sea de este segundo tipo.
Segn una definicin histrica, una lgica entra en crisis cuando encuentra dificultades para
reproducirse como hasta entonces. La definicin en regla designa un campo problemtico:
dificultades para reproducirse como hasta entonces. La interrupcin de la cadena reproductiva
pone en jaque la lgica en cuestin. Ante tal interrupcin, cabe preguntarse por el status de la
crisis. Qu es lo que encuentra hoy dificultades para reproducirse como hasta entonces? O
dicho de otro modo, den qu crisis estamos?
La crisis actual consiste en la destitucin del Estado Nacin como prctica dominante2, como
modalidad espontnea de organizacin de los pueblos, como paninstitucin donadora de
sentido, como entidad autnoma y soberana con capacidad de organizar una poblacin en un
territorio. En este sentido, lo que encuentra dificultades para reproducirse es la metainstitucin
Estado Nacin. Esta imposibilidad reproductiva no describe el mal funcionamiento de las
instituciones del Estado Nacin, o por lo menos no se trata solamente de eso. Este
agotamiento describe una variacin de otra estirpe: la descomposicin del Estado para todas y
cada una de las situaciones. Mutilado de esa capacidad, el Estado ya no es el que era. Su
estatuto es otro.
Ahora bien, sin Estado capaz de articular simblicamente el conjunto de las situaciones, las
fuerzas del mercado tambin alteran su estatuto, y en esta alteracin devienen prctica
dominante. Que el mercado sea prctica dominante no significa que sustituya al viejo Estado
Nacin en sus funciones de articulados simblico. La dominancia del mercado desarrolla otra
operatoria, que no es la articulacin simblica sino la conexin real. Si el Estado Nacin era
ese terreno que provea un sentido para lo que all sucediera, el mercado es esa dinmica que
conecta y desconecta, inevitablemente, lugares, mercancas, informacin, personas, capitales
o tecnologa, sin que esa conexin/desconexin asegure a priori un sentido.
1
Sobre el concepto de crisis, ver: I. Lewkowicz y otros, XXII Jornada Anual "Psicoterapias de crisis y en la crisis" en Centro de Estudios
en Psicoterapias, Buenos Aires, 1999.
2
Sobre el concepto de prctica dominante, ver: M. Campagno e I. Lewkowicz, La historia sin objeto, Buenos Aires, 1998.
Ahora bien, ste es el terreno agotado, pero an no indagamos el status de esta crisis. Ante
todo es preciso aclarar que la crisis actual no remite al pasaje de una totalidad a otra (de la
totalidad Estado Nacin a la totalidad mercado). Tampoco se trata de un impasse entre dos
configuraciones cualesquiera. La crisis actual resulta de la disgregacin de una lgica
totalizadora sin que se constituya, en sustitucin, otra totalidad equivalente en su efecto
articulados. De esta manera, lo especfico de nuestra condicin es que no pasamos de una
configuracin a otra, sino de una totalidad articulada a un devenir no reglado.
Si es cierto que el Estado se ha desvanecido en su funcin articuladora, si es cierto que se ha
agotado la configuracin nacional sin que sea sustituida por otra, suponer que la crisis actual
es una transicin que dar lugar a otro esquema totalizador puede ser, por lo menos, un error
estratgico. En principio, nada autoriza a pensar que el agotamiento del Estado Nacin dar
lugar a una lgica totalizadora, Por el contrario, hay indicios que permiten pensar que la
operatoria de mercado no necesita, para su funcionamiento, la puesta en forma de una lgica
de ese tipo. Ms bien, pareciera que le hace obstculo. En este sentido, la crisis actual no es
un impasse entre dos formaciones sino la modalidad de una dinmica cuya forma irrevocable
es el devenir no reglado.
Por lo sealado, la crisis actual no revela un impasse sino un funcionamiento determinado. Si
el devenir no reglado es la temporalidad especfica de la dinmica actual, la nocin de crisis
como interrupcin tal vez complique la posibilidad de pensar en su especificidad el despliegue
actual del mercado. Por qu? Porque hoy la crisis no es impasse ni coyuntura sino modo de
funcionamiento efectivo. En este sentido, la crisis como devenir catico ha llegado para
quedarse.
El trmino perplejidad circula con insistencia en los ltimos aos. Se lo escucha de modo
recurrente en conferencias y charlas; se lo lee en libros y revistas. Podra tratarse de una
moda. Pero tambin podra tratarse de otra cosa: un indicador del estatuto distintivo de la
crisis actual. O ms precisamente, un indicador de un tipo especfico de reaccin ante la crisis.
Perplejidad tal vez sea el trmino que designa, sintomticamente, la prdida de vigencia de los
parmetros capaces de leer la crisis actual. Si frente a algo estamos perplejos, no es ante el
cambio de una configuracin por otra. Sobre esto hay experiencia. Por el contrario, estamos
perplejos ante ese cambio desreglado, ante ese devenir aleatorio que se ha convertido en un
trmino central de nuestras vidas.
Ahora bien, investigar la crisis actual implica investigar cules son las operaciones de
pensamiento capaces de operar en la crisis. Si se verifica una serie de dificultades para que
una lgica se reproduzca como hasta entonces, es posible pensar que tambin entra en crisis
la serie de recursos y operaciones de pensamiento disponibles para percibir la crisis. En este
sentido, los cambios aleatorios y desreglados que constituyen la experiencia actual llamada
crisis, convierten en obsoletos los parmetros disponibles para pensar. As, tambin entran en
crisis los recursos para pensar la crisis.
Estas nociones estn en crisis porque la superficie de implicacin se ha alterado radicalmente
con el agotamiento del Estado Nacin como metainstitucin. Sin duda, ya nada es igual.
Tampoco las categoras. Las categoras pensadas en condiciones nacionales son incapaces de
pensar
la crisis como dato permanente de nuestras vidas, tambin son incapaces de pensar el devenir
aleatorio como funcionamiento efectivo de la dinmica actual. Pero este devenir aleatorio ha
venido para quedarse. Entonces, ser necesario pensarlo, ms all de que estemos perplejos
ante el despliegue de un devenir imposible de anticipar.
3
Sobre los conceptos de testigo y espectador, ver: C. Corea. Espectadores y testigos, en elaboracin.
nietzscheana sobre la muerte de Dios y la vigencia de sus sombras posiblemente nos oriente
en la tarea de pensar el agotamiento del Estado Nacin y la naturaleza de sus sombras en
tiempos de mercado.
Antes de detenernos en la naturaleza de la muerte anunciada, tal vez sea conveniente resear
el estatuto del Estado en los tiempos nacionales. Dicho de modo menos elegante, antes de
enterrar al muerto, veamos de quin se trataba.
Ya fue sealado que nuestro punto de partida es la destitucin del Estado Nacin como
modalidad hegemnica de organizacin de los pueblos. Aqu importa sealar qu es lo que se
ha agotado de esa modalidad que supo ser dominante entre el inicio de las revoluciones
burguesas y el fin de la Guerra Fra. En principio, vale decir que aquello que se ha desvanecido
es el Estado como metainstitucin donadora de sentido. Ahora bien, qu significa que el Estado
sea metainstitucin? Significa que es la condicin de existencia institucional, el principio
general de consistencia y el articulador simblico que dona sentido a las situaciones que son
parte de esa lgica. Si el Estado Nacin es tales cosas, implica que el Estado es el marco
organizativo donde transcurre la vida. En la lgica nacional, fuera de ese universo
metainstitucional, no hay existencia socialmente instituida.
Es preciso sealar que ese marco organizativo donde transcurre la vida en tiempos nacionales
produce la subjetividad capaz de atravesarlo. Es decir, las instituciones disciplinarias de los
Estados Nacionales (familia, escuela. hospital, cuartel, fbrica, prisin, etc.) instituyen la serie
de operaciones necesarias para habitar la metainstitucin estatal. En este sentido, la
dominacin de los Estados Nacionales es correlativa de un tipo especfico de subjetividad. A
saber: la subjetividad ciudadana. Si esta correlacin es inevitable, la destitucin de uno de los
trminos en cuestin tiene consecuencias sobre el otro. Sin Estado Ilacin como
metainstitucin, no hay subjetividad ciudadana; sin ciudadanos como soporte subjetivo, no
hay posibilidad de Estado Nacin. En este sentido, el agotamiento del Estado Nacin como
metainstitucin tambin implica el agotamiento de un tipo especfico de subjetividad: la
subjetividad ciudadana.
Destacada la naturaleza del Estado en tiempos nacionales, retomemos nuestro punto de
partida: den qu consiste la muerte del Estado Nacin? Consiste en la destitucin del Estado
como marco general de la vida en sociedad, en el desvanecimiento del Estado como prctica
dominante. Ahora bien, el Estado que resulta de esta destitucin altera radicalmente su
estatuto. De esta manera, si el Estado deviene incapaz de producir un sentido para orientar la
experiencia vital (social e individual), pierde su condicin de articulador simblico, es decir, de
Estado Nacin. Siendo esto as, estamos en presencia de otro tipo de Estado: el Estado
Tcnico-administrativo. Justamente por eso, trazar continuidad entre las funciones, el alcance
y las formas del Estado Nacin y el Estado actual es, por lo menos, un abuso de lenguaje.
Hasta aqu la indagacin acerca del agotamiento del Estado nos permite sealar lo siguiente:
por un lado, la muerte del Estado Nacin consiste en su desvanecimiento como marco
organizativo de la vida en sociedad; por otro, la muerte del Estado no implica la extenuacin
de todo tipo de estatalidad, sino la desaparicin del Estado como prctica dominante.
La muerte del Estado Nacin y la emergencia del Estado Tcnico-administrativo son
contemporneas de otra variacin decisiva: si el Estado ya no es lo que era, el mercado
tampoco lo es. En otros trminos, la destitucin del Estado Nacin acontece cuando el mercado
deja de ser una institucin regulada, en mayor o menor medida, por los Estados Nacionales.
Sobre la operatoria actual del mercado volveremos en otro apartado, pero resta realizar aqu,
por los menos, dos observaciones: primero, si el Estado supo ser prctica dominante en
tiempos nacionales, el mercado deviene prctica dominante en tiempos postnacionales;
segundo, si el mercado deviene prctica dominante, la naturaleza de la dinmica social se
altera radicalmente. Dicho de otro modo, el pasaje del Estado al mercado tiene consecuencias
t radicales en los modos de organizacin social. Por qu? Porque la variacin no se limita a la
sustitucin de un sistema de lugares llamado Estado por otro llamado mercado. La variacin
activa, ya nada ser l0 mismo. Y nada ser lo mismo porque de aqu en ms, el Estado Nacin
como condicin supra-institucional ha desaparecido, por lo menos, para nuestra estrategia de
pensamiento .
II
Instituciones y galpones
Las instituciones ya no son lo que eran. Sobre esto, no hay dudas. Pero las dudas prosperan
cuanto se intenta pensar ya no lo que eran sino lo que son. Resulta sencillo responder la
pregunta acerca de qu son las instituciones, si suponemos que esas instituciones apoyan en
suelo nacional y estatal. Pero desvanecido ese suelo, agotado el Estado Nacin como
metainstitucin donadora de sentido, que son las instituciones? Cul es su estatuto actual?
Para responder estas preguntas, para describir las configuraciones destituidas, empecemos por
precisar la naturaleza de las instituciones disciplinarias y el tipo de subjetividad que instituyen
en tiempos de Estado Nacin.
Cada sistema social establece sus criterios ontolgicos de existencia. En los Estados
Nacionales, la existencia es existencia institucional, y el paradigma de funcionamiento son las
instituciones disciplinarias. En este sentido, la vida individual y social transcurre en este tipo de
organizaciones.
Entre otras: familia, escuela, fbrica, hospital, cuartel, prisin, etc. Ahora bien, estas
instituciones apoyan en la metainstitucin Estado Nacin, y ese apoyo es el que les provee
sentido y consistencia integral. Pero la articulacin institucional no termina ah. Los dispositivos
disciplinarios no slo prosperan en territorio nacional, sino que organizan entre ellos un tipo
especfico de relacin. Gilles Deleuze, en Posdata sobre las sociedades de control, la denomina
relacin analgica. Este funcionamiento analgico, que consiste en el uso de un lenguaje
comn, es el que habilita la posibilidad de estar en las distintas instituciones de encierro con
las mismas operaciones. Esta correspondencia analgica entre las marcas subjetivas
producidas por las instituciones es la que asegura la relacin transferencia) entre ellas. De esta
manera, cada una de las instituciones opera sobre las marcas previamente forjadas. La escuela
trabaja sobre las marcas familiares, la fbrica sobre las modulaciones escolares, la prisin
sobre las molduras hospitalarias, etc. Como resultado de este funcionamiento, se organiza un
encadenamiento institucional que asegura y refuerza la eficacia de la operatoria disciplinaria en
cada uno de los dispositivos.
Resta decir que el trnsito por las instituciones disciplinarias causa las operaciones necesarias
para habitar la metainstitucin estatal. De esta manera, el Estado Nacin delega en sus
dispositivos la produccin y la reproduccin de su soporte subjetivo, es decir, la subjetividad
ciudadana.
Por lo sealado, la consistencia institucional necesita de una metainstitucin regulatoria. Sin
Estado Nacin que asegure las condiciones de operatividad, las instituciones disciplinarias ven
alterada su consistencia, su sentido, su campo de implicacin, en definitiva, su propio ser. De
esta manera, el agotamiento del Estado Nacin como principio general de articulacin
simblica trastoca radicalmente el estatuto de las instituciones de encierro. Suponiendo que
esto sea as, indaguemos las consecuencias en las instituciones de lo que venimos llamando
pasaje del Estado al mercado.
El pasaje del Estado al mercado implica el desvanecimiento del suelo donde apoyaban las
instituciones disciplinarias. Como consecuencia de esto, la consistencia institucional queda
afectada. De esta manera, el tablero que regulaba los movimientos de las piezas
institucionales se desintegra. Sin tablero que unifique el juego, las instituciones se transforman
en fragmentos sin centro. Del encadenamiento transferencial a la segmentacin, las
instituciones ven alterarse su status. Por otra parte, esta alteracin describe unas
configuraciones que, desarticuladas de la instancia proveedora de sentido y consistencia, se
desdibujan como produccin reglada. En definitiva, se trata de la destitucin de unas
condiciones con capacidad de organizar significacin, sin que se constituya nada equivalente
con virtud simbolizadora. Ahora bien, esta destitucin no termina aqu. Hurfanas del Estado
Nacin, las instituciones tambin ven afectada la relacin entre s, porque el suelo que sostena
ese vnculo transferencial se desintegra con el agotamiento del Estado Nacin. Sin paternidad
estatal ni fraternidad institucional, la desolacin prospera. Como consecuencia de ello, el
sufrimiento en las instituciones agotadas se hace permanente.
Que las instituciones sin Estado, que los fragmentos sin centro, produzcan sufrimiento no
significa que las instituciones disciplinarias -en plena era nacional- no fueran capaces de
semejantes efectos. Todo lo contrario. Si es cierto que no hay sufrimiento humano en s sino
respecto de unas marcas determinadas, cualquier marca en la subjetividad -sea estatal o
mercantil, institucional o no- ser padecida. En este sentido, los ocupantes de las instituciones
de encierro tambin sufren, pero sobre todo sufren el carcter normalizados de las instancias
disciplinarias. Ahora bien, el ocupante de las instituciones postnacionales sufre por otras
marcas. No se trata de alienacin y represin, sino de destitucin y fragmentacin.
Retomemos el asunto antes presentado: cul es el estatuto actual de las instituciones? En
principio, ser conveniente decir que una institucin para ser tal, necesita de una
metainstitucin que reproduzca las condiciones donde apoya. Dicho de otro modo, no hay
instituciones disciplinarias sin Estado Nacin. Si esto es as, el agotamiento del Estado implica
el desvanecimiento de una condicin ineliminable para la existencia institucional. Es cierto que
la observacin del paisaje social parece arrojar otras conclusiones. A pesar de la muerte del
Estado Nacin, hay escuelas, familias, prisiones, etc. En este sentido, la evidencia ms
inmediata pondra en cuestin la definicin. Sin embargo, si bien persisten tales o cuales
trminos, no es menos cierto que en las nuevas condiciones el sentido de estas
configuraciones se ha visto modificado. Est claro que hay escuelas, familias, prisiones. Pero
no se trata de instituciones disciplinarias, de aparatos productores y reproductores de
subjetividad ciudadana. En este sentido, la subjetividad que resulta de estar en las escuelas,
las familias o las prisiones cuando el mercado es la instancia dominante de la vida social, es
absolutamente otra. Sobre el estatuto de esta nueva subjetividad, nos detendremos en breve.
Por lo planteado, la produccin y la reproduccin de ciudadanos eran tareas de las instituciones
disciplinarias, y estas tareas slo eran posibles cuando el Estado Nacin reproduca las
condiciones generales en que descansaban tales instituciones. Las instituciones slo son
instituciones si se reproducen. Se reproducen si su suelo es estable. Y su suelo es estable por
obra de la metainstitucin estatal. No hay instituciones sin metainstitucin que asegure las
condiciones de reproduccin. Cado ese segundo nivel, no hay reproduccin posible del suelo
para las instituciones.
Ahora bien, la correlacin entre subjetividad ciudadana, dispositivos normalizadores y Estado
Nacin hoy est agotada. Si bien se verifican situaciones donde siguen operando algunas de
las representaciones y prcticas propias de la lgica nacional, no se verifica la reproduccin de
esa correlacin como instancia general. De esta manera, el agotamiento de la lgica estatal
inaugura un tipo de funcionamiento donde la fragmentacin deviene rasgo predominante.
Siendo as, las instituciones ya no son lo que eran.
Ahora bien, las instituciones ya no son las mismas porque sin metaregulacin estatal, quedan
hurfanas de funcin, tarea, sentido. Sin proyecto general donde implicarse, ser necesario
pensar nuevas funciones, nuevas tareas, nuevos sentidos. Por otra parte, tampoco sern las
mismas porque las condiciones generales con las que tienen que lidiar no son estatales sino
mercantiles, no son estables sino cambiantes. Nacidas para operar en terrenos slidos, la
velocidad del mercado amenaza la consistencia ya fragmentada de las instituciones. De esta
manera, -sin funcin ni capacidad a priori de adaptarse a la nueva dinmica-, se transforman
en galpones. Esto es, en un tipo de funcionamiento ciego a la destitucin de la lgica estatal, y
a la instalacin de la dinmica de mercado. Esta ceguera compone un cuadro de situacin
donde prosperan: suposiciones que no son tales, subjetividades desvinculadas,
representaciones e ideales anacrnicos, opiniones varias, etc. Se trata, en definitiva, de
configuraciones anmicas que resultan de la destitucin de las regulaciones nacionales.
As definidos, los galpones son el destino de las instituciones disciplinarias en tiempos
postnacionales. Pero este destino resulta de la destitucin de unas condiciones
metaregulatorias, y la instalacin de. la dinmica de mercado. Ahora bien, para esta dinmica,
las instituciones disciplinarias -paradigma de un funcionamiento estatal, progresivo y regulado-
reflejan un tipo de existencia y consistencia incapaz de adecuarse a la flexibilidad y reinvencin
propias de la contemporaneidad. Justamente por eso, el paradigma de organizacin
institucional propio de los Estados Nacionales deviene obsoleto en los tiempos de velocidad.
Para precisar el estatuto de los galpones, tal vez sea conveniente rastrear cmo queda situada
la relacin entre instituciones en condiciones de mercado. Para esto, partamos de una queja
que se deja escuchar, con regularidad sintomtica, entre maestros y profesores de escuelas,
colegios y universidades. Los docentes dicen que los estudiantes no saben leer ni escribir, que
son indisciplinados, que no participan en clase, que son impertinentes y maleducados, que "no
tienen nivel". En definitiva, que carecen de las operaciones lgicas y subjetivas para habitar la
situacin aula. As caracterizados, los alumnos no cuentan con las habilidades con las que
-segn la suposicin docente- deberan contar.
Algunos dirn que esa reaccin docente no es nueva; que, por oficio, suelen quejarse de las
incapacidades de sus alumnos. Posiblemente, esa cantinela sea tan vieja como la
escolarizacin masiva, institucin de los Estados Nacionales. Pero la intensidad de ese
murmullo empieza a ser sospechoso de otro tipo de funcionamiento. En otros trminos, la
denuncia docente indica un defecto de tales o cuales estudiantes e instituciones o revela -ms
radicalmente- condiciones y subjetividades otras que las supuestas por los docentes?
La suposicin de unas mnimas operaciones lgicas y subjetivas entre los estudiantes de los
ms diversos niveles es una suposicin nacida en las condiciones de Estado Nacin. Ms
precisamente, es una suposicin que se verifica cuando la relacin entre instituciones es
analgica, cuando la estructura formal es compartida por los agentes en cuestin. Entonces, la
intervencin de una institucin se apoya en las marcas previas de la subjetividad, marcas
efectuadas por cualquier otro dispositivo normalizados. De esta manera, la experiencia
institucional preliminar, sea cual fuere, produzca los contenidos que produjere, opera como
condicin de posibilidad de las marcas disciplinarias futuras. En este sentido, si bien el pasaje
de la institucin familia a la institucin escuela, o de la institucin colegio a la institucin
universidad, inaugura posibilidades, saberes, operaciones, relaciones, complejidades diversas,
apoya sobre una estructura formal antes armada. Se trata, en definitiva, de diversos
dispositivos que forjan la misma subjetividad (institucional). Ahora bien, todo esto es posible
cuando el Estado Nacin opera como institucin que unifica bajo un mismo rgimen, al
conjunto de las experiencias. As, la articulacin institucional est asegurada, ms all de las
anomalas, las patologas o los tropiezos de cualquier emprendimiento.
No es el caso: las quejas antes sealadas no parecen tener status de anomala, sino de indicio
del agotamiento de una lgica. En este registro se podra pensar, entonces, la multiplicacin de
las protestas docentes. Si tomamos esto como cierto, tal vez sea conveniente indagar cmo
queda situada la relacin entre instituciones una vez agotada la lgica paninstitucional.
IV
OPERATORIA DE MERCADO
Para esta estrategia no es posible pensar las transformaciones actuales en el lazo social y la
subjetividad sin apelar al agotamiento de la lgica nacional y la emergencia de la dinmica de
mercado. En este sentido, la alteracin que nos permite pensar la contemporaneidad es lo que
venimos llamando pasaje del Estado al mercado. Sobre el estatuto del agotamiento del Estado
Nacin como paninstitucin donadora de sentido, los argumentos ya fueron presentados en
otro apartado. Sobre la naturaleza de este pasaje, la operatoria de mercado y sus efectos en la
subjetividad (desgarro, fragmentacin, desligadura), ya es momento de pronunciarnos.
Empecemos, entonces, por la modalidad que adquiere ese pasaje.
Si el pasaje del Estado al mercado consistiera en la sustitucin de una metainstitucin estatal
por otra mercantil, la transformacin actual queda reducida a simple relevo. De esta manera,
el agente en cuestin vara, pero los procedimientos de dominacin permanecen. Ahora bien,
si el pasaje del Estado al mercado tambin implica la variacin de esos procedimientos, la
alteracin no es reemplazo sino emergencia de una dinmica social radicalmente diversa. En
otros trminos, si el mercado no es metainstitucin donadora de sentido ni principio general de
consistencia, estamos en presencia de una operatoria que no es posible reducir a variante del
modelo de organizacin social propio de los Estados Nacionales. Si esto es as, ser necesario
pensar de qu se trata esa dinmica que surge cuando el Estado Nacin deja de ser prctica
dominante.
Qu significa que el mercado no proceda del mismo modo que los Estados Nacionales? Por un
lado, que la nueva dinmica social opera sin ligar objetivamente sus trminos, sin regular lo
que all sucede, sin anudar consistencias; por otro lado, que su operatoria no busca la
articulacin simblica de los agentes de la lgica en cuestin, sino la conexin real entre
distintos puntos de esa red llamada mercado. Pero esta conexin que pone en contacto los
nodos de la red no produce una regulacin previa para esos roces. Ms bien, todo lo contrario.
Ahora bien, por lo planteado hasta aqu, el pasaje del Estado al mercado implica el
agotamiento de una lgica totalizadora capaz de ligar simblicamente al conjunto de los
agentes de la paninstitucin Estado Nacin y el surgimiento de una dinmica que conecta los
trminos que son parte de esa red, sin ligar ni producir significacin alguna. Se trata, en
definitiva, del pasaje de un lgica de encuentros metaregulados a una dinmica de
amontonamientos destituyentes. Y las consecuencias subjetivas se dejan sentir. De esta
manera, la desligadura de lo ligado y la fragmentacin de lo articulado componen el paisaje
por el que tendr que transitar la subjetividad contempornea.
Si el ciudadano de los Estados Nacionales tenia que lidiar con una metainstitucin que anudaba
con una normativa que reprima y alienaba, las condiciones en las que estn enredados los
ocupantes de la lgica de mercado son radicalmente otras. Justamente por eso, su sufrimiento
no tiene que ver con el disciplinamiento de los cuerpos y las conciencias, sino con el desgarro
que genera la lgica de mercado en las subjetividades.
Pero, qu es lo que desgarra a la subjetividad actual qu es un desgarro? En principio, el
desgarro est causado por la dinmica de mercado. Ms precisamente, es un efecto-en la
subjetividad- de una lgica cuya temporalidad es la velocidad, la sustitucin, la inmediatez.
Dicho de otro modo, la subjetividad mercantil intenta adaptarse a unas condiciones que varan
permanentemente, pero ese intento, que necesita de la creacin de unas operaciones
especficas (reinvencin y flexibilidad), tiene consecuencias subjetivas. Vale decir, entonces,
que el desgarro es el subproducto de la puesta en juego de esas operaciones en conexin con
los estmulos del mercado. En este sentido, desgarro es el trmino que designa una serie de
marcas constitutivas de la subjetividad actual. A saber: destitucin de consistencias y
desligadura de anudamientos simblicos. En definitiva, desvanecimiento de la mquina de
pensar disponible.
El desgarro de la subjetividad contempornea prospera como destino en condiciones de
fragmentacin, y la fragmentacin slo es posible en coordenadas postnacionales. Esto es, en
ausencia de lgicas totalizadores capaces de convertir un trmino cualquiera en trmino de esa
totalidad. Sin procedimientos de unificacin bajo un mismo rgimen de sentido -es decir, sin
Estado Nacin como metainstitucin reguladora de las significaciones-, el paisaje actual se
puebla de fragmentos, de esas instancias que resultan de una lgica incapaz, pero sobre todo
desinteresada, en articular esa disgregacin sin centro.
Sin centro metainstitucional que regule los encuentros entre los agentes del sistema social, el
desgarro y la fragmentacin se transforman en vida cotidiana. Esto es, en las condiciones que
tendr que subjetivar la subjetividad contempornea. Ahora bien, si los efectos de la lgica a
subjetivar son la desligadura y la destitucin de consistencias, ser necesario hacer un balance
de las herramientas para hacer algo con lo que han hecho de uno. Por qu este balance?
Porque las herramientas disponibles -y forjadas en lgica estatal y nacional-, estn diseadas
para operar con otro tipo de obstculos (entre tantos, alienacin, represin,
institucionalizacin), obstculos que no son los nuestros. Por el contrario, los padecimientos
actuales no parecen estar causados por la sobreregulacin de las instituciones del Estado, sino
por la ausencia de reglamentacin en tiempos de mercado. Entonces, la tarea subjetiva
necesita orientarse a la transformacin de los fragmentos, espacios desreglados por
excelencia, en situaciones habitables. Esto es, con capacidad de forjar su propias reglas. Para
que esto suceda, ser condicin convertir los procedimientos heredados en estrategias para
producir ligaduras en tiempos de destitucin.
En alguna parte de La corrosin del carcter, Richard Sennett nos pone al tanto de las razones
de este ttulo provocador. Sin duda, el subttulo de la obra participa de la provocacin: Las
consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo. Ttulo y subttulo anticipan, de
algn modo, un problema que insistir a lo largo del texto. Por no decir, de nuestra actualidad.
Si es cierto que flexibilidad y reinvencin son operaciones ineludibles en tiempos de mercado,
vale preguntarse por los efectos que produce en la subjetividad contempornea -Sennett dir
en el carcter de las personas-semejantes requerimientos. En otros trminos, qu tipo
subjetivo resulta de transitar una lgica que necesita, para su funcionamiento, de la flexibilidad
y reinvencin permanente de sus agentes?
No hay dudas, flexibilidad y reinvencin prosperan como virtudes en tiempos de velocidad,
esto es, cuando las condiciones varan de ocasin en ocasin. Ahora bien, si las virtudes son
tales, nada parecido a los planes quinquenales organiza hoy el destino de los capitales, los
Estados o las personas. Todo transcurre en el corto plazo, y la destitucin amenaza la
existencia de cualquier emprendimiento (personal, profesional, poltico). Sin Estado Nacin que
garantice la consistencia del suelo donde apoyaban sus acciones los actores nacionales, el
mercado hace libremente su nmero. Y en este hacer sin restricciones, conecta y desconecta
los trminos de esa red.
Por lo sealado, la existencia mercantil exige flexibilidad y reinvencin, pero sobre todo exige
que estas operaciones estn pautadas por la dinmica del mercado. En este sentido,
flexibilidad y reinvencin devienen requisitos para estar en la partida. Pero ser participante de
este juego tiene consecuencias, y las consecuencias tambin se dejan sentir en el campo
identitario de la subjetividad. Sin consistencia asegurada y en plan de renovacin permanente,
la destitucin identitaria se transforma en destino. Esto es, en una condicin con la que
tendrn que lidiar, inevitablemente, los ocupantes de la lgica en cuestin. Por otra parte, es
preciso sealar que esa destitucin implica el desvanecimiento de las consistencias disponibles.
Ahora bien, ese desvanecimiento en las condiciones actuales significa dispersin, desligadura y
desarticulacin de los ordenadores simblicos de la subjetividad en ciernes. De esta manera,
los efectos no calculados de la adaptacin a un medio siempre cambiante marcan la
subjetividad contempornea, y el desgarro deja su huella.
Si es cierto que la subjetividad mercantil busca adaptarse a la velocidad del mercado va
innovacin y flexibilidad, no es menos cierto que en ese intento desgarra la subjetividad,
destituye consistencias, desliga los trminos ligados. Pero el destino de la reinvencin y la
flexibilidad, tal vez pueda ser distinto. Pero para que esto suceda, estas operaciones tendrn
que suspender su conexin con los requerimientos del mercado. Si la flexibilidad y la
reinvencin no son imposicin de la dinmica dominante sino operaciones de una tarea
subjetiva orientada a ligar de otro modo el tejido desgarrado, su estatuto podr ser otro.
Segn la caracterizacin realizada, la operatoria de mercado desgarra la subjetividad
contempornea, y este desgarro describe una consistencia mutilada. En este sentido, la
destitucin no remite a la liberacin de una ligadura alienante, como podra ser en tiempos
nacionales. En la lgica de mercado, la produccin de consistencias no es empresa de la
prctica dominante sino tarea subjetiva orientada a imponer restricciones a la destitucin,
efecto de la operatoria de mercado. Ahora bien, la imposicin de estas restricciones no busca
la restitucin de la metaconsistencia perdida por el agotamiento del Estado Nacin como
paninstitucin donadora de sentido. Tampoco sera posible. Por el contrario, busca la
reinvencin de una consistencia en otra clave. Y esta otra clave no es estatal ni mercantil; es
fiel a un recorrido subjetivo.
Inventarse o desaparecer
En la renovada literatura de management de los aos `90, insiste un imperativo que podra ser
formulado en estos trminos: reinventarse o desaparecer; alterarse o morir. Ese imperativo
entiende la reinvencin como estrategia de adaptacin a un medio ambiente cambiante. As
definida, la alteracin se transforma en operacin necesaria para permanecer en la dinmica
de mercado. Entonces, la subjetividad mercantil tendr que entrenarse en semejante
quehacer.
Esa innovacin constante, que para el management de los `90 es un destino inevitable, no es
ms que el requerimiento de una lgica que condena el proceder del mismo modo, en una y
otra ocasin. La estada en esta lgica exige, entonces, de la reinvencin permanente de sus
agentes en conexin con las demandas cambiantes del mercado. Ahora bien, que esas
demandas sean cambiantes significa, entre otras cosas, que la temporalidad de la reinvencin
es un cada vez que prospera al ritmo de los estmulos del mercado. La dominancia de este
cada vez produce un tipo de efecto que, a falta de mejor nombre, podramos llamar caducidad
sin experiencia. Qu significa esto? Significa que el abandono de un recurso por parte de un
agente mercantil, no resulta de una operacin que hace la experiencia y agota, en su
productividad, ese recurso. Por el contrario, se trata de un mecanismo de adaptacin a unos
estmulos variables. Estos estmulos ciegos a la experimentacin impiden -en nombre de la
sustitucin innovadora- cualquier posibilidad de indagacin. Por qu? Porque bloquean la
retencin de ese trmino a indagar. Sin posibilidad de retencin, no hay posibilidad de
apropiacin y agotamiento. Entonces, la variacin exigida por el mercado marca la caducidad
inmediata de las cosas, las personas, las ideas. De esta manera, la innovacin queda reducida
a un imperativo neoliberal. Esto es, a una sustitucin sin experiencia, a una caducidad sin
apropiacin.
La exigencia innovadora del management de los '90 subraya un rasgo de la subjetividad actual,
pero tambin subraya los modos en que esa subjetividad transita el mundo del que forma
parte. En este sentido, el discurso del management ofrece una estrategia de trnsito: la
reinvencin en conexin con las demandas del mercado. Ahora bien, esta conexin es la que
asegura que la estrategia en cuestin quede, inevitablemente, sometida a los ritmos del I
mercado. Dicho de otro modo, el sujeto debe reinventar-
se otro cuando los estmulos del mercado as lo demanden. Pero esta demanda ser necesario
entenderla como operacin constitutiva de la subjetividad mercantil. Es la dinmica de
produccin de la subjetividad instituida.
Si es cierto que la reinvencin postulada por el management de los '90 describe un modo de
estar en el mundo, no es menos cierto que se trata de un modo causado por los ritmos del
mercado. Que la reinvencin sea un modo de transitar las condiciones actuales no significa que
sea el nico. Por el contrario, significa que es el modo ofrecido por la dinmica dominante. Si la
reinvencin es la modalidad producida por los agentes del mercado, ser posible preguntarse
por el status de un estar no pautado por los tiempos mercantiles. Ahora bien, un estar no
sometido a la temporalidad del mercado implica otro modo de subjetividad. Antes que estar,
podemos llamar habitar a la prctica de determinacin subjetiva de un campo en autonoma
respecto de las for- mas dominantes. Se trata de la subjetivacin en el envs, de la
subjetividad instituida.
As definido, el habitar requiere de una serie de operaciones de pensamiento capaces de
suspender, situacionalmente, los imperativos de la lgica en cuestin, las operaciones de la
subjetividad dominante. Vale decir, entonces, que esa suspensin no necesita de la puesta en
el vdeo ms alquilado o el futbolista del siglo son las figuras de esta nueva racionalidad.
Figuras capaces de leer una produccin slo desde sus resultados objetivos.
Si los parmetros de racionalidad instalados por el mercado son los resultados, si la vigencia
de estos parmetros es posible en una dinmica ciega a lo sucedido en un recorrido, la
pregunta de la subjetivacin es: cmo habitar una experiencia sin sepultarla en sus resultados.
Dicen que habitar un recorrido tambin consiste en la produccin de sus parmetros de lectura
y evaluacin. Dicen que una experiencia tiene valor de experiencia cuando inventa en
autonoma los modos de hacer su balance. Sea del tipo que fuere, cualquier experiencia
subjetiva necesita de esta elaboracin. De no ser as, los resultados dominan. Y una
experiencia pensada exclusivamente desde los resultados se desrealiza como recorrido
subjetivo porque queda sometida a los parmetros de racionalidad instalados por el mercado.
Habitar un recorrido exige, entonces, trazar otros criterios de racionalidad. Pero otros no
significa otros cualesquiera, significa otros en tanto que especficos de ese recorrido. La
produccin de esa especificidad necesita, por un lado, de la interrupcin de la temporalidad
catica del mercado y sus parmetros especficos; por otro, de la invencin de una
temporalidad en inmanencia con el recorrido, esto es, atenta a las producciones, los
retrocesos, los obstculos y las fidelidades que libera ese trayecto subjetivo.
Hoy nos toca navegar en las aguas del mercado. Algunos se podrn lamentar por eso. Pero lo
decisivo no parecen ser las aguas sino el modo en que decidimos navegarlas. Es decir, estamos
atentos a resultados, o en fidelidad con '` los recorridos subjetivos emprendidos.
de los tiempos progresivos y lineales. Se trata de una bsqueda que transcurre en otras
coordenadas. Justamente por eso, nos obliga a revisar la estrategia.
Si es cierto que se ha desvanecido el empleo vitalicio, si es cierto que la condicin temporaria
define el trabajo actual, suponer que la bsqueda de empleo sigue siendo lo mismo destaca la
impericia de una subjetividad que se resiste a habitar en unas condiciones que han cambiado.
Si habitar significa habilitar las operaciones necesarias para transitar ese nuevo terreno, ser
conveniente pero sobre todo estratgico suspender, por un lado, las operaciones que impidan
habitar la temporalidad actual del trabajo; por otro, inventar las operaciones capaces de entrar
en relacin con esa novedad. En definitiva, este habitar nos invita a hacer la experiencia de
una autoivencin en conexin con un problema: forjar las condiciones de empleabilidad
pertinentes para una lgica de empleo temporaria.
Un ejemplo puede aclarar esto ltimo. Segn la definicin vitalicia de empleo, el curriculum
vitae describe las instituciones por las que pas un trabajador, y el juego de calificaciones
adquirido a lo largo de una vida de trabajo. As pues, las condiciones de empleabilidad parecen
forjadas en una direccin y para siempre. El curriculum vitae, entonces, presenta un recorrido
uniforme y progresivo. Este curriculum anclado en la estabilidad garantizada por la
paninstitucin Estado Nacin resulta inoperante a la hora de lidiar con la velocidad actual del
mercado. Los flujos del mercado son demasiado dinmicos para un solo juego de
calificaciones. En este sentido, el mercado transcurre en el cada vez y solicita como efecto de
esa operatoria, menos un saber a priori que unas operaciones capaces de entrar en relacin
con ese cada vez. Definido de este modo, el curriculum vitae se convierte en un obstculo (y
no en una herramienta) en la bsqueda de empleo. Cul ser, entonces, el formato curricular
capaz de habitar y operar en las nuevas condiciones?
Declarada la inoperancia del curriculum vitae en una lgica de empleo temporario, el
curriculum actual como herramienta productora de subjetividad empleable necesitar transitar
el cada vez. Qu significa este cada vez? Ser necesario investigarlo. Pero posiblemente poco
tenga que ver con la lineal novela laboral, y mucho tenga que ver con una operacin de
historizacin capaz de discriminar qu aspectos del recorrido profesional generan posibilidades
para la obtencin del empleo en el cada vez. As definido, el currculum actual opera como un
procedimiento de seleccin de los recursos y las operaciones pertinentes para cada situacin.
Ahora bien, este procedimiento no consiste en un proceso burocrtico de seleccin de lo
existente, sino en una operacin producida por un habitante de las situaciones caractersticas
en las transformaciones contemporneas .
Parte II
4
Sobre los conceptos de subjetividad socialmente instituida, envs subjetivo y subjetivacin, ver pp. 20-22
.II.
ESTRATEGIAS DE SUBJETIVACIN
CONTEMPORNEAS
5
Habitar, desacelerar y suspender son estrategias de subjetivacin en las condiciones contemporneas. Claro est que no son las
nicas. Pero aqu se trata de detenernos en estas tres operaciones.
Qu implica hacer de un fragmento una situacin? Vayamos por partes. El agotamiento del
Estado Nacin como metainstitucin implica el desvanecimiento de un tipo de dominacin
totalizadora. Agotado el Estado que totalizaba y en presencia de una dinmica mercantil que
opera sin totalizar, ya no hay un mundo sino fragmentos, ya no hay un sistema que articula a
las partes en un todo y les provee un sentido sino fragmentos dispersos hurfanos de
significacin. Pero qu es un fragmento? Lo que resulta de ese agotamiento, lo que se
desprende por astillamiento, por desquicio o sin plan de institucin. En definitiva, un fragmento
es lo que queda. Ahora bien, transformar un fragmento en una situacin es una estrategia
sofisticada pero imprescindible en los tiempos contemporneos. Esta estrategia consiste en la
fundacin de una lgica sin remisin a otra (ya sea estatal o mercantil). Y sin remisin implica
el asentamiento de un espacio y un tiempo situacionales, es decir, autnomos. En este sentido,
ese espacio y ese tiempo no remiten a una totalidad previa sino a una fundacin local. Su
existencia no se deduce de la lgica anterior sino de esa misma produccin. Dicho de otro
modo, hay conversin de un fragmento en una situacin cuando la fluidez mercantil ya no
cuenta, cuando las condiciones generales son suspendidas situacionalmente por una operacin.
Por eso mismo, habitar una situacin exige tomarla como absoluta, exige que no adquiera su
consistencia de un exterior complementario sino de su propia produccin, exige que no se
componga como una parte de un todo sino como una elaboracin soberana. En definitiva,
hacer de un fragmento una situacin implica transformar cada situacin en un mundo
habitable6.
Pero qu es una situacin? La produccin de una demarcacin. Esto es, la produccin de un
espacio y un tiempo en un medio sin marcas socialmente instituidas. Pero la produccin de la
situacin tambin implica la' creacin de la subjetividad capaz de habitar ese espacio y ese
tiempo. En este sentido, una situacin constituye a su habitante -y no es el marco en el que se
manifiesta un tipo subjetivo previo-. Dicho de otro, la fundacin de una situacin es tambin la
fundacin de su habitante. De esta manera, las estrategias de subjetivacin en los tiempos
contemporneos consisten en hacer de un fragmento una situacin, de una subjetividad
fragmentada una subjetividad situacional.
Si es cierto que ya no hay un sistema totalizador basado en unos fundamentos slidos, la
transformacin ya no consiste en la alteracin de ese sistema y de sus fundamentos. Ahora
bien, que la alteracin no adquiere esa forma no quiere decir que la tarea subjetiva est agote.
Ms bien, significa que sus procedimientos son otros. Si no hay un sistema articulado de
dominacin, ser necesario transformar cada fragmento en situacin. Si no hay fundamentos
que subvertir, ser necesario sostener las situaciones fundadas. De esta manera, el pasaje del
Estado Nacin al mercado neoliberal modifica radicalmente el campo del implicacin subjetiva.
Ya no se trata del mundo o de los Estados Nacionales sino de las situaciones.
6
En los tiempos nacionales circulaba en las instituciones -sobre todo en las educativas una consigna progresista que podra ser
formulada en estos trminos: "Esto no es una isla". Qu era esto? La escuela, el colegio, la universidad. Pero tambin cada aula. Que
las instituciones no fueran islas implicaba que estuvieran conectadas con el afuera. Que las instituciones fueran islas implicaba que
estuvieran desconectadas del afuera. Ahora bien, esta consigna prosper en las condiciones nacionales porque las instituciones
disciplinarias limitaban los intercambios con el afuera, con la realidad, con los hechos polticos e ideolgicos. Pero en las condiciones
contemporneas, esta consigna resulta anacrnica. Las instituciones actuales no sufren por la ausencia de intercambios o de
conexiones con el afuera sino por la inundacin de trminos impertinentes. En este sentido, la tarea actual parece consitir en ajustar,
limitar y regular los intercambios y las conexiones con el afuera. Justamente por eso, la metfora de la isla se invierte. No se trata de
conectar las islas con el continente sino de construir islotes habitables que no sean inundados por el ocano mercantil.
Habitar
Desacelerar
impertinente porque lo que causa sufrimiento -en la actualidad- no es la solidez sino la fluidez.
Dicho de otro modo, las condiciones de implicacin de las estrategias de pensamiento y de
intervencin contemporneas no son la fijacin y la ausencia de movimiento sino la velocidad y
la aceleracin. Por esta razn, resulta necesario entrenar a las subjetividades en la
desaceleracin. Esto es, en los procedimientos capaces de marcar tiempo y espacio en el
terreno fluido. Ahora bien, en tiempos de fluidez, desacelerar no es una operacin meramente
cuantitativa sino centralmente cualitativa. En definitiva, se trata de una operacin que busca
construir pausas en un ambiente veloz. Y en la velocidad neoliberal, la desaceleracin
sobreviene clave de la subjetivacin contempornea.
Suspender
Fieles a su funcin, los eventos institucionales arman su nmero vivo. Pretenden que all se
desarrolle la discusin. Hay expositores y espectadores. Pero sobre todo hay consumidores. El
juego armado para la ocasin empieza a rendir sus frutos. Por quinta vez se escucha decir:
qu interesante! Otras tantas veces, los disertantes buscan divertir al aburrido auditorio.
Doblemente interesante. No hay dudas, el evento institucional ha sido un xito. Todo sali
como estaba representado. La concurrencia es numerosa, las estrellas invitadas concurrieron,
y los organizadores son felicitados por los asistentes al suceso.
As definida no resulta sencillo ligar la dinmica del evento institucional con ese material tan
voltil llamado pensamiento. Ms bien, resulta imposible. La condicin voltil del pensamiento
exige otros procedimientos. Ms precisamente, exige la creacin de una materialidad con
capacidad albergar esas operaciones que constituyen pensamiento. Pero tambin con
capacidad de suspender las operaciones que impiden su presentacin.
Se suele decir que cada lgica instituye el tipo subjetivo capaz de transitarla. El evento
institucional no es una excepcin. Tambin produce sus ocupantes especficos. A saber:
expositores y espectadores; disertantes y auditorio. En las condiciones del evento institucional,
los expositores despliegan, con mayor o menor pericia, el nmero trazado para la ocasin. Los
espectadores dejan sentir su opinin, y se manifiestan satisfechos o no por el servicio ofrecido.
As las cosas, todo transcurre en el terreno de la subjetividad instalada por el evento. Nos
vamos como vinimos. Sabiendo un poco ms, opinando un poco ms. El pensamiento no roz
la ocasin. Somos los mismos. Ahora bien, para que el destino sea otro ser necesario
suspender las operaciones propias del evento y forjar otras operaciones. En definitiva, otra
subjetividad.
El evento institucional ya fue caracterizado. Resta indagar los rasgos del dispositivo solidario
con la tarea de pensamiento. Es preciso aclarar que si el pensamiento es una operacin sobre
un obstculo en un recorrido subjetivo, en estas coordenadas, el obstculo es el evento
institucional y sus tipos subjetivos. Ahora bien, qu figura subjetiva ser capaz de hacer con
tales obstculos? El dispositivo asamblea tal vez nos oriente en este interrogante.
La asamblea es un dispositivo de pensamiento. Pero este dispositivo no tiene expositor ni
espectadores. Tampoco dispone de saberes y opiniones. Ms bien, estos estn suspendidos, y
slo sern convocados de ser necesitados. Mientras el evento institucional se organiza desde el
saber y/o la opinin, la asamblea nace a partir de un problema compartido. Y en torno de ese
problema se constituye. En este sentido, lo que hace lazo en la asamblea es un problema
coincidente. En este sentido, el lazo en la asamblea es inevitablemente problemtico y
situacional. Que el lazo sea problemtico y situacional significa que la asamblea se arma en un
punto de no saber colectivo. Ahora, este no saber no describe la ignorancia de los all reunidos
respecto de un rea especfica. Este no saber describe un problema impensado por los all
reunidos. En ese terreno donde el saber y la opinin son estriles, hay posibilidad de que la
asamblea se constituya en dispositivo de pensamiento.
Es importante sealar que la asamblea es una produccin que consiste en la suspensin de los
componentes de la lgica institucional (saber y opinin; expositor y espectador) y la
determinacin de un tipo de enlace problemtico (pensamiento; asamblea). Si esto sucede,
hay encuentro de pensamiento. Esto es, algo transcurre en el terreno de la subjetivacin. Ya
no somos los mismos ni nos vamos como vinimos, porque el pensamiento roz el encuentro
asamblea.
Finalizado el evento, se inicia la evaluacin del despliegue institucional. Las variables de
ocasin confirman (o no) el xito del suceso: concurrencia numerosa, presencia meditica,