Taller Estudio 112

Taller de Teora Literaria

Close Reading VI

I Este naturalismo no es, por lo tanto, otra cosa que realismo gentico, pues
todo lo fa a la existencia de una realidad unvoca anterior al texto ante la que
sita la consciencia receptiva del autor, escudriadora de todos sus entresijos
mediante una demorada y eficaz observacin. Todo ello dar como resultado
una reproduccin veraz de aquel referente, gracias a la transparencia o
adelgazamiento del medio expresivo propio de la literatura, el lenguaje y a la
sinceridad del artista.

Desde aquella actitud la la obra de arte solo se puede comprender en su

significado. a partir del mundo que la produjo; a partir pues de su origen y de
su gnesis Se trata en definitiva de que la pantalla o lente naturalista
reniegue de su propia existencia.

II Acaso sea Flaubert el primer escritor que tom consciencia plena del
realismo formal e inmanente que practicaba. Un libro sobre nada (carta a
Louise Collet), sostenido solo por la fuerza del estilo en el que la realidad solo
era un trampoln o Yo no transcribo, construyo (Carta a Robbe-Grillet).

III A los representantes del mtodo formal se ha reprochado a menudo, y desde

distintos puntos de vista, el carcter oscuro e insuficiente de sus principios, su
indiferencia con respecto a los problemas generales de la esttica, de la
psicologa, de la sociologa. etc. Estos reproches, a pesar de sus diferencias
cualitativas, tienen el mismo fundamento y dan cuenta correctamente de la
distancia que separa a los formalistas tanto de la esttica como de toda teora
general acabada, o que pretenda serlo. Este desapego (sobre todo para con la
esttica) es un fenmeno que caracteriza en mayor o menor medida todos los
estudios contemporneos sobre el arte. Luego de haber dejado de lado un
buen nmero de problemas generales (como el problema de lo bello. del
sentido del arte. etc.), dichos estudios se han concentrado sobre los problemas
concretos planteados por el anlisis de la obra de arte {Kunstuiissenschait}. La
comprensin de la forma artstica y su evolucin han sido cuestionadas al
margen de las premisas impuestas por la esttica general.

IV Fueron planteados numerosos problemas concretos concernientes a la

historia y a la teora del arte. Aparecieron consignas reveladoras, del tipo de la
de Wolflin, Historia del arte sin nombre (y tentativas sintomticas de anlisis
concretos de estudios y procedimientos, como (Ensayo de estudio comparativo
de los cuadros. de K. Foll, En Alemania. La teora y la historia de las artes
figurativas fueron las disciplinas ms ricas en experiencia y en tradiciones y
ocuparon un lugar central en el estudio de las artes, influyendo tanto en la
teora general del arte como en las disciplinas particulares, en especial los
estudios literarios. En Rusia, en virtud de razones histricas locales, La ciencia
literaria ocup un lugar anlogo.

V Liberar la palabra potica de las tendencias filosficas y religiosas cada vez

ms preponderantes en los simbolistas, fue la consigna que consagr al primer
grupo de formalistas. La escisin entre los tericos del simbolismo (1910-1911)
Y la aparicin de los acmestas prepararon el terreno para una revolucin
decisiva. La historia nos peda un verdadero pathos revolucionario, tesis
categrica, irona despiadada, rechazo audaz de todo espritu de conciliacin.
Lo que importaba era oponer los principios estticos subjetivos que inspiraban
a los simbolistas en sus obras tericas, contra nuestra exigencia de una actitud
cientfica y objetiva vinculada a los hechos. De all proviene el nuevo nfasis de
positivismo cientfico que caracteriza a los formalistas: rechazo de premisas
filosficas, de interpretaciones psicolgicas y estticas. etc. El estado de las
cosas nos exiga separarnos de la esttica filosfica y de las teoras ideolgicas
del arte. Necesitbamos ocuparnos de los hechos, alejarnos de sistemas y
problemas generales y partir de un punto arbitrario para entrar en contacto
con el fenmeno artstico. El arte exiga ser examinado de cerca; la ciencia
quera ser concreta.

VI "La lengua potica difiere de la lengua prosaica por el carcter perceptible

de su construccin. Se puede percibir, sea el aspecto acstico, sea el aspecto
articulatorio, sea el aspecto semntico. A veces no es la construccin sino la
combinacin de palabras. Su disposicin, la que es perceptible. La imagen
potica es uno de los medios que sirven para crear una construccin
perceptible. que uno puede experimentar en su sustancia misma; pero no es
ms que eso. '. La creacin de una potica cientfica exige que se admita como
presupuesto que existe una lengua potica y una lengua prosaica cuyas leyes
son diferentes; idea probada por mltiples hechos. Debemos comenzar por el
anlisis de esas diferencias".

VII "El arte es el pensamiento por medio de imgenes". Esta frase, que puede
ser dicha por un bachiller, representa tambin la opinin de un sabio fillogo
que la coloca como punto inicial de toda teora literaria. Esta idea ha penetrado
en la conciencia de muchos; entre sus numerosos creadores debemos destacar
el nombre de Potebnia: "No hay arte y, en particular, no hay poesa sin
imagen". Dice en Notas sobre la teora de la literatura. Ms adelante agrega:
"Al igual que la prosa, la poesa es sobre todo y en primer lugar. Una cierta
manera de pensar y de conocer".

VII Quienes pretenden que la nocin de economa de las fuerzas es una

constante de la lengua potica y que, ms an, es su determinante, tienen una
posicin justificada especialmente en lo que concierne al ritmo. La
interpretacin del papel del ritmo dada por Spencer parece ser indicutible: "Los
golpes que nos dan irregularmente obligan a nuestros msculos a mantener
una tensin intil. a veces perjudicial, porque no prevemos la repeticin del
golpe; cuando los golpes son regulares, economizamos las fuerzas". Esta
indicacin, a primera vista convincente, peca del vicio habitual de confundir las
leyes de la lengua potica con las de la lengua prosaica. Spencer no ve
ninguna diferencia entre ellas en su Filosofa del estilo; sin embargo es posible
que existan dos tipos de ritmo: El ritmo prosaico, el ritmo de una cancin que
acompaa el trabajo, de la dubinushka remplaza por un lado una orden:
"Vamos!". Por otra parte, facilita el trabajo volvindolo automtico. En efecto,
es ms fcil marchar al ritmo de una conversacin animada cuando la accin
escapa a nuestra conciencia.