28 ABRIL / VIERNES

Segunda Semana de Pascua.

B-R

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 28 de Abril de 1985: Clesa Carolina Coelho: era
una religiosa agustina misionera recoleta. Fue asesinada por su
compromiso de defensa de los indgenas en la Prefectura
Apostlica de Lbrea, Brasil. Desaparecida el 28 de abril, su
cadver fue encontrado el 3 de mayo de 1985.
+ 28 de Abril de 1688: Carta Regia de Portugal
restableciendo la esclavitud y guerra justa contra el indio.
+ 28 de Abril de 1965: Lyndon Johnson ordena la
invasin de la Repblica Dominicana.

Antfona
(Ap. 5,9-10)
Nos redimiste, Seor, con tu sangre compraste gente de toda
tribu, lengua, pueblo y nacin; y has hecho de nosotros un reino
y sacerdotes para nuestro Dios. Aleluya.

Antfona
En la asamblea de la palabra, el Seor lo llena de espritu de
sabidura e inteligencia, lo viste con un traje de honor, aleluya.
(Cf. Si 15,5)

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, que suscitaste a san Atanasio,
obispo, como preclaro defensor de la divinidad de tu Hijo,
concdenos bondadoso que, alegres por sus enseanzas y por
su proteccin, crezcamos sin cesar en tu conocimiento y en tu
amor. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu
Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: viernes de la segunda semana del tiempo

Pascual.
Primera lectura
Hechos 5,34-42
Salieron contentos de haber merecido aquel ultraje por el
nombre de Jess

En aquellos das, un fariseo llamado Gamaliel, doctor de la

Ley, respetado por todo el pueblo, se levant en el Sanedrn,
mand que sacaran fuera un momento a aquellos hombres y
dijo: Israelitas, piensen bien lo que van a hacer con esos
hombres. No hace mucho sali un tal Teudas, dndoselas de
hombre importante, y se le juntaron unos cuatrocientos
hombres. Fue ejecutado, dispersaron a todos sus secuaces, y
todo acab en nada. Ms tarde, cuando el censo, sali Judas el
Galileo, arrastrando detrs de s gente del pueblo; tambin
pereci, y dispersaron a todos sus secuaces. En el caso
presente, mi consejo es ste: No se metan con esos hombres;
sultenlos. Si su idea y su actividad son cosa de hombres, se
dispersarn; pero, si es cosa de Dios, no lograrn dispersarlos,
y se expondrn a luchar contra Dios.
Le dieron la razn y llamaron a los apstoles, los azotaron,
les prohibieron hablar en nombre de Jess y los soltaron. Los
apstoles salieron del Sanedrn contentos de haber merecido
aquel ultraje por el nombre de Jess. Ningn da dejaban de
ensear, en el templo y por las casas, anunciando el Evangelio
de Jesucristo.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial 26

R/ Una cosa pido al Seor: habitar en su casa.

+ El Seor es mi luz y mi salvacin, / a quin temer? / El

Seor es la defensa de mi vida, / quin me har temblar? R.
+ Una cosa pido al Seor, / eso buscar: / habitar en la
casa del Seor / por los das de mi vida; / gozar de la dulzura
del Seor, / contemplando su templo. R.
+ Espero gozar de la dicha del Seor / en el pas de la
vida. / Espera en el Seor, s valiente, / ten nimo, espera en el
Seor. R.

EVANGELIO
Juan 6,1-15
Reparti a los que estaban sentados todo lo que quisieron

En aquel tiempo, Jess se march a la otra parte del lago

de Galilea (o de Tiberades). Lo segua mucha gente, porque
haban visto los signos que haca con los enfermos. Subi Jess
entonces a la montaa y se sent all con sus discpulos. Estaba
cerca la Pascua, la fiesta de los judos. Jess entonces levant
los ojos, y al ver que acuda mucha gente, dice a Felipe: Con
qu compraremos panes para que coman stos? Lo deca para
tantearlo, pues bien saba l lo que iba a hacer. Felipe le
contest: Doscientos denarios de pan no bastan para que a
cada uno le toque un pedazo.
Uno de sus discpulos, Andrs, el hermano de Simn
Pedro, le dice: Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes de
cebada y un par de peces; pero, qu es eso para tantos? Jess
dijo: Digan a la gente que se siente en el suelo. Haba mucha
hierba en aquel sitio. Se sentaron; slo los hombres eran unos
cinco mil. Jess tom los panes, dijo la accin de gracias y los
reparti a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que
quisieron del pescado.
Cuando se saciaron, dice a sus discpulos: Recojan los
pedazos que han sobrado; que nada se desperdicie. Los
recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos de los
cinco panes de cebada, que sobraron a los que haban comido.
La gente entonces, al ver el signo que haba hecho, deca: Este
s que es el Profeta que tena que venir al mundo. Jess,
sabiendo que iban a llevrselo para proclamarlo rey, se retir
otra vez a la montaa l solo.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: La intervencin de Gamaliel se dio
cuando los saduceos llenos de rabia trataban de matar a los
apstoles. Gamaliel era del partido de los fariseos, opuesto al
de los saduceos, que eran los que haban convocado el Sanedrn
para condenar a los apstoles. Los saduceos tenan el control
del Sanedrn y del poder poltico-religioso en Israel.
Histricamente fueron ellos y no los fariseos o el pueblo, los
responsables de la crucifixin de Jess. Los fariseos constituan
una agrupacin ms bien popular, y su influjo era mayor en las
sinagogas y en los pueblos. Gamaliel era miembro del Sanedrn,
doctor de la ley (nomo-didskalos), estimado por todo el pueblo.
Es un personaje bien conocido en la literatura extra-bblica, es
decir en los libros que no son bblicos como en los libros de
historia escritos por Flavio Josefo.
Gamaliel era nieto de Hillel, otro gran maestro, conocido
por su interpretacin flexible de la ley. Gamaliel ejerci como
maestro entre el 25 y 50 d.C. y aparece en Hechos de los
Apstoles como un hombre sabio y profundamente creyente,
con buen conocimiento de la historia y con capacidad de
discernimiento.
Gamaliel tom el ejemplo de otros movimientos
mesinicos populares. Como vemos, cit los casos de Judas el
Galileo y de Teudas, bien conocidos por los escritos de Flavio
Josefo. Partiendo de estos casos hizo y sac su propia
conclusin acerca del movimiento de Jess representado por los
apstoles. Si el movimiento de Jess es humano, se destruir;
pero si es de Dios, no conseguirn destruirlo. Si condenan a los
apstoles, es posible que se encuentren luchando contra Dios.
Veamos cmo Gamaliel, sin ser cristiano, defendi a los
seguidores de Jess porque dudaba que realmente fueran unos
bandidos como decan los saduceos. En meido de la duda dice
Gamaliel: es posible que se trate de un grupo impulsado por
Dios.
Con Gamaliel encontramos a un judo que evita el
fanatismo y el exclusivismo. A un hombre abierto que permite
la diversidad y le ofrece la libertad a quienes quieren hacer el
bien an rompiendo esquemas conocidos y tenidos por
sagrados. Vale que nosotros, en medio de tantos grupos que
aparecen cada da, aprendamos la leccin de Gamaliel.
Evangelio: En este ambiente de pascua, de fiesta por la
resurreccin del Seor, la liturgia nos ofrece el conocido texto
del compartir solidario y el milagro de la multiplicacin de los
panes.
En el Cuarto Evangelista o Evangelio segn San Juan,
Jess es presentado como el pan vivo bajado del cielo, el
alimento que ofrece vida abundante. A l pueden acudir todos
los marginados y excluidos por el sistema social o religioso. Y l
ofrece alternativas de vida.
Tanto para los discpulos como para muchos de nosotros
hoy satisfacer las mltiples necesidades de tantos excluidos en
el mundo es imposible.
De ah la pregunta de Jess a Felipe: Con qu
compraremos panes para que coman stos? se era en sentir y
el pensar de Felipe como el de los dems por eso le respondi:
Doscientos denarios de pan no bastan para que a cada uno le
toque un pedazo.
Pero dice el evangelista que l lo deca para tantearlo,
pues bien saba lo que iba a hacer. l saba que no se trataba de
comprar para dar sino de propiciar un cambio primero en el
interior de las personas y luego en las comunidades.
Aqu hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y
un par de peces; pero, qu es eso para tantos?, le dijeron.
Solemos ver la vida a partir de las negaciones y no de las
posibilidades. Con esta lgica el joven se queja de su falta de
experiencia y el anciano se queja su falta de juventud. El
soltero de su soledad y el casado del peso del compromiso. Con
esta lgica caemos en la tentacin de pasarnos la vida
maldiciendo nuestro destino y culpando a todo el mundo de lo
que no tenemos. Porque siempre carecemos de algo. De
experiencia o de juventud, de trabajo o de suficiente tiempo
para el ocio, de soltera o de compaa, de comida o de hambre.
Como aquel nio que en su inocencia le dijo a su padre cuando
le sirvi el abundante almuerzo: papi, el problema es que no
tengo suficiente hambre para tanta comida.
Pues aqu ese muchacho tuvo la capacidad de ofrecer lo
poco que tena. De eso se trata. De ofrecer lo que tenemos con
generosidad. En medio de tanto miedo ese muchacho marc la
diferencia. Y veamos que no se trat de un anciano rico que dio
lo que le sobraba. Como sabemos, en aquella poca se
sobrevaloraban los ancianos y se despreciaban los nios.
Aqu se trata de un muchacho, de un pequeo que dio su
pequeo aporte: cinco panes de cebada, es decir el pan barato
de aquella poca y dos pescados.
Esta es la invitacin a que dejemos esa actitud de ver la
vida a partir de las negaciones y aprendamos a valorar lo que
tenemos. A descubrir todo el potencial, toda la riqueza mental,
espiritual, afectiva, la fuerza de nuestros brazos, de nuestra
mente, de nuestros corazones para ofrecerla con generosidad y
generar vida abundante.
El gesto de este muchacho hizo que se generara toda una
cadena de compartir. Los pobres compartieron lo que tenan,
alcanz para todos y sobr. Quien propici ese gesto fue el
mismo Jess. El muchacho confi en Jess y en sus discpulos y,
a partir de la confianza y de la generosidad mutua se dio el
milagro de la multiplicacin de los panes y de los peces.
Finalmente Jess invit a guardar lo que haba sobrado.
Una tendencia muy daina de nuestra cultura es a desperdiciar.
Porque nos acostumbramos a que la naturaleza en su
generosidad siempre nos provea. Pero no siempre es as. A
veces vienen tiempos difciles y es necesario ser prevenido. Y si
queremos sacar adelante proyectos que requieran inversin es
necesario el ahorro. No se trata de la tacaera ni de la
acumulacin egosta que pasa por encima de los derechos de
los dems. Se trata del ahorro preventivo y de la capacidad de
ver el horizonte y descubrir las posibilidades de generar
proyectos productivos a favor de todos.
Ojal que hagamos posible hoy el milagro de la
multiplicacin de los panes y de los peces. S es posible cambiar
el rumbo de la historia. S es posible generar transformaciones
a favor de la vida. Jess sigue presente y generando vida
abundante en medio de nosotros. Dejemos que l haga su obra
salvadora.

Oracin sobre las ofrendas:

Mira, Seor, las ofrendas que te presentamos en la
conmemoracin de san Atanasio; y que, al profesar su fe de
manera intacta, la confesin de tu verdad nos aproveche para la
salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Concdenos, Dios omnipotente, que la verdadera divinidad de
tu Unignito, que firmemente confesamos con el obispo San
Atanasio, por este sacramento, siempre nos d vida y nos
proteja. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.