Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Gordon Lindsay - Cómo Recibir El Bautismo Del Espíritu Santo PDF
Gordon Lindsay - Cómo Recibir El Bautismo Del Espíritu Santo PDF
CAPITULO I
El gran regalo de Cristo a Sus seguidores fue la plenitud portentosa del Espritu
Santo. Al estar l con Su pequea banda de discpulos en el Monte de los Olivos
justamente antes de Su partida al cielo, Sus palabras fueron: esperad la promesa
del Padre, la cual osteis de m, porque Juan ciertamente bautiz con agua, pero
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos
1:4-5). Despus de hablar estas palabras, el Seor ascendi al cielo, y los discpulos
regresaron a Jerusaln, en donde pasaron los siguientes diez das en oracin y
adoracin. Luego, repentinamente descendi el Espritu Santo. Vino como lenguas
de fuego y como un viento recio que corra; llen toda la casa donde estaban sentados,
y todos comenzaron a hablar en otras lenguas, como el Espritu les daba que hablasen.
Este don maravilloso que recibieron revolucion sus vidas, y los hizo arder para
Dios. Aun siendo laicos iletrados, salieron y predicaron un mensaje que transform
al mundo (Hechos 4:13).
Cul es la naturaleza de esta experiencia del bautismo del Espritu Santo?
Cules son las razones que haran que uno deseara recibirlo?, qu har para uno? En
las siguientes pginas contestaremos algunas de estas preguntas al dar siete razones
por las que todo cristiano debe recibir esta plenitud poderosa del Espritu.
1. Cristo ense que los creyentes deben pedir el Espritu. Por tanto, es una
experencia subsecuente al ser hecho un hijo de Dios.
Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
5
cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?(Lucas
11:13).Aqu Jess est hablando acerca de padres e hijos. Dijo que as como los padres
humanos dan buenas ddivas a sus nios, Dios tambin tiene buenos regalos para dar a
Sus hijos. El gran regalo es el Espritu Santo. La forma normal para recibir el Espritu
es pedirlo. Todo hijo de Dios recibe una medida del Espritu en su conversin. Pero
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios
est en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. (Romanos
8:9). No obstante, eso no es la plenitud. Despus de Su resurreccin, Cristo dijo a los
discpulos: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22). Ciertamente, ellos recibieron
una medida del Espritu, pero no el bautismo en su plenitud, porque ese no fue dado
sino hasta el da de Pentecosts (Hechos 2:4). La experiencia recibida en Pentecosts
fueron los ros de agua viva de los que hablaba Jess en Juan 7:37-39.
2. Cristo en Sus ltimas instrucciones de despedida les dijo a los discpulos que
esperasen la promesa del Padre. Los discpulos eran hombres salvos. Cuando los
setenta regresaron, gozosos porque tenan poder para echar fuera a los demonios,
Jess les dijo que se gozaran mejor de que sus nombres estaban escritos en los cielos
(Lucas 10:20). No obstante, ninguno de los discpulos tena el bautismo del Espritu
Santo. Jess dijo: esperad la promesa del Padre, la cual osteis de m, porque Juan
ciertamente bautiz con agua, pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo
dentro de no muchos das. (Hechos 1:4-5). Claramente el bautismo del Espritu
Santo es algo posterior a la salvacin. El libro de los Hechos muestra que, en la
Iglesia Apostlica, el bautismo del Espritu comunmente segua a la conversin.
5. Pablo ense que el bautismo del Espritu Santo sigue a la conversin. Cuando
Pablo lleg a Efeso hall a ciertos discpulos. Su primera pregunta fue: recibisteis
el Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2). Esta traduccin indica que Pablo
saba que el Espritu Santo no caa automticamente sobre una persona en el momento
6
en que crea. Si fuera as, Pablo nunca hubiera hecho una pregunta tal. Cuando el
apstol supo que no haban recibido el Espritu Santo, Pablo les cont lo que Juan
haba enseado acerca de la experiencia e impuso sus manos sobre ellos y vino sobre
ellos el Espritu.
Desde luego, como hemos dicho, cada persona que se convierte a Cristo ha
recibido el Espritu en determinada medida (l Corintios 12:3, Romanos 8:9). El
Seor defini la diferencia entre la presencia del Espritu Santo en la salvacin, y lo
que Sus discpulos recibiran posteriormente cuando dijo: vive con vosotros y estar
en vosotros (Juan 14:17). Esto ltimo son los ros de agua viva de los que l habl
en Juan 7:37-38, que reciben aquellos que tienen la plenitud del bautismo.
El gran evangelista presbiteriano Charles G. Finney haba experimentado una
conversin maravillosa a Cristo. Nadie le haba dicho que haba algo ms que la
salvacin. No obstante, haba un anhelo profundo en su alma por una experiencia ms
profunda de Dios. Una noche fue a su oficina slo y se iba a sentar, cuando aconteci
una cosa maravillosa. El seor Finney lo cuenta en las siguientes palabras:
Al voltearme y hacer el intento de sentarme junto al fuego, recib un bautismo
poderoso del Espritu Santo. Sin esperarlo, sin haber jams tenido la idea en mi mente
de que habra una cosa as para m, sin ningn recuerdo de haber escuchado a ninguna
persona en el mundo mencionarlo, el Espritu Santo descendi sobre m en una forma
que pareca pasar a travs de m, cuerpo y alma. Me pareci una carga de electricidad
que pasaba una y otra vez a travs de m. En realidad, pareca venir en oleada tras
oleada de amor lquido, porque no poda expresarlo en ninguna otra forma. Pareca
como el mismo hlito de Dios. Recuerdo claramente que pareca abanicarme como
con alas inmensas. No hay palabras que puedan expresar el amor maravilloso que
fue derramado en mi corazn. Llor abiertamente con amor y gozo; y no s sino que
debo decir que literalmente grit los brotes indecibles de mi corazn. Estas oleadas
vinieron sobre m, y sobre m, y sobre m, una tras otra, hasta que recuerdo que
grit: morir si estas olas continan pasando sobre m. Dije: Seor, ya no puedo
aguantar ms, pero no le tema a la muerte. No s cunto tiempo continu en ese
estado, con el bautismo cayendo sobre m.
Bajo esta uncin portentosa del Espritu, Charles G. Finney se convirti en uno
de los predicadores ms poderosos del Siglo XIX.
Dios no da la misma experiencia a cada persona, algunos la reciben con poca
emocin. La primera evidencia es que sus vidas han sido cambiadas y ahora estn
testificando a otros de lo que Cristo ha hecho por ellos. Conforme buscan a Dios,
podrn tener una experiencia parecida a la de Finney. Pero no la busque, Dios hace a
cada copo de nieve diferente. Hay un bautismo, pero hay muchas formas de plenitud.
7
CAPITULO II
Qu Hay Con Respecto A Hablar En Otras Lenguas?
Cul es la primera evidencia de la recepcin del Espritu Santo? Se ha tratado
con tanta frecuencia este tema que solamente daremos un breve repaso a las ocasiones
citadas en el Libro de los Hechos de aquellas personas que recibieron el bautismo del
Espritu Santo. Las Escrituras indican con bastante fuerza que la evidencia inicial del
bautismo del Espritu es el hablar en otras lenguas.
1. Hechos 2:4 dice que fueron todos (los 120 cristianos, incluyendo la propia
madre de Cristo y Sus hermanos. Hechos 1:14) llenos del Espritu Santo y comenzaron
a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablaran.
2. Hechos 8:17-18 seala el hecho de que Simn vio que ellos recibieron el
Espritu Santo. Comparando con otras porciones de las Escrituras, la nica conclusin
lgica es que l vio que las gentes comenzaban a hablar en lenguas cuando se les
imponan las manos.
3. Hechos 9:17 nos dice que se le impusieron las manos a Pablo para recibir el
Espritu Santo. Sabemos que l habl en lenguas, porque l mismo dijo, Doy gracias
a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros (l Corintios 14:18).
4. Hechos 10:46 declara de los Gentiles que recibieron el Espritu Santo que
Pedro los oa que hablaban en lenguas.
5. Hechos 19:6 nos habla que cuando Pablo impuso sus manos sobre los efesios
para que recibieran el Espritu, hablaban en lenguas y profetizaban.
La pregunta no es si los creyentes hablan en lenguas cuando reciben el bautismo
del Espritu, porque obviamente sta es la norma bblica; la cuestin es: por qu
los creyentes, cuando reciben esta experiencia, hablan en otras lenguas?, cul es el
propsito divino de esta manifestacin?
2. Cristo dijo, en la Gran Comisin, que los creyentes deben hablar en otras
lenguas
Les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea, ser condenado. Estas seales
seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevas
lenguas (Marcos 16:15-17). Uno de los pasajes ms importantes en toda la Biblia
son las palabras de Jess en Marcos 16, en donde l da la Gran Comisin a la Iglesia.
Estas fueron algunas de las ltimas palabras de nuestro Seor antes de que regresara
al cielo, de las cuales, su tremenda importancia ha sido reconocida universalmente
por la Iglesia a travs de los siglos.
Notemos brevemente los diversos detalles de la Gran Comisin: Primeramente,
la Iglesia debera ir por todo el mundo y predicar el evangelio.a toda criatura. Aun
cuando la Iglesia desgraciadamente ha fallado al cumplir este mandato, reconoce
generalmente la importancia y urgencia de cumplirlo tan pronto como sea posible.
Luego, Jess en Su Gran Comisin orden a la Iglesia que hiciera discpulos de
todas las naciones; todos los que creyeran al evangelio seran salvos y aquellos que
lo rechazaran seran condenados. Hasta aqu, la iglesia evanglica est de acuerdo.
Pero observemos que eso no es todo lo que hay en la Gran Comisin. Cristo, al mismo
tiempo, habl de ciertas seales que identificaran a los creyentes verdaderos. Entre
estas seales son las que se mencionan en el versculo 17: En mi nombre echarn
fuera demonios; hablarn nuevas lenguas.
La sanidad de los enfermos y el echar fuera demonios son seales que seguiran
a los creyentes. Pero tambin est incluido hablarn nuevas lenguas. El que Cristo
haya incluido el hablar en otras lenguas en Su Gran Comisin llama enfticamente la
9
atencin a la importancia de la seal.
CAPITULO III
Cmo Prepararse Para Recibir La Plenitud Del Espritu
Santo
En nuestro primer captulo tomamos nota de que el apstol Pablo pregunt a las
personas en feso: recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? (Hechos 19:2).
Los samaritanos lo recibieron, despus de haber credo y haber sido bautizados. Pablo
acept a Cristo en el camino de Damasco y fue lleno del Espritu tres das despus. As
que no hay duda de que el bautismo del Espritu Santo est destinado especficamente
para los creyentes, aquellas personas que se han arrepentido y han tomado a Cristo
como su Salvador, as como Pedro predic en el da de Pentecosts. Pedro les dijo:
Arrepentos y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn
de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo, porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llame (Hechos 2:38-39). La promesa, conforme la vemos, no fue
solamente para ellos y sus hijos, sino para todos los que estn lejos, para cuantos el
Seor nuestro Dios llamare.
Pero aqu surge una pregunta importante: una persona tiene que alcanzar,
despus de haber sido salvada, un cierto nivel de santidad o un nmero determinado
de mritos antes de que pueda recibir este Santo Espritu? Algunas personas creen que
11
uno tiene que ajustarse externamente a una serie determinada de normas que han sido
fijadas arbititrariamente antes de que pueda ser llenado con el Espritu Santo.
El hecho es que uno no recibe el Espritu Santo porque tiene grandes xitos
espirituales. En realidad, decirle a una persona que debe llegar a un nivel determinado
puede aislarlo de la misma fuente por la cual puede vivir una vida victoriosa.
Y otra cosa: debemos tener mucho cuidado al juzgar a otros, porque pueden no
tener la misma luz que nosotros en todos los asuntos.
Asimismo, no debemos olvidar que los cristianos jvenes nunca pueden ir muy
lejos luchando contra estas tendencias inicuas, o tratando de hacerse buenos, sino
que se deben entregar sin reservas al Seor y confiar en l que obre en ellos por Su
Espritu lo que ellos mismos no pueden hacer. Porque todos nuestros esfuerzos slo
producen las obras de la carne (Glatas 5:19-21).
El fracaso al no entender esto ha ocasionado que miles de personas dejen de
recibirlo. Tienen un sentimiento profundo de que no han alcanzado un grado
suficientemente alto de santidad o espiritualidad para recibir el bautismo. Esto es un
gran error, porque no pueden dar los frutos del Espritu hasta que tienen el Espritu.
Bien se ha dicho que el Espritu Santo es un regalo, y si nosotros lo hubiramos
ganado, no sera regalo. Cristo infiere sto al decir: pues si vosotros, siendo malos,
sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar
el Espritu Santo a los que se lo pidan? (Lucas 11:13).
A veces parece que la misma rectitud de consciencia de determinadas personas
les obstaculiza para recibir al Espritu. Quieren estar absolutamente seguros que son
lo suficientemente santos y este sentimiento sirve para dificultar su fe. Pero Dios dijo
que l derramara Su Espritu sobre toda carne (Joel 2:28), no solamente sobre los
perfectos.
Dios dio el Espritu Santo a Su pueblo en el da de Pentecosts, su parte en el
asunto est terminada. El Espritu Santo est listo para entrar en cualquier vehculo
que lo quiera recibir. No viene porque nosotros hayamos logrado un estado elevado
de obtencin de nuestros anhelos, sino porque l desea proporcionar los medios por
los cuales nosotros podamos alcanzar esa meta.
14
lo previ y declar que sera algo maravilloso en extremo:
Porque en lengua de tartamudos, en lenguaje extrao, hablar a este pueblo.
A ellos dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansado. Este es el alivio, mas no
quisieron escuchar. (Isaas 28:11-12).
Aqu, el profeta prevee el hablar en otras lenguas que acompaaran el
bautismo, y que sera el refrigerio que dara reposo al cansado. Este lenguaje
nos ensea que sto sera algo muy importante, en verdad. El hablar en otras lenguas
no es solamente una seal, ni algo que ha sido agregado al bautismo; es una parte
esencial del bautismo del Espritu Santo. Uno puede recibir el Espritu como en
los tiempos del Antiguo Testamento sin hablar en otras lenguas, pero no tiene el
bautismo pleno, porque el hablar en lenguas es una parte integral del bautismo del
Nuevo Testamento. Esto nos lleva al hecho de que hay dos fases importantes en el
bautismo del Espritu Santo.
Un Punto Decisivo
Esto nos trae a un punto clave: muchas personas han recibido unciones
maravillosas del Espritu, pero si todava no han sido bautizados plenamente,
todo lo que necesitan es un poco de enseanza sobre cmo entregar su lengua.
Frecuentemente, cuando dichas personas son instruidas correctamente, brotarn en
un idioma claro, aun cuando ellas hayan buscado el bautismo durante aos.
Sin embargo, la misma instruccin dada a un joven convertido que tiene un
entendimiento muy limitado acerca de la voluntad de Dios para su vida, le puede
suponer colocar el carro delante del caballo. Es importante que las cosas espirituales
se le hagan reales al nuevo convertido. l debe saber algo acerca del significado
del bautismo y debe haber desarrollado un hambre definida en su corazn por l,
antes de que sea empujado hacia adelante con demasiada rapidez. Cuando nosotros,
como Pablo, obtengamos una vislumbre de la visin celestial, entonces, como dice
el poeta, las cosas de la tierra extraamente se opacarn, a la luz de Su gloria
y Su gracia. Entonces estaremos listos para el bautismo. Es verdad que cuando
estamos listos no hay necesidad de demorar el recibir la plenitud del Espritu Santo.
Pero puede haber una necesidad de la visin (Habacuc 2:3). Como con todas las
bendiciones espirituales, es importante que el corazn est preparado para recibir
esta experiencia.
CAPTULO V
Orando En El Espritu
Por David J. Du Plessis de El Espritu me orden que fuera
Pero los que esperan a Jehov tendrn nuevas fuerzas (Isaas 40:31).
Esperad la promesa del Padremas vosotros seris bautizados con el Espritu
Santo dentro de no muchos das. (Hechos 1:4,5).
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
15
nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26)
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le
entiende, aunque por el Espritu habla misterios. (1 Corintios 14:2).
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi entendimiento
queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero orar tambin con el
entendimiento; cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
(1 Corintios 14:14,15).
As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms que
profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser
que las interprete para que la iglesia reciba edificacin. (1 Corintios 14:5).
El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza,
edifica a la iglesia (1 Corintios 14:4).
As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad abundar
en ellos para edificacin de la iglesia. (1 Corintios 14:12).
pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para
ensear tambin a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida. (1 Corintios
14:19).
En casa, en devocionales privados, dice: doy gracias a Dios que hablo en
lenguas ms que todos vosotros (1 Corintios 14:18). S, incluso diez mil palabras.
Cmo puede alguien edificar a la Iglesia a menos que l/ella mismo/a sea
edificado/a? Est claro: Pablo conoca el secreto de edificarse a s mismo al orar
en lenguas. Por eso, l poda edificar a la Iglesia por revelacin, por conocimiento,
por profeca o por la enseanza (1 Corintios 14:16). l dice: y me aconteci, vuelto
a Jerusaln, que orando en el templo me sobrevino un xtasis (Hechos 22:17); esto
es orar realmente en el Espritu. Al da siguiente, mientras ellos iban por el camino
y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea para orar, cerca de la hora sexta
(Hechos 10:9). Estaba yoorando, y vi en xtasis una visin (Hechos 11:5). Ese
fue el comienzo de la Iglesia de los Gentiles, ese fue el primer paso hacia las misiones
cristianas. El orar en el Espritu llev a Pedro a obedecer la Gran Comisin: id, y
haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Hasta que or en el Espritu en el techo
en Jope, l le haba predicado el evangelio sino slo a los judos (Hechos 11:19).
De las escrituras anteriores, debera quedar claro que cuando hablas, cantas u oras
en lenguas, quedan cubiertas las necesidades de orar, cantar y adorar en el Espritu.
La hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre
en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
(Juan 4:23, 24).
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber
las cosas que habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber. (Juan 16:13, 14).
Quiere glorificar a Cristo? Quiere conocer la mente de Cristo? Quiere saber
las cosas que sucedern? Entonces, deje que el Espritu lo haga a su manera y djele
que ore en usted y a travs de usted en lenguas desconocidas, ya que siempre habla
y ora en lenguas segn el Espritu le d que hable. (Hechos 2:4).
16
Una Confesin Seria
Ministros, misioneros y otros se me han acercado y me han dicho algo como:
recib el Bautismo del Espritu Santo hace mucho tiempo. Por aquel entonces,
hablaba en lenguas slo un poco, como una seal (1 Corintios 1:22), pero nunca ms
lo volv a hacer desde entonces. Ahora, no tengo ms manifestaciones del Espritu;
me temo que mi ministerio se ha enfriado, a pesar de que declaro el Bautismo del
Espritu. No conozco la llenura completa que creo que tendra que tener. Se debe a
que no he seguido orando en lenguas?
Francamente, creo que as es. Usted ha perdido el secreto de orar en lenguas y
adorar en el Espritu. Usted habr orado con su entendimiento y su intelecto, ha
estado muy activo, pero su espritu se ha muerto de hambre debido a que no ha orado
en el espritu. Es muy edificante orar y cantar con el espritu en sus devocionales
personales. S, incluso en la iglesia, puede orar en lenguas a Dios (1 Corintios 14:28).
No se ha edificado a s mismo y ahora encuentra que es imposible edificar a la iglesia
tal y como le gustara por la interpretacin de lenguas, por profeca y por el resto de
las manifestaciones del Espritu.
No es algo comnmente aceptado que las lenguas son el menor de todos los
dones del Espritu? s, puede ser. Cunto ms, por tanto, debera usted empezar
con esta manifestacin? Una vez lo haga, los dems le seguirn. Orar en lenguas
desconocidas tambin le edificar a usted de manera que pronto ser capaz de edificar
a la iglesia. l primero le edifica a usted y luego, a la iglesia a travs de usted.
Un Aviso Serio
Son todos profetas? (1 Corintios 12:29). No, claro que no. Pero podis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados (1
Corintios 14:31). (Vase tambin el versculo 24, si todos profetizan). Hablan todos
lenguas? (1 Corintios 12:30). No, no en la iglesia, pero el apstol escribe: quisiera
que todos vosotros hablaseis en lenguas (1 Corintios 14:5). Hablo en lenguas ms
que todos vosotros (versculo 18). Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar,
y todos hablan en lenguas (versculo 23). Todos pueden hablar en lenguas en sus
devocionales personales, pero slo dos o tres en la iglesia (1 Corintios 14:27).
Procurad, pues, los dones mejores (1 Corintios 12:31). No hay otra manera
de edificar a la iglesia, sino por la manifestacin de los dones a travs de varios
miembros en el cuerpo de los santos. Los creyentes que se renen deberan desear
que el Espritu manifestara los mejores dones. Un solo y nico Espritu hace todas
estas cosas, distribuyendo a cada individuo como l quiere (1 Corintios 12:11).
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como
metal que resuena, o cmbalo que retie (1 Corintios 13:1). Por tanto, deshagmonos
de las lenguas, dicen algunos. Es esto as? Y si repartiese todos mis bienes para dar
de comer a los pobresy no tengo amor, de nada me sirve. (versculo 3). Por tanto,
nos tenemos que deshacer de las entidades benficas y las asociaciones de caridad?
Oh no, esa es una prueba de nuestro amor cristiano. Entonces, por qu oponerse a
las lenguas?
Qu si habla en lenguas humanas y anglicas y no tiene amor? Entonces, se
convierte en el orculo de Dios. Las lenguas son suyas si es de Cristo y le ama con
17
todo su corazn, toda su alma y toda su mente (Mateo 22:37). Tambin tiene que amar
a su prjimo como a s mismo (versculo 39). En esto hemos conocido el amor, en
que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por
los hermanos (1 Juan 3:16).
As que, hermanos, procurad profetizar, y no impidis el hablar lenguas (1
Corintios 14:39).
Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas
por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo; los que os decan: En el postrer tiempo
habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos (Judas 1:17,18). Estos
son murmuradores, querellosos, que andan segn sus propios deseos, cuya boca habla
cosas infladas, adulando a las personas para sacar provecho (Judas 1:16). Estos son
los que causan divisiones; los sensuales (Judas 1:19) (o carnales, 1 Corintios 2:14),
pero vosotros, amados, edificndoos (al orar en lenguas, 1 Corintios 14:4) sobre
vuestra santsima fe, orando en el Espritu Santo (Judas 1:20).
Orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en
ello con toda perseverancia y splica por todos los santos (Efesios 6:18). Mas el
que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a
la voluntad de Dios intercede por los santos. (Romanos 8:27).
Sugiero que todos los ministros, misioneros y miembros de todas las iglesias
busquen un encuentro con Dios, el bautizador poderoso, para ser bautizados por
el Espritu Santo (Mateo 3:11 y Hechos 1:5). Entonces, cuando empiece a hablar
en lenguas, segn el Espritu le d que hable (Hechos 2:4), contine adorndole
en Espritu y verdad para que sea edificado hasta que su vida y ministerio estn
completamente dedicados a la edificacin de la iglesia. No deje de orar en lenguas,
prohba el no orar en lenguas.
CAPTULO VI
El Espritu Me Orden Que Fuera
Segn nuestra lectura bblica de Hechos, estaba claro desde el principio que la
motivacin de la iglesia era el Espritu Santo.
En su soberana imprevisibilidad, el Espritu Santo gua de manera diferente en
cada ocasin. La iglesia primitiva, en total obediencia a l, sigui su direccin. Vemos
a Felipe, uno de los diconos, dispersado junto con el resto de la iglesia, predicando
en Samaria. El hombre que fue elegido para encargarse de las finanzas de repente se
convirti en un reavivador, o le podramos considerar un misionero?
En los Hechos de los Apstoles, vemos que iban a todos los lugares predicando
el evangelio. Esto era algo que no dejaban de hacer, no cuestionaban el mandato.
Se trataba simplemente de ser lleno del Espritu y encontrar cualquier oportunidad
de testificar. Pero, alguien podra decir, eran perseguidos. S, y su gran lder
religioso Saulo de Tarso fue su mayor perseguidor. Trajo el caos a la iglesia, pero
cuanto ms los maltrataba, ms se extendan y la iglesia ms creca, por el poder del
Espritu Santo. l no poda parar a la iglesia, pero pronto el Seor le par a l. Estoy
seguro de que oraron por ser libres de su cruel opresor. Algn da, cuando camine en
las calles de oro, me gustara preguntarle a esos santos de qu manera oraron.
18
Quiz se les pas por la mente que el Seor dejara que Saulo muriera. Me cuesta
pensar que oraron para que se convirtiera, ya que, cuando sucedi, no se lo podan
creer y durante aos no fue aceptado.
Saulo fue el cabecilla de la multitud que apedre a Esteban, quien fue otro
dicono que se haba convertido en un gran predicador, no por eleccin de la iglesia,
sino por el ministerio que Cristo le dio y por el cual Dios lo puso en la iglesia. Esteban
segua fielmente a su maestro y oraba: padre, perdnalos. Dios respondi a esa
oracin: perdon a Saulo de Tarso y puso sobre l la carga del ministerio que Esteban
estuvo haciendo. No obstante, para llevarlo a cabo, el Seor le arrest en su camino a
Damasco. El viejo hombre, Saulo de Tarso, muri y la nueva criatura, Pablo, el
apstol, naci del Espritu.
Bajo al ministerio de un discpulo humilde y poco conocido de Damasco, Pablo
recibi el Espritu Santo. l ya no daba las rdenes, sino que ahora l reciba rdenes
del Espritu Santo. Ni siquiera poda volver a visitar a sus convertidos en lugares
donde haba ministrado con tanto xito. Por qu no? Porque el Espritu Santo se
lo prohibi y cuando decidi escoger otra direccin, el Espritu no se lo permiti.
El Espritu Santo era el estratega de la Iglesia, quera alcanzar a todo el mundo, se
mova entre toda carne. l poda ver a las personas que le daban paso para que se
pudiera manifestar a travs de ellos y, por medio de milagros y obras, traer a hombres
y mujeres a Cristo.
Pensamos en el Espritu en el mundo. Ya hemos visto el gran cambio que l
trajo al romper la barrera entre los judos y gentiles en la casa de Cornelio. Entonces,
llegamos al momento en que l rompi la barrera geogrfica. El evangelio tena que
ir ms all de los lmites de Asia. Pablo oy el conocido llamado a Macedonia, lo
cual cambi el curso de su ministerio y el curso de la iglesia cristiana. Por eso mismo,
cambi el curso de la historia. No se cuestionaba que la iglesia estuviera activa en
todos lados (o quiz debera decir que el Espritu Santo estuviera activo a travs de
la iglesia). Cuando una comunidad llena del Espritu se pone en marcha, todo son
misiones y todos son Iglesia.
Pablo y Silas se fueron a Europa por una revelacin del Espritu; all no haba
iglesia, no podan siquiera encontrar al hombre Macedonio, pero no perdieron
el tiempo en buscarlo. Simplemente, predicaron a la primera multitud con la que
se encontraron junto al ro. Pronto fueron arrestados y llevados a prisin con sus
espaldas golpeadas. Puedo imaginarme a Silas preguntndole a Pablo si haba tenido
una visin real del Espritu. Estaba seguro de que el Seor les haba llevado hasta
all? Djeme asegurarle que la gua del Espritu no es una garanta de que se podr
escapar de todas las pruebas y problemas, l no toma desvos, sino que nos lleva
directamente. Pero los dos prisioneros, en vez de quejarse o cuestionar su gua o la
sabidura de Dios, actuaron como hombres libres y empezaron a cantar en la noche.
Cantaron hasta que tuvo lugar un terremoto, las puertas de la crcel se abrieron, el
carcelero y su familia fueron salvos. Qu emocionante es trabajar con Dios!
En esa generacin, cuando todo esto sucedi, haba corrupcin en todos lados.
Cualquier precepto de ley moral era quebrantado, el estndar de la conciencia era
muy bajo. La iglesia de Cristo naci en un mundo como ese. Adems, los discpulos
no eran ricos, no tenan una posicin social, no tenan prestigio, ni contaban con
ayuda del gobierno ni de ninguna otra institucin establecida.
Ellos eran dbiles y despreciados; no tenan influencia, ni capacidades ni estudios.
19
Ni siquiera tenan una sola casa cristiana donde adorar. El poder, las costumbres y
el sentimiendo pblico estaban contra ellos; se les rechazaba, injuriaba, persegua
y estaban sujetos al exilio y la muerte. Pero esos cristianos del principio estaban
llenos del poder del Espritu Santo. Con ese equipamiento nico, hicieron frente a un
mundo hostil y a todos los poderes malignos de la oscuridad. Ellos vencieron y, en
el periodo de setenta aos, segn la estimacin ms pequea, ya eran medio milln
de seguidores de Jesucristo. En otras palabras, con el poder del Espritu Santo en la
iglesia, la membresa de sta se multiplic por cuatro en setenta aos.
Ms de la misma historia, igual que la que est registrada en Hechos, puede
escribirse sobre el movimiento pentecostal del siglo XXI.
Por ejemplo, djeme hablarle sobre un pas que visit recientemente. En Brasil,
en Suramrica, hay uno de los movimientos pentecostales ms grandes del mundo.
Esto empez hace unos cincuenta aos, cuando dos escandinavo-americanos sintieron
el llamado de ir a Brasil. Nadie los envi all. Se dirigieron all en fe ciega (una locura
segn los estndares actuales), pero siguieron predicando que Jess era el Salvador, el
Sanador, el poderoso bautizador y el Rey que pronto tena que venir. Al poco tiempo,
empezaron a suceder milagros, lo cual hizo que se conviertieran muchos brasileos.
Entonces, los nuevos convertidos empezaron a hablar y a predicar a otros. Hubo
muchos ms milagros y pronto, el evangelio lleg al interior hasta que se esparci
por todo el territorio y se establecieron iglesias. Ahora, hay un movimiento de unas
quince mil iglesias y una comunidad de aproximadamente un cuarto de milln.
Debo destacar que, no obstante, este no es el nico trabajo pentecostal que se est
llevando a cabo en Brasil. Sobre el tiempo en que los hermanos escandinavos llegaron
all, un hermano italo-americando de Chicago tambin sinti el mimso llamado. Se
fue para all solo y sin saber nada de los otros. Empez con un alma, luego con una
familia y luego con una congregacin. Hoy en da, unas quince mil de esas iglesias
tienen unas comunidades de aproximadamente un cuarto de milln (los ltimos datos
indican que hay ms de 2 millones de pentecostales en Brasil).
Otro da memorable del avivamiento pentecostal moderno se encuentra en
Italia, donde muchos habrn pensado que sera el ltimo lugar donde sera posible
establecer una iglesia pentecostal fuerte. Durante una de mis visitas a Roma, habl
con lderes de la iglesia Waldesiana. Me contaron que haban estado ocupados en Italia
durante siglos y que haban avanzado muy poco. Me dijeron que en cuarenta aos, el
movimiento pentecostal haba crecido ms que la iglesia Waldesiana en cuatro siglos.
Tuve el privilegio de disfrutar varias experiencias memorables en Italia durante
los das en los que hubo mucha persecucin. Los vi adorando en stanos oscuros y
lgubres que estaban llenos de gente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, cientos
de pequeas asambleas aparecieron como setas en todo el pas. Finalmente, bajo la
nueva constitucin, las cortes reconocieron el movimiento y le dieron libertad. Hoy
en da, hay una buena escuela bblica y muchas iglesias contrudas.
Quiero centrar su atencin en un hecho sobresaliente del trabajo en Italia: ellos
nunca han tenido misas, ya que era ilegal. De hecho, muchos fueron encarcelados por
reunirse en casas. En realidad, el trabajo creca por medio del testimonio personal, al
testificar uno a uno. Aqu de nuevo vemos la prueba de que el Espritu Santo no tiene
que adherirse siempre a los mismos mtodos o principios de evangelismo. Cuando
trabaja, cualquier mtodo podr prosperar porque no se trata de la tcnica usada, sino
del poder del Espritu, que asegura el xito.
20
Cuando pienso en esto, no puedo estar de acuerdo con la idea de que la iglesia en
China y otros pases detrs del teln hayan desaparecido. Hubo un tiempo en el que
en China hubo olas poderosas del poder del Espritu Santo en el norte, sur y partes
centrales de China. Durante aos, en un rea no se saba lo que estaba sucediendo en
las dems reas de este gran pas con millones de personas. Quiz se reunan debajo
de la tierra, como en los das de las catacumbas, pero se haba aniquilado a la iglesia?
No seor, yo no creo eso. Las puertas del infierno no prevalecern contra ella. El
Espritu Santo est trabajando, incluso cuando todo misionero ha sido expulsado. La
persecucin no parar el avivamiento. Al contrario, normalmente da vida a la iglesia.
Ahora, pongamos nuestra atencin en el Congo, en frica Central. En 1914, dos
hombres jvenes de Inglaterra, William Burton y James Salter se sintieron llamados
a ir a esa tierra. Tenan que aprender la lengua con los nios porque los mayores
salan huyendo de los hombres blancos. Ellos aprendieron de los nios, pero tambin
les ensearon. Desde el principio, abrieron escuelas, lo cual era bastante inusual en
aquellos das. Muy pocos misioneros se preocuparon del sistema educacional. Hoy
en da, es diferente y hay escuelas en todos lados. En el Congo, estas escuelas de los
inicios resultaron ser otra estrategia magnfica del Espritu Santo. l conoce el fin
desde el principio y planea de acuerdo a ello.
En aos recientes, un avivamiento grande y sin precedentes ha tenido lugar. S,
hoy en da hay avivamientos que encabezan los avivamientos Pentecostales y son
fantsticos. Este nuevo avivamiento en el Congo empez un da en una escuela en
la que un profesor intentaba explicar el amor de Dios a los nios; el Espritu Santo
estaba trabajando. El profesor se sinti abrumado por el amor de Dios y empez a
llorar; los nios empezaron a llorar. De repente, se dieron cuenta de que sus padres, a
quienes amaban, no conocan el amor de Dios. Salieron corriendo de la escuela y les
suplicaron a sus seres queridos que aceptaran a Jess, el hijo de Dios, que los amaba
y haba muerto por ellos.
Lo que el misionero no supo cumplir predicando, los nios lo consiguieron al
testificar. Este avivamiento se esparci desde la escuela hasta las selvas. En el ltimo
conteo, supe que se haban abierto 506 iglesias nuevas en dieciocho meses. Dnde
encuentras 506 pastores en un periodo tan corto? El Espritu Santo se haba encargado
de eso cuando llev a los misioneros a empezar con las escuelas. El libro principal
en todas las escuelas ha sido la Biblia. Para entonces, los primeros estudiantes haban
crecido, se haban casado y haba lugar para el ministerio.
Este testimonio lleg desde el Congo, pero cada tierra tiene una historia diferente
que contar. En todos mis viajes, nunca he encontrado un mtodo universal, una
tcnica general o un sistema conocido por el cual el Espritu Santo trabaje. l tiene
una variedad gloriosa, pero hay una regla que tenemos que recordar: dejar siempre
que l lo haga. Dejar que el Espritu manifieste sus dones.
Se necesitaran volmenes para registrar los muchos principios de las
manifestaciones del Espritu Santo al orar los cristianos en oriente. Hoy en da, muchos
conocern la historia de Pandita Ramabai en India. Hay muchos miles en India desde
el norte hasta el sur y en Ceylon que disfrutan de la experiencia pentecostal y el
movimiento es, en gran parte, completamente indgena.
A principios de este siglo, una familia se fue de Holanda a Indonesia y pronto
se estableci un trabajo glorioso. Otros iban desde Amrica y su ministerio tena
ms xito al establecer nuevas iglesias cristianas. En aquel entonces, el avivamiento
21
se haba esparcido a la mayora de las islas ms grandes y el trabajo se haba
convertido en algo indgena. Actualmente, casi cada iglesia cristiana en Indonesia
est disfrutando de manifestaciones pentecostales. Nativos y extranjeros llevaban el
mensaje del bautismo en el Espritu Santo a cada rincn de los pases orientales. El
Tibet y los pases de alrededor de China fueron agitados profundamente.
Entonces, tenemos que reconocer las islas del pacfico y regocijarnos en el
avivamiento glorioso en Filipinas y Malasia. Realmente, el avivamiento pentecostal
del siglo XX se ha esparcido por cada continente y ha alcanzado a la mayora de islas
del mar.
Como conclusin, djeme decir que nada menos que el conocimiento del Espritu
Santo, comparable al que est registrado en las pginas del Nuevo Testamento, habra
cumplido las promesas del Seor respecto al Consolador, cuya venida hara que su
partida fuera conveniente. l le dijo a los discpulos: Os conviene que yo me vaya;
porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo
enviar. En el da de Pentecosts, el Consolador vino e hizo las cosas que Jess haba
dicho que hara. Los discpulos saban que el Seor haba sido glorificado y segn
Juan 7:37-38, del interior de ellos corran ros de agua viva. Ellos eran suficientemente
naturales en los aspectos esenciales de la naturaleza humana. Compartan totalmente
las debilidades humanas, pero, a pesar de ello, haba una combinacin constante de
lo sobrenatural con lo natural. A pesar de la amarga persecucin, obtenan la victoria
en todo. Dios estaba con ellos, Dios estaba en ellos. Realmente, el Consolador haba
llegado.
En contraste con todo esto se puede apreciar la imprecisin que se ha extendido
en casi toda la doctrina moderna y en la experiencia del Espritu Santo entre los
cristianos. El bautismo en el Espritu Santo se niega como una crisis espiritual para
el creyente o se guarda como una bendicin que se apropia por fe, junto con la
alerta contra el emocionalismo. Algunos lderes cristianos de nuestro tiempo estn
escribiendo cosas esplndidas y ciertas, pero cuando el problema mayor en las iglesias
es la falta de poder de sus miembros, se podr cumplir poco hasta que la membresa
sea avivada realmente. Necesitamos la salvacin de cada miembro, seguida por el
bautismo en el Espritu Santo de cada miembro, lo cual producir un evangelismo de
cada miembro que de nuevo pondr el mundo patas arriba.
CAPITULO VI
Cmo Recib Yo El Bautismo Del Espritu Santo
Una noche, solamente una semana o dos despus de haberse terminado la
campaa en la que fui salvo, estaba yo ante el altar, pidindole a Dios que me diera el
bautismo del Espritu Santo. Repentinamente, mientras oraba, un gran poder comenz
a baarme. Conforme yo continuaba, comenz a penetrar en todos los rincones de mi
cuerpo una fuerza vibrante, pujante. A cada momento penetraba ms y ms, hasta
que ese poder portentoso, como electricidad, aunque mucho ms agradable, tom
control de todas las partes de mi ser. Cunto tiempo continu sto no lo puedo decir,
pero yo saba que haba recibido algo fuera de este mundo, algo intensamente real.
Era una experiencia celestial ms all de la capacidad de descripcin humana, lo que
22
me llev a una relacin tan ntima con Dios que no poda pensar en ninguna otra
cosa en ese momento que en el de consagrar mi vida entera a Su servicio. En algunas
otras ocasiones vena el Espritu sobre m, y cada vez que sto ocurra yo estaba ms
convencido que Dios tena algo especial guardado para mi vida.
Yo haba recibido una uncin maravillosa del Espritu y era gloriosa. No
obstante, no haba hablado en otras lenguas como haba visto a otros que haban
recibido la plenitud del Espritu Santo. Eso era una frustracin para m. Y, aunque
continu buscando a Dios fervientemente noche tras noche, y recib muchas unciones
maravillosas y repetidas del Espritu, no hablaba en lenguas.
Entonces, un sbado por la tarde, mientras esperaba en el Seor, una seora vino
y se arrodill cerca de m. Mientras oraba, mi lengua pareca estar un poco gruesa.
Empec a hablar unas cuantas palabras que no eran un ingls claro. Rpidamente
me recuper, sin embargo, y comenc nuevamente a orar en ingls, pensando que
se me haba trabado la lengua. No es extrao que muchos de nosotros estamos tan
obsesionados con la idea de que Dios va a utilizar la fuerza bruta para hacernos hablar
en lenguas, que no vemos que l est tratando todo el tiempo de utilizar nuestra
lengua? Afortunadamente, la seora que estaba arrodillada cerca reconoci lo que no
reconoc yo: que el Espritu estaba tratando de hablar a travs de m. Ella me dijo que
dejara que las palabras salieran de cualquier forma en que lo hicieran, porque era el
Espritu de Dios. Tmidamente hice lo que me indic, no obstante, sonndome muy
extraas las palabras. Pero, he aqu que en unos cuantos minutos yo estaba hablando
con claridad y poder en la lengua desconocida! No me detuve, sino que continu
durante unas dos horas.
Y qu bendicin ha sido el hablar en lenguas en el transcurso de los muchos aos
que han pasado desde entonces. Mi propia experiencia me aclara que muchos que
han recibido la uncin necesitan solamente una poca de enseanza para que rindan
su lengua a Dios.
Resumen
1. Dios no est limitado al tiempo y al espacio, ni al mtodo por el cual l
derrama Su Espritu. La imposicin de manos aparentemente era la forma ms comn
en tiempos apostlicos. Asimismo, en los das del Antiguo Testamento, se utilizaba
este mismo mtodo. Moiss puso sus manos sobre Jos para que recibiera el Espritu
Santo (Deuteronomio 34:9).
2. La oracin y el escrutinio del corazn estn indicados como de importancia
antes de recibir la plenitud del Espritu Santo. Los 120 perseveraban unnimes en
oracin y ruego antes de que el Espritu Santo descendiera en el da de Pentecosts
(Hechos 1:14). Los apstoles oraron por los samaritanos antes de que les impusieran
las manos (Hechos 8:15). Las oraciones y los ayunos de Cornelio subieron para
memoria delante de Dios antes de que se enviara al ngel a darle instrucciones, por
las cuales el Espritu Santo cay sobre toda su familia (Hechos 10:2-4). A Pablo se le
permiti estar tres das en oracin y ayuno antes de que se le impusieran las manos,
para recibir el Espriu Santo.
3. Parece, por tanto, que se necesita alguna preparacin espiritual antes de que
los candidatos puedan recibir el Espritu Santo para su mejor provecho. No debernos
pasar por alto el hecho de que algunos lo reciben con muy poca instruccin. No
23
obstante, se nos indica no imponer las manos con ligereza a ninguno (l Timoteo
5:22). Se deben detectar y eliminar a los hipcritas, tales como Simn el mago, o
traerlos al arrepentimiento antes de que se les impongan las manos (Hechos 8:18-24).
4. Cuando se complementan las sencillas condiciones escriturarias, se pueden
imponer las manos sobre los candidatos y ellos deben recibir instantneamente la
plenitud del Espritu.
5. Como un pensamiento final, algunas personas han hablado en lenguas y han
recibido una uncin relativamente ligera del Espritu. La razn puede ser que su fe
es dbil o puede ser que aquellos no desarrollaron un hambre profunda en su corazn
por el Espritu Santo. Jess dijo: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de
justicia, porque sern saciados (Mateo 5:6). Si el corazn anhela la plenitud de Dios,
con seguridad ser llenado.
29
30