La Modernidad

Introduccin

La nueva poca y la crtica al pensamiento medieval

1. El Renacimiento:

Siglos XV y XVI. El hombre occidental se libra de la confianza en las

creencias fundamentales sobre las que haba vivido el mundo medieval.

Cosmovisin medieval: TEOCENTRICA. Continuas referencias al ms all.

Salvacin del hombre y desprecio por lo mundano.

Ahora, una cosmovisin moderna: ANTROPOCENTRICA. Centrada en el

ms ac. Concepcin del mundo profana. Ejemplo del arte renacentista.

Grandes avances en el terreno artstico y literario, pero no as en el plano

filosfico y cientfico.

La nueva poca y la crtica al pensamiento medieval

Renacimiento como poca de crisis. Viejas creencias necesitan ser

reemplazadas. La nueva poca critica y rechaza pero no tiene los elementos
para armar un nuevo camino.

Hitos de la poca:

Reforma Protestante

Invenciones cientficas. Imprenta de Gutenberg

Descubrimiento de Amrica.

El hombre en la Historia del pensamiento

Diversas perspectivas y ngulos de observacin

Atencin en el COSMOS.

Filosofa griega y su cosmocentrismo. El hombre es considerado desde la

vertiente cosmolgica y biolgica. Es una pieza ms de la Naturaleza y un
mundo en miniatura.

Hombre como MICROCOSMOS y ANIMAL RACIONAL.

FILOSOFIA ANTIGUA

Atencin desde DIOS.

Teologa y filosofa cristianas y su teocentrismo. El hombre es considerado
en su relacin con el Creador. Visto como HECHURA DE DIOS y transido de
divinidad. Abierto al Absoluto.

FILOSOFIA MEDIEVAL

Atencin en el HOMBRE.

Filosofa moderna y su antropocentrismo. Todo tiene sentido en relacin con

el hombre. El hombre se reduce a su PENSAMIENTO. Pienso, luego existo.
Cogito, ergo sum

FILOSOFIA MODERNA

Descartes, el primer filsofo moderno

Ren Descartes, tambin llamado Renatus Cartesius (en escritura

latina). Nacin en La Haye, Turena en 1596 y muri en Estocolmo en 1650.

Fue filsofo, matemtico y fsico francs, considerado el padre de la

geometra analtica y de la filosofa moderna, as como uno de los epgonos
con luz propia en los inicios de la revolucin cientfica.

Perteneca a una familia de baja nobleza; su padre fue Joachim Descartes,

consejero en el Parlamento de Bretaa y su madre Jeanne Brochard, por lo
que, por va materna, era nieto del alcalde de Nantes.

Estudios en La Fleche, el mejor colegio jesuita de toda Francia con ttulos en

Derecho.

Descartes y la crtica al saber recibido

Hundimiento cultural de una poca

Descartes de una de las escuelas ms clebres de Europa. Me encontr

perdido entre tantos errores y dudas. Veamos las razones.

Filosofa: cultivada por los espritus ms excelentes muestra sera difcil

imaginar algo tan extrao e increble que no haya sido dicho por ellos.
Mxima dudas. Todo se discute

Lgica: tiene valor didctico-pedaggico pero no tiene carcter fundacional

y capacidad heurstica. No llegan a nada nuevo. Sirve de ayuda para
exponer la verdad, pero no la conquista.

Matemticas: elaborada sin una direccin metodolgica clara. Tienen rigor y

coherencia. Muy abstractas y poco tiles.
Teologa: ensear a ganar el cielo. Sus verdades estn por encima de
nuestra inteligencia. Asistencia del cielo.

El problema del mtodo

La ms profunda crtica fue dirigida al mtodo de la poca medieval. Forma

decadente de la Escolstica. Un mtodo ineficaz e intil que impide el
avance cientfico. Tres crticas:

1. Criterio de autoridad

Se admita como valedero y decisivo este criterio. Ejemplo: La Biblia o

Aristteles como fuentes de autoridad para definir la verdad de una
discusin. Ellos no podan equivocarse. Caso de Coprnico y su
heliocentrismo.

2. Carcter verbalista

Se enredaban en meras discusiones de palabras en lugar de explicar e ir a

las cosas mismas. Soluciones por palabras en lugar de experimentar o
proceder objetivamente. Caso del opio y su virtud dormitiva.

3. Crtica al Silogismo

Es un razonamiento deductivo constituido por tres proposiciones: premisas

y conclusin. Este mtodo no amplia el saber de manera ninguna, la
conclusin ya esta en la premisa mayor. Valor como mtodo de exposicin,
no descubrimiento.

La duda en Descartes

Debemos cuidarnos de no caer en el ERROR. Y debemos ser crticos

respecto de nosotros mismos y no slo del pasado.

Esta preocupacin por evitar el error lleva a la duda metdica. Es decir, no

dudar como un ejercicio elegante o cmodo sino hacer de ella un mtodo
(camino).

Batalla con los ESCEPTICOS. Llevar la duda hasta los extremos mximos,
ms all de toda posible duda. Juego radical. Busca un conocimiento
absolutamente cierto.

Forzar a la duda hasta sus mismos extremos, ara saber si queda algo que se
resista a ella.

1. Es metdica.

2. Es universal.
3. Es hiperblica.

Crtica de sus fundamentos radicales o principios bsicos sobre los que se

apoyan los conocimientos humanos.