"Consejos del Viejo Vizcacha" Porque l manda la gavilla-

CANTO XV (Segunda Parte) All sentao en su silla

Siempre andaba retobao, Ningn gey le sale bravo-

Con ninguno sola hablar- A uno le da con el clavo

Se diverta en escarbar y a otro con la cantramilla".

Y hacer marcas con el dedo "El hombre, hasta el ms

soberbio,
Y cuando se pona en pedo
Con ms espinas que un tala,
Me empezaba a aconsejar-
Aflueja andando en la mala
Me parece que lo veo
Y es blando como manteca,
con su poncho calamaco-
Hasta la hacienda baguala
despus de echar un buen taco
Cai al jagel con la seca".
Ans principiaba a hablar:
"No ands cambiando de cueva,
"Jams llegus a parar
Hac las que hace el ratn-
Ande veas perros flacos".
Conservate en el rincn
"El primer cuidao del hombre
En que empez tu existencia-
es defender el pellejo-
Vaca que cambia querencia
Llevate de mi consejo,
Se atrasa en la paricin".
Fijate bien lo que hablo:
Y menudiando los tragos
El diablo sabe por diablo
Aquel viejo como cerro-
Pero ms sabe por viejo".
"No olvids, me deca, Fierro
"Hacete amigo del Juez
Que el hombre no debe creer,
-No le ds de qu quejarse;-
En lgrimas de mujer
Y cuando quiera enojarse
Ni en la renguera del perro".
Vos te debs encojer,
"No te debs afligir
Pues siempre es geno tener
Aunque el mundo se desplome-
Palenque ande ir a rascarse".
Lo que ms precisa el hombre,

Tener, segn yo discurro,

"Nunca le llevs la contra
Es la memoria del burro
Que nunca olvida ande come". A estorbarlo no te metas-

"Dej que caliente el horno Cada lechn en su teta

El dueo del amasijo- Es el modo de mamar".

Lo que es yo, nunca me aflijo "Ans se alimentan muchos

Y a todito me hago el sordo- Mientras los pobres lo pagan-

El cerdo vive tan gordo Como el cordero hay quien lo haga

Y se come hasta los hijos". En la puntita, no niego_

"El zorro que ya es corrido Pero otros como el borrego

Dende lejos la olfatea- Toda entera se la tragan".

No se apure quien desea "Si buscs vivir tranquilo

Hacer lo que le aproveche- Dedicate a solteriar-

La vaca que ms rumea Mas si te quers casar,

Es la que da mejor leche". Con esta alvertencia sea,

"El que gana su comida Que es muy difcil guardar

Bueno es que en silencio coma Prenda que otros codicean".

Ansina, vos ni por broma- "Es un bicho la mujer

Quieras llamar la atencin_ Que yo aqu no lo destapo,-

Nunca escapa el cimarrn Siempre quiere al hombre guapo,

Si dispara por la loma". Mas fijate en la eleccin;

"Yo voy donde me conviene Porque tiene el corazn

Y jams me descarro, Como barriga de sapo".

Llevate el ejemplo mo, Y gangoso por la tranca

Y llenars la barriga; Me sola decir,:"Potrillo,

Aprend de las hormigas, Recin te apunta el colmillo,

No van a un noque vaco". Mas te lo dice un toruno,

"A naides tengas envidia, No dejs que hombre ninguno

Es muy triste el envidiar, Te gane el lao del cuchillo".

Cuando veas a otro ganar "Las armas son necesarias

Pero naides sabe cundo; A m me gusta mojarme

Ansina si ands pasiando, Por ajuera y por adentro".

Y de noche, sobre todo, "Vos sos pollo, y te convienen

Debs llevarlo de modo Toditas estas razones,

Que al salir, salga cortando". Mis consejos y lecciones

"Los que no saben guardar No echs nunca en el olvido-

Son pobres aunque trabajen- En las rias he aprendido

Nunca por ms que se atajen A no peliar sin puyones".

Se librarn del cimbrn.- Con estos consejos y otros

Al que nace barrign Que yo en mi memoria encierro,

Es al udo que lo fajen". Y que aqu no desentierro

"Donde los vientos me llevan Educndome segua-

All estoy como en mi centro- Hasta que al fin se dorma

Cuando una tristeza encuentro Mesturao entre los perros.

Tomo un trago pa alegrarme;

La poesa gauchesca

Sin embargo - y seguramente por su misma carencia cultural - la literatura

gauchesca no es obra de gauchos. Como regla general, la literatura gauchesca
ms representativa - en cuanto recoge y presenta no solamente el lenguaje de
los gauchos, sino sus condiciones vitales y sus peripecias supuestamente tpicas -
ha sido obra de hombres cultos o en todo caso semicultos, que habiendo
participado de diversas formas en la vivencia del medio gauchesco, y tambin
habiendo desarrollado una especial valoracin de lo que representaba ese
medio en diversos aspectos ticos o estticos, recurrieron a las formas literarias
y a los instrumentos artsticos para su presentacin.

Si bien es cierto que expresiones versificadas surgieron espontneamente en

el ambiente rural de los gauchos especialmente ligadas al canto con la
guitarra ellas no llegaron a conformar una cultura folklrica tradicional;
sino que lo que constituye el fondo cultural integrado por la poesa gauchesca es
esencialmente el resultado de una obra deliberadamente producida por autores
de origen urbano, que a menudo compartieron el deseo de describir el medio
fsico y social del gaucho con el inters de valerse de ello como instrumento de
propagacin de opiniones, frecuentemente por motivaciones polticas;
 anticipando una prctica que todava perdura, aunque en aquel entonces no
tena el carcter adicional de su lucratividad.

Esos antecedentes espontneos de la lrica gauchesca practicamente no

subsisten, por haber sido obras no escritas, de autores annimos. Fueron, sin
duda, manifestaciones en cierto modo continuadoras de las expresiones
artsticas del romancero espaol y de las coplas que an hoy sobreviven
especialmene en Andaluca, con fuertes componentes de origen rabe.

Entre los rasgos que vinculan ambas expresiones, se encuentra sin duda la
estructura de relato de hechos salientes de la realidad, poco a poco mezclados
con elementos ficticios hasta llegar a la pura creacin imaginativa o novelesca.
Los hechos relatados, inicialmente de contenido histrico y pico como la
defensa y reconquista de Buenos Aires durante las invasiones inglesas pasan
luego a estar constitudos por los sucedidos; eventos que, por diversas
caractersticas, a menudo del tipo de la crnica policial roja, poseyeron fuerte
contenido dramtico.

Pero sin duda, adems del obvio contenido referido al ambiente gauchesco, lo
que caracteriza a la poesa gauchesca es el empleo de un lenguaje, que destaca
la diferenciacin respecto del espaol puro, en base al empleo de expresiones y
tambin de inflexiones propias del habla del gaucho. A pesar de que sin
existir una documentacin fiel de la expresividad oral de los gauchos esas
modalidades hayan sido generalmente admitidas como las utilizadas por ellos,
sin que posiblemente hubieran sido conocidas de antemano por muchos de
quienes las lean o escuchaban. Es muy posible, adems, que en cierto grado la
expresividad oral real de los gauchos haya sido de alguna manera acentuada o
atenuada por los autores, con fines de agregar notas pintorescas a sus
personajes como de hacerlas ms accesibles al pblico; cuando no para
ajustarse a los requisitos de las propias formas versificadas empleadas.

Otro signo caracterstico de la lrica gauchesca, la constituye un contenido en

que abundan ciertos elementos, tales como las reflexiones de ndole sentenciosa
donde se postulan conclusiones generalmente pesimistas o de finalidad
preventiva, acerca de las cuestiones de la vida y relaciones del hombre con otros
o con la sociedad. Como as tambin la frecuente intercalacin de elementos
jocosos generalmente ridiculizando actitudes o personas; y entre estas ltimas
un tipo de metforas que a la vez que cumplen su finalidad ilustrativa del
sentido de lo que se expone, se caracterizan por emplear elementos propios de
la vida del campo y del gaucho, a menudo con el contenido ingenioso,
inesperado y gracioso que es lo ms propio de las comparancias.

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 Instrumentos formales de la poesa gauchesca

CARACTERSTICAS DE LA POESA GAUCHESCA

1- El verso: La forma de expresin versificada de la poesa gauchesca

obedece a su vinculacin originaria al canto.

2- La mtrica: Utiliza el verso octoslabo. Esta mtrica se debe tambin a

su carcter musical, pues se presta para los ritmos musicales de la
guitarra.

3- La estrofa: Se emplea la estrofa para lograr un efecto de sorpresa.

Predomina la cuarteta. En algunos casos se emplea la sextilla,
conformada por una dcima a la que se eliminan los primeros cuatro
versos, para mantener la estructura de la rima original de las dcimas.

4- La rima: Predomina ampliamente la consonante o perfecta.

5- Las payadas: Consisten en una confrontacin de habilidades de

improvisacin entre dos cantores; al final hay un triunfador.

6- El pericn: Es la tpica danza tradicional criolla. Contiene un cruce de

relaciones entre las parejas que danzan con un contenido jocoso. La
galantera por parte del gaucho es contestada en forma esquiva y
ridiculizante por la mujer, llamada china.

Las formas versificadas de expresin de la lrica gauchesca estn claramente

infludas por su vinculacin originaria al canto de un solista que se acompaa
con la guitarra; y a los contenidos de su temtica.

La mtrica es fundamentalmente el octoslabo tradicional del romancero

hispano; que se presta para los ritmos musicales de la guitarra y para imprimir
a la expresin un intenso dinamismo y agilidad.

La estrofa tambin guarda estrecha relacin con el carcter de brevedad y a

menudo la bsqueda de un efecto de sorpresa, por lo cual la ms corriente
sobre todo para las obras de extensin ha sido la cuarteta.

Otra modalidad estrfica muy utilizada en la poesa gauchesca, ha sido aquella

de las dcimas o series de diez versos; frecuentemente precedidos de una
cuarteta que repite los ltimos cuatro versos de la dcima; forma denominada
trovo especialmente apropiada para las obras cortas a menudo distribudas en
hojas sueltas.

En algunos casos siendo el ms notorio el del Martn Fierro se ha

empleado la sextilla conformada por una dcima a la que se eliminan los
primeros cuatro versos, para mantener la estructura de la rima original de las
dcimas.

Por lo que se refiere a la rima, predomina ampliamente la consonante; siendo

el ritmo, ms usual el que rima los versos segundo y cuarto, dejando libres los
versos primero y tercero. En el caso del Martn Fierro las sextillas siguen
generalmente un patrn de ritmo -aabba, y tambin -aabab.

Puede hacerse una clasificacin general de la lrica gauchesca atendiendo al

tipo de obras, en que cabe mencionar:

o Los dilogos, que generalmente presentan un relato bajo la forma

de un personaje que conoci los hechos y los cuenta a un
interlocutor que realiza sus comentarios; cuyos principales
representantes son Hidalgo, Ascasubi, Del Campo y Lussich.

o Las payadas, consistentes en una confrontacin de habilidades de

improvisacin entre dos cantores, a partir de un juego de alardes
iniciales y de ulteriores preguntas y respuestas, para lo cual se
turnan, procurndose una final decisin de cul ha sido el
triunfador. El ejemplo ms accesible est contenido en La vuelta
de Martn Fierro en que este personaje se enfrenta con el
hermano de el negro al que haba dado muerte en un baile.
Tambin existen publicadas algunas payadas, sobre todo de los
ltimos payadores argentinos de la poca gauchesca, como
Gabino Ezeiza y Juan de Nava. De este ltimo, se dice que
conoci en Montevideo a Carlos Gardel cuando todava era un
adolescente, y fue su maestro de guitarra.

o Los cielitos, que en realidad son bailes cantados, de coreografa

colectiva, integrados por cuartetas octoslabas que riman 2 con
4, y que contienen un estribillo en que en diversas formas se
incluyen las palabras cielo, o cielito. Sus expresiones ms tpicas
son los cielitos de Hidalgo, as como otros de autores annimos,
que trasuntan en su temtica referencias patriticas
frecuentemente denostantes de los rivales.

o La media caa, otra forma de baile cantado, que tuvo auge con la
obra de Ascasubi.

o El pericn, que ha perdurado como la tpica danza tradicional

criolla, especialmente cultivada por las sociedades
tradicionalistas, caracterizado por una serie de evoluciones
colectivas que se interrumpen para dar lugar a un cruce de
relaciones - constitudas por una cuarteta octosilbica - entre
los componentes de cada una de las parejas que danzan, que se
suponen improvisadas, con un contenido jocoso basado en un
inicial requiebro galante por parte del hombre (el gaucho),
contestado en forma desdeosa y ridiculizante por la mujer (la
china), que da lugar a estruendosos festejos y breves
comentarios, tras lo cual se reanudan las evoluciones del grupo y
 tras ellas una nueva interrupcin.

o El parte, que simula ser un informe militar secreto, generalmente

de contenido jocoso; de lo cual los ejemplos antiguos principales
son el El parte de Echage, de Ascasubi; y su Respuesta.

o La carta, generalmente en forma de dcimas o cuartetas,

principalmente empleada por Ascasubi, en que bajo el supuesto
de dirigir un mensaje personal a un corresponsal innominado, se
realiza un relato; ya sea como obra autnoma o integrada a otra.

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Los temas de la poesa gauchesca

 LOS TEMAS DE LA POESA GAUCHESCA

1- Las vivencias propias del criollo: Describe sus caracteres culturales y

su condicin social, para denunciar la sociedad contempornea o para
reivindicar sus valores y exaltar los ideales de toda la sociedad.

2- El amor: Enfocado en un plano de afecto y dicha en la

correspondencia; de frustracin y desencanto ante la infidelidad.
Comprende tambin la separacin impuesta por las circunstancias de la
vida.

Quin es de una alma tan dura

Que no quiera una mujer!
Lo alivia en su padecer:
Si no sale calavera
Es la mejor compaera
Que el hombre puede tener.
(Dicha)

No me gusta que otro gallo

Le cacaree a mi gallina;
Yo andaba ya con la espina,
Hasta que en una ocasin
Lo pill junto al jogn
Abrazndome a la china.
(Frustracin)

3- La paternidad: Expresada en el afecto, el sentido de responsabilidad

para con los hijos, el lamento ante el obligado alejamiento y abandono
derivado de esas mismas circunstancias.

Sosegao viva en mi rancho

Como el pjaro en su nido,
All mis hijos queridos
Iban creciendo a mi lao...
Slo queda al desgraciao
Lamentar el bien perdido.

4- La soledad: La separacin del gaucho de sus seres queridos y la falta

de afectos.
Soy un gaucho desgraciao,
No tengo donde ampararme,
Ni un palo donde rascarme,
Ni un rbol que me cubije:
Pero ni aun esto me aflige
Porque yo s manejarme.

5- La amistad: Interpretada como un sentimiento viril, como impulso de

colaboracin y sacrificio hacia el amigo, como factor de apoyo material y
espiritual en los momentos difciles.
 Ya conoce, pues, quin soy;
Tenga confianza conmigo:
Cruz le dio mano de amigo,
Y no lo ha de abandonar;
Juntos podemos buscar
Pa los dos un mesmo abrigo.

6- La valenta: Sobre todo en el enfrentamiento de las tareas riesgosas,

como la doma de los caballos o en el combate.

Yo soy toro en mi rodeo

Y toraso en rodeo ajeno,
Siempre me tuve por geno
Y si me quieren probar,
Salgan otros a cantar
Y veremos quin es menos.

7- El ambiente social: Centrado en la vida de la pulpera: un propietario

aprovechador que compra barato y vende caro. Tambin aparecen la
prctica del juego de barajas y sus trampas, las carreras a caballo, que
culminan en duelos a cuchillo y muertes violentas.

Los contenidos temticos de la lrica criolla pueden agruparse distinguiendo

los que responden a una mostracin de sus vivencias espirituales propias; de
aquellos que en realidad utilizan su figura como instrumento de difusin entre
otros grupos sociales, ya sea de sus caracteres culturales o especialmente su
condicin comparativa en la sociedad contempornea, para propiciar una
forma de denuncia poltica o una reinvindicacin de sus valores propios o
simblicos y un contenido implcito de exaltacin como ideales para toda la
sociedad.

Entre los temas referidos a la propia condicin humana del gaucho, existen
algunos que cabe considerar de carcter universal, y otros ms directamente
vinculados a su estilo de vida, tales como:

o El amor , trasuntado tanto en relacin a la mujer desde que

las expresiones de la lrica criolla son esencialmente masculinas
tanto enfocada en un plano de afecto y dicha, como en el plano
de la frustracin y el desencanto ante su infidelidad; como
tambin por la separacin impuesta por las circunstancias de su
vida.

o La paternidad, expresada en el afecto, el sentido de

responsabilidad para con los hijos, el lamento ante el obligado
alejamiento y abandono derivado de esas mismas circunstancias.

o La soledad, resultante de la prdida de la convivencia con sus

seres queridos, o por la falta de afectos.
 o La amistad, valorada principalmente como un sentimiento viril,
como impulso de colaboracin y sacrificio hacia el amigo,
especialmente en circunstancias extremas del tipo de las de la
pelea; o como factor de apoyo material y principalmente
espiritual, en los momentos difciles.

o La valenta, especialmente en el enfrentamiento de las tareas

riesgosas como la doma de los caballos; en la pelea individual, o
en el combate con las partidas de la autoridad o los indgenas.

o La muerte, no tanto como una preocupacin personal sino como

una causa de remordimiento por haberla causado injustamente;
y por la condicin de los muertos violentamente para los que no
se han realizado las debidas honras funerarias, convertidos por
tal motivo en almas en pena, espritus carentes del descanso
eterno.

o El ambiente social, frecuentemente centrado en la vida de la

pulpera, con su propietario aprovechador que compra barato y
vende caro en el trueque de productos como los cueros por
provisiones o bebidas; la prctica del juego de barajas y sus
trampas, el juego de la taba consistente en arrojar al aire un
pequeo hueso vacuno y apostar a la forma de cada o las
pencas o carreras a caballo; todo ello culminado
frecuentemente en duelos a cuchillo y muertes violentas, injustas
y desproporcionadas con los motivos originales del conflicto.

Los temas de trasfondo poltico o social, tanto son tratados como descripcin
de una realidad de la poca relativa a la figura del gaucho o como forma de
crtica de esa realidad; o como ocurre principalmente en el Martn Fierro
con un objetivo ms amplio de denuncia hacia los integrantes de la autoridad
sea judicial, policial o militar, a los caudillos polticos; o, en general, a la
situacin de la sociedad, propia de pocas de rpida modernizacin y las
consiguientes dificultades de adaptacin de ciertos grupos humanos. Por eso
mismo, no deja de percibirse que, a pesar de su valor artstico y en todo caso
testimonial, implican en buena medida una actitud de impugnacin del
progreso y la modernizacin de la sociedad, que, en definitiva, siempre result
ineludible tanto como positiva.

Estos temas son presentados siempre en trminos de contrastacin absoluta,

efectuando una contraposicin sin matices intermedios, en que se divide el
mundo en dos bandos uno de los cuales - el propio - rene todas las virtudes en
tanto el opuesto tiene todos los defectos; como resultado de la actitud
evidentemente reinvindicativa y en consecuencia de la visin unilateralizada de
la sociedad que se trata de presentar, valorizando al gaucho en oposicin a
otros sectores sociales. Entre esos temas, bsicamente propuestos en forma no
explcita pero s muy directamente aludidos como resultante, cabe mencionar:
 o La disgracia, como la circunstancia determinante de la
situacin individual del gaucho, por lo general producto de un
acto delictivo derivado de la compulsin injusta (como la
desercin del reclutado a la fuerza en la leva); o de un acto
propio realizado bajo influencia de la prdida de control por
efecto de la ira y frecuentemente de la embriaguez (como las
muertes en peleas singulares o duelos criollos). Hechos de los
que luego deriva el colocarse en situacin de perseguido por la
autoridad, y la comisin de otros delitos como el convertirse en
matrero (ladrn de ganado para carnear, comer y cuerear), etc.
Situacin en que, por lo tanto, el gaucho es eximido
subjetivamente de la culpa por sus actos irregulares, en base a
sus orgenes injustos o a las consecuencias infortunadas que les
siguieron, y a la atribucin implcita de una causalidad inicial
ajena a su propia responsabilidad principalmente fincada en su
falta de instruccin; produciendo una reaccin de simpata hacia
l que en sustancia no se justifica y explota un
sentimentalismo meramente compasivo a pesar de esas
inconductas, que no se presentan como resultado de su libre
albedro.

o La autoridad ya se personifique en el Juez o el Comisario de

polica, o en los Jefes militares (el Mayor o el Coronel) a los
cuales se presenta siempre, en forma prejuiciada como
injustamente represivo, o abusador, expoliador y arbitrario, que
aplican la ley siempre en contra de los humildes; y estn siempre
en connivencia con los personajes polticos que solamente se
preocupan por obtener el voto en las elecciones.

o El maniquesmo social emergente de una absoluta contraposicin

entre buenos y malos como equivalentes de ricos y pobres. La
situacin del gaucho, que se expone, nunca es presentada como
consecuencia de su falta de insercin en las estructuras
cambiantes de la sociedad, en la cual el gaucho no logra
encontrar una ubicacin y a lo cual sera preciso buscar un
remedio. Se la considera deliberadamente causada por todos los
que ocupan una posicin orgnica, que se presentan como
moralmente inferiores, carentes de sus virtudes de hombra y
habilidad, aprovechadores, desleales, etc.; sin que aparezcan
personajes que ejerzan la autoridad con respeto o justicia.

o La ambivalencia moral, practicamente la amoralidad,

conformada por la circunstancia de que, por un lado, se exaltan
en el prototipo idealizado del gaucho valores considerados
virtuosos, como la valenta, la amistad, el afecto hacia los hijos, el
temor religioso; mientras frecuentemente los mismos personajes
exhiben graves defectos de conducta que se dan por justificables,
como la inclinacin al alcohol, una tendencia a la holgazanera, la
 viveza criolla lindante con el fraude, el no respeto de la
propiedad ajena, la agresividad y la violencia provocativa del
homicidio; todo lo cual es sealado acertadamente por algunos
comentaristas como altamente afn a la picarda de la
literatura espaola de la poca cervantina.