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Cuerpo y Pedagoga.

Informe de lectura

Hecho por: Juan David Ros

Curso: Pedagoga del cuerpo

U. de A.

Facultad de Educacin

Medelln

2012
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Cuerpo y pedagoga

El concepto de cuerpo que cada maestro ha conceptualizado desde si mismo, es

inherente al mtodo pedaggico y a las acciones que este deriva sobre los
estudiantes. Se discrepa totalmente de una concepcin de cuerpo universal, ya
que desde la disciplina (la pedagoga) no se ha construido el concepto de manera
que pueda asumir la corporeidad como un elemento sustantivo de la formacin
integral de los individuos.

Se ha tratado al cuerpo de forma limitante en el mundo acadmico, ya que solo se

le estudio desde un plano de lo fsico, eliminndose su objetividad desde otros
campos del conocimiento. En lo que respecta a la educacin, es de gran
importancia que el concepto de cuerpo guie las pretensiones de la educacin que
se imparte, y se pueda hallar una funcin del cuerpo para la educacin.

En el texto se tratar de rastrear mediante a las corrientes pedaggicas y las

polticas que la escuela ha instaurado para el cuerpo y el comportamiento, el
concepto de corporeidad, entendido aqu como: el sentido del cuerpo. Y
entonces analizar la efectividad en que las corrientes pedaggicas han aplicado
sus mtodos particulares para lograr sus objetivos de educacin.

Desde la mirada de Olga Lucia Zuluaga se analizan dos de las corrientes

pedaggicas mas influyentes en nuestro contexto en el siglo XIX, la pedagoga
lancasteriana: la cual hacia abuso de las repeticiones verbales y fsicas para la
evaluacin de los conocimientos y adems promulgaba las acciones disciplinares
en forma de castigos corporales , ya que en la concepcin de cuerpo de esta
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corriente pedaggica, el cuerpo era un instrumento que se tenia que adiestrar

mediante la disciplina y la cultura para que las voluntades y los se tornaran ms
dciles. Por otra parte, la pedagoga pestalozziana le da ms importancia al papel
del cuerpo en la educacin, ya que da a las percepciones una implicancia en el
modo en conocemos o en otras palabras, en el modo en que accedemos al
conocimiento. La pedagoga pestalozziana trata de hallar un equilibrio entre todos
los elementos constitutivos del sujeto para aplicarlos en su educacin, entre ellos
el cuerpo y el lenguaje.

En siglo XX se fundamentan nuevas corrientes pedaggicas basadas en nuevas

concepciones del cuerpo.

La pedagoga catlica divida el individuo entre cuerpo y alma. El cuerpo era

instintivo y bruto, lo que justifica los castigos y las normas referentes al uso del
cuerpo y la disciplina que era utilizada como mecanismo de controlo corporal y
moral mediante la palabra.

Por otro lado aparece la pedagoga activa aparece con la influencia de autores
como Declory y Montesori, ponindose en contraposicin a la pedagoga catlica.
Su planteamiento principal es el cual afirma la necesidad de un cuerpo libre y una
educacin que incluya a este en las necesidades de las sociedades. De sta
forma se integra tambin en la pedagoga activa, cierto rol al cuerpo, adems del
espritu.

La tecnologa educativa hace desaparecer totalmente el concepto de cuerpo:

Aqu no interesa ni la vida ni los valores, ni el movimiento ni el sentir. Esta
corriente pedaggica es apta, fundamentalmente para las instrucciones que
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demanda la tradicional concepcin rgida del cuerpo, en la cual el ejercicio es

retomado del mundo militar y trasplantado a la escuela convirtindolo en un
manual de instruccin, cuya esencia son la repeticin, la disciplina y la codificacin
de los movimientos.

La disciplina y las diferentes formas de castigo del cuerpo son las variantes ms
notables en las diferentes concepciones de cuerpo presentes en las diferentes
corrientes pedaggicas.

Se introduce entonces en las escuelas el concepto de higiene, otro de los

mecanismos bajo el cual la educacin de la poca trata de manipular el cuerpo.
Para esto fueron de gran ayuda la religin, ya que promova actividades de higiene
y de salud como el no consumo de alcohol. Promoviendo as la idea de la higiene
y la salud, se intenta entonces controlar el cuerpo desde una perspectiva
biologista introducida en la escuela.

El texto expone un importante punto de vista que pone al descubierto el racismo

implcito y explicito que la educacin en la escuela ha venido impartiendo en
contra de las minoras tnicas, raciales y socioeconmicas, derivndose sta, en
una recriminacin de sus propios cuerpos.

Mirando ya el concepto de higiene articulado al concepto de disciplina, desde la

contemporaneidad, el texto expone que se trata de impartir disciplina en las
escuelas a partir de los hbitos. Entonces se adquiere un concepto del maestro,
el cual lo muestra como el ejemplo del cuerpo domesticado, replicando en s la
disciplina que trata de inculcar, y ya que en la educacin colombiana se tiene
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como uno de los principios bases, el ejemplo, el maestro se convierte en el modelo

a seguir. Todos estos mecanismos de regulacin del cuerpo, como la disciplina,
tratan de homogeneizar los cuerpos, de someter la singularidad y las conductas
socialmente aceptadas, en el caso de nuestro pas, las aceptadas por la iglesia
catlica.

Tambin desde otras tantas perspectivas se trata de dar un papel ms relevante

en la formacin humana a nuestro cuerpo. Se trata de incluir nuevos conceptos del
cuerpo en la pedagoga a travs del juego, el lenguaje corporal y la educacin
fsica como algo menos tcnico y ms formativo pedaggico.

Por ultimo se trata el tema de la educacin sexual, del cual se est hablando
desde 1993, y por ley, desde este mismo ao, se estipula que es obligacin de la
escuela, de la familia y de la sociedad en general impartir educacin sexual para la
preservacin de la vida y del amor, tanto como para la regulacin de la autoestima.

Se puede concluir de este informe de lectura, que an no se ha estudiado desde el

campo de la educacin, lo suficiente el cuerpo como para llegar a conclusiones
que puedan transformar de manera inminente, las acciones educativas y
disciplinares que rodean el concepto de cuerpo. Pero desde una opinin personal,
creo que nuestra concepcin de hombre (objeto de estudio de la antropologa y la
antropologa histrico pedaggica) tambin se cruza con el tema estudiado, pero
no se tiene mucho en cuenta, a lo que me refiero es la necesidad de ir mas hacia
las bases del cuestionamiento para mirarlo mas panormicamente y que se
puedan arrojar conocimientos nuevos y reveladores sobre este objeto de estudio.
Aun as creo que nunca podremos estar de acuerdo en un concepto universal de
cuerpo, ya que ni siquiera nos ponemos de acuerdo en un concepto universal de
hombre, lo que distorsiona totalmente mi entendimiento del cuerpo.
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