EL HUMANISMO

CIENCIAS SOCIALES Y
GEOGRAFA

A.H.T.S.

NDICE:

INTRODUCCIN
TRANSFORMACIONES QUE DAN LUGAR A LA EDAD MODERNA.

EL HUMANISMO

LOS HUMANISTAS

LA EXPANSIN DEL HUMANISMO.

VITRUVIO Y DA VINCI: APORTACIONES

PRINCIPALES INVENTOS DEL SIGLO XV

LA REFORMA Y LA CONTRARREFORMA..

INTRODUCCIN

El Humanismo es una corriente filosfica e ideolgica que nace en Italia en el siglo XIV
de la mano de una serie de hombres de letras que, no conformes con las ideas de la
poca, se atrevieron a volver la vista a las culturas antiguas y exaltar al hombre como
centro del Universo. Esta nueva forma de pensar, junto a una serie de transformaciones
polticas, sociales y econmicas, dieron paso a lo que conocemos como Edad Moderna.

TRANSFORMACIONES ECONMICAS, POLTICAS Y SOCIALES QUE DAN

LUGAR A LA EDAD MODERNA

Desde la denominada Baja Edad Media (siglo XIV), Europa comenz a experimentar
profundas transformaciones que se van a manifestar en diferentes mbitos.

A nivel poltico la monarqua fue adquiriendo cada vez ms poder en detrimento de la

nobleza. Esta nueva forma de entender las relaciones polticas recibir el nombre de
monarqua autoritaria.

A nivel econmico, se intensific el intercambio comercial entre los pases. La

burguesa que haba surgido a fines de la Edad Media se hizo cada vez ms poderosa.
Muchos habitantes del campo se fueron a la ciudad y, a nivel econmico, surgieron
los prstamos, los crditos, las letras de cambio, los banqueros y los cambistas. Es decir,
naci el capitalismo comercial.

A nivel social se produjo el ascenso de la burguesa. El centro de la vida son las

ciudades y el principal papel lo desempean los burgueses. Surgen las grandes familias
de banqueros y comerciantes que poseen gran poder econmico.

A nivel cultural se produjo un cambio de mentalidad que dio origen al antropocentrismo

(el hombre es ahora el centro de todas las reflexiones y estudios) de la mano del
Humanismo y del Renacimiento. Ya no es Dios el centro del universo (teocentrismo) Se
puso al hombre en el centro de las preocupaciones, se exaltaron sus valores y sus
posibilidades de transformar el mundo a travs de su accin. Los filsofos y literatos
protagonizaron un movimiento cultural llamado Humanismo y buscaron en la cultura
griega y romana los modelos a partir de los cuales elaborar las nuevas ideas.

A nivel religioso la Iglesia Catlica sufri una dura protesta de algunos elementos
dando lugar a la Reforma y la Contrarreforma. A raz del movimiento de Reforma, la
Iglesia Cristiana qued definitivamente dividida en dos: la Iglesia Catlica y la Iglesia
Protestante.
Aunque se considera el comienzo de la Edad Moderna con la cada de Constantinopla

en 1453, en Espaa lo marca el descubrimiento de Amrica.

EL HUMANISMO

Durante el siglo XIV en Italia una serie de hombres de letras comenzaron a interesarse
por los autores clsicos grecolatinos y a promulgar una nueva forma de pensar. La
nueva mentalidad pona al hombre como el centro del mundo por eso se llam
Humanismo. Sus caractersticas fueron:

El rechazo a la mentalidad medieval centrada en la idea de Dios (teocentrismo) y

la exaltacin del ser humano al que consideraron como el nico dotado de razn y
libertad (antropocentrismo). Para los humanistas el hombre es capaz de marcar su
destino, de razonar y tener espritu crtico sin la tutela de la religin.

La inspiracin en la cultura grecolatina y el inters por la lengua griega permiti la

traduccin de los grandes autores clsicos sobre todo Platn y Aristteles.

El inters por la ciencia y el progreso tcnico que comport la difusin de un nuevo

espritu cientfico basado en la observacin y la experimentacin. Se defendi la
bsqueda de la verdad a travs de la razn y la experiencia, tambin defendan el valor
de la reflexin personal.

Se estudian, y se exaltan, la difusin de nuevas lenguas, no slo el latn como suceda en

la etapa medieval. Se valora el xito personal, el alcanzar el poder, los artistas firman
sus obras y tienen un reconocimiento social.

Se valora tambin el legado de la antigedad clsica: el pensamiento, la filosofa, el arte

o la historia vuelven sus ojos a un pasado glorioso (el de Grecia y Roma) que van a
oponer a la que califican oscura Edad Media.

Vara el concepto de la educacin. Ya no slo es la adquisicin de unos determinados

conocimientos. Segn los humanistas, la persona tiene que desarrollarse en todos los
aspectos: intelectual, moral y fsico.

El humanismo fue una corriente muy heterognea; en este movimiento encontramos a

quienes se dedican a estudiar, y difundir, las lenguas vernculas y el estudio del latn y
el griego. A quienes pretenden relacionar a los pensadores antiguos con las enseanzas
cristianas. Y a quienes comienzan una tarea de investigacin cientfica: la observacin;
el razonamiento o la experimentacin aparecen como elementos que van a determinar el
estudio y la elaboracin de una tesis.

Entre los humanistas ms importantes debemos destacar a:

Francesco Petrarca (1304-1374): Poeta y humanista italiano, considerado el primero y

uno de los ms importantes poetas lricos modernos. Su amplio conocimiento de los
autores de la antigedad y su restauracin del latn clsico le valieron la reputacin de
"primer gran humanista. En 1330, conoci al escritor Giovanni Boccacio y ambos se
situaron al frente de un movimiento de redescubrimiento de la cultura de la antigedad
clsica y de rechazo hacia la escolstica medieval. La ms famosa de sus obras es una
coleccin de poemas en italiano titulada Rime in vita e morta di Madonna
Laura (posterior a 1327), y que despus fue ampliada a lo largo de su vida y se conoce
como Cancionero.

Erasmo de Rotterdam de nombre autntico Geert Geertsz, naci el 27 o 28 de octubre

de 1466 en Rotterdam (Holanda) Ingres en los agustinos de Steyn, ordenndose
sacerdote en 1492. El mismo ao comenz a trabajar como secretario del obispo de
Cambray, abandonando pronto la vida religiosa. Entre 1495 y 1499 acudi a estudiar
Filosofa y Griego en la Universidad de Pars. Caracterizado por la independencia de
pensamiento, Erasmo se enfrent con cualquier tipo de postura que coartara el proceder
libertario, siendo los excesos y el dogmatismo catlico uno de sus principales referentes
crticos, hecho que provoc que su imagen fuese precursora de la Reforma de Martn
Lutero. Entre sus obras ms importantes destacan Adagios (1500), una recopilacin
de proverbios, Elogio De La Locura (1511), stira de la sociedad de la poca,
Coloquios (1518), o La Enseanza Firme Pero Amable De Los Nios (1529), en
donde expona sus avanzadas ideas sobre la educacin infantil.

Pico della Mirandola: Naci el 24 de febrero de 1463 cerca de Ferrara.

Curs estudios en la Universidad de Bolonia y en universidades de Italia y Francia.
Desarroll un intento de conciliacin entre el platonismo y el aristotelismo. Cuando
contaba 23 aos se radic en Roma, donde remiti una relacin de 900 tesis o
proposiciones sobre toda clase de materias, ofrecindose a defenderlas en pblico. El
Papa juzg que algunas de sus tesis, que tenan relacin con la magia cabalstica, podan
considerarse herticas y le prohibi proseguir.
En su obra Discurso sobre la dignidad del hombre, pone el acento no tanto en la
universalidad del hombre como en su libertad. Su biblioteca fue una de las ms
importantes y globales de su poca. Hombre acaudalado, decidi con el tiempo
deshacerse de todas sus posesiones y convertirse en un predicador errante. Un ao antes
de su muerte, el papa Alejandro VI le absolvi de cualquier imputacin de hereja.
Falleci en Florencia el 17 de noviembre de 1494.

Baltasar Castiglione (Italia 1478- Toledo1529) Diplomtico y escritor italiano, nacido

en Casatico, cerca de Mantua. A lo largo de su vida desempe cargos diplomticos en
las cortes de Italia y Espaa, y precisamente es conocido por sus observaciones sobre la
vida de la corte en las que se basa su obra El cortesano (1528). Escrita en forma de
dilogo, constituye un tratado del cdigo de conducta que debe seguir el cortesano ideal.
Aparte de su importancia como libro de protocolo, El cortesano es una fuente de
primera mano de la historia social e intelectual del siglo XVI. Castiglione tambin
escribi poesa pastoril y cortesana en italiano y latn, como el drama en
verso Tirsi (1506).

Toms Moro: Poltico y humanista ingls (Londres, 1478 -1535). Su experiencia como
abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo. Desde 1504 fue
miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la
tirana. Su obra ms relevante como pensador poltico fue Utopa (Pars, 1516)

Enrique VIII, atrado por su vala intelectual, le promovi a cargos de importancia

creciente. Ayud al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra, rechazando las
doctrinas de Lutero e intent, mientras pudo, mantener la paz exterior.

Sin embargo, acab rompiendo con Enrique VIII por razones de conciencia, pues era un
catlico ferviente que incluso haba pensado en hacerse monje. Moro declar su
oposicin a Enrique y dimiti como canciller cuando el rey quiso anular su matrimonio
con Catalina de Aragn, rompi las relaciones con el Papado, se apropi de los bienes
de los monasterios y exigi al clero ingls un sometimiento total a su autoridad (1532).

Su negativa a reconocer como legtimo el subsiguiente matrimonio de Enrique VIII con

Ana Bolena, prestando juramento a la Ley de Sucesin, hizo que el rey le encerrara en
la Torre de Londres (1534) y le hiciera decapitar al ao siguiente. La Iglesia catlica le
canoniz en 1935.

Nicols Maquiavelo: (Florencia, 1469-1527) Escritor y estadista florentino. Su

actividad diplomtica desempe un papel decisivo en la formacin de su pensamiento
poltico, centrado en el funcionamiento del Estado y en la psicologa de sus
gobernantes.

Sus escritos hablan sobre los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios
para mantenerlos. Su obra ms destacada es El prncipe, que le acarre fama de cnico
amoral. En ella describe el mtodo por el cual un gobernante puede adquirir y mantener
el poder poltico. Entre sus trabajos literarios se cuentan variadas composiciones
lricas, como Las decenales (Decennali, 1506-1509) o El asno de oro (L'asino d'oro,
1517), pero sobre todas ellas destaca su comedia La mandrgora (Mandragola, 1520),
stira mordaz de las costumbres florentinas de la poca. Clizia (1525) es una comedia
en cinco actos, de forma aparentemente clsica, que se sita en la realidad
contempornea que Maquiavelo tanto deseaba criticar.

Andreas Vesalio: Naci el 31 de diciembre de 1514 en Bruselas. Estudi medicina en la

Universidad de Lovaina y posteriormente en la de Pars, desde 1533 hasta 1536.
Finalmente, en la Universidad de Padua en 1537, recibi el ttulo de mdico y fue
nombrado lector de ciruga. Demostr que las enseanzas de Galeno, estaban basadas
en disecciones de animales, rectificando muchas de sus afirmaciones, hasta entonces
tenidas por ciertas. Autor de un tratado anatmico, De Humani Corporis Fabrica (Sobre
la estructura del cuerpo humano, 1543), basado en sus disecciones de cadveres
humanos, muchos de sus grabados son obra de Jan van Calcar, discpulo de Tiziano. La
obra desencaden una gran controversia.
Tras pasar varios aos en la corte, en Madrid, fue condenado a muerte por
la Inquisicin por sus trabajos realizados en Italia. Cambi la pena por la obligacin de
peregrinar a Jerusaln, pero en su viaje a Tierra Santa pereci en un naufragio el 15 de
octubre de 1564.

Nicols Coprnico: Astrnomo polaco, naci el 19 de febrero de 1473 en la ciudad

de Thorn, Polonia. Curs estudios en la Universidad de Cracovia. Posteriormente viaj
a Italia para estudiar Derecho y Medicina. Coprnico hablaba latn y alemn con
fluidez, adems de griego e italiano. A lo largo de su vida se convertira en matemtico,
astrnomo, jurista, fsico, clrigo catlico, gobernador, lder militar, diplomtico y
economista.
De 1507 a 1515 escribi un tratado de astronoma, De hypothesibus motuum coelestium
a se constitutis commentariolus (conocido como el Commentariolus), la obra sent las
bases de su concepcin heliocntrica, basada en los estudios de Aristarco de Samos (310
a.C. 230 a.C.). Su teora estableca que la Tierra giraba sobre s misma una vez al da, y
que una vez al ao daba una vuelta completa alrededor del Sol. Fue objeto de numerosas
crticas, en especial de la Iglesia, por negar que la Tierra fuera el centro del
Universo. Sus libros ingresaron al ndex (lista de publicaciones prohibidas por la
Iglesia). Galileo y el astrnomo alemn Johannes Kepler fueron sus seguidores.

LA EXPANSIN DEL HUMANISMO

A partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores.
Partiendo de Italia, el Humanismo se difunde por todos los pases de Europa, impulsado
por los contactos diplomticos y econmicos, aunque con diferencias cronolgicas de
alguna importancia y superando, a veces, importantes resistencias.

La emigracin de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo

asediado por los turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental,
especialmente en Italia, llevando con ellos textos griegos, promoviendo la difusin de la
cultura, los valores y el idioma griego.

La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento del

costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas humanistas
y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento de
autoridad medieval.

La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin poltica,
con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la remuneracin
econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la
imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas reunan obras clsicas
y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana; por si eso fuera
poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas ms destacados sobresalen: la
familia de los Mdici de Florencia.

La creacin de universidades, escuelas y academias: las universidades (como la

de Alcal de Henares, Lovaina, etc.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran
parte a la expansin del Humanismo por toda Europa.

En Espaa, el humanismo entr de forma lenta y progresiva. La difusin del

Humanismo tiene como vehculo de decisiva importancia el descubrimiento de Amrica
en la poca de los Reyes Catlicos, la intensa participacin en los problemas de la
Europa del momento, y los contactos con Italia.

El humanismo de Espaa adopt las ideas de Erasmo, quien influy en un grupo selecto
de aristcratas, eclesisticos y escritores. Los humanistas espaoles fueron literatos,
gramticos y religiosos, y en menor proporcin pasadores y educadores.
Un movimiento humanista importante que se centr en la creacin de la Universidad de
Alcal, por el eminente cardenal Cisneros en 1500, y en la organizacin el
famoso Colegio Trilinge, donde se enseaba el latn, el griego y el hebreo. All se
elabor tambin la clebre biblia polglota que ha sido uno de los elementos del
humanismo. La Universidad de Salamanca fue otro lugar importante donde ensearon
algunos humanistas como Fray Luis de Len y Francisco de Victoria. El humanismo
espaol presenta una transicin de la cultura medieval a la clsica con importancia en el
campo literario y artstico (con bastantes aportaciones cientficas sobre todo en el campo
de los estudios geogrficos y cartogrficos gracias al descubrimiento de Amrica)
Humanistas espaoles importantes son Antonio de Nebrija, Juan Luis Vives, Pedro
Ponce de Len.
Esto no signific que la Iglesia perdiera su gran poder. As, podemos distinguir dos
etapas bien diferenciadas: La primera mitad del siglo XVI, bajo el reinado de Carlos I.
Se caracteriza por ser una etapa de modernidad y apertura a Europa. Un momento de
gran desarrollo cultural en el que llegan a Espaa las nuevas corrientes culturales y de
pensamiento que florecan en Europa. La segunda mitad del siglo XVI, bajo el reinado
de Felipe II. La iglesia ve con peligro la Reforma protestante que se estaba llevando a
cabo en Europa y contraataca con la denominada Contrarreforma.
VITRUBIO Y DA VINCI: APORTACIONES

Marco Vitruvio Polin fue ingeniero de Julio Csar durante su juventud, y al retirarse
del servicio entr en la arquitectura civil, siendo de este periodo su nica obra conocida,
la baslica de Fanum (en Italia). Es el autor del tratado sobre arquitectura ms antiguo
que se conserva y el nico de la Antigedad clsica, De Architectura, en 10 libros
(probablemente escrito entre los aos 23 y 27 adC). Inspirada en tericos helensticos, la
obra trata sobre rdenes, materiales, tcnicas decorativas, construccin, tipos de
edificios, hidrulica, mecnica y gnomnica (Libro IX).
De Architectura, conocido y empleado en la Edad Media, se reedit en Roma en 1486,
ofreciendo a los artistas del Renacimiento, imbuidos de la admiracin por las virtudes
de la cultura clsica tan propio de la poca, un canal privilegiado mediante el que
reproducir las formas arquitectnicas de la antigedad greco-latina. Posteriormente se
public en la mayor parte de los pases y todava hoy constituye una fuente documental
insustituible, tambin por las informaciones que aporta sobre la pintura y la escultura
griegas y romanas.

Una de las caractersticas ms interesantes de la obra de Vitrubio es su valor didctico,

pues huye de grandes complejidades expositivas con tal de que un lector que no est
introducido directamente en el mundo de la arquitectura pueda comprender sin muchos
problemas su trabajo.

Leonardo da Vinci: Notable polmata del Renacimiento italiano (a la vez anatomista,

arquitecto, artista, botnico, cientfico, escritor, escultor, filsofo, ingeniero, inventor,
msico, poeta y urbanista) naci en Vinci el 15 de abril de 1452 y falleci en Amboise
el 2 de mayo de 1519, a los 67 aos.

Frecuentemente descrito como un arquetipo y smbolo del hombre del Renacimiento,

genio universal, adems de filsofo humanista cuya curiosidad infinita slo puede ser
equiparable a su capacidad inventiva, Leonardo da Vinci es considerado como uno de
los ms grandes pintores de todos los tiempos y, probablemente, es la persona con el
mayor nmero de talentos en mltiples disciplinas que jams ha existido.

Su asociacin histrica ms famosa es la pintura, siendo dos de sus obras ms clebres,

La Gioconda y La ltima Cena, al igual que su dibujo del Hombre de Vitruvio, en el
que estableci las proporciones del hombre y situ a ste como centro del Universo.
Como ingeniero e inventor, Leonardo desarroll ideas muy adelantadas a su tiempo,
tales como el helicptero, el carro de combate, el submarino y el automvil. Muy pocos
de sus proyectos llegaron a construirse (entre ellos la mquina para medir el lmite
elstico de un cable), puesto que la mayora no eran realizables an en esa poca. Como
cientfico, Leonardo da Vinci hizo progresar mucho el conocimiento en las reas de
anatoma, la ingeniera civil, la ptica y la hidrodinmica.

GRANDES INVENTOS DEL SIGLO XV

La Brjula
Es un instrumento que sirve para orientarse, ya que su principio fundamental est
basado en la propiedad que tiene una aguja imanada de dirigirse, siempre, al norte, por
la atraccin que ejerce el polo magntico de la Tierra. Fueron los chinos quienes
aplicaron por primera vez este principio, cuando los rabes, en su proceso de expansin,
entraron en contacto con los chinos, conocieron este invento y, posteriormente, lo
difundieron en Europa.

La Plvora
Es una mezcla de carbn, salitre y azufre que tiene caracteres explosivos. Esta
combinacin tambin fue conocida por los chinos quienes la utilizaron en la confeccin
de fuegos artificiales que quemaban durante sus festividades. El traslado hacia Europa,
nuevamente jugaron papel preponderante los rabes, ya que despus de conocerla entre
los chinos, la aplicaron en la confeccin de armas de fuego que utilizaron, por primera
vez, en el siglo XIV en Espaa.

El Papel
Fue otro invento chino, confeccionado a base del empleo de trapos de seda, camo y
algodn. Hacia el siglo XIV, los rabes lo introdujeron en el viejo continente, donde a
raz de la generalizacin en el uso de la ropa interior; se hizo posible la elaboracin del
papel en mayor escala.
La Imprenta
Fue un invento netamente europeo. Sus antecedentes lo encontramos en la xilografa,
utilizada en Italia y que consista en la impresin de libros mediante el empleo de
planchas de madera grabadas.

Es entonces que, en 1440, Juan Gutemberg, un alemn de la regin de Maguncia,

utilizando una aleacin de plomo y antimonio, ide los tipos movibles de metal que
eliminaron los inconvenientes anteriores, al mismo tiempo que se perfeccionaba la
prensa y se creaba la rotativa. La imprenta, pues, haba sido inventada, y el primer libro
que se imprimi fue la Sagrada Biblia en el ao 1445.

La Navegacin
La navegacin, a fines del siglo XV y comienzos del siglo XVI, experiment un avance
notable. Los pesados navos utilizados en la edad media fueron sustituidos por una
nueva embarcacin, la carabela, que se mostraba ms gil, ms marinera y que ofreca
mayor seguridad a los tripulantes y que se constituy en elemento decisivo en los
posteriores viajes de descubrimiento.

La Ciencia Geogrfica
Los progresos de la ciencia geogrfica van unidos, tambin, al desarrollo de la
cartografa. Eran ideas nuevas que encontraron eco entre los navegantes, especialmente
portugueses y espaoles. Gracias a la ciencia geogrfica y a la cartografa se tuvo el
convencimiento de la existencia de tierras ms all del mundo conocido de entonces
(Europa, Asia Menor y Medio Oriente) y, fundamentalmente, esas ciencias aportaron la
idea de que tambin se poda llegar a la India, Cipango (Japn) y Catay (China) por
otras rutas que no fueran, necesariamente, a travs de la ruta de Constantinopla.

LA REFORMA Y LA CONTRARREFORMA

La Iglesia de comienzos de la Edad Moderna tiende a hacerse seorial, a acumular

riquezas, y a la ostentacin de ellas. El papa tiene ambiciones polticas: se venden bulas
para conseguir dinero y ventajas polticas, la Iglesia se instala en la corrupcin para
conseguir dinero. En contra de esta tendencia de ostentacin y lujo est el Humanismo,
que aboga por una religin interior y personal, en oposicin a la religin pblica de los
grandes actos. La Reforma fue impulsada por diversos religiosos, polticos e
intelectuales, teniendo como lder al sacerdote Martn Lutero, quien interpret las
doctrinas medievales a partir de las Sagradas Escrituras y en 1517 publica sus 95 tesis
que pone en la puerta de su parroquia en Wittenberg.

Esta revolucin interna llev una gran crisis dentro de la Iglesia; los reformistas
criticaban la corrupcin dentro de la institucin y la falta de piedad. Esto llev a una
divisin rotunda de la iglesia en Europa, donde se reconocan los grupos que aceptaban
el liderazgo del Papa y los que se oponan a l. Los pases que se unieron a la revolucin
y rechazaron al Papa comenzaron a llamarse desde entonces, protestantes, y a partir de
ah surgen distintas corrientes: calvinista, presbiteriana, anglicana

La respuesta de la Iglesia catlica a la Reforma Protestante fue conocida

como Contrarreforma Catlica e incluy la reafirmacin de su doctrina milenaria y
declararon hereje a Lutero y lo excomulgaron, desvinculndolo completamente de la
Iglesia Catlica.

La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de Trento (1545-1563), que se convoca

a peticin de todo el mundo, para resolver los litigios planteados. En un principio
pretenda reconciliar a la Iglesia catlica con los protestantes, pero triunfaron las tesis
ms intransigentes. Declara que slo el clero tiene potestad para interpretar la Biblia, y
que la fe en Dios es fundamental para la salvacin as como las buenas obras. Se
estipula el uso del latn en las ceremonias, y se reafirma el poder jerrquico dentro de la
Iglesia. La Inquisicin se convierte en la guardiana de la doctrina de la Iglesia y la
defensora del Concilio. La Inquisicin se haba creado para perseguir las herejas, no a
los infieles. Era la nica institucin que tena una legislacin comn para todos los
reinos y todo el territorio, y por encima de la autoridad poltica, aunque la ejecucin de
la sentencia dependa del poder civil.

En el Concilio de Trento se crea el ndex, en 1559, con los libros que estaba prohibido
leer a los cristianos. Este ndex no dejar de crecer a lo largo del tiempo.