Jurez Garca Jos Ignacio 3AV6 Jerarqua Angelical y su Iconografa

Historia de la arquitectura del renacimiento al siglo XIX Profe. : Morales

Vzquez Jos de Jess
En De Christiana Religione, el orden csmico de Ficino se corresponde con las nueve
jerarquas anglicas de Dionisio, donde cada triada representa una de las personas de la
Trinidad.

La del Padre (serafines, querubines y tronos) se corresponde con el mundo supra

celeste; la del Hijo (dominios, virtudes y potestades), con el mundo celeste; y la del
Espritu (principados, arcngeles y ngeles), con el mundo terrestre.

Ficino crea que las jerarquas anglicas transmitan hacia el mundo inferior las
influencias divinas, casi de modo astrolgico; y al revs, que el culto a las estrellas
conduca directamente hasta el mundo anglico, y tom de Santo Toms y de Dante las
funciones que no defini Dionisio para sus jerarquas, estableciendo que:

Primera Jerarqua

Los Serafines especulan sobre el orden y la providencia de Dios.

Los Querubines especulan sobre la esencia y la forma de Dios.

Los Tronos tambin especulan, a pesar de que algunos de ellos se dediquen a la accin.

Segunda Jerarqua

Las Dominaciones, a modo de arquitectos, proyectan lo que los dems ejecutan.

Las Virtudes realizan, mueven los cielos y actan como instrumentos divinos en la
ejecucin de los milagros.
Las Potestades vigilan que el orden del gobierno divino no se vea interrumpido, y algunas
de ellas descienden para tomar parte en los problemas humanos.

Tercera jerarqua

Los Principados toman a su cuidado los asuntos pblicos, naciones, prncipes y

magistrados.
Los Arcngeles dirigen el culto divino y ejercen supervisin sobre las cosas sagradas.
Los ngeles se preocupan de los asuntos de poca monta y toman a su cargo el cuidado
de los individuos bajo la calidad de ngeles de la guarda"

Iconografa

Los ngeles son seres intermediarios entre Dios y los seres humanos. Son seres de luz y
de enorme pureza, superiores al humano pero inferiores a Dios. Segn la tradicin
cristiana, el primer da Dios hizo nueve rdenes de criaturas incorpreas que hoy
llamamos ngeles. Tales rdenes se clasifican en nueve coros y estos en tres jerarquas:
superior, intermedia e inferior.
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Historia de la arquitectura del renacimiento al siglo XIX Profe. : Morales
Vzquez Jos de Jess
La Jerarqua Superior es la de mayor rango, est regida por Dios Padre y son los ms
cercanos a l. Est formada por serafines, querubines, y tronos. Los serafines (coro
primero), alaban al Seor cantando, ejecutan castigos divinos mediante el fuego que
utilizan tambin como elemento purificador. Los querubines (coro segundo), simbolizan el
conocimiento y sabidura de Dios; se representan desde tiempos barrocos con caritas de
nios alados. Los tronos (coro tercero), disfrutan de la cercana de Dios y sostienen Su
trono.

La Jerarqua Intermedia es regida por Dios Hijo. Est formada por dominaciones, virtudes
y potestades. Las dominaciones (coro cuarto), simbolizan la soberana de Dios, presiden y
gobiernan a los espritus anglicos de la jerarqua inferior; usualmente se les representa
con alba blanca, estola verde, cetro y espada como smbolo de poder divino. Las virtudes
(coro quinto), simbolizan la voluntad de Dios, entregan las bendiciones y favores que l
nos manda, luchan y nos hacen luchar por el bien; se les pone como mujeres con distintos
atributos que segn la poca han variado; Finalmente las potestades (coro sexto),
simbolizan el poder de Dios, despejan el camino de obstculos que puedan impedir el
trabajo de las virtudes, ayudan a vencer las tentaciones, a mantener el balance, guan las
almas de los muertos y las de los que han perdido el rumbo; visten alba, llevan bculo
crucfero y globo terrqueo.

La Jerarqua Inferior est regida por el Espritu Santo y es la ms cercana a los humanos.
Est formada por: principados, arcngeles y ngeles. Los principados (coro sptimo),
simbolizan el dominio de Dios, protegen una provincia determinada; se representan con
alba, cinturn dorado, estola verde en vertical, bculo cruc- fero y globo terrqueo. Los
arcngeles (coro octavo), representan el liderazgo de Dios, son Sus mensajeros directos,
custodian los meses, los das y las horas; se manifiestan en sueos, visiones o
revelaciones. Por ltimo los ngeles (coro noveno), simbolizan la proteccin de Dios; son
los ms cercanos a nosotros porque se nos asigna uno al nacer; se les pone como nios
o jvenes, de pelo dorado y rizado; vestidos de blanco, rosa o azul en smbolo de pureza;
son cantores y msicos.