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CAMBIO DE PARADIGMA EDUCATIVO

Tanto el paradigmadogmticode la pocamedieval

como el paradigmacientficode los ltimos siglos,
desarrollaronun tipo de educacinacordea su iin
del mundoy susparticularesintereses.La educcin
basadaen el paradigmacientficoindustrialtodava
prevalece en nuestros das y, de hecho, es la
educacindominante,aunqueen un procesoderpida
descomposicin debido a sus grandeslimitaciones,
contradicciones y anomala,sque la haceninadecuada
para la nueva poca en que la humanidadest
entrando.La gran necesidady urgenciade un nuevo
tipo de educacin ha llevado al nacimiento v
desarrollo de la educacin holista como un
2. PRINCIPIOS DE EDUCACION alternativa integral y global para formar seres
HOLISTA humanosque puedanvivir responsablemente en las
sociedades del sigloXXI
En estosmomentosestamos transitandode un
paradigmaeducativocientfico industrial a uno de
cartcterintegraly para Ia sustentabilidad basadoen
Lo visin holista los principiosde la visin holistaque revisamosen el
es una visinde curacin primer captulo.Este cambiode paradigmaeducativo
esana visinfu enmienda no es ficil y su transicinimplica la ruptura con
entrela humanidady la naturaleza.
muchasde las creenciasms queridasen nuestra
Es una visindepaz cultura. La educacinmecanicistaopone una frrea
y esuna visin de amor resistenciaal cambio,arraigadaen las ideasdel siglo
RonMiller XIX y XX de tipo cientfico-industrial es incapazde
concebir una educacin holista con una nueva
concepcinde la naturalezade la inteligencia,el
aprendizaje, el conocimiento, la escuel4 la
comunidad,el alumno,el profesory nuevosobjetivos
educativos.
La educacinmecanicista estuvobasadaen el
modelo de lnea de ensamblajede las fibricasdel
siglo XVIII y XIX, segnestemodelo,educara un

cJ
 36
ser humanoes somejantea la produccinindustrial
de un objeto.Asf comolafilb'ica secaracterizaporla
produccinon serieen dondetodos los productos
pasanpor las mismasfasesde construccinen un
sistema dc llnea de ensamblaje,igualmente los
estudiantospasanpor procesosde aprendizaje iguales,
al como en la fbricalos obrerostienenun horario
igual, siguen el mismo manual, las mismas
fntrucciones,la mismapgina,sonevaluados con los
mimoscriteriosy recibenpremiosy castigospor su
desempeo, as tambinla educacinmecanicistase violentodondelas decisiones
educacin.en un procesomecnicoy estandarizado,
eninstruccinmsqueen educacin.
El objetivo de la educacinen los ltimos
trescientosaosy hastala fechaha sido entrenaral
estudiantepara la industriabasndose,pua alcarzar
esteobjetivo,en la cienciamecanicista
y fragmentada
del paradigmaNewtoniano-Cartesiano. La educacin
ha sido fundamentalmente el entrenamientode la
racionalidad instrumental, el desarrollo de las
que han llegado a dominar poderosamenteal
pensamiento educativode nuestrasociedadal grado
de concebirse
comoinmutable.
Entre los falsos supuestosde la educacin
mecanicistaque ha creado graves problemas se
s 90J
37
encuentrala idea de que los nios no pueden
aprenderpor s misrnos,por lo tanto,.sonconcebidos
como serespaslvos,deficientesy dependientes; la
infancia,para la educacinmecanicista, es una etapa
de deficienciasdonde los nios no pueden tomar
decisiones inteligentesrelacionadas con su educacin,
por ello, el educador debe tomar un papel
protagonista determinandolo que el nio debe
iprendery cmo lo debeaprendersegnsuscriterios
de adulto, este es un acto totalmenteautoritario y
estnde un solo lado'
Las consecuencias de este supuestoson gravespues
convierten al ser humano en un ser pasivo e
irresponsable de su propiodesarrollo.
La educacinmecanicistacomo paradigmaes
un sistemacerradocon criteriospoco flexiblesy muy
estandanzados, lo que no se ajustaa su modelo es
descalificado,por ello, otro falso supuestoes su idea
de que slo algunos nios se pueden educar, Los
nios educablesson aquellosque se adaptanfacil y
rpidamente a los criterios mecanicistas,
generalmentequienes tiene ms habilidad lgico-
matemticay verbal y asimilanlos valores de la
cultura cientfico-industrial.Realmente existe un
procesode condicionamiento hacialos niosparaque
aceptenta ideologade la cultura materialista,los
niosque se salende la normason clasificadoscomo
"desadaptados" o de "lento aprendizaje",ante sus
cualidadesdiferentesson descalificados y concebidos
comopequeos salvajes.
Otro falso supuesto de la educacin
mecanicista se refierea que todoslos niosaprenden
de manerasimilary a la mismavelocidad.Fiel reflejo
del modelo de lnea de ensamblaje,este supuesto
borra toda diferenciaindividualy creatividadde los
niosy los metea todosenun procesode aprendizaje
 I8
:trndatrrkr e insensiblea las particularidadesde
cldl ooneionciairrfbntil.Confundiendola escuelacon
une flibrica. los maestrosno respetanpausas,cambios
nl afirrr en el proceso de aprendizaje.Sin embargo,
ehorn sabemos que existen diferntes estilos 1
Quiz uno de los supuestosde la educacin
mecanicista que ms destruyen la dignidad del nio
sea la prctica tan comn en estas escuelashacia la
de pruebas estandarizadas. Inteligencia, desde esta
6t
39
visin, es una habilidad exclusivamente
instrumental,de desempeo linealque no cambiacon
el tiempo, inteligencia es tambin la habilidadpara
recordar.No es dificil descubrirel sentidoque tiene
esta concepcinde inteligencialigada a desempeo
tcnico-cientficoy procesospuramentecognitivos,
estavisin de la inteligenciaes sumamente limitaday
no sirveparafavorecerel desplieguedel potencialde
los estudiantes. Inteligencia,desdeuna visin holista,
abarcaunapluralidadde capacidades de la conciencia
y estligadaa la accincorrecta.
Aprender es otro concepto que cambia
radicalmente en l4 educacinholista.En la educacin
mecanicista,el supuestoque est en la base del
aprender nos dice que el aprendizaie es la
memorizacin de hechos que solo pueden ser
obtenidos a travs de los sentidos fsicos. Este
supuestoha llevadoa que la educacinse reduzcaal
entrenamiento de la memoriaparaque actedentrode
la rutina de procesosmecnicos,sin embargo,desde
la educacinholista, aprenderes un procesoque
implica muchos niveles de la concienciahumana
como el afectivo,fisico, socialy espiritual,rebasando
completamente lo puramente cognitivo y
memorstico, aprender se convierte en proceso
creativo y artstico, aprender a aprender es el
propsitodela educacin parael sigloXXI.
Estos son solo algunospuntosde cambiode
paradigma que vamosa estarrevisandoen estelibro.
Este cambio va de una filosofia mecanicista-
materialistaa una visin holista-espiritualde los
procesoseducativos, bajo la nuevavisin percibimos
al ser humanocon un potencialilimitado, con una
inteligenciamultidimensional,con contenido tico,
como un ser espiritualorientadoal significado,con
una curiosidadinnatapor aprendery que aprendede
 {ll
diversaom!trtf t rllRrosdifbrentesexpresando este
aprodk{r at une grarrvariedadde formas.En este
ormblg & prrxligma educativotransitamosde la
aAflCn eomotecnologaa la educacincomoarte.
flomo ya lo sealamos, el principio
fuldrmontal de la educacinholistaes el principiode
totrlidad que nos dice que todo en el universoest
intorconectado a todo lo dems,todo lo que existe
est en relacin,en un contextode interconexiny
sentido,donde cualquiercambio o evento afecta
todo lo dems.La totalidadesmsque la sumade las
partes,esto significaque la totalidadestcompuesta
de patronesde relacinqueno estncontenidasen las
partes, por ello, el fenmeno nunca puede ser
comprendidoen aislamientoy de all tambin la
critica desdela visin holistaa la cienciamecanicista.
metodologapositivistaque enfatizael anlisisy la
diseccinya que estosprocesosllevannecesariamente
a unasin parcialde la realidad.
La visin holistaes una visin de totalidadde
la realidad y la educacinholista es una visin
suficientesensibilidad
para determinary reconocerel
nivel de totalidad requerido en cada momentodel
procesoeducativo.Estos nivelesde totalidaddeben
ser stos como contextosde aprendizajeo como
contextosde totalidad,es de ellos de dondeviene el
9rJ
4l
o El serhumano
o La comunidad
. La sociedad
o El planeta
o El cosmos
El ser lrumanocomo tptalidad. Es el primer
nivel de totalidad con el qup trabaja el educador
holista; el ser humano es erltendidocomo un ser
integral cuyos seis componentesesencialesson la
dimensin corpord, afeotiva, cognitiva, sd@id,
Estasseisdimensiones
esttica*y"Spirituaf. jueganun
papel fundamentalen el proceso de aprendizaje,
aunquetradicionalmente se ha privilegiadoel aspecto
cognitivo, la educacin holista reconoce la
importanciaequilibradade las seisdimensiones. Los
educadoresholistas ven al alumno no como un
cerebroal que hay que informatizarsino como ser
humanototal.
La comunidad como totalidad. En este
segundonivel de totalidadel nfasises puestoen la
cualidadde las relacioneshumanas,en la interaccin
entrela gente,la comunidadpuedeestarconformada
por la escuela,el pueblodondese vive o inclusivela
familia. Cuando el educadorholista trabaja con la
escuela como contexto la transforma en una
comunidad de aprendizaje, el aprendizaje es
estimuladoy adquieresentidoa travsde la relacin
con los dems,un objetivode aprendizaje es aprender
a estableceradecuadasrelaciones humanas,
La sociedad como totalidad, Este nivel se
refiere principalmentea la dimensinideolgicay
econmicade los pases,a las metas que como
sociedadnos imponemos,es una dimensincrucialen
educacinholista dada la situacin en que se
I
 42
enougRtrt aotulmente, crvzada por valores
dominrnto do explotacin, control, xito,
oomptncia. otc. El idealdel crecimiento econmico
ilimitado ha llevadoal ser humanoa depositarsus
rpranzas de felicidaden el consumode productosy
ratifbctoressuperfluos. La acumulacin del poderha
llovado a la sociedada los autoritarismosy la
antidemocracia,y el desarrollo tecnolgico a una
depredacingeneralizada de los recursosnaturalesdel
planeta. Los educadores holistas reconocen la
situacinde crisissocialy la necesidad de educarpara
la ciudadanaglobal y la participacindemocrtica,
esto implicaun cambioradicalen los valoresy metas
socialesy la necesidadde conformacinde una
sociedadglobal basadaen valoresde sustentabilidad,
cooperaci fr, pM, desarrolloequilibrado,etc.
EI planeta como totalidnd. El planeta es el
cuarto contexto de nuestravida y de los procesos
educativos,tradicionalmenteno se ha tomado en
cuentaporqueno seha percibidocomocontexto.para
los educadoresholistas el planeta es GAL\ un
organismo complejo y armonioso de procesos
dinmicos,una totalidadintegradaque se autorregula
y tiene vida y de la cual las sociedades humanas,as
como los sistemaseconmico,poltico y cultural son
subsistemas dependientes. Todo procesoeducativose
da en un contextoplanetarioqueesnecesarioatender,
los educadoresholistas reconocenIa situacin de
crisis ambientaldel planetq por ello educanparala
concienciaplanetariay el respetoalanaturaleza.
El kosmos como totalidad. Es el quinto y
ltimo contextode nuestrada y nuestraeducacin,
es la ltima y genuinafuentede nuestraidentidad,la
totalidad primaria, el contexto completo que da
significadoa nuestroser,es la dimensinespiriiualde
la existenciahumana.En educacinholista es el
& cr{
43
contextomsimportanteantela gravecrisishumana
que actualmenteenfrentamos,ya que es en este
contexto donde el ser humano conecta con su
dimensin universal y los valores humanos
espiritualesperennes,es en este contexto donde se
superacompletamente el dualismoy la fragmentacin
y la identidadcon todo lo que existellega como un
despertarde la concienciaa su real naturaleza.Es el
contextodondefloreceel amor universal,la libertad
incondicional,la fraternidad,la pM, la compasin,
etc. Solo a travsde la experienciadirectase puede
comprender su esencialsignificado.
Los nivelesde totalidadnos permiteiltrabajar
con una perspectiva holista de procesos de
totatidades/partesdentro de procesos,de tal manera
que la experiencia eduoativa est siempre
contextualizada, no solo contextualizada socialmente
o ideolgicamente y
sino global csmicamente' Esto
significapasarde una educacinreduccionistaa una
educacinholista donde el currculo es la vida en
todas sus manifestaciones. Es el reconocimientodel
sentidoprofundode la educacin comoun procesode
hacerteconscientede que el mundoes unaunidad,de
que uno mismocomo ser humanoes una totalidady
que entre ambosno hay separacin.El cambio de
paradigma nosllevaa reconocertodo esto.
PRINCIPIOSDE EDUCACIONHOLISTA
La educacinholista naci a principiosde la
dcadade los 90 como un movimientoeducativo
planetarioy comoproductodel impactode cambiode
paradigma global que inici una dcada antes.
Educadoresde los diferentescontinentesdel planeta,
apoyadose inspiradospor la visinholistaemergente
empezarona desarrollarlas bases de una nueva
 44
eduoesldn.tr6; influenciasprincipalespuedenser
ldentlflodeFon su basey posteriordesarrollo:los
nuvoparadigmas de la ciencia,la filosofiaperenne
y lat aportaciones de los grandespedagogosde la
hunranidad,
Los nuevos paradigmas de la ciencia
proporcionan a la educacinholistauna sin de la
realidad dinmica, compleja, abierta y con
sensibilidad humana que supera la sin
fragmentada,mecnica,positivista, reduccionistay
dualista de la ciencia mecnicadel siglo XVIIi.
Desarrollos de nueva ciencia como la teora
hologrficadel cerebro,el orden implicado,la teona
del caos, los campos morfogenticos, la
sincronicidad,la hiptesis uro.ryra,
la fisica cuntica,
etc.,le hanpermitidoa la educacin holistateneruna
la creatividaden la cienciay el procesode aprender.
La filosofia perenne es el corazn de la
educacinholistaque definesu significadoy misin.
{ldous Huxley tom de Leibnz el concepto de
filosofia perenne para referirse a la sabidura
espiritualque ha estadopresentea travsde toda la
historia de la humanidady que es la esenciano
dogmticacompartidapor las grandesreligiones.La
filosofia perennees espiritualidadgenuinaque a lo
largo de las pocasha permanecidooculta ditrs de
nombres y formas esperandodesplegarseen el
interior de cada ser humano.La espiritualidaden
educacin holistano estrelacionada con sistemas de
creencias religiosas, instituciones o iglesias, ni
rituales. La espiritualidades la experienciade la
totalidad,es una experiencia interior directay total de
UJ
45
paz, amo y fraternidaduniversal,que permite el
planetaria.
La tercerainfluenciaprincipalde la educacin
holistavienede los grandespedagogos. A travsde
un trabajode integracin en el marcode los principios
holistas actuales se recuperan las mejores
aportacionesque realizaron en su tiempo. Nos
rferimosaqu a educadorescomo Rudolf Steiner,
Montessori, Krishnamurti, Pestalozzi, Dewey,
Rousseau,etc. Algunos de ellos, Por su sin
alternativa al paradigma cientfico-industrialno
recibieronla atencinque merecan.Ellos subrayaron
una educacinpara el desarrollohumanomsque un
programade entrenamiento instrumental.A travsde
na pedagogadel gapelos educadoresholistas
favorecen el despertar de la inteligencia y el
despliegue dela bellezadelalma.
La educacinholistano sereducea un mtodo
educativoo a unateorade la educacin. Es un campo
de indagacinparaenseary aprender sebasaen
que
principios acerca de la concienciahumana y la
relacinentre los sereshumanosy el universoque
habitan.JeffreyKane ha sealadoque "la educacin
holista es definida fundamentalmentecomo el
reconocimientode lo sagradoen el nio, el mundoy
en ciertas formas de conocimiento",desde esta
perspectiva,el propsitode la educacinen nutrir el
potencialhumano,la educacinholistase muevedel
autoconocimiento al conocimientodel mundo,de la
a la sociedad.
espiritualidad
-
La educacinholistano es otra ideologa,no
es un conjunto de creenciasy opinionesagradables
 46
47
que se quieranimponercomo verdad,no es
un cientficas,etc., una perspectivaunilaterales incapaz
conjuntode valoresque beneficiana un determinado
grupo, claseo elite, la raznde ser de la educacin de comprenderestassituaciones, por ello necesitamos
una perspectivaholista como la trasdisciplinariedad,
holista es ms profunda que lo intelectual
o cuandolos procesoseducativos sonentendidos
ideolgico.Cuando el educador arnala da desde
no estavisin el aprendizaje adquiereun gran sentido,es
intentacontrolarde acuerdoa unaautoridadcurturar
o agradabley espontneoporque es una expresin
plan pedaggico, no imponesus puntosde vista, su naturalde la alegrade vivir.
accinesunaexpresinde la inteligenciaholista.
La educacin holista es una alternativa
Uno de los principiosmJ importantesde la
creativa a la tensin entre educacinreligiosa o
educacinholista es la transdisciplinariedad, est; educacin\aica, la educacinholista es ranto una
significa la superacin del concimiento'.orno
fragmentosinconexostal y como se presentaen
las
disciplinasacadmicas actuales.TransiisciprinariedaJ
no es interdisciplinariedad,esta ultim es
. una
perspectivaque intentaintegrarel conocimiento
desde
la lgicade la cienciamecanicista, cuandosehablade
interdisciplinase sealara necesidadde integracin, es descartadocomo falso o impertinenteen el mbito
educativo,as, cuandoun nio preguntaeuin soy
del conocimiento, pero slo del conocimiento
yo? o, Qu es Ia muerte? el falso laicismo ;
cientfico, es decir, interdisciplinaes el rea
de cientificismodesechala preguntapor considerarque
articulacinentre psicologay sociologa,historia y
antropologa, biologa y ecologla, etc. Esta no es materia acadmica,que no es una pregunta
integracinparcial sucedeporque xiste todavta cientfica, se considera que el nio que hiio la
el preguntacometiun error y el propsitodel maestro
prejuiciode que el nicoconocimientovlidoy
,.o. es corregirlo para que no welva a hacer preguntas
es el cientfico,esto no es verdaderaintegrain
el metafisicasque solo indicanla confusindo la mente
conocimiento,porque deja fuera todo lo -qu. no
ciencia. La perspecjiva transdisciplinariti", del nio. De estamanera,las preguntasfundamentales
desdeun contextoepistemolgicoms amplioqr, de la vida que son naturalesy necesarias en el nio
.t parasu desarrollointegral, empiezan a ser reprimidas
de.la ciencia,va ms alldel conocimientointelectuar
e.intentauna integracinpero no solo de disciplin,as en la escuela, el dao que causamos cuando
cientficas sino tambin de otros campos rechazamoseste tipo de preguntasfundamentales
del equivalea negarla esenciadel procesoeducativo,ya
conocimiento como el arte, las tradicines,
la que son estaspreguntaslas que dirigen el inters
espiritualidad, la literatura, etc. La originaldel nio por aprender,y las que lo llevarana
transdisciplinariedad es la integracin global del
conocimiento,su necesidadsJ encuentraen trascender el mbito de lo instrumental para
Ia encontrarsecaraa caracon lanaturalezade su propio
complejidad de los dilernas que actualmente
ser interior y el reconocimientoabsoluto . io,
enfrentamoscon dimensionerrnorul.., ambientales.
valoreshumanos,son estaspreguntasfundamentales
I 9rl
 4tt
lasverdaderas maestras, que el nio formulano tanto
parasercontestadas sinomasbienparaserindagadas,
es en el proceso de indagacinde estaspreguntas
dondesc encuentra la basede la verdadera educacin.
Peroclaclode que estas preguntas rebasan el mbito
cientilicoen la gran mayorade las escuelas publicas
y privadasseles descarta por un prejuiciocientificista
y por no formar parte del currculoya determinado
por expertos.En la mayorade las escuelas laicismo
es desafortunadamente entendidocomo cientificismo,
una degeneracin tanto de la educacinlaicacomo de
la ciencia.
El problemacon la educacinreligiosasurge
cuando religin es interpretada en trminos
dogmticos y entonces todo conocimiento es
interpretadoen trminosde la fe, la tradicin y la
autoridad. Si el cientificismo descarta como no
validaslas preguntasfundamentales que sonnaturales
en el nio y por lo tanto no las explora, el
dogmatismolas detiene al ofrecer respuestasya
contenidas en su propiatradicinimpidiendocon ello
la indagacingenuinapor parte del nio, religin en
tanto dogmatismoes un conjunto de respuestas
autoritariasya elaboradasque impidenel desarrollo
naturalde la inteligenciadel nio al no permitirlesu
propiaindagacin.En la mayoraescuelasreligin es
desafortunadamente entendida como dogmatismo,
una degeneracintanto de la educacinreligiosa
comode la espiritualidad.
Cientificismo v dogmatismo son
degeneracionesde la genuina educacin laica y
religiosa.Desdela educacinholistalaicismoes la
formacin integral del ser humano mas allt de
dogmatismos, creenciasreligiosase iglesias,que se
sustentaen una genuinabase cientfica.Religin es
entendidaen un sentidocompletamente diferenteal
ccf
49
tradicional, no existen creencias religiosas, ni
iglesiasreligiosasporquereliginno esuna doctrinao
institucin sino un estadode la mente que esta en
completoorden y, se sustentaen una genuinabase
moral. Pero desdeque el conceptode religin esta
sumamenteasociadoa dogmatismose ha preferido
usar el conceptode espiritualidad. La educacin
holistaespueslaicay espiritualy no encuentraen ello
contradiccin alguna, supera con ello tanto la
supersticin cientificista como la supersticin
religiosa. En educacin holista la espiritualidad
implioa un profundo respetopor la diversidady la
experienciainterior de cada nio o alumno, esto
permite que las preguntasfundamentalesque en
forma naturalel nio haceno seanni rechazadas ni
contestadas a priori sino indagadasen una atmsfera
de libertady amorpor el aprendizaje, estosignificano
imponer nada,no juzgar, no adoctrinarcon ideas,
significa acompaaral estudianteen su viaje de
descubrimiento en el misteriode la vida paraque por
si mismolo descubra y lo celebre.
En educacin holista las preguntas
fundamentales sonpreguntasque vale la penaindagar
porque se refieren al sentido de nuestravida y a
nuestrolugar en al sociedad,estaspreguntasson la
basepara el diseocuricularhologrico, el cual es
construidoa partir de las necesidades e interesesde la
comunidadde aprendizaje,la participacinde los
alumnos no solo es permitida sino tambin
ampliamenteestimulada. El mismo proceso de
construccin del currculo a travs de matrices
contextualesque no detallaremosaqu es un gran
aprendizaje paratodos.Podemos comprender mejorla
naturalezade la, educacin holista a travs de
diferenciarlade la educacinmecanicista a travsdel
 5l
50
EL PUENTEDE LA EDUCACIONCONSCIENTE
siguiontcourdro que nos introducea muchosde los
temagqucuploraromosmsadelante. Una de las imgenesmsadecuadas paracomprender
la propuestade la educacinholistafue desarrollada
DE PAIIADIGMASEDUCATIVOS
COMPARACION por los educadores Philip SnowGang,DorothyMaver
EDUCACIONMECANICISTA EDUCACIONHOLISTA y Nina Meyerhof utilizandola imagende un puente
.Metforsgula:la mquina . Metfota gua: Organismos muestrangrficamenteel propsito de la educacin
rllo XIX red siglo )Oil en un contextode totalidad.La educacinholistaes
. I nterdisciplinariedad . Transdisciplinariedad
.Fragmentacin . Integacindel conocimiento un viaje a travsdel puentede la libertad,desdeun
del
conocimiento estado de relativa dependencia conductual
.Sistmica .Holista inconsciente hasta un reconocimiento de la
.Emplrica-analltica . Emplrica-analftica-holista responsabilidad, de la interconexinde todo y del
.Desarrollo del pensamiento .Desarrollode la inteligencia propsito humanodentro de esa totalidad' El viaje
. Cientificistadogmtica .Laica-espiritual
.Reduccionista .Integlal eduoativoa travsdel puentees totalmentenecesario
.Centradaen enseflar .Centradaen aprender para ser miembrosresponsables de la familiahumana,
.Currlculo esttico .Currculo dinmico es un procesotransformadorde la vida basadoen un
predeterminado indeterminado profundo cambio de la concienoia,el despertar
.Currlculo centradoen .Currlculo centadoen espiritualy cultural(figura 1, Puentede la eduoacin
disciplinas preguntas
.Centradorclo en la ciencia .Centradoen el conocimiento consciente).
humano
.Cambiossuperficialesde la .Cambiosprofundosen la
conducta conciencia
.Disciplina acadmica .Campode indagacin
. Psicologamecanicista .Psicologfaperenne
.Indago l dimensinexterna, .Indaga la dimensinexterna-
cuantittivadel universo internacuantitativa<ualitatira
del universo
.Podemosconocerel planetasin .Solo conocindonos
conocernosa nosotrosmismos nosotrosmismospodemos
conocerel planeta
. Soloexistela inteligencia .Existen por lo menossiete Doqdqcio -+ fndmmdmcia * htqdeDddmcia

lgico-matemtica inteligenciaigual de validas

.Fundada en organizaciones .Funddaen comunidadesde
buocrticas aprendizaje
.Basadaen la ciencia .Basadaen la cienciade
mecanicistade Dercafes- frontera de Bohm-Prigogine-
Newton-Bacon Pribram
.Paradigmade la simplificacin .Paradigmade la complejidad consciente
Figura1.El puentede la educacin
.. Concienciadepredadora .Concienciaecolgica
t9t
Al
 52
Al nacer entramosal puente de la vida y
dependemos de nuestrospadreso otraspersonaspara
nuestrasupervivencia, es un estadode no autonoma.
Conformevamos creciendoempezamosa aprender
como cuidarnosa nosotrosmismosy empezamos a o espiritual. Esta visin de desarrollo de la
viajar de un estadode dependencia a un estadode
indopendencia, es principalmenteun proceso de
ocializacinen donde adquirimosun lenguajey
peutas culturales para orientarnosen la sooiedad
como seresautnomos.La educacincumpleaqu la responsabilidad entendida como capacidad de
primerapartede su misin:lograr que el ser humano
logre su sana independencia para sus necesidades
bsicas.El fin de esta primera fase del proceso
educativo queda ejemplificadoen la tensin que
generalmente ven los jvenes quienesdeseanser
independientes y sus padres que tienden a seguir
cuidndoloy no estnsegurossi el hijo ya escapalde
serindependiente.
El procesoque va de la dependencia a la
independencia significareconer la mitad del puente
educativo,es un procesocuyo xito dependee.rna
educacincuidadosaen el nio y el adolescentey,
dondeel sentidode confiarzajuega un papelcrucial,
la confianzaes la actitud de disponibilidad y total
aperturadel nio con el adulto,cuandoun nio pierde
la confianza sus posibilidadeseducativasse vn
seriamentedisminuidas,su capacidadde aprenderse
limita, por ello es muy importanteno engaaral nio
ni traicionarlocuidandosiempreque no pierda su
confratta;a.
La confiaru;aevolucionaen ef proceso
educativode uno mismo a los demsy la da en
general, es nuestro primer soporte de un buerr
aprendizaje.Caminaren el puentede la educacin
holista significa tambin aprender a vir
responsablemente, la responsabilidadse desarrollaa
travsde todo el puente,se empiezapor asumirla
s t9l
53
propiaresponsabilidad de uno mismo,paradespus
avarrzara tomar la responsabilidad de nuestras
relacionescon los dems,de nuestrolugar en el
planetay finalmentenuestraresponsabilidad universal
responsabilidad y la confianzase correspondecon los
cinco niveles de totalidad que ya revisamos
anteriormente. En el puenteeducativoentonceslo que
sucede es una expansin de la responsabilidad,
responderadecuadamente a las situacionesque senos
presentan.
Las etapasde desarrollodel procesoque va de
la dependencia a la independencia han sido estudiadas
en sus diferentes dimensiones por una gran variedad
de investigadores del desarrollo,aunquemuy pocoslo
han hechode maneraarticuladae integral.Piagetpor
ejemplo estudio las etapas de desarrollo del
pensamiento sealando principalmente cuatrograndes
estadios: sensoriomotor, prelgico, operaciones
concretasy operaciones formales,de esta manerase
concentroen la mecnicade los procesoscognitivos,
sus aportaciones han sido muy valiosas para
comprender el pensamientoracional, y algunos
aspectosdel aprendizajepeto no cubrenla totalidad
del desarrolloya que el ser humanoes algo masque
procesos cognitivos. Kohlberg, otro investigador
extraordinario ha estudiado el desarrollo de la
concienciamoral sealandola existenciade tres
grandes etapas: moralidad preconvencional,
moralidad convencional y moralidad
postconvencional,en la primera el referente para
decidir entre lo que es bueno o malo reside en el
placero displacerpersonal,en la segundalo buenoo
malo descansaprincipalmenteen las convenciones
sociales,y en la terceralo que es bueno rebasael
 54
mbito personaly social y se basaen principios
relacionados
a la naturaleza
humana,valoreJhumnos
sul etapas psicosociales,Freud con etapas
psicosexuales,Alice Bailey con el desarrollode
etapasespirituales,Ken Wlber con los nivelesdel
investigadoresde nuevo paradigmaque estudiacon
gran precisinla segundaparte del puentees Ken
Wilber, cuya obra es fundamentalconocerparatener
un marcoholistadel desarrollo.
La segundaetapadel puentede la libertadva
humanoempiezaa reconocerla existenciacomo una
vastared de reciprocidadentreel y toda la creacin.
Para vivir responsablemente en las sociedadesdel
siglo XXI ya no ser suficienteser un individuo
sereshumanossinotambina los demsseresvos y
al planeta en su conjunto. Educar para
coJ
))
interdependencia es uno de los objetivos de la
educacinholistaparael sigloXXI.
La responsabilidad universalapareceal final
del puente, en este punto la gente comprendesu
pertenencia a la razahumanay floreceun sentimiento
de certidumbre y bienestar,Al final del puente
tambin encontramosla libertad autnoma, esta
libertades un resultadodirectqde la verdadinteriory
la relacinexterior,la libertadde elegir es una parte
esencialque garantizanuestraevolucin,cuandola
libertades apreciadala interdependencia es alcanzada
a travs de la accin responsable, la accin
responsable enfatiza el reconocimiento y la
aceptacin de las consecuenciaspersonales y
colectivasde la propia conducta.Las basespara
crzar el puente(procesoeducativo)son la verdady
la espiritualidad,la verdad interna es fundamental
porque lna vez que es experimentadauno puede
empezara actuarautnticamente con otros y despus
en todos los momentosde la vida. En la vida
espiritual experimentamos nuestra conexin con la
vida, estaprofundarelacincrea un impactoen toda
nuestraexistencia,espiritualidades percatarsede que
uno espartede todo, esla bellezainherente,la verdad
y lo incondicionado, esta vencia trae amor,
compasin,alegna,humildad e interrelacin,estos
valoresestLn en la basedel puentede la educacin
consciente.La espiritualidades la energacreadora
del universoy la esenciade la educacinholista,la
espiritualidadno se puedeensearacadmicamente o
linealmente porque trasciende las disciplinas
acadmicas, en educacines tambinun estadode la
conciencia,un estado de orden interno que como
educadoressolo podemosestimulara travs de la
propiaconductay el dilogoholista.
 56
Educar para la interdependencia significael
desarrollode una concienciaholista,la emergencia de
una nuevaracionalidad basadaen el principiode todo
esta ligado a todo, nada en el universotiene una
existenciaseparada,nadaestaaislado,la vida es una
red dinmica.Hoy vivimosen un mundoglobalmente
interconectado,en el cual los fenmenos biolgicos,
psicolgicos y sociales son interdependientes,
cualquier suceso o evento tiene la capacidadde
afectara todo el planeta,las decisioneseconmicas o
polticas en un pas afecta la vida social de la
comunidad internacional,la sobrevenciade una
especie representala sobrevivenciade una gran
cantidadde otras especies,la existenciade recursos
naturalesesta en interdependencia con las formas
culturales,coevolucionamos y dependemos unos de
otros para nuestro desarrollo, esta es la gran
importancia de la interdependencia y para
comprenderla cabalmente necesitamos una
perspectiva holista,unanuevasin del mundo.
Para aprender a vivir en interdependencia
necesitamos una educacin holista en donde
aprendamosa pensaren trminos de interrelacin,
cooperaciny procesosno lineales, Ia educacin
convencional que se derivadel paradigmamecanicista
Newtoniano-Cartesiano del siglo XVIII no nos sirve
para alcatlzar este propsito por su carcter
fragmentadoy reduccionista,la interdependencia es
una principio compartidotanto por la fisica cuntica
como por la filosofia perennecuando observanla
realidad.Gang,Maver y Meyerhofhan sealadosiete
principios educativos que se derivan de la
interdependencia y tienenun enorrnesignificadoen el
procesode aprender:
9ll
57
l. Todo esta vivo'. El universo y todo lo que
contiene tiene vida, desde el ms pequeo
organismohastael serhumanoestnvivos.
2. Una mismaenerga:Mentey materiasonpartede
una sola energa, solo vibran a diferentes
frecuencias,forman parte de un espectro de
realidad.
3. Manifestacin: Toda manifestacines energa,
somoslos creadoresde nuestromundo,tenemosel
poderparatransformar.
4. Causay efecto:Es entendidaen forma no lineal
como un proceso dinmico, como accin-
consecuencias y en educacin significa
responsabilidad.
5. Atraccin: Es la fuerzaque mantienea las cosas
juntasa travsde la radiaciny el magnetismo.
6. Amor: Es el motivo que empuja todas las
el amorconstruyeel orden.
manifestaciones,
7. Relacioneshumanascorrectas'.Son la llave de la
armonadentrode la familiahumana,empiezacon
una adecuadarelacin con uno mismo para
expandirseluegoa los dems.
EDUCACION2OOO
En junio de 1990un grupo de educadores holistas
internacionales se reuni en la ciudad de Chicago,
Illinois con la finalidadde indagarsobrela neoesidad
de una nueva educacinde carcterholista para la
emergenciade un nuevo ser humanocapasde vir
inteligentey responsablemente en las sociedadesdel
siglo )O(I. Estuvieron unidos por una visin
compartidasobrela crisis de los sistemaseducativos
que reflejan una crisis mas profunda de nuestra
cultura: la incapacidad de la perspectiva
industriaVtecnolgica para solucionarlos problemas
 58
que hoy enfrentamos,esta perspectivaha sido
destructivapara la saluddel planetay de los seres
vivos que la habitan.Los educadores all reunidos
conformaron la Nianza Global para la
Transtbrmacinde la Educacin (GATE) y
proclamaronuna visin alternativade la educacin,
unaeducacin integralparauna sociedadsustentable,
espiritual para desplegar las rtudes humanas
perennes,sealaronl0 principios bsicos de la
educacinholista, la declaracinfinal es conocida
como Educacin 2000 y en resumen seala lo
siguiente:
1. Educacin para el desarrollo humano. El
propsitofundamentaly urgentede la educacin
es el desarrollohumano.Las escuelasdebenser
lugaresque facilitenel completodesarrollode los
educados.El aprendizajeimplica una ampliacin
de las relacionesconsigomismo, con la familia,
con los miembrosde la comunidad,con la
comunidad global,con el planetay conel cosmos.
Si una nacin,por mediode susescuelas, de sus
polticas de bienestarinfantil y de su afn de
competicin, no consigue sustentar el
conocimientode s mismo,la saludemocionaly
los valores democrticos,en ultimo termino su
xito econmicoserminadopor el colapsomoral
de la sociedad.
2. Honrando a los estudiantescomo individuos. Se
reconocea cada educandocomo un ser nico,
valioso e inherentemente
creativo.Esto significa
aceptarlas diferenciasindividualesy estimularen
cadaestudianteun sentidode tolerancia,respetoy
apreciopor la diversidadhumana.Cada persona
es un ser emocional,intelectualmente nico, con
gran potencialespiritualy poseeuna capacidad
59
ilimitada para aprender.Es necesarioinvestigar
la validezde las notas,calificaciones y exmenes
estandarizados,los puntos de evaluacin
"objetivos" no estnal verdaderoserviciode la
enseanzani del desarrollo optimo de los
midiendo
estudiantes. Hemosestadotan ocupados
lo que es mensurableque hemos descuidado
aquellosaspectosdel desarrollohumanoque son
msimportantes.
inmensurablemente
3. Et papel centralde Ia experiencia.El aprendizaje
es un procesomultisensorialentrela personay el
mundo,la educacines un asuntode experiencia.
El rol centralde la experienciaes un procesoque
introducea los estudiantesen el mundonaturaly
social, as como tambin en su propio mundo
interno.La educacinno consisteen presentarun
"currculo" limitado, fragmentado, predirigido
como si fuera el senderodel conocimientoy la
sabidura. El currculo y el aprendizaje de
materiasson un apoyo, pero no sustituyenlas
relaciones humanas vitales.
4. Educacinholista.La educacinholistaseorienta
hacia la integridad del proceso educativo.
Integridad significa que cada una de las
disciplinasacadmicas proporcionanadamas que
una perspectivadiferente del rico, complejo,
integrado fenmeno de la vida. La educacin
holista celebray hace un uso constructivode
puntosde vista alternativosy en evolucinde la
realidady de las formasmltiplesde conocer.No
son solamente los aspectos intelectuales y
vocacionalesdel desarrollo humano los que
necesitanorientaciny cultivo, sino tambinlos
aspectosfisico, moral, esttico,creativoy, en un
sentido no sectario,espiritual.El holismo tiene
susracesen la proposicinqueel universoesuna
 60
totalidad integrada en el cual todo esta
conectado.El holismotieneimplicaciones de gran
significado para la ecologa y la evolucin
humanas y planetarias,
). EI nuevo WWI del educador. Requiere de una
mezcla de sensibilidad artstica y practica
cientfica.Muchos de los educadoresde hoy se
han dejado atrapar por la competicin del
profesionalismo: credenciales y certificacin
controladasen forma rgida, jerga y tcnicas
especialesy una separacin en el mbito
profesionalde los temas espirituales,moralesy
emocionales que estn inevitablemente
conectadosal ser humano.El educadorholista
consideraqueel aprendizaje es un procesonatural
y no un producto que se puede crear segnla
demanda,Los maestrosnecesitanautonomapara
disear y establecer ambientes educativos
apropiadosa las necesidades de sus alumnosen
particular.
6 . Libertad de escoger.La educacingenuinasolo
puedetener lugar en un ambientede libertad.En
general, a los estudiantesdeberapermitrseles
una autentica seleccinen el proceso de su
aprendizaje.Su voz deberatener suficientepeso
en determinarel currculoy los procedimientos,
de acuerdo con su capacidadpara asumir tal
responsabilidad.Las familias deberan tener
accesoa unagranvariedadde opcioneseducativas
en el sistemade escuelaspublicas,la educacin
publica debera de consistir en numerosas
alternativas.Ya no existe lugar para que la
educacin pblica imponga una cultura
homogeneizadan una sociedad diversa. La
libertad de eleccin incluye la libertad para
coJ
6l
investigar,para expresarsey para el desarrollo
personal.
7. Educar para una participacin democrtica'
Construir una sociedad verdaderamente
democrticasignificamuchomasque permitirque
el pueblovote por suslideres:significapotenciar
a cada individuo para que participe en forma
activa en los asuntos de su comunidad' La
verdadera democraciadepende de un pueblo
capazde distinguirla verdadde la propaganda, los
interesescomunes de las formulas partidistas'
Todasestassontareaseducativaspero el proceso
de enseary,aprenderno puede cultivar estos
valoresa mensque los personifiqueen s mismo'
El ambientemismode la educacindebegirar en
torno a la solidaridad,a las necesidades humanas
compartidas,a la justicia, y al estimulo de una
formade pensaroriginaly critica.
Educar pars ser ciudadanosglobales. Cadauno
de nosoiros,lo sepamoso no esun ciudadanodel
mundo. La experienciahumanaes mucho ms
ampliaquela de los valoreso formasde pensarde
una culturaen particular.En la nuevacomunidad
global que esta amaneciendo, estamos
ponindonsen oontacto, como jams en la
historia de la humanidad, con culturas y
humanas. La educacin global facilita el
global es abrir las mentes.La educacinglobal
 62
nosrecuerdaquetoda educaciny toda actividad
humananecesitadescansaren los principiosque
rigena los sistemas
ecolgicos conxito.
9. Educarpara una culturaplanetaria. La educacin
debesurgirorgLnicamente de un profundorespeto
por la vida en todassusformas. Debemoscultivar
una relacinentre lo humanoy el mundo de la
naturalezaque seasustentadora y no explotadora.
Esto esta en el centro mismo de la educacin
holista para el siglo )O(I. Nuestros nios
requierenun planetasano en el cualpuedanvivir,
aprendery crecer.Necesitanaire y aguapuros,la
luz del sol y un suelo fertil y todas las otras
formas de vida que constituyen el sistema
ecolgico de la tierra. Un planeta enfermo no
puede mantener nios sanos. La educacin
ecolgicaimplica una toma de concienciade la
interdependencia del planeta,la congruenciadel
bienestarpersonaly global, y el papely alcance
de la responsabilidad
individual.
10.Espiritualidady educacin La experienciay el
desarrolloespiritualesse manifiestanen forma de
una profundaconexinconsigomismoy con los
dems,una concienciadel significadoy propsito
de la vida diana,una experienciade la totalidade
interdependenciade la vida. La parte ms
importante,msvaliosade una personaes su vida
interior, subjetiva:la individualidado alma. La
ausenciade la dimensinespirituales un factor
crucialen la conductaautodestructiva. El abusode
las drogasy del alcohol,la sexualidadvaca, el
crimeny la desintegracin de la familia,todo ello
proviene de una bsquedaen forma errada de
conexin,misterioy significadoy un escapedel
sufimientode no tener una autenticafuente de
realizacin.La educacindebe cultivar el
ctJ
63
crecimientosanode la vida espiritualen vez de
hacerleviolenciacon una constanteevaluacinv
competicin.
Estos son los diez principios contenidosen la
declaracinde Educacin2000 que ha sido traducida
a una gran cantidadde idiomasy distribuidaen todo
el mundo.En su conclusinla declaracinsealala
certidumbrede que la educacindebeser holistaen
esta nueva etapa de la humanidad,que el tipo de
educacintecnolgica/industrial basadaen la filosofia
mecanicistadel siglo XVII ya no es adecuadapara
las sociedadesen formacin.La educacinholista
promueveuna nuevaconcienciaplanetaria,una nueva
y la sociedad.
visinde la ciencia,la espiritualidad
LAS DIMENSIONES DE LA EDUCACION
HOLISTA
La educacinholistano es un adoctrinamiento dentro
de la culturaexistente,no esun entrenamiento lapara
competencia o el control de otros sereshumanos,no
es un proceso puramente reproductivo de las
condicionesexistentesen la sociedad,es un acto
transformador, es el crear las condiciones
pedaggicas parael desplieguedel potencialilimitado
interiorde cadaestudiante. La educacinholistaesun
procesode hacerteconscienteque el mundo es una
unidad, uno e$unatotalidad,hacerteconscientede la
relacin entre ambos y su fundamentocomrL es
descubrirquienesrealmenteuno mismoa travsde la
indagacindirecta.Como genuinoprocesoholistase
relaciona con todas las potencialidadesdel ser
humano:cientfico,espiritual,artstico,social,eto.
El educadorholista dice aqu tengo a un ser
humanointegralno solo un cerebroque programar,
9rJ
 64
estaactitudy visin es radicalmente diferenteal del
educadorconvencional.En la educacinmecanicista
el estudianteha sidosto por el profesorbsicamente
como un cerebroocupandoun lugar en el salnde
clases,un cerebroal que debellenar de informacin
en un proceso de input-outpul donde a l le
correspondeintroducir informacinal sistemay al
estudiantesacarlo, en este contexto tradicional el
estudiante no tiene sentimientos, experiencias,
valores, vida espiritual, familiar, sentido esttico,
intuicin,inclusivepodra decir que ni siquieratiene
cuerpomasall del cerebrofisico, es a tosa lucesun
proceso educativo sumamente limitado y
fragmentado, un procesomuy similara programaruna
computadora,un procesoobjetivo, frlo, mecnicoy
tcnio,en la basede esta practicaesta la idea del
robot-hombre.El educadorholista tiene una sin
radicalmente diferentedel estudiante,no lo ve como
un cerebroa programarsino como un ser humano
poseedorde un potencialinterior ilimitado, un ser
sensibleorientadoa aprender,un ser espiritualen
busca de significado, un ser esttico capaz de
reconocerla bellezainherentea Ia vida, un ser con
mltiplesdimensiones de experienciahumana.
Bajo esta perspeetivaplural de la experiencia
humanapodemoshaceruna distincinmetodolgica
de cuatro grandes dimensionesde la educacin
holista, esta distincin es puramentemetodolgica
para fines de comunicaciny exposicin de la
naturalezade la educacin,no es una disin
ontolgicaporque realmentela educacinholista es
una sola,es una totalidadindisibleen si mismaque
no se puedefragmentar,por ello decir que existen
dimensiones o reases soloun procesometodolgico,
un recursoparaintentarcomprenderla mejor.As pues
podemos distinguir una dimensin cientfica, una
d 6\
65
dimensinecolgica,una dimensinsocial y una
dimensinespiritual, la frgara 2 nos ilustra estas
dimensiones con un circulo divididoen cuatropartes,
en el centro del circulo se encuentrael espritu
humanosealando es en realidad
que la espiritualidad
el centrode la educacinholista, representala esencia
de la genuinaeducacin,la espiritualidad esvista aqu
como dimensin y fundamento, es inmanente y
trascendente al mismotienlpo.
La dimensincientficade la educacinholista
se refiere fundamentalmente a la formacinde una
conciencia cientfica y al aprendizaie de la nueva
ciencia,a la cienciano linealde la dcadade los 90s,
trasciendela enseanzade la cienciamecanicistay
suspostulados filosficos,implicauna comprensin y
critica del cientificismoy sus componentes como el
positivismo,reduccionismo, dualismo, materialismo,
empirismo,etc. Cuandohablamosde nueva ciencia
nos referimosa desarrolloscomo la teoradel caos,el
paradigmahologrfico,los camposmorfogenticos, la
hiptesisgaia,el orden implicado,la teora cuntica,
etc. Que se estructuranbajo nuevosdiscernimientos
sobrel natxralezadel universoy elementoscomo la
indeterminacin, el azar, efectos no locales,
fluctuacin, etc. La dimensin cientfica de la
educacin holista ya no consiste solo en el
aprendizaje de modelos,teorao hiptesissino en el
desarrollode la concienciacientficaalgo que es muy
diferente.Profundizaremos en estos aspectosen el
captulo4.
La segundadimensinde la educacinholista
es la ecolgica o ambiental.Aqu se trabajadesdela
perspectivade la ecoeducacincomo alternativa
holistaa la educacinambientaltradicionalbasadaen
la sin mecanicistadel mundo. Desde una
perspectivaecoeducativala misin es una labor
 66 67

pedaggicaformativa basadaen el reconocimiento estudiante,es el lugar de residenciade los autnticos

directo de nuestrarelacincon la tierra, ello significa valoreshumanosy el sentidoestticoinherentea la
no confundirla ecoeducacin y la formacinde una concienciahumana,es el contextoglobal de nuestras
conciencia ecolgicacon la enseanza de la biologa actividadestanto educativascomo de cualquierotra
o la geografiaque es generalmente lo que ocurrea los ndole,esla percepcin directadelo ilimitado.
programasde educacinambientaltradicional. La
ecoeducacines una forma de aprendera vir con
limitesenunaculturasustentable.
La dimensinsociales la terceradimensinde
la educacinholista,la misines educarparala paz,
la participacinsocial y la ciudadanaglobal. La
educacin holista proclama la necesidadde una
cultura emergenteque sustituyaa la actual cultura
tecnolgica/industrial depredadora basada en
principiosde competiciny explotacindel siglo)ilX
y que ha llevado a una profunda deshumanizacin,
por lo tanto necesitamosreorientar el rumbo del
desarrollohacia sociedades ms humanas,para ellos
necesitamoseducar ciudadanosque puedan vir
juntos de maneraresponsable, mas all de racismos,
xenofobia,intolerancias,etc., valorandola diversidad
y la paz. La ciudadanaglobal es un sentimientode
que los sereshumanosformamosuna solafamilia,la Figura2.Las cuatrorelacionesfundamentales
educacinholista educapara esta la responsabilidad de la educacinholista
socialcrucialparael siglo)O(.
La espiritualidades la cuartadimensinde la Estas cuatro dimensiones generales nos
educacinholista, es tambin la esenciade una permiten reconocera grandesrasgos las reas de
genuinalabor pedaggica.La educacinholista se trabajo del educadorholista,en cadauna de ellasse
diferenciaaqu radicalmentede otros acercamientos proponeobjetivosy recursosde nuevoparadigrna" en
educativosque no toman en cuentala espiritualidad lapracticala cuatroestninterrelacionadasen unared
por tener objetivos solamenteinstruccionales,la educativa dinmica, no existe fragmentacin o
educacinholista enfatizala importanciaesencialde desfasamientoporque el sentido de totalidad es
la espiritualidadcomo aquella que nos permite holista,el currculoes la vida
inherenteal aprendizaje
conocernuestrareal naturaleza. La espiritualidadesta en todas sus manifestaciones,el ser humanoes una
en la basede toda actidadeducativapermitiendoel totalidad y el educador holista es un artista, un
florecimiento de todas las potencialidadesdel jardinero.
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