Concepto de imaginacin en Aristteles. 427 b27 como forma del
noein (pensar, intuir). Puesto que el inteligir es algo distinto de la sensacin y puesto que abarca, segn parece, tanto el imaginar como el enjuiciar. () Y como la vista es el sentido por excelencia, la palabra imaginacin deriva de la palabra luz, puesto que no es posible ver sin luz. Concepto de imaginacin segn Sinesio. Siglo IV sobre los sueos. Tratados. Gredos La imaginacin es el sentido de los sentidos, porque el espritu representativo es el rgano sensorial ms comn y el cuerpo primero del alma. La imaginacin es completo y perfecto en todas sus partes: oye con el espritu entero, y con el entero ve y ejecuta todo lo dems
Dnde se sita la virtud imaginativa y memorial?
Libro sobre las generalidades de la medicina. Averroes.
No debe olvidarse que, aunque las cmaras del cerebro son el lugar donde se cumplen las operaciones de estas virtudes, sin embargo sus races se encuentran en el corazn... Esto se explica considerando que estas virtudes no actan sino con el calor interno y el calor interno no llega a ella sino con el calor medido, y puesto que la virtud dativa: y mensurativa esta necesariamente en el corazn, la raz de estas virtudes esta pues en el corazn Parejamente, puesto que la operacin de la fantasa adviene a travs del signo que de los objetos sensibles queda en el sentido comn, como se explica en el libro sobre el alma, donde se lee tambin que el lugar y la raz del sentido comn estn en el corazn, se sigue de ello que el lugar de la virtud imaginativa esta necesariamente en el corazon28.
Pneuma:
Reproduccin de los animales. Aristteles 736b
Hay siempre en el esperma lo que hace fecundos a los espermas, o
sea el llamado calor. Este no es ni el fuego ni una potencia de tal gnero, sino el neuma almacenado en El esperma y en la espuma, y la naturaleza en este neuma que es anloga al elemento astral.
Timeo 45b- formacin de los ojos
La formacin de las imgenes pticas tiene que ver con el principio del radar: los ojos, depositarios de un fuego interior lanzan un rayo gneo a travs de las pupilas, el cual encuentra el fuego exterior proyectado por los cuerpos sensibles hacia Fuera de ellos.
Giordano Bruno:
El fuego verdadero es un verdadero espritu que, al interior de un
cuerpo en combustin (corazn), est como contenido, adormecido: fuera de ese cuerpo (sol), existe de pleno de derecho, pleno de vivacidad; y l est en un estado intermediario en la llama, como puesto en movimiento.
La fascinacin comienza con la mirada sin el alma no comprende
directamente, por lo que le responde con una luz del espritu
Para los otros, el fantasma slo ser el
sntoma de una necesidad de descarga fisica, tan fastidiosa como apremiante, que ir creciendo a medida que su cumplimiento vaya siendo aplazado.