PALABRAS

MARIO BRICENO IRAGORRY

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HUMANISMO
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BIBLIOTECA DE TEMAS Y AUTORES TRUJILLANOS

CARACAS / 1983 11
 MARIO BRICEOIRAGORRY

PALABRAS
DE
HUMANISMO

P r o l o g o , S e l e c c i n y B ib l io t e c a
de
RAFAEL RAMON CASTELLANOS

11
BIBLIOTECA DE TEMAS Y AUTORES TRUJILLANOS
CARACAS / 1983

BIBLIOTECA NACIONAL
CARACAS-VENEZUELA
BIBLIOTECA DE TEMAS Y
AUTORES TRUJILLANOS
Caracas, 1983
Depsito Legal: Is 81-32 97
PROLOGO
 Mario Brieeo Iragorry es el recuerdo para mis actos
y mis normas de hombre que transita un camino de accin,
de dura faena y de esperanzas. Mario Brieeo Iragorry es
la leccin para mi sed de aprendizaje, enhorabuena ince
sante y compacta. Mario Brieeo Iragorry es la otra faz de
la venezolanidad: la faz que da al futuro, la del cultivo de
hontanares necesarios para la compenetracin sobre el
fundamento de nuestra identidad nacional. Alguna vez
hube de decir en recuerdo del maestro, desde la tierra he
roica del solar guaran, hace ya cuatro lustros, lo que hoy
puedo ratificar con nfasis: corporatura ciclpea la de don
Mario en las disciplinas estticas. Uncin de ancestro his
pano y anlisis sin rebuscamientos crearon en l una pa
sin sublime con la cual dej constancia de un nacionalis
mo sin escollos, ardiente de celo creativo, cual columna ba
sltica para que las generaciones nuevas calculen y pesen
el podero de un Mensaje sin Destino que acaso l ya saba
que iba a calar en lasfibras ms profundas y vigorosas del
hombre americano, sensible a todo rumbo cierto y a toda
obra de patriotismo aleccionador.
Su palabra, como la espada toledana, como la canoa de
rudo tronco indivisible que en el pulso del indio quebrant
el podero de mares y de ros, como la oracin definitiva
para consentir la mano firme y afanar hacia un futuro
extraordinario, lo mismo se da defuego y calicanto, de ner
vadura inmarcesible, en los asuntos de historia, en la pe
dagoga de los Responsos, en la biografa desnuda mal
9
beldad catequizadora; en la novela de los ltimos aos, en
la permanenciafilosfica del Ideario Poltico y de sus pa
negricos a la ciudad antigua donde aprendi a analizar
cada palabra de los aejos cdices y a descifrar cada signo
de las pginas descoloridas y centenarias que escribanos
muy djoctos dejaron archivadas, y por qu no tambin, su
palabra juvenil adherida al poema y ala crnica periods
tica de la provincia venezolana, su verbo que aos ms tar
de le servira para expresar que no existe historia grande
sin haber desmenuzado y haber incursionado en los entre-
telones de la pequea historia parroquial.
Hiprbole de la necesidad de ser nosotros mismos, de
sentir el pasado lejano como aliento para estudiar lo posi
tivo que nos sea til en el presente y nos d margen para
escribir modelos de actividad en el futuro, es lo que debe
mos trazar en las actuales circunstancias. As habremos
siempre de ser prototipos, sin ingenuidad, del sano na
cionalismo preconizado por Briceo Iragorry y habremos
de cubrirnos con el manto de luz de las ideas del Libertador
a fin de entender el trabajo de equipo social como una nece
sidad para escalonar posiciones en la permanente bs
queda de un destino mejor para la patria y de una escuela
de accin para los entes generacionales que la alimentan o
que estn obligados a alimentarla en cuanto a que prospere
y sea rica, moral y materialmente, dentro de un afn de co
lumbrar acciones singulares en el alma colectiva de los ve
nezolanos.
Briceo Iragorry, que nad en Trujillo el 15 de sep
tiembre de 1897 y falleci en Caracas, recin regresado del
largo exilio, el 6 de junio de 1958, es, por excelencia, el
maestro de lajuventud venezolana. Bajo su tolda se pueden
arropar cien generaciones. Viene desde lejos sembrando el
grano prdigo y en los abrevaderos de su docencia pueden
solazarse de generosidad creadora, de numen combativo,
10
 de genialidad y de sabia matriz de amor nacionalista, todo
cuantos saben que se puede vivir sobre una tierra a la cual
se debe amar y bajo un cielo que cobije lo mismo a Cristo o a
Judas, al santo o al ateo, al pastor dogmtico o al lder ma
terialista, pragmtico y soberbio.
Esa misin se la traz l desde su juventud. Vio pasar
la piqueta demoledora a lo que serva de remembranza co
lonial o indgena, y esa piqueta alguna vez se acurruc en
el alma, en el cerebro, en el corazn y en la poquedad de ru
tas de muchas gentes y as, con lentitud pero grotescamen
te, aupada la especie con una corriente inmigratoria po
sitiva mas no deformacin filosficase empe en diluir
la secuencia de gnesis de nuestra nacionalidad, y bande
ras forneas, y concierto de ideas extravagantes, comenza
ron la impronta deformadora de la conciencia venezolanis-
ta. Haba, por lo tanto, necesidad imprescindible de tomar
las mejores armas y volver a posar los pies sobre la tierra
para cantar loores a los orgenes patrios y despertar del le
targo a los arspices de la grandeza bolivariana, anquilo
sados en el sueo del chauvinismo o del antichauvinismo.
Esa prdica la tom en sus manos, la multiplic en su voz y
la escribi con trazos magistrales el insigne trujillano a
quien, por slo este empeo, jams se le podra apartar de
la historia misma del pas y an del continente y cada un
da habr de adicionarse en su haber un anlisis inmanen
te en el concierto de los estudios nacionalistas para colo
carlo en la peana que la patria le adeuda.
Pedro Pablo Bamola, acadmico notorio, historiador,
profesor universitario, compaero de Briceo Iragorry en
mltiples actividades de docencia y de emporio comunita
rio, habra de decir de l que toda la obra de su pluma,
pues, fue de escritor maestro. No importa el gnero en que
por su contenido o por la particular forma externa pueda
clasificarse: oratorio, histrico, periodstico, epistolar;
11
porque todo ello en su esencia, en su finalidad ntima, y
aun en el tono de su redaccin, es manifiesta y comunicati
va prosa didctica; mas no ciertamente, de un didactismo
rutinario de maestro otoal, que simplemente repite con
ceptos porqu# s, porque tal es su acostumbrado deber; sino
de un maestro apstol, que cada da y en cada pgina que
daba a las prensas, reflejaba la misma ilusin y voluntad
de quien cada vez anhela, y con igual empeo, hacer el bien,
despertar una reflexin o un entusiasmo, o lanzar un des
tello cuando en rededor vea que para muchos reinaba gran
oscuridad.
S, ese fue, o mejor ese es, y as lo podemos colocar en
prominente pedestal, Mario Briceo Iragorry el promotor
de nuestra grandeza nacionalista. Otro ilustre coterrneo,
Arturo Uslar Pietri, hubo de decir que l era ante todo,
un apasionado de Venezuela. Se interes por la historia co
mo una bsqueda de las races de la nacionalidad, y en
compaa de aquel gran malogrado de Caracdolo Parra
Len, fue de los primeros en tratar de reconquistar y
reivindicar nuestro pasado colonial, con el empeo de co
nocer y abarcar mejor el alma colectiva. Su actitud ante la
historia tena cierto matiz emocional y subjetivo. Le pare
ca que conociendo mejor el pasado se poda ser ms vene
zolano, y que el pasado vivo desembocaba en el presente en
las formas significativas y profundas de la tradicin. En
este aspecto Mario Briceo Iragorry alcanz las mayores
alturas de su don de escritor,que haba llegado a un estilo
sentencioso y elegante, en que el sabor de lo castizo pona
cierto encanto peculiar.
Un apasionado de Venezuela fue Briceo Iragorry, pe
ro un apasionado que es un dador sublime, un individuo de
entrega total a la pedagoga formativa de idelogos de la li
bertad dentro de los cnones bolivarianos, pero con la mi
rada hacia las dimensiones de una justa interpretacin del
12
 pasado ya aborigen o castizopara asimilarlo como me
dida de longitud espiritual al porvenir, en el cual debere
mos afincar los testimonios de lo positivo del ayer, capaces
los mismos, de desarraigar las entelequias, de anonadar
las falsas posturas de libertad e independencia, de anquilo-
sar lafragua herida de tormentos diablicos; enfin: capaz
de dar que en dar est la gloria de la enseanza popular
y mltiple. Estos pormenores acaso son los que llevaron
a otro humanista, Luis Beltrn Guerrero, a manifestar de
Briceo Iragorry pensamientos sublimes: Prosa sabia en
efectos, apunta duea de eruditos recursos e interna
mente abastecida por pltora de afectos, entre los cuales el
primero, el amor a la patria chica, no es en ningn caso re
gionalismo restringente y exclusivista, que seria estpido
el suponerlo, sino cimiento de un nacionalismo de buena
ley. La Venezuela agrcola y sencilla que, en medio de
la pobreza, fue duea de su libertad y de su auto
determinacin internacional es nostalgia reivindicadora
en este abanderado de nuestra cultura, quien, llegada la
hora de la serenidad, se ha recogido en su tienda de pensa
dor y de artista, para darnos, en los ltimos tiempos, las
reservas mejores de su mente y de su corazn. Hombre que
sabe lo que es y de dnde viene l y su pueblo, sus preo
cupaciones por el porvenir de la nacin son fruto natural
de ese conocimiento, maduradas y a veces enrojecidas ante
los soles del presente .
As es como el maestro dej escuela propia. Cada uno
de sus libros son el modelo adecuado a la realidad. En sus
escritos sueltos por revistas y peridicos del continente, en
cuentra el lector una atildada, ntida y suave caricia con
celo de amor entraable al terrn natal y alas gentes hu
mildes de todas las dimensiones perifricas del orbe. Y en
sus discursos, conferencias, alocuciones, charlas y diserta
ciones se suman las dos concepciones para otear el horizon
te, para abonar la tierra, para estabilizar la conducta y la
13
 pasin por la solemnidad venezolanista. Por ello Juan Be-
roes escribira en alguna oportunidad que la evolucin
ideolgica de Mario Briceo Iragorry, basada en su con
cepcin acaso ms bien cristiana que propiamente catlica
de la vida, tiene un slido punto de apoyo: su vigorosa hu-
humanidad, canalizada a travs de los cauces de una rica
formacin humanstica, y se proyecta en dos direcciones
que se interpenetran y complementan mutuamente: su
creacin intelectual y su accin poltica. Lo que pudira
mos llamar proceso de recuperacin ideolgica de ese
hombre singular quefue Mario Briceo Iragorry arr ranea
de su contacto permanente con la dolorosa realidad venezo
lana. Su pasin de historiador le permiti encontrar el
verdadero sentido de nuestro destino nacional. Y por ese
camino penetr decidido en la madeja palpitante de las su
cesivas frustraciones que han conducido a Venezuela a su
dramtica postracin. La clave de su esfuerzo creador y de
su accin poltica, que ir in crescendo, est slidamente
vinculada a su apasionada fidelidad al espritu de la tra
dicin nacional. Pero no era, sin embargo, un tradiciona-
lista. No hubiera podido llegar muy lejos por ese camino
tan rido y estrecho. Para l la tradicin no significaba
montona y esterilizadora rutina. La tradicin en su ms
fecundo y complejo contenido resultaba de actualizar lo
perdurable del pasado, y a travs del srdido presente pro
yectarlo al porvenir, nica manera de que el pasado no se
convierta en lastre pesado e intil. Al fin de sufecunda jor
nada deja una clara y limpia herencia, su encendida pa
sin de una patria venezolana profundamente nacionalis
ta y ampliamente universal y humana.
Mas dentro de esta tnica es que he ido amasando el
amor por la obra del sabio. Nada ms elocuente que mis
ancestros campesinos, mi orgullo de ser hijo de humildes
cultivadores de la tierra y dla sencillez parroquiales, pa
ra sentirme hermanado a l, y por ello hice alguna vez, du
14
rante la dictadura del General Marcos Prez Jimnez, en
1955, en articulo publicado en un diario caraqueo, el
compromiso ineludible de seguir siempre tras su rumbo, de
tratar de asimilar su filosofa, de empearme en la supe
racin para ser un proselitista de su manera de amar la
patria y de hacerla amar por los dems. Y a ello me llam
la lectura, al azar, de algunos de sus artculos publicados
en una revista que lfundar a en Caracas en marzo de 191+3
con un ttulo marinero y de riesgos entre tempestades y
ciclones, Bitcora, y como al azar tambin, encontr ubi
carlo en su exilio de Madrid, a travs de los servicios posta
les, termin por ser su sbdito respetuoso que de correspon
sal annim o, me senta tambin tocado por los dioses para
tener sus mensajes y leer sus cartas manuscritas, que con
servo, atesorndolas.
Cuando en abril de 1958 regres del exilio, uno de mis
pocos pedimentos al doctor Numa Quevedo, entonces Mi
nistro de Relaciones Interiores en el rgimen democrtico
que se iniciara el 23 de enero del mismo ao, fue que me hi
ciese incluir en la nmina de personalidades que se trasla
daran a Curazao para acompaar al maestro hasta
tierra venezolana. Y mi petitorio fue satisfecho con creces.
Reconozco siempre y recalco ahora la bondad de ese Mi
nistro e insigne poltico que, dicho sea de paso, amaba
entraablemente al hombre Briceo Iragorry, al ductor
Briceo Iragorry, al trujillansimo Briceo Iragorry, al
humanista Briceo Iragorry.
Ya habamos programado muchos trujillanos uno o va
rios actos de desagravio al titn ahora victorioso de la li
bertad y de la democracia que retoaban en su patria. Ar
turo Cardozo, Miguel Angel Burelli Rivas, Mario Briceo
Perozo, Joaqun Gabaldn Mrquez, Angel Mancera
Galletti, Numa Quevedo, Mariano Picn Salas, Francisco
Gabaldn Mazzarri, Alberto Bustamante, Antonio
15
Snchez Carrillo, Pascual Venegas Filardo, Jos Antonio
Romn Valedllos, Antonio Prez, J.L. Salcedo Bastardo,
Ana Luisa Lovera, Ramn Losada Aldana, Pormpeyo Mr
quez, Jos Mara Machn, Enrique Aristeguieta Gramcko,
Julio Castro Guevara, Luis Villalba, Villalba, Alfredo Pu-
y ana Mancera y muchos otros comenzamos lafaena de cre
ar un universo emotivo para el gran homenaje. Apenas se
pudo llegar al emporio. Al amanecer del 6 de junio del mis
mo ao de 1958 la noticia de su muerte sbita paraliz al
mundo intelectual, a la Venezuela revolucionaria, a la ju
ventud inquieta de vocaciones y periplos. El Adalid haba
dejado de existir apenas cuando comenzaba su leccin de
patria en la ctedra universal de sus tareas magistrales,
en donde, corno lo ha escrito el poeta y educador Antonio
Cortes Prez, viva en un magisterio tan hermoso y fecun
do de venezolanidad, de nacionalismo edificante y libera
dor, con luminosas directrices para hacernos al logro de
nuestra filosofa educacional, de una escuela y de una uni
versidad a la medida de nuestras necesidades, recursos y
de las aspiraciones mejores del pas .
Los dos meses de su lucha que desvivi al regreso del
ostradsmo y de los maltratos que recibiera en el exterior
incoados por el fuete servil y amaad/), no pudieron ano
tarse en ningn calendario con cifras segndales para el
reposo. Para l pareca que fuera la necesidad vital de ex
poner todo lo que saba, de dejar impresa la huella profun
da de sufilosofa, de sembrar en tierra digna, de responder
con frutos nobles, su verbo inclume, lo que lo transforma
ba en un ser de acero, como un roble, como una inmensidad
para laborar. Por ello quizs no tuvo tiempo de orle a su
corazn los palpitos mostrencos los palpitos de todo el
mundo inmaculado que llevaba all dentro que lo si
tuaron al amanecer de ese 6 de junio por encima de la Ve
nezuela gloriosa y nica, por encima de la patria ntima,
volando con sus edecanes vernculos, con sus edecanes del
16
 Cid, con sus edecanes difanos todos, hacia lo ignoto. Mas
desde algn lugar resolvi regresarse y por aqu anda
siempre, de mbito en mbito, sin socorridas poses,
alumbrando la nacionalidad, la patria vieja en la patria
nueva, la patria de hoy en la patria de maana.
Y desde entonces, ao tras ao, mi promesa silenciosa,
adentrada en la sangre con armona de sueo laxo, me ha
llevado a ponerme en cada 6 de junio mis mejores pensa
mientos y mis acabadas concepciones de honor, de firmeza
y de sinceridad, para evocarlo. Algo nuevo encuentro
siempre en homenaje suyo. Alguna imprecacin para sus
detractores mando menos, pero siempre una remembran
za que se pasea por mi modesta labor de hombre pblico,
aficionado a las letras y ala historia. En 1981 termin la
bibliografa completa del grandilocuente paisano. Por
all circula en ya tres ediciones. En 1982 seleccion, anot
y le puse de entradaunas largas meditaciones a un libro
que denomin Presencia e imagen de Trujillo, en el que
tanto empeo puso la doctora Dora Maldonado de Falcn,
gobernadora de nuestra regin natal. All estn incluidos
todos los trabajos del consejero inherentes al paisaje hist
rico, geogrfico y humano de una prestigiosa comarca de
nuestros Andes. Coyuntura increble dije entonces y
pattica la de este venezolano columnar, Mario Briceo
Iragorry, quien creci enamorado de la tierra natal y se
form acrecentando la bondad para repartir por doquiera
el orgullo de ser hijo de las entraas ariscas de las trave
sas andinas de Trujillo. Mas, ya en la madurez intelec
tual y humanstica, como reputado escritor de dimensin
continental, sigui aferrado al meollo de los caminos que
encontraba para sus lecciones de patria arriba, desde la
cuna natal y a travs de sus coterrneos, desde la historia
y de la geografa, todo lo cual amalgam con sello compacto
de homogeneidad, con ecumnica sensibilidad pedaggica,
en una magistral leccin de identidad nacional irrever
17
sible.
Mario Briceo Iragorry fue un doctrinante indemne,
de bruidez metodolgica y un alumno probado y fervoro
so del respeto al pretrito lejano para ir hilvanando la
alegra de la tierra y desde ella buscar el afincadero para
otear los senderos, aconsejar la palabra verdadera, y en la
lejana colocar sobre los hombros del futuro lo indulgente
de la conciencia verncula del nativo, lo sensible de las in
novaciones tradas por el conquistador y el colonizador, y
la comprensiva y sapiente filosofa del pueblo mestizo,
zambo, mulato o negroide, comprendedor de un ciclo vital
de principios ticos que no caducan jams y que es la vani
dad sublime bajo la cual, airosa la mirada, flemtico el
rostro, corpulentas las ideas, avizoramos que vienen los
aos del maana y ya tenemos lo necesario de los aos de
atrs para llevar el mensaje hacia otras dimensiones de
contienda a las cuales tenemos que incorporamos a travs
del panorama csmico para alumbrar la patria, fijar posi
ciones y defender los valores tradicionales frente a la fora-
neidad de pensamientos que puedan distorsionar el sentido
nacionalista que nos ha de amparar siempre.
Presencia e imagen de Trujillo es un libro forjado
con materiales que don Mario escribiera en diferentes eta
pas de su vida, pero donde una norma eclctica, pragmti
ca, solidaria todo a la vez queda establecida: naci a la
literatura,al ensayo y ala historia para clamar por el na
cionalismo creador, por la fe en la tradicin que desgaja
entuertos y que en el futuro presiente y sabe que la historia
se repite y que la experiencia invoca porvenir y sustenta
cin de metas.
En este ao de 1983, como homenaje al paladn que vive
en emergencia de auxilio para una juventud a la que hay
que sustentarle amor y fe republicanos y tradidonalistas
18
 pensamientos aunados a augurios de futuro y esperanza,
confeccion, dentro de las parmetros de rigurosa selec
cin, le hice anotaciones, aclaratorias y le calc un prolo-
guillo con mi nombre a Discursos acadmicos. Tribuna
patria e historia, recopilacin gallarda para uncirnos el
nombre de la tierra natal, y por los escalonas de esta, el
nombre de Venezuela, y hasta el de la Amrica eminente
mente nuestra, pues para asimilar un concepto de Ramn
Losada Aldana diremos que entre los escritores venezola
nos es Mario Briceo Iragorry quien mejor, y con impon
derables motivos, nos ha presentado la historia como inge
niera permanente de la nacionalidad. Efectivamente, la
historia ha entretejido los trabajos y los das, las volunta
des y los esfuerzos, las luchas y los sacrificios, lafe, la espe
ranza y el amor de las generaciones. En su decurso se ha
estructurado una economa social determinada, se ha uni
ficado un territorio, se ha fijado una poblacin. Sobre su
carrera determinante se ha configurado una diferenciada
sicologa colectiva, una cultura propia, una subjetivafiso
noma poltica, un idioma especfico y un particular
complejo de tradiciones. De lo que resulta que si en el plano
de la individualidad el nio es el padre del hombre, en el
plano de la colectividad la historia es la madre de las na
cionalidades. Y as como no se puede conocer y amar al
hombre sin conocer y amar su infancia, tampoco se puede
conocer y amar a Venezuela sin conocer y amar su histo
ria. Esto nos explica la causa por la cual el nacionalismo
conduce a la profundizacin en la historia. Y tambin 7ws
explica el carcter venezolanista de la obra histrica y so
ciolgica de don Mario.
Ahora, este volumen, Palabras de humanismo, es co
mo una prolongacin del anterior. Su contenido est en
marcado dentro de las mismas disciplinas ecumnicas. Se
dira que encierra igual majestad y singulares tesis de
enumeracin de postulados nacionalistas y un quehacer
19
incesante alrededor del enfoque del ente de la tradicin ha
cia las composturas cientficas de avanzada, en donde el
hombre actual ya ha conquistado no solamente la superfi
cie del satlite de nuestro planeta sino que ha incursima
do, desde modernsimas naves tripuladas, sobre imposibles
metas como Marte y factores conexos ms all de la atms
fera. .

Partimos en el escogimiento del increble discurso de

incorporacin como Individuo de Nmero de la Academia
Nacional de la Historia, pronunciado el 25 de enero de
1930 con el ttulo de El conquistador espaol. Los funda
dores de Nuestra Seora de la Paz de Trujillo. Pieza
oratoria de primer orden con la cual ocupa el silln letra
B que perteneciera en los das iniciales de tan docta cor
poracin a Vicente Coronado, como miembro fundador de
acuerdo a la resolucin del 21 de noviembre de 1888, distin
guido historiador natural de Puerto Rico donde viera la
luz el 27 de octubre de 1830 para morir en Caracas el 23 de
marzo de 1896; silln que despus fuera del eminente mdi
co, filsofo y farmaceuta Rafael Villavicencio, nacido en
Caracas en 1838 y fallecido en la misma ciudad el 28 de
agosto de 1920, habiendo sido elegido para tal curul el 27 de
mayo de 1896. A este lo sucedera el etnlogo, ensayista,
antroplogo y mdico Lisandro Alvarado, hijo de El Tocu
yo, Estado Lara, donde vino a la luz el 19 de setiembre de
1858, habiendo dejado de existir el 10 de abril de 1929, ra
zn por la cual fue escogido el 22 de junio siguiente, para
sucederlo, el doctor Briceo Iragorry.

Comienza su referida intervencin el nuevo acadmico

con un elogio categrico del protagonista al cual sucede en
tan benemrita posicin, no sin antes hablar de los pocos
20
 mritos suyos para ocupar el sitial que haba honrado el
tocuyano distinguido, y luego encara el tema ai decir que
conAlvarado declina aquel ciclo de nuestros estudios his
tricos cuya mxima representacin fue Juan Vicente
Gonzlez, cuando la masa del historiador tomaba su inspi
racin en el brillante paisaje ideal que sus propias fanta
sas creaba para enmarcar los hechos reales y que para la
validez de la verdad se hallaba viciada en mucho por la coe-
taneidad con los personajes y sucesos historiados. Y aqu
pues est planteada la temtica de la historia clsica,
ampulosaaveces, pero normativa de una poca.
Mas pronto aclara en forma metodolgica el asunto al
expresar que el doctor Alvarado se desembaraza de la his
toria romntica en que ms se brillaba por lajuerza lite
raria que por el vigor de la verdad y se acerca a sufrir
una necesaria evolucin donde se marcar la influencia de
las escuelas surgidas con Herder, Spencer, Taine, Rossi y
Lebon. Las nuevas corrientes cientficas que ya haban
sentado ctedra en nuestra Universidad la llevaran los
historiadores al campo de nuestro pasado y al examen po
sitivista de los hechos cados en los dominios del tiempo.
Repasa la vida del sabio y aprovecha para insistir en
unos postulados en los cuales siempre se caracteriz Brice-
o Iragorry como hombre de hazaas y de justificaciones:
ese su mirar los hechos histricos hacia atrs, sin per
derles detalles, para verlos en el presente y acoplarlos ha
cia elfuturo, no como una revivencia simplista del pasado
sino como una leccin imperecedera de la necesidad de la
valoracin de nuestros anales para aprovechar los recur
sos de la experiencia tendidos a lo largo de diferentes eta
pas polticas y sociales. Porque Alvarado apunta Brice-
o Iragorry represent un momento decisivo de la evolu
cin de nuestros estudios de Historia; l no consider el pa
sado como la sucesin de hechos caprichosos ni como la
21
obra de los hombres necesarios; estudi el hecho histrico
en el marco de la relatividad social; era un socilogo ms
que un filsofo de la Historia y fue a la sntesis despus de
un ensayo detenido de los hechos.
Pero Briceo Iragorry pasa tambin por la vida de
Arstides Rojas un historiador que descuid en mucho el
rigor de los mtodos cientficos, nos dice. Pasa por otros
investigadores de la misma concepcin y habla de la deshil-
vanadn de esta disdplina, dtando de paso a los nuevos
expositores, entre quienes aparecen Jos Gil Fortoul,
Laureano Vcdlenilla Lanz, Pedro Manuel Arcaya, Angel
Csar Rivas y otros. Concluida la motivacin que invoca al
Lisandro Alvarado digno de un silln acadmico en la cor-
poradn citada, avanza hacia la mdula de su ensayo, es
decir, el anlisis del conquistador espaol, en donde es
tablece un parangn con la opinin sustentada desde 1921
por Rufino Blanco Fombona, quien por este ao habra de
publicar en Madrid su estudio El conquistador espaol.
Ensayo de interpretacin. La tesis de entrambos es coin
cidente. Ms apasionado Blanco Fombona ribetea con ma
yor nfasis el aporte de Espaa a Amrica y Briceo Ira
gorry ensalza la conquista, la colonizadn y habla de los
hombres del ayer lejano que desembocan en los rebeldes que
nos daran la Independencia sin dejar de ser hijos de espa
oles, nietos de espaoles y sin despotricar ni ofender, ni
conculcar el destino de la Madre Patria.
Y se revuelve don Mario hada los detalles de su tesis de
tradicionalismo, de acercamiento entre partes distintas de
la vida histrica de los pueblos en donde es comn el espri
tu de aprovechar la concatenadn de factores variados pa
ra vivir el pasado, traerlo hasta los das actuales y levan
tar ideas firmes condescendientes con las generaciones que
comienzan y que en el porvenir habrn de ver como se sol
ventan escollos, cuyos modelos imperfectos eran testimonio
22
 de actualidad en la lejana comarca colonial o indgena o
an en los albores de la segunda mitad del siglo XX.
Estudiar, pues, nos refiere el desarrollo de esta clase
social (el conquistador) y las figuras de los capitanes que al
fundar ciudades y mantener su hora en ellas, dieron ori
gen a nuestra nacionalidad, puede decirse que es una va
certera que nos llevar a una buena comprensin de
nuestras fuentes sociales. Paraformar maana una snte
sis que encierre el cuadro integral de nuestro desenvolvi
miento como miembros de la historia, precisa comenzar el
examen de aquellos hombres portentosos que dominando la
intemperie y sojuzgando la semibarbarie aborigen, forma
ron el cuadro social de donde surgi la Repblica de que
hoy nos gloriamos. El conquistador que trajo el derecho y
pidi s prerrogativas y el misionero que pase la cruz
entre la selva y sobre el llano, son los obreros de este edifi
cio perdurable.
Salta Briceo Iragorry de la relacin de aquella ignota
poca de conquista, bien analizada con justiprecio de las
bondades y los errores, al meollo colonial y entre l alas
genealogas de los ochenta y un compaeros de Diego Gar
ca de Paredes, o de Francisco Ruz que penetraron hasta
el territorio donde surgira la ciudad de Nuestra Seora
de la Paz de Trujillo, con sus mudanzas y sus avatares. Pe
ro de estas genealogas acomete hacia pequeas lecciones de
patria y potestad a travs de los descendientes de aqullos,
invocando aspectos de la guerra de independencia, de la
Repblica de Colombia la grande, de la Venezuela que
arranca en 1829, de los movimientos sucedneos hasta la
Revolucin Federal, la poca del Septenio, etc.
Pero dejemos que sea don Luis Alberto Sucre, otro
ilustre acadmico, quien nos defina la certera observacin
de la investigacin de Briceo Iragorry sobre El conquis
tador espaol y los fundadores de Nuestra Seora de la
23
Paz de Trujillo, sin escaparse de la introduccin sobre la
filosofa de la historia y los viejos y los nuevos valores en
esta recia disciplina universal. Al hacer nos dice el
doctor Briceo Iragorry el elogio de estilo a su sabio ante
cesor, traza una ligeraresea de la marcha seguida por los
estudios histricos en nuestro pas. En ella nos presenta al
doctor Alvarado como el primero entre nosotros que apli
car a la historia los modernos mtodos de crtica cientfi
ca, cambiando as el rumbo seguido por don Juan Vicente
Gonzlez, la ms alta cumbre de nuestros historiadores de
la vieja escuela romntica, y por el doctor Aristides Rojas,
el historiador poeta, que no cindose cd documento escri
to, busc sus temas en la tradicin y en sus cacharros,
dndole a sus trabajos forma leyendaria para que mejor se
grabasen en lamente popular, cumpliendo as con la inten
cin didctica que se impusiera desde sus primeros escri
tos. Sin embargo, por inexplicable concatenacin de los
hechos y las cosas Jue don Aristides quien despert en
nuestra juventud la aficin por la bsqueda de la verdad
pasada, en los viejos papeles de los archivos, para anali
zarlos y someterlos luego a la crtica, cada cual segn su
criterio personal y la ndole de sus estudios y aficiones.
La nueva escuela hace indispensable, segn el doctor
Briceo Iragorry, una revisin en nuestra historia, tanto
colonial como de la Repblica.
La justificada admiracin que siente el doctor Brice-
o Iragorry por aquellos hombres fuertes que haba
creado la Colonia y que tan acertadamente nos seala co
mo la clula original por la sangre, ideas y sentimien
tos de las clases dirigentes que iniciaron la Independen
cia, hace que entre ellos escoja el tema principal de su dis
curso.
No mira l doctor Briceo Iragorry al Conquistador
24
 bajo el solo aspecto qwe lo ha visto la mayor parte de
nuestros historiadores: el hombre cruel, de insaciable codi
cia, que no ceja ante ningn crimen por satisfacerla. En el
Conquistador encuentra un nuevo tipo humano, mezcla
del guerrero monje de las Cruzadas, que combate por la
cruz, y del argonauta que se aventura en busca del dragn
guardin del famoso vellocino. Nosotros, como Briceo
Iragorry, creemos en la complejidad del Conquistador,
pues, l no representa la uniforme accin oficial: en la Con
quista no se sigui un plan, porque ella no fue la obra del
gobierno espaol, sino de Espaa misma; a ella acudieron,
sin que el gobierno interviniese nada ms que para dar su
venia, representantes de todas las clases sociales de la Es
paa de aquella poca, capitaneados por hombres que ve
nan a conquistar a su costa; ya en otros trabajos lo hemos
dicho: Vinieron en esa expedicin hombres de espada y
de pluma, de aquellos clebres tercios que dominaban
en Flandes y en Italia al par que contenan en Viena la
invasin asitica, soldados capaces de todos los heros
mos, as como tambin, segn Cervantes, de cargar la
conciencia, tomando lo que se encuentre si la paga no
llega; hombres salidos de aquellas universidades que
como las de Salamanca y Alcal, difundan la luz de
sus aulas por todo el orbe conocido; representativos de
la Espaa que dio capitanes como el Duque de Alba y
don Juan de Austria y poetas, prosadores y filsofos
que se llamaron Fray Luis de Len, Teresa de Jess,
Lope de Vega y Luis Vives, maestros de aquellas gene
raciones de insignes escritores que hicieron conocer su
siglo como el de oro de la literatura espaola. Y tam
bin vinieron all representantes de la sombra Espaa
de la Inquisicin, y dla pintoresca Espaa moruna, la
de las nocturnas serenatas y las dueas complacientes,
la de las rejas, los toros y los espadachines fanfarro
nes; todos unidos por una comn ambicin de gloria y
bienestar.
25
 Este sistema de conquistafundamenta los derechos y
justifica las grandes aspiraciones del Conquistador, y
ms tarde las de sus descendientes, a intervenir directa
mente en el gobierno de los pases ganados y conservados
por ellos; intervencin que el gobierno de la Metrpoli fue
cercenndoles lentamente, lo que nos explica quefueran las
clases dirigentes, los descendientes de conquistadores, los
que iniciaran la idea de la independencia.
De ese heroico desfile, de los hombres fuertes que
crearon la Colonia, elige el doctor Briceo Iragorry para
su estudio de incorporacin, el grupo de los quefundaron a
Trujillo, su ciudad natal; los persigue sin descanso en los
viejos documentos, les arranca sus ms ntimos secretos y
analiza sus ms ocultas acciones para darnos a conocer
sus biografas, en las que hace extensos estudios genea
lgicos de verdadero mrito; y de unos pocos que nos
nombran historiadores y cronistas, eleva a ochenta y uno
el nmero de estos creadores de ciudades, que sin su inteli
gente acucia hubieran permanecido perdidos y olvidados
en los anaqueles de los archivos. Esa labor es digna de todo
aplauso. Los estudios genealgicos son un poderoso auxi
liar de la historia y piden en su aparente sencillez un crite
rio sereno, una ilustracin extensa y un mtodo de investi
gacin inspirado en la verdad y la justicia, que no se extra
ve entre el ramaje del rbol simblico. Estas cualidades
las posee, como dijimos ya, nuestro nuevo colega, a quien
me complazco en dar la bienvenida en nombre de la Acade
m ia.
En Palabras de Humanismo hemos incluido tambin
el Elogio de Virgilio, discurso que leyera el doctor Brice-
o Iragorry en su carcter de profesor de literatura anti
gua en la Escuela de Filosofa y Letras de la Universidad
Central de Venezuela, al conmemorarse el segundo milena
rio del nacimiento del eximio y clsico poeta, hermosa
26
 pieza que define bien la pasin de Briceo Iragorry por los
valores substanciales de la humanidad. Lo inicia con un
epgrafe de George Sarton, nos los entrega despus como
campesino que recibi del medio ambiente formativo la
savia intensa y la frescura que forman el fondo de su
obra. Increble monografa en donde apa emociones pa
ra definir al ltimo poeta humano, nacido en la tierra
de Ande, pequea poblacin de Mantua, el 15 de octubre del
ao 70 antes de la venida de Cristo, y cuyo nombre de pila
fuePublio Virgilio Marn.
Trasmontamos luego con la prosa epopyica de Brice-
o Iragorry hacia uno de esos motivos que l con tanta sa
bidura estudi afondo para domear a travs del cristal
de su entendimiento los ms sonados espejismos ticos:
Elogio de Cervantes a Diego Garca de Paredes,
incluido en una pequea obra publicada en Mrida en 1920
de reconocimiento a un destacado hombre de ciencias de la
regin andina, y cuyo ttulo es Elogio del Dr. Eloy Pare
des. Briceo Iragorry, como en las mejores oportunidades
que le brindaba la tribuna para tales reminiscencias, hace
una breve apologa de su ciudad natal, Trujillo, incur-
siona en la vida y la obra del fundador de la pequea
villa y entra de lleno a un estimable ensalzamiento de la
tareafecunda del doctor Paredes.
Miremos la historia en funcin delpresente y del fu
turo es el ttulo de la intervencin del maestro en la sesin
solemne del Congreso Nacional, el 5 de julio de 191+5, en
conmemoracin de nuestro da nacional. Las palabras
dijo no sonfonemas vagorosos que pueden lanzarse sin
previa meditacin del contenido conceptual que las legiti
ma. Si los Padres de la Patria se sentan poseedores defa
cultades ilmites en orden a las cosas atigentes a la dicha
del pueblo, ello arrancaba de un proceso tico por medio del
cual lograron la certidumbre de estar plasmando el destino
27
de una nacin. Y apoco agrega: Miremos la historia en
funcin de presente y de futuro. Entre el pasado y la rea
lidad actual no hay posibilidades de distingo. Se trata de
la ola creciente de la sociedad que busca nuevas formas de
expresin para sus anhelos dejusticia, de libertad y de cul
tura.
En 19U1 aBriceo Iragorry, que se desempeaba como
Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de
Venezuela en Panam y Centro Amrica en general, le
corresponde en San Jos de Costa Rica, el 26 ele marzo de
19Ul, agradecer su designacin como miembro de la So
ciedad de Geografa e Historia de Costa Rica, oportunidad
en que desarrolla el tema La hora actual marca un nuevo
acento a nuestro deber social, pues si bien seguimos
oyendo las lecciones de la Historia como capaces, desde un
punto de vista objetivo, de modificar nuestros mismos
juicios presentes, la realidad nos obliga a obrar libremen
te, no como investigadores del pasado, sino como construc
tores de una Historia que habr de pedir razn y cuenta de
nuestros hechos de hoy.
Para el 28 de octubre de 1938 le toca a Briceo Ira
gorry en la misma ciudad antes mencionada, hacer una ex
posicin en el homenaje promovido por la radiodifusora
La Voz del Trpico, con motivo del Da de Simn Bol
var, en donde concret las ideas sobre el tema Triunfo y
tragedia del Libertador. Luego leeremos sus palabras al
recibir del doctor Faccio una joya numismtica como es la
medalla que el Per restaurado en Ayacucho obsequio
al Padre de la Patria en 1825, y desde las dianas de esta pe
quea pieza de retrica vemos una brillante y laudablefae
na en la vida de tribuno de Briceo Iragorry: el discurso
que pronunciara en Barquisimeto el 10 de setiembre de
194-2 con motivo de la clausura del Tercer Congreso Ma
riano Nacional; discurso lleno de mstica, elevado en la
28
 piedad como reclamo y meta del acto de contricin y, ade
ms, tierna biografa de la tradicin catlica espaola, de
la conquista y colonizacin del Nuevo Continente y dla
catquesis como conducta ejemplar en el mbito social en
que palpitamos y sentimos las mejores realizaciones
enhebradas a lafe.
El perfeccionamiento de la vida integral del pueblo
es el discurso que Briceo Iragorry hubo de pronunciar pa
ra agradecer el alto honor de que sus congneres del primer
cuerpo legislativo de la nacin lo hayan signado para pre
sidir las sesiones ordinarias y extraordinarias del
Congreso Nacional en 191+5, habiendo tenido lugar el acto
soberano el da 19 de abril. Vale la pena el anlisis de este
documento principalsimo para el estudio del acontecer po
ltico nacional. All estn las bases de todos los adelantos
que en materia legal puso enjuego el sabio gobierno del Ge
neral Isaas Medina Angarita, por voluntad propia y em
pujado, a veces, a tan elocuentes manifestaciones, por sus
distinguidos compaeros del Partido Democrtico Venezo
lano. Nuestro pueblo vocebien afincado en la estribe-
ra patrimonial de la historia, quiere vivir su hora presen
te, lleno de pensamientos creadores y firme en el propsito
de adecuar su organizacin poltica al lgico imperativo
de las concepciones sociales y econmicas, que procuran li
quidar los saldos retardados de viejas estructuras en que
predominaron los intereses del individuo sobre la propia
justicia de la sociedad. Mas el poltico habla tambin de
la Ley de rgimen agrario, la de participacin de la mujer
en las justas electorales, as como que abolidas quedarn,
tambin por esta reforma, las vallas opuestas a la expre
sin del pensamiento que consagr la actual Constitucin
de la Repblica. Esencia de la democracia son lajusticia y
la libertad, y a stas no se llega cuando un grupo de
hombres restringe el derecho que integralmente toca al
pueblo para exponer lo que, en uso de su facultad de pen
29
sar, cree sea su verdad. La coaccin impuesta a la expre
sin del pensamiento poltico y filosfico de los pueblos,
representa, adems de un abuso de poder, un estado de es
pasmo mental ante el propio valor de las convicciones que
se intenta defender y el arraigo en los hombres dirigentes,
de antiguos conceptos que sostuvieron como tesis irrefu
table que la dicha de los pueblos est vinculada a la rigidez
de sus instituciones
El doctor Briceo Iragorry estuvo alfrente de los desti
nos del Estado Bolvar, como Presidente del mismo, por
designacin firmada por el Primer Magistrado Nacional
el 20 de noviembre de 191+3, cargo que desempeara hasta el
8 defebrero de 191+5. Al dejar dicho destino habra de publi
car un rimero de intervenciones en tan prdiga tierra, con
el ttulo Palabras en Guayana. No hemos dejado fuera ni
uno de estos documentos, pues creemos que conforman una
faceta interesante en la campaa de hombra de bien del
gil escritor trujillano. En cada pieza podemos ver el m
petu de sus ideas, la obra realizada, la accin del hombre
empeado en ser til y en dejar constancia permanente de
su paso por destinos calificados en la biologa administra
tiva de la patria.
Todava queda dispersa mucha prosa del maestro. Nos
faltara presentar otro volumen que ya hemos seleccionado
y en donde aparecen sus artculos en las revistas Bitcora
y Crnica de Caraca, as como algunas colaboraciones en
los diarios El Nacional y El Universal, apenas de su par
ticipacin en ellos en 1958, pero lo que escribi para los
mismos dichos peridicos en otras pocas, para La Esfera,
Ahora, Ultimas Noticias, Revista Nacional de Cultura,
Boletn del Archivo General de la Nacin, Elite, Boletn
de la Academia Nacional de la Historia, Boletn de His
toria y Antigedades de la Academia Colombiana de
Historia y en muchos otros medios de comunicacin escri
30
ta, daran dos densos volmenes, en los cuales ya hemos co
menzado a poner espacio, dedicacin y tiempo. As habre
mos de regalar para muchas generaciones la figura
completa y colosal del patriarca de las letras nacionales
que ms ha dado por fomentar y despertar motivaciones
hacia una justa, clara y poderosa interpretacin de
nuestra identidad nacional.
Rafael Ramn Castellanos

31
 EL CONQUISTADOR ESPAOL.
LOS FUNDADORES DE NUESTRA SEORA
DELA PAZDE TRUJILLO
 ()
Seor Director de la Academia:
Seores acadmicos:
Debo ante todo significaros mi profundo agradecimiento por la altsima
honra que me habis conferido al traerme el seno de esta docta Corporacin.
Sin ttulos que justifiquen la generosidad de vuestra eleccin, pues apenas
en edad juvenil carezco de la obra que reclame como premio la silla que me
ofrecis, he pensado que acaso vosotros en la imposibilidad de hallar uno
que con legtimos ttulos reemplazase el eminente desaparecido que dio
lustre al sitial que hoy me corresponde, fijasteis vuestras miradas en aquellos
jvenes que estudian con fervor nuestro pasado y que con el titubeo de la
obra inicial, tal vez vuestros ojos avizores prometan una labor definitiva para
el futuro: movidos a generosidad pensasteis que tal vez podra alguno de
ellos con estudiosa perseverancia y con el oportuno consejo vuestro, realizar
ms tarde una obra que justificase la largueza de vuestra eleccin, y creo que
por verme a m con ms frecuencia en la Biblioteca de este instituto dedicado
a cazar el dato antigu y a inquirir de vosotros la verdad de nuestra historia,
tuve la fortuna de ser el escogido para llenar el vaco que dej la muerte del
doctor Lisandro Alvarado en el seno de la Academia, donde ya en mayor re
lacin con vosotros tendr oportunidad de nutrir mi espritu.
Y tal vez, seores, el contraste de la eleccin que habis hecho sea tam
bin como un raro homenaje que la Academia rinde al ilustre desaparecido;
ser entre vosotros la sombra que haga resaltar el cuadro que enmarca la glo
ria del sabio. Generoso y amplio, siempre presto a la enseanza til y a la
observacin oportuna, el espritu de Alvarado estuvo abierto en actitud diri
gente para todos aquellos que acudamos a la fuente de su vasta erudicin
() Discurso de recepcin como Individuo de Nmero, en la Academia Nacional de la
Historia, el 25 de enero de 1930. Caracas, Imp. Parra Len Hnos., 1931.164 p.,
22 cm.

35
cientfica. En edad madura, su nimo supo conservar el fresco vigor y la lige
ra alegra de la juventud, y a pesar de la gravedad de sus estudios y del peso
de la ciencia, fue siempre camarada amable para quienes penetraron su
noble intimidad. Humilde y generoso, su espritu tal vez sonre desde la in
mortalidad que ahora es patrimonio suyo, al ver que el destino cede el pues
to que con mil ttulos ilustr en este recinto acadmico, a quien pobre de
mritos slo tiene una firme voluntad de trabajar y mejorarse. El, que du
rante el diario trajn de la vida desde honores y busc por festiva filosofa
posponer su nombre al de otros que no pesaban lo que el suyo, no os recla
mar desde la tumba el desacierto de vuestra amable leccin.

Ms dicen en elogio de Alvarado los ecos de su fama que mi humilde

palabra, y an la Academia recuerda el clido homenaje consagrado a su me
moria por el ilustre doctor Gil Fortuol cuando se inaugur el retrato que ha
ce perpetua su presencia en la galera de vuestra biblioteca, y an ms que su
fama y que el elogio aqul, se recuerda el dolor clamoroso que levantaron su
invalidez y su muerte irremediables.

Mltiple la obra de Alvarado, en el campo histrico se distingui no s

lo por sus valiosos trabajos de etnografa y lingstica americanas, sino por
haber iniciado la moderna metodologa en el estudio de nuestro pasado na
cional. Sus trabajos Neurosis de Hombres Clebres y Los delitos polti
cos en la Historia de Venezuela marcan el trnsito de la historia romntica
a la crtica cientfica, que en manos de los nuevos historiadores servir de ba
se para severos estudios de nuestros anales patrios. Con Alvarado declina
aquel ciclo de nuestros estudios histricos cuya mxima representacin fue
Juan Vicente Gonzlez, cuando la musa del historiador tomaba su inspira
cin en el brillante paiseje ideal que su propia fantasa creaba para enmarcar
los hechos reales y que para la validez de la verdad se hallaba viciada en
mucho por la coetaneidad con los personajes y sucesos historiados. Refirin
dose a Juan Vicente Gonzlez uno de vosotros ha dicho con admirable preci
sin; La mirada del Hroe (el Libertador) se pos sobre aquella arcilla mise
rable, transformndola en oro de los ms puros quilates. Fue como la vela de
sus armas. Pero si esta vez la mirada de Bolvar supo levantar para su culto
la intencin devota del gran escritor, cuntas veces los ojos de otros hombres
con igual intensidad hicieron crecer en el historiador la fogosidad de pa
siones y de odios que desviaron su criterio: de odo fcil al murmullo po
tico, Gonzlez no se resign a los cuadros truncos cuando histori nuestros

36
hombres y para dar complemento al paiseje, ide aquello que a su juicio da
ba lincamientos precisos al suceso.
Aquella historia romndea, en que ms se brillaba por la fuerza literaria
que por el vigor de la verdad, empez con Alvarado en las postrimeras del
siglo ltimo a sufrir una necesaria evolucin, donde se marcar la influencia
de las escuelas surgidas con Herder, Spencer, Taine, Rossi y Lebn. Las
nuevas corrientes cientficas que ya haban sentado ctedra en nuestra uni
versidad, las llevarn los historiadores al campo de nuestro pasado y al exa
men positivista de los hechos cados en los dominios del tiempo. Y fue all,
en la ilustre casona cuyos cimientos haba echado en 1673 el Ilustrsimo se
or Antonio Gonzlez de Acua y que en 1721 y 1722 Felipe V e Inocente
XIII haban elevado a la categora universitaria donde form Alvarado el
criterio evolucionista que lo llev a afiliarse a los postulados de la escuela psi-
sociolgica italiana; en sus aulas oy en Ernst y a Villavicencio: del primero
obtuvo su especial predileccin por las ciencias naturales y por los estudios
etnogrficos, del otro su concepto materialista del mundo y de la historia.

Incansable trabajador, Alvarado abord diferentes problemas y ensay

en distintos campos de la actividad intelectual: tradujo a Lucrecio, su filso
fo favorito: catalog diferentes familias lingsticas de nuestros aborgenes:
verti al castellano la obra de Humboldt sobre nuestras regiones equinoc
ciales: estudi con admirable esmero las glosas de nuestro idioma, ya desde
el punto de vista de las deformaciones del castellano, ya considerando el va
lioso aporte prestado a nuestras formas vernculas por los dialectos indge
nas; investig nuestros minerales, nuestra fauna y la flora de la Repblica y
como un captulo de nuestra historia nacional, escribi la Historia de la
Guerra Federal, con criterio en el cual a pesar de que procura conservarse en
los lmites de una neutra investigacin, se advierte su poca aficin hacia la
ideologa conservadora con que pretendi consustanciarse una de las dos oli
garquas que llenaron la Repblica desde el ao 30 hasta el 64.

Si en verdad en esta ltima obra, que muchos han querido ver como
apuntes para una labor posterior, falta algunas veces la investigacin de la
casualidad y se limita el historiador en no pocas ocasiones a exponer la suce
sin simplista de los hechos cumplidos, cuando aborda el estudio de los fe
nmenos sociales que influyeron en la gnesis de la gran revuelta, se aprecia
un criterio que dista mucho del que priv entre sus antecesores. Porque Al-
37
varado, como lo hemos dicho, represent un momento decisivo en la evolu
cin de nuestros estudios de historia: l no consider el pasado como la suce
sin de hechos caprichosos ni como la obra de los hombres necesarios: estu
di el hecho histrico en el marco de la relatividad social, era un socilogo
ms que un filsofo de la historia y fue a la sntesis despus de un examen
detenido de los hechos.
Iniciado con Alvarado el perodo de la metodologa cientfica en
nuestros estudios histricos, la cual han venido aplicando con diferentes cri
terio Arcaya, Gil Fortoul, Vallenilla Lanz, Angel Csar Rivas y tantos otros,
ha sucedido como es lgico una revisin en nuestro pasado, tanto colonial
como republicano, y a cuya mayor seguridad ha contribuido grandemente el
progreso tomado en nuestros ltimos aos por la ciencia del documento.

Como un contraste puede decirse que la Eurstica naci entre nosotros

con un historiador que descuid en mucho el rigor de los mtodos cientfi
cos. Se trata de don Arstides Rojas. Herrera Toro fue un gran psiclogo
cuando llev al lienzo la amable figura de don Arstides: como smbolo suyo
no busc ni un libro, ni un pergamino, ni un escudo: unas orqudeas del
Avila puso como mdulo que, junto a la gravedad del historiador, indicase
la fuerza de su espritu, una mata de parsitas que bien pudiera ser un tiesto
de claveles o la reja solemne de la hiedra que glisa el pedestal de su busto en
esta ilustre casa acadmica y que admirablemente representan el espritu de
Rojas: fue antes que todo un poeta de la ciencia y de las cosas y cuando se
adentr en los dominios de la historia lo hizo llevado de aquella su pasin
potica, y cuando hurg pergaminos y expedientes seculares no fue a ellos
con la rigidez del crtico sino animado del deseo de captar toda la poesa que
se duerme en los viejos legajos, donde entre el polvo y la polilla viven las
musas del pasado. El se acerc a los manuscritos de antao con la devocin
amorosa con que el enamorado busca la reja florida, escudos, monedas, pla
tos, pergaminos, campanas ,y lpidas, al igual de los viejos papeles sirvieron
para llevar al espritu de Rojas la nota potica de la historia que habla, de la
historia que, no siendo disciplina, eleva el espritu hacia las construcciones
legendarias. Porque Rojas no escudri el pasado para criticarlo sino para
levantar sobre l el ala de la imaginacin todopoderosa.
Sin embargo con don Arstides empiezan los estudios de nuestros
archivos oficiales y tanto a l como a Ernst debemos la iniciacin de nuestros

38
museos, auxiliares admirables de la ciencia histrica. Rojas hizo nacer la pa
sin por el documento antiguo y por el dato olvidado, que despus en Ian-
daeta Rosales ser una peregrinacin constante en pos del pormenor oculto,
muchas veces errado por falta de mtodo apropiado, y que especialmente en
Febres Cordero ha llegado a adquirir la amable virtualidad de un culto ver
nculo. Slo don Aristides podr hallarse igualado el amable celo y la cuida
dosa perseverancia con que don Tulio ha seguido la historia a travs de las
hojas amarillentas de los viejos archivos de Occidente: podra decirse que en
su celda de trabajo habla a diario con los viejos personajes revividos por su
acucia, y a los cuales ha sabido poner, tambin como Rojas, un poco de le
yenda que los lleve con mayor presteza a la conciencia popular.

Estas circunstancia obliga a decir que slo con la generacin presente,

representada por brillantes historiadores, empieza la labor de un sntesis his
trica que partiendo de la crtica del documento, se eleva a travs de la her
menutica cientfica, haca la explicacin integral de los sucesos y convenci
dos los nuevos historiadores del peligro de las conclusiones categricas y con
siderando como provisional la investigacin de aquellos hechos cuyas fuentes
todas no se tienen a la mano, han dado a nuestros estudios el carcter de una
disciplina experimental.
La introduccin de estos mtodos, dando nuevos aspectos a la crtica de
induccin, avanza a la vez hacia posiciones sintticas que engloban y yuxta
ponen sucesos considerados hasta ayer como contradictorios. Un ejemplo lo
da la evolucin de la crtica bolivariana: elevada a un vrtice de gloria na
cional la figura portentosa del Libertador, despus de la reaccin que contra
su persona iniciaron los polticos del ao 25, se dio comienzo y se trabaja an
en ello, a la labor de alzar aquellas figuras benemritas que quedaron en un
plano decado cuando se hizo la exaltacin bolivariana, por cuanto lo que a
una historia unilateral fue imposible hacer en un momento dado, puede
lograrse despus, cuando se estudia el fenmeno psicosociolgico desde las
mltiples posiciones alternas que permitan apreciar la validez de todo el
conjunto y la concatenacin de todas las circunstancias causales.

Este movimiento oscilatorio define tambin la crtica de nuestro pasado

colonial, con la circunstancia muy apreciable de que este ltimo abarca los
pases de filiacin ibera en Amrica. La literatura posterior a nuestra lucha
de Independencia resumi la reaccin de una colectividad que acababa de
39
romper una tradicin secular. No intentaremos nosotros el estudio de las
causas sociales que movieron a los criollos a realizar su separacin de la
Metrpoli, pero s anotaremos que efectuada sta sucedi en la Repblica in
dependiente un perodo de olvido de su pasado colonial, maldecido en el
fragor de la lucha por aquellos mismos que se haban levantado al calor de
sus instituciones y que haban logrado los beneficios de sus sistema. Porque
no fueron hombres nuevos, ni fue un estrato social que hubiese quedado re
miso a la conquista, quienes hicieron la independencia; fueron las mismas
clases de la Colonia, los hombres dirigentes que se haban formado a travs
de tres siglos de evolucin social en Tierra Firme, los que suscitaron el fragor
de la contienda y realizaron el milagro de la autonoma republicana.

La psicologa de los hombres nuevos de la Repblica, que no eran sino

los hombres viejos de la Colonia y la de generaciones sucedneas de aqullos,
desconoci de plano la obra de Espaa en Amrica, y considerando la Patria
no como una entidad social nacida desde antao, sino como una entidad po
ltica surgida de la guerra, estableci una honda separacin entre los dos pe
rodos, Colonia y Repblica, exalt sta y conden aqulla, se inclin ante
los hombres portentosos que haban dirigido la lucha separatista y desdijo de
los hombres fuertes que haban creado la Colonia.

Pero de dnde vena aquella recia voluntad que en un momento dado

de su evolucin histrica rompi con la Madre Patria para constituir naciones
independientes... ? No eran ni el indio ni el negro de Africa quienes se rebe
laban contra el gobierno de la Metrpoli: si stos fueron a la guerra estu
vieron unas veces bajo una y otras veces bajo otra de las banderas militares y
si entraron lo hicieron no como entidad que delibera sino como fuerza nu
mrica. Fue la clase llamada de los criollos, formada por los descendientes de
los conquistadores, a la que se uni despus el mestizaje y an los pardos ele
vados por matrimonios superantes, aquella clase integrada por hombres que,
lejos de las Cortes formaron una ideologa nueva, autnoma, absorbente y
de tendencias exclusivistas laque engendr la idea separatista.
Los socilogos han estudiado bien el poco significado que en la forma
cin de las nuevas clases dominantes tuvieron los elementos aborigen y afri
cano. Al ponerse frente a frente la semibarbarie indiana y el elemento es
paol, ste impuso su psiquis imperativa. El decado estado de las tribus que
poblaban esta regin del Nuevo Mundo no les permiti aportar ningn ele
40
ment cultural a la formacin de la nueva estructura social, ni fueron tampo
co, como lo dice Gil Fortoul, las tribus ms abocadas a la civilizacin las que
desaparecieron ms rpidamente, pues stas, que no lo eran las de Aragua y
Caracas sino las de Coro, Trujillo y Mrida, pasaron rpidamente al rgimen
de la encomienda donde pudieron conservarse mezclndose con el elemen
to dominante.
Durante la Colonia slo una fuerza matriz impuso lneas precisas al me
dio social: el carcter individualista de los conquistadores, llevados por la
misma legislacin de Indias a la categora de clase privilegiada a la que se
confi la direccin de los asuntos administrativos y polticos de las nuevas ciuda
des. Fueron ellos quienes a costa de largos sacrificios, exponiendo la vi
da en las penalidades de aquella lucha admirable, a travs de ignorados de
siertos y en medio de selvas inexploradas, sentaron las bases sociales de las
nuevas colectividades y de los pueblos que ac en Amrica reviven la autono
ma de las antiguas agrupaciones sociales de Espaa.
El conquistador espaol es tipo nico en la historia de la humanidad;
su advenimiento a la escena del mundo significa el de un nuevo y portentoso
arquetipo humano, suma de valores que no haban encontrado cabida hasta
entonces en un mismo pecho de hombres y que ninguna fuerza haba logra
do inyectar todava unidos en un slo torrente en el proceso de la historia. Es
la reencarnacin integral y conjunta, sublimada en intensidad y del argo
nauta griego, del legionario romano y del cruzado medioeval. Como el
griego ellos llevan en la pupila avizora una visin que domina la larga curva
marina, que ora est en el mar, ora en el verde desierto de las llanuras solita
rias; como el romano admirable tienen la fuerza de un vigor fraguado duran
te ocho siglos de descansar sobre las armas, junto a los caballos que paravan
dentro de las cmaras donde dorman con sus mujeres, porque luego que
oan dar el apellido touiesen presto sus arreos para ganar la jornada inter
minable; del cruzado medieval aquella pasin mstico-militar que tuvo por
norte la Cruz del Salvador, que ahora quieren ver crecida en las Indias con
las misma fecundidad que le presta la tierra salvaje y opima.

En la soledad de las llanuras de Amrica y en medio de la espesa monta

a cargada de peligros, ellos quintaesenciaron su vocacin guerrera y encen
dieron an ms su ingnita bravura, que despus de todo era la nica con
dicin de sus empresas y la garanta de sus xitos y que muchas veces, como
41
lo apunta Lugones, lleg a los lmites de la insana crueldad. A este elemen
to orgnico de resistencia y de acometividad sin iguales, se unan con mayor
fuerza su espritu religioso y su fe inquebrantable, y convencidos de que no
slo luchaban por dilatar su propia personalidad sino el imperio de Cristo,
lograron aquella fiereza que, hacindoles invencibles, perfila sus figuras en
el cuadro de la historia con lneas de leyenda que hacen plidas las homricas
empresas.
Apacentada la tierra agria que presenci el desfile de sus huestes ba
talladoras, cambiaron la lanza por los arreos de la industria. Inclinados sobre
el surco fecundo ensearon al indio nuevos cultivos de frutos trados de Es
paa, y prestando su apoyo al abnegado religioso se dieron a la obra de ins
truir al aborigen y borrar de su espritu la grosera idolatra. De la encomien
da venan al pueblo, donde unidos laboraban por el progreso de la nueva co
lectividad, dejaban la espada para entrar al Cabildo y all revestidos del de
recho de creadores de pueblos, discutan las mismas ordenanzas reales y con
vencidos de que con ellos haban nacido prerrogativas ante las cuales deban
ceder los propios intereses de la Corona, no tuvieron escrpulo en acatar
para no cumplir lo mandado por la autoridad de los reyes.

Duros y crueles lo vemos a travs de la blanda filosofa que una crtica

tendenciosa ha querido aplicar al estudio de nuestro pasado espaol, sin me
dir el vrtigo que por aquella poca convulsionaba la sociedad occidental, y
que especialmente en Espaa, despus de la Reconquista, constitua un esta
do psicopatolgico con caractersticas de contagio que tom formas de obse
sin sistematizada: la dulce locura de la Cruz que elev los espritus del me
dievo espaol a sublimes alturas como en San Juan de la Cruz y en Santa Te
resa de Jess, al posesionarse de aquellos hombres cuya lnea de conducta la
marcaba su bravura sin lmites, adquiri pecualiares formas de rudeza que
espanta a los espritus modernos.

Tambin vino a la Amrica el aventurero que slo tuvo por norte la sed
de oro y que autorizado por la Cdula que permiti esclavizar los indios sal
vajes, hizo de este ejercicio el fin de sus empresas. Pero no fueron tales todos los
que vinieron ni era slo de Espaa aquella pasajera prctica esclavista, y si hoy
aparecen abultados en la historia los hechos delictuosos de los salteadores, se de
be, no a la crtica extraa, sino al mismo celo de la Corona. Y mientras Espaa
prestando odos a las quejas que elevaban al Consejo de In

42
dias los prelados de Amrica y los misioneros, que para mayor xito afearon
la conducta de los conquistadores, fulminaba contra stos reales provisiones,
Estados tenidos hoy por ms civilizados, Inglaterra a la cabeza, miraban con
la mayor indiferencia los horrores que practicaban sus colonos, y en cambio
para dar cebo a su envidia contra el podero espaol, echaron a la mar naos
sin leyes que trajeron a las Indias el fuego destructor contra los estableci
mientos de Espaa.

Seores:
Como lo hemos anotado, la reaccin antiespaola que sucedi entre
nosotros a la guerra de Independencia, ha hecho que se estudie la obra de la
Madre Patria con un criterio negativo, a punto de olvidarse que las propias
races de nuestra nacionalidad se alimentaron con la sangre de los primeros
conquistadores. Si bien es cierto que entre stos no vinieron Mayorazgos ni
Grandes de Espaa, s entraron a la conquista segundones e hidalgos noto
rios que adiestrados en el ejercicio de las armas trajeron su espritu noble y ca
balleresco, y para premiar el vigor de sus hazaas los reyes dispusieron que tanto
los del estado llano como aqullos fueran tratados por razn de las conquistas
practicadas, como hijosdalgos de solar conocido, y dispusieron que
en la provisin de oficios reales y dems dignidades se tuviese en cuenta su
condicin de tales o de herederos de los conquistadores. Y fueron stos
quienes a travs de los tres siglos de Colonia constituyeron la clase dirigente
que se educ en Amrica y Europa y que, llegando a sentir en s la misma
energa de la Madre Patria, declar su derecho de Independencia poltica y
realiz una gesta digna de sus progenitores.

Estudiar, pues, el desarrollo de esta clase social y la figura de los capita

nes que al fundar ciudades y mantener su hogar en ellas, dieron origen a
nuestra nacionalidad, puede decirse que es una va certera que nos llevar a
una verdadera comprensin de nuestras fuentes sociales..Para formar maa
na una sntesis que encierre el cuadro integral de nuestro desenvolvimiento
como miembros de la historia, precisa comenzar por el examen de aquellos
hombres portentosos que dominando la intemperie y sojuzgando la semi-
barbarie aborigen, formaron el cuadro social de donde surgi la Repblica
de que hoy nos gloriamos. El conquistador que trajo el derecho y pidi para
s prerrogativas y el misionero que pase la cruz entre la selva y sobre el lla
no, son los obreros de este edificio perdurable.
43
 Nosotros, admiradores de aquellos hombres de recia contextura y de vo
luntad de hierro, para seguir las huellas marcadas por su paso en nuestra re
gin nativa, hemos estudiado con los escasos documentos que actualmente
poseemos, la figura de aqullos que desde El Tocuyo, en la expedicin orde
nada por el Cabildo el ao de 1557, se adentraron en la provincia de los cuy-
cas y dieron ms tarde fundacin a la ciudad de Nuestra Seora de la Paz de
Trujillo.
Al examinar sus acciones y al contemplar las ejecutorias ganadas por
ellos y despus por sus hijos y antes de venir a las Indias por sus ascendientes
en la Madre Patria, llegamos a convencernos de la calidad de sus personas,
muy distantes de ser comprendidas en el menguado concepto que expres
Cervantes en una de sus Novelas Ejemplares y el cual se destruye de plano al
considerar que el glorioso autor del Quijote haba pedido un nombramiento
para Amrica, pues no pensara entonces el insigne manco que hallara en las In
dias el salvoconducto que buscaban los homicidas comunes ni la iglesia
donde se guarecan los alzados de Espaa. Gente de mala ralea vino a la
Amrica y mujeres libres que aqu como all buscaban las caricias de los
hombres fuertes y solitarios, pero no son stas ni lo fueron aqullos quienes
constituyeron la regla de las expediciones: nobles hijosdalgos, soldados de li
naje, segundones sin fortuna, gegrafos, poetas, damas de calidad, prelados
ilustres formaron el grueso del pasaje de las naos intrpidas que sobre el
Atlntico trajeron a las Indias el alma de la raza espaola cuya nota central
el ethos, revela su fin tico con esa voluntada de vivir para la gloria, en la
tierra y en el cielo, que desborda del espritu de don Quijote, cuyo realismo
es idealista y mana del Escorial, que trasfunde en su masa arquitectnica el
ideal mstico de unidad religiosa y bienaventuranza divina y que si sabe
poner la nota ligera en la cancin de amores, se eleva como por hilo sutil en
la meditacin callada y hace de piedra la faz, severa como la de una escultura
gtica, ante la solemnidad del dolor y de la muerte.
LOS FUNDADORES DE TRUJILLO
Ninguno de los historiadores de Venezuela da los nombres de los seten
ta infantes que entraron en 1557 a la provincia de los cuycas al mando del
capitn Diego Garca de Paredes; y al referirse a la expedicin del capitn
Francisco Ruiz en el ao siguiente de 1558, se limita Oviedo y Baos a sea
lar los nombres de slo treinta y nueve de los ochenta compaeros de este l
timo, diciendo adems, que la mayor parte de ellos haba entrado el ao
44
anterior con Garca de Paredes i.
Animados del deseo de conocer a los capitanes que despus de once aos
de lucha dieron definitiva instalacin a la ciudad fundada por Garca de Pa
redes, hemos rastreado sus huellas a travs de los documentos del Archivo de
Sevilla que reposan en copia en esta Academia de la Historia y de las proban
zas contenidas en los distintos expedientes de Encomiendas que existen en el
Archivo Nacional, amn de otras piezas antiguas que han llegado a nuestras,
manos y de los datos que se conservan en los Papeles de don Felipe Francia,
que enriquecen la biblioteca de la Academia. Hasta ochenta y uno 2 hemos
logrado elevar el nmero de las personas que estuvieron en la conquista de
aqulla tierra y que contribuyeron a dar fundacin a la ciudad de Trujillo,
sin que sean stos todos los que llevaron a cabo aqulla larga empresa. Para
conocerlos de un modo integral nos hallamos con grandes obstculos: en pri
mer lugar desconocemos el nombre de los capitanes que murieron en la pri
mera entrada, y despus, ignoramos el de aqullos otros que se fueron
ausentando de la regin en el decurso del largo perodo que abarca la funda
cin. Nuestra labor ha consistido en estudiar los compaeros de Ruiz que
nombra Oviedo y Baos y que son los siguientes: Alonso Pacheco, Francisco
Graterol, Bartolom Escoto, Alonso Andrea de Ledesma, Tom de Ledesma,
su hermano, Sancho Briceo, Gonzalo Osorio, Francisco Infante, Francisco
de la Bastida, Jernimo de Carmona, Gaspar Cornieles, Diego de la Pea,
Juan de Segovia, Lucas Mexia, Agustn de la Pea, Pedro Gmez Carrillo,
Luis de Villegas, Juan de Aguirre, Juan de Baena, Francisco Moreno, Gaspar
de Lizana, Lope de Encina, Luis de Castro, Juan Benites, Francisco Tern,
Andrs de San Juan, Vicente Riveros, Juan de Miranda, Rodrigo Castao,
Francisco Jarana, Pedro Garca Carrasco, Luis Quebradas, Juan de Bonilla,
Hernn Velsquez, Francisco Palacios, Pedro Gonzlez de Santa Cruz, Este
ban de Viana y Gregorio Garca, y en sumar a stos el nombre de los otros
conquistadores que hemos venido conociendo por medio de las probanzas
consultadas y el de los vecinos de los aos de 69 y 70 que al hacer declara
ciones se refieren en ellas a sucesos anteriormente efectuados.
1. OVIEDO Y BAOS repite en su lista a Francisco Ruiz.
2. En una probanza levantada por descendiente de Juan de Villegas y Francisco
Pacheco se nombra a stos como fundadores de Trujillo, pero hemos supuesto que
se trata de un error, pues por la poca de la fundacin Villegas ya haba muerto,
segn el seor Sucre en Gobernadores y Capitanes Generales. En nuestro con
cepto, los descendientes de Villegas confundieron con la empresa que dio funda
cin a Trujillo, la jornada exploradora de minas que realiz a Bocon el capitn
Villegas despus del descubrimiento de Ruiz Vallejo, la cual no estudia ninguno
de nuestros historiadores.

45
 De algunos nos ha sido imposible hasta el presente obtener datos abun
dantes, de otros hemos logrado an conocer su genealogas de una manera
completa. Y al enumerar en el presente trabajo los nombres de los descen
dientes de gran parte de ellos, lo hemos hecho en el deseo de que pueda ad
vertirse el movimiento social de la Colonia y la significacin que lograron los
descendientes de los conquistadores, elevados a la categora de clase privile
giada de acuerdo con la Cdula Real datada en el Bosque de Segovia el 13 de
julio de 1573, segn la cual se hacan Hijosdalgos de solar conocido a ellos
y sus descendientes de legtimos para que en el pueblo que poblaren y otras
cualesquiera pane destas Indias sean Hijosdalgos e personas nobles de Linaje
y Solar conocido y por tales sean habidos e tenidos e gozen de todas las
honras e primicias e puedan hacer todas las cosas que todos los hombres Hi
josdalgos y Caballeros destos Reinos de Castilla segn fueron Leyez y cos
tumbres de Espaa pueden y deben haber y gozar.

JUANDEAGUERRE
Oviedo y Baos seala el nombre de este conquistador entre los compa
eros de Francisco Ruiz, pero no lo hemos visto figurar en ninguna de las ac
tuaciones que hemos podido tener a la mano respecto a los orgenes de Tru-
jillo, ni lo sealan tampoco los historiadores de otras empresas.
n
JUANDEBAENA
Tambin lo seala Oviedo y Baos como entrado en 1558, pero su
nombre no lo hemos encontrado en los documentos estudiados. En la ciudad
de Trujillo figur a fines del siglo XVI el Escribano Miguel de Baena que
acaso sea hijo de este conquistador.
m
FRANCISCO DE LA BASTIDA
Este conquistador era natural de Villanueva de Barcarrota en extrema
46
dura e hijo de Don Rodrigo de la Bastida y Doa Teresa de Amaya, hijosdal-
gos de limpio solar. Entr a la repoblacin de Trujillo con Francisco Ruiz se
gn lo dice Oviedo y Baos, donde haban estado primero con Garca de Pa
redes, quin lo llam del Nuevo Reino, donde se hallaba por entonces.
Cuando se separ del Gobierno de la ciudad el fundador Garca de Pa
redes, qued con el mando de la gente el capitn de la Bastida como Te
niente de Gobernador, oficio que nuevamente le confiri en 1564 el Gober
nador Bernaldes. Por haberse ignorado el nombre de la autoridades que sus
tituyeron a la Bastida en el mando de Trujillo hasta 1572, se haba venido
considerando a este conquistador como el que hizo el traslado final de la
ciudad. Slo hizo su traslado desde BoconC a la Sabana de Carvajal, dndole
el nombre de Trujillo de Medelln, en 1565.
La Bastida fue tambin en Trujillo Alcalde Ordinario y Regidor y tuvo
encomienda de indios timotes en el sitio de Xaxn o sea el actual pueblo de
J aj.
Cas con Ana Briceo Samaniego, hija del conquistador don Sancho
Briceo y tuvieron a.
II. Alguacil Mayor Cristbal Verdugo de la Bastida, quien en 1648
levant probanza de los servicios y mritos de sus progenitores y de los suyos
propios, para oponerse a la encomienda declarada vaca que posea en trmi
nos de la ciudad el capitn Cristbal Hurtado de Mendoza. Por aquella se
sabe que el Alguacil Verdugo de la Bastida asisti durante dos aos a la re
duccin de la provincia de Nirgua en tiempo del Gobernador Sancho Al-
quiza y que siendo en Trujillo Alcalde de la Santa Hermandad persigui una
banda de negros cimarrones que infestaban las vas pblicas y siguindolos
hasta El Empalado, los llev a Trujillo donde fueron castigados. Fue tam
bin Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo.
II.Rodrigo de la Bastida Briceo, Alcalde Ordinario de Trujillo en
1657, casado con Mara Fernndez de Graterol (v. descendencia de Martn
Fernndez de Quiones )Padres de
II.Francisca de la Bastida.
III.Miguel de la Bastida.
47
 III.Sargento mayor y capitn a guerra Sancho Briceo de Gratcrol,
nacido el 28 de abril de 1610 y bautizado el 24 de mayor del mismo ao, lla
mado el Sargento Mayor por antonomasia, quien gozaba de un regimien
to perpetuo en el Cabildo de Trujillo. El Gobernador Pedro Len Villarroel
lo nombr su teniente en la Nueva Zamora de Maracaybo y fue tambin va
ria veces Alcalde Ordinario de La Grita. Por Cdula Real de 1622 le fueron
confirmados en encomienda los indios jajones. Muri en 1678. Cas con la
meridea Luisa Alonso de Rosales, hija del capitn Sebastian Alonso de Ro
sales, quien haba estado en las guerras de Flandes, y de Isabel de Trexo. Esta
es hija del conquistador Miguel de Trexo y Paniagua, compaero de Rodr
guez Surez en la primera fundacin de Mrida, venido en socorro de la
ciudad de Trujillo cercada por los naturales y despus compaero de Alonso
Pacheco en la pacificacin de la laguna y fundacin.de Ciudad Rodrigo de
Maracaybo, y de Mara de la Parra, hija del conquistador Gonzalo Garca de
la Parra y de Brgida Daz de Alvear. El linaje de Trexo era oriundo de la
ciudad de Roma, segn lo dice Flores de Ocaris y usaba por armas las si
guientes: en campo de oro una torre de plata sobre aguas de azur y a cada la
do de la torre tres limas de plata. Padres Briceo y doa Luisa de
IV.Gertrudis Briceo, bautizada el 10 de agosto de 1638.
IV.Feliciano Briceo, bautizado el 10 de julio de 1640.
IV.Licenciado Sebastin Rosales, bautizado el 25 de mayor de 1643.
IV.Licenciado Jos Rosales.
IV.Mara Briceo Rosales, mujer de Juan Ramrez de Segovia.
IV.Pedro Berdugo, bautizado el 20 de agosto de 1643, casado con
Paula de Albarrn. Padres del
V.Contador Sebastin Berdugo, casado con Luisa de Briceo. Padres
de
VI.Luisa Mara Berdugo, mujer de Martn de Betancourt. Padres de
VII.Francisca Antonia Betancourt, casada con Angel Rangel, aboga
do de la Real Audiencia y Alcalde Ordinario de la ciudad de Mrida del

48
Nuevo Reino de Granada.

IV.Capitn Rodrigo Briceo de la Bastida, nacido el 19 de diciembre

de 1634, Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo, casado con Ana Grate-
rol Saavedra (v. descendencia de Francisco de Graterol). Padres de

V.Manuela Mara, bautizada el 19 de agosto de 1669-

V.Luisa de Graterol, mujer del Alguacil.Mayor Angel Felipe de Sego-
via (v. descendencia de Juan de Segovia.)
V.Francisco de la Bastida Graterol.
V.Maestre de Campo Lorenzo Briceo de la Bastida.
V.Maestre de Campo Sancho Briceo de la Bastida, bautizado el 20
de enero de 1667, quin falleci en Trujillo el 23 de diciembre de 1723 se
gn declaracin del Alcalde Jos de Asuaje en el acto de la apertura de su
testamento, en el cual dijo que haba visto su cuerpo amortajado con el ha-
vito de tercero del serafn franco en un atad en la sala de su morada. Cas
con Manuela Pacheco y Mesa (v. descendencia de Alonso Pacheco). Padres
de

VI.Rodrigo de la Bastida Briceo, ya muerto cuando test su padre.

VI.Sancho Nicols Briceo.
VII.Nicols Francisco Briceo.
VI.Juan Jos Briceo Pacheco nacido en Trujillo en 1690 y casado con
su prima Catalina Briceo de Toro. Padres de
VII.Sancho Antonio Briceo, Maestre de Campo, Regidor y Alfrez
Real de Trujillo, quin como Alcalde de primer turno form parte del Cabil
do que en 17 86 dio carcter oficial a la escuela que haba fundado en aquella
ciudad el Obispo Mart. Cuando este ilustre seor estuvo de visita en Trujillo
estrech amistad con el Alferez Briceo, quin lo acompa en sus viajes por
los pueblos de aquella provincia, lo cual no fue bice para que el

49
Obispo llamase seriamente la atencin a Briceo por mantener pblica con
cubina en menosprecio de las leyes del matrimonio. Cas con Josefa Angulo
y tuvieron larga descendencia.

V.Alfrez Real Rodrigo Hiplito de la Bastida Briceo, casado en

Mrida con Francisca Isabel de Toro. (v. descendencia de Diego de la Pea).
Padres de
VI.Regina Briceo de Toro. (v. descendencia de Pedro Luis Villora).
VI.Petronila Briceo Toro, segunda mujer de Juan Jos Briceo
Pacheco.
VI.Catalina Briceo de Toro, ya nombrada.
VI.Capitn Pedro Briceo, casado con Gertrudis Quintero Prncipe.
Padres de
VII.Antonio Nicols Briceo, el Viejo, nacido en Trujillo el ao de
1736. Visti una beca de colegial en el Real y Magnfico Colegio Seminario
de Seora Santa Rosa de Santa Mara de Caracas el da 23 de setiembre de
1753, la cual apunt el 3 de junio de 1757, despus de haber recibido los
grados de bachiller en artes y de bachiller en cnones, con los que obtuvo de
la Audiencia de Santo Domingo el ttulo de abogado. El 59 ya tena oficio
de protector de naturales y como tal defenda a los indgenas por el.
aumento de tributos. En 1767 era Alcalde Ordinario de Trujillo y despus
como Administrador de las Reales Cajas organiz las rentas de Trujillo.
Luch contra los Comuneros de Mrida, cuyo movimiento se debel debido
al influjo de Briceo. Era persona de grandes recursos econmicos y suya era
la casa que se compro para oficina de la Factora, sobre cuyas ruinas se decre
t en 1927 la construccin del nuevo palacio de Gobierno del Estado Trujillo
por iniciativa tomada por nosotros como Secretario de Gobierno de aqulla
entidad federal, obra que an no ha sido comenzada. En 1786 form el cen
so de la ciudad de Trujillo y en 1801, en unin de Jacobo Antonio Roth
fund el pueblo de Motatn: Tena todos los modales de un gran seor, di
ce Dvila, bastn de oro y marfil, con grandes borlas, peluca empolvada que
bien cuadraba a su nobleza y prestancia de gallardo fundador, y rica indu
mentaria. Muri en Mendoza el 21 de setiembre de 1804. Haba casado
50
con su prima hermana Francisca Briceo Toro, hija de los ya nombrados Juan
Jos Briceo Pacheco y Petronila Briceo Toro y entre otros hijos tuvieron a
VII.Antonio Nicols Briceo, apodado El Diablo, quien naci el
29 de abril de 1782 en el pueblo de Mendoza. Hizo en Mrida sus estudios
hasta el ao de 1799 en que teniendo vistos latinidad, retrica, el trienio de
filosofa, siete meses de sagrada teologa y un ao de derecho cannico y civil
se pas al Seminario de Caracas donde obtuvo el grado de bachiller en artes
el 20 de abril de 1800 y de bachiller en derecho pontificio el 28 de julio de
1802. En la Audiencia de Santa Fe se recibi de abogado en 1804, sin
hacer incorporacin por no tener concluida la pasanta, la cual una vez
completada le dio derecho a incorporarse ante la Audiencia de Caracas en
1805. Ejerci con brillo su profesin de abogado y en 1811 fue al Primer
Congreso Constituyente en representacin de la Provincia de Mrida. Fogoso
patriota, tom parte activa en los acontencimientos de aquel ao memorable
y perdida la primera Repblica, se fue a la Nueva Granada en solicitud de
recursos para invadir a Venezuel lo que hizo con la graduacin de coman
dante dla Caballera de Venezuela. Cado prisionero fue ejecutado en Bari-
nas en 1813, el 15 de junio, por las armas realistas. Su figura ha pasado a la
historia con tintes de tragedia: la crueldad a que lo llevaron las urgencias y
exaltaciones de las guerra, hizo que sus medios de lucha fueran de una efica
cia dolorosa: cabezas de espaoles como hojas de servicio para ganar ascensos
que hacen contraste con la clemencia que invocaba en el seno del Congreso.
Amrico Briceo Valero, Jos Domingo Tejera y Vicente Dvila han con
sagrado extensos estudios a este procer y mrtir de nuestra Independencia 3.
III.Mara Briceo de Escoto, bautizada el 17 de diciembre de 1611.
III.Rodrigo, Briceo bautizado el 22 de abril de 1613.
II.Francisco de la Bastida, casado con Francisca Nez de la Pena.
Padres de
III.Francisca, bautizada el 10 de marzo de 1613

3. Con motivo de sus estudios sobre este personaje, tanto Tejera como Dvila han
publicado rboles de los descendientes de Don Rodrigo de la Bastida Briceo (II)
que aqu dejamos de incluir por no-parecemos necesario al fin que nos propone
mos.

51
 III.Jacinto, bautizado el 6 de junio de 1613.
II.Juana, bautizada el 14 de julio de 1615.
III.Isabel, bautizada el 15 de marzo de 1618.
III.Catalina, bautizada el 25 de enero de 1624.
III.Baltazar, bautizado el 20 de enero de 1629.
II.Mara de la Bastida, mujer de Pedro de Asuaje Saavedra, hijo ste
de Sebastin Saavedra y de Magdalena Asuaje. Padres de
III.Ana de Asuaje, bautizada el 18 de febrero de 1610.
III.Juana de Asuaje, bautizada el 8 de octubre de 1611.
III.Blas de Asuaje, bautizado el 26 de febrero de 1613.
III.Pedro de Asuaje, bautizado en julio de 1616.
III.Agustn de Asuaje, bautizado el 26 de mayo de 1618.
III.Alonso de Asuaje.
III.Rodrigo de Asuaje, bautizado el 27 de julio de 1608, casado con
Gernima Salido (v. descendencia de Diego de la Pea). Padres de
IV.Catalina Asuaje, mujer de Lorenzo Frnandez Graterol (v. des
cendencia de Martn Fernndez Quiones ).
IV.Presbtero Pedro de Asuaje Salido, bautizado el 25 de mayo de
1643 y despus cura beneficiado de Trujillo, Vicario forneo en aquella
ciudad, juez eclesistico y de diezmos, Vicario del Monasterio Regina Ange-
lorum y examinador sinodal del Obispado.
IV.Diego de Asuaje, bautizado en la misma fecha.
IV.Mara de Asuaje, bautizada el 30 de mayo de 1647.
52
 IV.Blas de Asuaje Salido.
II.Juan de la Bastida, casado con Juana de Herrera. Padres de
III.Melchora de la Bastida.
II.Pedro de Amaya, encomendero en Trujillo, casado con Mara Ro
jas de Infante (v. descendencia de Francisco Infante). Padre de
III. Blas, Francisca, Ana y Paula de Amaya.
II.Isabel Briceo, mujer del capitn Francisco Gmez Cornieles (v.
descendencia de Gaspar Cornieles.)
II.Ins de la Bastida, mujer de Gernimo de la Raga. Padres de
III.Mauriciade la Raga, bautizada el 18 de junio de 1608.
II.Beatriz, de la Bastida, mujer de Hernando Gallardo, Alcalde de
Trujillo. Padres de
III.Simn Gallardo, bautizado el 6 de noviembre de 1619.
Armas primitivas del linaje: de snople, una torre cuadrada de plata
aclarada de oro, a la diestra un len tambin de oro, atado con cadena de
azur a la puerta de la torre; a la siniestra una bastida del mismo metal apoya
da del muro de la torre, coincidiendo con una ventana y gentes de armas con
lanzas de azur con sus hierros de oro que entran y salen de la torre.
IV
JUAN BENITEZ VA1ERA
(v. descendencia de Juan Morn de Cadenas).
V
DOMINGO BLAS
A ste se seala en 1568 como vecino de la ciudad y fue mandado en

53
tonces por Alonso Pacheco el repartimiento de Juan Guilln de Saavedra a
confiscar las armas y el caballo de Juan de la Mota, maran de los Lope de
Aguirre que all estaba oculto.
VI
ALONSO BOLAOS
Fue de los que entraron con el capitn Diego Garca de Paredes el ao
de 1557 y figuraba como vecino de la ciudad deTrujillo en 1569. Probable
mente se pas al Nuevo Reino y como vecino de ste acaso sea el mismo
Alonso Bolaos que cay preso cuando Drake tom a Cartagena, como se lee
en la carta de Pedro Fernndez de Burgos a la audiencia de Panam que
publica Gonzlez Palencia en su edicin del Discurso de Castellanos.

VII
JUAN DE BONILLA
A este conquistador lo nombra Oviedo y Baos entre los compaeros de
Ruiz en la expedicin de 1558 y nosotros en un principio lo confundimos
con el capitn Juan de Bonilla que en Coro fue Alcalde en 1544 y que en
unin de Bernardino Manso asumi el gobierno de la Provincia a la muerte
del Gobernador Rembolt y el cual acaso sea padre de este conquistador.
Ahora con mejor estudio sabemos que se trata de dos personajes distintos.
Fundada la ciudad de Trujillo fue en ella procurador general en 1567, ma
yordomo en 1568 y Regidor en 1570. Tuvo encomienda de indios y debi
quedar sta por los lados de Carache, donde se recuerda su nombre en la Lo
ma de Bonilla Cas con Guiomar de Tolosa y tuvieron entre otros al
II. Presbtero Juan de Bonilla.

VIII
SANCHO BRICEO
Era natural de Arvalo, Provincia de Avila en Castilla la Vieja y vena
del matrimonio de Pedro Briceo y de Mara Alvarez de la Caxel, vecinos de
54
aquella villa. Don Pedro haba entrado a la conquista de las Indias y estuvo
en el Nuevo Reino con Lebrn segn Ocariz. Fue tesorero en Santa Fe, don
de segn Castellanos,
...el que primero fabric molino
el tesorero fue Pedro Briceo,
antiguo capitn y sealado
Por el hecho de que entre los descendientes de Don Sancho aparece el
apellido Berdugo, se supone que fueron padres de Don Pedro el licenciado
Briceo y Berdugo y Mara Claramonte y Avila, vecinos de la Villa de Arva-
lo en el ao 1460.

Don Sancho entr con Alfmger a la conquista de Venezuela y en la

ciudad de Coro fue Alcalde Ordinario: Acompa a Jorge Spira en sus expe
diciones y se hall en la famosa batalla de los Omeguas con Felipe de Hut-
ten. Al regreso de esta expedicin se hall presente en la muerte del conquis
tador ordenanda por Juan de Carvajal, y l mismo debi haber estado a pun
to de morir, pues Herrera errneamente dice que fue ahorcado por el Gober
nador.
Con Juan de Villegas fue a la toma de posesin de la Laguna de Tacari-
gua y con Damin del Barrio se hall en busca de minerales de oro el ao de
51.
Acompa a Villegas en la fundacin de Nueva Segovia y recibi indios
en encomienda en el Valle de las Damas.

Acompa a Francisco Ruiz en la reconquista de los cuycas y repobla

cin de la Nueva Trujillo, donde fue Maese de Campo y avecindado estaba
en aquella ciudad cuando fue electo para ir de primer procurador de la Pro
vincia de Venezuela ante la Corte de Espaa.
Las instrucciones dadas a Briceo estn datadas en la Nueva Segovia por
febrero de 1560 y las suscribieron Cristbal de Albornoz, Damin del Barrio,
Cristbal Antilln y Pedro de Campo, por ante el escribano pblico
y de Cabildo que lo era Bernardo Hesln. En ellas se encomendaba pedir: 1)
prolongacin de la merced de sacar slo del oro el derecho decimal; 2) que
55
de no haber derechos reales para el salario de los clrigos de la Nueva Sego-
via, se pagasen del Cabo de la Vela; 3) merced y limosna de cuadro o
quinientos pesos para comprar ornamentos destinados a la Iglesia de Nueva
Segovia; 4) que a falta de Gobernador, cuando ocurriese su muerte, gober
nasen los alcaldes ordinarios de cada ciudad sin que la Audiencia de Santo
Domingo pudiese proveer interinos; 5) merced de veinticinco mil marave
des anuales para el pago de un sacristan en la Nueva Segovia. A ms de es
tas gracias, en la peticin que formul el negociador se agreg: 6) cdula pa
ra que haya un cura en la Nueva Trujillo; 7) que los encomenderos no sean
quitados de sus encomiendas sin ser antes vencidos en juicio, y obtuvo ade
ms: 8) cdulas dirigidas a los provinciales de las regiones de San Francisco y
Santo Domingo de la Espaola, para que enviasen misioneros a la Provincia
de Venezuela: 9) permiso para introducir ciertas piezas de negros para el
laboreo de las minas; y 10) merced para que viniese todos los aos uno navio
de registro a la Borburata que slo pagara la mitad de los derechos de entra
da y salida.

Entre las Cdulas que alcanz el negociador es notable por s sola la que
confiaba el gobierno de las nuevas ciudades a sus alcaldes cuando ocurra la
muerte del Gobernador de la Provincia, y la cual, segn Depons, sirven para
demostrar ms la habilidad del procurador que la previsin de quienes con
cedieron tal prerrogativa. Si Briceo careciese de otras ejecutorias en los ana
les de Venezuela, la simple obtencin de esta Cdula sera suficiente para
consagrar su nombre con relieve eminente. Excepcional en el derecho que
defina la Ley XII, libro V, ttulo III de la Recopilacin de Indias segn la
cual la interinaria corresponda en primer trmino a los Tenientes Genera
les aqulla Cdula dio fisonoma propia a la nacientes vida poltica de Ve
nezuela y, restaurando en la Colonia el decado prestigio de los antiguos ca
bildos espaoles, prepar las ciudades para futuros ejercicios de Repblica.
Admirable espectculo el que ofreca la Gobernacin a la muerte de los per-
soneros del Rey, cuando las ciudades desligadas del poder centralista que se
resuma en aqullos, seguan gobernndose al unsono por sus autoridades
locales...!

Dos corrientes polticas se hallaban en potencia en aqulla merced: la

preminencia del municipio sobre el orden absorbente de la metrpoli que
representaban los Gobernadores y sus Tenientes y el derecho de ios criollos a
gobernarse por s propios. Fue como la real aceptacin de la idea autonomis

56
ta que los conquistadores introdujeron al pas y que ms tarde se moldeara
en un programa de independencia poltica de la Madre Patria. Con ella el ca
rcter arrogante de colonizador tuvo frme base sobre que afianzar su de
recho de gobierno propio sirvindose de aquel extrao privilegio ms tarde
depondr y encarcelar Gobernadores. Al mismo tiempo, por el ejercicio
oportuno durante ms de cien aos del derecho de constituirse los distintos
Alcaldes en Gobernadores independientes, abri sentidos polticos que
estratificados en la conciencia pblica, surgirn a su debido tiempo para dar
delineamientos federalistas a la primera constitucin republicana, y que des
pus de las disputas de los aos 30 y 58, triunfarn en la carta de 1864, cuan
do los cansados centuros de Pez cedieron ante la fuerza de las hordas surgi
das nuevamente con toda la barbarie del desierto y aparentemente legitima
das por la republicana moderacin de Falcn, para de nuevo desaparecer en
el personalismo del septenio.

Despus de su regreso de la misin que lo llev a Espaa, no hemos

hallado datos de la actuacin de Briceo, slo en los libros de la Real Hacien
da de aqulla poca (1564)) aparece pagando derechos de fundicin de oro y
tambin como deudor de aqulla por reales oficios servidos en El Tocuyo.
Durante su permanencia en la cuidad de Coro cas con Antonia Sama-
niego, hija de Juan Cuaresma de Mel, regidor perpetuo de aquella ciudad y
antiguo mayordomo de los Duques de Medina-Sidonia y de Luisa Sama-
niego. De sus hijos conocemos a:
II.Francisco Berdugo, quien estuvo en Nirgua en el reducimiento de
los indios de aquella provincia y fue Alcalde Ordinario de Trujillo en 1601 y
Procurador General, casado con Melchora Valera.
II.Juan Briceo.
II.Ins Mariana, monja del Regina Angelorum.
II.Ana Briceo, mujer de Francisco de la Bastida (v. descendencia
de ste ).
II.Francisca Berdugo, mujer del capitn Lucas Mexia de Vilches (v.
descendencia de ste).
57
 Armas: de azur, un guila de oro picada y armada de gules, bordura de
oro con ocho aspas de San Andrs de azur.

IX
FRANCISCO CAMACHO
Este conquistador, a quien hemos visto nombrado tambin Hernndez
Camacho, entr de veinte aos a la conquista de Indias y estuvo con el capi
tn Diego Fernndez de Serpa en la Maracapana, cuando ste pretendi ha
cer una entrada a la Provincia de Guayana. Cuando Gutierre de la Pea lleg
a la Isla de Margarita, se hallaba en ella de vecino el conquistador Camacho y
por entonces se pas a la Gobernacin de Venezuela. Acompa al Gober
nador Juan de Villegas en el castigo de los indios coyones de Burere y estuvo
tambin con el capitn Damin del Barrio en la reduccin de los jiraharas de
las minas de San Pedro.
Tom parte Camacho en la primera expedicin que se form el ao de
1557 para ir a reducir los cuycas al mando del capitn Diego Garca de Pare
des, y a ms de sus armas y caballo, llev gran cantidad de ovejas y ganado
mayor. Perdida la primera empresa de Paredes, volvi a entrar el ao si
guiente con el capitn Francisco Ruiz y llevado de su espritu industrioso,
hizo nuevo acopio de ganado. Puede por tanto considerarse a Camacho co
mo el fundador de la industria pecuaria en el Estado Trujillo. Se le adjudica
ron indios en el primer repartimiento y estaban stos en jurisdiccin del ac
tual Distrito Bocon, junto a la encomienda de Toms Davoin y entraban el
Principal Paraca y su gente en la dicha encomienda.
El ao de 1560 era Regidor de la ciudad de Trujillo del Collado, cuando
se acus a Garca de Paredes de haber ofrecido a las autoridades de Mrida la
jurisdiccin de la provincia de los cuycas, por lo cual hizo largo viaje hasta
Coro donde se hallaba el gobernador a fin de noticiarlo de los propsitos del
teniente.
En 1561 tuvo comisin de Gutierre de la Pea para ir a la Borburata a
solicitar noticias acerca del Tirano Lope de Aguirre, y vuelto con ellas al cam
po del Rey, estuvo entre los doce hombres que acompaaron a Garca Pare
des en el asalto del invasor.

58
 En 1569 fue electo por los cabildantes de Trujillo, donde tambin haba
sido Alcalde Ordinario, para Regidor de la ciudad, oficio del cual hizo deja
cin por tener que retirarse con Alonso Pacheco a la jornada de la Laguna,
para cual suministr moneda al jefe y a los soldados. Rematada felizmente
aquella empresa con la fundacin de Ciudad Rodrigo, fue all Alcalde Ordi
nario el propio ao de 69 y recibi encomienda de indios parautes, pero con
tan mala suerte que a poco lo mataron los naturales.
Camacho era vecino de Aracena de la Provincia de Huelva y a su familia
escribi el ao de 1567 y despus de darle razn de la tierra, donde pesar de
lo duro no se pasaba hambre, le orden que se viniera a las Indias en unin
de Alonso Gonzlez, pues a l le era imposible, por el temor que tena de
darse a la mar hallndose como se hallaba enfermo de una inflamacin que
le haba hecho reventar la cabeza con necesidad de sacarle tres pedazos de
casco .
Cuando lleg a Trujillo la familia de Camacho, ya ste haba muerto y
sostuvo una litis con Alonso Pacheco en reclamo de los indios que aqul ha
ba tenido en jurisdiccin de la ciudad, encomendados por Chaves a Pache
co.
Como hija de Camacho y su mujer Mara Gonzlez, slo conocemos a
II.Catalina Gonzlez, casada con Hernando Alonso de Umbra, que
fueron los nicos venidos de Espaa al llamado de su padre en unin de sus
hijos:
III.Mara Camacho.
III.Juan Camacho.
II.Elvira Gonzlez, mujer de Bartolom Mexa.
Armas: de oro, dos bandas de gules en forma de cruz y orla de oro y
bandas de gules.

59
 X

FRANCISCO CALDERON
Vecino de la ciudad de Trujillo en el ao de 1568. En la residencia que
se tomos a Andrs de San Juan el ao de 1571, dijo este conquistador que
era de cuarenta aos de edad. Fue Teniente de Mazariego en la ciudad de
Santiago de Len de Caracas y como tal confirm y reparti encomiendas.
En 1574, por haber enfermado el capitn Francisco Infante, sali de or
den del Gobernador a recorrer la tierra con cierto nmero de soldados y algu
nos indios de naciones amigas. Atraves el valle de Tcata y se fue seguiendo
las riberas del Ro Tuy, hasta el sino de Scuta y hallando la tiena despoblada
de naturales resolvi dar fundacin a un asiento espaol en el Valle de Ocu-
mare, a las riberas del Ro Tuy. Pero contrariado por sus compaeros,
quienes pusieron de manifiesto que el establecimiento de un pueblo por
aquellos contornos iba en mengua de la recin fundada ciudad de Caracas,
se sucedi una serie de disgustos que llevaron a Caldern a prender a los
principales de sus compaeros, entre ellos a Sebastian Daz, Juan de Gmez
y otros cinco ms, a quienes prentendi enjuiciar como capataces de la rebe
lin.
Una vez que regresaron a Caracas, los ofendidos elevaron quejas ante el
Gobernador, quien destituy a Caldern del oficio de teniente suyo.
XI
RODRIGO CASTAO
Este conquistador estuvo presente en la toma de posesin de la Laguna
de Tacarigua con Juan de Villegas y entr a la conquista de los cuycas con
Diego Garca de Paredes como se lee en la probanza que levant en Trujillo
el capitn Francisco Camacho en 1568 y recibi indios en encomienda cerca
del antiguo Resguardo de Indgenas de Santana.

60
 XII
LUIS DE CASTRO
Oviedo y Baos cita el nombre de este conquistador entre los compae
ros de Francisco Ruiz el ao de 1558. Estuvo en el desbarate del Tirano
Aguirre, y despus se avecind en la ciudad del Tocuyo, donde tuvo en en
comienda parte de los indios que haban vacado por dejacin que hicieron
Gaspar de Olea y Pedro Maldonado, los cuales le encomend el Teniente de
Gobernador Francisco Pacheco.
El 11 de mayo de 1570 se hallaba en la casa de la morada del capitn
Francisco Ruiz en la dicha ciudad del Tocuyo, cuando lleg a ella el Alcalde
Diego de Escorcha a reclamar a Castro que haba vendido una botija de vino
sin medida y a notificarle que estaba de hecho condenado a la prdida del
precio. Castro replic al Alcalde y, subido de palabras, le dijo que aqullo
estaba mal mandado, y al punto Escorcha exclam: Malmandado?, vos a
la crcel. No aleg ms el condenado, limitndose slo a recordarle que
era apenas por una ao que estaba en ejercicio de la Alcalda y que en la pr
xima ocasin lo sera l probablemente. Intervino el Teniente de Justicia Ma
yor Francisco Carrizo, y puesto en libertad Castro, se sigui despus un juicio
en que se aleg la falta de competencia del Teniente.

De Espaa vino casado con Gineza Muoz Montes de Oca y como hijos
suyos se conoce a
II.Ana de Castro, mujer de Gracin de Alvarado, hijo ste de Diego
Gmez de Alvarado, tesorero de la Real Hacienda de la Provincia y de Leo
nor de Oviedo y Aguado, quienes vineron casados de la ciudad de Burgos y
Montaas de Len, trayendo consigo el nombrado hijo. Padres de
III.Gradan de Alvarado, nacido en el Tocuyo, casado con Francisco
de Villegas, quienes tuvieron a
IV.Francisco de Alvarado, quien cas con Ana de Heredia.
III.Alfrez Luis de Alvarado Muatones, Alcalde Ordinario del To
cuyo en 1671.
61
 III.Leonor de Alvarado, mujer que fue de Francisco de Pia Lu-
duea. Este era natural de la ciudad de Gibraltar en la Andaluca y sirvi al
Rey en la Nueva Zamora de Maracaybo y tambin en la pacificacin de los
indios alzados de la Provincia de Nirgua y asisti a todas las acciones de
guerra que hubo en la Gobernacin durante diez aos. Era hijo de Alvaro de
Pia Jaimes y de Francisca de Medina. Don Alvaro viene del matrimonio de
Luca Jaimes y de Gonzalo de Pia Luduea, padres tambin del Goberna
dor Gonzalo Pia Luduea. Don Gonzalo era hijo de Doa Ins de Luduea
y de Alvaro Gonzlez de Pia, nieto legtimo ste de Pedro Gonzlez de Pi
a, naturales todos de la misma ciudad de Gibraltar. Don Pedro fue Alcalde
y Capitn General de la ciudad de Tarifa, Doncel y Caballerizo Mayor del
Rey Don Alfonso XI, Seor de la Villa de Pia y fue en compaa de Don
Enrique de Guzmn, Conde de Niebla, del Almirante de Casulla y del Prior
de San Juan a la toma de Gibraltar. Sostuvo y defendi esforzadamente el si
tio peligroso que quedaba cerca de Nuestra Seora de Europa, en la parte de
Berbera y ganada la victoria contra los moros, por la cual se reconquist a
Gibraltar, el Rey le hizo merced de las casas grandes que estaban cerca de la
Iglesia Mayor y le di para su capilla la mezquita de los moros con sus patios
y claustros. Dice Lpez de Ayala en su Historia de Gibraltar, que en el Cabil
do de Gibraltar que hizo en 1502 la entrega de la ciudad a Garcilaso de la
Vega de orden del Rey, figuraban como regidores, Francisco de Pia y Alva
ro de Pia, y como jurado Lope de Pia. Padres don Francisco y Leonor de:
IV.Francisca de Pia Luduea, mujer que fue de Luis de Escalona
Crdova, vecino de El Tocuyo (v.descendencia de Andrs de Villa Ln).

IV.Clrigo Jacinto de Pia Luduea.

II.Marcos Castro, casado con Magdalenajimnez Medrano. Padres de
II.Luis de Castro, quien test en Caracas el ao de 1671 y fue casado
en primeras nupcias con Catalina Gonzlez. Padres de
IV.Luis de Castro.
IV.Juana de Castro, mujer del Alfrez Manuel de Navarrete.
En segundas nupcias cas con Aldonza Feliz de Aguilar, hija de Alonso

62
Feliz de Aguilar, Teniente Gobernador en la ciudad de Trujillo, y de Ana de
Rojas, hija de Garca Gonzlez de Silva y de Beatriz de Rojas. (Cft. docu
mentos arriba indicados ) Tuvieron por hijos a
IV.Alonso y Marcos Ostro.
Armas de Castro: de plata, seis reles de Azur, y tres puesto en pal.
XIII
JUANDECARMONA
Oviedo y Baos nombra a Jernimo de Carmona entre los compaeros
de Ruiz en la expedicin que entr a la conquista el ao de 1558 y nosotros
hemos supuestos que se trata de una confusin con este conquistador, por
ser tan semejantes las abreviaturas antiguas de ambos nombre. Sin embargo
quedara imprecisa la informacin de Oviejo y Baos pues en una declara
cin rendida por Juan de Carmona dijo ste que no se hallaba en la Gober
nacin de Venezuela por la poca del desbarate del Tirano Aguirre, circuns
tancia que no permitira identificarlo con el Jernimo que nombra el histo
riador. Pero como en ningn documento aparece el nombre de Jernimo de
Carmona, ni se le seala tampoco en empresas de guerra o de paz en la histo
ria primitiva de Venezuela, hemos insistido en creer que el nombrarlo
Oviedo y Baos quiso referirse a Juan de Carmona, aunque ste no hubiera
entrado en las primeras expediciones, pero hecho notable despus por sus
servicios en la conquista, a lo que se une la imprecisin de que adolece a lis
ta de conquistadores que trae el historiador nombrado.
En la ciudad de Trujillo fue el capitn Carmona regidor en los aos de
1567 y 1571 y procurador general en 1568. Y estuvo como capitn de cierta
gente que fue enviada a la Provincia de Nirgua a someter los indios rebeldes
a la conquista, empresa sta en que supo distinguirse por el valor y la cons
tancia conque luch contra los naturales.
En la composicin que hizo el Gobernador Pia Luduea adquiri
tierras, que debieron quedar por la parte alta de la ciudad donde se perpeta
su nombre en la comarca de Carmona.
Como hijos del capitn Carmona podemos anotar a:
63
 II.Mariana de Carmona, mujer de Asuero de Canso de Donlebu.
Padres de
III.Diego de Canso.
III.Gaspar Mndez.
III.Ins Gonzlez.
III.Mariana Carmona.
III.Juan de Carmona.
III.Bartola Canso.
III.Francisco, bautizado el 16 de mayo de 1614.
II.Capitn Pedro Carmona.
II.Martn de Carmona.
II.Juan de Carmona, casado con Mara Serrano de Lpez, quien era
viuda de Pedro Hernndez Tirado, vecino de la Espaola, pues en el expe
diente formado para recibir rdenes Pedro Tirado, hijo de Doa Mara, se
dice que era hijo de Hernndez Tirado. Padres Carmona y su mujer Doa
Mara de
III.Mara, bautizada el 27 de octubre de 1611.
III.Diego, bautizado el 3 de agosto de 1613.
III.Bernardo, bautizado el 2 de octubre de 1616.
III.Adriana, bautizada el 4 de agosto de 1618, casada con Jacinto de
Viltres. Padres de
IV.Ludovina Viltres, bautizada el 13 de junio de 1646.
III.Gabriel, bautizado el 21 de setiembre de 1623.
64
 III.Laureara, bautizada el 14 de abril de 1626.
III.Feliciana, bautizada el 27 de febrero de 1629-
II.Damiana Carmona, mujer de Andrs Ramos.
XIV
GASPAR CORNIELES
Oviedo y Baos seala el nombre de este conquistador entre los compa
eros de Ruiz en la segunda expedicin. Estuvo antes en la fundacin de la
ciudad del Tocuyo con el Gobernador Carvajal.
Por documentos primitivos se sabe que antes de la definitiva fundacin
de la ciudad de Trujillo fue a la Corte en solicitud de mercedes para ella y su
Iglesia, cuyo contenido hasta el presente no se conoce.
El ao de 1568 fue Alcalde Ordinario de la ciudad.
El Dr. Vicente Dvila en la genealoga de los Briceo, dice que la mu
jer de Cornieles se llamaba Beatriz Robles, pero en el documento de consti
tucin del Mayorazgo que fund su hijo Don Francisco Gmez Cornieles, se
lee que era Ana Gmez Cmel el nombre de la madre de ste.

Del matrimonio de Cornieles vienen:

II.Diego de Robles, quien figura entre los primeros pobladores de la
ciudad de Trujillo y estuvo con Pacheco en la fundacin de Maracaybo, don
de fue electo en 1569 uno de los primeros regidores de la nueva ciudad.
II.Gaspar Cornieles, Alcalde Ordinario de Trujillo en 1598.

II.Francisco Gmez Cornieles, capitn de caballos, Alguacil Mayor

y Regidor de Trujillo, casado con Isabel Briceo (v. descendencia de Francis
co de la Bastida). Estos obtuvieron por Real Cdula de 8 de noviembre de
1610 facultad para vincular sus bienes en Mayorazgo a favor de su nico hijo
varn y sus descendientes. En aqul se preferan los varones por mayoridad y
65
a falta de stos las hembras y quedaban excluidos los derechantes que toma
sen rdenes sagradas de votos solemnes. Vasta extensin de tierras compren
da de mayorazgo, muchas de ellas rematadas por Gmez Cornieles en la
composicin que hizo Diego Osorio en 1595 y entre ellas entraban los
Llanos de Cornieles, sobre cuya propiedad hay ruidoso pleito hoy en la
Corte de Casacin, sostenido por distinguidos compaeros del autor.
En sesin del Cabildo de Trujillo de 14 de setiembre de 1748 se declar
vacante el mayorazgo por haber muerto su ltimo titular y constituido en
patrono, de acuerdo con sus constituciones, aquel cuerpo entr a admi
nistrarlo, pero sin llegar a fundar las capellanas que se prevenan. En la pri
mera Constitucin republicana que se di la Provincia de Trujillo se orden
en su ttulo IX, captulo II, que el cuerpo superior por medio de una comi
sin librada en persona imparcial, averiguase el monto de los bienes de
aquella institucin, para hacer los establecimientos piadosos que estaban or
denados. En tal estado quedaron las cosas hasta que el Gobierno de la Re
pblica orden que se vinculasen dichos bienes al Colegio de Varones que
se cre en 1832, el cual posteriormente dispuso de ellos para beneficio de
particulares.
Fue tambin el capitn Gmez Cornieles protector material del Con
vento Dominico de Nuestra Seora de la Candelaria y quien levanto la Igle
sia de ste, para cumplir un voto hecho cuando se hallaba en peligro de pere
cer por habrsele desbocado el caballo en que corra cintas en las fiestas
patronales de Trujillo y el cual, como por milagro, se detuvo cuando iba a
lanzarse por la pea donde se levant aquel templo. En ella eran sepultados
los Mayorazgos, y dice la leyenda popular que en la cripta de la Iglesia se les
enterraba sentados en ricas sillas doradas y adornadas de sus joyas.
Padres Gmez Cornieles y Doa Isabel de
III.Francisco Cornieles Briceo, Alcalde Ordinario de Trujillo en
1636 y tambin de Maracaybo. Fue el primer titular de Mayorazgo y cas con
Josefa Pacheco Maldonado. (v. descendencia de Alonso Pacheco).
III.Mariana Cornieles Briceo mujer de su primo el capitn Pedro
Covarrubias Cornieles. Padres de
IV.Isabel, bautizada el 3 de diciembre de 1607.
66
 IV.Mara, bautizada el 25 de marzo de 1608.
IV.Antonio, bautizado el 13 de abril de 1625.
II.Beatriz de Robles Cornieles, mujer de Martn Fernndez Mieres.
XV
TOMAS DAVOIN
En los documentos primitivos de la ciudad de Trujillo se llama a este
conquistador Tom Buy, de Vuyn o Avoin, y por la data de la encomienda
de Francisco Camacho, otorgada por Garca de Paredes en ao de 1560, se
sabe que sta colindaba con la que Davon tena en el valle de Bocon, de
donde se deduce que fue de los primeros que entraron a aquella jornada,
pues ninguno de los historiadores seala su nombre. Se le cita tambin como
pacificador y poblador de Mrida.
En una declaracin rendida por Davon el ao de 1576 dijo que era has
ta de cuarenta y cinco aos y que haca veintiuno que estaba en la Goberna
cin de Venezuela. Tambin dijo que primero haba sido vecino de la Isla de
Margarita. Con sus armas y caballo estuvo en el desbarate del Tirano Lope de
Aguirre y acompa a Alonso Pacheco a la fundacin de Ciudad Rodrigo de
Maracaybo.
El escribano Rodrguez de Espejo declar que haba conocido en la
ciudad de Trujillo a Toms Davon y que era persona muy honrada y de ca
lidad .
El ao de 1571 era Alguacil Mayor de la ciudad de Trujillo y el 76 for
maba en el Cabildo con el cargo de Alcalde Ordinario.
Era natural del Reino de Portugal y cas en Trujillo con Juana Escoto,
viuda de Francisco de Graterol, quien an viva por el ao de 1617, ya cente
naria, pues entr a la Gobernacin casada con su primer marido el ao de
1534. Padres de
II.Felipa de Mora, mujer del licenciado Bartolom Surez de Men
doza, natural de las Islas Canarias, quien el ao de 1600 fue a la Corte de
67
Madrid y llev ante ella la representacin de la ciudad de Mrida del Nuevo
Reino de Granada y ejerci despus el oficio de Teniente General del Gober
nador Sancho Alquizas. Padres de

III.Magdalena, baudzada el 31 de julio de 1611.

III.Beatriz Surez.
III.Bartolom Suarz Davon, vecino de Trujillo y Alcalde Ordinario
de ella en 1634, a quien Sancho Alquiza en mritos de los servicios de sus
progenitores dio en encomienda los principales e indios que vivan en Acam-
bu y el principal Aruaje y el cacique Duaxara en la Quebrada Meun, en tr
mino del actual Distrito Bocon. Cas con Leocadia de Trexo y Paniagua.
Padres de

IV.Simn Surez Paniagua, nacido en Mrida el 27 de octubre de

1632, sucesor de su padre en la encomienda, casado con Margarita Paredes.
Padres, de
V.Bartolom Ignacio Surez Paniagua, bautizado el 14 de setiembre
de 1670.
IV.Bartolom Suarz Paniagua, Alcalde Ordinario de Trujillo, casa
do con Juana de Saavedra. Padres de:
V.Micaela, bautizada el 17 de diciembre de 1640.
IV.Presbtero Miguel Surez Davon, bauuzado el 18 de mayo de
1634, cura de Trujillo.
Diego Surez de Trexo, Alcalde Ordinario de Trujillo en 1698.
III.Luca Velsquez.
III.Presbtero Toms Surez Davon, cura de Trujillo en 1627.
III.Raimundo Surez Davon, Escribano Real y Pblico de la Nueva
Valencia del Rey en 1642.

68
 II. Mara de Mora.

II.Paulo de Brito, Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo en

1611, casado con Mara Soler, (v. descendencia de Pedro Gmez Carrillo).
Padres de
III.Toms Pereira.
III.Mara Pereira.
III.Francisca Pereira, bautizada el 7 de marzo de 1613.
II.Mariana Pereira, bautizada el 18 de febrero de 1617.
II.Juan Alvarez Davon, Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo
en 1630 y tambin de Maracaybo, casado con Mara de Saavedra, hija del
conquistador de Mrida, capitn Hernando de Cerrada. Padres de:
III.Mara Alvarez Davon.
III.Clara Alvarez Saavedra bautizada el 20 de agosto de 1608.
III.CapitnToms Davon Pereira, casadocon Petronila de Alarcn.
III.Catalina Alvarez Davon.
III.Juan Alvarez Davon, el Mozo.
III.Ins y Margarita Alvarez, bautizada el 2 de marzo de 1613 y el 14
de junio de 1614, respectivamente.
XVI
FRANCISCO DIAZ
Este personaje slo aparece como vecino de la ciudad de Trujillo en
1569.

69
 XVII
GERONIMO DELGADO
Otro vecino de la ciudad de Trujillo en el propio ao de 1569 que apa
rece declarando sobre sucesos acaecidos en poca anterior.
XVIII
BARTOLOME DE ESCOTO
(v. descendencia de Francisco de Graterol).

XIX
MARTIN FERNANDEZ DE QUIONES
Era hijo este conquistador del capitn Martn Fernndez Angel de las
Islas y de Juana Mexia, y aparece en la ciudad de Trujillo como Alcalde Ordi
nario el ao de 1562.
Con fecha 23 de junio de 1560 dirigi el Rey Cdula refrendada de
Francisco de Eraso a la Audiencia de Santa Fe en que haca especial recomen
dacin de los hijos del capitn Martn Fernndez para que se les diesen corregi
mientos y se les hicieran mercedes en aquella jurisdiccin, ya que su padre haba
prestado importantes servicios en estas Indias en compaa del adelantado Pedro
Fernndez de Lugo y del licenciado Jim nez de Quesada,
teniendo siempre a su cargo oficios muy principales. Acompa Fernn
dez de las Islas ai capitn Quesada en la fundacin de Santa Fe y fue tam
bin de los fundadores de Tunja y Vlez.
El capitn Fernndez de Quiones se encontr en la conquista de Valle
de La Grita y fundacin de la ciudad de Altamira de Cceres. Cuando vac la
escribana pblica de Trujillo por dejacin que hizo Luis de Palacios, fue re
matada por aqul en cuatrocientos pesos de oro fino, pero como no era Escri
bano Real y la Audiencia de Santo Domingo le orden que pasase a ella para
que rindiese examen, hizo en su calidad de Alcalde Ordinario de Trujillo en
1594, presentacin de su yerno Luis Prez de Linares para dicho oficio.
70
 Cas con Mara de Graterol. (v. descendencia de Francisco de Grate-
rol). Tuvieron a:
II.Catalina Fernndez, mujer del nombrado Luis Prez de Linares.
Este era natural de la Villa de Madrid e hijo de Alvaro Prez de Linares y de
Francisca Olivares, ambos cristianos rancios y de muy limpio solar. Padres
de:
III.Alvaro Prez de Linares, clrigo presbtero.
III.Nicols Prez de Linares, bautizado el 8 de junio de 1626.
III.Alfrez Blas Prez de Linares, quien sirvi a su costa y mincin en
la ciudad de Maracaybo con el gobernador Diego Osorio en la defensa de la
ciudad contra los filibusteros holandeses y fue al castigo de los indios jiraha-
ras alzados en los llanos de Monay. Despus estuvo en la sojuzgacin de los
indios de Apure y Sarare y en cierta ocasin se le dio orden para que fuese a
descubrir un pueblo de negros malhechores y asesinos que estaban en el
pueblo de Cumbicalembe . En Trujillo fue alfrez de la Compaa Espa
ola y Alcalde de la Santa Hernadad, y en 1643 ejerca oficio de Escribano
Pblico. En su testamento otorgado en Caracas el ao de 1658 declar que
haba casado con Mara de Balecillo, hija de Gonzalo de Amaya y de Juana
Balecillo. Tuvieron a:

IV.Jos Linares y Olivares, clrigo presbtero, quien por haber reci

bido rdenes de manos de ilustrsimo Seor Fray Antonio Gonzles de Ani
a fue suspendido en virtud de las declaraciones hechas por el Obispo a la
hora de su muerte, con necesidad de recurrir ante el Ilustrsimo Sr. Baos y
Sotomayor para tenerlas nuevamente. Fue cura doctrinero del Pueblo de San
Lzaro.

IV,Catalina Linares y Olivares, bautizada el 11 de setiembre de 1649.

IV.Juan Prez y Linares, bautizada el 5 de junio de 1652.
IV.Pedro Linares y Olivares, bautizado el 23 de agosto 1656.
IV.Blas Prez de Linares, bautizado el 5 de diciembre de 1666.

71
 II.Mara Fernndez de Graterol, mujer de Rodrigo de la Bastida Bri-
ceo. (v. descendencia de Francisco de la Bastida).
II.Diego Hernndez.
II.Mariana Mexia.
II.Martn Fernndez de Graterol, quien obtuvo encomienda de In
dios del Gobernador Ruy Fernndez de Fuenmayor.
II.Lorenzo Fernndez de Graterol, Alcalde Ordinario de Trujillo. Ca
sado con Ana de Saavedra. Padres de:
III.Miguel Fernndez de Graterol, bautizado el 7 de octubre de 1622
y Alcalde Ordinario de Trujillo en 1643.
III.Paula Graterol, bautizada el 10 de junio de 1624.
ID.Capitn Lorenzo Fernndez de Graterol, bautizado el 1 de junio
de 1640 y Alcalde Ordinario de Trujillo en 1677, casado con Catalina de
Asuaje. (v. descendencia de Francisco de la Bastida). Padres de

IV.Josefa Mara Fernndez de Graterol, quin fue casada y velada en

Trujillo el ao de 1680, a la edad de 13 aos, pues haba nacido el 8 de se
tiembre del 67, con el capitn Carlos Luis de la Parra, (v. descendencia de
Gernimo de la Parra.) El acto tuvo lugar en la Iglesia del Monasterio Regi
na Angelorum y ofici en l el Ilustrsimo Seor Fray Antonio Gonzlez de
Acua.

IV.Jacobo Fernndez de Graterol, bautizado el 24 de diciembre de

1659.
IV.Jos Fernndez de Graterol, bautizado el mismo da.
IV.Rodrigo Fernndez de Graterol, bautizado el 15 de febrero de
1662.
IV.Ignacio Fernndez de Graterol, bautizado el L de abril de 1668.
72
 IV.Protacio Fernndez Graterol, bautizado el 26 de junio de 1671 y
Alcalde Ordinario de Trujillo en 1696
III.Juan Fernndez de Escoto, bautizado el 21 de mayor de 1641,
quien cas con Mara Valera. Padres de:
IV.Ana Margarita, bautizada el 6 de agosto de 1665.
III.Luca Fernndez de Graterol, bautizada el 27 de diciembre de
1644.
II.Clrigo Pedro Graterol de Quiones.
II.Licenciado Bartolom Escoto, den de la Santa Iglesia Catedral de
Caracas, a cuya muerte se suscit ruidoso juicio de competencia entre el pro
visor sobremonte y el alcalde Lzaro Vsquez de Rojas, que hizo necesaria la
solicitud de reales provisiones, venidas en favor de la jurisdiccin eclesistica.

XX
ANDRES DE FONSECA
Vecino de la ciudad de Trujillo en 1569, ao en que aparece dando
declaracin de sucesos anteriormente acaecidos. En el caso de haberse radica
do en la ciudad de Trujillo no creemos que sea el genitor del linaje Fonseca
de aquella provincia, pues ste desciende del portugus Gaspar de Reina
Fonseca avecindado en Trujillo a fines del siglo XVI.
XXI
CRISTOBAL GAITAN DE SAN MARTIN
Figura entre los conquistadores de Trujillo que se nombran en las pro
banzas primitivas que hemos consultado y fue encomendero en el valle de
los timotes. En la ciudad de Trujillo era Alguacil Mayor el ao de 1571.
Cas con Catalina Hernndez Guadalupe y como hijos suyos conoce
mos a:
73
 II.Cristbal de San Martn, casado con Francisca Valera.
II.Ana Ponce de San Martn, mujer de Diego de la Pea, quienes tu
vieron a:
III.Catalina Ponce de San Martn.
III.Mariana Ponce de San Martn.
III.Marta de la Pea, mujer del capitn Luis Daz, natural de la Villa
de Palmesa en el Reino de Portugal y quien ejerca en Trujillo de comercian
tes, por lo cual practicaba viajes a Maracaybo, Cartagena y Nueva Espaa en
solicitud de gneros. Padres del:

IV.Alfrez Antonio Daz Saldaa, quien fue a la defensa de la

ciudad de Maracaybo contra los corsarios el ao de 1666.
IV.Mara Da, bautizada el 14 de abril de 1613.
IV.Isabel Daz, bautizada el 27 de febrero de 1614.
IV.Francisca Daz Saldaa, bautizada el 11 de octubre de 1614, casa
da con Francisco Morillo. Padres de:
V.Manuela, bautizada el 7 de junio de 1643.
V Petronila, bautizada el 10 de noviembre de 1645.
V.Margarita, bautizada el 10 de noviembre de 1643.
IV.Diego Daz, bautizado el 21 de setiembre de 1620.
IV.Luis Daz, bautizado el 16 de octubre de 1622.
IV.Leonor Daz, bautizada el 11 de diciembre de 1624, casada con el
Alfrez Germino de Valecillos. Padres de:
V.Jacinto, bautizado el 8 de setiembre de 1645.
74
 V.Isabel, bautizada el 8 de noviembre de 1648.
V.Juan, bautizado el 10 de mayo de 1652.
V.Luca Valecillos.
V.Josefa Valecillos.
V.Mara Valecillos.
V.Francisca, bautizada en abril de 1671.
IV.Josefa Daz, bautizada el 17 de diciembre de 1628.
II.Juana de San Martn.
II.Francisco de San Martn.
XXII
GREGORIO GARCIA
En cierta declaracin rendida en Trujillo por este conquistador, dijo
que haba entrado en la primera expedicin que comand el capitn Garca
de Paredes y Oviedo y Baos lo seala entre los compaeros de Francisco
Ruiz.
A su cargo estuvo durante el gobierno de Garca de Paredes sealar los
trminos de las primeras encomiendas adjudicadas por aqul y se separ de
la ciudad el ao de 1561 con ocasin de ir a Barquisimeto al desbarate del Ti
rano Aguirre, jornada en que tuvo oficios de alfrez.
Al ao siguiente de 62 fue electo alcalde ordinario de la ciudad de El
Tocuyo, de donde nuevamente se traslad a Trujillo donde fue regidor en
1570.
En la residencia que se tom a las autoridades de Chvez el ao de 71
dio cierta declaracin contra Juan de Segovia y tambin contra Juan Morn
de Cadenas, y en su descargo Segovia llev a los autos la prueba de la ene

75
mistad que le desunan de Garca, a quien haba obligado a pagar una carga
de sal que deban a un soldado de nombre Juan Rodrguez y lo pinta con
fuertes brochazos que hacen de l una figura singular.
En medio de aquel ambiente de desavenencias que caracteriz los pri
meros aos de la fundacin de Trujillo, Gregorio Garca se destaca como un
representativo de las bravas pasiones que distanciaron a los conquistadores y
que contribuyeron con los indios y fieras del monte, a que la ciudad andu
viese de sitio en siuo, en hombros de su habitantes, como si se tratase de una
jornada de beduinos en clido desierto.
Para alejarse de aquel enredo de discordias que reinaba entre los con
quistadores y librarse de los cargos que le hacan entre ellos el de huir de la
justicia Gregorio Garca haba tomado el camino del campo, donde man
tena su habitacin y sus armas de guerra. Slo de tarde en tarde, cuando te
na necesidad de provisiones que no le daban las selvas silenciosas, jinete en
viejo caballo y armado de aguda lanza, que le hacan memorar la propia fi
gura del Tirano Aguirre, segn palabras de Segova, se presentaba lleno de
desazn a la ciudad naciente, donde era mirado con ojos de espanto. Practi
cadas las diligencias del caso, y sin cruzar palabras con los vecinos, fuera de
las necesarias que diriga al ventero, pinchada espuelas al triste y cansado ro
cn y slo con su lanza, que lo converta en terror de los caminos solitarios, se
volva callando al secreto de la montaa que cobijaba su indcil natural.

XXIII
GUTIERRE GARCIA
Este declar que haba entrado a la conquista de los cuycas con el capi
tn Diego Garca de Paredes y era vecino de la ciudad de Trujillo al ao de
1569-
XXIV
PEDRO GARCIA CARRASCO
Lo nombra Oviedo y Baos entre los compaeros de Ruiz el ao de
1568 y siendo despus Regidor de la nueva ciudad de Trujillo, hizo viaje en

76
unin de Francisco Camacho hasta la ciudad de Coro con el fin de noticiar
que Garca de Paredes haba ofrecido la jurisdiccin de la tierra a las autori
dades del Nuevo Reino de Granada.

XXV
DIEGO GARCIA DE PAREDES
Veintiocho aos tena este capitn cuando el Cabildo de la ciudad del
Tocuyo le encomend la conquista de los cuycas. Era hijo del famoso Diego
Garca de Paredes que acompa al Gran Capitn en portentosas hazaas y
cuyas proezas, de ser escritas por otro cronista, empalideceran las de los
Aquiles y Roldanes, al decir de Cervantes.
Naci en Trujillo de Extremadura y pas a las Indias con Hernn Cor
ts, a quien acompa en la conquista de Mxico, despus estuvo con Pi
zarra en el Per, y tambin en Panam con el presidente Gasea.
Estuvo en el Nuevo Reino, y entrado a la Gobernacin de Venezuela,
asisti con Juan de Villegas a la fundacin de Nueva Segovia de Barquisime-
to, donde fue electo para uno de sus primeros regidores y tuvo indios en en
comienda en el Valle de las Damas.
Sucedida la muerte de Villacinda en 1557, los alcaldes de la ciudad del
Tocuyo asumieron el mando de la Provincia de acuerdo con lo ordenado en
el testamento del Gobernador, y por no tener las manos vacas, resol
vieron la conquista de la rica provincia de cuycas, descubierta el ao de 1549
por el Maese de Campo Diego Ruiz Vallejo de la cual se esperaba obtener
oro y mucho algodn.
La empresa fue encomendada a Garca de Paredes, joven capitn que a
su arrogante empuje una el prestigio del nombre de su padre, y con setenta
infantes, cuyos nombres ningn historiador ha sealado, doce caballos y bas
tantes indios de servicio tom la ruta de los cuycas, donde dio fundacin
aquel mismo ao de 57 a la Nueva Trujillo, en recuerdo de la ciudad donde
tuvo nacimiento.
Venido al Tocuyo a dar cuenta del feliz resultado de su empresa, los in

77
dios atacaron la naciente ciudad, lo que hizo volver precipitadamente a su
fundador, quien a pesar de la dura defensa que llev a cabo, tuvo que regre
sar al Tocuyo a buscar refuerzos de hombres, por haber perecido algunos es
paoles. Por entonces haba venido con provisiones de la Audiencia de Santo
Domingo a gobernar la Provincia Gutierre de la Pea, quien, por estar mal
quisto con Garca de Paredes, dio poderes a Francisco Ruiz para continuar la
jornada empezada por aqul.
De seguido lleg el licenciado Pablo Collado a sustituir a Pea, y este
ltimo Gobernador, advertido de la ofensa que se haba hecho a Garca de
Paredes, le renov poderes para continuar en su fundacin en la Provincia de
los cuycas y para remitir preso a Ruiz.
Camino de su ciudad tom Paredes, y reconocido por el Cabildo, volvi
a darle el nombre de Trujillo que Ruiz le haba cambiado por el de Mirabel,
pero agregndole, para halago del Gobernador, la desinencia del Collado.
Siendo duro aquel sitio primitivo, que estaba en cercana del actual pueblo
de Escuque, resolvi hacer su traslado hacia las riberas del Bocon, en sitio
que an no se precisa, pues si la tradicin dice que fue en el lugar llamado
La Encomienda , parece que lo fuera cerca del mismo pueblo de Bocon,
y se dedic especialmente a la busca de minerales de los cuales, segn decla
racin de Francisco Ortiz en 1562, se hallaron buenos yacimientos, pues l
vio oro a su negro en las manos y Garca de Paredes declar que por incu
ria de Collado no se explot como deba.
A mediados de 1560 se hallaba en el Tocuyo en espera del provisor que
iba a visitar los cuycas, cuando se recibi una orden de Collado, que estaba
en Coro, dirigida a Francisco Ruiz, teniente de El Tocuyo, para que notifica
se a Paredes que regresase a su ciudad, donde permaneci hasta mayo de
1561, en que se pas a Mrida en el Nuevo Reino de Granada. Se acus por
entonces a Garca de Paredes de que pretenda dar la jurisdiccin de la
ciudad a las autoridades del Reino de Granada, cosa justiciable por su desa
venencia con Collado y debido, creemos nosotros, a la pusilanimidad del go
bernador, a quien Juan de Castellanos llamaba Pablo Faldetas, por su modo
indeciso y sus acciones de poco.
En Mrida, ciudad que pagaba con el buen recibimiento que ofreca a Paredes,
la generosa hospitalidad que ste dio a Juan Rodrguez Surez en su ciudad de Tru
jillo, se hallaba el ao de 1561 el fundador -de sta, cuando
78
con voces espanto se anunci la proximidad del Tirano Aguirre. Noble y ge
neroso, Garca de Paredes prest al Gobernador Collado, que no las tena to
das consigo y preparaba su fuga hacia Trujillo, el auxilio de su espada, reite
radas veces pedido por el Gobernador y se vino con la gente que organiz en
aquella ciudad Pedro Bravo de Molina, al campo del rey, y en unin de este
ltimo capitn, de Gutierre de la Pea y de Francisco Ruiz dirigi las opera
ciones.
Aguirre, viendo ya su mala suerte
Y el mpetu de tal caballera,
Poco apoco se ve hacia sufuente,
Y en su alcance ya Diego Garca
quien en unin de doce compaeros, penetr bravamente en el fuerte, hasta
dar fin al terrible invasor.
De los importantes servicios prestados.en tan oportuna ocasin a los in
tereses reales, levant larga probanza en el Tocuyo, y en ella hemos ledo
que el capitn Garca de Paredes, no desligado de la ciudad que haba fun
dado, se deca vecino de ella, cuando en realidad no lo era sino de Mrida,
pero sin agregar la desinencia aqulla que le puso para agrado de Collado,
pues ahora la llaman Trujillo de Salamanca, tanto l como los vecinos, ofen
didos acaso de que su ciudad recordase al pusilnime Gobernador.
Con los recaudos hizo viaje a Espaa en solicitud de reales mercedes y el
Rey le dio como premio la Gobernacin de Papayn en el Nuevo Reino de
Granada. A la mar se hizo con destino a su provincia el ao de 1563, pero
deseoso de verse con el capitn Luis de Narvez, a quien crea ocupado en la
conquista de los caracas, tuvo la temeridad de desembarcar en Catia la Mar
con escasos compaeros y habiendo sido atacado por una escuadra de indios
que comandaba Guanauguta, teniente de Guaicaipuro, stos lo flecharon de
muerte.
Tal el fin del valiente conquistador que dio fundacin a la primitiva
ciudad de Trujillo y quien por sus hechos y la distincin de su persona, fue
uno de los ms distinguidos capitanes que figur en la conquista de Vene
zuela. No dej l la ciudad en el sitio que actualmente ocupa, pero debe lla
marse su fundador, como lo entendieron sus mismos compaeros de con
quista.

79
 XXVI
CRISTOBAL GOMEZ CARRILLO
El capitn Cristbal Gmez Carrillo, hermano del conquistador Pedro
Gmez, estaba casado con Isabel de Cerrada, hermana de Hernando de
Cerrada, poblador de Mrida. En el reparto de indios que hizo en 1552 el
fundador de la Nueva Segovia de Barquisimeto, se adjudicaron indios en
Bura a Cristbal Gmez, que debe ser el mismo en que nos ocupamos. Ha
ba entrado con el Gobernador Prez de Tolosa y fue en la expedicin que
explor la entrada de la Laguna de Maracaybo y estuvo en descubrimiento de
minas. Padres de:
II.Clrigo de mayores Lucas Carrillo.
II.Mara Carrillo, mujer del capitn Martn Mndez Cabrita. Este era
natural de la ciudad del Faro en el Reino de Portugal y proceda del matri
monio de Blas Martnez Cabrita y de Isabel Rodrguez Viegues. Don Blas era
hijo de Francisco Martnez Cabrita, confidente y compaero del infante don
Fernando, ms tarde Rey Catlico de Espaa, en la guerra de Africa contra los
moros, y doa Isabel lo era de Juan Viegues. La Audiencia de Santo Domin
go despach real provisin para amparar al capitn Mndez Cabrita el ao
de 1634 en virtud de la hidalgua de su linaje, probada con ejecutorias
hechas en Portugal. Mndez Cabrita estuvo en conquistas en el Nuevo Reino
de Granada y contribuy a la pacificacin de los indios pijaos.y despus en la
Gobernacin de Venezuela prest importantes servicios en el allanamiento
de la Provincia de Nirgua. En Trujillo fue Alcalde Ordinario y tesorero de la
Real Hacienda y como persona benemrita recibi del Gobernador Sancho
Alquiza, el ao de 1610, en encomienda los principales e indios de nacin
cuycas que viven en la quebrada llamada de San Sebastin, cuyos principales
se llaman don Pedro y Diego Hernndez y buscuy y el principal diaguito hijo
del principal bohote con todos su sujetos de nacin timotes que viven en el
asiento llamado exambux y niriguajar. Padre de:
II.Pablo Mndez Cabrita, bautizado el 19 de febrero de 1621, casado
con Juana de Avendao. Padres de:
IV.Mara Mndez Cabrita, bautizada el 25 de abril de 1643, casada
con Domingo de Velazco. Padres de:

80
 V.Mara Velazco, bautizada el 15 de abril de 1664.
V.Petronila Velazco, bautizada el Io. de julio de 1665.
V.Jos Velazco, bautizado el 20 de febrero de 1667.
V.Manuel Velazco, bautizado el 26 de abril de 1670.
IV.Juana Mndez Cabrita, bautizada el 16 de julio de 1646.
IV.Blas Mndez Cabrita, bautizado el 15 de mayo de 1647.
III.Jos, bautizado el 3 de marzo de 1612.
III.Dr. Juan Mndez Cabrita, cura de Maracaybo.
ID.Miguel Mndez Cabrita, bautizado el 6 de octubre de 1614, Regi
dor perpetuo de la Ciudad de Trujillo, a quien el Gobernador Nez Me-
len despach ttulo de capitn de infantera, casado con Ins de Losada, hi
ja est del capitn Juan Ochoa de Losada, Alfrez Mayor de la Ciudad del
Tocuyo en 1628 e hijo de Juan de Oate y Ochoa y de Ins de Losada, hija
sta de Diego de Losada, segundn del seor de Rionegro y fundador de Ca
racas y de Gineza Nez. Padres de:

IV.Ins de Losada Cabrita, bautizada el 13 de junio de 1646, mujer

de Hernando Hurtado de Mendoza, (v. descendencia de Alonso Andrea de
Ledesma).
II.Juan de Cerrada.
Armas de Carrillo: de gules, un castillo real de oro.
XXVII
PEDRO GOMEZ CARRILLO
El capitn Pedro Gmez Carrillo entr, segn Oviedo, en compaa de
Francisco Ruiz el ao de 1558 y recibi indios en el primer repartimiento.

81
 Fue Regidor el ao de 1569 y posteriormente Alcalde Ordinario de la
ciudad.
Cas el capitn Gmez Carrillo con la espaola Catalina Castaeda y
tuvieron a:
II.Mariana Carrillo, mujer que fue del capitn Baltasar Soler 4,
quien era ya vecino de Trujillo por 1578. Este era hijo de Pedro Soler, hijos
dalgo de solar conocido y natural de Constanti lugar cercano a Tarragona,
quien haba casado en San Cristbal de Tenerife con Juana Padilla. El capi
tn Baltazar haba sido antes de venir a las Indias capitn de infantera en
Villaflor de Tenerife y en cierta ocasin, habiendo tenido noticias de que al
Puerto de Montaa Roxa de la dicha isla haban llegado seis naos inglesas y
echado mucha gente a tierra, sali a su defensa a la cabeza de su compaa, y
adelantndose slo con siete infantes, se encontr con los ingleses y despus
de desbaratarlos los oblig a reembarcarse con perdida de mucha gente y de
gran material de guerra. En otra ocasin, hallndose en la misma isla, supo
que otro corsario ingls haba desembarcado y penetrado con cincuenta
hombres armados de sus coceletas y arcabuces a la villa de Adije, obligando a
sus vecinos a refugiarse en la montaa y el capitn Soler con slo tres infantes
les dio rostro, y acometindolos con voces de Santiago y a ellos ,
Santiago y a ellos , les oblig a bajar hasta la playa a embarcarse a todas
prisa, siguindoles el capitn Soler mientras los ingleses dejaban las armas.
Venido a Tierra Firme el capitn Soler estuvo en compaa del Gobernador
Diego Osorio en la defensa de la ciudad de Maracaybo contra los corsarios en
1594 y como para que su recuerdo quedase una vez ms unido a la intermi
nable historia de corsarios y piratas, dice Castellanos en su Discurso del ca
pitn Francisco Drake , que cuando en el Nuevo Reino se ignoraba la ver
dad de las fechora del corsario en Santo Domingo.
Antonio Joven, hombre qual cumpla,
Corregidor de Tunia, tuvo carta
de Baltasar Soler, que resida
en Venezuela, por la cual aparta
la dubda que antes della se tena
4. A Baltazar Soler se cita como Maestre de Campo en la jomada que descubri el
Ro Pamplona (Cfr. Archivos de Sevilla And. de Sto. Dom. 53. 4, 3. Sig. mod.
Leg. 43. Copias citadas).

82
 pues afirmava por negocio cierto
ser cierta la ruina de aquel puerto.
Como de la persona de quien era
vino la carta triste y avissada,
pero su relacin no de manera
que deshiziese la preez pasada,
ms antes se quedaba tan entera
cerca de la grandeza del armada
pues promontorios, puntas, cabos varios
tenia ocupados los corsarios.
Fue tambin con el capitn Juan Pacheco Maldonado al sometimiento de los
zapatas y dems tribus rebeldes de la laguna de Maracaybo. En Trujillo fue
Alcalde y Teniente de Gobernador. Padres de:
III.Juan Soler.

III.Mara de Soler, mujer de Pablo de Brito. (v. descendencia de To

ms Davon )
III.Mariana Soler, mujer del capitn Juan Domnguez Albarrn 5.
Padres de:
IV.Baltazar Soler, bautizado el 7 de noviembre de 1626.
III.Juana Soler, mujer del capitn Rodrigo Fernndez Saavedra, na
tural de La Palma (Canarias), hijo ste de Alonso Fernndez y Saavedra y de
Magdalena Asuaje, naturales de las Islas y de casa ilustre. Padres de
IV.Magdalena Saavedra, mujer del capitn Francisco de Graterol Be
tancourt. (v. descendencia de Francisco de Graterol).
IV.Baltazar Soler Saavedra.

5. El capitn Juan Domnguez de Albarrn debe ser el mismo a quien se confirm

una encomienda en el Portillo de Carora, el ao de 1627, hijo de Benito Martn de
Albarrn y Sevilla. Aud. de Sto. Dom. 53,4,1, Sig. mod. Leg. 41),

83
 II.Bernadina Carrillo, mujer del Alcalde de Diego de Martos. Padres
de:
III.Catalina de Martos, casada con Diego Alonso Alcn. Padres de:
IV. Mara Alcn, bautizada el 18 de setiembre de 1629.
IV.Margarita Martos, bautizada el 28 de marzo de 1609, quien cas
con Juan de Mongua Betancourt. Padres de:
IV.Juan Mongua, bautizado el 12 de abril de 1640.
III.Mara Martos Carrillo, bautizada el 20 de marzo de 1614, mujer
de Marcos Verde Betancourt. Padres de :
IV.Cristbal Verde, bautizado el Io. de julio de 1640.
IV.Bernardina Verde, bautizada el 29 de diciembre de 1641.
IV.Gernimo Verde, bautizado el 8 de enero de 1645.
III.Jacinto Martos Carrillo, bautizado el 24 de setiembre de 1615.
III.Salvador de Martos Carrillo, bautizado el 17 de enero de 1617,
quien cas con Mariana de Betancourt. Padres de:
IV.Blas Martos Carrillo, bautizado el 18 de mayo de 1640, quien cas
con Juana de la Jara. Padres de:
V.Salvador de Martos Carrillos, bautizado en enero de 1673.
IV.Cristbal Martos Carrillo, bautizado el 27 de abril de 1642, casa
do con Isabel Gmez. Padres de:
V.Antonia Martos Gmez, bautizada el Io. de setiembre de 1664.

84
 XXVIII
ALONSO GONZALEZ
Este capitn fue de los que entraron con Diego Garca de Paredes y tu
vo indios en el primer repartimiento, como se lee en la data de encomienda
de Lucas Mexia de Vilches. Figura como Alcalde Ordinario de la ciudad el
ao de 1567 y ms de tarde, en 1570, como vecino de la ciudad de El Tocu
yo. Era natural de Lober, lugar de la Provincia de Zamora en Espaa, a don
de hizo viaje el ao de 1568.
XXIX
PEDRO GONZALEZ DE SANTACRUZ
Segn Oviedo y Baos entr con Jorge Spira el ao de 1534 y despus lo
seala este mismo historiador como compaero de Francisco Rjiiz en la expe
dicin de 1558. El ao de 1567 era Teniente de Gobernador en la ciudad de
Trujillo, nombrada ya por entonces de Nuestra Seora de la Paz, segn lo
hemos ledo en una actuacin escrita en aquella fecha. El distinguido histo
riador Dr. Amlcar Fonseca, nos dice que cuando la ciudad estuvo en el Valle
de Catalina, cerca de Pampn, ya llevaba esta denominacin, considerada
por entonces, segn el dicho de Oviedo y Baos y dems historiadores, como
la que adpt la ciudad al ser llevada al valle de Mucas durante el Gobierno
de Alonso Pacheco.
En el ao en que fue Gonzlez de Santacruz justicia mayor de la ciudad
de Trujillo, fue a ella, enviado por las autoridades de Santo Domingo, el
juez Pedro Gutierrez, con orden de prender y castigar a Alonso Gonzlez,
Fracisco de Graterol, Francisco Camacho y Alonso Pacheco, a quienes se acu
saba de abusos cometidos en la reduccin de los naturales. Mas los vecinos de
Trujillo, todos a una, interpusieron su influencia ante el juez dicho e infor
maron sobre la calidad de los servicios prestados por los incursos, a quienes se
dej en paz.
En 1570 estaba el capitn Santacrui avecindado en la ciudad del Tocu
yo en unin de su esposa Juana de Agreda.

85
 XXX
FRANCISCO DE GRATEROL
Este conquistador era natural de la ciudad de Venecia y segn declara
cin firmada en Madrid el 29 de diciembre de 1612 por Pedro Priule, emba
jador de la serensima Seora de Venecia ante la Corte de Madrid, pertene
ca a la casa de Graterol de aqulla repblica que es de los buenos antiguos
y principales ddanos y muy honrada y limpia de cualquier gnero de
mancha as de judo como de moro.
Entro a la Gobernacin de Venezuela en la expedicin de Jorge Spira el
ao de 1534, y despus de haber acompaado a ste, a Hutten y a Villegas
en distintas jornadas, se hall presente en la fundacin en la Nueva Segovia
de Barquisimeto.

Oviedo y Baos lo nombra entre los compaeros de Ruiz en la expedi

cin de 1558 y fundada la ciudad, fue en ella Regidor el ao de 1560 y Alcal
de Ordinario el de 61, y como tal condujo en unin del otro Alcalde, Alonso
Pacheco, el contigente que de la nueva ciudad fue a la de Barquisimeto al
desbarate del Tirano Aguirre. Se lee en los documentos primitivos, que
muerto el Tirano, Graterol le cort una de las manos, que llev a la ciudad
de Trujillo como blico trofeo, para enterrarla en la plaza mayor.
Vino casado de Espaa con Juana de Escoto, de hidalgo linaje y natural
del Puerto de Santa Mara, y la cual, segn las probanzas levantadas por sus
descendientes, fue una de las primeras damas que mantuvieron hogar en la
nueva ciudad. Esta, una vez viuda, cas con el conquistador Toms Davon,
de donde se deduce que Graterol muri muy al principio de tal vez antes de
la definitiva instalacin de la ciudad.

Como hijos suyos conocemos a:

II.BARTOLOME DE ESCOTO, conquistador y fundador de la
ciudad de Trujillo, sealado por Oviedo y Baos entre los compaeros de
Ruiz en su entrada del 58. Errneamente nosotros habamos considerado es
te conquistador como hermano de doa Juana, pero un estudio mejor de la
materia nos ha permitido establecer que fue nacido en Venezuela e hijo de

86
don Francisco. Era vecino de Trujillo en 1595, fecha en que aparece
comprando tierras para su hermano el beneficiado Pedro de Graterol.
II.Angela de Graterol, mujer del capitn Alonso Pacheco (v. descen
dencia de ste).
II.Mara de Graterol, mujer de capitn Martn Fernndez de Quio-
nez (v. descendencia de ste).
II.Capitn Cristbal de Graterol, casado con Francisca Peraza de Be
tancourt, hija sta de Pedro de Alarcn Betancourt y de Elvira Peraza de
Ayala, e hija sta de Hernn Peraza de Umpirrez, vecino de la Gran Cana
ria y de Mara de Ayala, natural de los Reinos de Espaa. Pedro de Alarcn
Betancourt, era descendiente de monsieur Juan de Betancourt, Caballero de
la Flor y Tabla de Francia y conquistador de las Canarias, de las que gan
cuatro: Lanzarote, Fuerteventura, Hierro y la Gomera. Padres de:
III.Juana Betancourt Graterol, mujer del capitn Pedro de Segovia
(v. descendencia de Juan de Segovia).
III.Francisco de Graterol, Teniente Gobernador en 1637, casado con
Magadalena Saavedra (v. descendencia de Pedro Gmez Carrillo). Padres
de:
IV.Juana Graterol, bautizada el 16 de julio de 1618.
IV.Gernima Graterol, bautizada el 14 de setiembre de 1623.
IV.Capitn Francisco de Graterol Saavedra, bautizado el 6 de julio de
1626, quien fue como capitn de la gente que de Trujillo sali en 1656 a la
defensa de Maracaybo contra los piratas franceses. Cas con Manuela Cabrita
y tuvieron a:
V.Nicols Graterol, bautizado el Io. de mayo de 1664.
IV.Nicols Graterol, bautizado el 29 de setiembre de 1627.
IV.Gernimo de Graterol, bautizado el 8 de octubre de 1631.
IV.Rodrigo de Graterol, bautizado el 10 de noviembre de 1633.
87
 IV.Alfrez Real Diego de Graterol Saavedra, bautizado el 3 de enero
de 1637, Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo en los aos de 1674,
1675 y 1683 y Gobernador en ella con tal carcter durante los aos de 74 y 75
en virtud del privilegio obtenido por Sancho Briceo y por muerte del Go
bernador Dvila Orejn Gastn. El Rey le hizo mereced del nombramiento
de Capitn de Campana, que ante haba tenido donjun Pacheco de Men
doza, y como tal acudi a la defnsa de la Laguna y especialmente a la de
Gibraltar, de la Provincia de Mrida en 1692.

IV.Ana de Graterol Saavedra, bautizada el 15 de enero de 1646, mu

jer del Alfrez Real Rodrigo Hiplito de la Bastida Briceo. (V. descenden
cia de Francisco de la Bastida ).
II.Francisca de Graterol, mujer del fundador Marcos Valera (v. des
cendencia de Juan Morn de Cardenas).

II.Petronila de Graterol, mujer del capitn Andrs Sanz. Este era na

tural del Reino de Aragn en Espaa y vino en unin de otros soldados en
barco que se arm con su propia ayuda. Primeramente estuvo en la ciudad
del Espritu Santo de la Grita, donde prest importantes servicios en la paci
ficacin de los naturales. En Trujillo fue Teniente de Gobernador por Diego
Osorio y Sancho Alquiza, Procurador General, Regidor Perpetuo, capitn de
Infantera Espaola, Teniente de Tesorero de la Real Hacienda y Alcalde Or
dinario y como tal, Gobernador de la ciudad en unin de otro Alcalde por
haber muerto el 6 de julio de 1603 el Gobernador Surez del Castillo. El 9
de mayo de 1597 el Gobernador Diego Osorio dio al capitn Sanz nombra
miento de Justicia y Juez poblador con poderes para poblar pueblos con los
indios reducidos de la doctrinas de San Juan Baustista de Carache y Burbusay
y con atribuciones para sealar el sitio y la forma de la poblacin. Por tal
nombramiento debe considerarse a este capitn como fundador del actual
pueblo de Carache. Tambin tuvo poderes del mismo Gobernador para ir a
la repoblacin de San Juan de Guillena. Armas de Sanz: escudo cortado, en
el primero de azur un lucero acompaado de seis estrellas de plata, en el de
abajo de plata, dos brazos vestidos de gules, llevando en las manos sendas
palmas de snople. Padres de:
III.Mara Sanz de Graterol, mujer del capitn Juan Mexia de Narvez
(v. descendencia de Lucas Mexia de Vilchez).

88
 III.Capitn Francisco Sanz de Graterol, casado con Mara de Gaviria,
hija del capitn Francisco de Altuve y Gaviria y de Juana de Bedoya (v. este
linaje en Pedro Luis Villora). Padres de:

IV.Capitn Andrs Sanz de Gaviria, bautizado el 15 de julio de

1638, encomendero en Santiago del Burrero. Alcalde Ordinario y Sargento
Mayor de la ciudad de Trujillo, casado con Margarita Valera y Alarcn (v.
descendencia de Juan Morn de Cadenas). Esta llev al matrimonio como le
gtima paterna la cantidad de siete mil quinientos sesenta y tres pesos, segn
lo declar en su testamento el capitn Sanz de Gaviria. Padres de:

V.Juana de Santa Brbara quien abraz religin y haba sido bautiza

da el 15 de abril de 1659.
V.Presbtero Francisco Sanz Valera, bautizado el 25 de diciembre de
1661, sacristn mayor de la Matriz en 1684.
V.Diego Ignacio Sanz, bautizado el 15 de noviembre de 1662.
V.Ins Josefa Sanz, bautizada el 2 de mayo de 1662.
V.Juana Nicols Sanz, bautizada el 18 de abril de 1665.
V.Mauricia Sanz Valera.
III.Sargento mayor Gernimo Sanz de Graterol, Teniente de Gober
nador el ao de 1667, casado con Luca de Olivares. Padres de:
IV.Micaela Sanz, bautizada el 9 de octubre de 1632.
IV.Gernimo Sanz Graterol, bautizado el 17 de octubre de 1637, y
Alcalde Ordinario de la ciudad en 1692.
IV.Bartolom Sanz Graterol, bautizado el mismo da.
IV.Licenciado Pedro de Graterol, provisor del Obispado y Visitador
General en Trujillo el ao de 1595. A la muerte del limo. Sr. Fray Pedro
Mrtir Palomino asumi el gobierno de la Dicesis en su carcter de Pro
89
nombre del Rey, una nueva ciudad o pueblo sujeto a la Gobernacin de Ve
nezuela. Con suficiente acompaamiento de soldados y provisiones entr
Guillen de Saavedra a aquella dura jomada, y a vuelta de pocos meses tena
fundado un pueblo al que dio el nombre de San Juan de Guillena, pero con
tan mala suerte para el fundador que pasado poco tiempo los indios se rebe
laron y le dieron muerte, con lo que se ocasion la despoblacin del nuevo
asiento y la vuelta de los naturales a su estado de rebelin, el cual hicieron
llegar hasta Riohacha donde mataron un fraile y muchos soldados espaoles,
lo que oblig al Gobernador Osorio a dar poderes al capitn Pedro Snchez
de Miranda para ir a la nueva reduccin de los alzados y repoblacin de San
Juan de Guillena.
Tambin se haba hallado anteriormente el capitn Guilln en unin
de Gonzalo de Pia Luduea cuando est dio fundacin en 1592 a la villa de
San Antonio de Gibraltar.
Los Saavedra procedan de una noble casa espaola establecida en An
daluca en tiempos del Rey D. Fernando III de Castilla y estuvo representada
en la conquista de Indias por ilustres vstagos. Dice Ricardo de Lafuente al
estudiar los Saavedra de Buenos Aires: No hubo hueste castellana en el
Nuevo Mundo que no llevara algn Saavedra dispuesto a prestar el concurso
de armas para ensanchar los dominios de su Rey y ganar adeptos para su fe.
De su unin con Fabiana Nava naci:
II.Cristbal de Nava Saavedra, natural de Maracaybo casado con Ma
ra Juana de Barrenechea, hija sta del capitn Juan de Tolosa Barrenechea,
conquistador en el Nuevo Reino y de Brgida Yarza, ambos oriundos de
Guipzcoa. Padres de:
III.Capitn Juan Guilln de Saavedra Barrenechea, natural de Mara
caybo, quien con poderes del Gobernador Fernndez de Fuenmayor defen
di la ciudad de la Nueva Zamora de los piratas que la asaltaron en 1641.
Cas ste con Mauricia Gertrudis Boscn, hija de Juan Boscn de Carrillo y
de Mariana Valenzuela. Boscn de Carrillo era hijo de Juan Boscn y Francis
ca Carrillo, y Mauricia viene del matrimonio de Antonio Valenzuela y Agus
tina Castellanos. Padres de:
IV.Regidor Cristbal de Nava Saavedra, casado con Mara Cano de
92
Velazco (v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras). Padres de:
V.Francisco Guillen, casado con Micaela Pinedo. Esta es hija de Jos
de Pinedo, Regidor de los gusimos y capachos, y de Andrea Caicedo, cuyos
padres eran privados en la Corte del Virrey y de Santa Fe. Padres de:
IV.Sebastin Jos Guilln, casado con Asencin Lezama. Esta era hija
de Custodio Lezama y de Alejandra Cedeo. Don Custodio era hijo de Juan
Bautista Lezama, natural de Bilbao, hijodalgo y Mayorazgo de su familia y
de Catalina Pino. Y doa Alejandra viene del matrimonio de Jos Cedeo
Cisneros, Alfarez Real y de Mara Hernndez Cuenca, naturales de Sevilla.
III.Luca Guilln de Saavedra, mujer del capitn Miguel Luis Villora
(v. descendencia de Pedro Luis Villora).
XXXII
JUAN DE HERRERA
Testigo que en 1569 aparece refirindose a sucesos acaecidos con ante
rioridad a aquella fecha.
XXXIII
JUAN HIDALGO
Este conquistador estuvo segn Oviedo y Baos en la fundacin de la
Nueva Segovia y lo hemos visto figurar en las probanzas primitivas como
fundador de Trujillo. En 1567 era vecino de El Tocuyo en unin de su esposa
Beatriz Gonzlez y fue Alcalde de El Tocuyo en 1562. En el reparto de in
dios que hizo Juan de Villegas despus de la fundacin de Barquisimeto, se
le adjudicaron indios en cercanas de Ro Claro y en la data de su encomien
da se lee que tena Hidalgo por entonces diecisiete aos de haber entrado a
la Gobernacin y que haba acompaado a Spira y a Hutten en sus expedi
ciones.
Fue tambin con Alonso Prez de Tolosa a la jornada de la culata de la
Laguna y con Villegas a los distintos descubrimientos de minas.

93
nombre del Rey, una nueva ciudad o pueblo sujeto a la Gobernacin de Ve
nezuela. Con suficiente acompaamiento de soldados y provisiones entr
Guillen de Saavedra a aquella dura jomada, y a vuelta de pocos meses tena
fundado un pueblo al que dio el nombre de San Juan de Guillena, pero con
tan mala suerte para el fundador que pasado poco tiempo los indios se rebe
laron y le dieron muerte, con lo que se ocasion la despoblacin del nuevo
asiento y la vuelta de los naturales a su estado de rebelin, el cual hicieron
llegar hasta Riohacha donde mataron un fraile y muchos soldados espaoles,
lo que oblig al Gobernador Osorio a dar poderes al capitn Pedro Snchez
de Miranda para ir a la nueva reduccin de los alzados y repoblacin de San
Juan de Guillena.
Tambin se haba hallado anteriormente el capitn Guilln en unin
de Gonzalo de Pia Luduea cuando est dio fundacin en 1592 a la villa de
San Antonio de Gibraltar.
Los Saavedra procedan de una noble casa espaola establecida en An
daluca en tiempos del Rey D. Fernando III de Castilla y estuvo representada
en la conquista de Indias por ilustres vstagos. Dice Ricardo de Lafuente al
estudiar los Saavedra de Buenos Aires: No hubo hueste castellana en el
Nuevo Mundo que no llevara algn Saavedra dispuesto a prestar el concurso
de armas para ensanchar los dominios de su Rey y ganar adeptos para su fe .
De su unin con Fabiana Nava naci:
II.Cristbal de Nava Saavedra, natural de Maracaybo casado con Ma
ra Juana de Barrenechea, hija sta del capitn Juan de Tolosa Barrenechea,
conquistador en el Nuevo Reino y de Brgida Yarza, ambos oriundos de
Guipzcoa. Padres de:
ID.Capitn Juan Guilln de Saavedra Barrenechea, natural de Mara
caybo, quien con poderes del Gobernador Fernndez de Fuenmayor defen
di la ciudad de la Nueva Zamora de los piratas que la asaltaron en 1641.
Cas ste con Mauricia Gertrudis Boscn, hija de Juan Boscn de Carrillo y
de Mariana Valenzuela. Boscn de Carrillo era hijo de Juan Boscn y Francis
ca Carrillo, y Mauricia viene del matrimonio de Antonio Valenzuela y Agus
tina Castellanos. Padres de:
IV.Regidor Cristbal de Nava Saavedra, casado con Mara Cano de
92
Velazco (v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras). Padres de:
V.Francisco Guilln, casado con Micaela Pinedo. Esta es hija dejse
de Pinedo, Regidor de los gusimos y capachos, y de Andrea Caicedo, cuyos
padres eran privados en la Corte del Virrey y de Santa Fe. Padres de:
IV.Sebastin Jos Guilln, casado con Asencin Lezama. Esta era hija
de Custodio Lezama y de Alejandra Cedeo. Don Custodio era hijo de Juan
Bautista Lezama, natural de Bilbao, hijodalgo y Mayorazgo de su familia y
de Catalina Pino. Y doa Alejandra viene del matrimonio de Jos Cedeo
Cisneros, Alfarez Real y de Mara Hernndez Cuenca, naturales de Sevilla.
III.Luca Guilln de Saavedra, mujer del capitn Miguel Luis Villora
(v. descendencia de Pedro Luis Villora).
XXXII
JUAN DE HERRERA
Testigo que en 1569 aparece refirindose a sucesos acaecidos con ante
rioridad a aquella fecha.
XXXIII
JUAN HIDALGO
Este conquistador estuvo segn Oviedo y Baos en la fundacin de la
Nueva Segovia y lo hemos visto figurar en las probanzas primitivas como
fundador de Trujillo. En 1567 era vecino de El Tocuyo en unin de su esposa
Beatriz Gonzlez y fue Alcalde de El Tocuyo en 1562. En el reparto de in
dios que hizo Juan de Villegas despus de la fundacin de Barquisimeto, se
le adjudicaron indios en cercanas de Ro Claro y en la data de su encomien
da se lee que tena Hidalgo por entonces diecisiete aos de haber entrado a
la Gobernacin y que haba acompaado a Spira y a Hutten en sus expedi
ciones.
Fue tambin con Alonso Prez de Tolosa a la jornada de la culata de la
Laguna y con Villegas a los distintos descubrimientos de minas.

93
 XXXIV
FRANCISCO INFANTE
El capitn Infante era natural de la ciudad de Teledo y vino a la Gober
nacin de Venezuela en la expedicin de Jorge Spira, a quien acompa en
distintas jornadas. Cuando alist el capitn Francisco Ruiz la gente que de
ba acompaarlo en su entrada a la provincia de los cuycas, fue entre ella con
sus armas y caballo el capitn Infante. El ao de 1561 se ausent de la
ciudad para asistir el desbarate del Tirano Lope de Aguirre, accin en que
supo distinguirse muy valientemente.
Definitivamente se separ de la ciudad de Trujillo cuando se pregon la
conquista de los caracas, jomada en que actu como uno de los ms distin
guidos hombres de armas, y fundada la ciudad de Santiago de Len de Cara
cas, fue uno de los primeros Alcaldes Ordinarios. En Trujillo tuvo indios en
el repartimiento que hizo en 1565 el Teniente de Gobernador Francisco de
la Bastida.
Cas en Caracas, donde fund su hogar, con Francisca de Rojas y tu
vieron a:
II.Ana Infante de Rojas, mujer de Francisco Tostado de la Pea.
II.Luisa Infante de Rojas, mujer de Sancho de Mendoza.
II.Mara Infante de Rojas, mujer del trujillano Pedro Amaya de la
Bastida/(v.descendencia de Francisco de la Bastida).
II.Francisca de Rojas, mujer de Andrs Vzquez Bocanegra (5os.
abuelos del Mariscal de Ayacucho ).
II.Francisco Infante el Mozo, casado con Francisco de Ponte y Paz
(5os. abuelos del Libertador ).
II.Blas Infante de Rojas, Alcalde de la Santa Hermandad en Caracas
en 1608.
H.Bonifacio, Antonia y Lucas Infante de Rojas.
94
 XXXV
FRANCISCO JARANA
Oviedo y Baos seala el nombre de este conquistador entre el de los
compaeros de Ruiz, pero no conocemos ningunas referencia posterior sobre
su actuacin.
XXXVI
DOMINGO JORGE
Lo hemos visto sealado como testigo en'probanzas del ao de 1569 re
firindose a hechos anteriormente sucedidos.
XXXVII
JUAN JUAREZ MONGON
Se le nombra en probanzas primitivas, y segn datos del doctor Amlcar
Fonseca fue Corregidor de naturales durante el Gobierno de Garca de Pare
des, oficio en el cual se distingui por sus extrema crueldad.
XXXVIII
ALONSO ANDREA LEDESMA
El nombre de este conquistador sobresale entre las hazaas admirables
del siglo XVI como el de uno de los ms valientes capitanes que vinieron a la
conquista de la Provincia de Venezuela.
Oviedo y Baos lo enumera entre los compaeros de Ruiz en la expedi
cin de 1558 y, fundada la ciudad de Trujillo, mantuvo en ella su casa hasta
que fue anunciada la conquista de los caracas en la que supo alcanzar mayor
gloria por su valor temerario.
Fundada la ciudad de Santiago de Len al ao de 1567, se avecind en
ella y recibi indios en encomienda, entre ellos al principal Batuta, y fomen
t la cra en los llanos de Cura.
95
 Su vida termin gloriosamente el ao de 1595. Ocuparon a Caracas los
filibusteros ingleses y aquel anciano, dice don Luis Alberto Sucre, en
quien los aos no lograron dejar el veneno del escepticismo, aquel hombre
generosos que viendo su patria, amenazada sin atender al cuidado de su vi
da, enristra la lanza, y solo, en su viejo caballo de batalla, acomete al inva
sor, sembrando la muerte y el espanto en cuantos admirados le rodean. La
bala de un arcabuz tronch su vida. Intil sacrifio? No! Qued el
ejemplo! Trocse en marcha fnebre la triunfal que tocaban los clarines ene
migos, y en hombros de sus soldados tributndole los ms altos honores mi
litares, condujo Preston el cadver del hroe... .
Qued el ejemplo...! Bolvar y Pez no harn sino imitar aquella
fiereza y aquella constancia que el noble anciano puso como remate a la obra
portentosa de su vida de conquistador: ya este suelo era suyo con la misma
intensidad con que despus lo sintieron los libertadores. Nuevo bautizo de
patria haba sido para sus vidas el sudor de la lucha y la sangre vertida en la
conquista de la tierra donde dejaron para siempre sus cuerpos cansados y lar
ga descendencia que perpetuara el vigor de sus esfuerzos.
El capitn Alonso Andrea de Ledesma era natural de Trujillo en Extre
madura y cas con Francisca Mateos y de sus hijos podemos enumerar los si
guientes:
II.Alonso Andrea el Mozo, casado con Leonor Velsquez, hija sta de
Manuel Velsquez de Mendoza y Teodora de Torres, vecinos de la ciudad de
la Laguna de Tenerife. Padres de:
III.Capitn Diego Velsquez de Ledesma
III.Beatriz Jurez de Mendoza, casada con Francisco Piango, Alcal
de Ordinario de Caracas en 1630.
II.Francisca de Ledesma, bautizada en el Tocuyo en 1566, esposa de
Pedro Montemayor, de los fundadores de Caracas.
II.Ana Beatriz de Ledesma, bautizada el 8 de enero de 1579, mujer
de Juan de Maluenda. Padres de:
III.Francisco, bautizado en Caracas el 28 de octubre de 1597,

96
 III.Agueda, bautizada el 15 de febrero de 1602.
II.Tom de Ledesma, bautizado el 11 de marzo de 1580.
II.Luisa de Ledesma, bautizada el 23 de noviembre de 1581.
II.Francisco de Ledesma, casado con Leonor Vsquez Bocanegra.
II.Bartolom de Ledesma, bautizado el 5 de mayo de 1585.
II.Isabel de Ledesma, mujer del capitn Tristn Muoz. Padres de:
III.Olaya Muoz.
III.Ana Muoz, mujer del capitn Santiago Conde Losada, natural
del Reino de Galicia, quienes no tuvieron sucesin.
III.Juana Muoz, mujer de Cristbal Gonzlez. Padres de:
IV.Juana Gonzlez.
III.Valentn Muoz.
III.Francisca Muoz.
II.Diego de Ledesma, casado con Mara Rodrguez. Padres de:
II.Tom, Diego y Ana Ledesma.
III.Mariana Ledesma, mujer que fue del capitn Blas Tafalles, Alcal
de de la Santa Hermandad en Trujillo el ao de 1607. As lo declara en su
probanza el Dr. Cristbal Hurtado de Mendoza, aunque no hayamos halla
do el nombre de ste entre los hijos del capitn Andrea de Ledesma, de
biendo advertir que en un bautizo celebrado el ao de 1570 de una nia de
Ledesma, no se precisa el nombre de sta. Padres de:
III.Gernimo Tafalles.
III.Mara de La Paz.
97
 III.Capitn Pedro Tafalles, Alcalde Ordinario de Trujillo en 1645,
casado con Antonia Jcome. Padres de:
IV.Felipa y Mara, bautizadas el 10 de mayo de 1649.
III.Mariana Tafalles.
III.Capitn Blas Tafalles, encomendero en la ciudad de Trujillo.
III.Juan Tafalles, bautizado el 10 de mayo de 1610.
III.Catalina Faxardo, mujer de Cristbal Hurtado de Mendoza. Este
recibi primera tonsura en Trujillo el ao de 1607 de manos del Ilustrsimo
Seor Alcega, pero dejada la carrera eclesistica, fue despus Alcalde Ordi
nario y de la Santa Hermandad. Era hijo del capitn Hernando Hurtado de
Mendoza y de Mara Estrada, hija sta del capitn Juan Mrquez, de los fun
dadores de Mrida y de Damiana Noble, quien vena del matrimonio de
Juan de Umpirrez, encomendero en Trujillo y Regidor en 1571 y Alguacil
Mayor en 1578, quien era tambin de los fundadores de Mrida, donde dijo
que estaba avecindado el ao de 1568 y de Antonia Jcome. A igual de Mi
guel de Trexo fue uno de los conquistadores de Mrida que ayudaron a la
fundacin de Trujillo. El capitn Hernando Hurtado de Mendoza era natu
ral de la ciudad del Puerto de Santa Mara en los Reinos de Espaa e hijo de
Cristbal Mendoza, hijodalgo de solar conocido y Alcalde de la ciudad del
Puerto y de Beatriz Acosta. Vecino de Trujillo, fue en aquella ciudad perso
na de valer y mritos. Con el Gobernador Diego Osorio estuvo en la defensa
de la ciudad de Maracaybo contra los corsarios y depus fue con el capitn
Juan Pacheco Maldonado al vencimiento de los zaparas, aliles y dems tribus
rebeldes de la Laguna. En Trujillo fue Alfrez Real y Alcalde Ordinario y tu
vo encomienda en la Caada de Mendoza. El Gobernador Osorio le des
pach ttulo de Infantera espaola y en 1589 levant probanza de hidalgua
en la ciudad de Caracas. Padres don Cristbal y doa Catalina de:
IV.Jacinto Hurtado de Mendoza, sucesor de su padre en la encomien
da que tena en la Puebla de San Pablo de Bomboy.
IV.Clara de Ledesma, sin sucesin.
IV.Hernando de Mendoza, bautizado el 16 de diciembre de 1624,

98
cuya casa fue una de las que se destruyeron cuando Gramont incendi la
ciudad de Trujillo, casado con Ins de Losada (v. descendencia de Cristbal
Gmez Carrillo ).Padres de:
V.Juana Mendoza, bautizada el 7 de abril de 1665.
V.Buenaventura Hurtado de Mendoza, bautizado el 14 de julio de
1665, Alcalde Ordinario de Trujillo, casado con Beatriz Constanza Barreto
Montilla (v. descendencia de Pedro Luis Villora). Padres de:
VI.Jos Cristbal Hurtado de Mendoza, casado con Angela Mara Va-
lera Barreto. Padres de:
VII.Luis Bernardo Hurtado de Mendoza, casado con Gertrudis Eula
lia Montillo Briceo (v. descendencia de Pedro Villora ) Padres de:
VIII.Dr. Cristbal Mendoza, primer Presidente de Venezuela, naci
do en la ciudad de Trujillo el 23 de junio de 1774 y no el 24 de julio como se
ha venido diciendo.
IV.Ana de Mendoza, nacida el 26 de julio de 1627.
IV.Josefa de San Francisco, bautizada el 26 de marzo de 1630, monja
del Regina Angelorum.
IV.Pedro Mrquez de Mendoza, bautizado el 5 de julio de 1632.
IV.Cristbal de Mendoza.
IV.Francisca, bautizada el 6 de octubre de 1638.
IV.Matas de Mendoza, bautizado el 20 de abril de 1645.
XXXEX
TOMEDELEDESMA
Era hermano del conquistador Alonso Andrea y lo' seala Oviedo y Ba
os entre los compaeros de Ruiz. Estuvo en la fundacin del Tocuyo y asis

99
ti al desbarate del Tirano Aguirre y despus entr con Diego de Losada a la
conquista de los indios de la provincia de Caracas. Estaba casado con Isabel
de Araya y muri en Caracas sin sucesin.
XL
GASPAR DE LEON
Era vecino de la ciudad de Trujillo el ao de 1568 y aparece dando
dadaracin sobre hechos anteriormente pasados en aquella ciudad, donde
estaba avecindado an por 1573. Cas con Elena de Figueredo, quien tuvo
encomienda en Momo (?) y Niquitao, la que a su muerte fue confirmada a
su hermana Mara Magdalena Figueredo. (Cfr. documentos arriba citados.)
XLI
GASPAR DE LIZANA
En los documentos primitivos se llama Linaza a este conquistador y lo
menciona Oviedo y Baos entre los compaeros de Ruiz el ao de 15 58.
En una de las jornadas de Spira dice Castellanos que la gente de ste
distingui numerosos escuadrones de indios que venan al encuentro de los
conquistadores y dispuestos a caer sobre treinta soldados bien armados de s
tos, quienes al ver los naturales los arremetieron con gritos de "Santiago y a
ellos! , y agrega
Dos de a caballo hay en la zavana
Un Damin de Barrios y unLizana,
que debe ser el mismo conquistador de los cuycas.
Tuvo indios en el primer repartimiento, los cuales le fueron quitados
por una sentencia dada en su contra, y era: el principal Bugio en la hondo
nada de Carache con toda su gente, los Principales Burcuy, Bombas y Bajan
que viven en Visupite y Bubiyu, el principal Pitahay y ltimo en ceder ante
la conquista hispana y todos los dems indios que vivan cerca de Burate y el
bravo cacique Carachy, de nacin jirahara, el mismo que mostr grandes
alborotos cuando Ruiz Vallejo descubri la provincia de los cuycas. En

100
1564 figuraba en Barquisimeto haciendo fundicin de cierta cantidad de
oro.
XLII
ANTONIO LOPEZ
Entr con el Capitn Diego Garca de Paredes segn propia declaracin
y figuraba despus como vecino de la ciudad de Trujillo en 1569.
XLffl
JORGE LOPEZ
En 1571 hizo declaraciones referentes a sucesos acaecidos en poca pri
mitiva.
XLIV
ANDRES MACHADO
El Maestre Andrs Machado actu tambin en la fundacin de la ciudad
de Trujillo. de donde se desavecind despus de 1569. En 1571 declar en
la Nueva Segovia acerca de los hechos que le imputaron a Andrs de San
Juan, referentes a la venta de ciertas piezas de indios y dijo ser de treinta y
cinco aos.
Cuando Juan de Salas trajo el refuerzo que haba ofrecido a Diego de
Losada en sus capitulaciones de El Tocuyo, venan con l el Maestre Andrs
Machado. Aisti a la fundacin del Pueblo de Nuestra Seora de Caraballe-
da, y all fue uno de los primeros alcaldes.
En 1597 figura como encomendero en Torrequemada, sitio del Munici
pio Maiqueta, y como tal sostuvo pleito con Mara de Zabala sobre la perte
nencia de unos indios.

101
 XLV
LUCAS MEXIA DE VILCHES
El Capitn Lucas Mexa de Vilches era natural de la villa de la Guardia
en el Reino de Jen, donde su padre don Juan de Feria, descendiente de
Rodrigo Mexa, Seor de Santa Fornia, haba sido tercer Alcalde por sucesin
y tena fundado hogar con Ins de Narvez, dama de rancio linaje de cris
tianos.
No sabemos presisar cundo entr a la Gobernacin de Venezuela pero
Oviedo y Baos lo seala entre los compaeros de Ruiz en la reconquista de
los cuycas y l mismo dijo que haba entrado en la primera expedicin de Ca
pitn Garca de Paredes. Este le otorg encomienda el ao de 1560 y entra
ban en ella los indios que estaban en el cabo de la loma de Siquisay y Calde
ra que decan de Paquira, que fue por donde sali la gente que comi la fru
ta con que se emborracharon, dice la data, el principal Bohote con los dems
indios y principales y doce casas ms que quedaban en la quebrada donde se
le haba despeado el caballo al mismo Lucas Mexa y treinta casas ms en el
ro de Bocon, sucesivas a la encomienda de Alonso Gonzlez.
De Trujillo se ausent alrededor del ao de 1562 para ir a la conquista
del Nuevo Reino de Granada, y en unin del Capitn Gutierre de O baile y
de Antonio de Toledo fue a la poblacin de las villas de Palma y Ronda ha-
bindo sido Regidor de la primera en 1563, donde tambin tuvo ciento se
tenta casas de indios en repartimiento.
Vuelto a la ciudad de Trujillo fue en ella Regidor el ao de 1567 y Al
calde Ordinario en 1571. El 70 le dio el Gobernador Chvez ttulo de juez
de resistencia y como tal actu en la ciudad de Trujillo. Nuevamente figura
como Regidor en el ao de 1578, en que levant probanza de sus mritos y
servicios por ante el Alcalde Ordinario y con citacin del Promotor Fiscal.
Cas con Francisca Berdugo, hija de don Sancho Briceo y como hijos
suyos conocemos a:
II.Ana Mexa de Vilches. mujer que fue de Alonso Snchez de
Oviedo, Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo en 1596. Este era hijo de
Capitn Francisco Snchez Chico, natural de la Villa de Santa Olaya, quien

102
haba casado en el puerto de la Borburata con Beatriz de Oviedo y Aguado,
natural de la ciudad de Toro en Castilla la Vieja. Padres de:
III.Gaspar de Oviedo y Narvez, casado con Mara de Quirs Padres
de.
IV.Mara de Oviedo y Bernardos, mujer de Sancho de Heredia.
Padres de:
V.Fernando de Heredia, vecino de Barquisimeto, casado con Ana Le
al Armella. Padres de:
VI.Rosa de Heredia, mujer de Buenaventura Castillo, natural de Bar
quisimeto.
III.Marcos de Oviedo, casado con Isabel de Suazola. Esta era hija de
Fernando de Urquelaegui y de Mara de los Ros, quien a su vez lo era de
Ambrosio Ros 6 y de Luisa de los Ros, hija sta de Gonzalo de los Ros, te
sorero de la Real Hacienda de la Provincia de Venezuela y de Mara Snchez
de Ayala. Padres de:
IV.Beatriz de Oviedo, mujer de Antonio Vzquez de Caldern,
quien era hijo de Lorenzo Vsquez, venido con los Welser en 1528, y de Ma
ra Salazar. Lorenzo lo era de Antonio Martn Monje y de Leonor Vsquez
Caldern y Mara Antillano, hija sta del regidor Cristbal Antillano con
quistador de El Tocuyo y Nueva Segovia.
N

III.Isabel de Oviedo Y Narvez, mujer de Esteban del Castillo (v.

descendencia de Jernimo de la Parra).
III.Mara de Oviedo, mujer de Luis Viegas Gudio (v. descendencia
de Luis Viegas).
II.Capitn Juan Mexa de Narvez, Regidor Perpetuo y Alcalde Ordi
nario de Trujillo, casado con Mara Saenz de Graterol (v. descendencia de
Francisco de Graterol) Padres de:
6. En rigor, Ambrosio Ritz, hijo de Joaquin Ritz, conquistador de Coro y Nueva Se
govia.

103
 III.Pro. Juan de Vilches y Narvaez, bautizado el 9 de diciembre de
1613.
III.Juana de Vilches y Narvez, mujer del capitn Andrs Marn
Granizo, natural de Gojar en Andaluca. Padres de:
IV.Francisco Marn de Narvez, quien en su testamento declar que
era padre en dama de calidad de:
V.Josefa Marn de Narves, mujer que fue de Pedro Ponte de Andra
de. Padres de:
VI.Mara Petronila Ponte, mujer de Juan de Bolvar. Padres de:
VII.Juan Vicente Bolvar y Ponte, casado con Mara de la Concepcin
Palacios. Padres de:
VIII.EL LIBERTADOR.
III.Lucas Vilches y Narvez, bautizado el 30 de abril de 1607.
III.Andrs Vilches y Narvez, bautizado el 7 de noviembre de 1609.
III.Sancho Vilches y Narvez, bautizado el 14 de setiembre de 1618.
III.Francisca Vilches y Narvez, bautizada el 17 de enero de 1622.
III.Ana Vilches y Narvez, bautizada el 19 de julio de 1625 -
III.Jos Vilches y Narvez, bautizado el 2 de julio de 1627.
III.Francisco Vilches y Narvez, bautizado el 14 de agosto de 1631.
Alcalde Ordinario de Trujillo en 1670 y 1673.
III.Juan Vilches y Narvez, bautizado el*15 de octubre de 1634.
III.Mara Vilches y Narvez, bautizado el 5 de febrero de 1636.
III.Mara Vilches y Narvez, bautizado el 20 de julio de 1638.
104
 III.Ins Mexa, casada con el capitn Juan Ramrez de Cegarra. Este
haba estado en Lepanto con Don Juan de Austria y venido a Amrica ejer
ci oficios de repblica en Santa Fe de Bogot. En Mrida fue Corregidor y
avecindado en Trujillo fue Alcalde Ordinario varias veces. Los Cegarra usa
ban por armas: dos burelados en par de cuatro verguetas haciendo oposicin
a sendos grupos de losanges, en el diestro del Jefe; en el siniestro una cruz de
Jerusaln que cubre todo el campo: en la diestra de la punta nueve leoncillos
rampantes y en la siniestra cinco torrecillas. Estas armas labradas en piedra
adornan el portal de la casa solariega del Dr. Victoriano Mrquez Bustillos,
ex Presidente de Venezuela, en la ciudad de Trujillo, y la cual haba pertene
cido, antes de formar parte del Convento Regina Angelorum, al capitn Fe
liciano Cegarra de Guzmn. Padres Guzmn y Doa Ins de:
III.Mariana Cegarra, bautizada el 5 de octubre de 1608.
III.Pedro Ramrez de Cegarra.
III.Capitn Juan Ramrez de Cegarra, Alcalde Ordinario y de la San
ta Hermandad, casado con Mara de Escoto, quienes tuvieron al:
IV.Alfrez Real Feliciano Cegarra de Guzmn, bautizado el 5 de
agosto de 1636, encomendero en Niquitao y Alcalde Ordinario de Trujillo
en 1667, ao en que sali con fuerzas a defender la ciudad de Maracaybo
contra el filibustero Morgan. Cas con Ana de Albarrn Saavedra y tuvieron
entre otros a:
V.Juana Agustina Cegarra, bautizada el 7 de setiembre de 1677.
XLVI
JUAN DE MIRANDA
Oviedo y Baos seala a este capitn como entrado el ao de 1558 con
Francisco Ruiz y despus aparece como escribano de Cabildo en 1567. De
sus hijos podemos anotar a:
II.Cristbal de Miranda, casado con Ana de Betancourt. Padres de:
III.Juan de Miranda, bautizado el 17 de abril de 1618.

105
 XLVII
FRANCISCO MORENO
Oviedo y Baos nos da tambin el nombre de este conquistador entre
los expedicionarios de 1558, pero ningn rastro hemos obtenido de su perso
na.

XLVIII
JUAN MORON DE CADENAS
Vino casado de Espaa este conquistador con Isabel Flores y debi ha
ber entrado a la conquista de los cuycas alrededor del ao de 1563, pues en
unas actuaciones levantadas en Barquisimeto en 1562 figura como apodera
do de Diego Garca de Paredes y ya en 1564 reciba ttulo encomendero de
indios en Trujillo por el Teniente de Gobernador Francisco de la Bastida. En
las elecciones del ao de 1567 fue nombrado Alcalde Ordinario de la ciudad
de Trujillo y en 1571 Regidor.
Cuando el capitn Alonso Pacheco sali a la pacificacin de la Laguna,
llev al capitn Morn como Maese de Campo, y fundada la Ciudad Rodri
go de Maracaybo fiie en ella uno de sus primeros Alcaldes y como tal se diri
gi al Rey con los dems cabildantes para pedir que fuera mantenido en sus
oficios al capitn Pacheco, pues grave como estaba el Gobernador de la Pro
vincia Pedro Ponce de Len, bien podra el que viniese a sustituirle nombrar
nuevo teniente para la dicha ciudad.
Ya el ao de 1573 haba muerto este capitn, pues por entonces el Go
bernador Mazariego confirm a su hijo Marcos Valera la encomienda de que
gozaba su padre.
En su matrimonio con Isabel Flores tuvo nueve hijos, de los cuales cono
cemos los siguientes:
II.DON MARCOS VALERA, quien fue como Alfrez Real a la con
quista de los indios de la Laguna y tuvo encomienda de indios timotes. En
unin de su hermano Juan Bentez se hall entre la gente que rebel el mo-
106
vimicnto encabezado por el Rey Miguel contra la ciudad de Barquisimeto.
Con sus armas y caballo estuvo en la derrota del Tirano Lope de Aguirre y en
compaa del capitn Juan de Carmona fue el sojuzgamiento de los indios
rebeldes de la provincia de Nirgua. El ao de 1596 el gobernador don
Diego Osorio declar vacas las tierra de la encomienda de los timotes por no
estar bien sus ttulos, y despus de haber adjudicado parte de ellas a los in
dios en repartimiento, remat otras en Marcos Valera, entre stas la mesa
donde posteriormente se alz el pueblo de Valera, que perpeta el nombre
de este conquistador, Cas con Francisca de Graterol (v. descendencia de
Francisco de Graterol) Padres de:

III.N. Valera, mujer que fue del capitn Juan de Telles. Padres de:
IV.Pedro Telles, casado con Elvira Segovia (v. descendencia de Juan
de Segovia). Padres de:
V.Fernando Telles, bautizado el 26 de setiembre de 1628.
IV.Luis Telles, bautizado el 26 de enero de 1631.
IV.Josefa Telles, bautizada el 8 de abril de 1635.
IV.Mara Melchora, bautizada el 27 de noviembre de 1639.
IV.Otra Mara Melchora, bautizada el 8 de abril de 1641.

III.Diego Valera Graterol, quien remat en cuatro mil pesos de oro

puro el oficio de Alguacil Mayor de Trujillo y fue en ella Provincial de la
Santa Hermandad. Cas con Laureana de Alarcn, hija sta de Fernando de
Alarcn Ocn y de Ins de Cerrada y Mexa, hija sta del capitn Hernando
de Cerrada y de Juana Mexa, hija sta del capitn Martn Fernndez de las
islas y de Juana Mexa. Don Fernando de Alarcn era hijo de Bartolom de
Alarcn, natural y Antequera y Teniente Gobernador de la Villa de Cceres
en el Nuevo Reino de Granada y de Magdalena Daza de Eraso, hija sta del
conquistador Pedro de Madrid, de los fundadores de Santa Fe de Bogot y
de su esposa Mara Magdalena de Alcntara. Bartolom de Alarcn era hijo
de Gonzalo de Ocn y de Catalina Torres y don Gonzalo vena del matrimo
nio de Fernando de Alarcn y de Catalina Ocn, naturales y vecinos de An
107
tequera, ambos nobles hijosdalgos notorios de casa y solar conocidos se
gn dicen las probanzas levantadas en Tunja por don Bartolom de Alarcn
en los aos de 1375 y 1584 con receptora de la Real Audiencia de Santa Fe.
Padres de:
IV.Margarita Valera, mujer de Andrs Sanz de Gaviria. (v. descen
dencia de Francisco Graterol.)
IV.Fernando Manuel Valera de Alarcn, bautizado el 22 de abril de
1640, Alcalde Ordinario de Trujillo en 1660 y capitn de una de las compa
as que combatieron al pirata Gramont el ao de 1678, casado con Angela
Francisca Pacheco Mendoza (v. descendencia de Alonso Pacheco). Padres de:

V.Diego Valera y Pacheco, quien cas con Mara Barreto y Montilla,

hija del Alfrez Gaspar Barreto Betancourt (v. descendencia de Pedro Luis
Villora). Padres de:
VI.Angela Mara Valera y Barreto, casada con Jos Cristbal Hurtado
de Mendoza (v. descendencia de Alonso Andrea de Ledesma).
II.BALTAZAR VALERA, tambin de los fundadores de Trujillo, y
quien ya haba muerto por 1595, ao en que Don Diego Osorio vendi al
capitn Miguel de Montilla unas tierras cerca de Miqua, en el asiento donde
Valera sola tener su ganado.
II.JUAN BENITEZ VALERA, conquistador de los cuycas, a quien se
ala Oviedo y Baos entre los compaeros de Ruiz en la expedicin de 1558.
Estuvo en la conquista de los indios de la Laguna de Maracayb y fundacin
de Ciudad Rodrigo. En Trujillo fue Mayordomo de Propios en 1571 y enco
mendero de indios timotes. Vino casado de Espaa con Mara Flores y Tu
vieron a:
III.Ana Valera, mujer del conquistador Pedro Luis Villora (v. descen
dencia de ste).
III.Juan Bentez Valera, casado con Mara de Mieres. Padres de:
IV.Catalina Bentez.
108
 IV.Francisco Cobo.
IV.Alonso Bentez.
III.Mara Valera, mujer de Gonzalo de la Rocha Figueroa, hijo ste
de Alonso Esteves de Figueroa, Fiscal de la Real Audiencia de Santo Domin
go. Padres de:
IV.Juana de la Rocha, bautizada el 14 de junio de 1610, mujer que
fue del Alfrez Gonzalo de Hocer Mogolln 7. Este era natural de los reinos
de Espaa y en Trujillo ejerci oficios de Regidor Perpetuo y una vez viudo
de sta su segunda esposa, sigui la carrera eclesistica. Padres de:
V.Juan de Hoces, bautizado el 10 de octubre de 1648.
V.Pro. Sancho de la Rocha, cura del Portillo de Carora.
V.Isabel de la Rocha Figueroa, mujer del mdico Alfrez doctor
Cristbal Rodrguez de Espina, Alcalde de Carora en 1678, quien haba ce
lebrado en 1669 un convenio con los principales vecinos de Trujillo, segn el
cual stos se obligaban pagarle mil pesos anuales, en dos plazos, y aqul a

7. Addenda. En sus interesantes trabajos genealgicos Los ascendientes del

Ilustre hijo de Carora, Benemrito General de Divisin Jacinto Lara y Al mar
gen del Arbol Genealgico del General Pedro Len Torres, publicados cuando
ya se conclua la impresin de estos ltimos pliegos, el acucioso escritor don Jos
M. Zubillaga Perera se refiere a don Gonzalo de Hoces Mogolln y dice que era
oriundo de Badajoz en la Extremadura y de claro abolengo, y el cual esascediente
de aquellos ilustres prceres. Aunque se ve que el seor Zubillaga tom sus datos
de documentos primitivos, acaso en stos hubo algn error, pues no fue, orno l
dice, don Gonzalo de Hoces de los primeros fundadores de Trujillo. Una prueba la
tenemos en la partida de bautizo de su hijo Juan, quien lo recibi de manos del
Padre Juan de Angulo Salazar, con licencia de los Curas de Tngillo, el 10 de oc
tubre de 1648, como se lee en la pgina 93 de este estudio y conformes en esto
con los datos que directamente hemos tomado del segundo Libro de Bautizo de la
Matriz de Truiillo. Ochenta aos haban corrido desde la fundacin de la ciudad, y
an despus de viudo don Gonzalo se meti presbtero, lo que indica una edad
cnsona con el sagrado ministerio, que no da cabida para aceptar que hubiera es
tado en la fundacin de la ciudad, aunque por entonces hubiera tenido slo quince
aos, como sucedi con muchos conquistadores. Por lo dems nos ha complacido
vivamente la lectura de los hermosos estudios del seor Zubillaga Perera, por
cuanto son una nueva y hermosa prueba de nuestra tesis presente: la fortaleza de
los hombres que hicieron la Repblica no era sino la continuidad, por el juro de he
rencia, de la ciclpea entereza nuestros abuelos venidos de allende el oceno.
(Cfr. El Heraldo Americano. Caracas, nmero de octubre-noviembre de 1929.)

109
prestar la asistencia mdica necesaria a ellos y a sus familiares y domsticos,
con obligacin de hacerles dos visitas cada da y de no hacer ausencia de la
ciudad sin consentimiento de los firmantes del convenio. El plazo de la obli
gacin fue de diez aos y no entraba entre las del doctor Rodrguez Espina la
de suministrar medicinas, que haban de pagarse por separado en la botica
que el efecto montara dicho doctor. Fue ste el primer mdico de la ciudad
de Trujillo, pero si bien era su principal y ms solcita diligencia procurar
que la muerte no diezmase la poblacin de la ciudad, en cambio su condi
cin de espadachn y de esposo ofendid lo llev a duelo mortal que dej sin
vida al Mayorazgo Pedro Cobarrubias y Comieles. Padres de:
V.Mara Rodrguez Espina, bautizada el 13 de abril de 1667.
V.Brbara Rodrguez Espina, bautizada el 9 de abril de 1673, mujer
de Jiian Alvrez del Real.
V.Nicols Rodrguez Espina.
V.Juana Angela Rodrguez Espina, quien intent ruidosa juicio
contra Po Asuaje el ao de 1745, a fin de obligarlo a casarse con su esclava
Marcelina, de cuya virginidad haba dado cuenta el joven Po. Tremenda
mujer era Doa Juana Angela y no agot ningn recurso judicial ni an de
palabras, aunque stas fueran de subidos colores, para lograr su intento,
aunque Blas Asuaje, como curador de su hijo Po, aleg distintas y apre-
ciables razones como decir1que en tanta esclava que le an parido las maiores
no se encontrara una q aia sido casada, pues la casa de dha. Dajuana An
gela no den clausura ni a la calle no al ro por cuia casa andan sus criadas co
mo quieren y trajo a cuenta el viejo derecho de Castilla desde los reyes don
Juan y don Enrique y prob que el menor no haba dado palabra de matri
monio a Marcelina, y slo le haba ofrecido libertar la prole por que no
quedara esclaua . Todo esto y mucho ms llev a los autos don Blas, pe
ro imposible era vencer la tenacidad, la futa, la blica actitud de la Seora, a
quien la contraparte irnicamente llamaba Doa Juana Angela Matrimo
nial , y al fin la empecinada casamentera logr sentencia en que se dispuso
que Diego Po de Asuaje 'se case con la dha Mara Marcelina por palabras de
presente que hagan verdadero matrimonio... y en su defecto le d la canti
dad de trescientos ps. para q: se pueda ahorrar y libertad de la esclavitud en
que se halla... lo q: ejecutara so la pena de excomunin mayor late sense ip-
so facto incurrenda , la cual fue dada en Caracas por el Vicario General del

110
Obispado Don Angel Barrera, abogado de los Reales Consejos, Decano de
la Real y Pontifica Universidad de Caracas, examinador Sinodal, Consultor y
Comisario del Santo Oficio yJuez Provisor.
m .Isabel Bentez, mujer de Francisco Nfiez de la Pea. Padres de:
IV.Francisco Nez de la Pea.
IV.Mariana Nez de la Pea.
IV.Francisca Nez de la Pea.
IV.Mara Nez de la Pea.
IV.Melchora Valera Nez.
IV.Martn Nez de la Pea.
IV.Domingo Nez de la Pea.
II.Ins de Valera, mujer del capitn Hernando Tern (v. descenden
cia de Francisco Tern).
II.Mara Valera, mujer de Francisco Morales. Padres de:
III.Mara Bentez, mujer que fue del capitn Hiplito Len. Padres
de:
IV.Francisco de Ramos Valera, capitn de caballos, Alcalde Ordinario y
de la Santa Hermandad en El Tocuyo y tambin Procurador General, casado con
Mara de Linares y Torrelias. Esta era hija del capitn Felipe Linares y Torrelles y
de Aldonza Santoya. El capitn Linares y Torrellas cas des
pus con la viudad de Gonzalo Osorio Pimentel. Linares haba servido en Es
paa a su Majestad en diferentes jornadas y de orden del Rey sali a las In
dias en persecucin del pirata Drake. Estuvo en la Florida, y en Santo Do
mingo ejerci el cargo de capitn y sargento mayor de toda la gente de a pie
y de a caballo de la dicha ciudad. Le file conferido el nombramiento de Go
bernador de Cuman por renuncia que hizo Pedro Prez de Almazn, pero
por haber fallecido el licenciado Cristbal de Ovalle, Presidente de la
111
 Audiencia de dicha isla, los Oidores admitieron la solicitud de! portugus
Ramiro Nez, a quien se le dio ttulo en menoscabo de los derechos ya ad
quiridos por Torrellas. Sigui a la Margarita en la pista del corsario, dicen las
probanzas, y de all se pas a El Tocuyo, donde ejerci oficios de Alcalde Or
dinario y Alfrez Real. Padres de:
V.Juan de Linares Valera, casado con Petrona Falcn de Mreles, hija
sta de Gervasio Falcn de Mreles 8

XLIX
RODRIGO MUOZ
Segn cierta probanza levantada en Trujillo en 1569 se sabe que este
conquistador entr a la provincia de los cuycas en 1558 con Diego Garca de
Paredes. Se desavecind de la ciudad para mantener casa en El Tocuyo en
unin de su esposa Urzula Snchez, en quien tuvo a:
II.Francisca y a Urzula Muoz.
L
HERNANDO NAVARRO
En la probanza de servicios que levant en la ciudad de Trujillo el ao
de 1569 el conquistador Francisco Camacho, declaro Hernando Navarro que
haba entrado a la conquista de los cuycas con el capitn Diego Garca de Pa
redes y que perdida la primera empresa, volvi a entrar el ao siguiente con
el capitn Francisco Ruiz.
Ni Castellanos ni Oviedo y Baos, como tampoco lo dems historiado
res, sealan el nombre de este conquistador en otras jornadas de Venezuela y
nosotros creemos poder identificarlo con el soldado Hernando Navarro que
acompa ajimnez de Quesada en la fundacin de Santa Fe y que era veci-

8 AcLdenda. Gervasio Falcn de Mreles, a quien se le confirm en 1646 una enco

mienda en El Tocuyo, estaba casado con Ginesa de Escorcha y Villegas, hija de
Francisco Fernndez de Escorcha y Mara de Villegas. (LXX, 143 Cfr. Archivos
de Sevilla. Aud. de Sto. Dom. 53, 4, 3, Sig. mod. Leg., 43. copias citadas).

112
no de la ciudad deTunja el ao de 1551, donde tambin se hallaban por en
tonces Francisco Ruiz y Diego de la Pea.
Fue Mayordomo de Propios en la ciudad de Trujillo el ao de 1570.
LI
LOPE DE NEIRA
Figura entre la lista de compaeros de Ruiz que trae el historiador
Oviedo y Baos un Lpez de Encira que nosotros hemos supuesto que sea
una alteracin del nombre de este conquistador, pues Encira ni aparece en
Trujillo ni aparece en ninguna otra ocasin fuera de la que seala dicho his
toriador.
Por documentos primitivos consta que Neira entr con el capitn Gar
ca de Paredes, quien le dio indios en el repartimiento que hizo en 1560, ao
en que era Alguacil Mayor de la ciudad. En la encomienda se le daba La
mitad de la quebrada que dizen de San Sebastian con todos sus principales e
indios que le cupieren en la mitad de la dha quebrada y en el valle de Boco-
n el principal bonbas con veinte y dos casas pobladas las doce que tiene el
dho principal y otras diez que estn ms arriba que eran de bofote y bucis
ms treinta casas en el Ro de Bocon abaxo suseciue de tomas de buyn mas
quinse casas en la chapa junto a Jernimo de la Parra.
Segn se declara en cierta probanza levantada por sus descendientes,
entr tambin a la conquista de los caracas con el General Diego Lozada y
tuvo encomienda de indios en Santiago de Len. Y en cierta ocasin en que
se alzaron los indios de Bucand, en juridiccin del actual dictrito Bocon,
fue a su castigo hasta traerlos de paz.
Cas con Mara de Lara y una hija suya fue esposa del:
II.Capitn Luis Jurez, de los conquistadores y fundadores de Carora
con Juan de Salamanca y quien siendo vecino de Pamplona en el Nuevo
Reino sali de cabo de cierta gente enviada a someter los indios de Ocaa.
Padres de:
III.Mencia Surez, mujer de Hernando Rodrguez Barrios. Padres de:
113
 IV.Bartolom Barrios, bautizado el I o. de mayo de 1607, quien
acompa el ao de 1666 al capitn Francisco de Graterol Saavedra en la de
fensa de Maracaybo, casado con Francisca de Villora. Padres de:
V.Bartolom Barrios, bautizado el 19 de abril de 1634, casado con
Juana de Paredes. Padres de:
VI.Josefa Barrios Paredes, bautizada el 26 de abril de 1661.
VI.Marta Paredes, bautizada el 26 de diciembre de 1662.
IV.Francisco Barrios Paredes, bautizado el 12 de marzo de 1663-
IV.Juan Rodrguez Barrios, bautizado el 3 de julio de 1609, casado
con Catalina de Santiago. Padres de:

V.Mara Santiago, quien test en el Valle de Nuestra Seora Santa

Ana el ao de 1692 e hizo declaracin de haber sido casada con Rafael Her
nndez, natural de Trujillo, quien haca diecisiete aos que la haba aban
donado. En su testamento se redujo a disponer de algunos fustanes, escasas
vacas y unos pocos burros.

V.Juana Santiago, bautizada el 6 de mayo de 1666.

V.Luis Rodrguez Barrios Palomino.
V.Juan Rodrguez.
V.Mencia Jurez, mujer de Juan Carrillo Betancourt, quienes tu
vieron a:
V.Isabel Mara Carrillo.
IV.Luis Rodrguez Barrios, quien en 1618 tena recibidas rdenes
menores y segua la carrera eclesistica en el estudio de Trujillo.
IV.Maria Barrios, bautizada el 2 de febrero de 1612.
IV.Catalina Barrios, bautizada el 29 de setiembre de 1614.
114
 IV . Juan Barrios, bautizado el 8 de octubre de 1617.
IV.Hernando de Barrios, bautizado el 12 de julio de 1625, quien ca
s con Ana Valera. Padres de:
V.Juana Barrios Valera, bautizada el 28 de marzo de 1661.
V.Mara Barrios Valera, bautizada el 30 de marzo de 1661.
LII
FRANCISCO NIETO
Oviedo y Baos no nombra a este conquistador entre los compaeros de
Ruiz en la segunda expedicin, no pudiendo precisarse cuando entr en
aquella empresa.
El Padre Castellanos al sealar los compaeros de Benalczar el ao de
1550, cita al capitn Martn Nieto, quien ya haba estado en la Maracapana
con Gernimo de Ortal y tambin con Federman en distinguidas empresas,
y dice as:
Llev tambin, por ya saber quien era,
Al Capitn llamado Martn Nieto,
I a Don Francisco su hijo mestizo,
Que muchas honorosas cosas hizo.
El ao de 1571 fue Escribano del Cabildo de la ciudad de Trujillo y ac
tu en el juicio de residencia que tom Trejo con poderes de Francisco de
San Juan y despus, el ao de 1578, aparece en Caracas actuando de Escriba
no Pblico.
LUI
FRANCISCO ORTIZ
Entr este capitn a la conquista de Venezuela en la expedicin que
trajo Ambrosio Alfinger en 1528 y fue Regidor de la ciudad de Trujillo el
ao de 1561. En 1545 era Alcalde de Ordinario de la de Coro.

115
 Debe haber muerto en los primeros al aos de la pacificacin, pues en
la residencia que se tom a las autoridades de Chvez se habla de los bienes
pertenecientes a un menor hijo suyo, que estaba entonces al cuidado de Juan
de Segovia.
LIV
GONZALO OSORIO PIMENTEL
Este era sobrino del conquistador Diego de Losada, a quien toc hacer
la fundacin definitiva de la ciudad de Caracas, en el sitio donde haban fra
casado los intentos de Fajardo y Rodrguez Surez. Estuvo en la conquista de
los cuycas con Francisco Ruiz como lo dice Oviedo y Baos y de ella se ausen
t para ir al Nuevo Reino, donde se hallaba cuando la invasin de Aguirre, y
vuelto a la Gobernacin de Venezuela, se alist para venir a la fundacin de
Santiago de Len, donde fue uno de los primeros alcaldes en el ao de 1567,
para ausentarse de ella y radicarse en El Tocuyo definitivamente.
Haba venido a la Gobernacin en 1550 con el oficio de Veedor de Mi
nas y asisti con Villegas a la fundacin de la Nueva Segovia, donde recibi
indios en encomiendas.
Cas con Ana de Villegas, hija de Juan de Villegas y de Ana Pacheco, la
cual viuda cas en segunda nupcias con Felipe Linares de Torrellas.
Armas de Osorio: escudo coronado de tres veneras en medio de dos pe
destales o arranques de garitas que avanzan en forma de conos invertidos,
bocelados en espiral y sembrados de hilos de perlas en sus estras.
LV
ALONSO PACHECO
Dice Oviedo y Baos que este conquistador entr con Jorge Spira el
aos de 1534 a la Gobernacin de Venezuela y que despus asisti con aqul
a la jornada a Mal Pas, donde figura interponiendo su valiosa autoridad pa
ra evitar la muerte del teniente Velasco. Tal noticia, repetida tambin por
nosotros en la nota sobre Pacheco que pusimos en nuestro trabajo Historia
de la fundacin de la ciudad de Trujillo se halla en contradiccin con lo

116
que dicen documentos originales que hemos consultado. En la probanza que
levant el capitn Diego Garca de Paredes sobre los sucesos de Aguirre, fi
gura como testigo Alonso Pacheco, quien declar que era de treinta y cio
aos de edad y posteriormente en Trujillo, en la probanza de servicios de
Francisco Camacho dijo que era de cuarenta aos poco ms o menos. Con tal
edad por entonces, podra fijarse la fecha de su nacimiento alrededor del ao
de 1527 por lo que se ve que es imposible que hubiese entrado con Spira y
menos an que poco tiempo despus fuese capitn sealado y de influencia.

En la probanza que el mismo conquistador levant en la ciudad de Tru

jillo el ao de 1576 dijo que tena veintiocho aos poco ms o menos de estar
en la Gobernacin de Venezuela, o sea desde 1548, ao en que Oviedo lo se
ala como Regidor de la Borburata.

En mismo Pacheco dijo que haba visto a Camacho en la Maracapana

con el capitn Fernndez de Serpa y en probanza que corre en la encomien
da de su nieto Antonio Vsquez Coronado, se dice que antes de venir a Ve
nezuela estuvo en la conquista de Cubagua.
Antes de entrar a la conquista de los cuycas debi haber estado en el
Nuevo Reino, pues as se desprende de lo que declara en la probanza de Gar
ca de Paredes. Oviedo y Baos cita su nombre entre los compaeros de Ruiz
y segn los documentos primitivos, ya haba estado en la primera expedicin
de Garca de Paredes. En 1561 ejerca en la nueva ciudad de Trujillo de Co
liado el oficio de Alcalde Ordinario y como tal prepar la gente que de
aquella ciudad sali para Barquisimeto a batir al Tirano Lope de Aguirre. El
ao siguiente de 62 era Regidor.
En 1568, ya existente la denominacin ltima de Nuestra Seora de la
Paz de Trujillo para la ciudad ambulante que haba fundado Diego Garca
de Paredes, efectu en su carcter de Teniente de Gobernador en ella, el
traslado final al vallecito de Mucas, donde pudo poblarse, conforme dijo un
testigo en 1576, gracias al buen gobierno de este capitn. Este dato nos ha
permitido llamarle fundador material de la actual ciudad de Trujillo, pues el
ttulo histrico corresponde al capitn Diego Garca de Paredes, como lo en
tendieron los mismos conquistadores.
En aquel aos de 1568 el Gobernador de la Provincia que lo era Don
117
Pedro Ponce de Len, di poderes al capitn Pacheco para que saliese a la
conquista y poblacin de la Laguna de Maracaybo, empresa que se haba
abandonado desde que Nicols Federman despobl el casero que Ambrosio
Alfinger haba instalado el ao 1529. En enero del 69 salieron Pacheco y su
gente de la ciudad de Trujillo y despus de haber sometido gran cantidad de
indios de la regin, dio fundacin a la Gudad Rodrigo de Maracaybo cerca
del sitio donde estuvo Alfinger a mediados del ao mismo 69, como se lee
en carta que el Cabildo de la recin instalada ciudad dirigi por agosto al
Rey. En 1570 se pas a El Tocuyo desde donde escribi al Rey por conducto de la
Audiencia de Santo Domingo respecto a la empresa en que se ocupaba y de los
provechos que traera la apertura de la va fluvial para el Nuevo Reino.
Estuvo tambin en Trujillo donde recibi indios en encomienda del Gober
nador Chvez, para trasladarse nuevamente a su Gudad Rodrigo, donde es
tuvo hasta 1573 como se lee en cierta probanza que levant Mazariego res
pecto al estado de la conquista del Lago. Habindole matado los indios
cuarenta soldados espaoles, desampar la problacin, mas de seguido el
Gobernador Mazariego dio encargo a Pedro Maldonado, quien haba estado
en Ciudad Rodrigo con Pacheco, para que fuese a continuar la empresa de
ste. Maldonado redujo de nuevo los indios y cambi a la ciudad su nombre
primitivo por el de Nueva Zamora de Maracaybo, que se hizo perdurable en
la Colonia, pero las razones apuntadas son suficientes para que se tenga a
Alonso Pacheco como fundador primitivo de la actual ciudad de Maracaybo.
Avecindado despus en la ciudad de Trujillo, ejerca, como se lee en la
litis que sostuvo con los descendentes de Francisco Camacho, una influencia
poderosa sobre el Cabildo y particulares, y all fue Alcalde Ordinario nueva
mente el ao de 1577.
Como a todos los conquistadores, a Pacheco puede imputarse dureza y
crueldad en la conquista, pero nunca el cargo que le hace en la nota 83 del II
tomo de su edicin de Oviedo y Baos el historiador Fernndez Duro. La
mentable es la confucin que el eminente gegrafo establece en su predicha
nota, pues dice que Francisco de Montejo despus de haber sojuzgado a
Yucatn, envi a Gaspar Pacheco con el objeto de ensanchar la conquista del
Golfo Dulce entre Honduras y Guatemala, y que Pacheco despus de haber
atravesado la provincia de Cochua, dej la jornada a cargo de su sobrino
Alonso Pacheco y que ste penetr otra provincia denominada Chetimal y
FUE CORRIENDO LA TIERRA FIRME EN GRAN EXTENSION HASTA
LLEGAR A LA LAGUNA DE MARACAYBO. De todo punto imposible re

118
sulta tal jornada, ni es tal Alonso el mismo Alonso Pacheco Maldonado que
en Venezuela fund la ciudad de Maracaybo.
Hubo en la conquista de Nueva Espaa un Pacheco de este mismo
nombre como se lee en Herrera, quien refiere que el ao de 1555 el Virrey
Luis de Velasco orden a Francisco de Ibarra que de la gente que traa consi
go eligiese un capitn que fuese a desbravar los indios feroces y en cumpli
mientos de tal orden envi Velasco al capitn Alonso Pacheco para que
poblase en el valle de Guadiana la villa de Durango y le dio para ello cierta
cantidad de vacas, yeguas, ovejas, maz, plvora y municiones ya los tres me
ses el mismo Gobernador fue a perfeccionar la fundacin. Y existi tambin
un Gaspar Pacheco por el ao de 1531, fundador de la Villa de San Ildelfon-
so en el Reino de Mixtecas hombre duro que se vala en sus empresas de bra
vas jauras que azuzaba sobre los indgenas. Ms no deben confundirse stos
con el Pacheco Maldonado que estuvo en Venezuela, pues ello no lo permite
la cronologa que hemos sealado en la vida de Pacheco, quien figura en
nuestra Gobernacin desde 1548 en distintas empresas
Es a aquel Pacheco, fundador de la Villa de Durango a quien debe refe
rirse el Fray Lorenzo Bienvenida que cita Fernndez Duro, no sin paliar un
tanto el cargo de ferocidad que aqul le hace, como refirindose a nuestro
Pacheco, a lo que se suma la circunstancia de que el nombrado fraile no es
tuvo en Venezuela sino en la Provincia de Yucatn.
Cas Don Alonso Pacheco con Angela de Graterol, hija del conquista
dor de Trujillo Francisco de Graterol, y como descendientes suyos conocemos
a:
II.Mara Pacheco, mujer del capitn Juan Romn (v. descendencia de
ste).
II.Capitn Juan Pacheco Maldonado, el famoso vencedor de los zapa
ras, quien el ao de 1609 levant en Caracas probanzas de ser caballero eje
cutoriado y de sus mritos y servicios. Este naci en la ciudad de Trujillo de
Venezuela en 1578 y fue en su ciudad Alfrez Real y Sargento Mayor, y co
mo tal sali en 1595 a reducir y castigar ciertos indios jiraharas que se haban
alzado en las bocas del ro Motatn y que haban penetrado en los Llanos de
Monay e incendiado algunos establecimientos espaoles. El ao de 1600 fue
Alcalde Ordinario de Trujillo y por haber muerto durante su oficio el Gober

119
nador Gonzalo de Pia Luduea, asumi en aquella ciudad el carcter de
Gobernador, de acuerdo con la prerrogativa alcanzada para la Gobernacin
por Don Sancho Briceo.
En 1606 el Gobernador Sancho Alquiza le nombr su Teniente y como
tal fue a someter los indios taos, aliles, parautes, quiriquires y zaparas que
haca catorce aos que estaban levantados contra la autoridad de los espao
les, con gran mengua del comercio y de la tranquilidad de aquella regin,
pues haban dado muerte a ms de doscientos blancos y quemado hasta se
tenta fragatas que hacan el comercio en aquellas costas y que llevaban pro
visiones para las armadas de flota y para las ciudades de Santo Domingo,
Santa Marta, Pamplona y Cartagena. En bergantines armados a su costa y
mincin emprendi la peligrosa jornada que termin con la reduccin del
cacique de los zaparas llamado Nigale, quien haba sido antiguo criado del
capitn Alonso y para lo cual se vali de inteligente ardid que puso en burla
la contumacia del aborigen, dispuesto a hacer caer en sus redes al valiente ca
pitn. A los aliles tom ms de cien canoas e hizo tres entradas en el ro Zulia
infestado por los beliciosos quiriquires, que haban incendiado la ciudad de
San Antonio de Gibraltar en el Nuevo Reino de Granada.
La importancia del servicio que representaba para la repblica la enrgi
ca actitud de Pacheco Maldonado, se halla comprobada en la carta real de
fecha 23 de mayo de 1608 en que su Majestad le deca que esta agradecido
de seruicio tan ymportante y muy cierto de que con el mismo cuydado y celo
que hasta entonce acudira en adelante a todo lo que toca a su magestad, y
tambin por los memoriales dirigidos por las audiencias de Santa Fe y Santo
Domingo, por el Gobernador Sancho Alquiza y por las ciudades de Mrida,
Tunja, Nueva Zamora y Cartagena en que pedan de premio para Pacheco
un hbito militar, mil ducados de renta y un mejor gobierno.

A la Audiencia de Santa Fe dirigi Cdula el Rey en que ordenaba que

se utilizase a Pacheco Maldonado en gobernaciones y corregimientos y se le
diesen dos mil ducados de renta en indios vacos por dos vidas, y la Audiencia
dispuso despacharle ttulo de Gobernador de los muzos y colimas, cargos
que ejerci con prudencia y acierto y con gran beneficio de la explotacin de
esmeralda. Terminado su ejercicio, el Juez que le tom residencia lo declar
por bueno, limpio y rrecto governador y que por su modo pasifico y pru
dente podia su magestad seruirse de su persona en mejores oficios, y la mis

120
ma audiencia dijo al Rey en carta de 18 de junio de 1619 que Pacheco era
hombre noble y benemerito .
Posteriormente, en 1622, cuando se elev el antiguo Corregimiento de
Mrida a la categora de Gobernacin, el Rey la confi por ocho aos a
Pacheco Maldonado como premio a sus continuos y tiles servicios.
Cas este capitn con Juana Mexa de Cerrada, hija del poblador de
Mrida Hernando de Cerrada y tuvieron a:

III.Lucas Pacheco, quien muri en Salamanca cuando conclua sus es

tudios superiores.
III.Hernando Pacheco, bautizado el 15 de junio de 1614.
III.Alonso Pacheco, capitn por el Rey, fallecido una jornada antes
de llegar a Santa Fe, a donde iba a reunirse con su esposa, Doa Mara de
Borja, hija del Presidente de aquella Audiencia, Don Juan de Borja, con
quien haba casado por poder. Don Juan era hijo natural de Don Fernando
de Borja, el Tuerto, Comendador de la Orden de Alcntara e hijo ste de
San Francisco de Borja.

II.Mara de Aguila Pacheco Mexa, casada con Juan Manuel Manri

que de Meneses y Padilla, Marqus de Marianela, Caballero de la Orden de
la Llave Dorada y de la Militar de Santiago , Gentilhombre del Archiduque
Alberto y del Consejo de Guerra de los Estados de Flandes, nombrado Go
bernador de la Provincia de Venezuela en 1623. Despus fue Castellano de
la Fortaleza de Perpin y Capitn General del mismo lugar, Capitn de un
tercio en la guerra contra Francia, y por ltimo, hasta su muerte, Goberna
dor Militar de Murcia, Lorca y Cartagena del Levante. Padres de:
IV.Lorenzo Meneses Pacheco, quien por falta de herederos legitima
rios nombr por suyos a sus primos los Tovar Baez, a Antonio para el Ma-
quesado y a Manuel Felipe y a Ortuo para los bienes.
III.Juana Pacheco Mexa, quien cas dos veces. Primero lo hizo con
Francisco de la Torre Barreda, natural de San Vicente de la Barquera, en las
montaas de Larco, Obispado de Burgos, Caballeros del Hbito de Calatra-
121
va, Corregidor de Tunja y despus Gobernador de Cartagena, quienes en su
matrimonio precrearon como nica hija a:

IV.Josefa de la Torre Barreda, bautizada en Trujillo el 24 de se

tiembre de 1640, casada con Ortuo Tovar.

Cas en segundas nupcias Juana Pacheco con Manuel Felipe de Tovar,

Caballero de la Orden de Santiago, Regidor Perpetuo de Caracas y Alcalde-
Gobernador de estas ciudad el ao de 1675 y quien fue vecino tambin de
Trujillo. Su padre Don Martn Tovar, haba sido Castellano de Jaca y recibi
el Hbito de Santiago en la Iglesia de Upn el ao de 1623. Era natural de
Villacastn y fue capitn de caballos coraza, capitn de infantera en Miln
y Flandes, Maestre de Campo en Aragn y Jefe de la Frontera de Perpin y
casado Don Martn con Melchora Mendieta, natural de Medina del Campo.
Don Manuel Felipe vino a Caracas con su to el Ilustrsimo Seor Don Fray
Mauro de Tovar, Obispo de Venezuela y proceda de la vieja casa de los To-
vares que llevan por armas las siguiente: de azur, una banda de oro engalo-
nada entre dos cabezas de dragones de snople. Padres de:

IV.Antonio de Tovar Baez, nacido en la ciudad de Trujillo y quien

sirvi en Caracas la plaza de capitn de infantera y tambin de caballos cojl*-
za. Regidor Perpetuo de Caracas y quien por Real ttulo despachado el
27 de agosto de 1684 recibi el Hbito Militar de Santiago que visti en la
Catedral de Caracas. Cas con Francisca Mixares de Solrzano. Padres de:

V.Francisca Manuela de Tovar, casada con Jos de Oviedo y Baos.

Don Jos era natural de Santa Fe en el Nuevo Reino de Granada y fue en Ca
racas Regidor Perpetuo y Alcalde Ordinario y Teniente General de todas las mili
cias del pas, hermano del Padre Juan Antonio de Oviedo y Baos, Rector
del Colegio del Espritu Santo de la ciudad de los Angeles de Nueva Espaa
y del licenciado Diego Antonio de Oviedo y Baos y clebre Don Jos en
los anales de la Bibliografa histrica de Venezuela por ser autor de la magn
fica obra Historia de la Conquista y Poblacin de la Provincia d Vene
zuela , tantas veces citada en este estudio. Don Jos era hijo de Ju an Anto
nio de Oviedo y Rivas, natural de la ciudad de Salamanca y de Josefa de Ba
os y Sotomayor, natural de Lima. Juan Antonio de Oviedo fue Juez de es
tudios en la Universidad de Salamanca por ttulo que le despach el Cance
lario Fray Pedro de Godoy, Obispo de Osma, el 21 de agosto de 1663. Fue
Fiscal de la Audiencia de Santa Fe por Cdula de 29 de julio de 1664 y fue

122
all Asesor del Obispado por el limo. Sr. Juan de Arquinao y a su muerte el
Rey hizo especial recomendacin de sus hijos al Virrey del Per, Marqus de
Malagn. Era hijo de Ju an de Oviedo y Rivas y de Catalina de Tapia Godi-
nes, de Salamanca. Josefa de Baos, era hija de Don Diego de Baos y Soto-
mayor, natural de la villa de San Esteban de Gormaz y de Mara Maroja, de
Valladolid y hermana del limo. Sr. Diego de Baos y Sotomayor, quien co
mo Obispo de Caracas formul las constituciones del Seminario de Santa Ro
sa de Santa Mara de Santiago de Len de Caracas, fundado por su paisano el
limo. Sr. Gonzlez de Acua. Don Diego Baos era abogado de la Real
Cancillera de Valladolid y el Rey le hizo Relator de la Audiencia de Lima y
posteriormente, el ao de 1649, los Inquisidores de la ciudad de los Reyes le
dieron ttulo de abogado de los presos del Santo Oficio y en 1652 fue
nombrado Oidor de la Audiencia de Santa Fe. Padres Don Jos y Doa Fran
cisca de:

VI.Rosa de Oviedo y Baos, casada con Pedro Juan Ruiz de Arguin-

zonis y Mendoza (v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras).

IV.Teresa de Tovar y Pacheco, mujer que fue de Juan de Slorzano

Monasterios, Primer Marqus de Mixares, Alcalde Ordinario y de la Santa
Hermandad y Alfrez Real de Caracas, hijo ste de Juan Francisco Mixares de Slor
zano y Rojas, natural de Caracas, Caballero de Hbito de Alcntara y
de Catalina Hurtado Monasterios. Recibi en el Convento de Santa Ana del
Orden de San Bernardo de la Villa de Madrid y el ao de 1645 los caballeros
hijosdalgos del lugar de Slorzano, Merindad de Trasmiera, los eligieron pra
Regidor del referido lugar. Porres y Toledo le dio poderes amplios para in
quirir los malos tratamientos que se daban a cienos indios de Barquisimeto y
habindose dispuesto una salida contra los indios caribes, mantuvo en la ex
pedicin que se arm al efecto un soldado a su costa. En 1667 fue nombrado
Juez General de Llanos. Era hijo de Pedro Mixares de Solrzano, natural del
Valle de Slorzano y de Francisco Daz de Rojas, natural de Caracas. Don
Pedro Mixares sirvi al Rey en los Estados de Npoles, Flandes y en Lombar-
da y estuvo en el sitio de Nebn donde fue herido de un mosquetazo. En
1605 pas a la Amrica en la armanda que comandaba el General Luis Fajar
do y por enfermedad se qued en la Isla de Margarita, de donde pas a la
Provincia de Nueva Encija de los Cumanagotos, en persecusin de un pirata
holands. De all vino a la Gobernacin de Venezuela, donde Sancho Al-
quiza los nombr Sargento Mayor de Caracas e instructor de Milicias. El I o.

123
de abril de 1608 fue designado para el comando de dos fragatas que se arma
ron para ser despachadas de La Guayra hacia el Gibo Codera a fin de hacer
desalojar un navio holands que infestaba aquellas playas. Catalina Hurtado
de Monasterios era hija legtima de Mariana de Mendoza, natural de Caracas
y de Bartolom Monasterios, de Cordejuela en la Encarnacin, Seoro de
Viscaya, capitn de infantera,Regidor Perpetuo y Alguacil Mayor del Santo
Oficio en la ciudad de Caracas, Caballero de Hbito de Santiago poste-
riomente Corregidor de lea y Pisco en el Valle de Valverde del Per. Padres
de:

V.Francisco Felipe de Solrzano, casado con Melchora Catalina de

Tovar y Slorzano, hija de los ya nombrados Antonio Tovar Baez y Francis
ca Mixares de Slorzano.

III.Angela Pacheco Mexia, bautizada en su casa por causa de urgencia

el 3 de noviembre de 1601, laque cas con el Maestro de Campo Juan deUr-
bina Velsquez de Mendoza. Padres de :

IV.Maestre de Campo Juan de Urbina Pacheco.

IV.Juana, bautizada el 15 de mayo de 1635.

IV.Josefa, bautizada el 14 de abril de 1637.

III.Josefa Pacheco Maldonado Mexia, mujer del Mayorazgo Francisco

Cornieles Briceo. El ao de 1644 pagaba Doa Josefa a las Reales Cajas en
la ciudad de Trujillo la cantidad de mil ochenta pesos por derechos de me
dias annata de las tierras de sus encomiendas, conforme a lo ordenado por
el licenciado Juan Melgarejo Ponce de Len, Oidor y Alcalde de Corte ms
antiguo de la Real Audiencia de Santo Domingo y Comisario General de las
medias annatas y papel sellado. Viuda y sus hijos Doa Josefa se meti mon
ja en el Convento de Concepcionistas de Caracas.

III.Juan Pacheco Maldonado Cerrada, bautizado el 6 de diciembre de

1607. Alfrez Real y Alcalde Ordinario de la cuidad de Trujillo el ao de
1647. Cas con Manuela Velsquez de Mendoza, hija de Juan Velsquez de
Mendoza, y de Mara Gordn de Almazn. D onjun Velsquez viene del
matrimonio de Antonio de Velsquez yjuana Mendoza y Ayala, hija sta de

124
Juan Urbina de Mendoza y Mara Cogollos. Donjun Urbina es hijo de Don
Fernando de Mendoza y de Mara Urbina y Don Fernando lo es de Lope de
Mendoza, Caballero de la Banda e hijo de Lope Gonzlez de Mendoza, Mar-
quz de Almazn. Mara Gordn de Almazn es hija del capitn Pedro
Gonzlez y de Mara Silvestre,' hija del capitn Pedro Gordn de Almazn,
natural de Extremadura y de los fundadores de la ciudad de Carora y de Ma
ra Gonzlez, quien viene del matrimonio de Juan Esteban Gonzlez y Ma
ra Silvestre, naturales de Usagre en Extremadura. Padres de:

IV.Angela Francisca Pacheco, bautizada el I o. de octubre de 1664,

casada con el capitn Fernando Manuel Valera y Alarcn (v. descendencia de
Juan Morn de Crdenas).

IV.Mara Josefa Pacheco, casada con el capitn Ignacio de Rivas (v.

descendencia de Diego de la Pea).

IV.Juan Pacheco de Mendoza, nacido en la ciudad deTrujillo el ao

de 1632, Alfrez Real, capitn a guerra y Alcalde Gobernador de aquella
ciudad el ao de 1654 por la vacancia que sucedi al separarse del Gobierno
de la Provincia el Gobernador Quero de Figueroa y Alcalde otras veces ms
en la misma ciudad. Cas con Ins de Mesa y Arismendi, hija del licenciado
Alonso de Mesa Lugo y Cabriera, natural de Canarias y de Juan de Arismen
di, hija de Ju an de Arismendi y de Mara de Alarcn y Cerrada, hija a su vez
de Ins de Cerrada, (hija de Hernando de Cerrada) y de Hernando de Alar
cn Ocn (v. este linaje en Juan Morn de Crdenas). Padres de:

V.Juan Jacinto Pacheco y Mesa, bautizado el 12 de diciembre de

1671, casado en Caracas en Francisca Tovar y Mixares. Padres de:

VI.Antonio Pacheco y Tovar, Maestre de Campo de las Milicias de

Blancos de Caracas y Sargento Mayor de ellas, a quien su Majestad el Rey
Don Felipe por Real Cdula de 20 de febrero de 1732 hizo merced de ttulo
de Castilla con la denominacin de Conde de San Javier.

V.Manuela Mara Pacheco y Mesa, bautizada el 30 de agosto de 1665,

mujer que fue del Maestre de Campo don Sancho Briceo de la Bastida (v.
descendencia de Francisco de la Bastida).

IV.Alonso Pacheco Velsquez, bautizado el 9 de noviembre de 1645,

125
quien cas con Blasia de Mesa. Padres de:

V.Mara Teresa Pacheco, bautizada en abril de 1667.

V.Joaqun Pacheco y Mesa, bautizado en el pueblo y doctrina de San

Miguel el 26 de julio de 1668, Alcalde Ordinario de Trujillo en 1693, casado
con Brgida de Rivas Pacheco (v. descendencia de Diego de la Pea). Padres
de:

VI.Licenciado Presbtero Alonso Pacheco Rivas, Vicario de Caracas.

V.Alonso Pacheco y Mesa.

V.-Juana Pacheco, baudzada el 17 de octubre de 1670.

V.Ins Pacheco.

V.Francisco Tiburcio Pacheco, bautizado el 17 de abril de 1673.

V.Rosa Mara Pacheco y Mesa, mujer de Lorenzo de Rivas Pacheco.

(V. descendencia de Diego de la Pea 9).

II.Alfrez Real Alonso Pacheco Graterol, Alcalde Gobernador de la

ciudad de Trujillo en 1624 por deposicin del Gobernador de la Provincia
Gil de la Sierpe.

II.Ins Pineda Pacheco, mujer del capitn Juan Vsquez Coronado.

Este era natural de Salamanca y obtuvo real permiso para pasar a las Indias y
en l se haca mandn especial de los importantes servicios y de la nobleza
de sus mayores. Era hijo de Antonio Vsquez Coronado, hijo ste de Juan
Vsquez Coronado, quien haba heredado la vara de Alguacil Mayor en la
Chancillera de Valladolid y estuvo entre los gentilhombres que acompaa
ron al Rey Felipe II cuando ste pas a la Corte de Inglaterra a celebrar sus
bodas. Era hijo de Gonzalo Vsquez, de quien hered el Alguacilazgo y her
mano ste del Comendador Juan Vsquez, Caballero de Hbito de San

9 El Dr. VICENTE DAVILA en Proceres Trujillanos tiene en el rbol de los

Pachecos otras ramas de este linaje*.

126
Juan, del Consejo de Guerra de D onjun de Austria y su Teniente en Cam
paa. Juan Vsquez Coronado, to del que vino a la ciudad de Trujillo, tuvo
ttulo de Adelantado en la Provincia de Costa Rica. Los Coronado llevan por
armas flores de lis de plata en campo de azur. Donjun Vsquez Coronado,
fue Alcalde Ordinario de Trujillo en 1601, 1616 y 1629 y su linaje tuvo una
sealada figuracin en aquella ciudad durante el siglo XVII, ora en cargos
polticos, ora como personas de bienes y de letras. Padres Coronado y Doa
Ins de:

III.Alonso Vsquez Coronado, bautizado el 23 de setiembre de 1614

y quien recibi las sagradas rdenes del presbisterado de manos del limo. Sr.
Tovar el ao de 1642.

III.Gonzalo Manuel Vsquez Coronado, bautizado el 23 de se

tiembre de 1616 y Alcalde Ordinario de Trujillo en 1646, casado con Mara
Valderrama y Becerra. Padres de:

IV.Capitn Juan Vsquez Coronado, bautizado el 17 de octubre de

1648 y Alcaldes Ordinario de Trujillo en 1692, casado con Mara y Vels-
quez. Padres de:

V.Ins Melchora Vsquez, bautizada el 26 de agosto de 1672.

V.Sebastian Vsquez Coronado, quien cas con Catalina de Arreche-

derra viuda sta de Juan Iguiiz e hija del Castellano Juan de Arechederra
y de Luisa de Tovar y Mixares, hijas sta del segundo matrimonio de Manuel
Felipe de Tovar con Mara Mixares de Solrzano. Doa Luisa, viuda de
Arechederra, haba casado con Don Francisco de Berrotern, Gobernador de
Venezuela y Marqus del Valle de Santiago.

IV.Ins Vsquez Coronado, bautizada el 23 de febrero de 1658.

IV.Juan Vsquez Coronado, bautizado por el limo. Sr. Mauro de To

var el 26 de enero de 1653.

IV.Nicols y Alonso Vsquez Coronado, bautizados el 15 de abril de

1658.

IV.Mara Vsquez Coronado, bautizada el 4 de agosto de 1664.

127
 IV.Sancha Vsqucz Coronado, bautizada el 18 de agosto de 1674.

IV.Gonzalo Vsquez Coronado, bautizado el 29 de junio de 1666,

familiar del Santo Oficio, casado con Josefa Valladares.

IV.Teresa Vsquez Coronado.

III.Antonio Vsquez Coronado, Alcalde de Trujillo en 1632, y Alcal

de Gobernador por haber muerto el Gobernador de la Provincia Don Pedro
Len Villarroel en 1651.

III.Jun Vsquez Coronado, bautizado el 19 de abril de 1608, Fraile

Francisco del Convento de San Antonio de Padua de la Recoleccin de Tru
jillo.

III.Sancha Vsquez, monja del Regina Angelorum.

La casa de Pacheco tena su solar primitivo en el Condado de Castaeda

en el Reino de Portugal y fue el primero en pasar a Castilla el ao de 1396,
durante el Reinado de Don Enrique III. Diego Lpez Pacheco, casado con
Mara de Miranda, quienes tuvieron a Francisco Pacheco Pinedo, casado con
Catalina Jimnes quienes son los padres del conquistador Alonso Pacheco
Maldonado. Dicho linaje procede de Junio Pacieco, hombre principal citado
por Aulo Hircio al tratar de las guerras bticas en tiempos de Julio Csar y la
casa de Castaeda usaba por armas dos calderas jironadas de oro y gules con
cuellos de sierpes en las asas, sobre campo de plata, y son las mismas que an
figuran en el edificio que ocupa en esta ciudad la Imprenta Nacional, mora
da de los Pacheco Tovar durante la Colonia.

LVI
LUIS DE PALACIOS

Era Escribano de profesin y como tal figura en la ciudad de Trujillo el

ao de 1567, despus en la de Coro en 1570 para de nuevo servir el mismo
oficio en la ciudad de Trujillo, del cual hizo dejacin el ao de 1594. Oviedo
y Baos nombra un Francisco Palacios entrado con Ruiz que probablemente
sea una confusin con el nombre de este conquistador.

128
 LVII
JERONIMO DE LA PARRA

Este conquistador era natural de la Villa de la Parra en Extremadura y

entr en la primera expedicin con el capitn Diego Garca de Paredes,
quien le encomend indios en el primer repartimiento. En la data de enco
mienda del conquistador Lope de Neira se cita la de la Parra como lindero de
aqulla. Oviedo y Baos trae su nombre y el de su hermano Juan como com
paeros de Losada en la conquista de los caracas. Estaba casado con la extre
mea doa Ana Ruiz y fueron vecinos de El Tocuyo. Padres de:

II.Juan Ruiz de la Parra. Teniente Gobernador en la ciudad de la

Nueva Zamora de Maracaybo y Carora por Diego Osorio. Acalde Ordinario
de Barquisimeto y encomendero de los chispas, sayones y camagos, casado
con Elvira Martnez. Padres de:

III.Gaspar Ruiz de Crdenas, Alcalde Ordinario y Alguacil Mayor de

Barquisimeto y encomendero de los caquetos por el Gobernador Sancho Al
quiza, casado con Ana Francisca del Barrio, hija sta de Esteban Mateos y de
Ana Prez. Don Esteban viene del matrimonio del conquistador Damian del
Barrio y Francisca Hernndez y era oriundo del Reino de Granada en Espaa
y despus de haber servido al Rey en la Pennsula, pas a las Indias con la
expedicin de Jorge Spira en 1534. Estuvo con Felipe de Hutten y con Juan
de Villegas, y con Ruiz Vallejo fue al descubrimiento de los indios cuycas y
figur en muchas jornadas ms durante la conquista de este pas. Padres de:

IV.Sargento Mayor Juan Ruiz de la Parra, Teniente Tesorero de la Re

al Hacienda de El Tocuyo en 1652 casado con Isabel Castillo, hija sta del ca
pitn Pedro Castillo y de Mara Baptista. Padres de:

V.Esteban del Castillo, casado con Isabel de Oviedo (v. descendencia

de Lucas Mexis de Vilches). Padres de:

VI.Ju an del Castillo, casado con Ana de Velasco.

V.Carlos Luis de la Parra, casado con Josefa Fernndez de Graterol.

(v. descendencia de Martn Fernndez de Quiones).

129
 Lvra
AGUSTIN DE LA PEA

El capitn Agustn de la Pea figura entre los individuos que enumera

Oviedo y Baos como compaeros de Francisco Ru2 el ao de 1558. Era hijo
del Mariscal Gutierre de la Pea y de su mujer Mara Lpez de Mendoza, y
casado con Beatriz de Castro fund su hogar en El Tocuyo. Padres de:

II.Mara Ginesa de la Pea, mujer que fue del trujillano Manuel de

Silva, Alguacil Mayor de El Tocuyo, quien fue acusado de haber envenenado
al Ilustrsimo Seor Fray Domingo de Salinas, Obispo de Venezuela. Vestida
la causa correspondiente, aqul llev a los autos la prueba de su inocencia,
pero, agrega Don Luis A. Sucre, el nuevo Gobernador Surez del Castillo in
form al Rey que por aquel entonces a andado la justicia como de com
padres . Padres de:

III.-Ginesa de la Pea,vecina de El Tocuyo,casada en primeras nupcias

con Luis de Gomara y en segundas con Juan de Acosta.

III.Sargento Mayor Luis de Silva.

III.Juan de Silva.

III. Capitn Gutierre de la Pea Langoyo, vecino de El Tocuyo.

III.Pbro.Bartolom de Silva Langoyo,Vicario de El Tocuyo y Notario

del Santo Oficio, fallecido en la ciudad de Trujillo el ao de 1663, donde
otorg carta de codicilo por ante el Alcalde Ordinario Francisco de Vilches y
Narvez.

III.Mara Bartola de Silva y Pea, casada con el Maese de Campo To

ms de Torralba Sotomayor, Regidor y natural de El Tocuyo e hijo del capi
tn Bartolom Torralba y Magdalena Sotomayor (v. este linaje en Juan
Rodrguez de Porras). Padres de:

IV.Luisa de la Pea, mujer del capitn Francisco Martn Arroyo, Te

niente de Gobernador y Justicia Mayor d Barquisimeto en 1653, Alcalde
Ordinario de El Tocuyo en 1664 y Teniente de la Real Hacienda en 1671.

130
 IV.Mara de Torralba, mujer de Juan Colmenares Betancourt (v. des
cendencia de Francisco de San Juan).

IV.Pbro. Licenciado Juan Toms de Torralba Almodovar.

IV.Josefa de Torralba Almodovar, mujer del capitn Luis Prez de

Hurtado,Alcalde Ordinario de El Tocuyo,Capitn de Milicias de la misma
ciudad y encomendero por ttulo que le despach el Gobernador Marcos
Xedler de Calatayud y Toledo e hijo de Diego Prez Hurtado de Molina, na
tural de la Villa de Cabra en Andaluca y de Agustina Torrellas Sotomayor.
Padres de:

V.Mara Prez Hurtado, esposa que fue del capitn Jos Antonio Gil
de la Hita, quien era natural del Reino de Aragn e hijo legtimo de Sebas
tin Gil y de Francisca Segn, caballeros infanzones e hijosdaldgos noto
rios. Gil de la Hita sirvi por muchos aos la plaza de soldado en la ciudad
de Miln y fue a la ciudad de Trujillo con el socorro que El Tocuyo mand a
los trujillanos cuando la invasin del Pirata Gramont. Padres de:

IV.Capitn Antonio Gil, casado con Teresa de Escalona. Padres de:

IV.Jos Antonio Gil de la Hita, casado con Mara Domnguez Gon

zlez Ypez. Padres de:

VIII.Toms Gil de Ypez, quien visti en 1743 una beca seminaria

en el Tridentino de Caracas,la cual apunt en 1749-Recibi el presbistaado,
estudi Filosofa y se gradu de Bachiller en 1754. Sigui los cursos de Cno
nes y Leyes, recibindose de Doctor en la primera rama en 1754 y de
Bachiller en Leyes en la misma fecha. Desempe desde entonces la ctedra
del instituto en la Real y pontificia Universidad. Recibi los ttulos de licen
ciado y doctor en Leyes en 1557 y dej la ctedra para desempear el curato
de El Tocuyo, su ciudad natal, donde muri. Fue ste el primer estudiante
que recibi el grado de doctor en Derecho en nuestra Universidad. (Datos
del Dr. Rafael Domnguez).

V.Laurencia Ana Gil de la Hita, quien en primeras nupcias cas con

el capitn Toms de Mendoza y despus con el licenciado Jos Hurtado de
Molinay Laris, abogado de la Real Audiencia de Santo Domingo.

131
 V.Maestre de Campo Juan Prez Hurtado casado con Ana Francisca
de Arguinzonis y Laris, hija sta de Pedro de Arguinzonis y Laris (v. descen
dencia de Juan Rodrguez dePorras). Padres de:

VI.Luisa Josefa Prez Hurtado, casada con el Maestre de Campo Luis

de Escalona Colmenares (v. descendencia de Andrs de Villa Ln).

VI.Licenciado Juan Prez Hurtado de Mendoza y Don Diego Hurta

do de Mendoza.

VI.Licenciado Luis Jos Hurtado de Molina y Laris, ya nombrado.

Armas de Pea: las nuevas concedidas a su padre el Mariscal Gutierre de

la Pea por Cdula Real de 6 de junio de 1563: escudo cortado; arriba en
campo de gules una bandera negra con dos espadas (la bandera del Tirano
Aguirre vencido por Gutierre de la Pea), partido de oro con un len ram-
pante de gules; bajo, de plato, tres peascos de su color, en el medio un r
bol de snople con un escdente de gules con un sol de oro colocado al lado
izquierdo del rbol. Detrs de los peascos dos ondas de azur y plata.

LIX

DIEGO DE LA PEA

El capitn de la Pea, citado por Oviedo y Baos entre los individuos

que acompaaron a Ruiz en su entrada a la provincia de los cuycas el ao de
1558, era hijo de Diego de la Pea y de Leonor Nieto, vecinos de Baltans y
se hallaba en la Isla de Margarita en 1527 cuando se traslad a la Corte como
procurador de sus vecinos. En 1558 se hallaba avecinado en la ciudad de
Tunja, de donde pas a la Gobernacin de Venezuela en compaa del ca
pitn Ruiz para entrar a la jomada de los cuycas.

El ao de 1560, por octubre, en su carcter de Alcalde de la ciudad de

Trujillo recibi y despidi al Juez Alonso de Esperanza, enviado por la
Audiencia de Santa Fe a prender al capitn Juan Rodrguez Surez y cuenta
Fray Pedro Simn que el Alcalde trujillano invoc una piadosa ignorancia
como subterfugio para no entregar al asilado. Nuevamente figur como Al
calde el ao de 1570 y el 73 y 74 desempe oficios de Teniente de Goberna
dor y como tal reparti indios en encomiendas. Despus se pas a la ciudad

132
de Mrida, que haba ayudado a fundar su hijo Diego de la Pea el Mozo y
en ella actu como Escribano Pblico y dej su descendencia.

En el Nuevo Reino haba casado con Luisa Izarra y como hijos suyos co
nocemos a:

II.Paula de Pea Izarra, mujer que fue del capitn Bartolom de

Vilches Riolid, quien era natural de Jan. Padres de:

III.Mara de Vilches Riolid, mujer que fue de Francisco de Uzctegui,

primero de este apellido que se avecind en.la ciudad de Mrida y natural de
Seoro de Vizcaya. Padres de:

IV.Francisco de Uzctegui Riolid.

II.Gernima de la Pea Izarra, mujer del capitn Gonzalo Garca de

la Parra, quien era hijo del capitn Garca de la Parra, conquistador seala
do en el Nuevo Reino y de los fundadores de Mrida y de Brgida Daz de
Alvear. Esta Doa Brgida debe ser deudo del capitn Jorge Celi de Alvear,
pariente ste del Duque de Medinaceli, quien tambin se hallaba emparen
tado con Garca de la Parra, pues era su esposa Brbara Garca de la Parra y
Vargas. Padres de:

III.Gernima de la Pea Parra, mujer de Hernando Garca de Ribas

Tesorero de la Real Hacienda de Trujillo en 1636. Padres de:

IV.Capitn Ignacio de Ribas, Alfrez Mayor en 1670, bautizado en

Trujillo el 5 de agosto de 1636, casado con Mara Josefa Pacheco de Mendo
za (v. descendencia de Alonso Pacheco). Padres de:

V.Brgida, bautizada en abril de 1667, casada con Joaqun Pacheco y

Mesa (v. descendencia de Alonso Pacheco).

V.Isabel Mara, bautizada el 16 de enero de 1670.

V.Lorenzo de Ribas Pacheco, casado con Rosa Mara Pacheco y Mesa.

III.Ana Durn de la Parra, quien fund una Capellana de dos mil

pesos en Mrida a nombre de sus hermanas Doa Brgida y Doa Juana.

133
 III.Catalina Duran de la Parra, mujer que fue de Diego Salido Pache
co, comisionado para la prisin del Gobernador Gil de la Sierpe. Era hijo del
capitn Bartolom Salido Truxillo, hijosdalgo notorio, natural de Anter-
quera, quien obtuvo real receptora para levantar probanza de los sealados
servicios que haba hecho en la conquista del Nuevo Reino y quien entr en
la Provincia de los cuycas con el conquistador Juan Maldonado, segundo
fundador de Mrida, de Ins Pacheco Caravajales, la cual lo era del capitn
Diego Garca Pacheco, primer conquistador de Santa Marta y de prosapia
generosa y de la'religiossima seora Francisca de Caravajales.Cuando
entr al Nuevo Reino el Mariscal Jorge Robledo en unin de su esposa Mara
de Carajales, sta.

Trajo consigo cndidas doncellas

Deudas cercanas suyas principales,
I aqu tenemos hoy a los dos dellas
Con el renombre de Caravajales,
Con hijos de valor y hijas beas,
I en todas parte de virtud cabales:
I son Doa Francisca, gran cristiana,
I DoaLeonor quefue su hermana.

segn lo dice el Padre Castellanos en sus Elegas . Flores de Ocariz dice

que las doncellas que trajo Doa Mara eran hermanas suyas. De este matri
monio vienen:

IV.El maestro Don Bartolom Salido.

IV.Gernima Salido, mujer del trujillano Rodrigo de Asuaje (v. des

cendencia de Francisco de la Bastida).

IV.Andrea Salido, mujer que fue del ya nombrado Francisco de Uz-

ctegui Riolid. Padres de:

V.Catalina Uzctegui Salido, mujer de Francisco de Toro Holgun.

Este era natural de Llerena e hijo del capitn Francisco de Toro y de Mara
Gmez Manzano, hija sta del Re^idpr Juan Gmez Manzano, natural de
Baeza y de Isabel Micaela Osorio. Esta es hija del capitn Gonzalo Snchez
Osorio, conquistador de Vlez y Tunja y de Isabel Gonzlez de la Parra.

134
Juan de Toro y Exparciegas,segundo abuelo del capitn Francisco de Toro
haba ganado en juicio contradictorio, el ao de 1519, en la Chancillera de
Granada, ejecutoria de nobleza de su linaje. En la probanza que levant
don Cristbal Mendoza en la ciudad de Trujillo el ao de 1795, se dice, y as
lo repetimos nosotros en la Genealoga de ste,que la mujer de Gonzalo
Snchez Osorio era de nombre Constanza Rodrguez de la Parra, hija de
Juan Rodrguez Parra, fundador de Santa Fe, pero Flores de Ocariz dice que
este ltimo no tuvo hijos, y seala como su mujer a la aqu nombrada.
Padres de:

VI. Francisca Isabel de Toro, mujer de Alfrez Real Rodrigo Hiplito de

la Bastida Briceo (v. descendencia de Francisco de la Bastida).

II.Diego de la Pea Izarra, casado con Catalina Cerrada, hija sta del
conquistador Hernando de Cerrada, segn lo dice Febres Cordero en sus
Dcadas y tambin con Cecilia Gaviria Bohorques. De este ltimo matri
monio nacieron:

III.Diego de la Pea Gaviria, casado con Leonor de Bohorques Dvi-

la. Padres de:

IV.Isabel de la Pea Bohorques, casada con Cristbal de Ribera y So-

laguren, Alcalde Ordinario de Mrida en 1734 y 1739.

IV.Cecilia de la Pea y Bohorques, casada con Carlos de Riberas y Sola-

guren, Alcalde Ordinario y Depositario de la ciudad de Mrida en 1723 y Al
calde de la Santa Hermandad en 17 3 5.

IV.Presbtero doctor Francisco de la Pea y Bohorques, Familiar del

Santo Oficio, Vicario y Juez Eclesistico de Mrida y Capelln de las Monjas
Clarisas de aquella ciudad el ao de su muerte que lo fue el de 1639. Lo ase
sin Don Gregorio de la Rivera, cuado de sus hermanas arriba nombradas,
con motivo de haberse refugiado su esposa Doa Josefa Ramrez en el Mo
nasterio de Santa Clara huyendo de las persecuciones de Don Gregorio.
Sentenciado a la ltima pena el criminal, su nombre se hizo popular en los
Estados de Occidente y an de Colombia, donde su nima es invocada con fe
para recuperar las cosas perdidas. La historia de este suceso, que desde su ho
ra inicial que envuelto en el manto de la ms curiosa leyenda, sirvi de oca

135
sin a Don Tulio Febrcs Cordero para una interesante monografa publicada
en 1923.

II.Eugenio de la Pea Izarra.

II.Francisco de la Pea.

II.Gernimo de la Pea.

II.Eugenia de la Pea Izarra.

Armas: de gules, un medio muro de plata sobre unas peas y tres

estrellas de oro superando el muro.

LX

FRANCISCO PEREZ

Entr este conquistador en unin de Garca de Paredes el ao de 1557 y

estuvo ausente de la ciudad el 67 por hallarse con Losada en la conquista de
los caracas. El ao de 1569 era de nuevo vecino de la ciudad de Trujillo y
declar entonces ser de edad de cuarenta aos en el proceso probatorio de
servicios de Francisco Camacho. En dicho ao era Alguacil Mayor y el 70 fi
gura como Procurador General.

LX

LUIS QUEBRADAS

Este conquistador lo seala Oviedo y Baos entre los compaeros de

Francisco Ruiz y de la data de la encomienda de Francisco Camacho, otorga
da por Garca de Paredes en 1560 se deduce que tuvo repartimiento y ya de
ba haber muerto por entonces, segn se desprende del texto de aqulla y
del hecho de que en la residencia del ao 1571 se hablase de los bienes de un
hijo menor de Quebradas que estaba bajo la custodia de Juan de Segovia, y
se llamaba:

II.Alonso Quebradas, casado con Angela de Bias. Padres de:

136
 III.Melchor de Quebradas.

III.Mariana de Bias.

III.Esteban Quebradas.

III.Pedro Quebradas.

III.Francisco Quebradas.

III.Luis Quebradas.

LX II

PEDRO RAPAZO

Se nombra a este sujeto en una probanza del ao de 1569 como estante

en la ciudad ya de algn tiempo por la calidad de la declaracin en que se le
cita.

LX III

VICENTE RIVEROS

En 1571 declar este conquistador en la ciudad de El Tocuyo que haca

quince o diez y seis aos que viva en la Gobernacin de Venezuela y que era
de edad de treinta y cinco aos.

Con Diego Garca de Paredes entr en la expedicin del ao 1557 y

Oviedo y Baos lo cita entre los compaeros de Ruiz en la expedicin de s
te.

Avecinado en la ciudad de El Tocuyo,el Gobernador Pedro Ponce de

Len le encomend los indios que haba vacado por dejacin que hizo el ca
pitn Alonso Andrea de Ledesma y ejercan all el comercio en una tienda de
ropa.

Juan de Castellanos cita un Riveros en compaa de Juan Guilln entre

137
 la gente que tenia Ortal en la Maracapana, que acaso sea este mismo con
quistador. Cas con Catalina de Miranda y tuvieron en El Tocuyo a:

II.Catalina de Miranda.

II.Juan de Rjveros

LXIV

DIEGO DE ROBLES

(v. descendencia de Gaspar Comieles).

LXV

JUAN RODRIGUEZ DE PORRAS

El capitn Juan Rodrguez de Porras era natural de Zamora en Espaa

proceda de las casas solariegas de los Porries (Porras) de origen francs que
estaban en el Reino de Len y de los Rodrguez de Salamanca.En 1588 el Rey
de Armas, Don Diego de Urbina, le expidi certificacin de las de su fami
lia.

Juan Rodrguez de Porras era hijo del capitn Cristbal Rodrguez y

nieto de Juan Nez y de Beatriz Gonzlez, quienes entraron a la Goberna
cin de Venezuela con el Gobernador Carvajal segn las probanzas y con Fe-
derman el capitn Rodrguez, segn Oviedo y Baos. Fue este capitn
quien primero fund hato de ganado en los Llanos de Venezuela y estableci
su comercio con el Nuevo Reino, pues las piezas que Ruiz llev eran de Cu-
bagua.

Estuvo Rodrguez de Porras en varias empresas en el Nuevo Reino de

Granada y en Santa Fe contrajo matrimonio con Elvira Gutirrez de Cspe
des, hija de Luis Gutirrez, Regidor de Santa Fe y Alcalde de la Santa Her
mandad en 1598, Administrador de las Salinas de Zipaquir y Corregidor de
Bogot y Encomendero de Ibuna y Cocayna y de Mara de Cspedes. Luis
Gutirrez era hijo de Rodrigo Gutirrez y de Mara de Rodrguez, de limpia
familia y usaba por armas una torre de plata en campo de azur. Doa Mara
era hija de Lucas de Cspedes y de su mujer Francisca Prez Xixona y haba

138
ganado esta ejecutoria de nobleza en la Chancillera de Granada el ao de
1566. Estuvo en la conquista del Dorado con Pedro de Silva y fue Corregidor
de Santa Fe e hijo a su vez d e ja r a Ruiz y de Diego de Cspedes, hermano
ste del famoso conquistador Juan de Cspedes, la primera figura, dice
Raimundo Rivas, despus de Quesada en la conquista del Reino de los
Chibchas. Procedan stos de noble linaje y haban nacido en Argamasilla
del matrimonio de Lope de Cspedes y de Mara Ruiz, naturales de Almod-
var del Campo, hijo Don Lope de Diego de Cspedes, natural de Alcolea y
del Mara Gonzlez, hijosdalgos notorios. Extinguida la descendencia del
ilustre compaero de Quesada, vino a perpetuarse por sus colaterales entre
quienes figuran los descendientes de Elvira Gutirrez, aunque Flores de
Ocaris deja de nombrarla al estudiar esta familia.

El capitn Rodrguez de Porras estuvo en la primera expedicin que

con Garca de Paredes entr a la conquista de los cuycas, y Oviedo y Baos
no lo seala entre los compaeros de Ruiz que volvieron a entrar en 1558. El
ao de 1569 era Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo, de la cual se de
savecind para ir a radicarse en El Tocuyo, donde viudo contrajo nuevas
nupcias con Beatriz de Castro, sta nieta del Mariscal Gutierre de la Pea.

En El Tocuyo fue Teniente de Gobernador, Alfrez Real y Regidor Per

petuo y de all se traslad a Trujillo en 1580 con el fin de levantar probanza
de los servicios que haba prestado en la conquistas de aquella provincia, lo
cual hizo ante el Alcalde Juan Guilln de Saavedra y con presentacin de los
testigos Juan de Bonilla, Francisco de la Bastida, Hernn Velsquez y Lucas
Mexia, quienes declararon sobre la calidad de su persona y la importancia de
sus acciones. De su matrimonio con Elvira Gutirrez, vienen:

IV.Elvira Rodrguez de Porras, nacida en El Tocuyo.

II.Mara Rodrguez de Porras, nacida en El Tocuyo.

II.Catalina Rodrguez de Porras, mujer de Ambrosio de la Pea Men

doza, hijo del Mariscal Gutierre de la Pea. Padres de:

III.Francisco de la Pea Mendoza,poblador de San Felipe de Austria,

quien servio sin sueldo por ms de doce aos la plaza de soldado en la pro
vincia del Dorado y estuvo de Alfrez por ms de tres aos en la ciudad de
Cuman.

139
 ID.Mara de Mendoza, mujer del Maestre de Campo Andrs Velasco,
natural de la ciudad de Simancas. Padres de:

IV.Casilda de Velasco, mujer de Jos de Cano y Avila, quien era hijo

de Francisco Cano, Alcalde de Trujillo en 1607 y de Francisca Avila y Alvara-
do. Padres de:

V.Mara Cano de Velasco, mujer del Regidor Cristbal de Nava (v.

descendencia de Juan Guillnde Saavedra).

III.Ins de la Pea Mendoza, mujer del capitn Alonso de Freita y

Andrade. Este era natural de la ciudad de Lisboa en el Reino de Portugal e
hijo de uo Freir de Andrade, Maestre del Orden Militar del Cristo, Sir
vi al Rey en la Provincia de Riohacha en el tiempo de su conquista. Fue Te
niente de Tesorero y tambin de la Santa Cruzada en la ciudad de El Tocuyo y
asisti con gente armada a diferentes acciones de guerra. Con vino y otras
provisiones ayud a las tropas que partieron a la reduccin de los indios alza
dos de Nirgua y en cierta ocasin en que se recogi un socorro para el erario
real contribuy con la cantidad de doscientos pesos fuertes y por los servicios
suyos y de sus progenitores, el Rey Don Felipe IV mand dar Real Cdula di
rigida al Gobernador Nez Melen para que le honrase y distinguiese.
Padres de:

IV.Ambrosio de Mendoza.

IV.Francisca yJuana Mendoza.

IV.Alonso de Mendoza, quien al ao de 1640, siendo apenas de diez

y siete ao,condujo desde la ciudad de El tocuyo hasta Caracas una escolta de
gente armada que puso a la orden del Gobernador Ruy Fernndez de Fuen-
mayor para que sirviese de resguardo a la ciudad en tiempo en que se espera
ba la entrada de un corsario ingls. Al ao siguiente se le destin para ir a la
defensa de la ciudad de Maracaybo y de su barra atacadas por los piratas. En
1642 acompa al Gobernador en su campaa contra la faccin pirata de
Curacao y estuvo en las fuerzas que desalojaron a los corsarios de la Isla de
Bonaire. Cuando los filibusteros atacaron el Puerto de la Guayra, se hall
all presente dedicado a la formacin de trincheras y cestones. El Gobernador
Diego Franco de Quero y Figueroa le despach ttulo de encomendero de los
indios coyones, de que obtuvo real confirmacin por Cdula datada en

140
Aranjuez el 15 de abril de 1655. El Gobernador Vera Moscoso le despach t
tulo de Sargente Mayor de las milicias de El Tocuyo y Pedro de Porras y Toledo
le instituy con el oficio de Teniente suyo en aqulla misma ciudad, donde
adems fue Alcalde Ordinario y de la Santa Hermandad. Cas con Francisca
de Torralba, hija de Bartolom de Torralba y de Magdalena Sotomayor y
Hervs. Don Bartolom era natural de la Villa de Caete en Andaluca y
ejerci la plaza de Capitn de Infantera en la ciudad de El Tocuyo.Don Fran
cisco de la Hoz Berro le dio ttulo para someter los indios coyones que se ha
ban sublevado y hacan intransitables las vas pblicas y posteriormente lo
encarg del castigo de los naturales rebeldes de Nirgua, que haban acometi
do contra las ciudades de Nueva Segovia y El Tocuyo,comisin que desem
pe con gran constancia y mltiples trabajos. Haba venido a las Indias en
compaa de su hermano Fray Francisco de Torralba, del Orden de San Fran
cisco. Era hijo de Antn Daz de Almodovar y de Antonia Torralba. Don
Antn era hijo de Francisco Ruiz de Almodavar y de Mara Gmez la Puli
da, hijo Don Francisco de Don Benito Ruiz de Almodovar y de Francisca
Ruiz. Doa Antonia Torralba era hija de Fernando Rodrguez y de Mara
Daz de Torralba. Doa Magdalena de Sotomayor y Hervs era hija de Juan
de Hervs y de Catalina Aguirre y Sotomayor. Donjun de Hervs era natu
ral de la ciudad de Cuenca en Castilla la Nueva y pas a Espaa a la Isla de
Santo Domingo con su pariente Lope de Vega Portocarrero, Presidente de
aquella Audiencia y de all a la ciudad de Santa Ana de Coro. Despus se
avencind en El Tocuyo donde fue Alcalde Ordinario y de la Santa Herman
dad, Tesorero de la Santa Cruzada y Administrador de la Real Hacienda y
encomendero por el Gobernador Don Diego Osorio. Era hijo de Luisa de
Ecija y de Ju an de Hervs, y ste de Francisco de Ortega y de Ana Hervs
Catalina de Aguirre era hija de Antonio de Aguirre y de Agustina Villegas,
hija sta de Juan de Villegas, Gobernador de Venezuela, natural del Valle de
Toranzo en la Ciudad de Segovia y de Juana Pacheco su mujer. Don Antonio
era hijo de Juan Gutierre Aguirre y de Catalina Sotomayor, naturales de
Santo Domingo de la Calzada en Logroo. Este hizo levantar ejecutoria de
hidalgua y nobleza como descendiente de la casa infanzona y solariega de
Aguirre de Villareal. En 1555 fue de Gentilhombre del Conde de Alcaudete
a la ciudad de Mostagn en el Reino de Argel, donde result herido y pri
sionero de los moros hasta que se rescat por el precio de trescientos duca
dos. Vino a la Amrica con el General Pedro Melendez Mrquez, quien lo
nombr cabo de escuadra en la Florida. De all pas al Nuevo Reino de Gra
nada y se avecind despus en el Pueblo de Nuestra Seora de los Remedios.
De orden del Presidente de la Audiencia del Nuevo Reino, Dr. Venero de

141
Lciba, fue a descubrir un camino hacia el Per por el Valle de Neiba y los Pi
raos, que hasta entonces no haba podido encontrarse, lo que logr Aguirre a
costa de grandes sacrificios de un tesn a toda prueba.Avecindado en El
Tocuyo recibi ttulo de Teniente y de Capitn de Infantera por el Gober
nador Pimentel para ir a reprimir un alzamiento de los cumanagotos, cha-
copatas, taquires, pritus, querrecrepes y palenques que estaban sublevados
en el Oriente con grandsimo perjuicio para la pesca de perlas, comisin que
cumpli muy cabalmente. Despus estuvo en la pacificacin de los indios de
la Provincia de Nirgua y tuvo por Don Diego Osorio encomienda de los in
dios de Humucaro y la Cinaga. Era hijo de Gutierre Ochoa y Aguirre y de
Aldonza Negrete de Arriatan naturales de Villarreal donde estaba la casa so
lariega de este linaje, que llevaba por armas las siguientes: en campo de oro
una encina de snople y al pie un jabal atacado por un perro de sus mismos
colores. Padres de:

V.Ins de Mendoza y Sotomayor, casada con Diego Felipe Ruiz Vale

ro.

V.Francisca de Mendoza y Sotomayor, mujer de Alonso Arias de Es

calona (v. descendencia de Andrs de Villa Lon).

V.Elena de Mendoza y Sotomayor.

V.Nicols Francisco de Mendoza.

V.Magdalena de Mendoza Sotomayor, mujer del capitn Pedro Ruiz

de Arguinzonis. Este era hijo de Alfrez Pedro Ruiz de Arguinzonis y Laris
de Doa Francisca Ladrn de Guevara, Arguinzonis y Laris era natural de la
ante Iglesia de Berris, Merindad de Durango en el Seoro de Vizcaya y era
hijo de Juan Martnez de Arguinzonis y de Marta de Obanda y Laris, seores
de Arguinzonis. Pas a las Indias el ao de 1628 y fue Regidor Perpetuo y
Alcalde Gobernador de Caracas el ao de 1677. Doa Francisca era hija del
capitn Juan de Guevara y de Mara Rebolledo. Juan de Guevara era hijo de
Juan Guevara Samaniego y de Juana Daz de Rojas, hijo este ltimo de Juan
Ladrn de Guevara, natural de Lorca en el Reino de Murcia, quien caso en
Coro con Luisa Garca de Samaniego, hija legtima del Teniente Bartolom
Garca y de Luisa Samaniego, hija sta de Juan Cuaresma de Mel y de Luisa
Samaniego,a quien algunos genealogistas llaman Francisca .Juan Ladrn de

142
Guevara sirvi al Rey la plaza del Capitn de Infantera en Extremadura y
pas a la Isla de Santo Domingo con su Hermano Iigo Guevara, de la Or
den Militar de Santiago, nombrado Oidor de aquella Audiencia. Padres de:

VI.Pedro Juan Ruiz de Arguinzonis y Mendoza, Alfrez de la Com

paa de Criollos de Caracas y despus Capitn de Infantera Espaola de la
misma ciudad. El ao de 1719 fue electo Alcalde de la Santa Hermandad.
En unin de sus hermanos sac probanza de hidalgua que le fue despachada
por la Chancillera de Valladolid el ao de 1740. Cas con Rosa de Oviedo y
Baos (v. descendencia de Alonso Pacheco), y tuvieron a:

VII.Francisca Javiera de Arguinzonis, casada con Juan Luis de Escalo

na (v. descendencia de Andrs de Villa Lon).

VI.Ana Francisca de Arguinzonis Mendoza mujer que fue de Juan

Prez Hurtado (v. descendencia de Agustn de la Pea).

VI.Ju an Ruiz de Arguinzonis.

VI.Alonso Ruiz de Arguinzonis.

IV.Baltazar Ruiz de Arquinzonis.

IV.Francisco de Freire y Mendoza, Procurador General y Alcalde Or

dinario de la ciudad del Tocuyo, quien estuvo en la defensa de la Barra de
Maracaybo, casado con Juan Betancourt Colmenare (v. descendencia de
Francisco de San Juan). Padres de:

V.Pbro. Dr. Jos de Mendoza Colmenares, Rector de la Iglesia Ca

tedral.

V.Juan de Mendoza Colmenares, Capitn de Infantera, Regidor Per

petuo,Alcalde Ordinario y Administrador de la Real Hacienda d El Tocuyo,
casado con Manuela Gmez Lucena,natural de El Tocuyo e hija del capitn
Miguel Gmez Lucena, natural de Lisboa e hijo ste de Francisco Gmez Saa
y de Isabel Lucena. Esta lo era de Juan Lucena, Ayuda de Cmara de la Casa
Real, Veedor y Contador por su Majestad Don Felipe II y de Brgida de Mo
ros. Isabel de Lucena era hermana de Fray Antonio de Lucena, religioso

143
franciscano y Definidor de la Provincia de Caracas, Francisco Gmez de Saa
era era hijo de Francisco Gmez y Mara Saa, naturales de la Villa de Valla
dares en el Reino de Portugal.

Armas de Rodrguez: en campo de oro cuatro palos de gules, bordura

de azur con ocho cruces de Jerusaln de plata.

LXVI

FRANCISCO ROMAN

No sabemos precisar si este conquistador entr con Ruiz o Paredes a la

conquista de los cuycas, pero el ao de 1562 figuraba en la ciudad de Trujillo
como Alcalde Ordinario y pregonada la conquista de los caracas, vino a ella
con Diego de Losada. Actu como Escribano Pblico en 1560 y su apellido lo
hemos visto tomada por Riveros y por Ramos en copias de algunas datas de
encomienda de aquella poca.

L X V II

JUANROM AN

Era vecino de Plamplona el ao de 1558 y cuando Juan Rodrguez

Surez emprendi la jornada haca la Sierra Nevada vino como uno de sus
ms feles amigos, Fundada la ciudad de Mrida, fue electo uno de sus pri
mero Regidores. Como el fundador no tena poderes para aquella conquista,
diput una comisin de cuatro de los suyos para que se trasladarse a Santa Fe
e informase a la Audiencia del resultado de la empresa y entre ella iba Ro
mn, mas llegados a la ciudad de Pamplona, Juan Maldonado que ya tena
provisiones para prender a Rodrguez Surez, detuvo y encarcel a los emisa
rios de ste. Rendida la indagatoria del caso, se les dio la ciudad por crcel y
Romn fue escogido para ir de vaquiano en la expedicin de Maldonado, di
ce Otero D Costa en su Cronicn Solariego , pero en un documento que
este mismo historiador publica se lee que Romn era vecino de Pamplona
por 1559 y dio informacin por ante el Alcalde respecto a los bienes de
Rodrguez Surez, por lo que puede decir que no volvi a Mrida con Mal-
donado.

144
 Cuando Juan Rodrguez logr evadirse por segunda vez de la Crcel de
Santa Fe y tom la ruta del Ro de Oro, segn el romance que copia Otero
DCosta:

Allegse a la encomienda
do lo esperaba Romn
Romn, aprstame el potro
mi potro el de guerrear!
Aqu lo tenes seor!
Aqu lo tenis Don Juan!
Aprestados he tambin
los arreos de batallar.

De all salieron Rodguez Surez y Juan Romn con otros oficiales y

veinte indios toneros. Atravesaron el ro Zulia y la regin del Tchira, pasa
ron por Mrida y fueron a dar a Trujillo en octubre de 1560, fecha que des
pus se corrobora con una declaracin dada por Romn.

Ausentado de Trujillo el fundador de Mrida, quedse en aquella

ciudad Juan Romn, quien al ao siguiente asisto al desbarate del Tirano Lo
pe del Aguirre con sus armas y caballo.

El ao de 1564 Francisco de la Bastida, Teniente de Gobernador en la

ciudad, le encomend los indios que haban vacado por una sentencia dada
contra su primer poseedor Gaspar Lizana. En 1569 era Regidor de la ciudad
de Trujillo y dijo por entonces que era de edad de treinta y ocho aos.

Cas en Trujillo con Mara Pacheco, hija del conquistador Alonso

Pacheco y tuvieron a:

II.Pbro. Pedro Romn Maldonado.

II.Olaya Pacheco, mujer que fue del capitn Juan Garca Montero.
Este acompa al capitn Gmez de Rojas en una expedicin que fue desde
la Isla de Margarita a la de Trinidad y avencindado en Trujillo obtuvo el ao
de 1595 encomienda del Gobernador Diego Osorio, en la cual entraban el
cacique Alonso Busci, el Principal Bohote, el Principal Bijeo, el principal Pi-
tahay, y los principales Mitieis, Momoitatu, Estabanda y Mitubu con sus de

145
ms indios en Bocon. Garca Montero de ochenta aos en 1648, declar
que haba acompaado al Ilustrsimo Seor Alcega a su regreso de Trujillo
por ser peligrosa la travesa de la Provincia de los Nirguas. Padres d e:

III.Clemente Montero, sucesor de su padre en la encomienda.

III.Regidor Jacinto Montero, quien estuvo el ao de 1666 en la de

fensa de Maracaybo contra los piratas.

III.Pbro. Antonio Montero.

III.Isabel Garca.

III.Mariana de la Paz.

III.Juana Snchez.

III.Catalina Garca.

III.Olaya Pacheco.

LX Y III

FRANCISCO RUIZ

Natural de la Villa de Cceres en Castilla, entr a la Conquista de In

dias con Cedeo el ao de 1536 y despus de acompaarlo en distintas jorna
das, sigui a las rdenes de Pedro Reinoso a la muerte de aqul.

El ao de 1546 era vecino de la Isla de Cubagua cuando recibi comi

sin de la Real Audiencia de Santo Domingo para salir a descubrir un cami
no hacia el Nuevo Reino, lo que hizo en compaa de sesenta soldados espa
oles, ochenta caballos, negros y un lote de ganado que iba a venderse al
Nuevo Reino, pues su caresta era promesa de lucro para tal comercio.

Penoso debi haber sido el viaje de estos conquistadores por los Llanos
de Venezuela, desguazando ros desbordados, como se lee en la probanza,
lo que dio por resultado la prdida de muchas piezas de ganado, teniendo

146
que sufrir guazabaras de la naciones indgenas por donde pasaban. Dos aos
dur aquella expedicin sin resultado prctico por entonces.

Se qued el capitn Ruiz en el Nuevo Reino, y el ao de 1551 estaba

avecindado en la ciudad de Almoguer, de donde sali en compaa de otros
valientes capitanes a prestar socorro a la ciudad de Popayn.

El de 1558, que fue el mismo de su entrada a la Gobernacin de Vene

zuela, se hallaba en la ciudad de Tunja, donde levant probanza de los im
portantes servicios prestados al Rey en la conquista de las Indias.

Gutierre de la Pea le dio comisin en aquel mismo ao para ir a la con

quista de la provincia de los cuycas, empresa en que haba fracasado el capi
tn Garca de Paredes por la resistencia que opusieron las tribus de la regin.
Con ochenta oficiales, muchos de ellos ya conocedores de la regin y sufi
cientes indios de servicio,sali el capitn Ruiz de la ciudad de El Tocuyo y
rumbo al Occidente penetr en la rica Provincia de los cuycas.

Primero ranche en el Valle de Bocon, acaso con deseos de fundar en

aquel regalado sitio, pero un da que haba enviado varios soldados a recorrer
la tierra le anunciaron la presencia de tropa espaola en aquellos trminos.
Era la gente de Juan de Maldonado, quien despus de fundar la ciudad de
Mrida, haba salido a reconocer la regin y el que, con imperio irrazonable,
quiso que Ruiz abandonara lo ocupado, pero ste sin ceder en nada respon
di que ya aquella tierra estaba tomada por la Gobernacin de Venezuela;
despus de una discusin levant sus tiendas y fue en busca del sitio donde
Garca de Paredes el ao anterior haba pasado la Nueva Trujillo, y con el
propsito de hacer firme su ocupacin, refundo la ciudad, pero cambindole
su primitivo nombre por el de Miravel.

Juan Maldonado que no haba cedido en su propsito de sumar a Mri

da la provincia de los cuycas, sigui recorriendo la tierra y nuevamente volvi
a encontrar la gente de Ruiz en la sabana de los Truenos, donde ya alterados
los nimos de los capitanes, estuvieron a punto de irse a las manos contra la
opinin de los prudentes, lo que hubieran hecho a no ser por la oportuna in
tervencin de una tempestad que llev los propsitos de todos hacia un
arreglo pacfico: se quedaba Ruiz con las tierras bajas y corresponda a la
ciudad de Mrida las que desde Esnujaque suben hasta las cumbres heladas.

147
 En el gobierno de la ciudad se hallaba ocupado el fundador, cuando se
present a ella el capitn Diego Garca de Paredes restituido por Collado a
la conquista de los cuycas y con mandamientos de prisin para Ruiz. Remiti
do ste a El Tocuyo fue puesto en libertad y nombrado Teniente de Goberna
dor en ella, para recibir despus rdenes de prender a Garca de Paredes. Si
nuosidades del blanco temperamento del Gobernador Faldetas, como lo lla
maba Castellanos.

A Barquisimeto pas al desbarate del Tirano Aguirre,accin que le cu-

parte muy principal al lado de su rival de conquistas.

Despus vino con Diego de Losada a la conquista de las caracas y funda

cin de Santiago de Len para irse a El Tocuyo donde era vecino por 1571.

Posteriormente se traslad a la ciudad de Mrida en el Nuevo Reino,

donde fij su residencia definitiva y all lo vemos en 1589 dirigindose al
Cabildo con splica de tierras, para lo que invocaba sus servicios y largos
aos, consagrados de stos ms de cincuenta a la conquista de Indias. En
1599 otorg escritura de donacin de dos solares para la fbrica del Convento
de San Agustn.

Estaba casado con Ana Morales y como hijos suyos conocemos a:

II.Ana Ruiz, mujer del conquistador Juan de Segovia (v. descenden

cia de ste).

II.Cristbal Ruiz Morales, casado con Juana Celi de Alvear, viuda de

Pedro de Mogolln Obando e hija del capitn Jorge Celi de Alvear y Brba
ra Garca de la Parra, sobrina sta del Capitn Gonzalo Garca Zorro.

LX IX

ANDRES DE SANJUAN

Al capitn Andrs de San Juan lo nombra Oviedo y Baos entre los

compaeros de Ruiz el ao de 1558. Era natural de Jerez de la Frontera y
cuando se pregon la conquista de los caracas vino a ella con Diego de Losa
da, para regresar a la ciudad de Trujillo, donde fue Escribano del Cabildo el
ao de 1568.

148
 Fue Alcalde de la ciudad de Jerez de Nirgua el ao de 1570 y en la resi
dencia que tom el Gobernador Mazariego se le hicieron cargos por la venta
de ciertas piezas de indios jiraharas, cosa que estaba fuera de ley.

Figura en Caracas como Escribano Pblico el ao de 1573 y despus el

97 como regidor de San Sebastin de los Reyes.

Cas con Catalina Daz, y como hijos suyos conocemos a:

II.Antonio de San Juan.

II.Mara de San Juan y Rojas, a quien casaron sus padres cuando slo
tena diez aos con Benito Hernndez de los Ros, vecino de la ciudad de
San Sebastin de los Reyes, pero por su poca edad y por haber muerto de se
guido su esposo, no fue al lecho nupcial sino con su segundo esposo el capi
tn Juan Rengel de Mendoza. Doa Mara otorg testamento en Caracas el
ao de 1660 y en l declar que a ms de cuatro hijos que ya haban muerto,
dejaba los siguientes:

III.Capitn Andrs de San Juan Macas.

III.Alfrez Pedro Rengel de Mendoza.

III.Catalina Rengel de Rojas.

III.Ana Rengel de Rojas.

LX X

FRANCISCO DE SAN JUAN

El capitn Francisco de San Juan , a quien tembin hemos visto firmado

Francisco Jimnez de San Juan, entr probablemente con el Gobernador
Juan de Carvajal el ao de 1545, pues en una declaracin que dio en la Bor-
burata el ao de 1552 donde actuaba de Escribano Pblico, dijo que era de
edad de veintiocho aos y que haba entrado a la Gobernacin haca siete.

Estuvo con aquel Gobernador en la fundacin de la ciudad de El Tocuyo

149
y acompao al capitn Juan de Villegas a la fundacin del Puerto de la Bor-
burata y toma de posesin de la Tacarigua, donde actu como Escribano.

En 1551 era vecino de la ciudad de Coro y despus de haber asistido a

varias expediciones y entradas a distintas regiones, fue a la conquista de los
cuycas y fundacin de la ciudad de Trujillo, donde actu como Teniente de
Gobernador el ao de 1562.

Anunciada la presencia del Tirano Lope de Aguirre en la Gobernacin

de Venezuela, el capitn San Juan fue con sus armas y caballo a aquella jor
nada y despus en El Tocuyo ejerci su oficio de Escribano Pblico.

Durante el Gobierno de Mazariego fue Teniente suyo en las ciudades

de Ei Tocuyo,Caroia y Trujillo y como tal Teniente tuvo poderes para reciden-
ciar las autoridades del perodo anterior.Tom las de las autoridades de El To
cuyo y con poderes suficientes mand a Trujillo al Juez Juan de Texo. Ave-
cindidado en El Tocuyo,sirvi en dicha ciudad la Escribana Pblica hasta el
ao de su muerte ocurrida en 1579.

Fue casado con Mara de la Pea, hija del Mariscal Gutierre de la Pea y
de Mara Lpez de Mendoza, de la casa de los Duques del Infantado y Dama
de Honor de Doa Isabel, tercera esposa del Rey Don Felipe II. Ocurrida la
muerte de su marido, de seguido Doa Mara levant probanza de sus servi
cios y mritos y tambin de los de su padre el Mariscal, a fin de poder justifi
car las mercedes que peda para beneficio de sus hijos, por haber quedado
muy pobre. Entre stas solicit ttulo de Escribano para su hijo mayor Don
Francisco, mozo de veinte aos con bastante habilidad e principios para
osar y exercer los officios de escriuano publico y de cabildo .

Como hijos del capitn San Juan figuran:

II.Francisco San Juan, casado con Luisa de Villegas, hija sta de Fran
cisco Pacheco, quien lo era del Gobernador Juan de Villegas y de Juana
Pacheco. Padres de:

III.Beatriz de Villegas, casada con Fernando Aranguren, natural del

Seoro de Vizcaya,hombre noble y principal,vecino de la ciudad de El Tocu
yo, quien sirvi en l allanamiento de la Provincia de Nirgua. Padre de:

150
 IV.Blas de Aranguren Salazar, quien se opuso en 1672 a una enco
mienda de Indios en jurisdiccin del valle de Qubor.

III.Mara de Villegas, mujer del Maestre de Campo Francisco Fernn

dez de Escorcha. Padres de:

IV.Francisco Fernndez de Escorcha, encomendero de los indios co-

yones segn ttulo despachado por el Gobernador Portes y Toledo, casado
con Aldonza Linares de Valera. Padres de:

V.Agustn Fernndez Escorcha.

En primeras nupcias haba casado Francisco Fernndez de Escorcha con

Mara de Aguilar. Padres de:

V.Alfrez Francisco Pacheco de Escorcha.

II.Catalina San Juan, mujer de Lorenzo Garca. Padres de:

III.Bartolom Garca San Juan.

II.Juan de Angulo. Cas con Beatriz Trevio, y tuvieron a:

III.Francisco de Angulo Treveo, a quien le fue confirmada una en

comienda en El Tocuyo el ao de 1644.Cas con Isabel Martnez.(Cfr.
Archivos de Sevilla. Aud. de Sto. Dom. 53-4-3. Sig. mod. Leg. 42. Co
pias citadas).

II.Isabel de San Juan, mujer de Pedro Colmenares, natural ste de la

Villa de Carrin de los Condes en los Reinos de Espaa y de los primeros
conquistadores de Venezuela, quien con sus armas y caballo estuvo en la
destmccin del Tirano Aguirre. Figura un capitn Pedro Colmenares en la
fundacin de Bogot, fallecido antes de 1563, hijo de otro Pedro Colmena
res, natural de Carrin de los Condes, quien fue reconocido como pariente
por el Duque de Cesa. Este capitn Colmenares haba casado con Mara Na
va Olivares y Coalla y tuvieron como nico hijo a Luis de Colmenares, quien
por 1576 estaba casado con Isabel de Silva Collantes. Padres de:

III.Juan Colmenares, casado con Juana Peraza de Betancourt, nieta

151
sta del Conde de la Gomera. Padres de:

IV.Toms de Colmenares Betancourt, casado con Leonor Gmez de

la Pea. Padres de:

V.Juana de Colmenares, mujer de Luis de Escalona y Pia (v. descen

dencia de Andrs Villa Lon).

IV.Juan de Colmenares Betancourt, bautizado en Trujillo el 2 de ju

lio de 1609, casado con Mara Torralba y Sotomayor (v. descendencia de
Agustn de la Pea). Padres de:

V.Juana de Colmenares, mujer del Capitn Francisco Freire de Men

doza (v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras).

IV.Mara de Colmenares, bautizada en Trujillo el 2 de enero de

1611.

II.Gutierre de la Pea.

II.Diego de la Pea San Juan.

II.Magdalena y Juana San Juan.

II.Mara de San Juan,bautizada en El Tocuyo el ao de 1566,quien

cas con Juan Torres Maldonado, vecino de Santiago de Len de Caracas y el
cual estuvo en la defensa del Puerto de la Guayra contra los piratas ingleses.
Era natural de Sevilla y vena del matrimonio de Pedro de Torres Maldonado
y de Ins de Rivera. En su testamento otorgado en Caracas el ao de 1656
declar que una vez viudo haba vuelto a casar con Mara Romn de la Vega,
de quien tuvo a Pedro y a Ins. Padres de:

III.Andrs Torres Maldonado, quien cas con Magdalena de la Pea,

hija de Juan Delgado y de Mara Polanco. Padre de:

IV.Luis de Torres Maldonado, encomendero de los indios coyones en

el pueblo de la Santa Cruz del valle de Gurico, jurisdiccin de El Tocuyo.

152
 LXX1

JUAN DE SEGOVIA

El capitn Juan de Segovia, segn Oviedo, entr con Ruiz en la expedi

cin del ao de 1558 y fue a Barquisimeto al desbarate del Tirano Lope de
Aguirre.

En 1569 ejerci oficios de Teniente Gobernador en la ciudad de Trujillo

y en 1570 al hacerse las elecciones cadaeras, result electo Alcalde Ordina
rio. Fue de los primeros encomenderos de indios y los tuvo en el valle de Bo-
con, por donde corre la quebrada de Segovia que recuerda su nombre. En
la recidencia que s tom el ao de 1571 fue penado por permitir que su ga
nado perjudicase las sementeras de sus vecinos. De duro y cruel fue tildado
tambin en esta residencia el capitn Segovia, pues se le acus de haber cor
tado pies y manos a sus indios. Una descendiente de este capitn, Doa Ana
Ruiz Segovia, don las tierras que en aquel hermoso valle sirvieron para
aumento del primitivo pueblo y doctrina de San Alejo, hoy la rica ciudad de
Bocon.

Estaba casado este capitn con Doa Ana Ruiz Morales, hija del con
quistador Francisco Ruiz, quien ya viuda, figura como testigo el ao de 1617
en la ciudad de Trujillo, en que declar que era como de setenta aos poco
ms o menos y que no firmaba por no saber hacerlo. Padres de:

II.Capitn Pedro de Segovia, Regidor Perpetuo y Alcalde de la

ciudad de Trujillo el ao de 1618, casado con Juana Betancourt Graterol.
Padres de:

III.Mara, bautizada el 25 de agosto de 1611, casada con Juan Fer

nndez de Saavedra. Padre de:

IV.Rodrigo Fernndez Saavedra, bautizado el 2 de mayo de 1639.

IV.Magdalena Fernndez Saavedra, bautizada el 17 de diciembre de

1640.

IV.Juan a Fernndez de Saavedra, bautizada el 15 de enero de 1646.

153
 IV.Margarita Fernndez de Saavedra, bautizada el mismo da.

IV.Tomasa Fernndez de Saavedra, bautizada el 21 de junio de

1657.

III.Antonio Ruiz de Segovia, bautizado el 8 de mayo de 1607, Alcal

de de Trujillo en los aos de 1665 y 1672, casado con Agustina Saavedra.
Padres de:

IV.Juana Segovia, bautizada el 24 de febrero de 1639.

IV.Mara Segovia, bautizada el 27 de diciembre de 1644.

I'7.Pedro Francisco Segovia, bautizado el 7 de enero de 1646.

IV.Pedro Segovia, bautizado el 3 de agosto de 1653.

IV.Antonio Segovia, bautizado el 20 de diciembre de 1657.

IH.Licenciado Juan de Segovia Betancourt, Clrigo Presbtero.

III.Margarita Segovia Betancourt, bautizada el 4 de abril de 1609.

II.Hernando de Segovia, Escribano Pblico y Alcalde de Trujillo en

los aos de 1640 y 1643, casado con Francisca de Betancourt. Padres de:

III.Ana de Segovia, bautizada el 16 de setiembre de 1611.

III.Hernando de Segovia Betancourt, bautizado el 30 de agosto de

1615, casado con Francisca de la Bastida Valera. Padres de:

IV.Juan de Segovia, bautizado el 28 de abril de 1639.

IV.Angel Felipe de Segovia, Alcalde Ordinario en depsito el ao de

1697, casado con Luisa de Graterol.

IV.Miguel de Segovia, bautizado el 25 de febrero de 1644.

IV.Josefa de Segovia, bautizada el 3 de mayo de 1646.

 III.Francisca de Segovia, mujer de Francisco Fernndez Carrasquero.
Padres de:

IV.Simn Fernndez Carrasquero, bautizado el 8 de noviembre de

1635.

IV.Josefa Carrasquero y Segovia, casada con Pedro Blanco de Ville

gas. Padres de:

V.Francisca Blanco, bautizada el 24 de febrero de 1673.

III.Elvira de Segovia, casada con Pedro Telles (v. descendencia de

Juan Morn de Cadenas).

II.Francisco Ruiz, casado con Iseo de Len, hija sta de Pedro de

Alarcn y Elvira Peraza de Ayala. Padres de:

III.Pedro Ruiz, bautizado el 15 de diciembre de 1611.

III.Juan de Segovia, Clrigo.

III.Francisco Ruiz.

III.Melchora Ruiz, bautizada el 11 de enero de 1614.

III.Luca de Segovia, mujer de Acacio Luis Mndez, encomendero de in

dios en Bocon y Alcalde en depsito en 1644, quien otorg testamento en
la ciudad de Trujillo en 1662. Era natural de la Isla de Tenerife e hijo legti
mo de Matas Luis y de Mara Mndez. Padres de:

IV.Pedro Mndez Segovia, bautizado el 6 de julio de 1643, sucesor

de su padre en la encomienda.

IV.Ju n a Ruiz de Segovia.

IV.Marcos Mndez de Segovia.

IV.Matas Luys de Len.

155
 IV.Nicols Mndez de Len.

IV.Mara de Segovia.

IV.Luisa de Len.

IV.Isabel Mndez de Len.

III.Domingo Ruz Segovia, bautizado el 15 de febrero de 1616.

III.Francisca Ruz Segovia, bautizada el 6 de noviembre de 1618.

LXXII

FRANCISCO TEERAN

Erradamente seala Oviedo y Baos a este conquistador como entrado

con Ruiz el ao de 1558, pues por entonces, como veremos, se hallaba en el
Nuevo Reino de Granada. Compaeros de Juan Rodrguez Surez, fue en
carcelado con ste en Santa Fe, logrando escaparse cuando aquel capitn lo
hizo felizmente por segunda vez, y en su compaa vino al Ro de Oro a jun
tarse con Juan Romn para emprender la ruta de Mrida y Trujillo, donde se
avecind despus que Rodrguez Surez se ausent de la ciudad. All fiie Al
guacil Mayor en 1567, Procurador General en 1569 y Alcalde Ordinario en
1575.

Cas con Matea Gonzlez, hija del capitn Martn de Trujillo en 1607
casado con Ins Valera (v. descendencia de Juan Morn de Cadenas).
Padres de:

III.Roque Tern Oviedo, bautizado en Trujillo el 8 de junio de 1609-

Este estuvo en la ciudad de Maracaybo el ao de 1666 entre los trujillanos
que fueron a socorrer aquella ciudad atacada por los piratas y obtuvo con
firmacin de la encomienda de que gozaba su padre en el valle de Carache y
en la cual entraban los indios Jernimo Zofuet, hijo del Principal Pedro Cu-
baha y Gonzalo Disfut, Bombas, Toneque, Busis y Burrachamb. Cas con
Juana Santoyo de Torrellas y tuvieron a:

156
 IV.Gertrudis Tern Santoyo, casada con el capitn Migue Montilla
(v. descendencia de Pedro Luis Villora).

III.Mara Tern.

III.Francisca Tern, bautizada el 10 de octubre de 1612.

III.Ins Valera, nacida el 24 de diciembre de 1614.

III.Antonia Tern, bautizada el 21 de enero de 1618.

LXXIII

GERONIMO DETOVAR

Este figura tambin en la conquista de los caracas y en cierta ocasin

Diego de Losada le orden ir con cuarenta hombres a emboscarse en el cruce
de dos caminos para dar una sorpresa a los indios que acababan de matar
cierta cantidad de soldados espaoles, y dio la gente de Tovar tal embestida
a una partida de ms de cincuenta naturales, que slo pudo salir con vida el
cacique Popuere, y esto con prdida de un brazo.

Regres a la ciudad de Trujillo y en ella figura como Regidor el ao de

1569.

LXXIV

BALTASAR VALERA

(v. descendencia de Juan Morn de Cadenas).

LXXV

MARCOS VALERA

(v. descendencia de Juan Morn de Cadenas).

157
 LXXVI

HERNAN VELASQUEZ

Oviedo y Baos lo nombra entre los compaeros de Francisco Ruiz el

ao de 1558, pero por declaracin posterior de este conquistador sabemos
que no vino a entrar sino promediada la conquista por 1569-E1 ao de 1569
era Alcalde Ordinario de la ciudad de Trujillo y declar entonces que tena
cuarenta aos poco ms o menos. De nuevo fue Alcalde Ordinario en 1578 y
1580.

LXXVII

ESTEBAN DE VIANA

Oviedo y Baos nombra a este conquistador entre los compaeros de

Ruiz, pero no hemos visto su nombre en documentos ni referencias poste
riores.

LXXVIII

LUISVIEGAS

Entre los compaeros de Ruiz que enumera Oviedo y Baos aparece un

Luis de Villegas que en un principio creamos era hijo del Gobernador Don
Juan de Villegas de este mismo nombre que en la ciudad de Mxico levant
probanza de servicios. Pero al estudiar las encomiendas y documentos primi
tivos de Trujillo nos hemos hallado con Luis Viegas, Vilgas o Villegas otras
veces, y hemos deducido que se trata del mismo personaje. Este estuvo algn
tiempo en Cubagua y en la Margarita y dijo haber entrado a la conquista de
los cuycas con el capitn Alonso Pacheco. Nosotros hemos entendido de esta
declaracin que se refiere a haber entrado a la Gobernacin de Venezuela
con Alonso Pacheco, quien estuvo en la Maracapana y Cubagua.

Se hall Luis de Villegas o Viegas en la jornada que dio muerte al Tira

no Lope de Aguirreyel ao de 1570 fue Alguacil Mayor de la ciudad de Tru
jillo.

158
 Cas este conquistador con una hija del fundador Gaspar Cornieles y
como descendientes suyos conocemos a:

II.Luis de Vilgas o Villegas, casado con Mara de Oviedo. Padres de:

III.Juan Vilgas o Villegas, bautizado el 9 de enero de 1617.

III.Luis Villegas Gudio, a quien le fueron encomendados indios por

el valle de Carache. Padres de:

IV.Francisco Snchez Osorio, a quien le confirm esta encomienda el

Gobernador Franco Quero de Figueroa.

III.Juan Gudio, casado con Catalina Hernndez. Padres de:

IV.Luis Villegas.

IV.Juan Gudio.

II.Doa N. Villegas, mujer de Juan Rodrguez Coello.

LXXIX

ANDRES DE VILLA LON

El capitn Andrs de Villa Lon figura tambin entre los fundadores de

la ciudad de Trujillo, y antes haba tenido comisin para ir a sojuzgar los in
dios rebeldes de la Provincia de Guataquero.De Trujillo se pas a El Tocuyo
donde fue Regidor y fund hogar. Era natural de Castilla la Vieja y estaba
casado con Ana Vsquez Pantigoso, hija de Francisco Lpez Triana y de Ca
talina Vsquez Pantigoso, ambos de Cmares en el Reino de Sevilla. Padres
de:

II.Ana Vsquez Pantigoso, mujer del capitn Luis de Escalona, na

tural de la ciudad de Antequera e hijo de Juan Luis de Escalona y de Catalina
Crdova, del mismo lugar. Padres de:

III.Mara de Escalona, mujer que fue de Alonso Arias Reinoso, hijo

159
legtimo del capitn Antonio de Reinoso, natural de Horcajo, jurisdiccin
de la Villa de Buitrago en Castilla y de los primeros pobladores de la ciudad
de Mrida en el Nuevo Reino de Granada y Elena Arias Valdez, que lo era de
Beatriz Valdez, hija de Leonardo Gruber Welsar y Mara Valdez, y del licen
ciado Arias de Villacinda, naturales de Valencia en la Provincia de Len.
Don Alonso test en la ciudad de El Tocuyo,el ao de 1635,y fue en ella Ca
pitn de Infantera, Regidor Perpetuo y Alcalde Ordinario varias veces. Pose-
yo la encomienda de indios de Qubor y la Montaa y obtuvo ejecutorias de
hidalgua para s y sus descendientes, que le fueron despachadas bajo el sello
de plomo en la Chancillera de Valladolid el 31 de diciembre de 1609.
Padres de:

IV.Leonardo Arias Reinoso.

IV.Antonia Arias Reinoso.

IV.Alonso Arias Reinoso de Escalona, casado con Francisca de Men

doza Sotomayor (v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras).

IV.Luis de Escalona Crdova, Alguacil Mayor del Santo Oficio en la

ciudad de El Tocuyo,quien despus de viudo se meti Presbtero y fue Comi
sario de la Santa Inquisicin yJuez Eclesistico de aquel partido. Haba casa
do con Francisca de Pia Luduea y Arecio, hija sta de Francico de Pia Lu-
duea Arecio y de Leonor de Alvarado Muatones (v. descendencia de Luis
de Castro). Padres de:

V.Maestre de Campo Luis de Escalona y Pia, Capitn de Infantera y

Alcalde Ordinario de El Tocuyo muchas veces,y sindolo en 1687 lo design el
Cabildo, en consideracin de sus distinguidos mritos y notoria instruc
cin para asistir al Snodo Diocesano que presidi el Ilustrsimo Seor
Diego de Baos y Sotomayor. Diego Mel Maldonado por ttulo despachado
el 16 de setiembre de 1687 lo nombr Maestre de Campo del Tercio de In
fantera espaola de aquella ciudad de El Tocuyo. Cas con Juana de Colme
nares (v. descendencia de Francisco de San Juan). Padres de:

VI.Maestre de Campo Luis de Escalona Colmenares, casado con Luisa

Josefa Prez Hurtado (v. descendencia de Agustn de la Pea), padres de:

VII.Juan Luis de Escalona, casado con Francisca Javier de Arguinzonis

160
(v. descendencia de Juan Rodrguez de Porras).

LX XX

PEDRO LUYS VILLORA 10

El capitn Pedro Luis Villora, natural de Alarcn e hijo de Luis Lpez

y de Mara Villora, fue de los primeros fundadores de Trujillo como se lee en
las encomiendas de la poca. Cas con Ana Valera, hija de Juan Bentez Va-
lera (v. descendencia de Juan Morn de Cadenas) y tuvieron a:

II.Melchora Villora Valera, mujer de Melchor Hernndez. Padres de:

III.Mariana Hernndez, bautizada el 13 de jimio de 1608.

III.Isabel Hores, bautizada el 2 de julio de 1610, mujer de Francisco

Martnez Cisneros. Este otorg testamento en la ciudad de Trujillo el ao de
1635 y dijo en l que era hijo de Ju an Martnez y de Mara Cisneros, vecinos
de la Villa de Agreda en Castilla la Vieja, raya de Aragn. Padres de:

IV.Francisco Martnez Cisnero, bautizado el 9 de noviembre de

1631.

IV.Mara Cisneros, bautizada el 27 de enero de 1632, sin descenden

cia.

IV.Simn Martnez.

IV.Elena Flores, bautizada el 30 de mayo de 1634, mujer del capitn

Juan Tolosa. Este dijo en cierta probanza hecha el ao de 1687 que haca por
entonces ms de treinta que estaba al servicio de su Majestad en las Indias.
Primeramente estuvo en el presidio de Cartagena donde atendi seis aos la
plaza de soldado con quince ducados de ventaja , habiendo salido en dife
rentes ocasiones por cabo principal de sesenta soldados a correr la costa del
Negrillo hasta el puerto de Santa Marta a desalojar los enemigos corsarios
que estaban escondidos en sus ensenadas para as robar mejor las embrca

lo No hemos podido esclarecer si el Luys de este nombre es de pila o apelativo fami

liar.

161
ciones. Despus sirvi en la Armada de Barlovento y pas a Maracaybo en
ocasin en que la saqueaba el Pirata y tuvo nombramieto de Gibo Principal
de cierta gente. Pas a Coro a prestar socorro a las reales arcas y de all a la
ciudad de Trujillo, donde se hallaba cuando en el ao de 1678 se anunci
que el pirata Gramont se encontraba en la Barra de Maracaybo y dispuso el
Teniente de Gobernador Jos de Barroeta que el capitn Fernando Manuel
Valera de Alarcn saliera con su compaa a esperar al invasor en los Llanos
de Cornieles y en ella fue el capitn Tolosa como Cabo de una escuadra de
veinticinco hombres. Algn tiempo permanecieron en aquel sitio, con gran
mengua de la gente por lo insalubre del lugar, hasta que noticiado el Te
niente del rumbo del Pirata, dio orden al capitn Valera de Alarcn de que
pasase a Sabana Larga a preparar trincheras para esperar en aquel sitio al in
vasor. Nuevamente se moviliz la compaa de este lugar, para ir a atrinche
rarse en el sitio de La Puerta, donde se esper al enemigo, pero habiendo lle
gado a vista de trincheras y cogido ste la eminencia de un cerro que domin
la espalda de los de Trujillo, el Teniente les orden retirarse en unin de la
otra compaa que comandaba el capitn Rafael de Contreras, con lo que
se perdi la accin. Entrado, despus de tres meses de estas operaciones a la
ciudad de Trujillo el corsario francs, la rob y la incendi, habiendo perdi
do Tolosa en aquella ocasin sus papeles de servicio, sus alhajas y una casa
que vala unos mil pesos 11. Padres Tolosa y doa Elena de:

V.Isabel Mara Tolosa, mujer del capitn Jacinto de Bargas Betan

court, vecinos del Pueblos de Humucaro en 1721.

V.Lorenzo Luis, bautizado el 8 de setiembre de 1672.

II.Melchor Hernndez, bautizado el 11 de diciembre de 1611.

III.Juan, bautizado el 18 de marzo de 1614.

11 Gramont penetr en la provincia de Trujillo desde el puerto de Gibraltar siguien

do el antiguo camino de los aborgenes que vena a d ar h asta Mendoza,
pasando por La Puerta y la fila de Tomn y el cual utilizado primitivamente por
ios espaoles. An hay rastros, segn nos informa el historiador y Agrimensor
Pblico Amrico Briceo Valero, del rumbo de esta va. Era tan corto su de
sarrollo, que refiere la tradicin que a la hora de vsperas de una fiesta solemne
en Mendoza, advirti el sacristn la falta del vino y despach entonces el Padre
Rosario un indio que fuera a comprarlo al puerto de Gibraltar y como regres con
el alba lo atribuyeron a milagro los ntoradores, ya olvidados de la existencia de
aquella va.

162
 II.Capitn Miguel Luys Valera, quien hered la encomienda que fue
conferida a su padre. Diego Osorio en 1595 la declar vaca y repartidas sus
tierra compr de ellas cierta cantidad el capitn Miguel por el precio de
veinticuatro pesos de oro fino. Cas con la maracaybera Luca Guillen de
Saavedra (v. descendencia de Juan Guillen de Saavedra). Padres de:

III. Juana Valera Guillen, casada con Miguel de Montilla Garaz. Alf
rez Real y natural de Antequera. Padres de:

IV.Mara Montilla y Valera,mujer del Alfrez Real Gaspar Barreto

Betancourt y Quintana, natural de la ciudad de Gldar en la Gran Canaria y
vena de matrimonio del licenciado Juan Barreto Betacourt y Ana Mara
Snchez, hija sta de Alonso Naranjo y Agueda Snchez. El licenciado era
hijo de Luis Barreto de Quitana y de Constanza Merentes de Betancourt,
descendiente de don Juan de Bencort, Caballero de la Flor y Tabla de
Francia. Padres de:

V.Juana Barreto bautizada el 6 de abril de 1665.

V.Ana Barreto, bautizada el 31 de julio de 1668.

V.Gaspar Barreto, bautizado el 21 de setiembre de 1670.

V.Mara Mayor Barreto, casada con Diego Valera Pacheco (v. descen
dencia de Alonso Andrea de Ledesma).

V.Beatriz Constanza Barreto, casada con Buenaventura Hurtado de

Mendoza (v. descendencia de Alonso Andrea de Ledesma).

V.Laura Barreto Montilla, casada con Mateo Carvajal y Sierraalta. Es

te era natural de Tunja en el Nuevo Reino de Granada e hijo de Lope Carva
jal y de Ana Sierraalta y Reinoso.

IV. Alfrez Real Cristbal Montilla y Valera casado con Ana Lescano
y Moxica. Este era hija de Diego Lescano Moxica, natural de El Tocuyo y de
Ana Torralba, hija sta de Bartolom Torralba Almodovar y de Magdalena
Sotomayor. Diego Lescano Moxica, Regidor Perpetuo de El Tocuyo, recibi
confirmacin de su encomienda de San Miguel de Cubiro el ao de 1629.

163
Era hijo de Alfrez Fernando de Lescano nieto de Francisco Fernndez de Es
corcha y bisnieto de Diego de Escorcha. (Cfr. Archivos de Sevilla, Aud de
Sto. Dom. 54-4-2. Sig. Mod. Leg. 42. Documentos citados), (v. descenden
cia de stos en el linaje de Juan Rodrguez de Porras). Padres de:

V.Alfrez Miguel de Montilla, bautizado el 20 de noviembre de

1646, casado con Gertrudis Tern Santoyo (v. descendencia de Francisco Te-
rn). Padres de:

VI.Alfrez Miguel de Montilla, casado con Esperanza Prez Rodr

guez. En octubre de 1725 Don Pedro Tamarn, cura Rector de la Parroquial
de la Nueva Valencia del Rey y Juez Visitador de Testamentos, Cofradas,
Obras Pas y otras causas ordinarias en la ciudad de Trujillo, declar nulo es
te matiimonio por el impedimento que resultaba de hallarse los contrayentes
ligados entre s por afinidad en segundo grado por copulla ylisita qe. tubo
con una prima hermana de la dha Esperanza Rodrguez y esta tambin se
hallaba con el suso dho en el mismo grado por copula ylisita qe. tubo con
Juan de los Santos primo hermano del dho Alfrez . Hecho el depsito de
Esperanza y encarcelado el tenorio se le conden a dejar los trminos y li
mites de toda esta jurisdizn, sin poder Bolver a ella en sus pies o ajenos so la
pena de excomunin mayor en que desde ahora para entonces se declara por
incurso .

VI.Juan Montilla Tern, casado con Josefa Altube. Esta era hija de
Miguel de Altube y de Francisca de Soto Rodrguez. Miguel es hijo de Fran
cisco de Altube Bedoya, quien lo es de Francisco Altube Gaviria y Doa
Juana Bedoya, hija sta de Miguel Baltazar Bedoya de los fundadores de M-
rida y de Mariana Cerrada, hija de Hernando Cenada, conquistador de M-
rida. Don Franciso Altube Gaviria es hijo del capitn Pedro Garca de Ga
viria y de Mara Ruiz de Quesada, hija sta de Antonio Daz y Polonia Ruiz
de Quesada, naturales de los Reinos de Espaa. El capitn Garca de Gaviria
era hijo de Mariana de Olareaga y de Antn de Gaviria, hijo ste de Pedro
Garca de Gaviria y de Sancha de Altube, naturales de Mondragn. Padres
de:

VIII.Antonio Montilla Altube, casado con Regina Briceo Toro (v.

descendencia de Francisco de la Bastida). Padres de:

VIII.Gertrudis Eulalia Montilla Briceo, casada con Luis Bernardo

164
Hurtado de Mendoza (v. descendencia de Alonso Andrea de Ledesma).

LXXXI

HERNANDO DE VIRUES

El nombre de ste lo vemos figurar en la ciudad de Trujillo el ao de

1565 sirviendo oficios de Escribano Pblico y hemos supuesto que sea el mis
mo Bartolom Fernndez de Virues que cita con encomio Castellanos en su
Elogio de la Isla de Margarita.

No menos preciaras saber quien era

Bartolom Fernndez de Virues,
I el bien quisto Jorge de Herrera:
Hombres de ms valor que lo que crees,

Que las musas tenan de su banda.

FUENTES CONSULTADAS

MANUSCRITOS

Documentos del Archivo de Sevilla consultados en las copias reposan en

la Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia:

Probanza hecha en la ciudad de El Tocuyo a pedimentos del licenciado

Pablo Collado. 1562 Est. 47/Caj. 3/leg. 44-1.

Peticiones de Sancho Briceo en nombre de la Provincia de Vene

zuela. Est 54/Caj. 4 Ley 23.

Informacin de Servicios y hechos en el descubrimientos de un camino

por tierra al Nuevo Reino por el capitn Francisco Ruiz. Est. 52/Caj. 1/Leg.
11 .
Informacin presentada por el capitn Diego Garda de Paredes contra
el licenciado Pablo Collado. Est. 47/Caj. 3/Leg. 44-1.

165
 Carta de Alonso Pacheco al Consejo y Oidores de Santo Domingo. Est.
54/Caj. 4/Leg. 29.

Cartas escritas por la Audiencia de Santo Domingo a su Magestad desde

1557 a 1571. Est. 53/Caj. 6/Leg. 5/Lib. 2/Fol. 577.

Carta del Gobernador de Venezuela en que da cuenta a su Magestad de

los sucesos acaecidos en la poblacin de Maracaybo. Est. 54/Caj. 4/Leg. 15.

ResidenciadePedroPoncedeLenyotros. Est. 47/Caj. 3/Leg. 46-3.

Representacin de Juan Vzquez Coronado vecino de Trujillo. Est

54/Caj. 4/Leg. 20.

Probanza de mritos y servicios de Sancho Briceo. 1551. Est. 54/Caj.

4/leg. 7.

Peticin de mercedes del capitn Andrs Guillarti, Regidor de la

Nueva Zamora. Est. 54/Caj. 4/Leg. 30.

Informacin de mritos del mariscal Gutierre de la Pea y de Francisco

de San Juan formada en El Tocuyo a peticin de Mara de la Pea. Est.
54/Caj. 4/ Leg. 29.

Informacin y probanza de Juan Rodrguez de Porras vecino de la

ciudad de El Tocuyo. Est. 54/Caj. 4 / Leg. 29.

Probanza de servicios hecha de parte de Alonso Snchez de Oviedo en

la Nueva Segovia. 1587. Est. 54/Caj. 4/Leg. 29-

Ttulo de Alfrez Real ajuan Pacheco Maldonado. Est. 54/Caj. 3/Leg.

2 .
Repartimiento de los indgenas de la Nueva Segovia hecha por Juan de
Villegas. 1552.

Ttulo de Escribano de la ciudad de Trujillo despachado a Luis Prez de

Linares.

166
 El capitn Alonso Pacheco slita el ttulo de Regidor Perpetuo de
Trujillo. 1576. Est. 54/Caj. 4/Leg. 29.

Ttulo de encomendero despachado por el Gobernador Sancho Alquiza

a Martn Mndez Cabrita. Est. 54/Caj. 4/Leg. 30.

Papeles de Felipe Francia (Academia Nacional de la Historia).

Archivo Nacional:

Autos y diligencias hechas sobre los indios de Tonoho que vacaron por
muerte del Alfrez Baltazar Soler-1637.

Encomienda de indios de Bocon a favor de Bartolom Castellanos.

1672.

Encomienda de Roque Tern en el Valle de Coche. 1650.

Encomienda de Francisco Sanz Gaviria. 1691.

Visita de la encomienda de indios que pertenece a Mateo Ruiz de Go-

doy en el sitio de Visupite. 1662.

Encomienda de Alonso Pacheco Mexia en el valle de Bomboy. 1662.

Vacante de la encomienda que posea en el valle de San Lzaro Don

Francisco de Graterol y oposicin de Andrs Sanz de Gaviria. 1662.

Encomienda de D. Diego de Asuaje Salido en el Valle de Tonoho.

1642.

Vacante de la encomienda que posea en Niquitao Feliciano Cegarra.

1665.

Cristbal de Graterol y Roque Tern sobre la encomienda del Valle de

Carache. 1663.

Visita de la encomienda que posee en el valle de Bocon el capitn An

tonio Vsquez Coronado. 1662.

167
 Visita de la encomienda que tena en segunda vida en el valle de Boco-
n Pedro Mndez de Segovia. 1662.

Diego Jacinto Valera sobre nombramiento de sucesor a la encomienda

de Antonio Daz Saldaa. 1687.

Conf. de la encomienda de Jos Viloria en el valle de Escuque. 1662.

Visita de la encomienda del capitn Francisco Graterol Betacourt en el

valle de San Cristbal. 1662.

Visita de la encomienda que posea en segunda vida Clemente Montero

en el sitio de la Quebrada. 1663.

Visita de los indios y encomienda que posee en segunda vida Mara

Melchora Telles en trminos de la ciudad de Trujillo. 1662.

Visita de la encomienda que en segunda vida tiene el capitn Francisco

Snchez Oviedo en el valle de Carache. 1662.

Vacante de la encomienda de indios que posea en Bocon y Niquitao

PedroRuiz de Segovia. 1683.

Visita de la encomienda de Feliciano Cegarra del Guzmn en Niquita-

o . 1662.

Encomienda de indios de Cristbal de Graterol. 1666.

Encomienda de Blas Prez de Linares. 1648.

Encomienda de Juan Mexia de Ledesma, en el pueblo de San Roque.

Limpiezas de sangre: Pedro Juan de Arguinzonis y Laris. Tomo VII,

Pg. 11. Alfrez Miguel Jernimo de Graterol. Tomo II, pg, 264.
Tesorero Sebastin Guilln de Saavedra. Tomo 15. Miguel Mndez
Cabrita. Tomo I, 32. Alfrez Miguel Montilla Valera. Tomo IV.
285.Josefa de laTorre Barreda. Tomo III, 147.

Ttulos de Abogado: Incorporacin de Antonio Nicols Briceo.

168
1805. Tomo VI.

Libros de la Real Hacienda de Trujillo. 1595.

Probanza levantada en la ciudad de Trujillo el ao de 1648 por Crist

bal Verdugo de la Bastida de sus mritos y de los servicios de su padre Fran
cisco de la Bastida y de su abuelo Sancho Briceo, acompaado de informa
cin de servicio de Miguel de Trexo.

Papeles de Mario Briceo Iragorry:

Testamento del Presbtero Juan de Silva. Trujillo, 1663. Testa

mento de Francisco Martnez Cisneros. Trujillo, 1635. Testamento de
Cristbal Hurtado de Mendoza. Trujillo, 1657. Testamento de Andrs
Sanz de Gaviria. Trujillo, 1685. Ttulo de tierras a favor del beneficiado
Pedro de Graterol. Trujillo, 1595. Don Antonio Nicols Briceo, Pro
tector de Naturales, pide se haga justicia a los indios de la Mesa de Esnuja-
que. Trujillo, 1781. El Alfrez Miguel de Montilla sobre la posesin de
unas tierras en el valle de Santana. Trujillo 1718. Jos del Pino pide an
te las autoridades de la ciudad de Mrida se le d el tratamiento de Don a
que tiene derecho. Mrida, 1808.

Otros archivos:

Libro de Bautizos de la Santa Iglesia Matriz de Trujillo. 1607.

Juicios matrimoniales. Archivo de la misma Iglesia.

Libro de matrculas del Real y Magnfico Colegio Seminario de Seora

Santa Rosa de Santa Mara. Expediente de grado de Antonio Nicols Bri
ceo. Archivo de la Universidad Central de Venezuela.

Informacin hecha por Luis Hernndez Barrios para recibir sagradas r

denes. Trujillo, 1618. Archivo Arzobispal de Caracas.

Primer Libro de Bautizos de Santiago de Len de Caracas. Archivo de

la Catedral.

Oposicin a la Canonga Doctoral del Doctor Rafael Escalona. Pape

les don Luis Alberto Sucre.

169
 Probanza levantada pot el Dr. Cristbal Mendoza. Trujillo, 1795.
Papeles de don Jernimo Martnez Mendoza A.

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174
 ELOGIO DE VIRGILIO
Onorate laltissimo poeta.. .DANTE.
 (75)

George Sarton ha sealado con nombres de poetas los grandes ciclos en

que divide su Introduction to the History of Science . Sobre el mrito de
la labor experimental y por encima de las disciplinas tcnicas, ha colocado,
como emblema mejor para significar el espritu de lor tiempos, junto al
nombre de grandes filsofos, el de poetas excelentes, y al estudiar la segunda
mitad de la centuria que precedi a nuestra era actual, escribe: Es hermoso
invocar a Virgilio en el umbral de este captulo. Es hermoso y adecuado, por
que Virgilio fue sin duda la figura ms grande de una poca esencialmente
romana - la edad de oro de Roma (i).

Hermoso y adecuado es tambin que nosotros invoquemos el

nombre del poeta en este da de octubre, cuando las letras universales ce
lebran el segundo milenario de su nacimiento. Virgilio! diremos con
nuestro gran romntico Juan Vicente Gonzlez Este es el poeta de la lati
nidad entera, el que dio nueva forma al gusto, a las pasiones, a la sensibili
dad, el que adivin en la hora decisiva del mundo, lo que el porvenir ama
ra. La edad media lo convirti en mgico; l dio la mano a Dante en su viaje
al infierno. Papas, santos, herejes, mgicos, llevan el nombre de Virgilio, in
teligencia amable y melan. jlica, amigo de los campos, de la soledad y de la
sombra, los corazones le soaron virgen dulce y pdico, para quien la luz era
el torbellino. Desgraciado el hombre que no nutri los juveniles aos con su
armonioso nctar! (2).

(75) Ledo como Profesor de Literatura Antigua en la Escuela de Filosofa y Letras

de la Universidad Central, en la oportunidad del II milenario del poeta. Tomado
de Virutas Caracas, 1951, pp. 5-18.

( 1) George Sarton. Introduction to the History of Science, Vol. I. From Homero to

Omar Khayyam.Carnegite Institution published. Pg. 219.

( 2) Juan Vicente Gonzlez. Manual de Historia Universal. 1863. Pg. 219.

177
 Naci Virgilio Publio Marn (3) en Andes, pueblo de Mantua, llamado
hoy Pitola, el ao 70 antes de la venida de Cristo. Segn algunos fue alfare
ro su padre, tahonero segn otros, pero los ms concuerdan para decir que
era soldado sin origen que comprando bosques y criando abejas (4), logr
formar un pequeo peculio. Maia o Maga Polla, llambase la madre, hija de
un tal Magius, nombres stos que contribuyeron a sostener la leyenda que
hizo de l un personaje misterioso, mitad mago y hierofante, a punto de que
sus versos, desde tiempos de Adriano y de Severo, se recitasen con el temor
maravilloso que infunden los textos sagrados. Humilde la cuna, fueron pas
tores los compaeros de su infancia, y a orillas del Mincio, consagrando su
primera diligencia a los ricos panales, que producen el celeste don de la a
rea miel aerii mellis celestia dona (5) hizo taciturno su natural y am la
scledad, interrumpida apenas, no por la lira de Apolo, sino por el frigio ca
ramillo del pastor enamorado, en

... aquelflorido campo mi,

quefue a la triste Mantua malquitado
que pace blancos cisnes en el ro,
que abunda enfuente pura, en verde prado;
y cuanto corta el diente en luengo da,
repara en breve noche el aguafr a (6).

El campo supo trasmitirle con savia intensa, la suavidad y la frescura

que forman el fondo de su obra, en especial de las Eglogas; y tambin, por el
aislamiento en que su infancia discurri, entre agrias peas y en medio de
rudas labores agrcolas, su propensin a la melancola, que tan justo expresa
nuestro insigne Bello: No sabe dar dulces sonidos al caramillo sino cuando
toca tonadas tristes; entonces l es poeta verdadero y original; si toma las
ideas de Tecrito, es para darles una expresin, una vida, de que Tecrito no
era capaz (7).

(3) La forma Virgilio apareci en el siglo V. La mejor ortografa es Virgilio.

(4) M. Bouchot. Historia de la Literatura antigua. Madrid. Espaa Moderna. Pg.

187.
(5) Gergicas. Lib. IV. 1.

(6) Gerg. Lib. II. Traduccin de Fray Lms de Len. (Son de este mismo traductor
la de los dems versos que se citan).
(7) Andrs Bello. Obras. Tomo VI. Pg. 147.

178
 Sus bigrafos fijan en temprana edad los comienzos de su educacin en
Cremona, bajo el consejo del griego Partemio, a quien deja a los diez y seis
aos para trasladarse a Miln, donde visti la toga viril el mismo da de la
muerte de Lucrecio, como si las musas dice Lebeau hubieran querido
sealar a su joven favorito como el poeta a quien pasaba la herencia de un
gran genio (8). All oy filosofa en la escuela del epicreo Sirn, alabado
por Cicern. El ao 701 de la fundacin de Roma, o sea el siguiente de su re
sidencia en Miln, se traslad a la Ciudad Eterna, como ha sido comprobado
por las investigaciones de crticos alemanes, contra la opinin derivada de
una falsa interpretacin de la Egloga I, opuesta a la afirmacin hecha por
San Jernimo en sus adiciones a la Crnica de Eusebio. En Roma asisti a la
escuela del retrico Epidio, y como ste, al decir de Suetonio, fuese tambin
preceptor de Marco Antonio y de Octavio, no es improbable que desde en
tonces el futuro Emperador conociese y apreciase al estudioso aldeano (9).

Se ignora cuando Virgilio regres a su solar nativo, donde hallbase el

ao 711, fecha en que AsinioPolin pas por Mantua en viaje a Espaa. His
toriador, crtico y amparo de poetas, al adivinar el numen del mantuano, lo
aplaude y estimula:

Mi musa pastoril ha contentado

a Polio; apacentad con mano llena,
musas, una ternera a vuestro amado (io).

Despus de la batalla de Filipos el poeta y los suyos fueron arrojados de

su predio, puesto como retribucin de guerra en cabeza de los veteranos, por
lo que Virgilio hizo viaje a Roma para solicitar la devolucin de sus tierras
que

...vindolas dir maravillado:

ay tierras (ay dolor!) mal empleadas!
Tan buenas posesiones un soldado
maldito? Y tales mieses tendr unfiero?

(8) Ibidem.

(9) Miguel Antonio Caro. Nuevos estudios sobre Virgilio Obras completas. Tomo
II. Pg. 235.

(10) Egloga III.

179
 Ved para quien hubimos trabajado!
M ira a qu miserable y lastimero
estado a los cuitados ciudadanos
condujo el obstinado pecho entero (11)
En Roma encuentra a Polln y al gran Mecenas, que se deleitan con sus
Eglogas, y obtienen de Octavio para el poeta, no slo la restitucin de los
campos usurpados, sino su regreso con ms anchos linderos.

De esta primera poca de su vida datan las Buclicas, en las q u e aparece

colocado ya a tanta altura sin q u e le hayam os visto su b ir (12) y con las
cuales, por m edio de la imitacin de Tecrito, abra para la latinidad un g
nero an sin cultivar, en el que, com o acertadamente lo anota C aro , si en
verdad tienen gran parte las reglas del m odelo griego, no menos influye el
amor a la naturaleza que lo indujo a trillar solitario la escondida senda de
la poesa pastoral (13). Y fue tal el mrito de la obra nueva y tanta la adm i
racin que ha despertado, que an se duda sobre el m ayor o m enor precio
del original con relacin a los cantos virgilianos. Mas si en verdad las Eglogas
fueron ensayos en que el crtico, como dice Bello, advierte sin ojo zahori
negligencias e imperfecciones, en cambio eleva a cum bre m aravillosa (14).
Critican algunos, niegan otros que fuera oficial la inspiracin de este poema,
pero es m engua para el poeta contribuir con su num en a la gran deza de la
patria? Veinte aos de guerra civil haban asolado las cam pias itlicas y ale
jado las actividades del cultivo del agro:urga,para reparar los malefi
cios de Latona, ensear de nuevo a las m anos que haban soportado durante
largo tiempo el peso de la blica rodela, el m anejo de la esteva que guiara la
apertura de los surcos, y nadie m ejor que V irgilio, agricultor de origen, para
dictar al pu eblo en verso puro las reglas que lo orientasen en las rsticas acti
vidades. N o era ya el desafo intil que dirigan las palom as de C aonia a las
guilas voraces, sino el laurel de los com bates que ceda a los trofeos de la
palabra (15) para que sta restaase las heridas la p atria. Como aqu el rey

(11) Egloga I.

(12) Bouchot Op. cit.

(13) Caro. Op. cit., 239

(14) Bello. Loe. cit.

(15) Quint. et Juven.

180
nigromante que haba recibido de la Sibila las reglas del tiempo y del gobier
no, se presentaba Virgilio enseando a los pueblos latinos los dones de la
tierra y el secreto de

Lo quefecunda el campo, el conveniente

romper del duro suelo, el sazonado
juntar la vid al olmo, y juntamente
como se cura el buey, como el ganado
y dla escasa abeja diligente
su industria y saber mucho no enseado... (16)

En las Gergicas ya no habla slo el lirismo de quien creci entre el me

lanclico gemir de las yuntas bajo el peso del arado, sino el maestro que se
dirige al pueblo " a quien toca reparar las prdidas padecidas por la guerra
(17), por medio del cultivo de la tierra, maldecida en la fraterna lucha, y en la
que

...el labrador con corvo arado,

los hierros de los dardos ir hallando,
y en los vacos yelmos arrastrando
encontrar con el legn pesado,
y rotos los sepulcros all espesos,
con pasmo m irar los grandes huesos (18).

El sino de Lucrecio cede ahora integralmente a la obra del mantuano:

sobre el estudio filosfico de las cosas que aqul haba intentado, Virgilio
abre un sentido nuevo de utilidad y de deleite que el otro no abord: a la
fra reflexin sobre la naturaleza, sobrepuso la alabanza de los trabajos que
hacen benficos los campos y los prepara para que fructifique la pinge oli
va, grata a la paz pinguem et placitam Pac nutritor olivam (19) y como
una manifestacin de su espritu hondamente religioso, se desva de la nega-

(16) G erg.I.

(17) Caro. Don Andrs Bello Op. cit. T. III. Pg. 130.

(18) Gerg. D.

(19) Gerg. II.

181
 tiva posicin del epicureo, y recomienda a quienes deseen opimos frutos,
que veneren a los dioses ante todo in primis venerare dos (20 ).

Y sobre esta grata misin de paz que hace de las Gergicas un heraldo
nacional de buena nueva, Virgilio obtiene para su obra un otro relieve defi
nitivo: la fijacin de lneas integrales para la verdadera poesa didctica, ya
trajinada por Lucrecio y por Horacio. No a stos sino a la musa del pastor del
Mincio, habrn de ocurrir en adelante quienes intenten ensear por medio
del verso deleitoso. Es en la fresca y siempre rica fuente virgiliana, donde
abreva nuestro mximo poeta Andrs Bello, cuando en una posicin seme
jante quiere ensear a los pueblos de Amrica la va ancha del campo que
podr curarles de los dolores de la guerra, y tan feliz fue en su Silva el
prncipe de los poetas americanos, que no sin razn escribe Menndez y Pe-
layo: En los cantos de Bello llegan a nosotros los sones de la avena virgiliana
y de la flauta de Sicilia, armoniosamente mezclados con el yarav amoroso
(2i).Detengmonos,pues,en nuestra marcha hacia el monumento que seala
el apogeo de la gloria del mantuano: un doble deber de justicia nos obliga a
dejar un gajo de los laureles con que honramos al mximo poeta de la latini
dad, sobre el nombre de nuestro vernculo cantor, a quien corresponde el
mrito de haber restaurado en letras castellanas la escuela didasclica, des
pus de haberse obscurecido la musa de las Gergicas durante la extincin de
la orden de los Jesutas, rama de flores y de frutos, sta, combatida hoy por
las violencias revolucionarias, por ciencias dscolas y abanderizadas, por pro
fesiones exclusivas y descaminadas en su afn de lucro (22) y de las cuales
haban salido, antes de su eclipse pasajero, los ms insignes cultores de este
gnero.

Pero aun con fruto tanto no estaba satisfecha la aspiracin del poeta y
sobre dar a la posteridad la ms perfecta obra de la poesa latina, consagra ca
torce aos al poema inmortal en que canta al piadoso Eneas, traedor, en sus
bajeles desmantelados, de los penates que, cada Troya, eligen al Lacio para
solar ms ancho. Hesodo y Tecrito ya tenan paralelos en la latinidad: era
necesario crear en la lengua de Roma una epopeya que igualase las de Home-

(20) Gerg. 1.33

(21) Menndez y Pelayo. Antologa. Tomo II. Pg. CLI.

(22) Caro. Op. cit.

182
ro. El poeta de las Buclicas y de las Gergicas, cambiando el tablado de la
accin, no cantar ahora las delicias del agro, sino el ronco fragor de la trage
dia. No ha visto en su infancia, como Esquilo, el relmpago de la espada
de Harmodio brotar entre el mirto verdeante (23), ni como Horacio ha ido,
para sufrir reveses, a los campos de batalla. Del fondo de s mismo, de su
imaginacin profunda de poeta, poderosa como la de un Dios, har surgir
los elementos que son necesarios para el canto.La Eneida no es slo epopeya
nacional en que se construye para Roma una genealoga divina; es el poema
de la humanidad total y de los pueblos fraternizados: en ella aparece Roma,
no como ciudad enmurada para su coservacin exclusivista, sino como centro
perdurable hacia el cual convergen las aspiraciones de pueblos sin fronteras,
redimidos por el valor y la justicia. Ms que epopeya guerrera, es un canto
filosfico-religioso de trascendencia universal, donde el poeta que entrevio
la futura edad de oro en medio de los coloquios pastoriles, anuncia la luz del
cielo lumine vitae despus de la expiacin de antiguas culpas. Al hroe
homrico que lucha con fiereza humana, opone la piedad del vencido Eneas,
blando hasta las lgrimas, quien si no pudo salvar las murallas troyanas,
logr en cambio mayor imperio para sus deidades tutelares.

Para fijar las lneas definitivas de su poema inmortal, Virgilio cruz los
mares rumbo a la materna Grecia, maestra severa del gusto antiguo, con
quien Roma porfiaba a sobresalir en las artes del ritmo y de la lnea, ora riva
lizando a sus poetas, ora completando con curvas armoniosas la recta severi
dad de su arquitectura perdurable. La ausencia de Virgilio fue propicia oca
sin para que Horacio en su Oda tercia, revelase la ternura que lo inclinaba
hacia el taciturno vate:

Bajel que de Virgilio

E l precioso depsito nos debes,
Que a tufe se confa,
Salvo a las playas ticas le lleves,
Y guardes la mitad del alma ma (24).

Augusto lo encuentra en Grecia a su regreso de Asia y ambos empren

den en la misma nave el retorno a la Ciudad del Tber. An por entonces no

(23) St. Vfetor. L a s dos cartulas. Tomo I. Pg. 61.

(24) Odas. Traduccin de don Javier de Burgos.

183
haba concluido Virgilio su poema, cuando tenaz dolencia lo invade en ple
na travesa, obligando a echar anclas en la rada de Brindis, donde muri el
primero de octubre del ao diez y nueve antes de nuestra era (25). En su tes
tamento el poeta dispuso que fueran entregados al fuego los manuscritos de
La Eneida,por considerar la obra imperfecta an. Pero quin era capaz de
cumplir aquel fnebre mandato?... Augusto habra condenado a la execra
cin perpetua a quien hubiese querido convertir en cenizas el canto admi
rable que haba arrancado quejidos a Octavia; cuando a ruegos suyos ley
Virgilio en el palacio imperial los primeros libros, donde aparece aquella
tierna alusin al infeliz Marcelo: manibus date liliaplenis, que sirve de tema
a un lienzo inimitable de Rosetti; hubiera sido como si entre las tinieblas de
Ilion el fuego devorase los penates del Lacio, cya era la gloria que en ellos se
cantaba.

Desaparecido el poeta, nunca como entonces estuvo ms presente entre

quienes haban tejido guirnaldas para honrarle. Aquel pueblo lleno de su
persticin pagana que le rindiera en vida honores de emperador, lo elev a la
fbula y en su nombre se hicieron sortilegios. La leyenda record su infancia
nutrida por divinidades agrestes y el augurio que en sueos tuvo Maia antes
de darlo al mundo: de su seno vio brotar un ramo de laurel, que sembrado
por ella lleg a adquir la forma de rbol umbroso (26). Pronto un motivo sur
ge ms fuerte que stos para sublimar al vate: en bajeles que venan del Asia,
como las naves de Eneas, llegaban al Txber hombres nuevos que traan la pa
labra de un Dios desconocido el deus ignotus del antiguo Arepago;
hombres humildes son que se ocultan bajo tierra, porque ofende a la paga-
na el claror de su doctrina: alguno tuvo entre sus manos la Egloga IV con
que Virgilio honr a Polin, y salt de gozo al imponerse que la Sibila, como
un profeta de la antigua Ley, haba anunciado la venida de Cristo:

L a postrimera edad de la Cumea,

y la doncella virgen ya llegada,
y toma el reino de Saturno y Rhea,
Los siglos toman a la edad dorada;

(25) Aunque algunos dan distinta fecha, nosotros seguimos sta por ser la que
hemos hallado en ms serios autores.

(26) Virgilio. Obras completas. Traduccin y prlogo de don Eugenio de Ochoa. Pa

rs 1877. Pg. XXXV.

184
 de nuevo largos aos nos enva
el cielo, y nueva gente en s engendrada.

M ira el redondo mundo, mira el suelo,

m iralam ar tendida, el aire y todo,
ledo esperando el siglo de consuelo.
Oh, si el benigno hado de tal modo
mis aos alargase, que pudiese
tus hechos celebrar y bien del todo!

Poeta cristiano y profeta de la Buena-Nueva, lo llamaron entonces. San

Pablo mismo, dice la leyenda, al visitar la tumba de Virgilio en iples, llo
r por no haber podido bautizarle: Cmo te hubiera yo convertido si te hu
biera hallado vivo, !oh, el ms grande de los poetas Y en su honor se cant
en Mantua hasta corrido el siglo XVI, un himno en la liturgia de San Pablo
(27).

Isaas pagano, Virgilio es absorbido por la cultura cristiana. A ms de

esta vaga profeca que Rossignol y Sainte-Beuve se empean en destruir (28),
y que an ocupa a profesores eminentes, en el fondo del pensamiento del
mantuano se respiran sentimientos de paz y de piedad que denotan un esp
ritu digno de la fe cristiana. Su vida misma, nunca alterada en su dulce
sobriedad y en la pureza de hbitos que le vali el dictado de Perthenia, lo
eleva a un nivel que reclama la alabanza.

La edad media lo hizo mago y su nombre se enred en los conjuros sibi

linos. Dante lo encuentra en el camino del Infierno y con l peregrina en
busca de Beatriz, y si lo elige de gua para el viaje desconocido es por ser l
mar de inteligencia, cuyas ideas entre todos los poetas latinos se aproximan
ms al cristianismo (29).

Honrar a Virgilio es cnsono con el espritu del tiempo. Representativo

de la totalidad latina que so materializada bajo el escudo de la loba roma-

(27) Caro. XIX. Centenario de Virgilio . Op. cit.

(28) Sainte-Beuve. L o s Cantores de la Naturaleza. Madrid 1919.

(29) Seiger. Historia del Renacimiento.

185
 na, simboliza una idea que presta lneas de integracin humanitaria. Pode
rosos estn an los penates que salv Eneas, no en el goce del imperarium
que se mide por la anchura de los horizontes materiales, sino por el poder de
la idea, que avanza ms que las espadas. La civilizacin del Lacio, espaciada
sobre Europa por el vuelo de las guilas capitolinas y venida a Amrica entre
las velas intrpidas de la Conquista, espera an una hora nueva de plenitud.
Roma, que puso desde Constantino, como prenda de p az, sobre la voracidad
de sus aves de conquista una seal de cruz, representa para el mundo el futu
ro que vislumbraron las pupilas de Eneas: el equilibrio de los pueblos por la
religiosidad y la virtud.

186
 ELOGIO DE CERVANTES A
DIEGO GARCIA DE PAREDES
 (71)

Seores:

I este Diego Garca de Paredes, fue un principal caballero, natural de

la ciudad de Trujillo, en Extremadura, valentsimo soldado, y de tantas fuer
zas naturales, que detena con un dedo una rueda de molino en la mitad de
su furia; y puesto con un montante en la mitad de una puente, detuvo a to
do un innumerable ejrcito que no pasase por ella e hizo otras tales cosas,
que si como l las cuenta y las escribe l mismo con la modestia de caballero
y de coronista propio, las escribiera otro libre y desapasionado, pusieran en
olvido las de los Hctores, Aquiles y Roldanes , (i) tal dice en El Quijote
don Miguel de Cervantes y Saavedra, al querer refrirse al famoso capitn es
paol, caballero de Fernando V, oficial de la guardia del Papa Alejandro VI,
vencedor varias veces de los Orsini en Italia, compaero en andanzas del Gran
Capitn don Gonzalo de Crdova y padre del conquistador de su mismo
nombre: Don Diego Garca de Paredes, venido a derras americanas por los
aos de 1550, gobernador que fue de El Tocuyo y luego fundador de la lla
mada por un olvido cronista ciudad porttil, (i) Nuestra Seora de la Paz de
Trujillo en Venezuela.

Quiso el ilustre extremeo,vido de luchas,desde su gobierno en El To

cuyo,emprender la conquista de los cuicas y con la bizarra que era peculiar a
su sangre, internrase hacia occidente en busca de hazaas conque saciar la
inquietud de su espritu aventurero. Funda a Trujillo en varios sitios hasta
hacerlo radicalmente en el que actualmente existe. Llev all rica semilla es
paola: noblezas y dineros que ms tarde hicieron de la ciudad re-

(71) En ElogiodeDr. Eloy Paredes. Mrida, Tip. El Lpiz, 1920,p. 1-15.

(1)Don Quijote: 1.1., pg. 422.

(1)Diccionario Enciclopdico Hispano Americano, Montaner y Simn, Editores,
t. IX, pg. 144.

189
cin fundada, la ms bella de la colonia; hubo pompa espaola ntre el si
lencio de sus muros, edificios que hubieran barillado en ciudades europe
as (2), y toda la gala que ostentaran las ms clebres ciudades de Amrica,
al punto de abrir los instintos criminales del ladrn e incendiario francs
Pedro Gramont, quien redjola a ruinas miserables, ruinas en las que ha
dormido tantos aos, y de las cuales se levanta con trabajo. Parece que el
fuego del pirata galo hubiera ardido sus ms remotas entraas y llevado la
ms desoladora esterilidad a su existencia. Pero an queda en ella, luciendo
la austeridad de limpsimas herldicas, la piedra espaola que soport la
gentileza del seoro de su siglo, y desafiando al tiempo, como un smbolo
de la entereza de sus primeros habitantes, an en el fondo soledoso de su
iglesia, viven y puede decirse que tienen vida dos hileras de cedros secu
lares del antiguo valle cuicas: enormes y solemnes, y sobre esa esterilidad
progresiva en su vida externa, sobre ese estancamiento en que ha vivido tan
tos aos, flota con marcada intensidad, con fuerza que hase agotado ya en
casi todos los pueblos de Venezuela, el espritu hidalgo de la espaola noble
za que all fuera a asentarse; y conforme a la ley sociolgica que establece
corrientes de intercambio familiar entre el campo y la ciudad, entre La
Ciudad y las Sierras , como dira Queiroz, en virtud de la cual el burdo y
obscuro campesino que ayer era pen en las tierras de un seor y que hoy co
sech bastante caf y mucho trigo, vinese a la ciudad a darse nfulas de aris
tcrata, mientras el seor de ayer, arruinado por la fuerza del tiempo, va a
hundir su miseria en la soledad misericordiosa de la selva, estableciendo as
un flujo renovatriz, sino de las fuerzas sociales en un sentido amplio, s de
las fuentes econmicas de la colectividad ciudadana, conforme a esa ley, de
cimos, podis ver refugiadas en los campos trujillanos, familias de limpsimo
solar ibero, que en otro tiempo fueron prez de su seoro, y cuando pregun
tis por Covarrubias y Berdugos y Cornieles y Barrigas que fueron flor de
aristocracia en la Colonia, slo os responde la voz torpe de un pobre campe
sino, que en medio de su pobreza, luce el claro azul de unos ojos europeos y
la blancura de un cutis en un perfil distinguido. Flor de ciudades, esa de
Garca de Paredes ha sabido dar mucho de su espritu noble y caballeroso y
acaso maana, cuando surja a nueva vida, ms intensa y ms amplia, con sus
hermanas, estas ciudades fras y desoladas de los Andes, pueda decirnos c
mo fue antes del fuego criminal del pirata francs.

Perdonadme, seores, que haya distrado vuestra atencin hablndoos

(2)Historia de Venezuela, Baralt y Daz, 1.1, pg. 196.

190
de mi ciudad natal, pero ella es el fruto primero y el ms viejo que ha dado a
Venezuela esta larga familia de Garca de Paredes: fundador de pueblos el
hijo del famoso capitn espaol de que nos habla Cervantes, sus parientes
ms lejanos sern fundadores de Patria y de Repblicas. Miembros de esta
larga familia que slo se apellida Paredes, Diego Garca legitima lo claro de
su estirpe y de ella es el Coronel Juan Antonio Paredes y Angulo, del seoro
de esta muy noble ciudad de Santiago de los Caballeros, de los fundadores,
con Rodrguez Picn, Talavera, Uzctegui y otros, de esta Ilustre Universi
dad de San Buenaventura, primo del valiente procer de la Independenciajo-
s de la Cruz Paredes, uno de los 150 hroes que acompaaron a Pez en las
Queseras, y abuelo este Jos de la Cruz del infortunado General Antonio Pa
redes, flor de los ltimos militares venezolanos, asesinado villanamente de
orden del expresidente Castro, frente a la soledad inmisericorde del caudalo
so Orinoco; gobernador tambin varias veces de Mrida el Coronel Paredes y
padre, entre otros hijos, de Ignacio, que luci su herosmo en el campo glo-
rios de Ayacucho, contribuyendo a sellar la libertad de Amrica y de este
Doctor Eloy Paredes y Fernndez Pea, en cuyo homenaje este ilustre recinto
universitario viste de gala como en sus mejores das.

Hijo del predicho Coronel Paredes y de la honorable matrona doa Jo

sefa Fernndez Pea (i), hermana del Arzobispo del mismo apellido, la lim
pieza de su cuna ofrcele elevado sido en esta sociedad, de la cual fue
miembro importantsimo. Mas no al mrito de su linaje, ni al brillo de su
fortuna privada, debirale el papel que hubo de representar en el tinglado
de la vida pblica. Andan por ah quienes creen que de la clareza de una es
tirpe y de la posesin de unas no inmaculadas monedas, viene el sitio que ha
de corresponderles en las sociedades en que acten: un solo elemento se im
pone sobre todas las barreras posibles, en la evolucin intrasocial del indivi-

(1)(Aqu un sello) Pro. M. Estevan Arias cura en propiedad de la Catedral de Mri

da, Rector del Colegio de S. Buenavra etc. Certific en la mejor forma de Dre: que en
uno de los libros Parroquiales de mi... en que se asientan las partidas de Bautismo, al fol.
38 se halla una cuyo tenor es el siguiente.En la Ciudad de Mrida a 28 de Mzo. de 1814
el Sor. Prebendado Dr. Buenaventura Arias, con licencia, bautiz solemnemente, puso
oleo y crisma y dio bendicin conforme al Ritl. Rmno. en la Iglesia de las Monjas a un Ni
o de opso das nacido a quien puso pr. nombre Eloy, hijo legtimo de D. Juan Anto. Pa
redes y Da. Jo se fa Fernndez: abuelos paternos Dn. Jos Antonio Paredes: matemos
Dn. Gernimo Fernndez Pea y Da. Manuela Angulo. Fue su padno. el Pro. Dn. Angel
Ma. Briceo, a quien advirti su oblign. Doy f M. Salvador Len.Y por ser conforme
a su original a que me remito doy la presente a peticin de la parte. Mrida Nove. 8. de
1826M. Estevan Arias. Dros. Oxaris (una rbrica) .

191
do y este elemento es el talento efectivo. Tvolo el Dr. Paredes y aconseja
do por su to el Arzobispo, fulo a cultivar en las Universidades de Santa Fe y
de Caracas, de donde regresara a sta a optar a los ttulos de Maestro en Filo
sofa en 1832 y de doctor en Gencias Polticas en 1839 (2). Hombre de altsi
mos vuelos, de vasta ilustracin y de talentos no comunes, a lo que una la
ms acrisolada pulcritud, la profesin de abogado hubo de ofrecerle, a ms
de medios para numerosos proventos, motivo para lucir el caudal de su sabi
dura en alegatos y en informes. No deba de faltar nunca en el ejercicio pro
fesional abogados como el Dr. Paredes: ellos dignifican de por s el sagrado
ministerio de la abogaca y su recuerdo debe siempre servir de ejemplo a
aquellos en cuyas manos est hoy la suerte de hurfanos y viudas, de hacen
distas y burgueses, debe servir de ejemplo, s, para no ultrajar con prcticas
vedadas el brillo de la justicia y el imperio augusto de la ley, santa cuando es
inflexible y da a cada quien lo que es suyo e infamia escrita cuando los mer
caderes del templo la pliegan a caprichos y a mezquindades asquerosos. Ejer
ci la profesin el Dr. Paredes y ocup a la vez la Magistratura judicial, sien
do para 1842, ao de su matrimonio con la seorita Josefa Mara Mndez (i),
Juez de 1* Instancia en esta ciudad. Ya en ese cargo el Dr. Paredes hubo de
probar a sus conciudadanos las altas virtudes que siempre le adornaron y la
ciencia de que era poseedor, la cual desde 1840 ofreca a la juventud estu
diosa desde la Ctedra de Derecho Pblico y de Gentes (2 ) que regent por
diez y seis aos en este ilustre Instituto, largo perodo durante el cual ocup
dos veces el Rectorado y as mismo las Ctedras de Matemticas y de Derecho
Prctico y Leyes Nacionales, " a las que ocurra la juventud, como a fuente
pura, a aprender sus sabias lecciones y a nutrir su espritu con los preceptos

(2)E l doctor Paredes recibi sus grados en la Universidad de esta ciudad, en el si

guiente orden: Bachillerato en Filosofa, 1832; Maestro en Filosofa, el mismo ao;
Bachiller, Licenciado y Doctor en Ciencias Polticas, en 1834 el primero y en 1889 los
dos ltimos.Anuario de la Universidad de los Andes: 1.1, pg. 82 y 87.

(1)De su matrimonio con la seorita Josefa Mara Mndez nacieron los siguientes
hijos: Josefa Antonia, Eloy Antonio, Juan Evagelista, Magdalena, Teolinda, Pablo Ma
ra, Manuela, Ana Mara, Antonio, Pablo y Juana. En 1866 caso en segundas nupcias
con la seora Mara Berti de Anselmi, de cuya unin nacieron los siguientes hijos: Jose
fa, Elisa Matilde, Elbano Italo, Eloy, Clorinda, Elena y Luis Buenaventura.

(2)El doctor Paredes ejerci el Rectorado de la Universidad de los Andes, por po

cos meses, en 1843 y despus, desde el 52 al 55. L a Ctedra de Matemticas, del 43 al
47: la de Derecho Pblico v de Gentes, del 40 al 56 y la de Derecho Prctico y Leyes Na
cionales, del 4b al 56. Fue tambin presidente y varias veces miembro de la Junta de
Inspeccin y Gobierno del mismo Instituto .Anuario de la Unversidad dlos Andes, t.
I., pg. 90 y siguientes.

192
de la ciencia , conforme lo consigna la Junta de Gobierno de esta Universi
dad, en el acta de la sesin extraordinaria celebrada para ella, con motivo de
la muerte del ilustre Maestro (i). Porque en verdad no fue sabidura de hoja
rasca la que posey el Dr. Paredes, sino slida ciencia e ilustracin vastsima.
Y ved, ah, y ello slo bastara a consagrar la memoria de Paredes, grabadas
sobre el mrmol que sirve de sostn a su austera figura, las palabras de
nuestro mximo Don Cecilio Acosta: El seor Dr. Paredes, por la extensin
de sus miras, por su poder de concentracin y generalizacin y por su extensa
ciencia legal, era un verdadero jurisconsulto. Tal es la idea que tengo de l
contina el excelso Acosta que al leer sus juicios y dictmenes, me pare
ca que lea a Scott, a Kent, o a Mackintosh. Para su ingenio no haba nada
nuevo ni nada extrao en estos estudios, que lleg a abarcar en toda su esfe
ra, desde el derecho municipal al civil, de este al poltico y del poltico al de
gentes, en que fue maestro (2). Mas el fruto real de esa sabidura, hase per
dido: un tratado de Filosofa, otro de Derecho Constitucional y uno de Ma
temticas, en los cuales el Dr. Paredes hubo de verter todo el acervo de sus
claros conocimientos, hanse perdido en el ms doloroso olvido, olvido que
no slo cubre estas valiosas obras, sino que ha ido tragndose el trabajo de
mucho de nuestros mejores hombres de letras, como que l se une muy bien
a la indiferencia con que nuestro ambigo y viciado medio ve la obra de los
hombres de talento, condenados en nuestra patria a ser aplastados por la
garrulera y el bluff de cuatro o ms advenedizos que se abrogan la represen
tacin del pensamiento nacional (3).

Mas no eran, seores, en el estrecho campo de abogar en estrados por

intereses particulares ni en la ctedra a que supo darle brillo con sus talentos,
donde estaba destinado a actuar Paredes: hombre de carcter, de accin, de
altos principios republicanos, sus actividades deban desplegarse en un me
dio ms amplio que aquellos, en el cual la abnegacin de su espritu pblico

(1)Archivos de la Universidad. -N 9 Libro de Actas de la Ju n ta de I. y Gobierno.

Enero de 1873 a mayo de 1883, pg. 163.

(2)Cecilio Acosta: Obras, t. V., pg. 307.

(3)Entre los pocos manuscritos que quedan del Dr. Paredes en el archivo de su fa
milia, existe uno, de poca extensin, ya que fltanle no pocas pginas, curioso por el
importante asunto que trata, sobre la formacin de las lenguas primitivas y otros puntos
de mrito filolgico. Consrvanse tambin algunas cartas de inters, del Arzobispo Fer
nndez Pea, de Cecilio Acosta, de los Monagas y de muchas otras personas sobresalien
tes en la poltica, el foro y las letras patrias.

193
habra a la vez de prestar mejores servicios a la sociedad en que actuaba.
Clareaban los primeros aos de la Repblica, haba el fuego de los partidos y
el Dr. Paredes fue por sus altas virtudes personales, toco hacia donde conver
gieron las simpatas colectivas.Pronto su nombre apareci al frente del lla
mado en Mrida partido de arriba, nombre que si le vino de estar en su ma
yor parte integrado por elementos radicados en la parte alta de la ciudad,
pudiera creerse a la vez que tuvo su origen en la alta mentalidad que le
guiaba. Fue a la poltica por el brillo de la justicia y de los derechos conculca
dos, no por mezquinas ambiciones personales. Soldados del deber, y de al
ma templada en el fuego sagrado del patriotismo, pele las grandes batallas
en que se decide la suerte de las sociedades; y Mrida en sus conflictos
terribles, en sus horas solemnes, en esos momentos de arrebato en que pare
ce que todo peligra, le vio siempre como caudillo valeroso, guiando a sus
conciudadanos que le seguan llenos de fe y de entusiasmo , as se expresa
de l el Dr. Gabriel Picn Febres, en prrafos dignos de su nombre (i). Lar
gos aos de lucha recuerda la historia poltica de esta ciudad, en que el Dr.
Paredes, secundado por su numeroso partido, hizo frente a las mayores
emergencias locales: opuso su palabra, como remedio gneo, a los abusos de
un gobierno: ense desde su tribuna en la plaza pblica el derrotero que en
un momento dado hubo de seguir la poltica local para contrarrestar opro
bios del gobierno central, y despus de sufrir la injusticia de una detencin,
despus de pasar das desolados en el silencio de un calabozo, su presencia
ante el pueblo era ms enrgica, su amor a la Patria y a los principios re
publicanos ms intenso. I fue tal la fe que supo inspirar a sus conciudadanos,
tal la seguridad que estos tuvieron del carcter y el civismo de Paredes, que
an en Mrida se recuerda con el colorido y el entusiasmo que ello merece, la
actitud altamente republicana.de altruismo y abnegacin ejemplares,toma
da por l cuando Petit, investido de autoridad militar, penetr sin ningn
derecho en territorio de la Provincia y quiso despus aumentar sus desatinos
pretendiendo hacer suyos los dineros de la Laguna de Urao, renta entonces
del Estado. Paredes no era nada en el gobierno de Mrida, ejerca a la sa
zn 1855la Gobernacin Provincial el ciudadano Pablo A. Celis (i). La

(1)Artculos Necrolgicos a la memoria del Dr. Eloy Paredes. Juan de Dios Picn
Grillet, EditorMrida, 1880.

(1)La Constitucin de 1830 autorizaba a los gobernadores de Provincia para es

tablecer el rgimen de las fuerzas acantonadas en su jurisdiccin y segn leyes vigentes
en esa poca, ninguna fuerza armada poda penetrar en territorio provincial sin la
correspondiente autorizacin del Gobierno local. En 1855 el General Nativida Petit, con

194
necesidad conflictiva porque cruzaba la dignidad de la Provincia peda el
auxilio de una cabeza como la de Paredes y la energa de un brazo como el
suyo. Se le llam a la Jefatura de Cantn y de aqu, en breves horas pas a
ocupar la gobernacin provincial. El momento era de vida o muerte para la
existencia del honor constitucional de la Provincia y el pueblo supo interpr
talo as: siguiendo las rdenes del nuevo Gobernador, armados todos los
ciudadanos con armas ms bien de trabajo que de luchas, enfretsele a la
fuerza numerosa de Petit, hasta hacerlo prisonero en breves horas de com
bate. Fue el triunfo del patriotismo y del civismo de Paredes sobre el vanda
laje de la fuerza militar. El expuso en su condicin de simple ciudadano, sus
intereses y su vida, para hacerse cargo del gobierno, y arrasar de ese modo
con los que queran ultrajar la dignidad del territorio provincial. Es el sacrifi
cio del repblico, del patriota, en aras del bien an y de la salud ciudadana.
Hombre de la talla enorme de Don Cristbal Hurtado de Mendoza, en la
primera Repblica, Paredes encarna las ms altas aspiraciones sociales, los
ms puros sentimientos del pueblo que lo sigue lleno de fe y de entusias
mo , conforme a las citadas palabras de Picn Febres. La Justicia y el De

tropas nacionales, lleg a San Cristbal, sin que mediase cumplimiento de las formalida
des legales. Spolo el Gobierno de la Provincia y ordenle la m s rpida desocupacin
del territorio. Petit desobedeci estas rdenes y sigui marcha sobre esta ciudad de M-
rida, realizando actos de vandalaje a su paso: saquearon y robaron las poblaciones y en
Bailadores llegaron hasta libar en los vasos sagrados de su iglesia.(Dabos de Don Tulio
Febres Cordero). Ya en esta ciudad la fuerzas de Petit, el Gobierno sigui reiterndole
la orden de desocupar la Provincia, entregando a la vez las armas que portaban, rdenes
siempre desatendidas por Petit, quien, informado de existir en poder del Gobierno, vein
te mil bolvares de la renta de la Laguna de Urao, pidi su entrega de mano militar. En
este angustioso estado de cosas fue llevado el Dr. Paredes al Gobierno de la Provincia y
al frente del pueblo, armado como pudo, atrac la columna de Petit durante los das 10 y
11 de Febrero, ponindolos prisioneros. El eminente trujillano, Doctor Ricardo de La-
bastida, en un folleto que no hemos tenido a la vista, historia estos angustiosos das y ha
ce honor a la actitud del Doctor Paredes, al cual se refieren los siguientes versos de La-
bastida:

E dice el gallardo,
de algn su abolorio
membrando fazaas:
Juro a vuesarcedes
por este que empu.
(mostrando el bastn)
que honores e vida
e Constitucin,
maana Domingo
en cobro veredes
no fuera mi alcurnia,
Fernando paredes

195
rccho, a cuyo estudio dedic los mejores aos de su vida, no fueron para l
idealidades especulativas de filsofos y tratadistas. Entidades vivientes, ejes
del mundo moral y sociolgico, fueron para l sagradas normas de vida y de
conducta, a las que hubo de ofrecer todas las energas de su espritu. Profun
do y erudito en Derecho de Gentes y en teora constitucional, su poltica fue
obra de engrandecimientos ciudadanos, de luchas en pos de la adquisicin
de los ms sagrados fueros individuales, que l quiso siempre para la colecti
vidad a que serva. Poltica personal fue la suya, mas no fue personalismo
por meros intereses propios: sobre el triunfo de su persona, estaba el de su
mente y el de sus pulqurrimos sentimientos de patriota. I vedlo en esta ac
cin que acabo de referirme: ella slo basta para consagrar en la vida de la
Historia el recuerdo de un hombre con delineamientos mximos. De la masa
popular, acaso de las fajinas agrcolas a que dedicrase desde 1846, fue
trado como Cincinato el romano a ocupar la primera Magistratura provin
cial, porque haba la fe de que l conjurara el inmenso peligro que amena
zaba el honor del pueblo. Se niega? No; nunca sus energas y su carcter en
contraban un momento ms oportuno que este para servir con entusiasmo a
la causa de los suyos. Lo hace con desinters, con abnegacin ejemplares, y
alejada de la ciudad la nube fatdica de la tormenta, vuelto el claror de la paz
y la tranquilidad a los nimos populares, entrega el gobierno que se le confi
y se retira a seguir laborando en cosas tiles, en el silencio venerable de su
hogar y en el augusto recinto universitario donde an ejerca el profesorado,
pues jams en sus aspiraciones polticas estuvo la del mando como una nece
sidad personal y los cargos pblicos furonle nicamente ocasin de servir a
sus conciudadanos. Ulteriormente, cuando ejerci la Presidencia de este Es
tado, de 1868 a 1870, ya federado, (i) o mejor dicho descentralizado, pues el
sentido recto del verbo castellano federarse no concuerda con el que hubo de

(1)En el libro de Centenario de Mrida, recopilacin hecha de orden del Gobierno,

por el seor D. Manuel Vicente Ncete, a la pgina 275, aparece la lista de los gobernan
tes de Mrida, y en ella figura el Dr. Paredes como Gobernador en 1855 y como Presi
dente del Estado de 1868 a 1870, pero nos merece m s crdito la lista que aparece publi
cada en la Gaceta Oficial de Los Andes. Nmero Extraordinario del 28 de octubre de
1895, en la cual a ms de estas dos ocasiones, se menciona a Paredes como Gobernador
en 1858 (abril a junio) y en 1863 (febrero a agosto). Ejerciendo el Gobierno provisional
mente, durante este ltimo perodo, fue reducido a prisin, junto con su Secretario y
otros ciudadanos notables, de orden del General Jo s Ignacio Pulido, el 18 de agosto, im
putndosele una revolucin contra el General Falcn, revolucin que nunca fue justifica
da. El Dr. Paredes fue conducido preso a Trujillo con todo el aparato que se acos
tumbra para los ms insignes criminales , dir una hoja de la poca. El Je fe de Opera
ciones, (Pulido) no pudo comprobar la calumnia con que se pretendi denigrar su bien
conocida reputacin, su amor al orden y sus deseos de paz y bienandanza , reza la mis
ma hoja, realizando en cambio otros actos del horror en esta ciudad, donde Julin Aveli-

196
tener en la revolucin venezolana entonces, digo, pudo probar Paredes
que su presencia en el gobierno nunca obedeci a fines personales ni a sed de
mando: descontentos, ya que en ninguna poca los faltan, enemigos polti
cos del Dr. Paredes, dironse a la labor de fraguar planes para derrocar su go
bierno y al efecto reunanse por las esquinas aqu llamadas de Las Cuatro
Tiendas , en sitio oculto al cual dieron el nombre de Club Liberal ,
queriendo acaso imitar los de los revolucionarios franceses. Spolo Paredes y
una noche, sin ms compaa que su bastn y su capa espaola, dirigise al
sitio donde estaban sus enemigos. Llama a la puerta y anunciando, mn-
danlo pasar adelante. Con la serenidad propia de su carcter, se introduce
hasta el medio de la sala donde minutos antes hablbase con calor de la ma
nera de arrojarlo del poder y sin que mediase ningn saludo, los impreca:
Queris quitarme el poder, yo lo s, anhelis la Magistratura que sobre m
pesa; yo respeto vuestras ambiciones, mas decidme, y cul de vosotros es el
capaz de reemplazarme para entregarle el bastn de la Magistratura: Decid
me, cul s? pues yo no quiero que vuestras ambiciones vayan a hacer derra
mar una gota de sangre meridea . Slo esas austeras palabras, propias en
labios de un repblico de la talla de Paredes, bastaron para abortar todo pro
yecto revolucionario, y sus enemigos, absortos ante la virtud ciudadana del
Presidente que queran derrocar, acomparonle en cuerpo hasta las puertas
de su meritsimo hogar y fueron pacficos amigos del gobierno que antes
odiaran. Cualquiera en Mrida conoce esta historia, expresiva de suyo del ca
rcter de este procer del civismo. Ella de por s es una alta leccin de moral
poltica y de austeridad republicana; no el yo tampoco quiero mando , ri
dculo y cobarde de Emparh, el sincero desprendimiento de Paredes
hombre de valor y de carcter elevados demuestra a cabalidad que en el
sabio profesor de Derecho Poltico de esta Universidad, bulla un alma de
grandes lincamientos cvicos. Sabio en Historia, hermanado con la lectura de
los hechos de los grande varones de otras edades, acaso aprendiera en Esparta
y en Roma, repblicas, las normas que deben guiar a los Magistrados: en
otros este aprendizaje fuera estril, pero herencia de hroes y patriotas corra
por sus venas, a la cual era lgico que sirviese de abono esa enseanza gran
diosa (l).

no Arroyo, hubo de hacer derramar ms de una lgrim a a sus vctimas. Explica estos su
cesos la hoja a que hemos hecho referencia, intitulada A la Nacin , firmada por
Muchos merideos a 11 de noviembre de 1863 y editada en la Imp. de Juan de Dios Pi
cn Grille*;.

(1)Comprobante de esta buena fe que siempre acompa al Doctor Paredes en el

197
 Os dir tambin, seores, de otro rasgo del Dr. Paredes, que como los
anteriores prueba a saciedad el alto concepto del derecho y del deber que
animaba su espritu. Consolidado el triunfo liberal y existente ya la autono
ma de los Estados, rega los destinos de ste el General Domingo Trejo, el
ao de 1866. Llam Trejo a la Secretara de su Gobierno al Dr. Paredes: ste
en cambio hubo de ofrecerle el alto valor de su tino poltico y el prestigio de
su nombre. Temeroso el Presidente de algn movimiento contra su gobier
no, solicit la venida a este Estado de parque y un cuerpo de ejrcito acanto
nado en Barquisimeto, lo cual hizo sin or la opinin de su Secretario, el Dr.
Paredes, y cosa que, dada la paz que disfrutaba el Estado, daaba su autono
ma y su vida constitucional. Conociendo Paredes la venida de las fuerzas,
cuando stas estaban en Mucuches, dice a Trejo ordene su regreso, mas ste
no lo acata. Qu hizo Paredes? Renuncia la Secretara de Estado y sublevn
dose contra el Gobierno que violaba la letra del Pacto Federal, toma las rien
das del Poder y ordena al ejrcito que se acercaba a Mucurab la ms rpida
desocupacin del territorio de Mrida. La lucha se emprende, Trejo se une a
la tropa llamada de Barquisimeto y la presencia del Dr. Paredes en el Go
bierno del Estado fiie una simple ilusin del momento, pues la Presidencia
la ocup en seguida el Vicepresidente General Avelino Briceo, pero queda
en la historia del civismo regional como un smbolo de mximas virtudes
patriticas y republicanas, virtudes que rara vez se renen de un modo tan
enrgico y fecundo como en el espritu recto del Dr. Eloy Paredes.

Seores;

Os he hablado hasta ahora de cmo descoll Paredes en la esfera polti

ca de la Provincia y de sus sacrificios por el bienestar social de Mrida. Hay
an un radio donde su actuacin ser ms amplia, donde el poltico, el tri-

ejercicio de la magistratura, es el siguiente prrafo de su proclama de diez y siete de no

viembre de 1868, al hacerse cargo del Gobierno, durante el perodo a que hemos hecho
referencia: Pero las circunstancias son siempre difciles y yo no he podido negar mi co
operacin: porque mi alma se abre de nuevo a la esperanza: porque ese nombramiento
no fue solicitado por m: porque el pueblo quiere de veras se le muestre el camino del ho
nor y de la libertad, ya olvidado: porque la revolucin regeneradora y la asam blea en su
noble propsito, no deben encontrar estorbos ni ciudadanos indiferentes: porque creo
contar con el apoyo de mis conciudadanos que siempre me han dado pruebas de confian
za: porque amo con todo mi corazn este suelo en que nac y en que mi espritu se ilumin
con las primeras nociones de la verdad y la justicia; y en fin: porque soy venezolano y
quiero tomar parte en las glorias de Venezuela as como he llorado sus desgra
cias .Mrida.Imp. de Juan de Dios Picn Grille?.Calle de la Igualdad.1868.

198
buno y el jurisconsultor sobresaldr un tanto ms: el Congreso Nacional. Al
Congreso han ido siempre en Venezuela muchos hombres mediocres,
muchos hombres ceros, pero esos pasan como toda caravana, sin hacer nada,
sin dejar el ms dbil recuerdo de que hubiesen siquiera pasado. Pero cuan
tos hombres de valor han ido hasta l, han sabido dejar en cambio la huella
de su talento y de su patriotismo. Varias veces fue al Congreso el Dr. Pare
des, pero entre stas vale la pena de recordar su presencia como diputado
por Mrida a la Gran Convencin Nacional reunida en Valencia el 58, des
pus de derrocado el rgimen siniestro de los Monagas. Como la de los pri
meros hombres de la Repblica all presentes, la actitud de Paredes fue de
las ms decididas y enrgicas, y en medio al temor que a algunos infundiera
la vecindad de la flota inglesa, venida en auxilio de Monagas, pretextando
dar cumplimiento a su protocolo,que ante los ojos del derecho,ningn
cumplimiento mereca de parte de Venezuela; en medio de este temor, Pa
redes est con las barras que piden venganza contra el tirano derrocado, y
cuando el Presidente de la Convencin falta a sus sesiones temiendo san
cionar el acuerdo que degradaba a Monagas, declarndolo a la vez reo de lesa
patria, Paredes, como Vicepresidente, no titubea en firmarlo, y esa firma
honra su memoria de repblico. En esos congresos a que asistiera hubo de
oira para despus decir: La elocuencia del Doctor Paredes era como la de
Guizot: grave pero sin severidad; amena pero sin falsos adornos; y las flores
que llevaba no eran nunca las de la oratoria, sino las que produca el pensa
miento mismo. No tomaba las cuestiones por el lado de la lucha, sino por el
lado de la patria... No buscaba agradar sino convencer, y crea haberlo hecho
todo, cuando bajaba de la tribuna, despus de haber dejado una conviccin
formada o un principio establecido (i). Esas sus grandes virtudes de hombre
pblico llevronle a que sus colegas de Convencin, en el 58 a que me he re
ferido, se fijaran en l para candidato a la Presidencia Provisional de la Re
pblica. Callan esta candidatura G il Fortoul y Gonzlez Guinn, pero es lo
cierto, y ello lo dice la tradicin histrica, acaso ms fiel que muchos de
nuestros apasionados historiadores, que el 5 de enero del 59, fecha en que se
efectu la eleccin de Presidente, en sesin de las 12 de la noche, los enemi
gos de Paredes, partidarios de Julin Castro, valiranse de sucio ardid de co
madres para imposibilitar a sus contrarios. Paredes no fue electo, de haberlo
sido sabe Dios qu suerte hubiese tenido la Repblica, pero su prestigio no
fue del momento, y diez aos ms tarde, Margarita, tierra que nunca pis

(1)Cecilio Acosta, Op. Cit.

199
 Paredes, pero hasta donde lleg la fama de su nombre, lo present a la Re
pblica como candidato a la Primera Magistratura Nacional (2).

Un da cualquiera el 8 de abril de 1880 cay para siempre. Se alej

sbitamente de la vida, sin que la ms leve hoja del camino hubiese
manchado la albura apostlica de su tnica. Su cerebro se hundi en la nada
irremediable, su labio tribunicio, de donde sali muchas veces el latigazo
para el tirano, qued crdeno e inmvil y si al bajarlo al corazn insaciable
de la tierra, cualquiera como lo hizo l aos atrs con el cadver del Dr.
Agustn Chipia lo hubiese gritado mil veces, mil veces el silencio habra
respondido a su voz angustiada. Mas algo del individuo no muere con l. En
el mundo no parecen sino los annimos y cuando en el oleaje perpetuo del
vivir el hombre consigue para s un nombre, este nombre habr de salvarlo
del hambre insaciable de la tumba. A su muerte, don Jos Vicente Ncete
escribi: Cuando la posteridad abra los anales de Mrida, hallar pginas
luminosas en que todo es gloria; y el foco, Paredes (i). No menta Ncete,
que algo como magnfico luminar ha sido el recuerdo del Dr. Paredes para
esta su sociedad natal. Su nombre lo ha sobrevivido y hoy est de nuevo
entre nosotros, no en la humana carne, suerte imposible de Lzaros mticos,
sino en el mrmol hecho alma, en el mrmol que es para los grandes
hombres el nico consuelo de inmortalidad, ante la infinita amargura de la
vida, estril y ardua. En los claustros de esta ilustre y desgraciada Universi
dad andina reg la miel de su ciencia, su boca fue como orculo de sabidura
para innmeros alumnos y hoy vuelve a ella activamente como antes, a ense
ar estas nuevas generaciones que se levantan. La taciturnidad del mrmol
no habr de impedir que l ocupe de nuevo su sitio de enseanza, desde la
inmovilidad de piedra en que hoy vive, sabr decirle a las generaciones que
se paseen por estos amplios corredores, muchas cosas tiles: de cmo es gran-

(2)En la tarde del 5 de enero del 59, debindose realizar tal da a las 12 de la noche,
la eleccin del Presidente de la Repblica, los enemigos de Paredes, con la ayuda que
ofrecales acaso el Gobierno, compraron el servicio de los hoteles de Valencia, logrando
a la hora de la comida, servir en las viandas a los diputados partidarios de Paredes, una
hierba txica que hubo de imposibilitarlos consecuencialmente, para concurrir a la se
sin de la noche. Los historiadores patrios callan sto, pero existen an personas que
dan f de ello.

(1)Artculos Necrolgicos ya citados.

200
de el hombre cuando dedica su existencia a la ciencia, al honor, a la Patria y
a sus conciudadanos (2).

(2)En este trabajo, el cual emprendimos sin mayor nmero de datos, en el deseo de
corresponder a la honrosa designacin que nos hiciere el Dr. Carbonell, no hemos pren-
tendido nunca hacer la biografa del ilustre patricio merideo, obra que habr de reali
zar alguien m s tarde, pues la vida de hombres como ste no debe dejarse nunca en olvi
do, ya que ella servir de estmulo y de ejemplo a muchos. Hemos querido nicamente
detallar unos de los muchos importantes gestos de Paredes en su vida poltica, a los
cuales unimos algunos datos cronolgicos, en espera de que sean tiles al ftituro bigra
fo.

201
MIREMOS LA HISTORIA EN FUNCION
DE PRESENTE Y DE FUTURO
 ()

En este momento, ms que en cualesquiera otros de mi modesta direc

cin parlamentaria, siento avivarse mi gratitud para los distinguidos colegas
que, por medio de sus votos generosos, me elevaron a la honorificencia de
este sitio. Convierto la mirada hacia el pasado glorioso de la Patria, y me
siento moralmente sustituto del egregio patricio Don Juan Antonio Rodr
guez Domnguez, Presidente del Congreso de las Provincias Unidas de Ve
nezuela, que en tal da como hoy declararon su independencia de la Corona
espaola y juraron defender la causa de la libertad americana. Y miro con los
ojos del recuerdo a la plyade inmortal de varones que entonces se juntaron,
bien lastrados de responsabilidad, para fijar las lneas fundamentales de la
Repblica, y en sus sitios de antao encuentro a los nuevos ciudadanos a
quienes corresponde proseguir la obra trascendental de los Padres de la Na
cin.

Si el 5 de julio tiene para los venezolanos una significacin gensica, pa

ra los hombres que nos sentamos en los bancos del parlamento adquiere,
adems, un valor de encuentro con el propio destino de la Patria. Para no
sotros esta fecha no es la mera conmemoracin festiva del da natal de la Re
pblica. Es el da de nuestra propia fiesta y de nuestro propio examen de
conciencia. La Repblica, como entidad moral y como organizacin de las
fuerzas sociales del Pas, fye fraguada en el seno del Congreso Nacional, bajo
el consejo experto y desinteresado de hombres ungidos del encargo de expre
sar la voluntad del pueblo. Bien se saban ellos personeros del destino de la
Patria y sobre sus hombros sentan el peso de responsabilidad tanta como pa
ra autorizarles a decir con justeza, por boca de su Presidente y con palabras
que, con orgullo hago mas para repetirlas en este nuevo aniversario de la In
dependencia, cmo nuestras facultades son ilimitadas en todo aquello que
propenda a la felicidad de nuestros comitentes .

( ) Palabras en la sesin solemne del Congreso Nacional el 5 de julio de 1945. De Con

memoracin del danacional, Caracas, Tip. del Comercio, 1945, p. 7-12.

205
 Pero, las palabras no son fonemas vagarosos que pueden lanzarse sin
previa medicin del contenido conceptual que las legitima. Si los Padres de
la Patria se sentan poseedores de facultades ilmites en orden a las cosas ati-
gentes a la dicha del pueblo, ello arrancaba de un proceso tico, por medio
del cual lograron la certidumbre de estar plasmando el destino de una Na
cin. Ese tono interior, esa altitud de superacin personal que autorizaba a
los Congresantes de 1811 para creerse intrpretes de la felicidad del pueblo y
que dio contornos definitivos a sus pensamientos y a sus hechos, est recla
mndolo permanentemente de nosotros la Nacin. Nosotros no somos
simples sucesores cronolgicos de aquellos hombres admirables. Nosotros so
mos los personeros a quienes la Repblica ha escogido para proseguir la obra
de creacin inciada en el seno del Congreso memorable que dio a la Patria,
con sus definidos lincamientos republicanos, sus primeras normas legislati
vas. Por ello, este acto, ms que funcin conmemorativa, es el propio en
cuentro de nuestro deber personal con el destino del pueblo de Venezuela.

Mal piensan quienes juzgan que la fbrica de la Repblica est ya

concluida y que nosotros somos huspedes felices a quienes est permitido
lucrar con las conquistas de los mayores. La Repblica, de lo contrario, es es
fuerzo incesante y trabajo sin reposo, que pide de sus constructores una per
severancia responsable. Y a la cabeza de los mil obreros que trabajan en la
consolidacin y perfeccionamiento del gran edificio social, estamos nosotros,
en grave actitud dirigente, para decir nuestra palabra decisiva en todo lo que
se refiera a la suerte de la Patria.

Si obscuras pocas hicieron del Congreso Nacional un Cuerpo insufi

ciente, con la sola misin de dar apariencia funcional a la Repblica, hoy de
bemos volver nuestro pensamiento hacia la propia edad de su aparicin his
trica y soldar definitivamente la cadena tradicional que nos hace sucesores
de los grandes varones que supieron fundar los estribos de la Repblica.

Miremos la historia en funcin de presente y de futuro. Entre el pasado

y la realidad actual no hay posibilidades de distingo. Se trata de la ola cre
ciente de la sociedad que busca nuevas formas de expresin para sus anhelos
de justicia, de libertad y de cultura.

Estos actos no estn destinados a hacer pinturas laudatorias de persona

jes antiguos. Estos actos estn destinados a dar nueva vida al pensamiento

206
antiguo y siempre nuevo de los hombres. Independencia, justicia y digni
dad, dijeron ayer en este mismo Congreso los Mirandas y los Roscios, los Ala
mos y los Pales, los Paglas y los Cabreras, los Maneiros y los Pealveres, e
independencia, justicia y dignidad deben decir hoy en el Congreso de Vene
zuela los hombres que comprendan que aquellas voces no son patrimonio de
una historia muerta sino fuerza viva y motriz de una historia de vigencia in
declinable.

Aqu no estamos reunidos para slo agradecer a los Padres de la Patria

su glorioso sacrificio y el aporte de su pensamiento a la formacin de las ins
tituciones nacionales. Aqu estamos reunidos para jurar una vez ms la fe de
nuestros compromisos histricos con la libertad. Aqu est en nosotros el
pueblo de Venezuela, el mismo pueblo que empez la Independencia en
1811 y que aspira a gustarla en forma definitiva. Aqu estamos ante nuestra
propia conciencia de legisladores para examinar nuestro deber frente a las
necesidades y mandatos de la Patria y frente a las necesidades y mandatos de
un mundo nuevo que pide mayor contenido de humanidad en las normas
sociales. Aqu no somos hombres de bandera, ni polticos que miramos al
inters de nuestros conceptos diferenciales. Aqu estamos con la vista puesta
en la inmortal bandera donde se fraguan los colores fundamentales que son
emblema aglutinante de la Patria. Sobre los intereses particulares, consulta
mos los intereses de la unidad nacional y sobre las disyuntivas de los parti
dos, colocamos el voto de servir a la democracia venzolana, clamante del de
sinters de los ciudadanos y urgida de mayor sentido responsable por parte
de quienes tenemos el encargo precioso de velar del destino de la Repblica.
No con frases de pulida retrica debemos honrar la memoria de aqullos que
en tal da como hoy declararon solemnemente la Independencia de la Patria.
El mejor homenaje a su memoria esclarecida consiste en regular nuestros ac
tos presente? por los principios de dignidad y responsable patriotismo que
informaron su pensamiento creador. No alabarlos como glorias muertas, ni
menos aun asombrarnos desde planos de inferioridad personal ante la gran
deza de sus actos, sino decirles, con fe en nosotros mismos, que sus sitios no
estn vacos en los grandes cuadros directivos de la Repblica. Para ello, de
bemos no slo hacer nuestros, los ideales que les dan ejemplaridad en el
marco vivo de la historia; sino adoptar, para la actitud operante, la misma
conducta decisiva y valiente que les Jlev a las grandes realizaciones de la po
ltica.

Con la mente puesta en la majestad del suceso que conmemoramos, me

207
es por dems honroso el privilegio de abrir esta sesin solemne del Congreso,
en la cual llevar la palabra de orden nuestro eminente compaero, el dipu
tado doctor Rafael Pizani, quien, con la austeridad de su palabra magistral,
har el elogio y ponderar el significado vital de la mxima efemrides de la
Patria.

Creo, adems, interpretar el pensamiento unnime de la representacin

nacional, al expresar al ciudadano Presidente de la Repblica, aqu presente
para honrar nuestra sesin solemne, que el Congreso Nacional siente bien
seguros su integridad y sus fueros esenciales al amparo del rgimen poltico
que vive la Repblica. En esta era de dignificacin democrtica, los poderes
pblicos, desde sus radios privativos, se empean por elevar la nocin dife
ren Ja l de sus funciones y buscan de coincidir armnicamente en la obra co
mn de servir a una Patria que ser tanto ms grande cuanto mayores sean la
altitud moral de sus ciudadanos y la dignidad de los organismos que tienen
el encargo de servirla. Usted, ciudadano Presidente, debe a la vez sentirse
ms honrado en el prestigio de la magistratura, cuando ve que su gobierno
tiene el apoyo franco de un parlamento que se sabe responsable de la misin
histrica que le cumple en estos decisivos momentos de la Repblica y que
ha hecho del respeto a su propia dignidad de cuerpo una consigna insosla
yable. Con esa consigna, el Congreso de 1945 considera que rinde justo ho
menaje a sus antecesores de 1811. Con la dignidad de sus actos de hoy, los
senadores y diputados de la Repblica procuran que no estn vacos los si
tios que honraron ayer los Padres de la Patria.

Seores!.

208
LA HORA ACTUAL MARCA UN NUEVO ACENTO
A NUESTRO DEBER SOCIAL
 ()

Honor inmerecido habis querido ofrecer a un modesto estudiante de

historia americana. Sin ttulos justificativos de la largueza del homenaje que
me hace Socio Honorario de esta flamante institucin, lo recibo, en cambio,
como cordial tributo que la fraternidad costarricense quiere rendir en mi
persona y en las muy ilustres de Monseor Navarro y de Vicente Lecuna, a la
Academia de la Historia de Venezuela, en cuyo seno ocupo humilde sitio
por el favor de quienes quisieron prematuramente dar aliento a mis escasos
esfuerzos en la investigacin de nuestros anales.

Cuando callan las manifestaciones del pensamiento en el plano de la

realidad social, se abren, por reverso, como remanso de paz y murada ciuda-
dela para la inquietud del espritu, los anchos y pacficos campos del pasado,
libres de las miradas contumeliosas de la poltica. En su ensayo sobre Tito Li-
vio enlaza Taine el progreso de la literatura histrica en aquella edad roma
na, con el silencio que a las voces libres haban impuesto la ruina de la Re
pblica y la violenta aparicin de los Csares. La musa que no halla presente
la libertad para cantarla, se acoge a la evocacin de los tiempos, para mante
ner el recuerdo de las grandes virtudes de aqullos que otrora silpieron de
fenderla.

Si en verdad la gesta de la Independencia venezolana, cuyo propio re

mate fue la Independencia de Sur Amrica, constituye un ureo filn inaca
bable para el estudioso de historia, tambin es cierto que nuestros ya pasa
dos sistemas de minoridad poltica servan de valla a experiencias intelec
tuales que preferentemente debieron encaminarse a realizaciones sobre el
suelo social. Esto explica que nuestro medio fuera por dems propicio a las
investigaciones del pasado, y que nuestra intelectualidad, desoyendo

() Palabras como Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Venezuela

en Panam y Centro Amrica, al ser recibido como socio honorario de la Sociedad
de Geografa e Historia de Costa Rica. San Jos, 26 de marzo de 1941.

211
muchas vcccs las propias condiciones temperamentales, se diera con fervor al
examen de aquellos hechos que no rozaran sino mediatamente, al travs de
la causacin y del contraste, con la realidad que afloraba en forma de barrera
para la libre expresin del pensamiento.

En cambio, la hora actual marca un nuevo acento a nuestro deber so

cial. Si bien seguimos oyendo las lecciones de la historia como capaces, des
de un punto de vista objetivo, de modificar nuestros mismos juicios presen
tes, la realidad nos obliga a obrar libremente, no como investigadores del
pasado, sino como constructores de una historia que habr de pedir razn y
cuenta de nuestros hechos de hoy.

Este concepto dinmico de realidad operante da.'una significacin de

mbito mora! a los estudios histricos. A los rgidos ^moldes de la eurstica
sustituye un vuelo de alas que lleva el pensamiento a enfrentarse consigo
mismo, en un proceso dialctico del cual surja la sntesis guiadora. Viendo
hacia el pasado para hacer nuestro balance contradictorio con el tiempo y
medir as los errores y los aciertos de nuestros antepasados, logramos posibili
dades de mejor estructurar la obra en que hoy estamos comprometidos. La
justicia del ayer lleva a mirar hacia el juicio futuro que merezcan nuestros ac
tos. La gloria del pasado compromete las acciones presentes y nos obliga im
perativamente a no vivir de prestigios que se rigidizaron sobre un fondo de
tiempo. Nuestra libertad no est garantizada por la espada inmvil del hroe
hecho bronce en las estatuas, donde parece anquilosarse la historia de viejo
tipo romntico. Nuestra libertad necesitamos ganrnosla diariamente, por el
esfuerzo constante que sumemos al que realizaron las pasadas generaciones.
Como el pan que pedimos al Padre cada da, sin acudir a las reservas de
quienes pudieron por nosotros trabajar, la libertad deb ser ganada con es
fuerzo presente, debe estar hmeda del sudor de la hora que vivimos.

La historia resulta desde esta dual posicin como un examen de con

ciencia y como un acto de fe en nuestros destinos de hombres, obligados a
dignificar y mejorar los tesoros de la tradicin que formaron nuestros Padres.
Examen de conciencia y acto de fe como en las prcticas penitenciales, que
ponen de resalto su profundo sentido religioso. Porque la historia es una
prolongada meditacin sobre la suerte del espritu que informa la cultura.

Estas razones me permiten decir que hoy en mi Patria, como en esta

212
Patria vuestra y como en todo pueblo consciente de su destino, la historia se
est haciendo, no slo entre la polilla de vetustos anaqueles, sino en plena
calle llena de sol y movimiento, por hombres que libran la batalla civil, que
conduce a la exaltacin de los ideales de justicia y libertad que Dios ha pro
puesto como estmulo en nuestra carrera hacia lo perfecto e infinito.

En tal labor de realizaciones sociales nos junta el imperativo de nuestro

comn deber de pueblos libres, obligados a la guarda y acrecentamiento del
patrimonio de dignidad que labraron heroicamente nuestros mayores.
Marcharon ellos unidos, no slo desde los tiempos gloriosos y ya idos para
siempre de la vieja Espaa imperial, cuando un Vsquez de Coronado, con
el prestigio de su rancio solar, vena a poblar a Costa Rica y otro Vsquez de
Coronado, su sobrino, iba a poblar en Venezuela mi nativa ciudad de Tru-
jillo, y cuando (por qu negarlo?) en el fondo de los barcos negreros venan
aherrojados como carga de dolor y de impiedad, los esclavos africanos que
sumaron despus su empuje y su valor para la formacin del fornido mesti
zaje americano, sino tambin desde los siglos sin anales en que las culturas
precolombinas de Centro Amrica se extendieron como marea vivificante,
hasta las empinadas cimas de mis Andes venezolanos, para dejar en el barro
iluminado de su cacharrera el smbolo augural de nuestro conjunto destino.

Esta fusin de razas, de dolores y de esperanzas que es nuestro conti

nente, debe empujarnos a la estructuracin del gran ideal americano de Bo
lvar, el visionario que permanece firme en todos los caminos, as se le
niegue, se le traicione o se le posponga, hoy lo mismo que ayer, ya que es es
ta condicin esencial de la verdadera gloria. Entre las palmas del Domingo
del triunfo popular y el aleluya de la Pascua, es necesario a todo Redentor un
Viernes Santo. Bolvar an escucha el rugido maldiciente de los doctores de
la ley, el cuchicheo de los testigos falsos y la culpable complacencia de los
que obran sin medir la responsabilidad de sus propios actos.

No poda, seores, terminar sin esta cita del Padre de mi Patria, al evo
car los destinos de nuestra Amrica, que l quiso una y fuerte, sin ms fron
teras que las anchas playas de sus mares, fecundos de caminos para comuni
car nuestra pujanza y nuestro espritu a los hombres, por el odio, cansados,
del viejo mundo. Qu bellas pginas de historia podran escribir maana
nuestros hijos, si esta generacin de encrucijada endilgara sus esfuerzos hacia
la realizacin de la justicia porque claman, con voces sin respuestas, los

213
hombres que caen vencidos ante el brbaro empuje de la fuerza que busca
de quebrar las tablas de nuestros valores morales.

Recibid, seores, el testimonio de mi cabal reconocimiento por el sin

gular honor conque vuestra munificencia ha querido condecorar a quien s
lo tiene el derecho de pediros que le paguis con la misma moneda de cario
el mucho que profesa a esta privilegiada porcin de nuestra gran Patria
americana...

Seores.

214
TRIUNFO Y TRAGEDIA
DEL LIBERTADOR
 ()

SEORES:

Al cultivado espritu celo americanista del distinguido intelectual hon

dureno, Lic. don Luis Surez, Director de la Radiodifusora La Voz del Tr
pico, debemos la grata oportunidad de este expresivo homenaje al Liberta
dor, en que me cabe el alto honor de alternar con la palabra autorizada de
los Excmos. Seores Ministros de Guatemala, El Salvador y Nicaragua y del
muy digno Seor Representante del Ministerio de Educacin Pblica de Cos
ta Rica, quienes unen sus voces de personeros de la noble patria stmica para
rendir clido tributo de admiracin a aqul que puede llamarse en plenitud
de justicia el Primer Ciudadano de la ideal Patria Americana. Porque no es
la gloria sola del guerrero que luch cual ningn otro por consolidar la Inde
pendencia de la Amrica espaola, ni tampoco el prestigio sin par del le
gislador que ech las bases de cinco nacionalidades americanas, lo que nutre
las races del rbol opimo del bolivarismo, que cubre con suave sombra el
ideal de los pueblos jvenes de aquende el Atlntico. Se acude a Bolvar,
cuando se trata de abrir senderos hacia la compresin de nuestras varias co
lectividades, porque l integr en la hora plenaria de nuestra Amrica, el
apostolado filosfico de la unin de los pueblos recin salidos de la medieval
matriz de la Colonia, y consustanci, a la par, la idea democrtica, que es y
ser, pesia el vaivn de la curva histrica de los estados americanos, el sustra-
tum de nuestra libre existencia republicana.

Para la realizacin del mximo ideal unitivo de la Amrica, por medio

de un acoplamiento de pueblos que conjunten sus intereses, en orden a
mantener la paz y la libertad del Nuevo Mundo, y el cual ha expuesto en for-

( ) Palabras como Encargado de Negocios de Venezuela en el homenaje promovido

por la Radiodifusora L a Voz del Trpico de San Juan de Costa Rica, el da del Liberta
dor. San Jos, Costa Rica, Imp. Lehmann, 1938.

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ma sobria y brillante el Excmo. Sr. Ministro de Guatemala, Lic. don Alfonso
Carrillo, Bolvar, utilizando el mpetu de nuestro levantisco atavismo hisp
nico, labr de previo en el espritu de las multitudes integrantes de aqullos,
la necesaria fisonoma democrtica que condujera, por medio de una sntesis
armnica, a la idea esencial de la igualdad de las naciones americanas.

Profes el Libertador principios de filosofa social que resisten con brillo

la revisin impuesta por el tiempo y reclamada por la varia orientacin que
sufren los mtodos polticos enderezados al logro de la felicidad humana.
Para que los pueblos gozasen la gloria de vivir en el movimiento de la liber-
dad, norte de su vida de guerrero y de filsofo, Bolvar consult la historia y
ote las profundidades del espritu colectivo. Socilogo, indag las leyes que
presidieron la formacin de las naciones; pensador sutil, hizo la crtica de los
sistemas aplicados al gobierno de stas: legislador, busc la frmula jurdica
que fuese poderosa de solventar los contrastes que surgen en la aplicacin de
principios antinmicos, obedientes, a pesar de las contrarias finalidades, a
profundas razones de naturaleza. El no descuid el carcter paradojal de la
democracia: igualdad en lo facultativo de ser los hombres desiguales, igual
dad en el derecho de perfeccionar, por medio de la educacin, la industria,
las artes, los servicios, las virtudes, lo que fsicamente pueda ser desemejan
te. Fue la suya, como se aprende en el Discurso de Angostura, democracia
congruente con las categoras resultantes del ejercicio social de esa misma li
bertad desigualadora. Al revisar su ideario, para ubicarlo en el grado corres
pondiente de la gran curva de la cultura, hallamos sus lneas generales, fres
cas y al da en lo que dice al derecho de los hombres libres. Enemigo de la
demagogia, que conduce a la nulificacin de la dignidad individual, sus
ideas las repite en esta hora de crisis de la democracia universal, uno de sus
ms constantes defensores. Es Toms Mann quien proclama que la verdade
ra democracia no puede estar nunca carente de cierto elemento de aristocra
cia, pero de aristocracia no tomada en el sentido del nacimiento y del privile
gio, sino de aristocracia del espritu. Tal el mdulo que distingui la obra
poltico-filosfica de Bolvar. Hizo suyo el dogma clsico de la perfectibili
dad del gnero humano, y dej descansar en el grado de perfeccin obteni
do, la nica fuerza que desigualara a los hombres.

La consustanciacin del Libertador con este dplice carcter de la de

mocracia, constituye el triunfo y la tragedia de su vida. El fue la Revolucin,
pero la Revolucin super sus fuerzas. Busc para los ciudadanos de Colom
bia la Grande, y para todos los hijos del continente colombino, segn lo

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expresa en su discurso admirable, la gloria de vivir en el movimiento de la
libertad, mas la Revolucin, que no sigue el cauce en que se mueve el sose
gado espritu de los filsofos, rompiendo los canales de lo racional y sin que
intentasen ninguna nueva y legtima conquista social, prepar, tal como l lo ha
ba previsto, el descenso de la libertad a la tirana, que en los ltimos aos
de Colombia, por copia de abusos y Ucencias, culmin en lo demaggico,
con amenaza de destruir las instituciones Ubres. Cansado de luchar contra los
enemigos de la Independencia de Amrica, ahora lucha contra los veteranos
que se han tornado en enemigos de la suprema Ubertad social, amenazada
de muerte, tanto cuando se sella por el autoritarismo personalista la racional
expansin de la individualidad, como al dejar sin medida el ejercicio de los
derechos personales. No son ya las dianas de Carabobo y de Junn quienes
arrullan sus vigilias desoladas; ni es la carrera homrica sobre el potro guerre
ro, a cuyo mpetu va dibujando la geografa del Nuevo Mundo; ni menos
an el demonio interior que se expande al travs de la fe basltica de Casa-
coima y Pativilca; son, en cambio, las desemejables voces de aqullos que pi
den la ruptura de los diques donde se contienen las avenidas de las aguas,
sobre las cuales navega a sus anchas, empujada de speros vientos, la nave
desmantelada de las discordias intestinas. Sus noches, que debieran ser de
blando descanso, las interrumpe el silbo aleve de la infeliz intriga; se oye
cuchichear entre las sombras que aqullos que temen la autoridad que pre
venga a la tormenta; se le calumnia de tirano y de dspota y se ultraja su dig
nidad austera de Padre de la Patria, hasta obUgarle exclamar ante los Repre
sentantes de Colombia, con palabras informadas del dolor y la desesperanza,
en el propio momento en que se desviste la clmide del Magistrado; No es
cuchis, os ruego, la vil calumnia ni la torpe codicia, que por todas partes
agitan la discordia.. .No seis los asesinos de la Patria y vuestros propios ver
dugos.

Raz y fuerza del triunfo y la tragedia bolivariana fue esa lmpida no

cin suya de lo que son la Ubertad y la democracia, como esencia de la vida
cvica, pero libertad y democracia que, sin anular los legtimos derechos de la
personaUdad humana y movindose en armona con la sistemtica requerida
para su propia vitalidad, permitan, al amparo del Estado y de su poder ra-
cionaUzador, el juego natural de los individuos en el seno de la justicia so
cial. Ningn mortal las am tanto como Bolvar, capaz de arrostrarlo todo,
porque la anarqua no las reemplace. En sus vigiUas sin lmites, durante las
fras y largas noches de Santa Fe, acaso buscara aUvio en la lectura de sus

219
 autores favoritos. Montesquieu est abierto siempre sobre su mesa de traba
jo, sostenidas por las despabiladeras las giles hojas profticas. El visionario
arrima hacia el circulo de luz de la candela parpadeante, las pginas que
tienen, sobre el pensamiento del filsofo, la huella humana de las prolonga
das consultas, y al acaso tropieza con la sentencia de Eucrates en los
Dilogos de Sylla: Los Dioses que han dado a la mayora de los mortales
una ruin ambicin han juntado tantas desgracias a la libertad como a la ser
vidumbre, pero cualquiera que sea el precio de esta noble libertad, es nece
sario pagarlo a los Dioses. Bolvar no puede estar exento de cancelar tal
deuda; l es el profeta de la nueva vida de Amrica; l ha sacrificado la flor
de sus aos y la placidez de una vida burguesa, a la noble causa de hacer
libres a los antiguos colonos espaoles y de unirlos en una gran confedera
cin de Estados; l ha enseado con verbo maravilloso que aqul no es
hombre a quien falta el ejercicio de la libertad, hasta hacer emblema de su
vida, como exergo trgico, la divisa de Libertador o muerto. El debe pagar
la deuda de los Dioses, y en la noche desvelada, degustando la amargura que
embarga su espritu inmenso y compenetrado de que difcilmente los mor
tales reconocen al hombre puro, acepta, como responsabilidad inseparable
de su destino de Padre de pueblos, el propio ultraje a la calumnia vil, y
guiado acaso por su avizora visin augural, contempla el porvenir de nuestros
pueblos y entiende entonces, con dolor desmesurado, mayor an que el pre
sagio de la soledad San Pedro Alejandrino, cmo llegara para nuestra Am
rica la hora infeliz en que su nombre glorioso de Libertador, fuera invocado
por los apstoles de la inverecundia y por los desertores de la justicia, como
escudo que amparase a los enemigos de la libertad y del sosiego del espritu.

Y ese voto secreto, que pudiera decirse su alianza con las generaciones
futuras, corresponde a los hijos de Amrica vivirlo y animarlo con todo el
sentido realstico de lo bolivariano: debemos a los Dioses un tributo colecti
vo por la libertad; estamos obligados, cual estuvieron nuestros Padres, a de
fender el decoro y el vigor de la heredada democracia, por su fragilidad urgi
da, segn Renn, de un diario plebiscito, y cuya idea fundamental es el
hombre como fin poltico en si mismo, el hombre en la plenitud de sus atri
butos esenciales, que, saltando sobre viejas tcnicas jurdicas y para anchar el
ejercicio de sus privilegios inmanentes, ha hecho ya, conforme al hermoso
decir de Politis, su aparicin en el forum del Derecho Internacional. Para la
racional efectividad de esos derechos, quiso Bolvar que se unieran los
pueblos de Amrica en una vasta democracia de naciones, que garantice la

220
paz y la justicia en nuestro continente, cuna ayer y, a pesar de largas noches
sin estrellas, abrigo siempre de la Libertad.

 RECUERDO DE AYACUCHO...
UNA RELIQUIA DEL LIBERTADOR
EN CENTROAMERICA
 ()

Doctor Faci:

Estimo como uno de los momentos ms de mi misin en Costa Rica ste

en que recibo de usted la Medalla que el Per restaurado en Aya-
cucho, ofreci como prenda la gratitud al Libertador.

Fue conservada esa joya, de inestimable mrito, entre los ms gratos te

soros de la ilustre familia Faci, cuyo fundador en Amrica prest valioso
apoyo a la obra portentosa de la libertad de Nuevo Mundo, y para el cual s
lo pidi de recompensa que fueran reconocidos sus servicios como pequeo
aporte a la causa de la Humanidad y la Justicia.

Cargado de laureles regresaba del Sur el Libertador, y ante el acto mag

nfico de desprendimiento del egregio patricio, que se adelant a la fama de
usted y a la fama de su padre, el inolvidable don Justo Faci, en la obra de
dar lustre a su apellido, no hall por testimonio mejor para perpetuar su reco
nocimiento, que la propia joya que en su pecho de capitn de la Libertad ha
ba colocado la gratitud del pueblo peruano, recin salido del abismo a don
de fue lanzado por las luchas entre bastardos y anrquicos intereses que ha
ban hecho nugatoria la obra inicial de San Martn.

Consecuente U., con la tradicin de desprendimiento que fund su be

nemrito antecesor, se deshace hoy de esta reliquia invalorable para que vaya
ella a juntarse, en el Museo donde mi Patria conserva con filial veneracin las
prendas que pertenecieron al Libertador, con la espada que el Per ofreci a
quien le dio Libertad e Independencia. Bien estarn en grata intimidad am-

( ) PA LA BRAS del doctor Mario Briceo Iragorry, Encargado de Negocios de Vene

zuela en Centroamrica, por las que agradece, a nombre del Gobierno de su pas, una va
liosa donacin.

225
bas joyas. Al esplendor de los brillantes que delatan la magnitud del recono
cimiento, se sumar la timidez de los orientes de estas perlas; al dolor de la
piedra que se concreta en maravillosa sntesis iridiscente, har para el dolor
surgido del fondo de las aguas en el milagro lilial de la perla nobilsima; eran
la roca abrupta y la inquieta onda marina, acordes con los hombres en
aquella hora ejemplar del mundo, cuando en Europa la voz de Lord Byron
aquietaba a los espritus que haban sufrido el vendaval de Napolen,
quienes enviaban sus ofrendas a aqul que batall sin descanso por ver rea
lizada en nuestra Amrica la obra portentosa de la Libertad y lajusticia, por
que an claman confundidos ante la eterna maldad de los hombres, las na
ciones y los individuos. Muri en espacio reducido el aplauso frentico y se
deshojaron as como enjambre vistoso de abejas de gloria, para evocar la
mura amable de Don Justo, los laureles y laS rosas conque fue coronada la
frente del hroe sin par, ms perlas y diamantes, en su xtasis de luz, sigue
diciendo, cual si les diese el dolor de donde nacen dignidad de voz humana,
cmo es grato honrar a quien sirvi con desprendimiento ejemplar la nica
causa que debiera poner inquietud en el cerebro y el msculo de los
hombres: la causa sagrada del hombre libre.

En nombre de mi Gobierno y en el mo propio, me es sobrado placente

ro expresar a U., doctor Faci, el ms profundo agradecimiento por esta
inapreciable donacin conque la familia de U. enriquece los tesoros de
nuestro Museo Bolivariano y que me da particularmente la grata emocin de
este momento inolvidable; agradecimiento que por un indeclinable deber,
en exuemo grato, hago extensivo a mi querido amigo, el ilustre costarricense
don Manuel Francisco Jimnez, quien con ejemplar devocin bolivariana se
dio a la obra de identificar sobre documentos incuestionables la autenticidad
de la histrica Medalla. Al gratsimo recuerdo que siempre guardar del ho
gar gentil y acogedor del Licenciado Jimnez y su encantadora esposa, se agre
ga de manera esplndida el de esta hora en que, reunidos felizmente en l,
recibo de manos de U ., para llevarla en su nombre a mi Patria, esta reliquia
que recuerda la gratitud de un pueblo a quien le dio la Libertad y la gratitud
del Libertador para quien puso su fortuna y su entusiasmo al servicio de la
Libertad.

226
 MARIA, CARACAS
Y
LA UNIDAD DE LA PATRIA
 ()

Para hacerse digno de pronunciar palabras dirigidas a la gloria de Aquel

a quien haba visto en milagrosa forma, Isaas logr la gracia de que el Angel
de Dios purificase con fuego sagrado sus labios pecadores. Dnde el carbn
encendido que limpie las humanas impurezas de mi boca, cuando he de ala
bar el nombre inefable de Mara y he de poner en resalto su presencia ben
fica en las pginas gloriosas de la Historia de la Patria? Por dnde a m la
honra de participar con mi oscura palabra en el piadoso e ilustre Congreso
destinado a exaltar a la Madre de Dios, cuando se celebra el III Centenario
de su milagrosa aparicin a indgena rebelde, que resita las luces de la fe cris
tiana?... No dir que a sola la generosidad de ilustre Obispo amigo deba el
privilegio de ocupar sitio reservado al verbo de egregios varones vestidos de
la autoridad de la virtud y del saber cristianos. Razn que escuda mi flaca
presencia en la apoteosis de la Reina de los Cielos, la encuentro fcil con de
cir que para alabar a Aqulla, no han de escucharse solamente las voces seve
ras de los sabios y los santos y la plegaria tierna de vrgenes espritus. El
hombre cado, el hombre que tiene la dolorosa experiencia del pecado, debe
tambin levantar su voz estremecida, por idneo testimonio de la fuerza mi
sericordiosa de Mara.

Desde la edad apostlica, cuando Cristo mismo predicaba a los discpu

los, junto a la fe inmoble y violenta de Andrs, conviva la incrdula obstina
cin de Toms, y a la par de la fiel dulzura de Juan, caminaba la insistente
negacin de Pedro. Para definir el sentido reparador de la nueva moral, Jess
incluy en el pequeo crculo de mujeres que acompaaban a Mara, a la
arrepentida Magdalena, una vez limpio con lgrimas de fuego el reato de sus
culpas. No encarn, tampoco, el Verbo para venir a pasarla con los Santos,
que ngeles sin nmero tena en el Cielo a su servicio; vino, en cambio, a

( ) Texto del discurso de Clausura del III Congreso Mariano Nacional, celebrado
ei. Barquisimeto el 10-IX-MCMLII

229
buscar comercio con almas necesitadas de remedio. Adems, la casa de Mara
no es fragante jardn murado, donde slo penetran, a travs de severa porte
ra, almas vestidas de los anglicos ornamentos que las distinguen por invita
das a las nupcias espirituales. Mara, de lo contrario, a la puerta sin aldabas
de generosa hospedera, est diciendo a los transentes enfermos y desnudos
cmo son excelentes las medicinas y los manjares y cmo son de ricos los ata
vos que regala sin precio el doctor de las Almas.

Mediadora de la gracia, ella toma el sitio de Abigal cuando precisan ra

zones para desarmar la justa clera de David. Ms cercana a la humanidad
dolorosa, sirve de permanente vnculo entre el mundo cado y la divinidad
inefable, y cuando de la sombra conciencia del hombre tomado por la culpa
ha desaparecido toda huella de fe religiosa, queda, sin embargo, oculta an
con calor, siquiera mortecino, la ceniza del Ave Mara. Con la triste expe
riencia de una vida llena de dolor, de debilidad y de vicio, lo dijo un gran
poeta de nuestra Amrica: Si en la juventud los poetas ateos borran de su
espritu la definicin de Dios, siguen, en cambio, creyendo en los Angeles y
en Mara Santsima. Djolo as poeta de alto numen, que a pesar de haber
defendido ciertos valores del espritu, no tuvo fuerza para luchar por su pro
pia salvacin.

Cuando Jess dio comienzo a su vida de milagros, aparece en la accin

unido con Mara. En las bodas de Canaan el maestresala sufre la angustia de
los odres vacos. Ya no queda vino para la fiesta nupcial. Unas bodas sin
abundancia de vino son el sonrojo del esposo. Mara intuye la tortura del ser
vidor, y suavemente se acerca al odo del Hijo para decirle: No tienen vi
no. Luego, los invitados regustan los mostos de vides milagrosas, derrama
dos por invisibles ngeles sobre el agua inspida de las agotadas nforas. Se
abre la vida pblica de Jess con las palabras de Mara que pide vino. Mara,
en el drama del Evangelio, comienza, como Madre del Seor, por solicitar
socorro para el necesitado. Mara impetra la generosidad del Hijo hacia
quien tiene exhaustas las cntaras. Su misin es pedir. Su fino odo est pen
diente de la voz pedigea. Los ngeles y los santos son sus mejores amigos,
pero son tantos los pecadores que han visto repletos de deliciosos nctares los
odres antao vacos del espritu, que en la glorificacin de la gran Reina
tiene sitio obligado el sordo metal de voces recordatorias de la complacencia
que a Mara proporcionan los pecadores que la invocan.

No estarn, seores, colmos mis odres para invitar a una gran fiesta, pe

230
ro, cuando parecironme ms enjutos, Mara, invocada por m en la soledad
apretada de mi noche de pecado, dej caer en ellos la gota de amor que re
moz viejos mostos y dio nueva vida a mi espritu sin fe. Para la gran fiesta
que la Patria le consagra en estos das llamados a figurar con singular claridad en
la historia de nuestra cultura religiosa, bien est, pues, que aporte
yo tambin el cntaro modesto donde, si no el Rancio y el Falerno que enri
quecen la despensa de los privilegiados, al menos se guarda el vino claro de
la gratitud hacia la que hizo el milagroso despejo de las tinieblas antiguas.

No se me ha trado, tampoco, a este sitio de preeminencia para cantar

las virtudes de Mara en el orden de la redencin del gnero humano, ni para
alabarla como Madre de Dios, ni para exaltar las claras tinieblas de sus dog
mas. He venido, con mis modestos arreos de historiador, slo a recordar lo
que bien sabido se tienen quienes han ahondado en los anales de la Patria.
La Historia del cielo la trocar con Historia de la tierra. Nada dir de los deli
quios de Mara cuando holgaba ante la presencia del Creador que sacaba los
mundos del caos y pona en equilibrio los manantiales de las aguas. La pre
destinacin de Mara, como deshacedora de la culpa de Eva, es tema reserva
do a quienes puedan traducir a la lengua comn de los hijos de los hombres
el lenguaje secreto de los ngeles. En cambio, la predestinacin de nuestra
tierra para asiento de una cultura cristiana y para hogar permanente de
hombres dignos y libres, est enlazada a hechos que se explican sin el arrimo
forzado de las divinas letras.

Ms valedera la apreciacin en el campo de las artes plsticas que en el

rea de la genuina realidad religiosa, se ha dicho que la mstica de Oriente
fue la mstica de la Resurreccin, mientras en Occidente el patetismo del
hecho religioso busc como centro de mayor inters asctico el drama de la
Crucifixin. La alegra del triunfo ocupara por ello en el proceso meditati
vo del santo y del monje occidentales un sitio menor que el consagrado a la
va dolorosa que tiene su climax radiante en la tragedia del Calvario. De ro
dillas, sobre el spero montculo de glgotas ideales, el hombre europeo que
sigui la agona de Jess y armoniz los trenos del Stabat Mater, para acom
paar a Mara en su inenarrable dolor, escuch, tambin, las palabras del
Redentor cuando confiaba a la Madre la proteccin del gnero humano. Sin
esperar el anuncio de la Resurreccin, los hijos de los hombres vieron en Mara
su puerta de esperanza. En el testamento de Jess, ella ha recibido la mejor
parte. Segn la ley de los hombres, era ella la nica heredera. La Iglesia, los

231
Sacramentos, la Llave de los Gelos, han sido entregados a los Apstoles. Ma
ra recibi las almas. A Mara se confi el dolor de los hombres. Estos saben
que para ver el rostro de Jess iluminado por los resplandores de la Resurrec
cin, Mara ha de enjugar previamente las lgrimas que enturbian la mirada
de los hijos del pecado.

Espaa, en especial, fue privilegiada por la gracia de una viva devocin

maana, con races en los propios das de la presencia de Santiago en suelo
hispnico. Toda la Historia cristiana de la Pennsula est vinculada de algn
modo al culto de Mara. Cuando la Virgen de Zaragoza era festejada en todo
su esplendor el ao de gracia de 1942, llegaba a playas americanas la carabela
de Coln, puesta bajo el patrocinio de Santa Mara y salida de Palos despus
de haber velado brjula y bauprs en las vsperas de Nuestra Seora de las
Nieves. Stella maris, lumbre de los nautas, tena por fuerza que ser invocada
Mara por los hombres impvidos que se aventuraban a descorrer las tinieblas
del mar desconocido. El viaje del gran Almirante discurri entre dos fechas
marianas, que hicieron mirar a los Reyes Catlicos como fruto de la interce
sin de Mara el xito feliz de la jornada. Por ello, cuando arribaron a los
puertos de Espaa los primeros panes fulgurantes del oro extrados por los
conquistadores de la entraa generosa de nuestro continente, fueron remiti
dos de inmediato a Roma cabeza visible de la cristiandad para iluminar
con sus ricos destellos los muros y los cimborios de Santa Mara la Mayor,
donde se venera a la Virgen como Reina de las Nieves.

La exuberante geografa que fue surgiendo ante los ojos de Coln se tor
n en geografa mariana. Al ocano que soseg en la playa para el tranquilo
arribo de sus naves lo nombr Mar de Nuestra Seora; en Hait bautiz un
golfo con el nombre de Mara; ms all invoc a la Virgen en el misterio de
su Imaculada Concepcin para designar una rada placentera. Coln daba un
valor penitente a las vsperas festivas. No sali de Palos, en su primer viaje, el
5 de agosto. Prefiri anticiparse para celebrar en alta mar la refrescante festi
vidad de las Nieves. El I o de agosto de 1948 toc en su tercer viaje tierra de
Venezuela. Al da siguiente festaja la Iglesia a Nuestra Seora de los Ange
les. Ya en nuestro mundo venezolano, el Almirante recuerda su cordn de
terciario franciscano, y en el jubileo de la Porcincula, frente a tierra que mi
ra como la ms hermosa del mundo, no encuentra para ella nombre mejor
que el de Tierra de Gracia.

Con el nombre dulce de Mara en labios de su Descubridor y con atina

232
do bautizo que invoca sus gracias infinitas, surge nuestra Patria a los planos
de la Historia. Llena de Gracia llam a Mara el Angel cuando anuncile la
maternidad divina. Coln, como el Angel, contempl tambin la gracia
sobre la tierra verde y alegre que hencha de esperanza su corazn alucinado.
Mujer de la Gracia es el tratamiento que da a Mara el mensajero de la Anun
ciacin. Ella misma es toda Gracia. Ella es la Gracia. Ahora, quien siente
que Mara es eje del mundo que surge de los mares, le consagra la gracia de
la tierra descubierta. Ella fue en los principios testigo de la voz de Dios que
sealaba confines a las aguas. Desde entonces haba visto ella el horizonte es
peranzado de nuestras tierras. Tierra de Mara. Tierra de Gracia. Y cae cabal
el nombre. Antes, el Almirante slo haba dado con el mundo risueo de las
islas del Caribe. Ahora, las anclas de sus expertas carabelas surgen en tierra
firme. En la Tierra de Gracia comienza el continente americano. En l viene
a tomar nuevo y ancho espacio la vieja cultura que tiene por signo benemri
to la Cruz de Cristo.

Aventura comercial y poltica, la Conquista del Nuevo Mundo es tam

bin una Cruzada. Europa, a la voz de Pedro el Ermitao, se haba volcado
hacia el Oriente en busca del Sepulcro del Salvador. Espaa desde Covadon-
ga haba sido una permanente Cruzada por liberar a la Pennsula de la pre
sencia del invasor agareno. Ahora el mundo tiene una nueva dimensin geo
grfica, y hacia las recin aparecidas Indias occidentales emproa la vieja con
ciencia conquistadora del Reino de Cristo. Si Europa tiene un fornido valor
actualista en el orden del mundo, en Amrica est el futuro del Reino,
agrandado en horizontes que se confunden con las playas inefables hacia
donde, con Cristo por piloto, vuelan las naves del espritu. Ya no ser po
sible recuperar el Sepulcro de Jerusaln para una cristiandad realista, que
busca huellas materiales de la vida mortal de Jess; tampoco se podrn ganar
los caminos de leyenda por donde se va a los secretos montes que guardan el
Santo Graal. No se busca ahora ni sepulcros, ni clices vacos. La rosa de ma
rear ha marcado otros rumbos a los argonautas de Cristo, y en el mundo
nuevo los misioneros tendrn anchos mares donde lanzar las redes siempre
exhaustas de los viejos Apstoles. Para tejer estas redes ha meditado, ha so
ado, ha llorado, ha sangrado, ha agonizado durante quince siglos la con
ciencia religiosa de Espaa. Hagamos una pausa, seores y pensemos en lo
que a Espaa sin tiempo, sin marco, sin poltica, debe nuestro mundo ame
ricano.

La conquista de Amrica no slo coincidi con el triunfo de la Espaa

233
catlica sobre la Espaa musulmana; a poco de descubierto nuestro conti
nente, el mapa espiritual de la cristiandad europea se escindi en dos gran
des bloques, que definen el curso de la nueva poltica de las naciones. El cis
ma de Occidente inici una larga lucha entre quienes prosiguieron en la leg
tima obediencia a la Ctedra de Pedro y los que, guiados de una viciosa apli
cacin de la libertad de conciencia, convirtieron la Reforma en convulso
campo, donde todos los das se abra la flor de un nuevo sofisma hertico.
Espaa, en cambio, permaneci inconmovible, a pesar de las brisas heterodo
xas que tocaron a los firmes muros de las universidades y conventos, y que
lograron, a despacho de la fe nacional, plantar efmeras iglesias en Sevilla y
en Valladolid. Esa consistencia religiosa del espaol vino, junto con su vo
luntad de seoro, en el pecho y en las manos de quienes portaban los pen
dones conque se daba lincamiento al nuevo imperio.

El repudio que los reformados tuvieron para los an no definidos dog

mas marianos y, en general, para toda expresin de culto a Mara, levant
por contrapartida el tono de la devocin hispnica para la Madre de Dios. La
contrarreforma tiene, por ello, un profundo signo hiperdlico, y ste vino,
por distingo de conciencia, a extenderse en la nueva Espaa americana, co
mo vino, a la inversa, a tomar impulso en la Nueva Inglaterra el odio lutera
no y calvinista contra los rancios valores y contra los crecientes progresos del
mundo espaol.

Cuando empiezan a fundarse nuestras ciudades, las advocaciones de

Mara Santsima se toman por nombre de las nuevas comunidades. Marcelo
de Villalobos llama La Asuncin a la afortunada ciudad que funda como ca
beza de su gobierno en la primorosa isla de Margarita; Juan de Carvajal, as
tenga de bronce el corazn, guarda en l una ceniza devota que le hace dar el
nombre de Pura y Limpia Concepcin a la ciudad de El Tocuyo; la Nueva
Valencia luce en su herldica las alas del Arcngel que anunci a Mara el
misterio de la Encarnacin del Verbo; Trujillo no sosiega en su ambulancia
hasta tanto sus pobladores invocan el patrocinio de Mara bajo la advocacin,
hoy tan sentido por los hombres, de Nuestra Seora de la Paz; y esta afortu
nada dudad de Nueva Segovia, que recoge con garbo la falda pespunteada
de siglos, para inclinarse ante la Patrona de Venezuela, que viene a presidir
la fiesta de sus cuatrocientos aos, tinela de protectora bajo las advocaciones
del Carmen y de la Divina Pastora.

La toponimia de las nuevas provincias de la Espaa morena de estos ma

234
res es una verdadera liturgia lauretana. El uso de nombres ms fciles y
simples ha hecho olvidar las aguas del bautizo primitivo; ms, en buscando
las viejas datas, Carora se convierte en la Madre de Dios de Carora; Ciudad
Bolvar, en Nuestra Seora de las Nieves de Angostura; Qubor toma su alti
vo nombre de Nuestra Seora de Altagracia; y Nirgua nos da el regusto casti
zo que encierra su atribucin original de Nuestra Seora del Prado de Tala-
vera. Y lo que sucede en las ciudades, ocurre tambin en los pueblos de Mi
sin y de Doctrina. Estos son ms humildes y tienen mayor disposicin, sus
componentes humanos para el ejercicio de las virtudes. Lleg el sutil Padre
Vitoria a avenirse con que hubiese alguna parte de licitud en la conquista de
las Indias, en cuanto con ella se ofrecan al indio idlatra los caminos de Cris
to. Por ello, el Rey, al patrocinarla, asuma la tutela del indgena, del mismo
modo como para lucrar con ellas, asuma el dominio de la mina y la pro
piedad de las tierras vacas. Si los campos y los montes fueron propiedad rea
lenga, las almas de los indios fueron, por el contrario, carga realenga. Meno
res de edad, y a tal ttulo necesitados de atencin especial, los aborgenes
fueron confiados a los Misioneros y a los Curas de Doctrina, que dirigan la
parte espiritual de la Encomienda. En stos descargaba el Rey el peso recado
sobre su conciencia de Soberano. As su voluntad hiciera Leyes, el Rey se sa
ba servidor de sus sbditos y obligado a cuidar por su dicha. En 1469, las
Cortes de Ocaa lo haban tratado de mercenario, a quien se pagaba una sol
dada para que vigilase el reino mientras el pueblo dorma. Era correcto el
principio de las encomiendas, mas la conquista, como la historia pasada y
presente de nuestros pueblos, no estuvo en manos de ngeles, sino de
hombres que creyeron mostrarse ms enteros cuando rendan parias a la
violencia que cuando transitaban las vas de la justicia.

Dura, seores, fue la obra catequstica, pues el indio, dolido por la pr

dida del antiguo seoro, resisti las voces de la luz e insisti en la defensa de
su primidvo mundo religioso. En ayuda de los hombres, acudi al Cielo y
descendi Mara. En Mxico, reino o provincia mayor del nuevo imperio his
pnico, la Madre de Dios baj a boca de la conquista al cerro de Tepeyac y
dijo al indio Juan Diego que era voluntad suya que ah mismo se le erigiese
un templo. A la voz del milagro de las rosas, la fe se convirti en piedras de
sillera y la Guadalupe tuvo trono seguro desde el cual dirigi la evangeliza-
cin del indio mexicano, primero, y ms tarde gui el paso de las tropas que
pusieron cese al gobierno de los virreyes y el paso del pueblo que arroj a las
intrusas autoridades austracas. La vida religiosa de Nueva Espaa tuvo su

235
centro de gravedad en la gran baslica y el mundo religioso del Mxico mo
derno contina ofreciendo su plegaria enternecida a la Virgen de los indios.

Generosa con toda la Amrica, Mara se dign aparecer en otros lugares

del nuevo continente. Justamente nosotros estamos celebrando el III Cente
nario del milagro de los Cospes. La noche del 8 de septiembre de 1652 el
modesto rancho aborigen se torn templo de mayor magnificencia que el
propio templo de Salomn. Mara baj aquella noche a nuestro suelo para
iluminar la ceguera de quien se negaba al dulce yugo de su ley de amor; y
ah mismo, como testimonio de su ilimitada misericordia, qued en manos
del pecador, convertida en frgil documento, que al correr de los tiempos ha
llegado a ser corazn y palanca de la religiosidad nacional.

Regalo sin precio, si bien fue advertido de inmediato por las solcitas
autoridades religiosas, se mantuvo por siglos en el mbito generoso de llanos
y comarcas occidentales. En su clebre templo de Guanare, esper largo
tiempo nuestra Virgen Morena a que la fe del pueblo le diese el sitio de ex
celencia que le corresponde en el orden mariano de la Patria. Virgen Morena
he dicho, porque en verdad no se compadece con la intencin de Mara, los
lindos colores con que modernos artistas quieren representarla. Ella baj pa
ra que el indio y el mestizo la tuviesen por Madre legtima. En su amor por
nuestro mundo, quiso que se la viese ms cercana a nuestro pueblo, y para
ello debi de haber lucido aquella noche esplndida el trigueo color que
distingue a nuestro tipo nacional.

Durante el curso del ao, en slo dos das la perpendicularidad del sol
de los trpicos exime de sombra lateral a los cuerpos. Larga ha sido la maa
na para que nosotros llegsemos al esplendor de esta hora de fe maana.
Hoy, en cambio, asumiendo cabal posicin de hombres ascios, vemos desapa
recer de nuestro alrededor viejas sombras y el boho del contumaz cacique de
los Copes se torna en campo luminoso donde cabe la Repblica. Mara presi
de como duea y seora de las almas. Una luciente corona de autoridad regia
enva el Padre de los fieles para ser colocada sobre el minsculo dibujo don
de se compendia su majestad de Madre del Altsimo. Hay luz de fe an para
iluminar los sitios donde se ocultan aquellos que resisten la alegra del triun
fo.

Estamos alumbrados, seores, por los mismo resplandores del viejo mi

lagro coromotano. Mas no slo en el rancho indgena de Coromoto, sino en

236
mltiples sitios de Venezuela, se tuvo por prodigio la presencia de la Reina
de los Gelos. A Maracaibo la imagen de la Chiquinquir lleg entre fulgores
de milagro; tambin se cuentan extraordinarios sucesos en tomo a la apari
cin en Mrida de Nuestra Seora del Espejo; en las montaas de Trujillo, la
dura piedra se hizo blanda para retener las lneas de la Virgen de Dur. Pes
tes, hambres y temblores llevaron hasta sus altares del Centro y de Occiden
te, de Oriente y del Sur la splica enternecida de los fieles. Hierro y fuego de
piratas saciaron durante la Colonia en sus ingenuas imgenes el odio protes
tante contra la catolicidad del imperio espaol Haciendo pedazos las imge
nes y crucifijos y quebrando los retablos a arcabuzazos, dice el Obispo
Agreda que entraron en su Iglesia de Coro, el ao 1567, los luteranos que
comandaba Nicols Valier. Lo mismo debieron de hacer en las modestas
iglesias de la Caracas de 1595 los piratas de Amyas Preston. Iugual hubo de
haber ocurrido en Maracaibo, en La Asuncin, en La Guaira, en Santo To
ms, en Cuman, cuando filibusteros y corsarios tomaban las ciudades. Eran
gajes de la persecucin de ingleses y holandeses contra la fidelidad de Espaa
a la Silla de San Pedro; era, en cifras religosas, el testimonio de la lucha que
los pases anglosajones mantenan por despojar a la Corona de Castilla de sus
dominios ultramarinos, y que al curso de las aguas del tiempo se convertira
en pacfica guerra de carteles y de concesiones conque pasan al servicio de
potencias extranjeras las inmensas riquezas de nuestro suelo.

El Obispo Agreda ha debido mirar con espanto sobre el suelo de su mo

desta Catedral la imagen descabezada de Mara Santsima, y dispersos ac y
all los miembros destrozados del Crucifijo. La profanacin la repar, sin
embargo, con las preces ordenadas por la liturgia de la Iglesia, y luego a poco
siguieron en su esplendor antiguo los oficios del templo. Hoy, en cambio,
nosotros, como pueblo, miramos con ojos impvidos el pacfico arribo de los
nuevos piratas que buscan descabezar la Historia y la Libertad de los pases
nutridos por Espaa con su fe y su cultura, sin advertir, ilusos, que no son
susceptibles una y otra de hbiles remiendos, como los venerables iconos, y
olvidados, tambin, de que no hay preces litrgicas capaces de reparar el
quebranto ocurrido en la conciencia de los pueblos que se avienen al vasalla
je insolente.

Si en todas las poblaciones de las antiguas Provincias que hoy integran

felizmente la unidad venezolana hubo constancia en la piedad mariana, Ca
racas levanta la cabeza para exhibirse como espejo de devocin a la Madre de

237
Dios. Los templos de Altagracia, las Mercedes, Candelaria y la Pastora, testi
fican la permanencia de un culto, al que hicieron para la devocin a la Copa-
cabana, a la Soledad, a la Virgen del Rosario y a Nuestra Seora de Balbane-
ra, con asiento principal en San Pablo, San Francisco, San Jacinto y en la Er
mita del Calvario, mientras la Seora del Carmen y la Inmaculada Concep
cin reciban diarias preces en los beateros de Carmelitas y Concepcionistas.
Tiempo hubo en que bailes, jaranas y comedias fueron sustituidos por el
pblico rezo del Rosario en las calles caraqueas y por la frecuente represen
tacin de autos religiosos. El Cabildo, como voz y corazn de la ciudad, dio
sitio preeminente en su recinto a la sugestiva imagen de Nuestra Seora de la
Luz y luego obtuvo merced de Carlos III para agregar a las armas de la ciudad
el exergo que recuerda la inmaculada concepcin de Mara. Ocurra aquello
por i 766, cuando gobernaba la Dicesis el bueno e ilustre Obispo don
Diego Antonio Diez Madroero, de quien se recuerda el empeo que puso
por la reforma del clero y de los fieles, y a quien memoran diariamente los
que saben que de orden suya tocan las campanas de los templos a las horas
cannicas, para recordar a los fieles el anuncio del Angel a la Virgen Mara.
Lleno de piadosa fruicin, convoc el Obispo a un certamen en que los pin
tores humedecieron sus pinceles en los finos esmaltes de los telogos, para
hacer digna representacin de la Virgen Mara en su nuevo y dulce ttulo de
Seora de Caracas. Dos apenas han llegado hasta nosotros de los muchos
proyectos que debieron someterse al escogimiento del Obispo. Frente a la
Iglesia Catedral y expuesta a la constante veneracin del pueblo, an se vio
por 1876 la imagen de Nuestra Seora de Caracas, que en buena hora el Mu
nicipio actual ha sacado de olvidado sitio, para exhibirla en su recinto oficial,
junto con las mazas y los pendones que representaron la soberana antigua.

Deliciosa pintura, de inspiracin ingenua y primitivo gusto, en ella

aparece la Virgen con el Nio, rodeada por los Patronos de la Ciudad, de la
Catedral y de la Universidad. Pueblo, Letras e Iglesia, unidos con aquel sen
tido de realidad jerrquica que San Pablo dio al Alma, a la Psiqu y al Soma
como elementos constitutivos del hombre. La Ciudad delibera y cuida del
curso vegetativo de la vida, la Universidad ensea, la Iglesia seala los cami
nos del mundo superior. Junto con los grandes Patronos, figuran tambin
San Rafael y Santa Rosala, abogados de enfermedades y de pestes. Desde su
encumbrado trono de ngeles y nubes, la Virgen dirige la mirada complaci
da sobre la tranquila ciudad de los techos rojos, cuyas armas eleva hasta sus
pies de Reina un querubn risueo. Seora de las almas, aquella imagen sig-

238
nifica el imperio de Mara sobre la ciudad afortunada, que an usa como sig
no de excelencia el cognomento de Mariana.

Todos los ttulos ceden ante los derechos de quien es jurada en las gra
ves universidades, cuando los doctores reciben las nfulas del grado. Caracas
es la ciudad de Mara. Ciudad Mariana de Santiago de Len de Caracas se la
dice cuando se trata de darle mayor rango. A pesar de que se destruyan sus
muros antiguos y de que se intente cambiar las propias lneas de su concien
cia tradicional, la augusta Patrona la mira con los mismos buenos ojos con
que el annimo pintor de 1766 psola a contemplar las piadosas procesiones
que cruzaban las calles entonando alabanzas a su gloria. Nada de aquella
dulce y risuea Caracas quedar en breve en el orden material de la ciudad.
Pero, sobre las nubes pasajeras y constantes, permanecer nuestra Seora
de Caracas y, bajo corona de nieblas, durar el Avila, verstil de apariencia e
inmutable en su recio seoro sobre el valle que agoniza.

Luego, para indicar que el patronazgo de Caracas cubrira tambin a la

nacin, el 8 de septiembre de 1777, da de la Natividad de la Virgen y ani
versario de la aparicin coromotana, Carlos III sanciona la Cdula que da ori
gen y fija lneas polticas a nuestra nacionalidad geogrfica. Hasta entonces,
lo que hoy es nuestra Patria no haba tenido ms unidad que ser parte del
imperio espaol de las Indias, junto con la de pertenecer al distrito judicial
de Santa Fe o de Santo Domingo. En lo gubernamental, los actuales Estados
Zulia, Mrida, Tchira, Apure y Barinas, componan la Provincia de Mrida
de Maracaibo, dependiente del vecino virreinato, al cual tambin estaban
unidas, a la hora de la integracin, las Provincias de Guayana, de Trinidad,
de Nueva Andaluca y de Margarita. Venezuela era apenas un pequeo terri
torio rodeado por dependencias granadinas. La Cdula de 8 de septiembre
de 1777 someti a Caracas las provincias perifricas y cre la unidad gloriosa
de la Patria. Por ello, el da de la Natividad de Mara, que es el mismo da de
su aparicin milagrosa en el obscuro y humilde boho de los Cospes, es tam
bin el da natal de la Nacin Venezolana.

Podr existir vnculo mayor que la coincidencia de estos hechos, para

decir que es la nuestra Repblica ligada a los misterios marianos? La unidad
de nuestra Patria arranca de una fecha singular en el orden de la devocin a
la Madre de Dios. La ya vieja Tierra de Gracia se hizo un 8 de septiembre
tierra sin solucin para los valores de la venezolanidad nativa. Y si al amparo

239
de Mara surgi Venezuela como unidad poltica en 1777, seis aos ms tar
de, una mujer caraquea, que poda llamarse varona por virtud del parto,
dio a luz a quien sera el Simn Macabeo de la libertad de Amrica. Esa mu
jer, bendecida tambin en la Historia por la gracia del hijo, llevaba por
nombre el mismo nombre que las armas de Caracas alaban cuando invocan
el misterio de la Concepcin Inmaculada de Mara.

Coincidi, seores, con el jubileo de la Porcincula la aparicin ante los

ojos de Coln de la verde tierra de nuestro Oriente maravilloso. Despus, ya
cuajados de historia los pueblos y cuando se avecinaba la mayoridad polti
ca, metironse, como en cinturn de gracia fraternal, todas las Provincias
dentro de la organizacin poltico-administrativa que tiene a Caracas por ca
beza. Asumi as Mara un patrocinio sobre nuestra Repblica, que la benig
nidad del Pontfice reinante acaba de proclamar solemnemente. Los ms ca
ros valores de la nacin se hallan vinculados a una fecha de excelencia ma-
riana. Por aquella Cdula, cuya trascendencia he ponderado insistentemente
como historiador y como poltico, los tachirenses y los cumaneses se llamaron
venezolanos al igual de los hijos de Caracas, de Valencia, de Barquisimeto y
de Trujillo. La vieja solera de la venezolanidad sedimentada en la primitiva
provincia de Caracas, desde entonces dio tono por igual a hermanos que
arrancaban de ouos procesos de formacin civil. La Virgen del Valle de los
alegres orientales y la Virgen de la Consolacin de los laboriosos taribenses,
unieron el milagro de sus mantos, iguales y diversos, para cubrir indistinta
mente a los hijos de uno y otro extremo de la nueva Patria. Diferentes las re
giones por las variantes del suelo y an por el propio modo de las voces, ha
ran para siempre una unidad sin distancia, donde caben apenas, para dife
renciar su entusiasmo en el amor de la historia comn, los meros distingos
que, por el mltiple fervor de sus devotos, hacen de variada apariencia la in
moble majestad de la Reina de los Cielos.

Nacida para la relacin poltica en el propio da de la Natividad santsi

ma de Mara, Venezuela tiene voz mayor para pedirle la constancia de su
proteccin en el orden de la tranquilidad domstica y en el orden de la co
munidad exterior. Ella ilumin con la aurora de su sonrisa de nia la fecha
gloriosa en que fue creada su unidad poltica; ella habr de mantenerla per
petuamente en el goce de la integridad de su historia, en el goce de su liber
tad de pueblo y en el goce de su generosa riqueza. Una y entera en el disfru
te de su tradicin de pas que habla espaol y reza a Jesucristo. Entera y alti

240
va para defender la conciencia de sus hijos y para luchar contra quienes hoy
pretenden descabezar su historia y desviar su destino de pueblo. Altiva y re
cia, frente a los actuales perpetuadores de la hazaa pirtica, que antao de
jaba sin cabeza en nuestros viejos templos las imgenes dulces e ingenuas de
Mara...

241
EL PERFECCIONAMIENTO DE LA
VIDA INTEGRAL DEL PUEBLO
 ()

Ciudadanos senadores:

Embargado por la emocin que constituye para mi espritu de patriota

verme en sitial que honraron hombres cuya memoria es parte del patrimonio
espiritual de la Repblica, sean mis primeras palabras para testimoniar a us
tedes mi profundo agradecimiento por la altsima honra que me han conferi
do, al designarme para la direccin del Cuerpo durante el lapso constitu
cional que se inaugura. Grave es la responsabilidad que me depara la elec
cin; y si no estuviese cierto de que el patriotismo y las luces de mis ilustres
colegas de Cmara son prenda de buen suceso para las labores del Parlamen
to, no me hubiera atrevido a asumir el peso que implica la suprema ma
gistratura legislativa de la Repblica.

Sube de punto la responsabilidad y el mrito de la eleccin que me dis

tingue, si se considera que esta reunin nuestra, acontece en uno de los mo
mentos ms graves de la vida de la Nacin. Tanto en el orden de su discurso
interno, cuanto en el que dice a su existencia de relacin internacional,
nuestra Repblica encara problemas que ahondan hasta la propia raz del
concepto institucional y que miran en proyeccin de futuro hacia horizontes
de dimensiones imprevisibles para el socilogo y para el estadista.

En lo que se relaciona con nuestra realidad interna y positiva de pueblo,

hoy ms que ayer se encuentra el Parlamento ante una definida y clara no
cin humana, que hace difcil y grave la funcin deliberativa. No digo, con
frase vaciada en moldes demaggicos, que Venezuela se ha echado a andar
por las vas de su verdadero perfeccionamiento poltico. La Nacin siempre
estuvo de camino; y si hubo pocas sombras en que pareci que su fuerza

( ) Discurso de apertura de la Cm ara del Senado en sus sesiones de 1945. Cara

cas, Imp. Nacional, 1945.17 p. 22 cm.

245
creadora se apagara ante la violenta interferencia de una poltica negativa,
ello no empeca para que en el subsuelo social se realizase la qumica silen
ciosa que preparaba rica savia para la fecundidad del gran rbol de la Re
pblica. (Aplausos). Movimiento paciente de la historia, que a veces no
puede aflorar en realizaciones positivas, la voluntad del pueblo es potencia
que trabaja en toda direccin, ora en el brazo que lucha, ora en la voz que
clama, ora en el sentimiento que padece, ora en el pensamiento que refle
xiona, ora en el verbo que instruye o que admonita. Mas, en el momento
que vivimos puede decirse que se pronuncia una coincidencia de posibles.
Los rganos del Poder Pblico han auscultado el impulso nutricio que viene
de abajo y, lejos de interponer como en pasados tiempos la violencia oblite
rante de la fuerza, han puesto toda la energa que aqulla al servicio de las
voces y de los brazos y de los pensamientos que exprimen el potencial hist
rico del pueblo venezolano.(Aplausos).

Nosotros tenemos un grave compromiso frente a los intereses de la Na

cin, y por l nos sentimos reponsables de la marcha de la Repblica. Hay
frente a nosotros, que constituimos uno de los rganos del Poder Pblico, un
pueblo que sigue el curso de nuestras deliberaciones con la vigilante aten
cin de quien sabe que aqu estamos en representacin suya, para ocuparnos
en su servicio y para remover los obstculos que se oponen al alcanzamiento
del desuno integral que le corresponde en el seno de la civilizacin universal.

Nuestro pueblo se cans del viejo canto de las sirenas polticas que, por
fiando en adormir su mpetu y en callar las voces que se redondeaban hacia
las frases reivindicatoras, se valieron de la apologa de sus pretritas virtudes
del afanoso ditirambo de nuestras glorias pasadas. Nuestro pueblo sabe que
fue fraguado al calor de una epopeya que no debe ser motivo de evocacin
romntica, sino ardoroso acicate de realizaciones positivas. Nuestro pueblo,
bien afincado en la estribera patrimonial de la historia, quiere vivir su hora
presente, lleno de pensamientos creadores y firme en el propsito de adecuar
su organizacin poltica al lgico imperativo de las concepciones sociales y
econmicas, que procuran liquidar los saldos retardados de viejas estructuras
en que predominaron los intereses del individuo sobre la propia justicia de la
sociedad. Y toca a nosotros, legtimos representantes de la Nacin y sus voce
ros indiscutibles, dar forma a esas voces y asegurar por medio de instrumen
tos idneos, los derechos que el pueblo defiende y las aspiraciones que son el
numen de su accin y el estmulo de su esperanza.

246
 Para satisfaccin nuestra, habremos de sancionar en las sesiones que se
inauguran, entre otras, dos leyes que el pueblo venezolano ha venido espe
rando con impaciencia. La que reforma parcialmente la Constitucin Na
cional y la de rgimen agrario. Por la primera se reconoce al ciudadano el de
recho de intervenir directamente en la eleccin de la Cmara de Diputados y
se da a la mujer facultad de votar en las elecciones edilicias. Esta reforma
que, desde el punto de vista de los principios, es sano retomo a frmulas
constitucionales que durante regimenes anteriores fueron preteridas ante la
pesadez del hecho de fuerza, dar mayor contenido de soberana a los cuer
pos deliberantes y, en el Municipio, ser oportunidad grata para que a la ac
cin del hombre se acople la intuicin creadora de la mujer. Nada ms lgico
que all tome impulso inicial la experiencia electoral de nuestras mujeres. A
los concejos ellas llevarn su indiscutible vocacin organizativa y, con mayor
tino que los hombres, cuidarn de los problemas que tocan al Munici
pio como rgano representativo de la vida familiar de la ciudad. Su instinto
creador prestar a la vez nueva fuerza al instituto municipal, para defender
sus derechos de clula fundamental de la Repblica, frente a las sordas
corrientes que intentan menoscabar sus privilegios autonmicos.

Abolidas quedarn, tambin, por esta reforma, las vallas opuestas a la

expresin del pensamiento, que consagr la actual Constitucin de la Re
pblica. Esencia de la democracia son la justicia y la libertad, y a stas no se
llega cuando un grupo de hombres restringe el derecho que ntegramente
toca al pueblo para exponer lo que, en uso de su facultad de pensar, cree sea
su verdad. La coaccin impuesta a la expresin del pensamiento poltico y fi
losfico de los pueblos, representa, dems de un abuso de poder, un estado
de espasmo mental ante el propio valor de las convicciones que se intenta de
fender y el arraigo en los hombres dirigentes, de antiguos conceptos que sos
tuvieron como tesis irrefutable que la dicha de los pueblos est vinculada a la
rigidez de sus instituciones. La Repblica es mezcla, adicin, concieno de
opiniones que reclaman, en orden a la fecundidad de la accin, tolerancia
social y poltica para las distintas opiniones que, buscando ampliar el espacio
de su contenido esencial, se ven forzadas al sigilo de la conspiracin, cuando
no hallan posibilidad para sus legtimas aspiraciones.

La lucha de opinin, que hace fcil la permanente crtica de los sistemas

y eleva en consecuencia, el tono de la vida poltica, reclama la efectividad de
recursos que aseguren el desarrollo del pensamiento individual. De hoy ms

247
no habr leyes que expongan a salir del territorio nacional, como parias y
leprosos, a aquellos ciudadanos que, disidiendo del pensamiento guberna
mental, no conformen su accin al programa restricto de quienes se crean en
posesin de verdades que inalterablemente han de guiar la marcha econmi
ca y poltica de la sociedad.(Grandes aplausos). Las ideas se combaten
con ideas y para el buen xito de la contienda, el Poder Pblico est en el de
ber de garantir por igual el derecho de exponerlas y propagarlas que asiste a
los ciudadanos cuando, juzgndolas por certeras, las profesan como eficaces
para servir de coadyuvantes al progreso sinuoso de la historia.

Con miras a hacer efectiva la seguridad personal, en cuanto roce con la

libre expresin del pensamiento, habr de introducir ante las Cmaras la
fraccin del Partido Democrtico Venezolano, una reforma que modifique
el juicio de responsabilidad provocado por el abuso de esa misma libertad. A
nadie escapa la justicia de la pena que pueda caer sobre quien ocasione da
os a tercero por la imputacin de hechos infamantes o lesivos. Mas, la de
tencin preventiva que acuerda nuestro derecho procesal y la lerdeza de los
recursos concedidos, dan a estos juicios un carcter de sombra severidad,
apenas justificable en el caso de los grandes criminales y que ha despertado
en el pueblo alarma y duda respecto a sus propios derechos.

Otras buenas reformas contiene el proyecto constitucional, ya aceptado

por las asambleas estatales, pero otras ms reclaman de futuras gestiones le
gislativas el progreso democrtico de la Nacin. Ciertos debemos estar de
que al renovarse por mandato directo del pueblo la Cmara de Diputados,
stos promovern, como legtima consecuencia de su directa uncin popular,
una reforma encaminada a que el Presidente de la Repblica sea elegido por
sufragio directo de quienes representan en instancia definitiva la base sobe
rana del Estado, como organizacin que persigue un determinado fin huma
no . (Grandes y prolongados aplausos).

Preocupado el Gobierno de la Repblica por el perfeccionamiento de la

vida integral del pueblo, someter a nuestra deliberacin el proyecto de Ley
Agraria, que habr de transformar el rgimen de la tierra y, con l, la estruc
tura existencial del campesinado nacional. (Aplausos).Esta reforma
constituye por s sola el coronamiento de la labor evolutiva que la nueva po
ltica gubernamental se ha impuesto por norma de accin. El Partido De
mocrtico Venezolano, surgido a la realidad como expresin de la teora de

248
Gobierno que propicia el ilustre Presidente Medina Angarita, proclam en
sus bases programticas la urgencia de reformar las condiciones del agro ve
nezolano y a l toca, por ocupar la mayora de las curules parlamentarias,
discutir con mayor entusiasmo el proyecto elaborado por el Ejecutivo.

Creo que no me aventuro en campos paradgicos al proclamar que la

sancin de la ley de mrito, ser el tercer paso definitivo que la Repblica d
desde 1811, en orden a su liberacin definitiva. Si los Padres de la Indepen
dencia realizaron la obra maravillosa de dar lneas precisas al pueblo, como
comunidad organizada en el concierto de las naciones libres, y definieron
para l derechos sagrados frente a la explotacin y el tutelaje de la Metrpoli
y frente a las pretensiones de las clases privilegiadas; y si la clebre Ley de 24
de marzo de 1854 aboli definitivamente la esclavitud de los hombres como
instrumentos laborables al servicio de grupos insistentes en mantener la
exclusividad de los frutos de la riqueza y del trabajo, la Ley Agraria que en
breve empezaremos a discutir, libertar la tierra venezolana del monopolio
que sobre ella vienen ejerciendo determinados sectores y elevar la masa tra
bajadora que secularmente la ha hecho fecunda con el riesgo de su esfuerzo,
a la categora de independencia que reclama el ritmo armonioso de la justicia
social. (Muchos aplausos). Porque la tierra, como madre nutricia y pro
vidente, reclama sus propios derechos y pide que la accin de los hombres
que la trabajen se regularice por medio de normas tcnicas que consulten el
imborrable carcter vegetal de la cultura y encaminen sus productos a la sa
tisfaccin prudente de las necesidades de la comunidad.

Estos pasos a que habr de dar impulso nuestra labor del presente ao,
corresponde al grado de inquietud que ha logrado nuestra democracia y a las
lneas del progreso de la Repblica, ya firmemente encauzada en su ordena
miento interno hacia la conquista de una conciencia poltica que avive en los
miembros de la sociedad el espritu de creacin y la alegra de vivir. La ms
apasionada oposicin al presente rgimen poltico no osara negar las venta
jas adquiridas por el pueblo, ni llegara hasta desconocer el clima de libertad
creado durante los ltimos aos por la accin dirigente del Gobierno.
Nuestros viejos hbitos dictatoriales han sido sustituidos por prcticas re
publicanas que vienen desplazando el poder autocrtico que gravitaba sobre
el Ejecutivo. La formacin del Partido Democrtico Venezolano, del cual so
mos componentes la mayora de los parlamentarios, representa, pesia los de
fectos de un movimiento que se resiente de la carencia de base revolucionaria

249
conque nacen los partidos, el paso ms largo dado por el Jefe del Estado en
la senda de reintegrar al pueblo atribuciones que, por sedimentacin hiscori-
ca, se haban acumulado en el Ejecutivo. La pesada secuela del personalismo
poltico, contra el cual se elevan los imperativos cvicos del progreso y los de
rechos inherentes a la personalidad ciudadana, dio al gobernante, en el
terreno de los hechos, atribuciones pasivamente aceptadas por el pueblo co
mo caractersticas de nuestra propia idiosincrasia social, y de las cuales el ac
tual rgimen ha querido deshacerse, para retornarlas, en saludable propsito
de repblica, a la libre iniciativa del pueblo.

El juego de los partidos polticos garantizado, tanto por nuestro ordena

miento legal, cuanto por la propia actitud democrtica de los hombres del
Gobierno, constituye una de las ms efectivas conquistas alcanzadas por el
pas en estos sus ltimos aos de vida civil; y esa conquista debemos, no mal
baratarla por el planteamiento de disyuntivas capaces de dislocar las lneas
de unidad que reclama nuestro destino de pueblo, sino, de lo contrario, con
vertirla en reposada fuerza dialctica que sirva para mejorar nuestros hbitos
sociales y nuestra manera de vivir como Nacin. Preciso es pensar, con verda
dero anlisis responsable, que nuestro pas ha sido vctima de una concep
cin interesada y casi domstica de la poltica. Nuestra estructura histrica,
con una economa de mbito mezquino y poco estable, hizo que se mirase
hacia las funciones de Gobierno con un pronunciado sentido de lucro y de
avaricia personal. No se tuvo la poltica como posibilidad de poner nuestros
recursos morales al servicio de la Nacin, sino como oportunidad propicia de
subordinar los grandes intereses sociales al requerimiento de srdidos intereses
de grupo. El aprovechamiento de la cosa pblica fue el grande incentivo y el
ideal predominante de una poltica que termin por convertir los recursos
del pas en regala de las clases que detentaron el poder y, que, como deriva
cin fatal, produjo el escepticismo del pueblo y la relajacin de sus propios
resortes morales. La razn dca que debe mover las acciones humanas, fue
sustituida por una filosofa del xito, que no parando mientes en el examen
de los medios, estableci el divorcio entre el hecho poltico y el hecho moral.
Nuestro pueblo pas a ser un pueblo sin fe en la autoridad de quien, lejos de
confiar en la accin creadora que le est encomendada por la propia natura
leza y por el mero fin del ordenamiento estatal, lleg a desesperar en forma
lamentable. Se vivi de la asechanza y del temor poltico. Se ha dudado an
de las buenas intenciones de los magistrados. Se ha llegado a poner en tela
de juicio hasta la eficacia de la verdad como sistema social. La fe, que es afin-

250
co de creacin y ala para el vuelo del espritu, fue sustituida por la tcnica
pesimista de un disolvente maquiavelismo, que slo mir a los beneficios
hedonistas de la accin poltica.

Pero el pueblo de Venezuela ha reclamado otra cosa y otra cosa ob

tendr como fruto del esfuerzo de la nueva concepcin poltica que anima a
sus hombres y que se espacia en el mbito nacional con sentido creador y
aglutinante, para defensa de los derechos que, en el orden fsico y moral, le
conciernen por su invalorable contenido humano.

Este trabajo de perfeccionamiento interno de la Repblica coincide, co

mo fresca esperanza en la realizacin de los grande ideales de la cultura y co
mo carga mayor en el orden de la responsabilidad pblica, con el declive del
momento convulsivo que ha vivido la humanidad. Ya est definitivamente
asegurada sobre el campo blico la victoria de los pases que han venido
luchando heroicamente por la defensa y la realizacin de las ideas democrti
cas. El mundo ha presenciado la obscura rebelin de las fuerzas reaccionarias
contra la lnea ascensional que determina el progreso de la sociedad. En los
campos de batalla del mundo, y bajo la apariencia de complejos intereses
polticos y econmicos, se ha debatido el porvenir de la propia criatura hu-.
mana, que crey perdida su tabla de valores. Las contrarrevoluciones que,
apoderndose del Estado alemn y del Estado italiano, hicieron de stos, so
color de comenticios ideales de orden y respeto social, baluarte y ariete para
la defensa de un concepto antihumano de la vida y de la historia, polariza
ron la culminacin de un propsito regresista en la ancha curva de la civiliza
cin occidental. El hombre no ha combatido por meros campos de influen
cias econmicas y polticas, as stas se injerten en la mecnica internacional,
como estorbo para la recta aplicacin de los principios de equidad y de igual
dad entre los pueblos. El mundo se ha movido por una idea integral de per
feccionamiento de las condiciones de vida del hombre, y ms all de los cre
dos nacionalistas y del propio dolor de los pueblos que an se ven uncidos al
coloniaje, se han hecho sentir fuerzas de contenido ecumnico, que asida
mente porfan por dar derramada amplitud al rea de posibilidades de la
persona humana. No se ha luchado slo por intereses momentneos de
pueblos, ni por el equilibrio de regiones y mercados, sino por una paz que,
interpretando el recto valor de la filosofa democrtica, desarme, moral y f
sicamente, la terrfica coalicin de las clases corrompidas por el dinero y por
el miedo a la reforma de las estructuras sociales, y que se esfuerzan en hacer

251
valederas sus ambiciones esclavistas y la actitud indeferente que les permite
mirar el propio dolor humano como substancia de su culpable alegra.

Cumpliendo sus compromisos internacionales y fiel a la tradicin de so

lidaridad americana que desde los das alborales de la Repblica distingue a
nuestra poltica exterior, Venezuela ha estado frme y resuelta al lado de los
pases en guerra contra el hiderismo, y con ellos ha hecho notorios sacrificios
de su propia economa y con ellos ha aportado un esfuerzo beligerante a la
obra de defensa del continente y la obra mayor de alimentar con los recursos
de su suelo la mquina de guerra que se ha opuesto a los planes de los ene
migos de la cultura. Nuestro pas supo ocupar en tal forma su sitio indiscu
tible en el ordenamiento internacional y ha llevado su voz esperanzada de
pueblo joven y amante de la libertad, a las reuniones donde se erigen di
rectrices para la nueva textura de los pueblos. Nuestra poltica exterior, aleja
da de estridencias y ademanes impropios de su tradicin de seriedad y come
dimiento, ha estado a tono con la inquietud del mundo, bien sabida de que
el problema de los pueblos no se resuelve en el mbito restricto de las na
cionalidades ni al calor de ideologas excluyentes, sino en la mesa redonda
donde hombres de distintas lenguas y diversos credos buscan, como elemen
to conjugante, la lengua de la justicia y el credo de la libertad, para procla
mar la necesidad de que sean respetados, para una paz duradera, el derecho
integral de los hombres y el derecho integral de las comunidades en que
aqullos se agrupan para la mejor realizacin de su destino humano.

Un trabajo profundo e intenso de reconstruccin compete realizar en el

orden del mundo, pero ese trabajo sobrepasar la obra mecnica de recons
truir ciudades y racionalizar las fuentes de produccin y de consumo, para
mirar al hombre en s mismo, levantar su fe llena de angustias e iluminar las
espesas tinieblas que lo llevaron a dudar de los mismo valores del espritu.
Nuestra propia reunin coincide con la Conferencia de San Francisco, donde
los representantes de las naciones, unidas en la lucha conra las brbaras
fuerzas del nazifachismo, zanjarn los cimientos de la arquitectura venidera
de los pueblos. En esta reunin culminarn para una nueva poltica de las
naciones, los grandes lincamientos que, arrancando de la Carta del Atlntico, en
Yalta cerraron la gran parbola de un orden donde, sobre los aejos intereses de
los estados, se mirar a los intereses fundamentales de los hombres
que los integran, y donde se marcarn, por medio de una nueva organiza
cin de la colectividad de las naciones, los rumbos del mundo que habr de

252
alzarse sobre el caos tetnico de la devastacin y los conflictos. Ms de un sig
no grato anuncia la cercana de la hora feliz de la humanidad en que la ma
rea creciente de la democracia marque la liquidacin de los intereses insa
ciables del capitalismo de carteles, que ha hecho presa de las fuentes mun
diales de produccin, y levante, a la par, el estandarte de los derechos que le
gtimamente corresponden a los hombres como factores de hechos econmi
cos, intelectuales y morales, y a los pueblos como reas histricas donde
aqullos se juntan para compartir el pensamiento de comunidad en su desti
no d miembros de la gran familia humana.

Sobre las ruinas de una civilizacin materialista, que olvid el significa

do creador de la cultura y subordin al hecho econmico las conquistas y el
valor del espritu, habr de erguirse un lozano concepto social, potente de
vallar la subversin de valores que dio fuerza leviatnica a la guerra e hizo
temblar en sus meras bases el legado que trabaj a travs de los siglos el pen
samiento universal. Urge para ello fijar ecuables posiciones, donde aparezca
lo econmico como sistema de medios enderezados a hacer efectivo el triun
fo de la verdad sobre el engao, de la razn sobre la fuerza, de la justicia
sobre la iniquidad, de la autoridad sobre el poder, de la belleza sobre lo uti
litario, de la paz sobre la discordia; mundo nuevo donde el hombre aventaje
a la mquina y lejos de mirar en sta un mulo inmisericorde al servicio voraz
del capitalismo, la aprecie y admire con orgullo, como expresin de la inteli
gencia que busca de hacer ms leve el trabajo humano y ms largos y fecun
dos los ocios que el hombre consagre a la bsqueda de su mundo interior.
(Muchos aplausos).

Como una de esas grandes contradicciones que con frecuencia nos pre
senta la historia, el momento ortivo de la paz y del mundo nuevo, no habr
de presenciarlo quien ms se afan por su conquista. Pocos das hace que los
pueblos amantes de la justicia y de la libertad, sintieron una profunda con
mocin ante el fallecimiento inesperado del ilustre Presidente Roosevelt.
Con el egregio mandatario americano muri el mximo campen de la de
mocracia universal y el mejor amigo de los pueblos de Amrica. Ciudadano
honorfico de todas las naciones que luchan por la permanencia de los idea
les de dignidad humana, Roosevelt ilumin los caminos de la nueva huma
nidad; y toca a nosotros realizar un esfuerzo titnico para que la antorcha
mantenida en alto por sus manos creadoras, siga alumbrando los destinos del
hombre nuevo. Roosevelt muerto adquiere valor an mayor que el Roosevelt

253
vivo, que hasta ayer no ms absolva las distancias intercontinentales para co
municarse con los hombres que con l tuvieron el peso supremo de los desti
nos del mundo. Ya no es el ser comn, sometido a las contigencias diarias de
los accidentes y a la contradiccin mezquina de las pasiones. Hoy es una lec
cin y un smbolo que pertenece a la humanidad. Su naturaleza frgil pudo
perecer por el exceso de trabajo, m as, su mano frme y certero pulso seguirn
guiando el gobernalle.(Aplausos).Nosotros, pasajeros de la nave, nece
sitamos para ello asirnos a los rumbos ya fijados por el gran capitn. La hu
manidad no ve por muertos a sus grandes artfices. Ella sabe mantener la
fuerza permanente de sus enseanzas, para que contine la obra fecunda de
ductores del espritu. Con firme confianza en la fuerza de los ideales roo-
seveltianos, evoquemos, para honrarla, l memoria del ms insigne de los
contemporneos.

Ciudadanos senadores:

A nosotros atae, en el radio de nuestros respectivos pases, forjar los

instrumentos inmediatos en que cristalicen, para la juricidad operante, los
principios que hagan posible aquel mundo en el seno de una democracia
progresista, donde, por medio de un fornido proceso de cultura, que consul
te el acervo espiritual de nuestra historia, se levante el acento intelectual y
moral del pueblo venezolano y, donde por una recta justicia social, vale de
cir, justicia cristiana, se d por fenecido el ciclo sombro de los mercaderes y
dejen de ser las ventajas egostas mvil eficaz en la poltica de los hombres.

Toca tambin a nuestro empeo mirar a la estructura de los nuevos or

denamientos que preparen al pas para la obra colectiva de reconstruccin
del mundo. Si graves han sido los problemas de la guerra, de mayor grave
dad habrn de ser los que se avecinan con el anuncio de la paz en que aflora
r en perdurables realidades de bienestar, la angustia y la experiencia de la
crisis. Paz habr en contraposicin con la lucha feroz, pero esa paz no ha de
significar el retorno quietista a un orden sin violencias. De lo contrario, acaso
sean ms duros el encuentro de los intereses y la disyuntiva de las aspira
ciones de los hombres. Para valorizar nuestro esfuerzo de hoy, preciso ser
acentuar el concepto de lo contradictorio que vive en el subsuelo social y la
reciedumbre de las medidas que se tomen con miras a lograr la sntesis crea
dora que permite a Venezuela ganar de nuevo su lugar puntero entre los
pueblos de Amrica, para dejar de ser en el campo internacional una cifra sin

254
ms mrito que aqul que le trasmita su obligada conformidad con intereses
a los imperativos de la dignidad moral y a los reclamos de las especficas ne
cesidades que constituyen su fisonoma de nacin.(Aplausos).

Ciudadanos senadores:

Con el pensamiento de servir en el radio de nuestras posibilidades a la

obra de superacin colectiva que reclama el propio decoro de la Patria y per
suadidos de que nuestros actos deben ordenarse a hacer de mayor lustre la
gloriosa tradicin de la Repblica, tantas veces invocada y tantas veces
traicionada, busquemos que las luces del Altsimo alumbren nuestras men
tes, para prestigio de las sesiones que, en este nuevo aniversario de nuestra
mxima Revolucin, declaro solemnemente inauguradas. (Grandes
aplausos).

255
PALABRAS EN GUAYANA
 Alocucin Inaugural
a los Habitantes del Estado ( )

Un favorable designio del ciudadano Presidente de la Repblica me pone

hoy al frente de los destinos pblicos del Estado Bolvar y ello es motivo jus
tificado del patritico orgullo que embarga mi espritu. Sobre el honor que
significa la confianza conque me distingue el Primer Magistrado de la Na
cin, el muy sealado de verme a la cabeza de uno de los ms importantes y
ricos pedazos de la gran Patria venezolana. Y digo pedazo porque entiendo a
Venezuela, no como fusin de entidades distintas, sino como una cifra in
tegral en que las delimitaciones estatales no tienen ms funcin que sistema
tizar el ejercicio de la administracin pblica. Materialmente no haba convi
vido antes con vosotros, pero conmigo ha vivido la idea permanente de una
sola Venezuela y jams he acido que no est la Patria por entero en el ms
lejano y diverso sitio del vasto territorio que cobijan los gloriosos colores mi-
tandinos.

Siento sobre m la responsabilidad de administrar los intereses de una

feraz regin, cuyos problemas y necesidades son tan grandes como grandes
son sus recursos inexplorados. S que esos problemas, a los que se suman los
recientemente surgidos por el desbordamiento del Orinoco, son vuestra pre
ocupacin y el tema de vuestras patriticas meditaciones. A ellos, a cambio
de una orientadora experiencia, sumar un inters que porfiar a igualar el
vuestro y con el cual buscar ponerme a tono con la preocupacin muy espe
cial que respecto a ellos anima al Presidente Medina.

Enmarcado en los cuadros dirigentes del Partido Democrtico Venezo

lano, la designacin conque me ha favorecido el Presidente de la Repblica,
me depara feliz oportunidad de hacer prcticos los ideales de repblica que
inspiran nuestro movimiento poltico. Bien conoce Venezuela el contenido

( ) A los habitantes del E stado Bolvar al posesionarse como Presidente del Estado. To
mada de Palabras de Guayana. 1945, p .11-12.

259
programtico del nuevo Partido, que en s no es sino la propia teora del Go
bierno que realiza su gran animador, General Isaas Medina A. A sus normas
ceir mis actos de magistrado y por medio de su cumplimiento procurar
hacer digna y responsable la funcin pblica y prctica la idea de que es fe
cundo el orden cuando se encamina a mantener en alto el supremo respeto a
la dignidad humana y grata la libertad cuando su ejercicio se ajusta al respe
to y la garanta del orden y del equilibrio social, fin primordial de la autori
dad.

Bolivarenses:

Dos cosas os pido como ayuda eficaz en mis labores presidenciales: la

una, que vuestro ponderado espritu de colaboracin quiera prestarme los
medios de realizar una eficaz obra de gobierno, con que pueda corresponder
a la confianza que en m ha depositado el Presidente Medina y satisfacer a la
vez mis fervientes deseos de serviros; y la otra, que critiquis lealmente mis
actos cuando juzguis que me desve del cumplimiento de mi deber de ma
gistrado.

Compatriotas:

Recibid con mi saludo ms cordial, la promesa que os hago de ser al

frente de vuestros destinos pblicos un obrero ms en la tarea de abrir cami
nos al porvenir esplndido que espera a esta magnfica regin donde guarda
la Patria sus inacabables reservas. Y sea muy sealado el acatamiento de mi
saludo para los altos poderes del Estado, para la suprema Jerarqua Eclesisti
ca y para hs Autoridades Militares que garantizan el orden y el respeto a las
instituciones sociales.

Ciudad Bolvar, 27 de noviembre de 1943.

260
PALABRAS ALA POLICIA MUNICIPAL
DEL DISTRITO HERES
 o
En mi carcter de cabeza de la polica estatal, a quien compete dirigirla
y vigilarla, me siento obligado a hacer presente mi palabra en el da con
sagrado por el Municipio para honrar vuestros servicios. Esta fiesta de recien
te institucin en Venezuela, expresa el nuevo concepto de la funcin del po
lica, como guardian del orden, de la justicia y de la libertad.

Corresponde a los cuerpos de Seguridad Pblica el mantenimiento in

mediato de la paz social. De nada valen buenos jueces, ni celosos admi
nistradores, ni magistrados que estudien los problemas de los pueblos, sin el
orden de equidad que descansa sobre la eficiencia del modesto funcionario
policial, como agente a quien toca hacer efectiva, en forma rpida y en el pe
queo mbito de los intereses personales, la justicia que a cada hora recla
man los hombres. Y esta justicia es, en trminos generales, respeto y seguri
dad para el desarrollo de las facultades inherentes a la dignidad humana. Al
agente del Orden Pblico est encomendada la defensa y proteccin de las
personas. Es la propia ley que, en su funcin familiar, busca el bienestar de
la sociedad. Tiene de tutor y de maestro el polica. Tiene de padre diligente
y severo. Tiene de mdico, de abogado y de conductor. A l est confiada la
suerte menuda de los habitantes. A l corresponde una funcin de sacrificio
heroico en el seno de la fraternidad de los pueblos.

Cuando los gobiernos han tomado por el atajo de la arbitrariedad, el

polica, mal dirigido y peor empleado, ha sido el azote de los pueblos. El po
lica no ha correspondido entonces al propio valor conceptual del vocablo.
Ha pasado a ser algo distinto del polica que hoy est festejando el pueblo,
con elocuentes pruebas de comprensin de lo que representa la constante y
modesta obra realizada por los legtimos guardianes del orden social.

( ) De Palabras en Guayara, p. 13-15.

263
 Y esta fiesta tiene otro significado educador. Indica cmo entre el
ciudadano y la autoridad debe existir un ancho sentido de comprensin. La
autoridad es la propia funcin creadora de la sociedad y debe mantenerse,
por lo tanto, en permanente actitud de vigilancia cerca de las necesidades del
comn. Y al polica toca ser el medio que realiza ese inmediato enlace entre
los rganos que tienen el cuidado de la comunidad misma.

La fuerza y el valor de la ciudad, como organizacin social, descansa y se

hace sensible a travs de la institucin policial. La ciudad tiene un profundo
valor de familia. La ciudad en sus orgenes fue la expansin del hogar primi
tivo y del culto permanente a los dioses familiares. Se diferenciaban los
hombres en Grecia y en el Lacio, no por la lengua y las costumbres civiles, si
no por los distintos dioses que ellos adoraban. Tenan eminente valor de fra
ternidad religiosa, de culto interno, de contenida liturgia. Y el Municipio
fue la expresin de esa fuerza de solidaridad, fue el centro donde gravitaban
las necesidades de todos y cada uno de los componentes sociales. All ejer
cieron los hombres su inmediato derecho de autodeterminacin y de defen
sa. All se oy la voz autonmica de las personas que formaban la ciudad.
Alli se discuta el derecho de los hombres libres y se daban lneas formativas
al proceso encaminado a mantener en vigencia el goce de los privilegios que
integran la dignidad fsica y moral de las personas.

Ese gobierno, en un recto sentido democrtico, se llam gobierno de

polica. Gobierno de la ciudad y del pueblo. Gobierno en que se mira a
atender y satisfacer las necesidades populares. Y esa funcin, en la completa
vida de los pueblos modernos, est encomendada an a los agentes del or
den pblico, al polica que hoy festejamos con cvico regocijo y carioso celo.

Por eso, esta fiesta tiene claro valor familiar. Es fiesta de la ciudad. Es
fiesta en que se hace presente el propio fuego del gran hogar social. Y como
evocacin de la antigua fraternidad que buscaba en los dioses el centro de
gravedad diferencial para la fisonoma de la ciudad, se ha comenzado este
da con un acto de profundo alcance religioso y se ha honrado el fugo iri
discente de la bandera nacional, como expresin del aliento que reclama to
da obra de Patria.

Seores oficiales y agentes:

Yo os saludo con ntima complacencia en este da vuestro y os exhorto a

264
haceros cada vez ms dignos de la confianza y la gratitud de la ciudad, que
pide y agradece de vosotros la defensa del orden, el respeto de la libertad in
dividual y el mantenimiento de la seguridad de las personas.

Vuestro constante esfuerzo est compensado por el aprecio que de l

hace la comunidad que se apresta a festejaros, y vuestra conducta ejemplar
corresponde al tono que anima esta hora civil de la Patria, llamada a efectiva
realizacin en el fecundo campo de la historia. Propicios son los tiempos y
desde el Capitolio Federal una voluntad honesta y firme empuja la marcha
de la Nacin por los limpios caminos de la dignidad y del deber.

Ciudad Bolvar, Diciembre 2 de 1943.

265
PALABRAS EN HOMENAJE
AL LIBERTADOR
 (17 de diciembre de 1943). ( )

Ha venido en estos ltimos aos hacindose de rigor la conmemoracin

del trnsito del Padre de la Patria. Esta fecha por su aparente aspecto f
nebre estuvo segregada de las grandes festividades patriticas. Se crey que
era un da de duelo, slo memorable entre clarines a la sordina, con bande
ras plegadas y dobles de campanas. Se pens que este da estaba dedicado a
honrar con pensamientos tristes el Bolvar yacente, que en el calvario de San
Pedro Alejandrino cerraba con un arco de dolor la gran curva de su existencia
portentosa.

En cambio la fecha del trnsito es la festividad de la gloria. Cay defini

tivamente para la vida cuotidiana de lo material la formidable contextura del
hroe, pero Bolvar no muri en su funcin de Libertador, Bolvar no pas a
ser difunto para la Patria que sigue mirando en l al Padre mximo.

Durante muchos aos Bolvar fue para Venezuela un gran muerto. Un

muerto que dej cuantiosa herencia en la cual todos hemos credo tener
nuestra parte para dilapidarla. Y la propia evocacin de su memoria ha teni
do mucho de apoteosis huera, mucho de falso e interesado orgullo patriti
co. Se ha buscado a Bolvar como complemento de nuestra insuficiencia y co
mo vestidura capaz de cubrir la carencia de actos creadores.

No debemos negar que esa manera de juzgar al Libertador tiene su jus

tificacin crtica tanto en la gloria portentosa y ofuscante del Hroe, cuanto
en el propio concepto que surge del errado estudio y de la consideracin de
la historia como elemento muerto, como memoria llamada slo a vivir en el
plano evocativo del recuerdo y de la pasiva contemplacin.

Mas, la historia tiene un contenido de vitalidad permanente. La histo-

( ) De Palabras en Gvayana, p. 17-19

269
ria no es pozo de donde se extraen valores convencionales, sino ro crecedero,
cuyas fuentes precisa estudiar y guardar por su constante proyeccin de futu
ro. La historia no es ayer. La historia es hoy. La historia es un da que no
acaba y sus grandes personajes son seres que viven en la permanencia de la
accin creadora. De nada vale la memoria de un Bolvar muerto a cuyas esta
tuas ofrende la Patria el homenaje de flores pasajeras. Bolvar est vivo. Bol
var debe estar vivo en la mente de los hombres, porque l es el arquetipo de
las grandes virtudes ciudadanas. Jams se han hecho los pueblos de manera
definitiva. Se vive en continua actividad de crear y al esfuerzo de ayer precisa
sumar el nuevo esfueizo de hoy. Nuestra independencia y nuestra libertad
no la ganaron en forma definitiva los Padres de la Patria. Ellos abrieron el
gran cauce de la vida republicana y a nosotros toca a cada nuevo instante ga
narnos nuestra propia libertad y nuestra propia independencia.

Para esa constante defensa de la dignidad social y para estar en acto de

continuada creacin cvica, ninguna ayuda ms eficaz que la memoria de los
hroes que fabricaron claros ejemplos con el sacrificio de sus vidas. Ellos
reclaman como homenaje digno, la continuacin de su esfuerzo en nuestra
lucha diaria. Ellos se quieren vivos en la obra de las generaciones nuevas.
Ellos quieren actos que nos tengan a tono con la idea de que fueron artfices.
Ellos quieren ser historia actuante.

De nada vale el ditirambo a la memoria de Bolvar si con nuestros actos

desdecimos su memoria. De nada vale contemplar la historia que tiene por
centro su pensamiento vulcnico, si no echamos a caminar esa misma histo
ria. Si no buscamos superar el esfuerzo de los creadores de la Patria.

Un hroe muerto nada vale como factor social. Los hroes, como poten
cial humano, han de permanecer vivos en la tarea de animar la sociedad. Y
vivos los reclaman nuestras propias necesidades morales. De brazo con ellos,
guiados de su espritu de sacrificio, debemos hacer nuestros caminos de hoy.
Nuestros caminos hacia el triunfo perenne de las ideas que ellos pusieron en
funcin de futuro.

Hoy la Patria conmemora la fecha en que Bolvar dej de existir entre

sus contemporneos. Lejos de ser ste un da de dolor, es da de gloria y de
patritica emocin. Porque Bolvar slo fue difunto para los hombres que en
1830 apenas vean su tamao de humana relatividad. Para nosotros, Bolvar

270
es y debe ser nuestro contemporneo; Bolvar debe vivir su permanencia
creadora en nuestra vida diaria. Aquella voz cargada de angustia que desde
este mismo sitio en que me toca el honor de hablaros, dirigi a Venezuela y
al mundo de Amrica su portentoso Mensaje de febrero de 1819, no fue
sellada por la muerte. Esa voz est viva en el Nuevo Mundo. Odos sordos no
quieren escucharla, mas, si queremos entenderla, medios nos sobran de sen
tir su vigencia. Mentira que muriera Bolvar en San Pedro Alejandrino! To
m su voz el metal sordo y angustiado de las postrimeras, para que tuviesen
mayor fuerza animadora las ltimas palabras de su evangelio de dignidad
humana. Bolvar no se ha ido. El aparece cuando los hombres lo llaman para
las grandes empresas de la libertad y la justicia. Y cuando los hombres le dan
cita con palabras honestas e intencin de verdad y sacrificio. Limpiemos
nuestras mentes y hagamos dignas nuestras obras para una fecunda reapari
cin de Bolvar.

Si nos decimos amantes de su gloria, vivamos de nuevo en el esfuerzo

de una Patria que corresponda a la grandeza de su ejemplo. Vientos propi
cios corren de Oriente a Occidente y nuevos modos de vida hacen fcil en
nuestra Repblica la realizacin de los grandes ideales que fueron numen de
sus actos. Que Bolvar reviva en nosotros su vida de Libertador! Que Bol
var no prosiga su existencia esttica en los bronces y oleografas de antao!
Que no sea tema para conversar y discutir en las academias! Que est en
nosotros, al lado de los magistrados, junto a los profesores, en el corazn de
los hombres del pueblo, como fuerza que anime la permanente juventud de
la Patria!

Seores!

271
DISCURSO INAUGURAL DE LA
SOCIEDAD ECONOMICA
DE AMIGOS DE GUAYANA
 ()

Es para m motivo de profunda satisfaccin abrir este acto con que se

instala solemnemente la Sociedad Econmica de Amigos de Guayana,
creada en fecha reciente por el Gobierno que me honro en presidir.

Cuando asum el ejercicio de la Primera Magistratura de este importan

te Estado, declar que bien me daba cuenta de la responsabilidad de dirigir
la marcha de la ms vasta regin del Pas, cuyos problemas y necesidades son
tan grandes como grandes son sus recursos inexplorados. Esa responsabili
dad, como es lgico en la repblica democrtica, no ha de pesar slo sobre
los organismos de la administracin pblica, sino que, a la vez, sta debe
sentirse ayudada en forma eficaz, sin que ello implique renuncia de deberes
ni abordamiento de funciones extraas, por la cooperacin de los ciudadanos
que se interesan en el progreso social. Esa cooperacin, ese espritu de ini
ciativa, esa conciencia responsable de lo que es la accin de la comunidad en
el orden de las actividades pblicas, ha procurado el Gobierno del Estado
que sea sistematizada al travs de las labores de la Sociedad que hoy se insta
la.

Grato en la historia de la cultura nacional es el recuerdo de la antigua

Sociedad Econmica de Amigos del Pas, y, aunque duela decirlo, vigentes y
clamorosas de remedio estn las causas que llevaron a los egregios repblicos
de 1829 a consumir aquella inolvidable asociacin que dio impulso al
progreso de la Patria. Como entonces, la Repblica vive hoy una hora de res
ponsabilidad ante sus grandes problemas. En todas formas y en frases del
ms enrgico metal, el Presidente Medina ha proclamado la necesidad de en
cararlos con firmeza y voluntad indeclinable. Como compete a las necesida
des de la poca y cuadra a su espritu joven y audaz, el Presidente ha venido
alentando las fuerzas vivas del pas para emprender una vigorosa cruzada

( ) De Palabras en Guayana, p. 21-24.

275
que levante el tono de nuestra vida social y nos lleve al logro de los medios
que hagan la deseada felicidad comn. Esa aldabada y esa voz de fe debe te
ner su respuesta en la multnime voluntad venezolana. Las repblicas no son
la obra sola de los hombres que las dirigen. Las repblicas son la suma de vo
luntades conscientes de ciudadanos libres en torno a los principios que eri
gen, previa consulta de las necesidades de la justicia y del progreso, los en
cargados de dirigir las sociedades. Y esas voluntades, a fin de realizar obra
perdurable y eficaz, deben apartarse de las posiciones recoletas y sumarse y
multiplicar su eficacia por medio del trabajo comn. Por ello son buenas es
tas asociaciones, que juntan a los hombres para discutir en mesa redonda los
problemas atingentes a la comunidad.

No ha faltado quienes consideren la creacin de esta Sociedad como

expresin de un candoroso idealismo de parte del Ejecutivo de Bolvar. De
m puedo deciros que el calificativo ni me enfada ni me arredra. Personal
mente tengo una fe pnica en las ideas. Soy hombre idealista que cree en el
poder invencible de los principios. Es necesario echar a andar ideas para que
despus aparezcan los hechos que las realicen. Una idea es un anticipo de fu
turo. Una idea es un mundo en forma. Y esta Sociedad es la idea que in
tegrar las fuerzas de Guayana. Esta Sociedad aspira a ser el canal que d cur
so fecundo a la angustia permanente de un pueblo que quiere realizarse a s
mismo. Esta Sociedad ha de ser como tribuna que preste mayor mbito a las
voces clamantes de una regin que, a pesar de sus inagotables recursos, no ha
logrado sobreponerse a la provisionalidad de la vida azarosa de campamento
que distingue la explotacin de sus riquezas y a la actitud de espanto que
causa en ciertos nimos asustadizos la bsqueda de soluciones para los inn
meros problemas que erizan el panorama econmico del Estado.

Se ha criticado tambin la Sociedad, por cuanto muchos dudan de la ca

pacidad cooperativa de los llamados a formarla. Yo, en cambio, tengo fe en
el espritu pblico de los hombres de Guayana y espero que ellos sabrn ha
cer honor a esa confianza. Y tengo fe porque he advertido en cada guayans
con quien me ha sido dado desde antao el honor de la amistad, una pro
funda inquietud por los problemas de la regin. Y lo que s de la vida mise
rable del minero de El Callao, de la azarosa aventura del purgero de La Pa-
ragua, de las penalidades del recogedor de sarrapia en el Caura, del afanoso
madrugar del lavador de arenas diamantferas en Santa Elena y en San
Pedro, de la pusana que aduerme la voluntad del hombre de la llanura

276
adentro, lo he escuchado lejos de aqu de labios de guayaneses que sientan
su ctedra de maravillosa geografa donde quiera que encuentran con quien
platicar acerca del porvenir que duerme en los grandes bosques y en las desli
mitadas sabanas y en la poderosa corriente de los ros y en el corazn genero
so de esta tierra de milagros que espera el supremo milagro de la voz que la
ponga a andar, sin advertir que esa voz est en el fondo del espritu de los
propios hombres que desesperan.

Pero esa voz, para hacerse or, requiere el estmulo de las voces afines.
Necesitan las voces aisladas de quienes rumian desde su posicin indivi
dualista el dolor de un anhelo torturante, que un esfuerzo comn y desinte
resado unifique la energa capaz de transferir su potencia creadora a las capa
cidades dispersas. La Sociedad Econmica de Amigos de Guayana debe reali
zar esa fecunda tarea de conjugar los nimos, a fin de que surja la voz que
anuncie el despertar de este gran pedazo de la Patria.

Yo traje a Guayana una consigna que unnimemente me dieron mi

Partido y el Presidente de la Repblica. Servir. Servir es la misin del ma
gistrado. Y servir es la misin del ciudadano. Yo quiero ser fiel a la consigna
de mis superiores. Y para bien cumplirla, he pedido a los ciudadanos que
me toca el honor de presidir desde la funcin pblica, que conmigo sirvan a
la obra de estudiar los grandes problemas del Estado. De esta Sociedad he
hecho un cuerpo autnomo, que se dirija por s mismo, como corresponde a
ciudadanos libres y como corresponde, y perdonad que califique mis propios
procederes, a quien cree, an superticiosamente, en el deber que toca al ma
gistrado de respetar y de exaltar a toda hora la dignidad del ciudadano. Para
instalar la Sociedad, me limit, con la certera ayuda de mi eficaz colaborador
en la Secretara General, Dr. Carlos Tinoco Rodil, a escoger apenas cincuen
ta nombres representativos de las diferentes esferas sociales de Bolvar, entre
los tantos que son prez del conglomerado local; porque juzgamos ambos que
dejando a la iniciativa de los fundadores la escogencia de la mayora de los
miembros, ganaba en autonoma el Instituto y se daba mayor oportunidad a
la accin particular que se propone promover y fomentar.

Hoy la Sociedad est formada y su Consejo Directivo constituido por

hombres representativos que sabrn dar impulso a la idea de encauzar la in
quietud creadora de los hombres del Estado. Precisa una accin enrgica que
se adelanta a preparar los caminos para las nuevas jornadas de la Patria.

277
Vive Venezuela un momento de gravidez excepcional. El mundo espera la
reconstruccin que se anuncia con el final de la tormenta blica y a nuestra
Repblica afluirn hombres sedientos de paz y animosos de trabajo.
Vendrn los capitales y las mquinas que queden baldos despus de la fati
ga de la produccin de guerra. Y hombres, mquinas y capitales urgen para
que esta estupenda regin realice su opulento destino. Para que El Dorado
que ofusc a los abuelos conquistadores aparezca ms ac de los horizontes
como una realidad que haga el bienestar de nuestros hijos. En este gran pe
dazo de la Patria venezolana, donde la tierra es ancha y caben millones de
hombres deseosos de trabajo y de concordia, consolidar, como ayer consoli
d en ella la segunda repblica que gan la independencia, la esperada eta
pa progresista de la democracia que garantice, con la independencia poltica
y moral, la independencia econmica de los venezolanos. En Guayana duer
me el porvenir de Venezuela. Y como antao se extrajeron de sus campos
granos y ganados para avituallar los centauros de la libertad, ogao reserva la
energa de sus aguas, la brbara amplitud de sus sabanas, el oro, el hierro y
los diamantes de sus minas, las resinas y semillas de su infierno selvtico, los
peces de sus grandes ros, las maderas de sus tupidos bosques para el trabajo
de los hombres remozados en un mundo nuevo de igualdad, de justicia y de
paz despertemos en nosotros mismos las voces que anuncien el filo de la
aurora y entregumonos a la obra de forjar la nueva Patria! No olvidemos
que por Angostura ha pasado, en su hora ms grave, el meridiano de la Re
pblica. Dormidas estn sus fuerzas, dormidas y hostiles estuvieron hasta
que Piar domin en San Flix la contumacia de La Torre y Bermdez tremo
l los colores mirandinos, con vivas a la Repblica, en la spera roca de An
gostura. Se necesit que en Guayana surgiera pleno el mpetu de la indepen
dencia, para que Bolvar pudiera, sobre el caballo inmortal de la victoria, ir a
regar, como cant el poeta, con tibias aguas del Orinoco las cumbres heladas
del Chimborazo. La gran unidad venezolana, norte de nuestros afanes de
patriotas, reclama que Guayana se levante con toda su potencialidad creado
ra, para fraguar como en 1817, 1818 y 1819 la mquina que asegure el por
venir y la paz de los hombres de Venezuela.

Seores:

Creed que es para m motivo de singular orgullo declarar solemnemen

te instalada la Sociedad Econmica de Amigos de Guayana y deber inelu
dible, a la vez, expresar la gratitud de mi Gobierno a las distinguidas perso-

278
as que acogieron entusiastas y pusieron a caminar la idea de esta institu
cin.

Enero 2 de 1944.

279
MENSAJE A LA ASAMBLEA LEGISLATIVA
EN LAS SESIONES DE 1944
 ()

Motivo de honrosa satisfaccin constituye para m el hecho de concurrir

ante ustedes, los representantes del pueblo de Bolvar, para rendirles cuenta
de la gestin realizada durante el pasado ao de 1943 por el Ejecutivo del Es
tado, a cuya cabeza me hallo desde el 27 de noviembre ltimo, por distin
cin muy sealada que en m hizo el General Isaas Medina A ., Presidente
de la Repblica.

Muy pocos son, por ello, los actos de gobierno de que debo cuenta per
sonal. Corresponde la casi totalidad de la gestin gubernamental a las admi
nistraciones de los distinguidos compaeros que ocuparon la Presidencia du
rante el ao que pas: Coronel Carlos Meyer, doctor Gumersindo Torres y
doctor Jos Nicomedes Rivas, inspirados todos en la nueva poltica democr
tica y progresista que dirige desde el Capitolio Federal el Presidente Medina.

La obra realizada por mis antecesores, la hallarn ustedes consignada en

la Memoria y Cuenta que presentar a esta Cmara mi eficaz y distinguido
colaborador en la Secretara General de Gobierno, ciudadano doctor Carlos
Tinoco Rodil. La ma es corta por dems, y a ella me referir muy brevemen
te en este Mensaje.

En mi alocucin inaugural expres al pueblo del Estado que senta

sobre m la responsabilidad de dirigir la marcha poltico-administrativa del
ms vasto pedazo de la Repblica y ped, para la eficacia de mi gestin, la
colaboracin de los ciudadanos interesados en el progreso del Estado. Con el
fin de metodizar las iniciativas particulares y hacer que su aporte contribuya
de manera efectiva a orientar la administracin pblica, el Ejecutivo decret
con fecha 30 de noviembre la creacin de la Sociedad Econmica de Amigos
de Guayana, que fue solemnemente instalada el da 2 del mes en curso. Para

( ) De Palabras en Gvayana, p. 25-33

283
su sostenimiento el Ejecutivo aplic la cantidad de un mil quinientos bolva
res (Bs. 1.500,00) mensuales y le destin la biblioteca adquirida por el Go
bierno del Dr. Gumersindo Torres, de la viuda del ilustre analista de Guaya-
na, Dr. B. Tavera Acosta. Confa este Gobierno en que la Sociedad que se ha
creado sea un instrumento de positivo alcance en el desarrollo de las activida
des del Estado y por ello la recomienda a la consideracin de ustedes.

Si algo ha faltado en Venezuela, y parece que especialmente en esta rica

regin del Orinoco, es el acoplamiento de las voluntades de los particulares
en orden a los grandes problemas sociales. Secuela acaso de nuestros viejos
gobiernos de tipo personalista que, imponiendo sobre el pueblo el peso om
nmodo del poder, destruyeron el libre impulso de la comunidad. Distinta
es hoy la posicin del Gobierno, y las autoridades de la Repblica lejos de
obstruir iniciativas buscan la unificacin de las fuerzas sociales. En su recien
te alocucin del Ao Nuevo el Presidente Medina Angarita manifest al
pueblo de Venezuela sus deeos de cooperacin y comprensin para que en
la forma ms ventajosa y eficiente, la Nacin pueda cumplir la difcil tarea
de desenvolver atinadamente su esplndido destino . Porque de nada valen
en realidad los buenos propsitos de la Administracin Pblica, si sta no
encuentra en el conglomerado social el suficiente apoyo cooperativo que ha
ga fcil la accin creadora de la autoridad. Nos hemos acostumbrado, quiz
por esa antigua actitud suspensiva de la opinin, a esperarlo todo de os go
biernos, sin pensar en el deber social de caminar y de hacer, y en la obliga
cin indeclinable que cumple al ciudadano, desde cualquier posicin en que
acte, de servir los intereses sociales. Una vieja tcnica venezolana oblig a
muchos ciudadanos a asumir posiciones aisladas y negativas frente a la obra
del Gobierno. Mas, el momento que vive la Nacin no permite que supervi
va esa actitud de inhibicin. La poltica, como lo proclama nuestro Partido,
es el deber de poner nuestras capacidades morales e intelectuales al servicio
de los intereses de la comunidad, y no buscar que las posibilidades sociales
sean puestas al servicio de nuestros intereses personales. Desde ese punto de
vista, la poltica adquiere su verdadero carcter de creacin social y el
hombre que mida su responsabilidad ha de sentirse en el deber de cooperar a
la accin comn del mejoramiento de la Repblica. No hay ni debe haber
divorcio o diferencia entre el pueblo y los rganos del Gobierno. De existir
distingos entre sus intereses, llegaramos a la conclusin de que algo anormal
sucede en la estructura social, o abuso de la autoridad y olvido de sus deberes
hacia la fuente de donde arranca su legtima existencia, o abulia o in

284
comprensin, por enfermedad o falta de cultura, de parte de la propia masa
social. Fiel a las consignas de mi Partido, en cuyas bases programticas se
halla contenida la teora del Gobierno que dirige el General Medina Angari-
ta, y seguro de la comprensin constructiva del pueblo guayans, yo he pedi
do a ste su decidida cooperacin para abocarnos juntos a la obra de progreso
que reclama esta rica regin de la Patria.

Como no escapa a la comprensin y juicio de ustedes, los escasos das

que llevo al frente del Gobierno del Estado los he dedicado al estudio del
medio social en que me toca actuar y nada en firme puedo presentar como
gestin de mi Gobierno.

En el deseo de atender las ms pronunciadas necesidades sociales, me fi

j en el problema rural y de poblacin, que es acaso el que ms urgentes re
medios est reclamando en el Estado. El indio necesita ser protegido e incor
porado a las actividades de la cultura. Mejor que yo, ustedes saben de las
condiciones en que viven estos restos de nuestra poblacin aborigen y de c
mo el spero e inhumano trato del hombre blanco presente, ha obligado al
indgena a guardar una actitud defensiva que lo mantiene en los estadios ve
getales de la cultura. En el Cdigo de Polica del Estado hall una olvidada
disposicin que crea el Visitador de Indgenas, y, con la cantidad de ocho
cientos bolvares (Bs. 800,00), mensuales, prove dicho cargo y design para
su desempeo al profesor Gilberto Antolnez, considerado como una de las
mayores autoridades venezolanas en indigenisro.

Mirando hacia el problema de la tierra, tan unido al de la rehabilitacin

de los hombres trabajadores, dispuso el Gobierno que presido la creacin de
una Oficina de Difusin y Proteccin de la Pequea Propiedad, que tendr a
su cargo facilitar a los interesados la obtencin gratuita de las tierras a que se
refieren las generosas disposiciones contenidas en los Captulos V y VI de la
Ley de Tierras Baldas y Ejidos, y al mismo tiempo la defensa del pequeo
propietario que no pueda, para proteger sus derechos, sufragar los gastos de
justicia. No escapar a la comprensin y experiencia de ustedes la importan
cia de esta medida, as no alcance tamao ante el vasto y organizado plan de
poltica agraria que estudia el Gobierno Nacional, conforme al lincamiento
expuesto por el Presidente Medina Angarita en su Mensaje al Congreso Na
cional del ao pasado y del cual se espera la transformacin de nuestra eco
noma rural. Para este servicio se acord una erogacin mensual de setecien

285
tos bolvares (Bs. 700,00) destinados al sueldo de un mecangrafo y a los gas
tos generales de la Oficina, encomendada ya, con carcter ad - honorem, al
Dr. Reinaldo Snchez Gutirrez.

En orden a sistematizar el servicio de las Obras Pblicas del Estado, mi

Gobierno decret con fecha 24 de diciembre la creacin de la Direccin de
Obras Pblicas del Estado,a cuyo cargo correr la ejecucin y administracin
de las que decrete el Ejecutivo y la supervigilancia de las que se efecten por
sistema de contrato. Esta Oficina estar a cargo de un Ingeniero-Director, un
Inspector a la orden del Ingeniero y un Depositario General y del personal
subalterno que en cada caso se seale para la mejor ejecucin de los trabajos.
Como sueldo se fijaron, respectivamente, las cantidades de un mil, quinien
tos y cuatrocientos bolvares mensuales para el pago de dichos empleados.

Al estudio de esta Oficina se propone someter el Gobierno varios pro

yectos de obras de utilidad general que contempla realizar de conformidad
con las posibilidades econmicas del Estado que, por la ley de distribucin
humana que rige el reparto del Situado Constitucional, no estn de acuerdo
con las necesidades de la ms grande regin del pas, desprovista de caminos
y con problemas cuya solucin, por lo costoso de las erogaciones, caen en el
radio de aqullos que compete a la previsin federal. La escasez de pobla
cin, desproporcionada, en forma paradjica, con la vastedad del territorio,
reduce la cuota del Situado Constitucional a una cantidad que hace difcil a
las autoridades estatales abocarse a obras de mayor empuje. Ojal maana
una mejor distribucin de las rentas del pas, permita atender en debida for
ma las necesidades ingentes que pesan sobre el hombre aislado de estas sel
vas, mayores que las del campesino que habita las cercanas de centros urba
nos, ya que el humano recambio de la riqueza pblica pide la estimativa de
los hombres por lo que ellos necesitan como individuos ms que por su valor
de masas organizadas y productoras.

Da actualmente pasos el Gobierno del Estado para adquirir en los ale

daos de Ciudad Bolvar una finca apropiada para el acondicionamiento de
un centro educativo donde puedan hallar proteccin los menores desampa
rados que constituyen uno de los ms notorios problemas sociales de la capi
tal. Posee el Estado el terreno llamado La Dinamita , impropio para el fin
que se persigue, por cuanto est enclavado en una zona malrica. Como na
da produce, fuera de la necesidad de vigilarlo, y como pudiera su venta ser

286
beneficiosa, pido a la Asamblea Legislativa la debida autorizacin para ena-
genarlo, si ello fuere til a los intereses del Estado.

En el deseo de prestar ayuda material e intelectual a las clases trabajado

ras, dispuso el Gobierno, con la debida autorizacin del Municipio, la cons
truccin de bateas en el antiguo local del Matadero y el debido acondiciona
miento de ste, a fin de proporcionar a las personas que derivan la subsisten
cia del trabajo de lavar ropa, practicar ste en condiciones de seguridad e hi
giene y se ocupa actualmente el Ejecutivo en el estudio de un plan econmi
co de Biblioteca Popular que preste facilidades para que los obreros que va
yan a esperar oportunidades de trabajo en la hermosa alameda del ro,
puedan aprovechar su tiempo vaco en la lectura de obras que ayuden la for
macin de su criterio ciudadano.

El Ejecutivo con fecha 4 del corriente mes, ha dictado un decreto por el

cual se ordena erogar la cantidad de seiscientos treinta mil doscientos noven
ta y un bolvares (Bs. 630.291,00) como contribucin del Estado a las obras
de enmuramiento del Orinoco. Sera abultar de nuevo la nota del dolor co
lectivo que ocasion la trgica inundacin del ao pasado, hacer aqu la rese
a de los daos causados y pintar la angustia que vivi no slo el Estado, sino
la Nacin entera. Yo personalmente estaba lejos del teatro de la tragedia,
pero mi corazn, como el de todos los venezolanos, estuvo pendiente de la
angustia de los hermanos de este Estado. Ahora nos toca, sin volver al dolor
de ayer, mirar lo que hay que hacer para reparar perjuicios y evitar la repeti
cin del dao. Con palabra esperanzada lo proclam el Presidente Medina,
cuando al recibir el justo homenaje que el pueblo de Caracas le ofreci a su
regreso de la histrica gira a los pases bolivarianos,anunci al pueblo su pro
psito inmediato de seguir a esta ciudad a imponerse de los alcances de la
devastacin. Y Ciudad Bolvar vio al Presidente, confundido con el pueblo,
en la rpida curiara que sustituy al automvil para el recorrido de la ciudad
inundada. Y oy su palabra de fe y su promesa de obras que eviten futuros
peligros. Fruto del estudio consciente y metdico que emprendieron al efec
to los Departamentos de Obras Pblicas y de Sanidad, es el plan que ya em
pieza a hacerse prctico con los trabajos a cuya consecucin va dirigido el
Decreto de mrito. Dicho plan comprende la desecacin de la laguna y las
cloacas de la poblacin, cuyo financiamiento harn los Despachos de Obras
Pblicas y de S.A.S. y los muros de defensa de la ciudad, que se empezarn
con los recursos del Estado, para ser acabados por el Despacho de Obras
Pblicas.

287
 La Junta Nacional de Socorros, constituida para atender a los damnifi
cados de las inundaciones que flagelaron distintas regiones de la Repblica,
estudia an la manera cmo sera distribuida la cantidad acordada al Estado
para ayudar a las personas pobres cuyas habitaciones destruy o perjudic la
inundacin en esta ciudad, Caicara, La Urbana y dems poblaciones afecta
das. En asocio con la Junta Local, que design el Gobierno del Estado en
decreto de 28 de julio, aquel organismo ha prestado eficaz ayuda a la obra
de proteccin de las personas que quedaron sin alojamiento y que alcanza
ron a ms de siete mil.

Ante la dificultad de enumerar las personas que se hicieron acreedoras

de la gratitud social, por el espritu de cooperacin que supieron mostrar en
los dolorosos momentos que vivi el Estado, habr de limitarme a sealar los
nombres de las personas que presidieron la Junta Local, Excmo. Sr. Dr. Mi
guel A. Mejia y Dr. Juan Gambs, en quienes el Ejecutivo expresa una vez
ms el agradecimiento que sera imposible hacer en forma nominal a
quienes con ellos supieron cumplir los deberes de la solidaridad humana en
aquellos difciles momentos de dolor, no sin hacer constar el espritu de
sacrificio que distingui al Cuerpo de Polica Municipal del Distrito Heres y
la abnegacin con que luch contra el peligro de las aguas la disciplinada
tropa del Batalln Mario acantonado en esta plaza. Y aunque ello sea
pedir aplausos para quien oculta sus merecimientos tras no aprendida mo
destia, hara un acto de justicia la Asamblea Legislativa de Bolvar al tomar
buena nota de la manera cmo supo cumplir su deber mi distinguido ante
cesor en la Presidencia, Dr. Jos Nicomedes Rivas, secundado a toda hora
por su inmediato colaborador en la Secretara, Dr. Carlos Tinoco Rodil, y
por el entonces Gobernador del Distrito Heres, ciudadano Antonio Bello V.

Como anexo a este Mensaje va una relacin de los principales decretos

por los cuales se ordenan obras pblicas y se crean servicios sociales. Mas,
creo necesario hacer mencin especial del decreto dictado por la Administra
cin Meyer con fecha 14 de enero, por el cual se cre el Dispensario de El
Palmar, servicio que ha venido funcionando con excelentes resultados y al
cual se acaba de dotar con un pequeo instrumental quirrgico. A fin de dar
la debida estabilidad a este servicio, se estudia la adquisicin de un local
donde funcione con mayor eficiencia. En el orden asistencial, el Gobierno ha
proseguido los trabajos de construccin del nuevo Hospital de Upata y del
Dispensario de Caicara y se propone continuar las obras de ensanche del

288
Hospital Ruiz, el cual acaba de ser dotado de un servicio moderno de esterili
zacin, de que vena careciendo.

Se propone el Ejecutivo dar mayor impulso a los servicios de proteccin

a la niez y mira a ampliar el radio de accin de la Casa Materno - Infantil
que funciona en esta capital y al establecimiento del servicio de Comedores
Escolares, en que vienen ocupndose a la vez varias instituciones privadas de
esta capital.

En la lista de decretos a que me refiero, encontrarn ustedes el que se

dict con fecha 28 de setiembre para legalizar el funcionamiento en el Esta
do del Partido Democrtico Venezolano. Corresponde este movimiento al
grado de madurez que han alcanzado en estos ltimos aos las instituciones
democrticas de la Repblica; y ya lo dijo su gran animador, el General
Isaas Medina A ., en el momento de constituirse el ncleo que desde la capi
tal de la Repblica expandi la idea programtica del nuevo Partido, que era
necesario un instrumento capaz de elevar los principios y hacer permanentes
las instituciones, expuestas a seguir la suerte momentnea de las personas. El
Presidente Medina, al promover la formacin del Partido Democrtico Ve
nezolano, ha dado el paso ms avanzado en el desarrollo de la vida institu
cional del pas, y como tal lo han declardo los mismos partidos polticos in
dependientes, que, haciendo uso de la libertad de que hoy gozan los
hombres en Venezuela, contribuyen al juego cvico de la democracia que es
esencia de la Repblica.

Esa democracia y esa libertad estn garantizadas en la forma ms amplia

en el territorio del Estado. Me complace proclamar desde este sitio al cual he
venido a rendir cuenta de las labores del Gobierno, que en la jurisdiccin de
Bolvar podr haber injusticias surgidas de desacuerdos sociales que escapan
a la rbita gubernamental, pero no se cometen injusticias al amparo de una
culpable tolerancia de los dirigentes del gobierno. Respetar y exaltar la dig
nidad del hombre venezolano es norma de la poltica que hoy impera en Ve
nezuela; respetarla y exaltarla por medio de la libertad que garantizan las le
yes; respetarla y mantenerla por medio del orden que hace posible la tran
quilidad social.

Por ello es consigna indeclinable de mi Gobierno que el ciudadano que

se acerque a los funcionarios del Estado debe recibir de stos la viva impre

289
sin de que tratan con servidores del pblico y no con fantasmas de viejos
tiempos en quienes prevalece la idea de que la autoridad es el ejercicio de
una fuerza que ha de hacerse sentir por medio de actos violentos sobre el
conglomerado social. Y si adhesiones busca particularmente mi Gobierno,
las procura por medio de la tcnica democrtica de hacer sentir a los ciudada
nos el valor entitivo de su propia personalidad. Pido para mi autoridad el
respeto que merece quien est en permanente trance de respetar la ciudada
na de sus gobernados y no el falso homenaje debido a quien pretende hacer
se temer por medio de actos lesivos de la dignidad humana.

Se ocupa el Ejecutivo en dar una mejor organizacin al servicio de la

Educacin Primaria a fin de que, concentradas prudencialmente, puedan las
escuelas que funcionan en distintos puntos de la capital proporcionar a la
poblacin escolar la enseanza progresiva que le permita optar los debidos
certificados.

Problema fundamental y cuya resolucin se propone encarar este Go

bierno, es el de la Crcel Pblica del Estado. No necesito ponderar ante uste
des el lamentable e indeficiente estado en que se halla este establecimiento y
la vida incmoda e insalubre que llevan los reclusos. A ms de las pequeas
mejoras posibles de hacer al edificio, el Ejecutivo ha procurado ir al mejora
miento moral de los detenidos y al efecto nombr el preceptor que prevee el
reglamento carcelario, se dispuso la formacin de una biblioteca y servicio
de prensa y, por ltimo, de acuerdo con la competente autoridad eclesisti
ca, se estableci un capellanato a cuyo cargo estarn los servicios religosos
del penal. Junto con el trabajo manual a que se dedican los detenidos,
muchos de los cuales logran con su fruto el mantenimiento de sus propios fa
miliares, se dan los pasos para crear un pequeo conjunto orquestal y pro
porcionarles juegos cnsonos con la moral del establecimiento. Ello, levanta
y promueve sentimientos de paz y de concordia en el espritu de quienes de
ben ser objeto de la accin reeducadora del Estado.

Estudia el Ejecutivo la reforma de algunas leyes que reclaman enmien

das, tanto desde el punto de vista de facilitar la propia administracin cuan
to desde el valor de principios legales fundamentales que aparecen en ellas
desfigurados. Una vez concluidos los respectivos proyectos, me ser honroso
someterlos a la consideracin de ustedes.

El Estado ha atendido durante el ao al pago de sus obligaciones presu

290
puestarias, y hasta junio inclusive prosigui apartando la cantidad destinada
a formar las Reservas del Tesoro . Rebajada de ciento cincuenta y dos mil
trescientos setenta y cuatro bolvares (Bs. 152.374) a ciento veinte y seis mil
quinientos ochenta y cuatro bolvares (Bs. 126.584) desde julio de cuota del
Situado Constitucional, y a fin de no ir a una rebaja de salarios pblicos, se
dispuso cesar en dicho apartado. El saldo favorable del Tesoro, que en 31 de
diciembre de 1842 fu de quinientos cuarenta y ocho mil seiscientos sesenta
y un bolvares con veinte cntimos (Bs. 548.661,20), alcanz el 31 de di
ciembre de 1943 a la cantidad de ochocientos veintids mil setecientos cin
cuenta y siete bolvares con noventa cntimos (Bs. 822.757,90), representa
da en la siguiente forma: Dinero depositado en el Banco de Venezuela en

Caracas, de los apartados del Situado

Constitucional......................................................... Bs. 630.291,00
Dinero depositado en el Banco de Venezuela
aqu, a la cuenta de Apartado Legislativo.......... 12.828,05
Dinero depositado en el Banco de Venezuela
aqu, a la cuenta de Apartado Censo Electoral. 3.883,00
Dinero depositado en el Banco de Venezuela
aqu, a la cuenta de movilizacin corriente.. . . 154.000,00
En la caja de seguridad de la Oficina de la
Tesorera................................................................... 20.012,05
En anticipo por contrato de obras............................... 1.743,80

Total..................................................................... Bs. 822.757,90

A dicha suma de ochocientos veintids mil setecientos cincuenta y siete

bolvares con noventa cntimos (Bs. 822.757,90) precisa rebajar la cantidad
de quince mil setecientos setenta y cinco bolvares (Bs. 15.775,00) por obli
gaciones de presupuesto pendientes de cobro.

Como he dicho, dio frente el Estado durante el ao a todas sus obliga

ciones administrativas y presupuestarias, y aun ms: erog por concepto de
defensa del Orinoco, obras de salvamento de personas y bienes, ayudas para
el abrigo y alimentacin de la poblacin damnificada, la muy apreciable su
ma de sesenta y dos mil trescientos sesenta y ocho bolvares con veinte cnti
mos (Bs. 62.368,20).

291
 Las relaciones del Estado con los organimos superiores de la Federacin
y con las autoridades de los dems Estados de la Unin, se han mantenido
en forma de la mayor comprensin y colaboracin, como corresponde al un
nime voto de servir los intereses de una Patria, cuya divisin en secciones po
lticas autnomas ha perdido el valor aislacionista que tuvo con lo histrico
para ser slo una lgica distribucin del mismo trabajo que se endereza a ha
cer grande y feliz el destino de la Repblica.

Igual pie de cordialidad ha mantenido el Gobierno en sus relaciones

con las autoridades eclesisticas del Estado; y en la medida de sus recursos
ha prestado ayuda para el mantenimiento de los templos, y de modo espe
cial para alzar los techos derruidos de la Catedral de esta ciudad.

Ciudadanos diputados:

Al terminar esta breve resea de los actos del Gobierno de Bolvar du

rante el ao de 1943, debo expresar mi complacencia por cumplir un man
dato que testimonia el carcter responsable de la funcin pblica y dejar
constancia una vez ms del orgullo que para m constituye dirigir los desti
nos de esta importante porcin de la Repblica; y con mis saludos respe
tuosos a ustedes, los legtimos personeros de la voluntad del pueblo de
Guayana, les expreso los votos muy sinceros porque el mayor xito acompae
sus patriticas deliberaciones.

Gudad Bolvar, enero 15 de 1944

292
PALABRAS EN HOMENAJE A
LUCILA PALACIOS
 ()

Yo agradezco infinitamente esta amable oportunidad que se me ofrece

para tomar parte en una fiesta ntima de la cultura de Guayana y celebro to
marla, porque las distinguidas promotoras del justiciero homenaje a Lucila
Palacios dan con ello oportunidad para la presencia de una voz que, asu
miendo el sentir de otros grupos de la intelectualidad del pas, sea el testi
monio de adhesin que a este acto han de prestar los numerosos admiradores
de la insigne escritora guayanesa.

En el movimiento de la cultura venezolana contempornea se ha hecho

sentir de manera singular el magnfico aporte de la mujer. Parece que sta
quisiera levantarse, con toda la fuerza mgica de un gran destino, para decir
palabras nuevas que orienten el espritu en medio de la crisis de la moral y de
la inteligencia que ha puesto en peligro el curso mismo de la civilizacin. En
el Segundo Fausto hablan las madres de voz solemne en medio de las trbe
des sagradas donde se forjan los espritus. En aquel dialogar fecundo, simbo
liz Goethe el mpetu misterioso de la misin que toca a la mujer en el or
den del mundo. Alguien ha dicho con ligeros fines de poesa, ya que no de
exgesis teolgica, que el misterio de la Encarnacin expresa el infinito has
to de un Dios masculino que quizo compartir con la ms perfecta obra de
sus manos creadoras, el don de la misericordia y del amor universal. La mu
jer, levantada sobre el viejo concepto sarraceno de la sumisin al hombre,
quiere probar, no que ella sea su igual, pues esto hoy nadie lo discute, sino
que posee una fuerza distinta y una voz diferente de la voz y de la fuerza de
los hombres, y cuyo acento ductor ha de sentirse fuera del mbito estrecho
en que la antigua distribucin social quiso enmarcar su influencia maravillo
sa.

La cultura es la obra de buscarse el hombre a s mismo en el amplio con-

( ) Pronunciadas en la Escuela Zea de Ciudad Bolvar. De Palabras en Guayana,

p. 35-42.

295
cepto humano que integra el binomio creador de la especie. Y a pesar de las
angusdas de la hora brbara del mundo, parece que esa bsqueda ser fe
cunda por el aporte dirigente que, a la par del hombre, presta la mujer en el
nuevo orden de la sociedad. Junto a los hombres que hoy dirigen la batalla
de la luz contra las tinieblas que intentaron ocultar las grandes conquistas de
la historia, dos insignes mujeres, en su elevada jerarqua de esposas de jefes
de Estado, sirven en forma ejemplar la causa imperecedera de la justicia y de
la libertad. La seora Chiang Kai Shek y la seora Roosevelt, expresan la
fuerza y la capacidad creadora de China y Estados Unidos con tanta jusdcia
como sus ilustres esposos. Son el smbolo de la otra ala que permaneca dor
mida para el vuelo certero del espritu. Concretan en esta hora aciaga de tra
gedia todo el esfuerzo de su sexo por el triunfo del progreso humano. Resu
men la angustia creadora de la mujer nueva que, desde el infierno negro de
los socavones carbonferos hasta la ctedra luminosa del peridico y del libro,
juntan sus energas para la victoria.

Por ms que ellos sean dulces frutos, no ando a la husma de sufragios

del sector femenino, lo que pudiera ser parte a tildar de lisonjeras mis pa
labras; pero si algo me esperanza en la idea de que se acerca un mundo me
jor, es la creadora influencia de la mujer nueva, no la de aquel tipo hbrido e
infecundo que quiere dejar sus arreos femeninos para sustituirlos por los br
baros atributos de la masculinidad. El mundo no necesita de amazonas ar
madas de hachas que ayuden a la destruccin de la especie. El mundo necesi
ta que la mirada espiritual de la mujer adivine los senderos para que es torpe
la pupila de los hombres y sea as ms claro y ms amplio el panorama de la
vida. No slo se requiere la dulcedumbre que destila el corazn de la mujer,
sino tambin la luz maravillosa de su inteligencia intuitiva, con la cual
alumbre en anticipo aquellas zonas donde no penetra la ruda comprensin
de los hombres. Precisa no olvidar que as como una mano de mujer dirigi
nuestros primeros pasos materiales en la vida, manos de mujeres han de per
manecer en la obra de guiar la conciencia humana en su trnsito por la selva
laberntica de la existencia.

Lo que sucede en el gran escenario de las naciones, sucede tambin en

el seno de la Patria. La mujer venezolana ha sentido la responsabilidad de su
misin histrica y ha salido del viejo marco de las amables abuelas que forja
ron el corazn y el espritu de nuestros mayores, para unirse a los hombres en
una actitud ms recia de cultura. Desde el hogar marcaron ayer los rmbos

296
de los hijos, pero, advertidas de la necesidad permanente de su leccin al la
do de los hombres, se han echado a la calle para librar con ellos la batalla de
la dignificacin social. Y nuestras mujeres, con el nuevo sentido de responsa
bilidad de su misin, vienen jugando un papel preponderante en el progreso
de la cultura patria. No podra evocar aqu el nombre de todas las mujeres
que hoy dan lustre a la intelectualidad del Pas en el libro, en la escuela, en
la prensa, en las asociaciones culturlaes, en las profesiones cientficas, en las
funciones pblicas, en la asistencia social. No podra callar las ms para ala
bar las menos. A todas las alabo en la persona de nuestra insigne homenaje
ada. Lucila Palacios, celebrada no slo en nuestra patria, sino ms all de sus
fronteras, representa el esfuerzo constante de superacin de la mujer venezo
lana. All est su obra literaria para proclamarlo. Bastara "Orqudeas Azu
les para sentar un prestigio literario. Aristfanes, Maeterlink y Rostand
hubieran, dice Crema, aplaudido con gusto este poema , donde con tcnica
exquisita, se ponen a vivir las potencias dormidas de la gran selva de Guaya-
na. Bastaran las Orqudeas si no tuvisemos para juzgarla en toda su po
sibilidad creadora, obras como Tres palabras y una Mujer y Juan se dur
mi en la calle capaces de hacer la fama de un escritor. Trabajadora admi
rable: de modestia que bien contrasta con la brillantez de su estilo y con el
certero enfoque artstico y ambiental de sus obras; de espritu generoso,
inclinado siempre al servicio de las clases desafortunadas, nuestra festejada
ha sabido hacerse un nombre que es orgullo del pensamiento de su genera
cin.

Bien hace Guayan a en celebrar a la hija ilustre que pone en alto el pres
tigio de las letras regionales. Esta fiesta confirma mi fe en las virtudes sociales
de este pueblo, noble y hospitalario. Guayana sabe estimar y exaltar sus va
lores, y alabando la obra de Lucila Palacios crea estmulos para el esfuerzo de
la juventud del Estado. Esta fiesta es a manera de cita ntima para compartir
la alegra del xito de quien ha sabido regresar con frescas palmas al viejo
huerto solariego. Yo, especialmente, he sentido una grata emocin al ver co
mo el pueblo hace suyo unnimente el triunfo de la hija preclara. Y mi con
fianza en lo que puede dar el mancomunamiento de las voluntades aisladas
hasta hoy, crece ante esta alegra, ante este entusiasmo, ante este espontneo
sentimiento que une los corazones y los espritus en la hora en que se galar
dona a quien consagra sus mejores esfuerzos a la honra y al prestigio de este-
vasto pedazo de la Patria que lleva por nombre el nombre glorioso de Bol
var.

297
PALABRAS PARA HONRAR
A UNA MAESTRA
 ()

Seorita Meja: Motivo de especial complacencia constituye para m el

honroso encargo con que me ha favorecido el Seor Ministro de Educacin
Nacional, de poner en el pecho de usted la Medalla de Honor de la Instruc
cin Pblica.

Seores: Sencillo galardn es esta prenda con que la Repblica honra a

quienes sirven la causa de la cultura, pero cuando viene a premiar una vida
meritsima de sacrificios, parece que adquiriera la virtud de asumir el gran
dor del esfuerzo callado cuya exaltacin se procura con ella.

Modesto smbolo, esta medalla representa la gratitud de las genera

ciones hacia quienes han consagrado su vida a abrir caminos al espritu. Ella
compendia el reconocimiento annimo de todos los que han recibido el be
neficio de la obra dirigente del educador; ella materializa, en el permanente
metal consagratorio, las voces de aqullos que no pueden llegar, por su larga
dispersin en el espacio, a expresar el agradecimiento hacia el maestro hu
milde que rompi la tiniebla original de sus conciencias.

Y sobre todo significado de justicia hacia la obra callada del educador,

ella sirve a exaltar la propia funcin dinmica del maestro. Ella tiene la vir
tud de hacer presente la obra que se oculta en la humildad de la tarea del
magisterio.

Se pens preparar una velada de tipo antiguo, con nmeros de msica y

recitacin de sonetos alusivos al maestro, para expresar el contentamiento
del Magisterio por el acto de justicia con que el Gobierno de la Repblica
distingue la labor meritsima de la profesora Meja. Mas, el Ejecutivo del Es
tado, honrado con el encargo de hacer entrega a la seorita Meja de la Me-

( ) De Palabras de Guayara, P. 43-45.

301
dalla con que el Gobierno Nacional premia su larga y densa labor educa
cional, crey propicia la oportunidad de dar al servicio infantil esta modesta
biblioteca, para rendir a la vez un homenaje a la maestra agraciada. Al poner
sobre su pecho la joya que hace notoria la gratitud de la Nacin para los ser
vidores de la Instruccin, he sentido que cumpla un deber de justicia con un
pasado heroico; y digo heroico, por cuanto el maestro de escuela realiza en la
aparente quietud del aula una obra de contornos semejantes a la de quienes
en el campo de batalla perfilan las lneas de las repblicas. El maestro de es
cuela es tambin hroe de una batalla permanente, silenciosa y fecunda. El
perfila las lneas espirituales de los hombres que mantienen las Repblicas.
El crea el alma de los pueblos, al dar forma y abrir caminos a la comprensin
de los hombres.

Cuando honramos la labor del maestro de escuela, pagamos con precio

de hoy, una obra cumplida. Un pasado fecundo llamado a dar frutos perma
nentes. Y la permanencia de esos frutos ha querido el Gobierno del Estado
que se exprese de manera tangible, en el hecho simblico de que sea la seo
rita Meja quien abra las puertas del kiosko donde se guardan los libros que
habrn de servir de alimento a los nios que asisten a las escuelas de Ciudad
Bolvar. Ella cumplir as una misin de futuro. Ella asumir permanente
funcin de educadora. Ella ser futuro en la propia hora en que recibe la Me
dalla que premia su heroico pasado de educadora. Y este parque, que hasta
ayer fue mero lugar abierto a los juegos caprichosos de los nios, ser en ade
lante manera de escuela al aire libre que ostentar, como homenaje a la edu
cadora que hoy honramos, su nombre benemrito.

Y al exaltar el Ejecutivo en esta forma el nombre de la profesora Meja,

exalta en ella la labor callada y humilde del maestro. Y al escoger una fecha
clsica de nuestro calendario patritico para hacer esa consagracin, ha
querido expresar una vez ms el concepto de que los grandes das de la
Patria, ms que para recordar framente la gloria del pasado, han de ser oca
sin propicia para mirar al porvenir. No son flores que mueran con el ltimo
rayo del sol del mismo da lo que la Repblica pide como ofrenda al pie de la
estatua, en sus grandes conmemoraciones. La Repblica pide hechos, pide
propsitos, pide pensamientos. Y nada ms lgico que hoy, lejos de darnos a
recordar romnticamente los acontecimientos del 19 de abril de 1810 y ala
bar el relativo significado del ndice negador de Madariaga, nos demos a la

302
obra de honrar en vivo a los actuales forjadores de la Patria. No podemos vi
vir de la antigua Epopeya, como se crey en otros tiempos. Necesitamos ha
cer nuestra nueva Epopeya. La Epopeya de la cultura y de la paz, que se
fabricar en el modesto taller de la escuela. Necesitamos edificar en los
hombres una nueva conciencia y un nuevo sentido, a fin de que la Patria ad
quiera los contornos que para ella imaginaron los Padres de 1810. Y como
ofrenda a ellos, debemos realizar constantemente la obra que agrande
nuestras posibilidades. Y esa obra est en manos de quienes pueden ensear
caminos al futuro.

Seorita Meja:

Ya he tenido el honor de colocar sobre su pecho la Medalla que honra

su obra pasada de educadora. Ahora pongo en sus manos la llave de esta hu
milde biblioteca, cuyas puertas abrir al servicio pblico, como testimonio
de que su obra de maestra no se detendr nunca. Usted seguir enseando
en el parque que har memorable su nombre de trabajadora. Y los nios
alegres que ayer slo venan a jugar en columpios y en argollas, podrn acer
carse a la puerta de este kiosko para obtener lecturas que iluminen su pensa
miento y agranden su fantasa. Lecturas que les enseen a soar. A idealizar.
A mirar sobre el ras de la tierra. Porque los hombres, para fundar obra per
durable, necesitan haber soado. El 19 de abril de 1810 haba sido soado
antes por los patriotas que echaron a Empran. Bolvar aprendi a soar. Y
antes de haber ayudado a fraguar en las veladas sigilosas de la Cuadra del
Guaire el pensamiento que revent en aquella esplndida maana de abril,
l haba soado con la libertad de Amrica, y su cabeza, llena de imgenes,
haba sido sostenida, frente a la Roma nutricia, por las manos de un Maestro
de Escuela.

Seores.

303
 ()

Seor Coronel Rueda:

El Ejecutivo del Estado Bolvar ha querido reunir esta noche en tomo a

esta mesa cordial, a distinguidos representantes de la Capital guayanesa para
rendirle homenaje en la oportunidad de ausentarse usted de entre nosotros,
despus de haber ejercido durante algunos meses el comando militar de esta
plaza.

Para m personalmente, es sta una ocasin en que se mezcla la ms sin

cera pena al ms sealado regocijo. Pena por alejarse el cumplido caballero
en quien he hallado uno de mis mejores amigos; satisfaccin, por verle as
cender en el servicio de las armas y tener la certidumbre de que en el coman
do de la Brigada que se confa a su experto mando y a su probada lealtad de
soldado, sabr poner una vez ms de resalto sus distinguidas virtudes de mi
litar y de patriota.

Pero ms que significacin de aprecio personal, este acto expresa la pro

funda simpata del Gobierno estatal hacia quien ha sido cerca de l el inme
diato personero de la institucin a que compete la guarda de la integridad
nacional y el mantenimiento del orden de la Repblica. Personero inme
diato del Ejrcito, el homenaje que rendimos a usted, Coronel Rueda, testi
monia el alto aprecio que la nueva Venezuela sabe hacer de las armas encar
gadas de protejer las instituciones sociales y de velar porque sean cumplidas
las leyes del pas.

En la poca leyendaria en que se forj la Patria como unidad indepen

diente, nuestro Ejrcito supo llevar los colores gloriosos de nuestra bandera
hasta el sur de nuestra Amrica, como aurora iluminada de libertad. Hoy,

( ) De Palabras en Gvayana, p. 47-48

307
del mismo Ejrcito, sometido durante pocas dolorosas que no habrn de re
petirse en nuestra historia, a la situacin de minoridad que imprime el des
potismo, hemos mirado salir los soldados de la nueva cruzada de nuestra li
beracin cvica. Hombres forjados en las recias disciplinas de las armas han
encabezado el movimiento renovador de nuestra Patria y dando ellos con su
ejemplo patritico, sentido de elevacin y desinters al ejercicio de las armas,
han elevado la funcin del soldado al recto concepto de garanta del orden
de la sociedad. Sobre la antigua creencia de que eran los fusiles y las espadas
instrumentos de opresin para garantizar la voluntad de un hombre contra
la libre determinacin de los ciudadanos, se yergue, magnfica, la recta no
cin de servicio en pro de la libertad y la justicia, como norte de la funcin
de Gobierno, Y si ayer el Ejrcito fue prenda y baluarte de intereses despti
cos, hoy de su seno salen voces nuevas que se suman, para hacerlas rea
lizables, a las grandes ideas de reconstruccin civil de la Repblica.

Cumplido militar, de acadmica cultura y severo don de mando, el ac

tual Jefe del Ejrcito, General Isaas Medina Angarita, ha sabido guiar los
destinos de la Patria, marcando a sta su rumbo, no con el ofuscante relam
paguear de una espada, sino con el cvico bastn que durmi empolvado du
rante los oscuros perodos dictatoriales. Con la misma gallarda republicana
de Carlos Soublette, el actual Magistrado nacional ha sabido dar claro
ejemplo de que la primera misin del soldado es respetar y hacer crecer la
personalidad del ciudadano.

Por ello nuestro Ejrcito constituye hoy la ms slida garanta de la de

mocracia y por ello los hombres que se interesan por el porvenir cvico del
pas, admiran y aprecian su conducta, con el mismo fervor con que todos los
hombres libres del mundo admiran y aprecian la gloriosa jornada de los Ejr
citos que libran en el Viejo Mundo la batalla decisiva de la libertad. All an
te la fuerza de la barbarie se vierte la sangre fresca de la juventud que pre
fiere la muerte a la vida con cadenas; ac, en la paz del cuartel, junto con la
tcnica que educa el brazo, el espritu se nutre de conceptos morales que
avaloran el pensamiento de los guardianes de la Ley.

Seores:

Al invitaros a hacer votos por los xitos continuos de nuestro distin

guido amigo el Coronel Rueda y por su dicha personal y la de su digna com

308
paera, os pido saludar conmigo al cumplido militar que viene a sustituirle
en sus delicadas labores, Comandante Flix Edmundo Martnez; y os pido a
la vez que me acompais a elevar esta copa por el progreso de nuestra Insti
tucin Armada y por la salud personal de su ilustre Comandante en Jefe,
General Isaas Medina Angarira, siempre vigilante porque el soldado vene
zolano de hoy sea fiel trasunto del glorioso soldado que ayer derram su
sangre generosa para regar el rbol fecundo de la libertad de Amrica.

309
PALABRAS EN LA INAUGURACION
DE LA RADIODIFUSORA
LA VOZ DE GUAYANA
 n
Seores:

Es para m motivo de sealada complacencia tomar la palabra como

personero del Estado Bolvar en el momento inaugural de la radiodifusora
catlica La Voz de Guayana . Ciudad Bolvar tiene desde hoy una voz ms
para hacer sentir su presencia en el concierto de la cultura patria, para hacer
conocidas sus necesidades sociales y para recordar, tambin, que aqu duer
me el porvenir de la Patria venezolana.

Este invento preclaro, que permite absolver distancias a la voz, repre

senta una de las ms vigorosas conquistas de la civilizacin. Este invento
acerca al hombre a la propia divinidad. En el principio era el Verbo. Y el
Verbo era D ios , nos recuerda el visionario de Patmos. Dios era la Palabra.
Dios es la Palabra. Y los hombres dominan la escala zoolgica, por el don di
vino de la palabra, que testimonia el espritu. Y la invencin del sistema de
comunicaciones radiadas, dando un insoado mbito de accin a nuestra
voz, aumenta en grado eminente la fuerza creadora del pensamiento del
hombre. De la tribuna solitaria de la cmara de trasmisin, surge la palabra
que va a ser escuchada por invisibles oyentes. Va al travs de los aires, como
mensaje fecundo, portador de consignas nuevas, capaces de elevar la con
ciencia hacia planos de mejoramiento, y capaces tambin, cuando es tomada
por la pasin y el error, de subvertir virtualmente el orden social. Porque la
palabra, como sirve para la enseanza de los buenos caminos, sirve, en labios
irresponsables, para destruir el propio equilibrio de la moral.

Por ello el mrito de la Radiodifusora que inauguramos acrece en razn

de estar dedicada a expandir el pensamiento cristiano. Por esta Estacin se
predicar la doctrina capaz de salvar al mundo de la permanencia de la

( ) De Palabras en Guayana, p. 49-51

313
guerra. Por esta estacin rodar aquella palabra permanente que ense a
los hombres hace dos mil aos los caminos que destruyen el odio. Por esta
estacin se harn escuchar sin reservas las consignas que ensean los amplios
caminos de la caridad y la justicia y las normas que deben regir en una so
ciedad que, dicindose cristiana, est de suyo obligada a mostrar por medio
de hechos notorios, la eficacia de la doctrina y a no mantenerse, como hasta
ahora, en la prctica de procederes que son la mera negacin de los ideales
cristianos.

Yo me siento honrado de la invitacin que se sirvi hacerme el Ilustrisi-

mo seor Cardozo. Me enorgullece que sea mi palabra, con la del Excelent
simo seor Obispo Diocesano, mi antiguo maestro Monseor Meja, de las
primeras en oirse por medio de este nuevo servicio cultural, y ella va en pri
mer trmino a saludar al pueblo guayans, cuyos destinos me es honroso pre
sidir, y a expresarle una vez ms la frme fe que me acompaa de que el por
venir de esta hermosa regin comprenda el propio porvenir de la Patria ve
nezolana. Pero para despertar las grandes potencias que duermen en esta
maravillosa porcin de la Patria, precisa el mancomunamiento de las volun
tades nativas en un propsito de hacer que, sobre el azaroso clima psicolgi
co que distingue a quienes estn hechos a buscar la riqueza en forma de
aventura, se marque una intencin sedentaria de fundar bases para una eco
noma de mayor mbito. Que el gentilicio guayans no slo exprima el justo
orgullo de ser parte de esta comunidad gratsima, donde se guardan los ms
ricos tesoros de la tierra, donde las selvas y las aguas lucen su ms bella bar
barie, donde la historia se abri en caminos firmes y anchos hacia la definiti
va consolidacin de la Repblica, donde los hombres han brillado por su ta
lento singular y donde las mujeres exhiben en grado mximo el poder
embrujador de la simpata y de la belleza; sino que, sobre este orgullo, se
yerga el limpio blasn de calificar a miembros de una sociedad que pone en
alto el concepto del trabajo comn en pro de los intereses colectivos y que
posee clara conciencia de saberse en permanente vigilia por el progreso y la
cultura. Y con mi saludo al pueblo que me honro en presidir, vaya el que en
su nombre dirijo al ilustre Presidente Medina y a sus dignos colaboradores en
el Gobierno y a mis colegas los gobernantes de los otros Estados de la Unin;
y vaya por mis labios, tambin, el fraternal saludo de Guayana a los herma
nos de la ancha Patria venezolana, vibrante por igual, e ntegramente, en el
alma curtida de fortaleza del pescador de Margarita, y en el espritu, todo
amplitud, del sabanero de Cojedes, y en el corazn sufrido del obrero de Ca-

314
bimas, y en el callado montas del Occidente, y en el alegre azuceneio de
Galipn. Una la Patria en la consigna de hacer cada vez ms fcil y digna en
ella la vida de los hombres! Una la Patria en la accin maravillosa de enla
zar, para el comn esfuerzo creador, el impulso de quienes tienen a marcado
orgullo sentirse unidos por las franjas estrelladas de la bandera mirandina!

Seores.

315
 ()

Seores!

Con profundo recogimiento patritico nos reunimos una vez ms para

conmemorar el natalicio de Simn Bolvar. No slo los hombres de Vene
zuela, sino tambin los ciudadanos libres del mundo, festejan en esta fecha
gloriosa la memoria de quien fii smbolo y brazo de la libertad de un Conti
nente. Celebrar el recuerdo de Bolvar no es rendir culto fro a una vida pro
digiosa que se hundiera en la noche de la historia. En Bolvar alabamos la
idea permanente de la independencia de nuestros pueblos y alabamos al ma
yor apstol de la dignidad del hombre americano. En Bolvar ponderamos a
nuestro primer filsofo y a nuestro ms grande escritor pblico.

Por muchos aos nuestra vida de nacin se nutri del recuerdo esttico
de Bolvar, como si su gloria bastase a suplir nuestra deficiencia de actos pre
sentes. Tuvimos en el Libertador una fuente inagotable de motivos para el
canto heroico y para la exaltacin de hazaas sin ejemplo, pero en cambio
descuidamos la leccin viva de su vida ejemplar. Hoy, una revaluacin de la
historia nos lleva a mirar los hroes como figuras llamadas a animar nuestra
accin presente. Los hroes que forjaron en recia lucha las lneas de la Patria,
viven con nosotros en constante obra animadora y buscan en nuestros actos
de hoy la superacin de su esfuerzo creador. Es el homenaje que debemos a
su memoria. Cantarlos y ponderar por medio de fatigada hiprbole sus exis
tencias magnficas, nada representa como obra de Patria. Debemos ahondar
su pensamiento ms que porfiar en la alabanza de sus actos. Ellos pasaron,
pero en cambio sobreviven las ideas que dieron mpetu a su obra maravillo
sa.

La memoria de Bolvar adquiere en nuestros tiempos un valor y un sig

nificado de renovacin. Su ideario siempre joven insufla aliento creador y da

( ) De Palabras en Guayara, p. 53-57

319
fuerza vivificante a esta generacin de encrucijada a quien h tocado el dolor
de presenciar una de las ms dolorosas crisis del pensamiento universal.
Cuando hemos visto insurgir, con potencia de tormenta, voces que intentan
el retomo del hombre en la curva de su perfeccionamiento moral, la memo
ria de aqullos que lucharon por la dignificacin de sus conciudadanos, se al
za en el horizonte como smbolo estupendo que da aliento a quienes se man
tienen fieles a las consignas del espritu.

Desde esa posicin de idealidad educativa y de ejemplo llamado a fruc

tificar en actos nuevos, el culto de los hroes constituye una reserva energti
ca que los pueblos estn en el deber de fomentar y enaltecer. Amar a Bolvar
es una promesa de fidelidad a los grandes pensamientos que lo hacen perma
nente en el campo de la historia viva, de la historia que prosigue actuando
para acabalar la lnea del perfeccionamiento humano. Desgraciadamente
muchos han buscado la gloria de Bolvar como rica vestimenta, capaz de
cubrir intenciones egostas; y su culto no ha pasado muchas veces de mera
palabrera para engaar al pueblo. De otra parte se elev el recuerdo del Li
bertador a cimas inaccesibles que rompan su justa proporcin humana y se
dieron a su figura contornos de leyenda que cerraron a los hombres los cami
nos de su propio encuentro creador. Encuadrado en el silencio esotrico de
los intrpretes antojadizos, se hizo del Padre de la Patria una figura de mi
lagro negada a la crtica de cada tiempo y de cada escuela. Culto falso y
pobre que, a pesar de la facundia del elogio, distancia al pueblo de la verda
dera funcin que a Bolvar corresponde en nuestro proceso social.

Toda una larga tradicin de bolivarianismo se ha fundado en el erradizo

criterio de quienes creen que invocar la plenitud creadora del Libertador, sea
suficiente para dar buenos sentidos a las cosas. Una recta y fecunda concep
cin de lo que es la funcin constante de Bolvar en el campo social, nos obli
ga a obrar, por lo contrario, como si fuera l quien buscase nuestra potencia
actual para proseguir su inconclusa tarea de forjador de pueblos. N i nuestra
libertad ni nuestra independencia fueron ganadas en forma definitiva por el
esfuerzo de los hroes. Ellos reclaman la accin nueva de las generaciones a
quienes toca proseguir y perfeccionar la obra de los Padres de la Patria. Los
hroes piden, para que sobreviva su propio pensamiento creador, la conti
nua cooperacin de los hombres del momento.

Con estos conceptos por numen, debemos dar espaldas a la vieja tcnica

320
de festejar a Bolvar en la misma forma en que se conmemoran los Santos del
Cielo. Debemos apartarnos de la idea de que Bolvar puede hacer milagros
con su solo nombre. Bolvar s puede hacer milagros, si nosotros le prestamos
nuestra voluntad de hoy ; si lejos de empearnos en el estril ditirambo y en
el culto de la vieja historia sentimental, hacemos consigna nuestra el deber
de proseguir la obra maravillosa que l ech a andar en el nuevo mundo. Si
nos esforzamos porque la historia reviva en nuestros actos con toda la poten
cia que guardan los siglos.

El pensamiento de Bolvar precisa mirarlo en sus alcances finales.

Hombre dialctico, siempre en trance de tornar en tesis las ltimas conclu
siones de la poltica, no desde la contradiccin cuando ella iba a dar re
ciedumbre a sus propsitos. Si en un momento crtico de la vida de Colom
bia desdijo aparentemente de sus convicciones estructurales de demcrata y
revolucionario, lo hizo porque en su concepto lo primero era salvar la inde
pendencia de la Repblica como entidad poltica, para despus, sobre ese re
cio marco, darse a la tarea de perfeccionar el mundo de los derechos persona
les. Antes la casa, segura y libre; despus el goce de la libertad entre los mu
ros infranqueables para extraas fuerzas. Y si hoy apareciera en su propia fi
sonoma de filsofo y guerrero, pondra su pensamiento y su espada victo
riosa al servicio de la causa invencible del hombre libre, que lucha en el
ancho campo de batalla del mundo por la permanencia de aquellas ideas
que hacen prctica la dignidad humana. Aqullos suean quimeras quienes
dicen que el Libertador hoy mirara mejor hacia las fuerzas reaccionarias que
en nombre de un orden caduco de injusticia se oponen el progreso indes-
viable de la personalidad en el campo del derecho y la equidad. Con el
pueblo clamante de justicia estara nuestro Libertador, codo con codo,
librando la inacabable batalla por el triunfo de los principios que hacen gra
ta la vida y an aceptable la muerte. Y con el pueblo deben estar quienes se
digan intrpretes del pensamiento vulcnico del grande hombre. Con el
pueblo que se levanta en esta hora definitiva del mundo para hacer reali
zables las ideas que fueron norte de su hazaa libertadora. No es alabarle en
su gloria indiscutible ni afanarse en la bsqueda del dato que ms amerite su
pasada existencia de legislador y de guerrero, lo que cumple a una recto de
vocin bolivariana. Amar a Bolvar es sentir y practicar sus ideales de
desprendimiento, de libertad y de justicia. Amar a Bolvar es proseguir la
obra que l dej inacabada en el orden del perfeccionamiento de nuestras
naciones. Bolvar pide vivir en nuestro discurso y en nuestros actos. Bolvar

321
no se resigna a la segunda muerte a que le condenan quienes, con su nombre
glorioso, lucran fama para interesada obra libresca o ribetes de patriotismo
para intenciones personalistas. Bolvar quiere vivir en el pueblo nueva vida
de plenitud creadora que haga eficaz su sacrificio de mortal. Bolvar quiere
que se interprete su pensamiento en la recta amplitud que significa darse al
servicio de los hombres.

Aqu estara diciendo, de estar en figura entre nosotros, las mismas

buenas palabras con que orient la conciencia poltica de Amrica desde este
sitio afortunado que da a la ciudad la gloria de ser la segunda cuna de Bol
var.Si las brisas de El Avila y el murmurio del Anauco arrullaron la infancia
inquieta del hroe, en cambio, en el rido pen de Angostura y agitada su
melena por los aires bravios que hacen temible al Orinoco, exhibi ante el
mundo su figura ejemplar de legislador y de creador de pueblos. En este
mismo recinto feliz, su palabra se alz para pedir la creacin de Colombia,
hacia cuyo recuerdo van los hombres presentes con un esperanzado deseo de
hacer ms vigoroso y fecundo nuestro destino de pueblos. En Angostura ms
que en Carabobo y Boyac, crece la figura de Bolvar con contornos que le
dan derecho a vivir en los anales del pensamiento universal. Batallas gana el
arrojo y la fiereza, patrimonio tambin de los Boves y Zuazolas; en cambio
Bolvar, al dar cuenta de su gestin de Libertador y proponer la forma y la
estructura del nuevo estado poltico que surga del meditado esfuerzo blico,
se irgui en este propio sitio con arreos que le enciman sobre el nivel de los
hombres y le dan sitio en el banquete inmortal de los filsofos.

La circunstancia feliz de haber librado el hroe su mxima batalla en el

recinto de la vieja Angostura, hasta entonces baluarte del empeo coloniza
dor de Espaa, da lustre singular a esta ciudad, cuyo onomstico hoy conme
moramos. Angostura! t fuiste el punto desde donde Bolvar movi la pa
lanca que arroj ms all del Atlntico al Ibero. Angostura, t te llamas Bo
lvar! , clam con su fastuoso verbo la musa romntica de Juan Vicente
Gonzlez, cuando el Congreso de 1846 dio a la ciudad el glorioso nombre de
Bolvar. Angostura, t te llamas Bolvar , T, seora de to tan grande e
tan fondo e de tierra tan fermosa , posees hoy un nombre que vale sobre los
encantos y las riquezas conque te dot la naturaleza! Tienes por divisa el
nombre de Bolvar qu ms quieres por timbre y por presea, ciudad feliz?

La gloria de la fecha bolivariana ha hecho olvidadizo el significado mu

322
nicipal de la efemrides. En este da de Bolvar la ciudad debiera festejarse a
s misma con profundo sentido de comunidad organizada. Es el da de su
fiesta familiar, propicia a la exaltacin de los viejos valores que dan calor a
sus anales. Otras ciudades de la Patria celebran su da natal, muchas veces in
cierto por falta de precisin en sus orgenes. Caracas ha escogido por suyo el
da de su nombre colonial; Tocuyo y Guanare rememoran la vieja fundacin
espaola; otras festejan su Patrn cristiano. Viven en ellas el recuerdo de la
vieja vida espaola y de la permanente fe religiosa. La vieja Angostura, por
singular privilegio republicano, prefiri a la estrella conque deba figurar en
los colores de la Patria, el propio nombre de Bolvar. Y si por el brillo de la
memoria universal del hroe epnimo, la ciudad ha descuidado festejarse a
s misma en esta data de su nombre, es tiempo de que el Municipio asuma el
deber de buscarse por medio de la propia evocacin de sus anales y por el
meditado examen de sus atributos pblicos. Fiesta de la ciudad, ella llama a
la memoria de su dilatado lustre y promueve la accin de la colectividad ha
cia la bsqueda de un vigoroso espritu de cooperacin ciudadana que haga
posible la realizacin de su gran destino humano. Que esta fecha, seores,
dedicada a honrar la memoria del Padre de la Patria, sea en esta ciudad de
Bolvar ocasin de pensar en forma constructiva y anhelosa en el magnfico
futuro que est reservado a esta rica porcin del pueblo patrio, donde tom
impulso creador el movimiento que hizo posible la independencia y la liber
tad del pas y donde busca apoyo la palanca econmica que habr de hacer
realizar las promesas y los votos por una Venezuela donde la vida sea grata
por el disfrute de los atributos de independencia y libertad que hacen digna
la existencia humana y cuya general consecucin es norte de la poltica
progresista que dirige desde el Capitolio Federal el ilustre Presidente Medina
Angarita. Sirviendo a estas ideas de Patria grande, probaremos nuestra adhe
sin y nuestro afecto a la memoria de Bolvar, y seremos obreros, como lo fil
l, en la fbrica maravillosa de la Repblica. Seremos obreros del mundo
nuevo, donde la aurora, que hace distante la intensidad de nuestros sueos,
ilumine, por la libertad y la justicia, la vida de los hombres.

Seores!

323
ALOCUCION SOBRE LIBERTAD ELECCIONARIA
 ()

Concluir maana en el Estado Bolvar la ms trascendental jornada c

vica de estos ltimos aos de Repblica. Para el ejercicio del derecho de
sufragio que al ciudadano venezolano garantiza la Carta Fundamental de la
Nacin, se ha abierto en esta Entidad Federal el debate electoral para la esco-
gencia de concejales y de diputados a la Asamblea Legislativa durante el pe
rodo de 1945-1948.

En cualquier otra repblica este suceso tendra el significado de un

simple hecho que entra en el juego natural de la democracia. En Guayana
adquiere el valor singular que le da la circunstancia de ser el primer torneo
contradictorio de la opinin pblica que se lleva a efecto durante el presente
siglo.

Legalizados recientemente para su libre desarrollo los partidos polticos

en que se agrupan las varias opiniones de los ciudadanos, el Estado ha veni
do presenciando la edificadora disputa por medio de la cual el pueblo expre
sa su opinin respecto de las personas que tomarn su defensa en el Munici
pio y en la Legislatura Estatal. Hecho hermoso que testimonia cmo se empi
na el hombre venezolano al amparo de la poltica democrtica que dirige el
ciudadano Presidente de la Repblica, General Isaas Medina Angarita,
quien trabaja con ahinco porque cualquiera que sean los hombres que ejer
zan transitoriamente el poder, la voluntad soberana del pueblo se cumpla
perdurablemente .

La grandeza y el bienestar de los pueblos no se significan por solas obras

materiales. Grandes se hacen las naciones cuando sus individuos se sienten
en plena posesin de sus derechos morales y polticos. En ocasin por dems
grata y memorable para m, cuando entregu al Concejo del Distrito Heres

( ) De Palabras en Guayana, p. 63-65

327
el instrumento legal que le devolvi al Municipio guayans su interferida
autonoma, hube de expresar que para vivir su vida profunda los ciudada
nos, necesitan, en un ancho plano de cultura, que en los sitios por donde ha
cen el trfico cuotidiano que los lleva al cumplimiento de sus deberes de
hombres, no tropiecen con la contradiccin arbitraria de la autoridad, ni con
la voz alzada que procura mantener una rectora sin fundamento.

Y plceme proclamar que durante mi ejercicio presidencial los hombres

de Bolvar han marchado por las anchas vas del derecho, sin hallar jams la
interdiccin arbitraria del poder. Tengo a orgullo proclamar que todos los
ciudadanos del Estado se sienten seguros en el goce de sus derechos persona
les y que tanto yo como los funcionarios que me acompaan en la labor
pblica, hemos sido respetuosos en todo momento de la ciudadana de
nuestros gobernados, y hemos recibido con ecuanimidad republicana las cr
ticas y an los desmanes de quienes, abusando del clima de tolerancia que
impera en la Repblica, han disentido de nuestros actos de gobierno.

Place al actual Ejecutivo de Bolvar haber contribuido con sus actos al

crecimiento del espritu cvico del noble pueblo guayans, hasta verlo culmi
nar en esta jornada electoral, que bien indica como se confa en la accin
protectora de la autoridad pblica.

Libertad y seguridad han tenido por igual los partidos polticos que
luchan por el triunfo de sus respectivos candidatos. El pueblo ha mostrado,
si no una madurez definitiva para el ejercicio del voto, s una preocupacin y
un celo que bien dicen de su vocacin y de su amor para la democracia. Ello
es parte a que todos nos sintamos satisfechos y orgullosos de nuestro destino
cvico. Y yo como magistrado me felicito de este triunfo y felicito al pueblo
que ha sabido conquistarlo.

Ciudadanos electores:

Maana iris a las urnas a consignar libremente, como libre ha sido

vuestra inscripcin en el censo, el voto que exprese vuestra voluntad ciuda
dana. El Gobierno, al garantizar una vez ms el ejercicio de vuestros de
rechos, os recuerda tambin el deber de ejercitarlo en medio del mejor de los
rdenes posible. Es la libertad la esencia de la vida ciudadana; mas, para que
sta brille en su debida forma, precisa que sean respetados los derechos aje

328
nos. No es el orden un homenaje reclamado por la fuerza de que se halla in
vestida la autoridad. El orden es la garanta de los derechos del pueblo. Y esa
comprensin invoco como la mejor y ms clara prueba de vuestra altitud
ciudadana. Es necesario pensar que si estos procesos pblicos soliviantan los
nimos y promueven las disidencias personales, ellos son pasajeros accidentes
en la vida de los ciudadanos. Pensad que, concluido el debate electoral, a cu
yo calor han surgido irreflexivas las ofensas, debis de proseguir el grato con
vivio de la amistad, que hace plcida la vida y til la actividad humana.

Compatriotas:

Yo os invito a ir a los comicios de maana con la clara conciencia de que

ejerceris el ms noble de vuestros derechos polticos y de que unos y otros
contendientes tenis la misma razn de pensar lo mejor de vuestros candida
tos y de desear honradamente su triunfo definitivo. El Gobierno con firmeza
defender vuestra libertad y mantendr el orden que reclama vuestra propia
dignidad ciudadana.

Pueblo de Guayana:

No olvidis que vuestra voluntad est fraguando el porvenir de la Na

cin y que, sobre los intereses transitorios de los hombres, se hallan los inte
reses permanentes de la Patria, clamante de la responsable y serena reflexin
de los ciudadanos. De m s deciros que, sobre el triunfo de mi propio Parti
do, ms me interesa el triunfo de nuestras instituciones republicanas.

Gudad Bolvar, 21 de octubre de 1944.

329
 MENSAJE EN LA INAUGURACION DE LA
BIBLIOTECA PUBLICA DE CIUDAD BOLIVAR
Amigos de Bolvar:

Hace pocos meses os dirig, como ltima palabra de mi actuacin entre

vosotros, mi despedida de magistrado. Hoy os envo mi cordial saludo de
amigo y de venezolano preocupado por los problemas de Guayana, tanto co
mo cualesquiera de quienes han visto discurrir la vida al socaire de los vientos
bravios del Orinoco, junto al rumor salvaje de los bosques preados de ver
dura o en medio de las pampas sin lmites que prometen fecunda cosecha de
riqueza. No la vanidad de ver rematada y en servicio una obra cultural ini
ciada por mi administracin en el Estado, hubo de moverme para aceptar
con verdadera complacencia, la invitacin que me hizo mi distinguido ami
go y compaero el Dr. Carlos Tinoco Rodil, hoy Presidente del Estado y mi
eficaz y leal colaborador cuando ayer tuve la honra de estar al frente de los
destinos de Guayana. Quera tomar parte principal en esta fiesta de la cultu
ra regional que es fiesta tambin de la cultura de la Patria, pero mis obliga
ciones como Presidente del Congreso Nacional me han impedido el placer
de asistir a ella personalmente y habr de limitarme a expresar por medio de
este cordial mensaje el saludo que de viva voz pens dirigiros.

Yo puse el aceite para esa lmpara que hoy enciende en suelo guayans
el Gobierno del Estado, y lgico era mi deseo de gozar las primicias de su
luz. Por lo exiguo de los recursos fiscales, no decret caminos que lleven a la
selva los frutos de la civilizacin; en cambio, quise encender llamas que ilu
minen otros caminos, de piso ms ancho y de trnsito ms fcil. Reclaman
los pueblos obras de proyeccin cierta en el campo del proceso material; pe
ro, junto con stas, una lgica accin directiva impone la formacin de una
conciencia cultivada, que levante el propio nivel de los ciudadanos y los ca
pacite para la realizacin de sus anhelos de mejoramiento.

Desde el recinto de esa noble ciudad proclam Bolvar la consigna de las

grandes necesidades de los pueblos. Moral y luces dijo ser los fundamen-

333
tos de toda obra de Gobierno, y moral y luces sigue pidiendo la Repblica.
Moral que oriente la accin de la poltica y luces que alumbren la conciencia
de los hombres. Para levantar el mismo nivel econmico de los ciudadanos,
precisa que stos ilustren la mente y mediten sobre sus propios derechos y
sobre los deberes que les incumbe en el ordenamiento social. Ayer las masas
se agitaron sin concierto en pos de anchar el radio de sus posibilidades. Bus
caron en su lucha contra las viejas estructuras, armas de agresin sangrienta y
fueron con ellas a los campos de batalla para decidir la suerte de sus posi
ciones contrincantes. Hoy la batalla se libra con armas ms nobles y de efica
cia ms certera. Son las ideas quienes dan el predominio a los hombres. En
los pocos aos de efectiva vida democrtica que lleva la Repblica, hemos
visto pasar la direccin de los pueblos de manos de quienes ostentaban como
ttulo mejor su destreza en atizar tumultos y en gobernar guerrillas, a manos
de aqullos que, por medio de disciplinas culturales, han sabido erigirse en
rectores de pensamiento. La vieja poltica de los caciques de la violencia ha
cedido el paso a los hombres que han ganado una actitud dirigente en gracia
de su preparacin intelectual.

A abastar la mente del pueblo y a prepararlo para el manejo de sus ar

mas de combate, se encaminan estas casas, donde se fragua el acero de las
nuevas espadas y donde se iluminan los caminos que conducen a los nuevos
campos de batalla. Las bibliotecas pblicas y los centros de expansin cultu
ral no son, como piensan algunos espritus ligeros, lugares de frvolo solaz
para una minora favorecida. Por lo contrario, estos sitios son a manera de
vertientes donde mana permanentemente el hilo de agua que hace fecundo
el suelo del espritu y adonde el pueblo viene, ya con odres pulidos, ya con
cntaras de modesta arcilla, a saciar su sed de saber y a lustrar el basamento
de su mundo interior.

Gudad Bolvar tiene ya un hogar permanente para la cultura del

pueblo y un taller abierto para los trabajadores que se afanan por servirla. El
Gobierno ha puesto la parte exterior de la obra. Ahora cumple al pueblo po
ner su voluntad y su entusiasmo para hacer prcticos los fines perseguidos.
Est la casa abierta y la mesa luce limpios manteles. Genios benficos estn
dispuestos a servir las viandas apenas las pida el invitado; porque es la volun
tad de quienes vengan quien seala la bondad y el mrito del nuevo nutri
mento. All se puede exclamar, con la frase evanglica: Pedid y se os dar!
Vuestra hambre y vuestra sed de saber son la medida!

334
 De m s deciros que la mayor satisfaccin que esa obra podr propor
cionarme en el futuro, es saber que nuevos Gobiernos se vean precisados a
agrandarla, porque el edificio resulte insuficiente para los reclamos del servi
cio.

No por mera frmula sino por cumplir un deber que me impone el sen
timiento, quiero testimoniar mi enhorabuena al Gobierno que preside mi
generoso amigo, el Dr. Tinoco Rodil. Ella ha puesto en el remate de esa obra
entusiasmo an mayor que el que por ella mostr desde su inicio y a l cabe
el mrito de abrirlo al servicio del pblico; y con mis parabienes al Gobier
no, mi gratitud por el honor que me hizo al invitarme a tomar parte en esa
fiesta inolvidable de la cultura guayanesa. Sin que falten mis palabras ms
cordiales para el pueblo de Bolvar, en cuyo seno disfrut de la ms ancha
hospitalidad y al cual me siento unido con vnculos de afectuosa preocupa
cin.

En el Gobierno de esa promisora regin de la Repblica aprend a amar

ms, en todo su valor integral y constructivo, a la gran Patria venezolana. Por
un fenmeno de contraste, al ponerme al frente de los intereses de una re
gin por dems distante de la ma nativa, sent que se borraban las distancias
y las fronteras interiores de la Repblica y supe, con intensidad mayor que la
proporcionada por la reflexin y los estudios, que es una la Patria, uno su
destino, uno y sin fronteras el amor que a ella debemos y una sola la preocu
pacin que nos debe mover en la lucha permanente por alcanzar la meta de
sus grandes destinos.

Seores!

Caracas, mayo 4 de 1945.

335
 VENGO A DEVOLVER AL CONCEJO
LAS ATRIBUCIONES QUE LE CERCENABA
EL EJECUTIVO
 (*)

Honorables personeros de la ciudad:

Seores, seoras:

Yo deba esta visita al Concejo Municipal del Distrito Heres. Me saba

en falta por haber tardado en retornar el saludo que por vuestro medio me
di la ciudad cuando asum la Presidencia del Estado Bolvar. Pero yo no
quera venir hasta vosotros con las manos vacas, a haceros una visita de pro
tocolo. Desde que llegu a esta tierra maravillosa, donde duerme olvidada
otra Venezuela, y donde, a la admiracin de primorosas sonrisas de mujer,
he sumado el asombro de contemplar las masas magnficas del oro extrado
de su suelo y el milagro de luz que encierran los diamantes vrgenes de sus
minas, supe de las condiciones precarias del Municipio, deformado por una
organizacin que le cercenaba sus derechos tradicionales, y como justamente
traa la pluma hmeda en la tinta con que acababa de escribir, como prefa
cio a las Actas del Cabildo de Caracas, la apologa del Municipio capitalino,
y con ella la apologa del antiguo rgimen municipal venezolano, me di a la
obra de redactar el articulado que hoy devuelve al Municipio de Guayana el
goce de su inmanente autonoma.

El Ejecutivo del Estado, en cuyo desempeo me acompaa con sus luces

mi distinguido colega el Dr. Carlos Tinoco Rodil, tuvo, para lograr esa refor
ma, el apoyo decidido y entusiasta de los patriotas legisladores de Bolvar,
quienes el veinticinco del pasado enero sancionaron la nueva Ley Orgnica
que devuelve al Concejo sus facultades de autodeterminacin rentstica y ad
ministrativa.

Para m personalmente este acto constituye un grato momento en mi vi-

( ) Palabras al entregar al Municipio de Cuidad Bolvar, la ley que le devuelve su auto

noma. Ciudad Bolvar, Tip. L a Empresa, J . Suegart, 1944.8 p., 20, cm.

339
da pblica. Devoto de los estudios histricos, preferentemente me he dedi
cado a la investigacin de nuestro pasado colonial, no para indagar las corre
ras de los conquistadores y las hazaas de los guerreros que empezaban en
tonces a fatigar con su violencia el suelo de la Patria, sino para seguir el de
sarrollo de la instituciones que despus culminaron en la fbrica de la Re
pblica. Y en la apretada madeja de la Colonia hall, como torre que orien
taba el proceso de la cultura cvica, el viejo Municipio espaol, renaciente y
entero en su vigor rebelde, a pesar de los mandobles que le asestaran Carlos I
y sus absorbentes consejeros flamencos. Aprend que la organizacin social
de Venezuela y sus Provincias se realiz en torno al viejo Cabildo y supe que
all, como sobre firme yunque, se forj el espritu arisco de la naciente na
cionalidad. Hogar de la Patria nueva, all se calde el espritu de los hombres
que sentan el crecimiento de su fuerza autonmica y pesaban su responsabi
lidad histrica de creadores de nuevos pueblos. Sancta sanctorum, altar don
de la ciudad guardaba sus penates, el Cabildo fu el centro de todas las acti
vidades del comn y el refugio de su propia dignidad social. Cerebro y cora
zn, brazos y pies, por l camin y por l obr y por l pens y por l amo el
pueblo antiguo, confundidas en sus sentimientos las clases sociales que pug
naban, unas por mejorar, otras por mantener la exclusividad de sus privile
gios.

Fuerza del pueblo, razn de su existencia soberana, fu preciso que los

cabildos alzaran la voz vindicatoria y que salieran en manos de sus oficiales
los simblicos pendones, para que el fermento revolucionario inchara los
msculos del pueblo y diera tono eficaz al clamor de quienes buscaban liber
tad e independencia. Del Cabildo, donde dorma la pujanza del viejo Con
cejo castellano, sacaron los hroes de abril la antorcha con que se prendi el
fuego sagrado en el nuevo altar de la Repblica. De mano en mano, al correr
de los siglos, ella haba pasado como consigna de libertad. No se haba roto
la tradicin de los hombres que en los albores del Siglo XVI gustaron en Es
paa las libertades municipales. Callaron all las voces rebeldes, pero, como
en las fiestas de Prometeo, fu pasando de unos a otros hombres la llama
sagrada que habra de iluminar el solemne sacrificio por la libertad, con que
en Amrica se vengara la traicin de Villalar.

En la historia me hice municipalista y municipalista me hice tambin al

considerar que es el Concejo la palabra permanente de la ciudad que quiere
dirigir sus propios intereses, como expresin de la autonoma de sus habitan

340
tes. En mis estudios de ayer y en mis estudios de hoy he exaltado el valor del
Municipio como clula eficaz de la Repblica y aun he recibido la aleve
contradiccin del enemigo por mi empeo en hacer ver que slo pueden
mantenerse libres las instituciones democrticas all donde la voz del pueblo
se expresa de pleno en sus concejos. Empujado por esos mis principios pol
ticos di mi nombre al Partido Democrtico Venezolano, entre cuyas consig
nas figura la defensa de los derechos inherentes a la dignidad humana y al
mantenimiento del principio de que su goce es privilegio inmanente del
pueblo y no graciosa concesin del gobernante. Elevado en mi Partido a una
posicin dirigente, he venido a Bolvar animado del propsito de que mis ac
tos correspondan a los principios de la democracia progresista que aqul pro
pugna y que en lo nacional est realizando su gran animador el ilustre Presi
dente Medina, cuya ha sido la idea de devolver a los hombres de Venezuela
los derechos que las permanentes dictaduras haban transferido en forma
anormal, y casi aceptada por el pueblo, a los representantes del Poder Ejecu
tivo.

Y como magistrado siento que cumplo hoy un acto que concepto so

lemne en la vida de las instituciones de Bolvar. Vengo a devolver al Concejo
las atribuciones que le cercenaba el Ejecutivo en virtud de un instrumento
legal que contradeca la propia Ley fundamental de la Repblica. Ha sido s
ta que os entrego, honorables muncipes, la primera Ley de las sancionadas
por el legislador en sus importantes sesiones de este ao, a la que he puesto
el Cmplase que le da vigor. Y lo he puesto con un doble orgullo: el de ser
vir a la dignificacin de la funcin pblica y el de poder comprobar ante mi
propio fuero interno que me mantengo, como hombre pblico, fiel a los
principios que he proclamado en el libro, en la ctedra, en la tribuna y en la
prensa.

Escasa en proyecciones materiales habr de ser mi labor de Presidente

de Bolvar. Vosotros sabis que cada necesidad de Guayana representa la in
versin de un ejercicio fiscal: mas, esa deficiencia en obras materiales procu
rar compensarla con obras de otro tipo que invisiblemente sirvan al progre
so del Estado. Siempre he acido con Epicteto que no se hacen grandes los
pueblos levantando los techos y sus viviendas, sino el alma de sus habitantes,
y en esa labor de dignificacin social estar presente en todos los momentos
de mi vida pblica. N o necesitan los pueblos grandes plazas, ni anchas
calles, ni costosas carreteras para que vivan su vida profunda los ciudadanos.

341
Necesitan, en cambio, que en los sitios por donde hagan el trfico cuoti
diano que los lleva al cumplimiento de sus deberes de hombres, no en
cuentren la contradicin arbitraria de la autoridad ni la voz alzada que pro
cura mantener una rectora sin fundamento. No saldrn de las exiguas arcas
del Estado las monedas para la fbrica de las obras que emprender mi Go
bierno. Esas monedas estn en el pueblo. Esas monedas, de oro ms aquila
tado que el oro escondido en la entraa fecunda de esta tierra prodigiosa, es
la propia conciencia responsable que anida en el espritu del pueblo guay-
ns. Codo con codo con l, garantizndole sus derechos y exaltando la libre
expresin de sus ideales de renovacin y de cultura, habris de verme perma
nentemente en el empeo de cumplir mi deber de primer servidor de los in
tereses del Estado.

Seores muncipes:

Asums de nuevo el ejercicio de la plena autonoma de la ciudad y con

vosotros los miembros de los dems Concejos del Estado. Ayer vuestras deli
beraciones dependan del apoyo arbitrario que pudiera darle el Ejecutivo.
Hoy se cumplirn por ministerio de vuestra voluntad de personeros del
pueblo. Vuestra tradicin es gloriosa y los anales de Guayana recuerdan la
actitud levantisca de los regidores que abran el Cabildo, para discernir, con
el concurso directo del pueblo, sobre la suerte de la ciudad, encontrada a ve
ces con los intereses de los gobernadores.

Discutan entonces los cabildos con los representantes de la autoridad

poltica. Y hacan bien en discutir. En primer lugar la Repblica, en la reali
dad de su estructura, es un concepto dialctico y en segundo lugar, aquellas
autoridades tenan distintos orgenes y diversos fines. El Municipio era lo de
ac. Representbala nueva Patria americana. Tipificaba la creciente autono
ma de las nuevas Provincias que pugnaran por la independencia. El Gober
nador era el Rey. Representaba el ombligo que ataba la nueva nacionalidad
al claustro de la materna Patria. De esa pugna surgi la Patria nuestra. Una
en su contenido espiritual y una en sus propsitos de cultura. Hoy es otro
nuestro proceso. Son independientes los poderes.Existen los crculos que de
terminan sus respectivos radios de accin, mas, todos buscan, como los siste
mas planetarios, un centro fijo que los une en su independencia, que los ata
en su libertad, y los uniforma en su diversidad: el pensamiento de lograr una
Patria mejor. En l estamos empeados todos y con ese propsito por nu-

342
mcn, la funcin Pblica, lejos de disidir, marchar ordenadamente al bien
comn.

Seores!

Ciudad Bolvar, febrero 2 de 1944.

343
LA FIESTA DE LA NACIONALIDAD
 ()

Seores:

He acid o deber mo justificar ante el pblico el Decreto Ejecutivo de

fecha 9 de agosto ltimo, por medio del cual mi Gobierno dispuso celebrar,
como festivo, el 8 de septiembre, en conmemoracin del da en que Orlos
111 de Espaa, sancion la Cdula que ac la Gran Capitana General de las
Provincias Unidas de Venezuela.

Esta fecha ha pasado inadvertida en el recuento de los grandes fastos de

la Patria. Mas, ella tiene en nuestro calendario nacional importancia que no
se queda a la zaga de ninguna otra. Y acopla significado de presencia perdu
rable. Por desconocer su historia integral, nuestro pueblo ha olvidado que
fu en tal fecha cuando se estructur Venezuela. El 8 de septiembre de 1777
hizo nuestra Patria su aparicin como entidad poltica, si bien subordinada
al gobierno metropolitano de la Pennsula, en cambio una y ancha en sus
fronteras geogrficas y una y estrecha en la comunidad de sus intereses so
ciales y econmicos.

El 8 de septiembre de 1777, como escrib en otra ocasin, es el ante

diem del 19 de abril. Sin la integracin poltica que surgi de la Cdula
carlina. Venezuela no sera lo que es hoy. Pequeas repblicas independien
tes, fciles presas de las grandes potencias imperialistas, hubieran sido las
Provincias que se unieron en virtud de la Cdula de 1777 y que, en 1810, al
reabsorber el pueblo la soberana que detentaba Fernando VII, se volvieron a
unir por medio del Pacto Federal que form la primera Repblica. Y se jun
taron en 1811 las Provincias para constituir la Confederacin independiente,
en razn de la gravedad histrica que haba sido creada por la unin de
1777, y en virtud de esta unin las fuerzas revolucionarias de Caracas busca-

( ) De Palabras en Guayevna, p. 59-62

347
ron expandirse hacia las provincias que, como Guayana y Maracaibo, no ha
ban podido sumarse desde sus origenes al movimiento de la independencia.

Qu era Venezuela antes de la integracin poltica de 1777? Una serie

de Provincias sin unidad, que dependan de Santa Fe o de Santo Domingo
en lo judicial o militar. Esta maravillosa Provincia de Guayana estaba some
tida al Gobierno de Santa Fe y con ella las Provincias de Maracaibo, Nueva
Andaluca y Margarita. La primitiva Venezuela la integraba el territorio que
hoy ocupan los estados Miranda, Gurico, Aragua, Carabobo, Yaracuy, Co-
iedes, Portuguesa, Lara, Falcn y Trujillo y el Distrito Federal. Cada Provin
cia tena su Gobernador y Capitn General propio, que reciba rdenes del
Presidente o del Virrey de Santa Fe o del Presidente de la Audiencia de San
to Domingo. Tenan las Provincias en comn la centralidad de su Gobierno
en la Pennsula y la uniformidad de su cultura. Las necesidades de la defensa
contra los corsarios juntaba transitoriamente la accin de los distintos go
biernos y, ms tarde, la continuidad de intereses econmicos que produjo la
Guipuzcoana, con sus factoras en Venezuela, Cuman, Maracaibo y Guaya
na, refluy en el propsito de unir las Provincias bajo un comando nico, co
mo pudo haberse hecho en 1742.

Para mejor gobernar las diferentes provincias, Carlos III dict su famosa
Cdula de 8 de septiembre de 1777. Por ella se cre la Gran Capitana Gene
ral de las Provincias Unidas de Venezuela. Por ella recibieron bautizo de ve-
nezolanidad las diferentes porciones autnomas que dependan del Gobier
no de Santa Fe y que fueron sometidas a la direccin poltica de Caracas. Ese
da naci la unidad venezolana. Desde entonces los hombres del Tchira y
Guayana, de Maracaibo y de Barinas, de Apure y Nueva Esparta, de Mrida
y Cuman, de Anzotegui y Monagas, se llamaron uniformemente venezo
lanos como los dems habitantes de la unin, y desde ese da el Gobernador
y Capitn General de Caracas imparti rdenes que tanto se cumplan en
Upata como en Bailadores. Si valor profundo en nuestra vida social tienen el
19 de abril y el 5 de julio, no es menor, por si no es ms, el que posee esta
fecha del 8 de septiembre, que nos aprestamos a conmemorar en el Estado
Bolvar. Es la fecha de la unidad nacional. Es la fecha de la integracin de la
Patria. No se trata, como han entendido algunos espritus negativos, de un
otro lirismo del Presidente de Bolvar. Se trata de una conmemoracin en
que v envuelto un claro sentido de realidad nacional. No se busca festejar
una efemrides ms, sino aprovechar una fecha, para exaltar nuestra na

348
cionalidad y fomentar un mayor sentido de comprensin y de fraternidad
entre las distintas regiones de la Repblica.

El 8 de septiembre es el da natal de la gran Patria venezolana. Ese da

apareci el gentilicio comn ante el cual los cognomentos regionales de an
dino y guayans, de margariteo y de zuliano deponen su fuerza localista y
disolvente. No se es hijo de Guayana o de Mrida, no se es hijo de Cuman o
de Falcn. Se es hijo de Venezuela. Se es ante todo y sobre todo venezolano.
Y la fraternidad venezolana que va desde el Roraima hasta el Ro de Oro,
surgi el 8 de septiembre de 1777. Y para exaltar aqulla, debemos meditar
en el significado credor de la fecha.

A m, personalmente, me llena de orgullo que bajo mi Gobierno, en

esta hermosa porcin de la Patria, se celebre por vez primera en Venezuela la
fecha de su unidad poltica. Ya desde el libro y desde la ctedra haba venido
pidiendo esta conmemoracin justiciera y esta oportunidad de efervorizar
nuestros sentimientos por la mayor unidad de la Repblica. Hasta hoy he
mos festejado como slo da nacional la fecha de la Independencia, olvida
dos de la data del natalicio. Y ello da una idea trunca de nuestra historia.
Tanto como si contsemos nuestra existencia personal a partir de la autono
ma que se gana con la mayoridad y no desde la fecha del nacimiento. Y
nuestra vida anterior, y nuestra formacin y nuestro crecimiento, no forma,
acaso, parte de nosotros mismos? En esto parece que no parasen mientes
aqullos que dicen que entre la Repblica y la Colonia existe un hiato o un
abismo insalvable. Ellos son los enemigos de la historia. Ellos niegan con su
parcial manera de ver el pasado, el mbito que hace vigorosa las races so
ciales. Sin solera histrica, la Patria carecer de fuerzas para henchir los esp
ritus nuevos en la obra de realizar su destino humano. Sin la robustez de
nuestros derechos en el tiempo, careceramos de personalidad que nos auto
rice a participar en la obra de la comunidad universal de la cultura.

No intentamos, tampoco, crear un da ms de ocio para satisfacernos en

el mero recuerdo de hechos pasados. Entendemos la historia como fuente de
donde nos es posible extraer elementos creadores de futuro. Y estos hechos
que evocamos al considerar la natividad de la unin venezolana, los mira
mos, como capaces de avivar nuestro propio sentido constructivo de hoy. Pa
ra sumarnos en forma definitiva a la obra de realizar nuestro destino de
pueblo llamado a pesar en el concierto universal, debemos empezar por dar

349
mayor vigor a las lincas que hacen comn y uno nuestro interior destino de
nacin. Del pueblo a la regin y de sta a la unidad superante de la naciona
lidad, que nos preste fisonoma inequvoca entre los pases y las naciones que
sirven de marco a los grandes cuadros humanos. Por ello es til festejar esta
fecha de nuestra unidad nacional, ya que su recuerdo es propicio para exaltar
el valor de lo nuestro. Y lo nuestro se forj entonces. Nuestro destino in
tegral de pueblo arranca del momento inicial en que a la accin gubernativa
y poltica se fij unidad territorial. La Repblica de 1811, quesedi leyes in
dependientes en Caracas; y la Repblica de 1819, que se reconstruy sobre el
recio esfuerzo liberador de esta Guayana; y la Repblica de 1830, que en Va
lencia reasumi sus lneas definitivas, buscaron como marco la extensin ge
ogrfica que haba sido definida por la Cdula de 1777. Eran la expresin de
la nacionalidad venezolana que aquella defini para orgullo y gloria nuestra.

Y por el momento poltico que vivimos, considero de especial oportuni

dad esta patritica conmemoracin. He correspondido al ilustre Presidente
Medina Angarita una recia labor de unificacin nacional. El ha proclamado
la necesidad de vivir y pensar en venezolano, para poder lograr la fuerza que
defienda nuestra autonoma interior de pueblo y nuestra inalienable sobera
na de nacin. Ser nosotros mismos, para bastarnos en nuestras necesidades y
poder ir al auxilio de los otros hombres que luchan por la dignidad y la justi
cia. Porque exaltar la nacionalidad no implica posiciones recoletas en el con
cierto de los pueblos. La nacionalidad es vnculo fecundo que nos une para la
creacin social y no erizada frontera que asla nuestra vida de pueblo.

Estas, seores, las razones que han movido al Gobierno de Bolvar a fes
tejar dignamente el centsimo sexagsimo sptimo aniversario de la fecha en
que venezolanos se llamaron todos los hombres que viven sobre la ancha
porcin que constituye nuestro territorio nacional. Y no dudo de que muy
en breve el tricolor de la Patria sea saludado en el alba de cada 8 de sep
tiembre por todos los habitantes de Venezuela, con las notas marciales del
Gloria al Bravo Pueblo . Porque ese himno glorioso suena igual para todos
los hijos de la Patria en razn de los lazos indestructibles que se crearon por
la Cdula de 1777.

350
LA UNIVERSIDAD DE COSTA RICA
 ()

Ya instalada solemnemente la Universidad de Costa Rica, en acto signi

ficativo que marcar poca en los anales de la cultura de esta egregia porcin
de la gran patria americana, mes es muy grato y por dems honroso hacer lle
gar hasta ella, en la persona de su ilustre Rector y en la de los decanos de su
Facultades, el saludo muy cordial que mi medio le enva el Consejo Universi
tario de la Universidad Central de Venezuela.

Vieja de ms de dos siglos, mi Universidad, sin la ranciedumbre de

otras ilustres casas universitarias de nuestra Amrica, tiene a orgullo haber
formado en su seno no slo a Miranda, Precursor de la Independencia de
nuestro continente indoespaol, y a Bello, Padre del Derecho de Gentes
americano, pero adems a la plyade de patriotas que dieron contorno per
durable al mpetu revolucionario que inici en Caracas el 19 de abril de 1810
el movimiento separatista de las antiguas colonias espaolas.

Palpita en mi Universidad de manera intensa el ms hondo sentido de

cooperacin americana. Orgullosa de que sus hijos hayan llevado la lumbre
de la cultura a otros centros de Amrica, como Bello a Chile y Esparragoza a
Guatemala, ella ha sabido mantener tambin, junto al brillo de la ciencia y
de las letras que esplende en los Vargas, los Avila, los Mendoza, los Gual, los
Urbaneja, los Michelena, los Sanojo, los Herrera, los Acosta, los Aveledo, los
Feo, los Dominici, los Guzmn, los Rangel, lo Razatti, los Risquez, los
Duarte, los Ugueto, los Parra, los Alvarado, los Calcao, los Aguerrevere, los
Arcaya, los Gil Fortoul, los Rivero, los Gil Borges, los Iturbe, los Navarro, los
Gonzlez Rincones, los Carbonell, los Cuenca, los Tejera y tantos otros que
dan prestigio a nuestra cultura varncula, ha sibido mantener, digo, como
aporte a la rebelda que impida el estancamiento de la conciencia y de sus
formas de expresin, el fuego patritico de su estudiantado que, desde los

( ) Palabras como delegado especial de la Universidad Central de Venezuela a la inaugu

racin de la Universidad de Costa Rica. San Jos, C osta Rica, 7 de marzo de 1941.

353
da trgico de la Guerra a Muerte, con los intrpidos muchachos que acom
paaron a Rivas al sacrificio de La Victoria, hasta estos felices aos de nobles
batallas civiles, mantiene en su neta pureza el acento de fe en los ideales de
la justicia y del derecho.

Mi Universidad, abriendo sus sentidos sobre la reducida misin de ofre

cer recursos para la intersada formacin profesionista, ahondadora de dife
rencias en la mecnica social, mira con ojos avisores a los dilatados problemas
del espritu, y, con profunda esperanza humanista, siente que su mandato
no se halla limitado por los hitos de la geografa poltica, sino que, en cam
bio, debe juntarse a la misin unnime que cumplen las otras universidades
de Amrica, obligadas a estructurar una nueva conciencia para estos pueblos
de destinu grato, donde subliman y unifican su vigorosa savia nutricia las
distintas razas que pueblan del planeta.

La Universidad Central de Venezuela, transformacin de la antigua Re

al y Pontificia Universidad que, sobre los recios estribos del Seminario de
Santa Rosa de Santa Mara, fundaron Felipe V e Inocencio XIII, ha recibido
con jbilo fraternal la buena de la reinstalacin de la casa universitaria de
Costa Rica, y, aunque modesta la persona de su representante, ha querido
hacerse presente en su fiesta inaugural. Un poco de tierra me cupo el honor
de echar sobre la piedra fundamental de su Aula Magna, mas, al arrojarla,
sent que la pulsacin de mi sangre venezolana daba vida en concordancia
con mi gentilicio a la materia silenciosa e inerte, y tuve entonces la concien
cia de que con ella sumaba un aporte de mi Patria a la obra de la nueva Uni
versidad de Costa Rica. Era de ustedes la tierra, pero, en cambio, es misin
del espritu dar vida diferencial y perdurable a la materia.

Por ser la ltima que se instala en suelo americano y por coincidir su

inauguracin con este momento grvido de inquietudes y rezumante de
anhelos de confraternidad, en su fiesta natal se han hecho or las voces de los
centros universitarios de nuestro continente. Su iniciacin exprime, pues,
el voto unitivo de la nueva cultura democrtica de Amrica, llamada a
concretar la frmula ecumnica que absuelva a nuestros hijos de los viejos
conceptos disgregantes que en nombre de prejuicios raciales, de exclusivis
mos nacionalista, del desbordado autoritarismo y de ideologas intolerantes,
buscan de impedir que amanezca el alba en que sobre la faz de nuestro
mundo, por la aparicin conjugante del hombre integral Uno por la justi-

354
cia, Uno por la cultura y Uno por cl amor no se aprecien los elementos for
males que distinguen a los pueblos. Entonces las Patrias se alzarn sobre el
religioso concepto telrico de aras consagradas por las cenizas de nuestros
padres y sobre la mezquina definicin de lotes territoriales encerrados entre
fronteras que engendran rivalidades, disputas y guerras, para ser slo las re
as a nosotros sealadas por Dios para realizarnos en funcin humana. Para
hacer sensible en actos nuestra potencial espiritual!,..

Seores.

355
PALABRAS PARA UN IMPRESOR
 ()

Celebr intensamente la participacin con que he sido distinguido en el

homenaje que los trabajadores de la Tipografa Americana consagran a la
respetable memoria de su fundador. Con ello no slo se me permite rendir
en mi condicin de escritor el tributo de gratitud que los obreros del pensa
miento debemos a los centros donde se da forma grfica a nuestras ideas, si
no expresar tambin la profunda satisfaccin que constituye ver cmo el
afecto de los obreros rodea la memoria de quien supo imprimir al taller la
acusada fisonoma de fraternidad que debiera tener toda empresa de traba
j

la rectitud y la justicia que fueron prenda de la conducta de don Pedro

Valery Risquez se ponen de resalto en el espontneo homenaje que tributan
a su memoria los obreros que, bajo su experta direccin, formaron no ya los
brazos, sino el propio espritu de esta empresa ejemplar. Modelos de patro
nos, el seor Valery no tom como exclusiva ocasin de lucro la circunstancia
de ser propietario de unas mquinas. El saba que los instrumentos de enri
quecimiento se mueven y aprovechan por la fuerza armoniosa de hombres
que le suman su energa creadora, y lejos de ver en sus obreros mecnicos
aditamentos que se ajustan a las mquinas, mir en stas invenciones mate
riales que se humanizan al color del esfuerzo de los hombres de trabajo. Y
como era rectilnea su conducta, sinti en todo momento, sobre el vnculo
del patrono que dirige la voluntad a la mejor utilizacin de la energa del
trabajador, el vnculo humano que hace igual, por el ansia de justicia, las as
piraciones de todos los hombres. Con el constante espritu que le anim en
favor de sus compaeros de trabajo, sembr a la vez en stos la conciencia de
cumplimiento del deber y celo que constituyen el capital invalorable del tra-

( ) De recuerdos del cincuentenario de la Fundacin de la Tipografa Americana

19 de marzo de 1897 -19 de marzo de 191,7. Publicado con motivo del primer ani
versario del fallecimiento de don Pedro Valery Risquez, acaecido en Caracas el
29 de julio de 181,6. Caracas, Tip. Americana, 1947, p. 22-24.

359
bajador. Lo que pudo lucrar con la cooperacin material de sus empleados,
lo gust en vida, al igual de cualquier otros patrono; mas, el fruto de los
principios que lo llevaron a mirar el taller como comunidad de fraternos in
tereses, aparece hoy en las voces agradecidas de quienes al rendirle homenaje
merecido, testimonian el anhelo de que su presencia permanente, no en efi
gie slo, sino en espritu, sea garanta de que en el taller prosigan las mismas
normas de unidad y afectuosa comprensin que l erigir por puntales de la
casa.

El propsito que anim a los obreros para la realizacin de este simpti

co acto, puede decine que tiene tambin un sentido oculto de homenaje a
ellos mismos.En la evocacin del fundador rinden pleitesa a la obra callada,
silenciosa y sufrida de aquellos que durante cincuenta aos trajeron su diaria
y angustiosa aportacin a la obra de hacer el lustre y prestigio de la casa. A
todos ellos quiero rendir el tributo de justicia que les debe la cultura na
cional Qu sera del pensamiento de los hombres son la labor annima de
estos modestos y sencillos obreros que lo ponen en letras de imprenta? Si to
dos los trabajadores manuales merecen el respeto y la gratitud de la so
ciedad, quienes dan forma material a las ideas y les ponen alas para el fecun
do vuelo a travs del tiempo y los espacios, tienen un sitio singular en el esca-
lofn de los obreros. Ellos se confunden con los propios artfices del pensa
miento en la labor de convertirlo en guiadora antorcha. Sin su paciente
contribucin, la obra del escritor quedara reducida a la infecunda inquietud
del msico que careciese de instrumentos para hacer sentir la tempestad de
voces que le agrandan el espritu.

Sea, pues, este homenaje oportunidad gratsima para que los obreros
que generosamente lo iniciaron, piensen en el mrito singular de su misin
social y en el deber de fraternal concordia que les seal como numen de tra
bajo el digno fundador cuya memoria estamos exaltando. Y sea tambin
motivo de orgullo justo para la distinguida familia Valery Risquez recoger las
palmas que el recuerdo del progenitor recibe de los nobles y agradecidos
obreros que trabajaron bajo sus rdenes.

Y por qu no sacar de mbito restricto de la fiesta una leccin tambin

que sirva a la propia sociedad?... Cuando disiden y pugnan en posiciones
contradictorias los intereses del capital y del trabajo bien vale la pena mirar
hacia estos ejemplares. Ellos estn diciendo que si hay frmulas capaces de

360
sosegar las diferencias, por cuanto stas toman cuerpo en el espritu voraz de
los patronos que miran en el trabajador la simple posibilidad de acrecer su
lucro y en la actitud resentida del obrero que slo ve en el dueo de los ins
trumentos de produccin un enemigo que aprovecha su fuerza de trabajo.
Ubicados en estos irreductibles extremos quienes gobiernan el capital y
quienes aportan la energa creadora que lo hace redituar, son prenda de que
jams llegar el momento pacfico de la comprensin. Pero la vida ntima y
compleja trama de interese que pide soluciones de justicia. La riqueza social
lejos de estar nicamente constituida por las cifras potenciales del dinero que
duerme en mquinas y bancos, es productos y mezcla de estos inmviles va
lores y de la riqueza viva que producen el cerebro y el msculo de los
hombres de trabajo. No mercanca que se compra, sino capital activo que se
suma al poder material de la riqueza amonedada, el trabajo humano debe
ser mirado con derechos semejantes a los que corresponden a los tenedores
del dinero. Los unos son dueos de smbolos de trabajos realizado, los otros
llevan en s mismo el trabajo que busca la posibilidad de realizarse en nuevos
valores. Dnde la diferencia entre el capitalista y el trabajador? Este lti
mo no es propietario, al igual de aqul, de una fuerza sin la cual ningn pro
vecho rendiran las mquinas ni ningn fruto producira la tierra? No acu
mulan tambin los obreros la potencia de un capital? Por qu no llamar a
ambos indistintamente capitalistas?...Entre ellos hay,sin embargo una dis
tincin radical. Y esa diferencia halla explicacin justa en la jerarqua que se
ala la pericia y en la facultad de orientar armoniosamente la comunidad
obrera hacia el mejor logro de la empresa. Mientras ms clara sea la
comprensin de estas relaciones, mayor justicia habr en el seno del taller o
de la fbrica. Esa la leccin que se aprende en este acto de homenaje. El se
or Valery Risquez se sinti en medio del comn de sus empleados como el
obrero mayor a quien la experiencia daba ttulo para guiar y gobernar y a
quien por ello corresponda la suprema responsabilidad de la empresa. No se
prevali de su original condicin de aportador de riqueza amonedada para
mirar en sus servidores meras posibilidades de enriquecimiento. Mir a lo
humano que da continuidad al esfuerzo social y busc que la justicia tuviera
altar en medio de las angustias del trabajo. Si l fue justo en sus soluciones
con los antiguos compaeros de lucha, hoy stos quieren serlo tambin con
su memoria. Una leccin de intelegencia y comprensivo espritu vocea hacia
la calle la actitud reconocida de los empleados de esta empresa. Ojal sea
entendida mejor de como ha intentado explicarla mi palabra!

361
MENSAJE A LA ASAMBLEA LEGISLATIVA
EN LAS SESIONES DE 1945
 ()

Es para m motivo de singular satisfaccin dar a los personeros del

pueblo de Bolvar mi patritico saludo en la oportunidad de venir a cumplir
el precepto constitucional que me ordena rendir cuenta de las actividades del
Ejecutivo estatal durante el ao de 1944. Y ese saiudo aumenta en entusias
mo al considerar que el mandato que legitima vuestra presencia en el seno
del Cuerpo Legislativo lo alcanzasteis del pueblo en justa electoral que testi
monia la madurez cvica de esta importante regin de la Patria. Como expre
sin de avance de las instituciones republicanas en nuestro pas, debemos
sealar, por ser hecho que lo determina con claridad y robustez indiscu
tibles, el libre juego de los partidos que hoy canalizan la opinin pblica.
Norma y clave del edificio poltico de la nueva Venezuela, ha sido el empe
oso esfuerzo del General Isaas Medina Angarita, Presidente de la Repbli
ca, porque sta salga de los viejos sistemas que miraron el poder como privi
legio reservado a cuadros exclusivistas y a grupos sostenidos por la mancomu
nidad de intereses personales. Doloroso proceso el de nuestra historia re
publicana, donde se advierte cmo, al aflorar a la realidad cvica la libertad,
esencia del espritu y nervio y razn de la vida pblica, el poder conspir pa
ra callarla. Hoy las normas de la poltica son otras y el Gobierno, por lo
contrario, propicia y apoya la formacin de grandes cuadros donde se conju
guen las dismiles opiniones de los ciudadanos. Los viejos grupos de ayer
forcejearon por detener las regalas del mando, han cedido en sus aspira
ciones exclusivistas, para que, en el puesto suyo, aparecieran partidos con
bases populares, donde se siente el palpitar de la voluntad general. Y el Es
tado Bolvar vio en los comicios del pasado octubre el fruto de esta nueva po
ltica de dignificacin ciudadana. Vosotros sois el ms claro testimonio de es
ta conquista cvica. Miembros de un partido que apoya al Gobierno, obtu
visteis vuestras actas electorales en reida y limpia lucha sobre el acho campo
de la vuluntad popular, sin que la autoridad presionara por vuestro xito. Y

( ) De Palabras en Guayana, p. 69-84

365
si el pueblo vot por vosotros, sabindoos miembros del partido que ejerce el
poder, fue porque a vuestros mritos personales sum el prestigio de un Go
bierno cuyo propsito es el engrandecimiento de la Patria y el respeto a la
dignidad ciudadana.

A m particularmente me cabe el honor y la satisfaccin de haber estado

a la cabeza del pueblo de Guayan a cuando se realiz la justa electoral de oc
tubre. En ella hubo libertad y garantas para los partidos contendientes y en
ella supo probar la autoridad su ecuanimidad y tolerancia ante las crticas
acerbas y las ligeras imputaciones de los contrarios. Palp tambin el pueblo,
en el curso de aquella jornada cvica, la sinceridad de la consigna de nuestro
Partido al proclamar que los derechos polticos son patrimonio inmanente de
los ciudadanos y no regalas de las autoridades, porque fieles a las normas del
rgimen que sustenta aqul y a las orientaciones que imprime a su Gobierno
el General Medina Angarita, las autoridades del Estado Bolvar han hecho
mstica creadora de la idea de dignificar la funcin pblica.

El Gobierno de Bolvar, en cuya direccin me acompaa con sus luces y

espritu patritico, el doctor Carlos Tinoco Rodil, eficaz Secretario de Go
bierno, ha querido realizar en el seno de este importante conglomerado so
cial, una verdadera labor de educacin poltica y para ello he empezado por
mejorar los cuadros del Gobierno y de la Administracin. Propsito insosla
yable de nuestra labor gunbernamental ha sido hacer sentir al pueblo que las
autoridades estn constituidas para servirle y no para recibir la sumisin y el
homenaje de los gobernados. El viejo concepto del mandonismo y de la ar
bitrariedad, se ha sustituido por la recta nocin del respeto a los derechos
ciudadanos y por un espritu de amplia comprensin de las disyuntivas so
ciales. No ejercen postizas rectoras ni buscan ventajas personales con el ejer
cicio del poder, las autoridades de Bolvar; por lo contrario, han procurado
ellas ceir su accin a la defensa de los derechos del ciudadano y al levanta
miento del tono social. Un pas como el nuestro, estrangulado para la expan
sin de su personalidad creadora, por sistemas que mantuvieron un divorcio
entre el pueblo y sus rganos dirigentes, necesita para su debida educacin
cvica, la transformacin de los mtodos de gobierno. Esa obra ha empezado
felizmente entre nosotros y empeo del Ejecutivo que me toca el honor de
presidir, ha sido crear la nocin recta de que la autoridad es un rgano que
impulsa, dirige y orienta las actividades sociales y no una fuerza que detiene
el empuje libre de los ciudadanos.

366
 En este orden de fijar lmites ecuables a la funcin pblica, el Gobierno
ha procurado mantener la debida diferenciacin y responsabilidad de los
funcionarios que ejercen el Poder, materia un tanto delicada, ya que nos he
mos acostumbrado a ver como remedio de nuestros males polticos, la dop-
cin de posiciones extremas y muchos han credo que el verdadero antdoto
contra el viejo sistema que supedit al Ejecutivo los dems rganos del Poder
Pblico, sea reaccionar en forma pugnaz contra ese Ejecutivo, sin pensar que
la accin de los rganos de la autoridad pblica debe realizarse por medio de
un proceso armnico de cooperacin. Son independientes los poderes. Exis
ten los crculos que determinan sus radios respectivos de accin, mas, todos
buscan, como los sistemas planetarios, un centro fijo que los una en su inde
pendencia, que los ate en su libertad y los uniforme en su diversidad: el pen
samiento de servir unos mismos intereses y unos mismos fines sociales.

Por el estatuto que sancion este Honorable Cuerpo en sus sesiones or

dinarias del ao pasado, las municipalidades del Estado reasumieron el ple
no ejercicio de la autonoma que les haba sido interferida por leyes ante
riores, dictadas bajo el imperio de una concepcin ejecutivista de la autori
dad. Y plceme informaros que durante el ao de que os doy cuenta, los
concejos del Estado Bolvar han hecho completo uso de sus derechos privati
vos, sin que jams hayan sentido la accin interferente del Ejecutivo,
siempre dispuesto, de otra parte, a prestarles todo el apoyo que han requeri
do para el normal desarrollo de sus actividades y para el debido cumplimien
to de sus funciones sociales. Y cuando en el seno de ello, en uso de las atri
buciones legales, se ha dejado or la voz del Ejecutivo Municipal, sta ha te
nido el tono republicano de rgano que promueve un recto fin de coo
peracin y no el viejo metal arbitrario de la autoridad que quiere imponer su
voluntad sobre los representantes del comn.

En cuanto dice al Poder Judicial, tambin logr ste mayor indepen

dencia por la Ley Orgnica que la Cmara dict en sus sesiones de 1944 y ba
jo la gida de esa independencia ha realizado sus delicadas e importantes
funciones. Y juzgo grato, aunque ello no sea motivo de especial honor para
un Gobierno democrtico a quien incumbe respetar el principio de la auto
determinacin de los poderes, consignar en ese documento que no hay una
sola decisin de los jueces de Bolvar que haya tenido como mira especial sa
tisfacer un deseo del Ejecutivo. Ha habido justicia limpia, libre y expedita,
lo mismo para el alto que para el bajo, y a la facilidad de ella ha prestado to

367
do su apoyo mi Gobierno. Acaso muchos que juzgan el valor de los gobier
nos por el montn de ladrillos de las obras materiales, no hagan mrito de
las conquistas logradas en el orden del mejoramiento moral. Por lo contra
rio, las Repblicas no se hacen con piedras y cemento, como cualesquiera
obras destinadas al abrigo o al solaz del hombre. Las repblicas se hacen por
medio de obras de cultura, de libertad y de justicia que garanticen el de
sarrollo de la personalidad y el goce de los derechos inmanentes del ciudada
no. La Administracin judicial, eje de la vida social, ha sido objeto de la pri
mordial atencin del Gobierno y no solamente en el Estado sino fuera de l,
se comenta y alaba la manera cmo es vigilada para la conservacin de su pu
reza y el logro de su perfeccionamiento. El ciudadano Procurador General
del Estado, Dr. Rafael Angel Gabaldn, quien ha sido celoso y eficaz cola
borador del Ejecutivo en la obra de velar por la cabalidad de la justicia, os
enviar pormenorizada cuenta de la labor realizada a este respecto en el ao
de la cuenta. Junto al problema de la justicia, toca hablaros del problema de
la penalidad. Bien conocis el lamentable estado de la Crcel Pblica. Creo
que alguno de vosotros, cuando ella fue prisin poltica, sufri el rigor de su
incomodidad material. El Ejecutivo del Estado, halagado por una errnea
informacin acerca del accesible costo de una nueva crcel, pens en la cons
truccin de un edificio moderno en el sitio de La Granja y encomend el
estudio de la obra a la Compaa Riego , mas, los planos y clculos eleva
ron el presupuesto de ella a la cantidad de ochocientos mil bolvares (Bs.
800.000). Para emprenderla, sera requerido, no ya un contrato que obligue
al Estado durante algn tiempo apreciable, sino, adems, la consecucin de
un emprstito para la propia base de aqul. No es lgico ni justo, que, sobre
la deficiencia de la crcel, se agregue el hecho de estar all hacinados, contra
la lgica penalista, hombres, mujeres y nios. La necesaria vigilancia del ca
so, obliga a medidas que muchas veces se dificultan por las restricciones ma
teriales. De acuerdo con la Ley de Rgimen Cancelario que la Cmara dict
el ao pasado, se organiz el Patronato de Presos y se elabor la ficha
mdico-psquico-social para la investigacin de los reclusos. El Patronato,
confiado a distinguidas personas de la localidad, no ha tenido la acogida que
merece una obra social de tamaos alcances. Yo, particularmente, no culpo
a nadie de esta indiferencia ante obras de inters social promovidas por el
Gobierno. Para explicarla, hallo como factor fundamental el divorcio que re
gmenes anteriores establecieron entre los rganos gubernamentales y la pro
pia sociedad, solicitada apenas, en forma de imperio, para vestir caprichos
del Magistrado. Eso cre una conciencia indiferente, como justa reaccin an

368
te las formas ejecutivistas, y esa indiferencia pesa an, como lgica secuela,
sobre un gran nmero de ciudadanos.

Anteriormente os habl de la necesidad de la cultura para la fbrica de

la Repblica. Y quiero volver a ella en la forma ms enftica. Muchos
problemas tiene el Estado, algunos inabordables por su magnitud, acorde
con la vastedad de su suelo y con el porvenir que le est reservado. Pero de
todos, el mayor es la indeficiencia del pueblo en el orden de la economa y
de la cultura. Hay pobreza material y hay pobreza intelectual. Falta trabajo,
falta abrigo, falta asistencia. Ello nadie lo niega. Pero faltan, por encima de
todo, medios idneos que expandan la ilustracin. El pueblo necesita instru
mentos culturales que le capaciten para la propia defensa de su derecho a co
mer completo. A mi Gobierno se le critica el sealado empeo que ha pues
to en obras que procuran la cultura. A m me han sonado dichas crticas co
mo un contraeco de la frase, errneamente imputada a Carlos IV, de que no
era conveniente educar a los americanos para poder mantenerlos en la servi
dumbre. Pero a quin conviene mantener en retrasado grado de cultura al
pueblo de Guayana? Busco el sitio de donde hayan podido salir tales voces, y
no lo hallo, as muchas veces las hayan repetido hombres que se dicen cono
cedores de las necesidades populares. La mayor falacia de los enemigos del
pueblo consiste en hacer creer a ste que son enemigos suyos aqullos que en
realidad se preocupan por dar claridad a su porvenir. Esa es la vieja tctica de
los exploradores de la ignorancia popular. No s de dnde hayan insurgido
esas voces que critican mi administracin por haber fundado la Biblioteca In
fantil Mara Antonia Meja y la Biblioteca Obrera Manuel Felipe Mo
res y por dedicar preferente atencin a la Biblioteca Pblica y Auditorium
de esta ciudad. Deseara ignorarlas, porque ellas acaso desconozcan que el
Estado Bolvar, a pesar del prestigio cultural de esta importante capital, no
figura con lectores en las estadsticas de bibliotecas de la Repblica. Hoy,
puedo deciros con satisfaccin, que la Biblioteca Manuel Felipe Flores , le
vantada con un costo de trece mil ciento seis bolvares con setenta y cinco
cntimos (Bs. 13.106,75), en el Paseo Falcn, donde sirve, adems, de obra
de ornato, ha llegado en el mes de diciembre a ver desfilar por ella ms de
quinientos lectores, en su mayora obreros. La construccin de la Biblioteca
Pblica y el Auditorium, decretada el 19 de abril del pasado ao, se contrat
con la Compaa Riego por la cantidad de ciento seis mil seiscientos vein
tisis bolvares (Bs. 106.626,00), de la cual se le ha pagado hasta el 31 de di
ciembre ltimo la suma de noventa y dos mil bolvares (Bs. 92.000,00). En

369
breve estar concluido este importante edificio, llamado a ser sede de un in
tenso movimiento cultural. En orden a preparar su funcionamiento se cre,
por Decreto de fecha 5 del presente mes, La Sociedad de Amigos de la Cul
tura de Guayana, que refunde las actividades de la antigua Sociedad Econ
mica de Amigos de Guayana y asume, adems, la direccin de los servicios
de Biblioteca, Museos, Deportes, Certmenes, Conciertos y otras actividades
de expansin cultural. Dados la preocupacin y mritos de las personas de
signadas para integrar esta institucin, es de esperar que ella ser base para
un permanente y amplio movimiento de expansin de la cultura en el Esta
do, en todas sus manifestaciones esenciales. Acaso una de ellas, sea, segn
los planes que someter la Secretara de Gobierno a la Directiva ya nombra
da, la creacin de crculos de lectura, que mejoren las condiciones culturales
de los obreros y a la vez se ordenen a servir el plan de alfabetizacin que ha
emprendido el Ministerio de Educacin Nacional.

En este mismo empeo de mejorar las condiciones intelectuales del

conglomerado guayans, se ha dado comienzo, en el terreno cuya expro
piacin acord esa Asamblea el ao pasado, a la construccin de un edifico
para educacin y proteccin de menores desamparados. Se celebr contrato
con la Compaa Riego , para la administracin de la obra, por un costo
de ciento setenta mil bolvares (Bs. 170.000,00). No muy tarde estar
concluido el edificio, y en l funcionar un internado para cuarenta nios,
becados por el Estado en la proporcin de ocho por cada Distrito. All recibi
rn la educacin primaria, y con ella orientacin agro-pecuaria y artesanal.
Los feraces terrenos que rodean el edificio sern cultivados por los alumnos, a
quienes, una vez liquidados los gastos de produccin, tanto de los frutos
agro-pecuarios como de las obras artesanales, se les abrir una cuenta de
ahorros que les permita la formacin de un pequeo peculio con que tomar
maana una actividad til en el orden de la economa social. Para la dota
cin de esta obra, el Ministerio de Agricultura y Cra y el Instituto Venezola
no del Nio, que ser su supervisor, han ofrecido el ms amplio apoyo.

El Estado ha procurado sumar su esfuerzo a la preocupacin educativa

del Ejecutivo Federal. Las escuelas pblicas que subviene el erario estadal,
han sido vigiladas por la autoridad competente y se le han hecho las mejoras
por stas indicadas. Se ha estimulado a los maestros y a los alumnos. Como
homenaje a la benemrita educadora Mara Antonia Meja, se dio su nombre
al Parque y Biblioteca Infantil de esta ciudad. El Estado acord tambin una

370
medalla de oro para premiar los largos y abnegados servicios de la maestra
MaraNatera Pineda y en estos propios das ha honrado a la anciana maestra
Doa Nieves Martnez, noble octogenaria que aun dedica su tiempo a la en
seanza de nios de primeras letras. Con estos homenajes a maestros humil
des y trabajadores, mi Gobierno ha querido honrar al Maestro en general,
destacando lo que valen en el conjunto social esos hombres y esas mujeres de
espritu heroico, que forman el carcter y abren la mente de los ciudadanos.
Prest su ayuda el Estado a la celebracin de la Convencin del Magisterio
reunida en la ciudad de Maracaibo y ha dado su apoyo y su aliento a los gru
pos que renen y canilizan las nobles actividades estudiantiles.

En el curso del ao se concluy el moderno Hospital de Upata, al cual,

como homenaje a la ilustre memoria del mdico guanayes, Dr. Eduardo Ox
ford, se di por nombre el de tan destacado cultor de la medicina verncula.
Dicho Hospital an no ha empezado a funcionar, por no haberse recibido
todo el material mdico-quirrgico requerido y cuya adquisicn contrat el
Gobierno con la firma J.D . Colimodio, de Caracas, por la cantidad de trein
ta y un mil trescientos cincuenta y siete bolvares con cinco cntimos (Bs.
31.357,05), de la cual se ha pagado la suma de tres mil cuatrocientos bolva
res. En la conclusin de dicho edificio se invirtieron en el ao, treinta mil
trescientos noventa y un bolvar con noventa y cinco cntimos (Bs.
30.391,95).

Como obra asistencial, se concluy tambin en el ao el Hospital de Ca

racas, al que se le di el grato nombre de Agosto Mndez, como homenaje
debido a quien di lustre a las letras y fue benefactor decidido de esta comu
nidad. El Estado estudia la posibilidad de poner en inmediato servicio esta
obra benfica, en cuya conclusin se invirti la cantidad de sesenta y siete
mil novecientos sesenta y un bolvares con noventa cntimos (Bs.
67.961,90).

Como inform a la Cmara en el Mensaje anterior, la cantidad de seis

cientos treinta mil doscientos noventa y un bolvares (Bs. 630.291) a que as
cendan las Reservas del Tesoro, se invirtieron totalmente en la construccin
de las obras de defensa de la ciudad, en la parte comprendida desde el cruce
de la calle Zaraza con el Paseo la Alameda hasta el sitio de La Carioca. Los
trabajos los efectu la Compaa Riego S.A ., por contrato celebrado con
este Estado y el Gobierno Nacional, quien aport para su conclusin la canti
dad de ciento treinta y nueve mil trescientos noventa y cinco bolvares con

371
setenta y cinco cntimos (Bs. 139.395,75). Esta obra de vital importancia pa
ra la Capital, asegura a la ciudad contra posibles inundaciones del Orinoco, y
si el Estado aplic a ella el total de sus reservas, lo hizo consciente de prestar
un invalorable servicio a la comunidad bolivarense. Actualmente el Ministe
rio de Obras Pblicas estudia el proyecto de obras de defensa de la parte oc
cidental y entra en sus planes la total desecacin de la Laguna del Pueblo,
cuya atencin ha reclamado durante el ao la inversin de treinta y dos mil
quinientos cincuenta y un bolvares con ochenta y cinco cntimos (Bs.
32.551,85).

Urgente necesidad comporta el arreglo de las calles de la ciudad capital,

y el Estado, en el radio de sus posibilidades presupuestarias, orden la repa
racin de la calle Guzmn Blanco, con un costo de veintin mil seiscientos
veintisiete bolvares con diez cntimos (Bs. 21.627,10); la de la calle Orino
co, con un costo de once mil doscientos veintiocho bolvares con cincuenta
cntimos (Bs. 11.228,50); la de la calle Venezuela, con un costo de seis mil
setecientos catorce bolvares con cincuenta cntimos (Bs. 6.714,50); la de la
calle Santa Ana, con un costo de dos mil trescientos ochenta y cinco bolvares
(2.385,00); la de los Paseo El Porvenir y 5 de Ju lio , con un costo de
dos mil treinta y dos bolvares con veinticinco cntimos (Bs. 2.032,25); la de
la Avenida Tachira , con un costo de tres mil ochocientos cuatro bolvares
con sesenta cntimos (Bs. 3.804,60), amn de pequeas reparaciones de
calles en general y de plazas y parques de la poblacin.

Ha contribuido el Estado a la refaccin de la Iglesia Catedral de esta

ciudad, con la cantidad de once mil doscientos sesenta y cinco bolvares (Bs.
11.265,00).

Las clases menesterosas no han encontrado cerradas las puertas del Go

bierno. No se ha dado debida forma a la asistencia social por carencia de me
dios materiales que permitan la construccin de casas para ancianos y nios,
puedan dar amplitud a los servicios que prestan las rudimentarias organiza
ciones existentes. Pero, en forma oportuna el Estado ha atendido a las perso
nas necesitadas que han impetrado su ayuda. Las medicinas suplidas a los
servicios asistenciales y las que se han distribuido indiviudalmente, ocasiona
ron una erogacin en el ao, de diez y siete mil setecientos cinco bolvares
con sesenta y cinco cntimos (Bs. 17.705.65), y en socorros distribuidos en la
misma forma, se erog la suma de siete mil cuatrocientos sesenta y cuatro
bolvares con treinay cinco cntimos (Bs. 7.464,35).

372
 El orden pblico se ha mantenido inalterable en todo el territorio del
Estado y ni la natural exaltacin que acompa al proceso eleccionario de oc
tubre, fue parte a que se registran desrdenes de ninguna especie. Los fun
cionarios que me acompaan en el ejercicio de la autoridad han sido celosos
en el cumplimiento de su deber y han sabido atender la consigna fundamen
tal de que el orden no es la quietud impuesta por la fuerza y el temor, sino la
armona que surge de la debida comprensin de los derechos y deberes del
pueblo y sus dirigentes. A fin de facilitar la administracin civil del impor
tante casero minero El Per , cuya autoridad estaba, por error, confiada
al comisario de la mina que el Reglamento de la materia faculta a las empre
sas para proponer a la autoridad civil del Municipio, este Gobierno acord la
creacin de una SubPrefectura dotada por el erario estatal y provista de un
funcionario que designa libremente el Prefecto del respectivo Municipio.
Igual dotacin os pido que hagis para los caseros Pala y Pozo Verde del
Municipio San Flix, pues no es cnsono con la dignidad nacional, que per
sonas que ejercen funciones policiales fuera del recinto de las minas estn su
peditadas a recomendaciones y pagas de empresas particulares, harto ms si
stas son de nacionalidad extraa a la nuestra.

Para facilitar la accin administrativa en el vasto territorio minero de la

Gran Sabana, y para hacer expedita la justicia, dependiente del Juzgado Mu
nicipal de El Dorado, se ha pensado en la creacin de un Municipio con el
territorio sealado a la SubPrefectura de Santa Elena de Uairn. Al efecto,
este Gobierno ha insinuado al Concejo de Roscio tomar ante esta Cmara la
iniciativa de ley, y an le ha sugerido recabar para la nueva entidad poltica
el nombre de Municipio Urdaneta, en homenaje a la memoria del ilustre
patricio, cuya muerte se conmemora este ao en su oportunidad centenaria.
Vnculos singulares tiene con Guayana el hroe magnfico de la retirada de
Valencia: adems de su accin organizativa en lo militar y de su presencia en
la Asamblea de 1819, l vino a este Estado en 1842 con el cargo de Goberna
dor, para aquietar los nimos exaltados por la furia de las pasiones que ulti
maron al General Heres. Urdaneta honra, con Centurin y Dalla Costa, el
elenco de las autoridades que han dirigido la marcha de este Estado.

Las efemrides patrias fueron debidamente celebradas en el territorio

del Estado y de modo especial en esta capital. El ejecutivo quiso dar verdade
ro contenido popular a la conmemoracin de las grandes fechas de la na
cionalidad, confinada en mucho a formalistas actos oficiales y busc al

373
pueblo, para que ste, con su jbilo sano y fresco, prestase su sentido pro
fundo de entusiasmo a las festividades. Alguien habl de demagogia intere
sada del Gobierno, sin pensar que, promoviendo en el pueblo la alegra en
los grande das de la Patria, se le ayuda a formar y robustecer su propia con
ciencia cvica. As aprenden los ciudadanos que la Patria es patrimonio co
mn y ancha casa, cuya guarda corresponde por igual a todos los hijos, y que
la memoria de los Padres que la crearon es tesoro y orgullo que todos deben
guardar y festejar. Quiso el Ejecutivo borrar de la conciencia atormentada y
descreda del pueblo, la idea antigua de mirar las fechas patrias como
Fiestas del Gobierno , constituido por s y ante s en el slo representante
de la voluntad y del regocijo de la Patria. Eso pudo suceder cuando la autori
dad tema que la participacin directa del pueblo en las grande festividades
de la Patria, pudiera ser ocasin de que aqul se volviera contra el rgimen
en forma tumultuaria. Hoy es otra la situacin de la Repblica y es el Go
bierno quien quiere absolver las distancias que otrora separaron a la autori
dad de las masas humildes y trabajadoras, que son el verdadero basamento
de la Patria.

En el orden de las festividades patrias, me cupo el honor y la satisfac

cin de declarar festivo para el Estado, por vez primera en la Repblica, el
da 8 de setiembre, como recuerdo de la fecha que en 1777 marc el proceso
unitivo de la nacin venezolana. Ese gran acontecimiento haba pasado
inadvertido de pueblo y autoridades, sin aprovechar su intenso contenido
moral para hacer ms cierta la obra de aglutinacin de las varias regiones de
la Patria. La fecha en que guayaneses y zulianos, andinos y margariteos se
llamaron venezolanos por igual, es la hora decisiva de la formacin de la
Patria, cuya grandeza y perpetuado buscamos como todo lo que nos una pa
ra vencer las remoras que suelen surgir de un mal concepto de lo regional.
Sano y necesario es el regionalismo cuando l se encamina a exaltar los valo
res y a mejorar la posibilidad de la provincia. En este sentido yo me siento
tan regionalista de los guayaneses como el tenido por ms amante de esta
hermosa regin de la Repblica y quise servir esos intereses cuando inici
una Sociedad que viniera, no a dar lustre a mi accin personal de magistra
do, sino a servir de tribuna que proclamase ante el resto del pas y ante sus
propias fuerzas dirigentes, la necesidad de mirar hacia el fecundo suelo don
de duerme otra Venezuela. As entiendo el regionalismo, dinmico, cons
tructor,preocupado por la solucin de los interses locales y sabedor,adems
de que esos intereses locales son piezas pequeas en el juego de los grandes

374
intereses de la Patria venezolana, donde todos debemos ser iguales y unos
mismos para sobrellevar el trabajo de su fbrica y gustar el deleite de sus
triunfos.

Decret mi Gobierno la conmemoracin del prximo 31 de mayo de

1946, por ser el centenario de la fecha en que el Congreso Nacional di a la
antigua Angostura del Orinoco el glorioso nombre de Bolvar. Justo es que la
ciudad, y con ella el Estado que lleva su nombre, recuerden con satisfaccin
el hecho favorable de haber sido sta la ciudad escogida por el Congreso para
usar nombre que las dems capitales de la Patria hubieran deseado para pres
tigio y patritico solaz. Dems de significar dicha exaltacin un recuerdo a la
importancia de la ciudad donde se levant para su segunda vida institucional
la Repblica de Venezuela, es la fecha oportunidad favorable para que la
propia ciudad exalte su tradicin y extraiga de ella la fuerza requerida por
confiar en su futuro. Como parte de la celebracin de dicho centenario, el
Gobierno decret un concurso para premiar una obra de geografa econ
mica del Estado Bolvar, destinada a hacer ver a propios y extraos las gran
des posibilidades de esta vasta porcin del suelo nacional.

Decret el Ejecutivo del Estado la celebracin del centenario del ilustre

civilizador guayans D onjun Bautista Dalla Costa, ejemplo de Magistrado
y hombre pblico que supo mantener en alto el prestigio de la Patria. Y el
15 de febrero pasado se celebraron en el Estado los actos consagrados a
honrar la memoria del benemrito patricio a quien debe Bolvar servicios
eminentes.

Con el propsito de mantener el recuerdo de los grandes sucesos

cumplidos en este suelo, el Gobierno orden la publicacin, a manera de
tetraplas, de los borradores y textos primitivos del discurso pronunciado por
el Libertador el 15 de febrero de 1819, y que ha hecho famoso el viejo
nombre de esta ciudad. El trabajo est para terminar, y me ocupo activa
mente, con la inteligente colaboracin de los ciudadanos Br. Hctor Nez
Santodomingo y Domingo Martnez, en armar las pginas del libro que lo
contendr. Tambin orden el Ejecutivo del Estado colocar una lpida con
memorativa en la casa donde se imprimi el primer nmero del Correo del
Orinoco .

Dos insignes valores sociales, rendidos por el peso del trabajo y de los

375
ejidos de El Callao y despus de escrupuloso y meditado estudio de los ante
cedentes histricos de la cuestin, se dirigi al ciudadano Presidente de la
Repblica en busca de una frmula que restablezca la autonoma del Muni
cipio sobre el suelo donde se mueve la colectividad callaense. Preocupado
por todo aquello que interesa a la nacin, el General Medina Angarita orde
n el estudio cabal de la materia al Procurador General de la Nacin, a quien
este Gobierno ha enviado los recaudos solicitados.

Durante el ao de cuenta, el Estado recibi destacados e ilustres hus

pedes. Para inspeccionar las obras de defensa de la ciudad, estuvo por dos ve
ces entre nosotros el Ministro de Obras Pblicas, Dr. Manuel Silveira, a
quien este Gobierno agasaj como es debido. Vinieron hasta este Estado, co
mo parte de la invitacin que les hizo el Presidente Medina Angarita duran
te su viaje a Estados Unidos, las misiones Kaiser y Higgins, interesadas en ex
tender el radio de sus grandes empresas hasta estas ricas regiones de la patria.
Ambas regresaron ciertas de que la potencialidad econmica que duerme en
este Estado est llamada a influir poderosamente en el porvenir de la Re
pblica.

Llamada a recordarse en los anales cultos de Guayana, fue la visita

hecha durante el curs del ao de cuenta por el ilustre profesor espalo Don
Fernando de los Ros, honra y prez de las letras de ambos mundos. Vino el
egregio profesor con el fin de conocer esta regin, de riquezas leyendarias, y,
como buen sembrador de cultura, dict en esta sala brillante conferencia que
promovi en los oyentes la ms clida y entusiasta admiracin. Desde este
mismo sitio el maestro espaol recomend al pueblo que le oa, la necesidad
de darse a una verdadera obra de cultura que sea capaz de mantener viva la
llama que ilumine el futuro de la patria.

Con el objeto de mejorar la legislacin del Estado, el Gobierno design

una comisin que estudiase las leyes vigentes y como fruto de dicho estudio,
el Ejecutivo, en uso de sus atribuciones legales, ya ha empezado a someter a
vuestra consideracin varios proyectos que mejoran alguna de las actuales le
yes.

Por resolucin de fecha 7 de agosto y previo el examen de los documen

tos exigidos por la Ley de la materia, se autorizaron las libres actividades en
el Estado del Partido Unin Popular Venezolana. Con esta legalizacin su

378
ben a tres los grupos polticos en que se canaliza la opinin del Estado y que
mantienen el espritu de continua dialctica que hace posible el progreso de
las intituciones sociales.

Las relaciones del Gobierno con los rganos superiores de la Admi

nistracin Federal, se han mantenido en el mejor pie de colaboracin e inte
ligencia y lo mismo puedo deciros de las que existen con las dems entidades
polticas que forman la Unin Venezolana.

Magnfica armona ha reinado tambin con las autoridades eclesisticas

que ejercen el gobierno espiritual del Estado y el Gobierno ha ayudado, en
su funcin de Vice Patrono de la Iglesia Catlica, las obras destinadas al cul
to.

Elementos destinados a la guarda del orden y de la integridad nacional,

los Jefes y Oficiales de la Guarnicin acantonada en el Estado, han dado en
todo momento ejemplo de disciplina y de respeto a las instituciones. La cor
dialidad de las relaciones entre las autoridades militares y el Gobierno del
Estado, las hizo ste presente en las oportunidades de ser relavados del man
do de las tropas de esta ciudad los coroneles Angel Mara Snchez y Pedro
Felipe Rueda, antecesores del actual jefe de ellas, comandante Flix Ed
mundo Martnez Tejadas, cuando ofreci a aquellos pundonorosos militares
homenaje de aprecio a la hora de dejar esta plaza. Con el agasajo de dichos
oficiales, quiso, adems, la autoridad civil, rendir el homenaje a que es
acreedora la institucin que mantiene con decoro la tradicin de las armas de
la Repblica y que en el actual momento de transformacin cvica del pas ha
prestado su respaldo leal y consciente a la permanencia de las instituciones
legales de la Patria, en forma tan digna y eficaz que la ha hecho merecedora
de la ntegra confianza del pueblo venezolano.

Ciudadanos diputados:

Ya habis dado comienzo a vuestras labores legislativas con la conside

racin de las reformas parciales introducidas por el Congreso Nacional a la
Constitucin de la Repblica y las cuales han sido sometidas a vuestro refe
rndum. Huelga que os hable de la importancia capital que dichas reformas
representan para el porvenir de la democracia venezolana. Nuestro partido
las inici en el Parlamento Nacional y todas nuestras organizaciones sec

379
cionales les dieron su ms amplio respaldo. El pas est vivamente interesado
en esas reformas, que rompen trabas y crean nuevos derechos al ciudadano.
Justo es que desaparezca la disposicin que veda la propaganda de determi
nadas ideas polticas. Ello es limitativo de la libertad de expresin y pare
ciera indicar, adems, que ya una generacin de hombres hall de manera
definitiva las frmulas indiscutidas que deben guiar la sociedad, cuando sta
es mezcla, contradiccin, movimiento y anlisis que obliga a dar cabida, en
el plano de los hechos, a las ideas de todos los tiempos y de todos los
hombres; y si stas maana pudieran producir alteraciones en el orden
pblico, fuerzas tiene la Nacin para mantenerlo. Con la desaparicin de las
vallas a la expresin del pensamiento, se borrar de nuestra carta fundamen
tal la facultad atribuida al Ejecutivo Federal para extraar del territorio na
cional a los propios venezolanos, en razn de sus ideas polticas, principio
contrario a la esencia del estado democrtico y a la recta nocin de conviven
cia humana. Las reformas contemplan la posibilidad de que la mujer vote
para las elecciones municipales y ello constituye una justa conquista de
mocrtica. No ya mirando lo que la mujer ha dado en el orden del progreso
general de la cultura moderna, basta ver lo que ella viene haciendo en
nuestro pas para justificar esta reforma, que sumar a los cuadros de la ad
ministracin al aporte eficaz de una mentalidad y un juicio nuevo. Se modi
fica el sistema de voto para diputados al Congreso, confindolo directamen
te al pueblo y ello representa un progreso definitivo en el orden del ejercicio
del sufragio. Derecho y funcin ste al propio tiempo, el pueblo ha proba
do, que tiene madurez y reflexin para ejercerlo. Abordan tambin las refor
mas de la nacionalizacin de la justicia, con lo cual esta rama tan delicada de
la administracin pblica recibir una transformacin que permitir la esta
bilizacin en el orden del servicio personal y la movilidad en el orden del ser
vicio geogrfico, garantas de jueces buenos por la prctica y el escalafn y
buenos porque se libran de nexos locales que suelen torcer la marcha de la
equidad. Con vuestro voto a estas reformas, no slo serviris las consignas de
nuestro partido, sino los grandes interese de la democracia venezolana.

Ciudadanos diputados:

Os he hecho un ligero resumen de las principales actividades del Go

bierno del Estado Bolvar durante el ao de 1944. Pobre ser la labor de la
administracin, errores y deficiencia puede haber en ella, pero una cosa
quiero que me reconozcis: he trabajado de buena fe en el servicio de los in-

380
tcreses del Estado y he puesto mi entusiasmo en promover una obra de cul
tura, cuyos frutos, por seruendos, no gustar. He hecho cumplir las leyes sin
violencia. He procurado la armona social. Tengo la satisfaccin de no haber
apoyado una sola arbitrariedad ni prestado el nombre del Gobierno para un
solo negocio de inters personal. Tengo la satisfaccin ntima de que todos
los habitantes de Guayana se han sentido cmodos en el ejercicio de su per
sonalidad durante el tiempo de mi Gobierno. He odo las crticas hechas a
mis actos de magistrado con la ecuanimidad de quien sabe que, al hacerlas,
el pueblo ejercita un derecho inmanente a la dignidad social.

En la Memoria y Cuenta que os presentar el ciudadano Secretario Ge

neral, hallaris el pormenor de los actos del Gobierno y en las cuentas que os
presentar el ciudadano Tesorero General, el movimiento de los fondos
pblicos. Las posibilidades de stos, disminuidos por las exenciones acorda
das en el ao y por el aumento de los servicios pblicos, fueron mejoradas, a
partir de julio, con la cantidad de once mil novecientos ochenta y dos bolva
res (Bs. 11.982,00), como aumento del situado constitucional. Esta cantidad
fue atribuida al Captulo de Fomento y Obras Pblicas y a la dotacin de
nuevos servicios asistenciales. El 31 de diciembre ltimo la existencia en Caja
ascenda a la cantidad de veinticinco mil trescientos cincuenta y dos bolvares
(25.352,00).

Ciudadanos diputados:

Vosotros representis la voz de un Partido que es la voluntad mayorita-

ria de la Nacin y en el cual he venido trabajando con fe y entusiasmo desde
la hora en que el ilustre Presidente Medina Angarita tuvo la feliz y patritica
idea de dar fisonoma cierta al juego de la opinin pblica. Los votos de ese
partido os han trado a ocupar las curules legislativas de este importante y ri
co Estado de la Unin Venezolana. El pueblo espera mucho de vuestro entu
siasmo y patriotismo y al saludaros de nuevo, impetro al Todopoderoso el
efluvio de luces que ilumine vuestras delicadas labores.

Ciudad Bolvar, enero 15 de 1945.

381
CON LOS MAESTROS DE GUAYANA
 Nada puede ser ms satisfactorio para m espritu que este agasajo de
despedida con que me honra el magisterio de Ciudad Bolvar. Durante el
ejercicio del Gobierno, yo he tenido momentos de amargura y de contradic
cin. He sufrido al ver impotente la administracin para remediar las gran
des necesidades sociales. He sufrido al considerar que dejo a los menesterosos
con su misma miseria. He sufrido al esforzarme por mantener entre las aspi
raciones y disidencias de mis gobernados aquella actitud que los escolsticos
llamaron coincidencia de los contrarios y a cuya realizacin debe especfica
mente encaminarse la autoridad. Mas, cuando sufra con stos y tantos otros
problemas de la poltica y de la administracin, jams pens que a la hora de
ausentarme de esta hermosa tierra, por siempre vinculada a mis afectos, pu
diera recibir un homenaje tan espontneo, tan honroso y tan consolador.

Vosotros sois los personeros permanentes de la cultura y en nombre de

sta habis querido agasajarme, dando importancia desmedida a la modesta
obra por m iniciada en pro de la ilustracin del pueblo de Guayana. Vo
sotros vens en nombre de los libros que he procurado poner al alcance del
pueblo, para decirme que no es un mero idealismo propender a la mejora in
telectual de las masas. Como si hubiera adivinado la contradiccin callejera
que se alz contra la llamada irnicamente poltica de libros del Presiden
te Briceo Iragorry, el eximio maestro Don Fernando de los Ros, con la
autoridad de su gran palabra, proclam ante el pueblo de esta ciudad que las
masas, para defender sus derechos, necesitan de previo mejorar sus condi
ciones culturales. Y, justamente, eso quise yo para el pueblo de Bolvar. Al
crear bibliotecas, no pens nunca en el concepto pueril que de la ilustracin
tienen aqullos que imaginan ser la lectura vano ejercicio de nias ociosas,
de literatos intiles y de vagos y malentretenidos. Pens, muy por el contra
rio, servir a la causa del pueblo iluminando sus caminos. No llegarn jams

( ) De Palabras en Guayana, p. 85-87

385
los hombres sufridos y explotados a tener instrumentos idneos para la
reivindicacin de sus derechos, si antes no realizan una obra de desbastar su
ignorancia. Ayer se hacan las revoluciones slo con bayonetas afiladas. A la
opresin de los seores, se responda con la fuerza del msculo agitado por el
odio legtimo de las clases explotadas. Hoy la revolucin se hace con el arma
pacfica de la cultura. Llevar un libro a las manos del obrero, es ofrecerle la
mejor espada con que pueda defender maana sus derechos cercenados; es
indicarle el camino claro y tinoso que le har ganar la victoria contra la injus
ticia. Esto parece que no supieron entenderlo algunos que, dicindose ami
gos y representantes de la causa popular, tuvieron censuras para mi labor de
preferir, sobre cualesquiera otras, la de expandir la ilustracin entre el
pueblo. Nunca negu la realidad dolorosa de la deficiente vida del obrero,
pero entiendo a la vez que, para su solucin no basta la sola labor asistencial
que pueda promover un Gobierno con recursos para ello: al lado de la obra
oficial se necesita el propio esfuerzo, debidamente canalizado de la voluntad
popular, y sta jams lograr imponerse si antes no conoce las vas que le
puedan conducir con xito a la meta de sus justas aspiraciones. Entre el
pueblo se habla de una revolucin salvadora. Y o quise poner en sus manos la
tea capaz de procurar el anhelado incendio transformador. Yo he procurado
que el pueblo mejore, por una inmersin de cultura, las propias condiciones
de combate para la garanta de un triunfo perdurable.

Por eso, este homenaje colma mi espritu de la ms profunda satisfac

cin. Generosamente, vosotros los maestros y profesores de G udad Bolvar,
que nada me debis en lo personal, habis querido testimoniarme vuestra
simpata, por medio de este acto inolvidable. Como vosotros, aunque no con
vuestro espritu de abnegacin, tambin yo he sentido la fruicin de verme
en una ctedra frente a espritus nuevos y, como vosotros, he gustado el de
leite de sentirme trasmisor de conocimientos a la juventud. En m esa fun
cin ha sido pasajera. En vosotros es una virtud constante, que os eleva sobre
el comn de los mortales. Vosotros sois los constructores de la nueva huma
nidad. Vosotros sois las manos con que Dios plasma a diario, para el logro de
su obra de perfeccin espiritual, el barro doliente de nuestra rebelde natura
leza. Vosotros conocis los caminos que conducen a la culti ra y la justicia, y
sabis mejor que nadie los dolores, las congojas y las miserias del pueblo. Por
eio, vuestra simpata me llena de gozo y de justo orgullo. Sois para m la voz
del pueblo que, con sentido profundo, reconoce a sus amigos. De vosotros
recibo la mejor palabra que pueda llevarme de esta Guayana embrujadora,

386
cuyas angustias de hoy para siempre sentir por mas. Y sobre la generosidad
de vuestras palabras me habis galardonado con una medalla que para m
vale ms que todo el oro que guarda la entraa fecunda de esta tierra y la
cual usar como el ms claro blasn de mi vida pblica. Gracias, mil gracias,
mis buenos y dadivosos amigos!

387
\
ALOCUCION DE DESPEDIDA
Conciudadanos:

Ya estis gratamente impuestos, porque ello honra el gentilicio guaya-

ns, de que por una acertadsima designacin del ciudadano Presidente de la
Repblica, mi respetado amigo General Isaas Medina Angarita, la Presiden
cia de este Estado ha sido confiada a las luces, rectitud y patriotismo de mi
distinguido amigo y compaero doctor Carlos Tinoco Rodil, quien fue mi
eficaz y leal colaborador en la Secretara General de Gobierno y a quien en
breve har entrega del poder que durante catorce meses he tenido el honor
de ejercer. Pero antes de separarme del mando, he querido dirigiros mi salu
do de despedida y expresaros una vez ms la profunda complacencia que pa
ra m constituye haber regido los destinos de esta importante porcin de la
gran Patria Venezolana, cuyos anales gubernaticios tienen por lustre figuras
de las dimensiones histricas de Manuel Centurin, Toms de Heres, Rafael
Urdaneta yJu an Bta. Dalla-Costa.

Escasa en proyecciones materiales es la obra de mi Gobierno. Bien cono

cis la exigedad de los recursos del Estado, cuyas reservas fiscales apliqu to
talmente a las defensas de la ciudad contra posibles inundaciones del Orino
co. No da, pesia su costo, brillo dicha obra a mi administracin, ni maana
recordaris por ella mi nombre de magistrado. He concluido y dotado obras
de anteriores administraciones, que contaron con mayores recursos, y he ini
ciado otras, que constituyen para su acabamiento compromisos del erario.
Pero no aspiro a que en el futuro mantengan ellas memoria de mi paso por la
Presidencia de Bolvar, ni pretendo tampoco que me recordis por haber rea
lizado esfuerzos encaminados a revivir la antigua tradicin de cultura de
Guayana. Aspiro, en cambio, a que pensis bien de m cuando analicis se
renamente el proceso de las libertades pblicas en esta vasta y rica regin del

( ) De Palabras en Guayana, p. 89.

391
pas, pues propsito fundamental e indeclinable de mi Gobierno lo consti
tuy el pensamiento de que los poderes y los hombres de Guayana gozasen
en todo momento de los privilegios inherentes a la dignidad poltica y social.
Todos vosotros sois testigos de mi empeo porque los diferentes rganos del
Poder Pblico se muevan en el radio de su debida independencia y autono
ma y puedo proclamar, como cosa que nadie se atrevera a rebatir, que tanto
el Poder Legislativo, como el Judicial y el Municipal han gozado durante mi
actuacin de Magistrado de la ms cabal libertad en el cumplimiento de sus
funciones privativas. Y con la independencia de los poderes, he procurado
alentar el goce de los derechos ciudadanos. Libertad ha habido en el Estado
para todas las manifestaciones de los derechos constitutivos de la dignidad
humana. He gobernado sin violencias. He respetado en la forma ms
completa la libertad de mis gobernados. He escuchado con ecuanimidad los
ataques que se han hecho a mi persona. He tolerado, hasta ser motejado de
lenidad, la actitud de quienes han llegado a confundir el derecho de juzgar
al magistrado con los excesos a que conduce la falta de cultura. En todos los
momentos de mi vida de autoridad tuve presente que el pueblo, para su
educacin cvica, ms necesita del ejemplo respetuoso de quienes lo dirigen,
que de teoras y de enseanzas predicadas en forma especulativa desde la c
tedra, el peridico y el libro. Colmara mi anhelo de defensor de la causa del
pueblo, saber maana que mi esfuerzo por servirle a este respecto no qued
defraudado.

De los actos de mi Gobierno soy el slo responsable. El bien o el mal

que haya podido hacer apenas lo comparto con los funcionarios que me han
acompaado en el ejercicio del poder, pues no me ha movido nunca el pro
psito de satisfacer intereses privativos de grupos o personas. Las puertas de
la Casa Presidencial han estado abiertas para or a todos los ciudadanos, y
cerca del gobierno, para ayudarle con sus luces y experiencias y dejarle a la
vez saber las necesidades de los pueblos, han estado los hombres de buena
voluntad, ya de mi partido, ya de partidos extraos al gobierno, que
quisieron espontneamente colaborar en mis tareas de magistrado.

Bolivarenses:

Ms de un ao he convivido con vosotros. Mi mano amiga ha estrechado

con igual cordialidad la mano del poderoso y la mano ruda del obrero. He
podido, por este doble contacto conocer a fondo el alma de Guayana y saber

392
de sus anhelos y dolores. Tambin he palpado la necesidad urgente de las di
versas colectividades y he visto en lo futuro el porvenir que espera a esta re
gin de maravillosas y escondidas riquezas. Con vosotros he sufrido la angus
tia de los grandes problemas sociales y econmicos que claman por la justa
solucin, y para servirlos en el radio de su estudio, busqu el mancomuna-
miento de las fuerzas vivas del Estado. No se hacen obras con slo buenas in
tenciones, bien lo s, mas, el vigor de stas sirve a abonar la inquietud que
siempre tuve por las cosas del Estado. Y no termina con la conclusin de mi
mandato presidencial, la preocupacin que me merecen los problemas de es
te hermoso pedazo de la Patria. Conmigo se van las inquietudes de esta
tierra y maana en la prensa, en el libro, en el Parlamento, ellas tendrn en
m otra voz que las pregone y otra voluntad que trabaje por hallarles solu
cin.

Compatriotas:

Errores, desaciertos, fallas han tenido mis actos de magistrado. Soy yo el

primero en comprenderlo. Pero ninguna omisin ha sido culpable y ningn
error obedece a mezquinos intereses. No me he servido del mando para pro
vecho personal y de la tierra del oro regreso a mi hogar familiar tan pobre co
mo lo era cuando asum el Gobierno de Bolvar. Llevo en cambio un caudal
de experiencia venezolana y un amor ms ancho para mi patria. He conocido
esta tierra prodigiosa donde duerme el porvenir de Venezuela, donde me he
sentido tan venezolano como en mi solar nativo y donde he alternado con un
pueblo cuyos sentimientos sencillos promueven hacia l la mayor simpata.
A ese pueblo quiero dar las gracias por las atenciones que me dispens y ellas
no van indiscriminadas, como letra muerta de un protocolo oficial. Gracias
tengo para todos por igual, desde aqullos que, con el Dr. Carlos Tinoco Ro
dil, me ayudaron en las labores del Gobierno, hasta el humilde hombre del
pueblo, respetuoso y bueno, cuyos dolores fui impotente de remediar. Gra
cias para los altos poderes de la jerarqua eclesistica y para los jefes pundo
norosos de la fuerza pblica. Gracias para los compaeros de partido que me
prestaron el apoyo de sus conocimientos y ayudaron mi Gobierno con la per
suasin de su palabra orientadora del pueblo. Gracias para la prensa amiga
que apoy y defendi los actos de mi Gobierno y gracias para la prensa de
oposicin que sirvi a indicarme posibles yerros y que, con su permanente
crtica y a veces injustos ataques, me sirvi de ocasin para probar mi profun
do respeto a la libertad ciudadana.

393
Amigos de Bolvar:

Al despedirme de vosotros formulo mis mejores votos porque futuros

gobiernos puedan realizar la obra de progreso que a m no me fue dado lle
var a cabo entre vosotros y porque sobre el grato hogar guayans reine
siempre la paz y la concordia social. De m s deciros que, terminada la fun
cin presidencial con que me honr mi ilustre amigo el Presidente Medina
Angarita, se aleja de vosotros un amigo permanente de Guayana, que bien
sabe medir la satisfaccin que para este Estado representa ver hoy al frente de
sus destinos un hijo de la tierra, de las aquilatadas condiciones morales e in
telectuales del joven Presidente en cuyas manos resignar el encargo de regi
ros y quien sabr mantener las consignas progresistas de la actual poltica que
dirige el Presidente de la Repblica, General Isaas Medina Angarita.

Ciudad Bolvar, febrero 8 de 1945.

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 BIBLIOTECA DE TEMAS Y AUTORES TRUJILLANOS
Dirige: Dr. Rafael Ramn Castellanos

1. SOBRE EL CAUCE DE UN PUEBLO. UN SIGLO DE HISTORIA

TRUJILLANA. 1830-1930. Arturo Cardozo(1963).

2. HUMORISMO TRUJII1ANO. Manuel Isidro Molina (1966)

3. NOSTALGIA DEL CAMINANTE. Rafael Angel Barroeta (1978)

4. DESPERDICIOS DE HISTORIA Y GEOGRAFIA. Julio Febres Corde

ro G. (1981)

5. PRESENCIA E IMAGEN DE TRUJILLO. Mario Briceo Iragorry.

( 1981).

6. TAPICES DE HISTORIA PATRIA. Mario Briceo Iragorry. (1982).

7. EMOCIONARIO DE LAIN SANCHEZ. Pedro Pablo Paredes. (1982)

8. HISTORIA DEL ESTADO TRUJILLO. Mario Briceo Perozo. (1983)

9. ECONOMIA Y POLITICA EN TRUJILLO, DURANTE EL GUZ-

MANCISMO. Felipe S. Colmenter V. (1983).

10. DISCURSOS ACADEMICOS, TRIBUNA, PATRIA E HISTORIA.

Mario Briceo Iragorry. (1983)

11. PALABRAS DE HUMANISMO. Mario Briceo Iragorry. (1983)

 INDICE

Pg.

Prlogo....................................................................................................... 7
El conquistador espaol. Los fundadores de Nuestra Seora
de la Paz de Trujillo .............................................................................. 33
Elogio de Virgilio...................................................................................... 175
Elogio de Cervantes a Diego Garca de Paredes.................................... 187
Miremos la historia en funcin de presente y de futuro....................... 203
La hora actual marca un nuevo acento a nuestro deber social............... 209
Triunfo y tragedia del Libertador........................................................... 215
Recuerdo de Ayacucho.. .una reliquia del Libertador en
Centroamrica.......................................................................................... 223
Mara, Caracas y la unidad de la Patria................................................... 227
El perfeccionamiento de la vida integral del pueblo.............................. 243
Palabras de Guayana................................................................................ 257
Palabras a la Polica Municipal del Distrito Heres.................................. 261
Palabras en homenaje al Libertador....................................................... 267
Discurso inaugural de la Sociedad Econmica de Amigos
de Guayana............................................................................................... 273
Mensaje a la Asamblea Legislativa en las sesiones de 1944................... 281
Palabras en homenaje a Lucila Palacios................................................... 293
Palabras para honrar a una maestra......................................................... 299
Palabras en honor del coronel Pedro F. Rueda...................................... 305
Palabras en la inauguracin de la Radiodifusora
La Voz de Guayana ............................................................................... 311
Voz y presencia de Bolvar........................................................................ 317
Alocucin sobre libertad eleccionaria..................................................... 325
Mensaje en la inauguracin de la Biblioteca Pblica de Bolvar........... 331
Vengo a devolver al Concejo las atribuciones que le cercenaba
el Ejecutivo................................................................................................. .....337
La fiesta de la nacionalidad..................................................................... .....345
La Universidad de Costa Rica.........................................................................351
Palabras para un impresor....................................................................... .....357
Mensaje a la Asamblea Legislativa en las sesiones de 1945........................363
Con los Maestros de Guayana................................................................. .....383
Alocucin de despedida.................................................................................389
Obras publicadas...................................................................................... .....395
 Este libro
Palabras de H um anism o
fue impreso *n los talleres litografeos de
Servicio Grfico Editorial S.A .
El cuidado de la edicin estuvo a cargo
de la Direccin de Publicaciones de la
Presidencia de la Repblica que dirige
el Dr. Rafael Ramn Castellanos.
La edicin consta de 3-000 ejems.
Caracas, junio de 1983