PARNTESIS

DE LUZ
EN NOCHE
OSCURA
Oliveiro Salazar Gutirrez
PARNTESIS DE LUZ EN NOCHE OSCURA.
Oliveiro Salazar Gutirrez

Edicin:
Hctor Salazar Gutirrez
Mauricio Ramrez Gmez
Ricardo Montoya Daz
Centro de Documentacin del Eje Cafetero
Jaime Ochoa Ochoa (jaimeochoaochoa@yahoo.es)

Primera Edicin

Dedicado a Rosina Molina Reyes

Diseo: Grficas Buda

Impresin y encuadernacin:
Grficas Buda
www.graficasbuda.com
Pereira, Colombia

Derechos reservados
Herederos de Oliveiro Salazar

Hecho en Colombia
 Presentacin

Un poeta recobrado
Por Mauricio Ramrez

E
n 1950, el escritor pereirano Lismaco
Salazar abandon Pereira, en compaa
de su familia, con destino a San Pedro
de Ingar, un corregimiento de San
Jos del Palmar (Choc). En esas tierras, en
lugar de la prometida prosperidad econmica,
encontraron una selva agreste y la violencia
poltica en pleno furor. La extraccin de madera
y la arriera se convirtieron en el medio de
subsistencia de la familia, durante los siete
aos que permanecieron all. Ante la escasez
de escuelas y de recursos econmicos, a estas
actividades debieron dedicarse Hctor, Oliveiro
y Nelson, los hijos menores del matrimonio de
Lismaco con Aura Gutirrez. Ninguno de ellos
haba culminado la primaria, cuando su padre
los intern en el Choc.

De regreso a Pereira, en mayo de 1957, Oliveiro

se rehus a continuar sus estudios de primaria
y decidi convertirse en autodidacta. Tena 17
aos. Desde entonces dedic su vida a la lectura
de los clsicos griegos, latinos y franceses, la
poesa de Csar Vallejo, Pablo Neruda y los
espaoles de la Generacin del 27. Poetas estos
ltimos no muy comunes entre los lectores
pereiranos, que apenas parecan comenzar a
asimilar el Modernismo. Con estas influencias
escribi sus primeros poemas, convirtindose
quiz en el nico epgono del piedracielismo en
la ciudad.
La carta que sirve de prlogo a esta publicacin,
dirigida al poeta quindiano Luis Carlos Flrez,
amigo de su padre, es un testimonio de las
bsquedas iniciales de Oliveiro y sirve para
comprender las preferencias estticas de los
poetas consagrados de la poca en la provincia,
impermeables a los cambios en la estructura y en
el lenguaje, provocados por los poetas del Siglo XX.

Por la misma poca en que escribi su carta,

Oliveiro convenci a su padre de escribir juntos
Anotaciones para la historia de Pereira, una
crnica con la cual participaron y ocuparon
el segundo lugar en el concurso de historia
abierto por la Sociedad de Amigos del Arte con
motivo del centenario de la ciudad, en 1963. El
reconocimiento del cual gozaba todava su padre
en la ciudad, el segundo lugar en el concurso y su
inters por vincularse a la vida cultural, llevaron
a Oliveiro a convertirse en asiduo de esta
institucin cultural, donde trab amistad con
personajes como Benjamn Saldarriaga Gonzlez
y Rosina Molina Reyes, grandes impulsores de la
cultura en Pereira.

Al parecer por gestiones de Luis Carlos Flrez,

Oliveiro viaj a mediados de la dcada de 1960 a
Montenegro (Quindo), para desempearse como
Secretario del Concejo Municipal. All se cas
con Marina Ceballos. Al poco tiempo se traslad
a Quimbaya y al finalizar esa misma dcada,
regres de nuevo a Pereira, para vincularse a
la rama judicial, donde laboraban su padre y su
hermano Hctor. Fue su ltimo trabajo, antes de
su muerte, el 26 de octubre de 1987.

Oliveiro public poemas en las revistas CIPER y

Pereira en su intimidad, en El Diario y en otros
peridicos locales. Algunas de sus creaciones se
incluyeron en el libro antolgico Poemas de la
duda (1973), al lado de otros poetas como Nelly

Parntesis de luz en noche oscura

4 OLIVEIRO SALAZAR
Arias de Ossa, Daro Echeverri Salazar, Gustavo
Rivera Marn y Dukardo Hinestrosa.

Esta publicacin recoge los poemas escritos

por Oliveiro, desde la dcada de 1970 hasta su
muerte. Un poeta que sin duda merece atencin
por las influencias que se expresan en l y por
la belleza de sus poemas, atravesados por la
angustia y el deseo de redencin del hombre por
el hombre. Quedan por recuperar otros escritos,
en prosa y en verso, dispersos en peridicos y
revistas de la ciudad.

La edicin de este folleto ha sido posible gracias

al inters de Hctor Salazar Gutirrez, Ricardo
Montoya Daz, Mauricio Ramrez Gmez y el
Centro de Documentacin del Eje Cafetero,
del profesor Jaime Ochoa Ochoa, conformado
por la coleccin de libros, revistas, peridicos
y documentos referentes a la vida literaria y
cultural de Risaralda, Caldas y Quindo. Su
propsito es preservar el patrimonio bibliogrfico
regional, haciendo posibles investigaciones y
publicaciones como esta.

Estos poemas recuperados de Oliveiro Salazar

son un parntesis de luz en la noche oscura del
olvido.

5
 Una carta sobre la poesa

Pereira, mayo 19 de 1960

Doctor
LUIS CARLOS FLREZ
Armenia

Estimado Luis Carlos:

He pensado, estudiado y sometido a anlisis

todo lo que t me dijiste referente a la poesa,
los fundamentos expuestos en la confirmacin
y defensa del arte clsico y, en especial, del
romntico; y como quiera que considero haber
llegado a algunas conclusiones que, si bien,
no estn en armona con tu pensamiento, s en
cambio, las podemos considerar libremente,
motivo por el cual te escribo esta carta.

Comprendo bien el romanticismo, cuya gnesis

se remonta a tiempos lejanos, es decir, a cuando el
hombre sinti el primer flechazo del amor, quizs
en sus periodos primitivos en la existencia de la
tierra, cuando contempl el atardecer exornado
de crepsculos o un amanecer concrecin
de neblinas y opalinos- sintiendo brotar de su
interior esa fuerza incomprendida, entonces y
ahora, del amor arrollador y volcnico, porque
all en ese momento floreca todo su sentimiento
subjetivo bajo la causalidad de fenmenos
externos e internos: llama exgena, si hablamos
de amor; elemento objetivo, la naturaleza vital
de paisajes.

Comprendo el romanticismo cuando se configur

como escuela en Francia y Alemania y Victor
Hugo y sus seguidores, Schiller y sus compaeros,

Parntesis de luz en noche oscura

6 OLIVEIRO SALAZAR
le dieron supremaca al sentimiento sobre
la razn. Fue ese un periodo para el arte y la
literatura fecundo y anchuroso al mismo tiempo,
profundo y significativo. No hay que olvidar que
fue all, precisamente en este periodo, en donde
naci propiamente el arte social en el espritu
revolucionario del maestro Hugo, cuando en
Los Miserables se rebel contra la desigualdad y
en un alegato, pletrico de poesa y de humana
rebelda, acus a las clases privilegiadas y ense
la miseria del hombre, material o fsicamente
doblegado por el imperio del feudalismo,
herencia de la edad media. Personalmente estoy
de acuerdo con todo eso.

Pero todas las leyes que rigen el universo, no son

realmente producto de la evolucin continua?
Todo marcha, nada se detiene, se ha dicho.
Podremos, los hombres, rebelarnos contra
una ley universalmente comprobada y tratar
de fomentar una excepcin en el arte y en la
literatura? Podremos detener la circunferencia
en la cual se mueven estos impulsos o fuerzas
del espritu, para contemplar meramente la
parte que a nosotros nos conmueve y nos
gusta? Podremos detener el arte y convertirlo
en un cuerpo esttico, en defensa de nuestro
ideal personal? Yo, a lo menos, creo que no.
Nosotros somos simples accidentes en la tierra
que la evolucin se encargar de convertir, en
un proceso de perfeccin, quizs en algo ms
elevado. Pero mientras pertenezcamos al plano
que pertenecemos, tendremos que seguir paso a
paso las leyes que nos rigen. No creo que el arte
tenga que detenerse en una escuela, porque todo
en la tierra es evolucin: hasta el mismo tiempo y
el espacio, son apenas conceptos de la evolucin y
del cambio. Hay que buscarle nuevos horizontes
al arte y nuevas perspectivas al universo de
la vida; hay que explorar lo inexplorado y
descubrir lo que no ha sido descubierto. Y para

7
ello necesitamos de la evolucin. Si el hombre
como primer elemento de la tierra muere, por
qu unas formas artsticas tienen que subsistir a
travs de la mutacin histrica de este?

Se me ocurre que si consideramos al arte con ese

concepto conservador en el sentido filosfico de
la palabra- con que los romnticos lo consideran,
estaremos estructurando un nuevo sistema, o
por qu no decirlo, una nueva religin, minada
de todos los vicios, errores y resabios que toda
religin conlleva de por s. Estamos crendole
un mito al arte. Estamos dogmatizando el arte.
Si consideramos el romanticismo como nica
expresin artstica, estamos configurando un
dolo indestructible, al igual de aquellos que se
adoran en las catedrales catlicas o budistas. Y,
as como en la religin se necesita de una libertad
absoluta para considerar todos los principios
que al respecto se han expresado, para luego en
nuestro interior crearnos una religin propia
fusin de todas las doctrinas, sntesis de todas
las verdades encontradas-; as tambin en el
arte tenemos que buscar en todas las escuelas,
para reunir de todas en conjunto lo que en s
puede constituir nuestro ideal artstico. Y, as
como ninguna religin puede considerarse a s
misma como la nica portadora de la verdad, as
igualmente, a ninguna escuela dentro del arte
puede considerrsele como la nica y verdadera.

Me imagino al arte como un rbol enclavado

en una llanura, el cual los hombres pueden
contemplar desde los ms diferentes puntos o
sitios. Ese rbol es el mismo que todos ven, sin
embargo todos lo ven de distinta forma y por
ello aparece distinto a todos. No es el rbol el
que cambia, es el hombre el que lo mira desde
distintas posiciones.

Parntesis de luz en noche oscura

8 OLIVEIRO SALAZAR
Es por ello, por lo que t y yo nunca estaremos
de acuerdo en poesa, si la consideramos desde
nuestros diferentes ngulos, es decir desde
nuestras escuelas. Sin embargo, quin nos dice
que no tenemos el mismo ideal y sentimos lo
mismo contemplando ese rbol en la llanura de
la vida? Gozamos igualmente de sus frutos y de
sus flores.

Si t y yo pensramos de la misma manera y

tuviramos las mismas inclinaciones y gustos
en el arte, de qu valdran nuestras ideas? Si
todos tuviramos un mismo concepto poltico
o religioso, no existiran las polticas ni las
religiones porque sobraran. Las ideas diversas,
los pensamientos antagnicos, son los que han
movido al hombre a emprender sus realizaciones
espirituales. Buda no estaba de acuerdo con las
prcticas religiosas que le antecedieron y por eso
cre su propio sistema moral. Cristo no estaba
de acuerdo con las religiones anteriores de su
pueblo y por ello cre su cristianismo. As, todo
adelanto nace de la inconformidad del hombre
con lo existente.

Yo, personalmente, admiro algunos piedracie-

listas, aunque no a todos, ni todo lo que escriben.
Y puede que sea en parte piedracielista y en parte
romntico, como t y algunos de mis amigos
creen. Y estoy de acuerdo cuando t rechazas
todo lo que apenas s es acertijo idiomtico,
exento de todo fondo, de toda idea. Tampoco
considero que esta sea la escuela inmutable,
eterna e inconmovible, porque como deca antes,
todo muere al nacimiento de nuevas realizaciones
del hombre. El hombre crea para luego destruir,
crear y destruir continuamente son dos fuerzas
que han movido, mueven y movern eternamente
la humanidad. El arte es un conjunto, el hombre

9
es apenas parte de ese conjunto. Cuntos libros,
clsicos o romnticos, apenas representan un
pasado perdido, inexistente frente a la realidad
presente.

Todos sabemos que las ideas existen, que estn

en la conciencia del universo, que el hombre
solamente las busca y que algunas veces las
encuentra, las encierra dentro del limitado
espacio de sus facultades. Que no todos los
senderos que nos conducen al pas de las ideas
son los mismos ni todos los que viajamos en
su bsqueda tomamos la misma ruta. Spencer
dice que todo proceso orgnico es un paso de
lo homogneo a lo heterogneo, de all que el
proceso del arte a travs de los tiempos haya sido
de diversificacin, en vez de ser de unificacin.

Soy admirador del romanticismo, pero de un

romanticismo marginado ya por la evolucin. Lo
considero una forma anacrnica, inoperante en
nuestra poca. Es ms: soy partidario del espritu
del romanticismo, que nunca morir, porque
l est hasta en los mismos crucigramas de los
piedracielistas. Lo que desecho y he desechado
siempre es la confusin que ha existido: creerse
que el sentimiento es sentimentalismo, que el
dolor se puede representar en la simbologa
fsica de las lgrimas y que el hombre se tiene
que doblegar en actitud para m ridcula- para
poder expresar el amor o la admiracin a la
mujer. Hay muchas maneras de ser romntico
sin necesidad de recurrir al sentimentalismo:
all estn los Veinte poemas de amor y una
cancin desesperada, de Neruda, o T y yo,
de Paul Geraldy; estn tantos libros y poemas
modernistas que son romnticos sin ser
sensibleros, que nos hablan del dolor y del
sufrimiento, sin la especulacin de las lgrimas.

Parntesis de luz en noche oscura

10 OLIVEIRO SALAZAR
Es cuestin de mtodos, no de principios. Nuestra
diferencia en la concepcin de la poesa no es
mucha. En el fondo buscamos expresar lo mismo,
pero en la aplicacin del mtodo confeccional
diferimos. Tambin hay que tener en cuenta
que el temperamento de cada cual es diferente.
No todos estamos dispuestos biolgicamente
para sentir de la misma manera y con la misma
intensidad.

El espritu propio del romanticismo no muere!

Es inmutable mientras el universo lo sea.
Mueren las formas externas. La manera como se
representa. La forma como el hombre la concibe.

Slo podemos llegar a una conclusin: que el

arte es un laberinto y que la contradiccin y
lo antagnico que en l existe, son los motores
que han movido su evolucin a travs de los
siglos. Por eso, si t consideras al romanticismo
sentimental como nica expresin del arte, o
mejor de la poesa, sguelo hasta el final, que esa
es la ruta que escogi tu espritu para llegar al
pas de la belleza y si observas ese rbol frondoso
enclavado en la llanura de la existencia, goza de
todo lo que te ofrece, recordando que cada hombre
es un universo, un universo diverso y que todos,
siendo fsicamente afines, somos tan contrarios
espiritualmente. Sigue tu ideal romntico hasta
el final, que nosotros, los que concebimos el arte
de distinta forma, lo seguiremos tambin. Porque
la idea tiene un valor individual inapreciable.
Y el pensar por asociacin o imitacin lleva al
hombre a ser servil de las ideas de los dems,
adaptadas en su mente por coercin material o
espiritual. La verdadera libertad es darnos una
idea del mundo y de las cosas que nos rodean,
de acuerdo a nuestro criterio personal y nuestro
temperamento.

11
Como quiera que t me insinuabas que no
siguiera el ejemplo de Lismaco, encerrndome
como Luis Carlos Gonzlez en un Yo egosta,
y que hiciera conocer mis ideas, espero me
recomiendes uno de tus amigos, para yo
escribirle. Ms tarde te enviar algunos de los
versos de varios amigos mos pertenecientes a
tu escuela, que seguramente estarn de acuerdo
con tu gusto y tu esttica personal.

Atentamente,

Oliveiro Salazar

Parntesis de luz en noche oscura

12 OLIVEIRO SALAZAR
 Poemas
Oliveiro Salazar

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 Parntesis de luz en noche oscura
14 OLIVEIRO SALAZAR
 Soneto profano

Este constante, rudo y permanente

sufrir y ms sufrir que da la vida;
este vivo sangrar por una herida
que no es herida verdaderamente.

Este dolor que llega y no se siente

y tortura mi voz en la escondida
inspiracin que a diario me convida
a levantar un canto persistente.

Este odio inhumano hacia la muerte

que, a veces de improviso, se convierte
en amor, llanto o grito desvelado.

Este desprecio vil hacia la vida,

este intil buscar en nuestra herida
el perdn que no existe del pecado.

15
 Invocacin elemental

Al Dr. Luis Carlos Flrez

Quiero decirle al viento: compaero!

para que el viento me responda: amigo!
Quiero decirle: camarada! al trigo,
para que amigo! me conteste. Quiero.

Que el mantel y la mesa un da, espero,

comulguen con el pan, con el abrigo.
Que todas las protestas que yo digo,
no sean las protestas del obrero.

Quiero decirle al viento, al trigo: hermanos!

A la sombra, a los frutos, a los granos
decirles quiero, amigos, en mi canto.

Para iniciar jornadas y desfiles,

clausurando batallas y fusiles
y eternamente cancelando el llanto.

Compaera: no hablemos ms del luto

que ensombreci la paz de los cultivos.
Conversemos de espigas y de frutos
y de prdigos campos redivivos.

Que renazca minuto tras minuto

sobre la tierra el verdecer altivo
del rbol. Que la paz que yo disfruto
sea la paz que ensean los olivos.

Hablemos de la tierra, compaera,

que hace brotar su elemental bandera
en la diaria eclosin de las bellotas.

Y del ro que quiebra sus cristales

para decir sus coplas vegetales
en el milagro tierno de sus notas.

Parntesis de luz en noche oscura

16 OLIVEIRO SALAZAR
 3

Parntesis de luz en noche oscura,

se perfila la casa del labriego,
como un eterno e insondable ruego
de paz, entre la hrrida pavura.

En su leve y fugaz arquitectura

gesta el hombre telrico su apego
al campo, al rbol, al frutal, al riego,
a la hembra, en la flor de su cintura.

Al mirar el crepsculo que arde,

es un borrn de sombra entre la tarde
que decora la paz de los senderos.

Se alejan los celajes vespertinos

y en el ureo tapiz de los caminos
van cayendo pedazos de luceros.

17
 Tema de angustia e infancia

Vuelve otra vez angustia

como cuando pensbamos de nios
en la muerte de alguna mariposa
y mirbamos huir entre las aguas
la silueta de un barco de papel.
Como cuando mirbamos un viejo
-en la infancia lejana-
inventando canciones con un tiple,
en la esquina que an vive
en el largo inventario de mis sueos.

ramos siempre iguales,

con una misma angustia cada uno,
con un mismo silencio circulando en el aire
y una misma estatura en los anhelos.

Amiga de la piedra, del camino,

del transente indito y oscuro,
de la fruta, del viento y de la sombra,
estabas frente a Dios con tu sonrisa
o eras dios con sonrisa iluminada.

Cuando estabas frente a nosotros

-que ramos tiempo y espacio siempre-
transformado el corazn en llamas,
inventando ilusorios horizontes;
cuando aprisionbamos las horas
con tmidas mariposas o como
peces imaginados en nuestra infancia;
cuando habitbamos un mundo-sueo
que era poesa, angustia, vrtigo.
Cuando estabas frente al tiempo,
las races del ser sumergidas en el polvo,
elaborando esperanzas diariamente
y amasando la savia de los sueos.
Cuando en tu frente volaban mariposas
y por tu pecho corra un ro de miel,
los luceros iluminaban tu vigilia
y era cancin el silencio de la noche.

Parntesis de luz en noche oscura

18 OLIVEIRO SALAZAR
Cuando estabas frente al espacio,
como una nube o como una estrella incgnita.
Cuando existas en ciudades soadas,
buscando entre los hombres el milagro
de llamarlos hermanos, compaeros,
y te reconocas camarada del ave.

19
 Tema de sombra y espina

Pero ya somos hombres

y la angustia regresa
y el corazn se apresta a recibirla.

Qu duele ms al hombre,
la rosa
o la espina que habita
su propio territorio?

Parntesis de luz en noche oscura

20 OLIVEIRO SALAZAR
 Elega recordatoria
(Aoranza de la abuela elemental)

Para Hctor, mi hermano

1.

Quin construy la sombra?

Qu mano oculta
la rode de silencios
y la entreg a la noche?

El viento,
con su estacin de gritos,
no est en ella.
La palabra no penetr
en su indita
dimensin de ceniza.

Desde qu oscuro comienzo

se gest?
En qu remoto tiempo
apareci en el aire?

Venas de la sombra
o quizs de ti misma.
Te reconocas como un ala
o acaso como una golondrina.
Te circundaba el viento
en una afirmacin de colores.
Poseas el aire
o tal vez
eras el aire mismo.
Eras trino o vertiente
de silencio absoluto.
Las palabras llegaban hasta ti
Como flechas de miel.
Estabas frente al tiempo,
amor, silencio o esperanza,
el mismo espacio y el mismo tiempo
se medan en eternidades.
Hoy te recuerdo desde el fondo
del corazn deshabitado,
como a Dios con tu sonrisa,
con tu sonrisa iluminada.

21
 Poema inaugural a tu llegada
A Liliana

1
Antes de ser tu nombre conocido
-esencia entre mi sueo sumergida-
eras ritmo vital, luz presentida,
inexistencia clara del olvido.

Antes de ser tu voz timbre, sonido,

eras msica abierta, suspendida.
Eco de fuente en ansiedad. Vertida
eternidad. Lenguaje del latido.

Antes de ser tu voz, era el latido

del corazn anhelo inesperado-.
Antes del corazn, era lo ansiado,
la esencia de tu ser frente al olvido.

Antes de ser tu ser, lo desconocido

era el propio sueo inaugurado
y el comienzo de todo lo soado
era tu propio amor reconstruido.

Antes de que la vida fuera vida

y nuestra angustia, angustia concebida,
eras principio eterno de existencia.

Porque antes de la voz y del latido

-en el comienzo de lo desconocido-
se elabor tu voz y tu presencia.

Parntesis de luz en noche oscura

22 OLIVEIRO SALAZAR
 El capitn negaba las estrellas

El capitn negaba las estrellas

porque en sus uniformes
brillaban las estrellas de su grado.
El capitn desconoca el viento
cuando imaginaba su caballo
volando, hacia la muerte, en la batalla.
El capitn dudaba de los hombres
porque saba la letal parbola
del exterminio de la raza.
El capitn odiaba el canto de las aves
porque sonaba en sus odos menos
que el vozarrn de las ametralladoras.

El capitn viva en el silencio

soando con arcngeles de luto.
Imaginaba vrgenes violadas,
vsceras, sangre, gritos y muones
y en su muerte gloriosa las trocaba
en un frtil jardn de rosas rojas.

El capitn soaba que su espada

era la voz de Dios.

Algn da muri frente a la vida

-abrazado a la muerte-
y nunca imagin que era la muerte misma.
El capitn negaba las estrellas
porque en sus uniformes
brillaban las estrellas de su grado.

23
 Invocacin a Csar Vallejo

Tu voz americana y espaola

-Per crucificado de indio y coca-
vuelve en mi corazn, latido y ola,
a ser grito de Amrica y de roca.

Mestizo triste. Sombra triste y sola.

Tierra angustiada. Grito a flor de boca.
Csar de luz: presencia que se inmola
y presencia otra vez que se desboca.

Hombres as, nada ms, de aire y de tierra.

Visionario fugaz, hombre sin guerra,
mi palabra ser de luto y llanto.

Csar Vallejo: indio que me esperas

para izar estandartes y banderas
entre los pabellones de tu canto.

Parntesis de luz en noche oscura

24 OLIVEIRO SALAZAR
 Mi voz limita al norte con tu sueo

Mi voz limita al norte con tu sueo

y tu estatura al sur con mi esperanza.
Mi corazn te busca en las races,
te averigua en el aire.

Habitante del viento.

Residente de calles y edificios
que visten un ropaje de cemento,
mi voz te reconoce en los cristales
del ro que se quiebra
o en el nen iluminado de una esquina de semforos
insomnes.
Te intuyo entre la sombra
cansando las estrellas
o transparente- refugiada acaso
a medianoche en la ciudad perdida.

Existen en la forma en que te pienso,

en la medida en que mi voz te inventa,
en el espacio en que mi pensamiento
te forja, te da vida y te proyecta.

25
 Los mejores poemas
los pronunci en silencio

1.

Los mejores poemas los escrib en la mente,

nunca se transformaron
en silabarios ciertos
ni hubo en ellos
nocin de la palabra.

Fueron simples esbozos,

meditaciones tiernas,
efmeras espinas invisibles
torturando el silencio
del corazn transido.
No tuvieron la forma del lenguaje
-pero s-
la exacta dimensin de la belleza.

Fueron, tal vez,

monlogos noctvagos del alma,
sombras de cualquier sombra pasajera,
estaciones sin tiempo,
caminos sin espacio,
ros de amor que corren
con direccin a mares sin nombres conocidos,
urgencias de expresar
lo que no tiene
definicin precisa en la palabra.

Los mejores poemas los escrib en la mente

y los dict el recuerdo
de una mujer indita.

Parntesis de luz en noche oscura

26 OLIVEIRO SALAZAR
 2.

Los mejores poemas los pronunci en silencio,

los dije en el idioma
con que se nombran todas las cosas en los sueos.
No requer alfabetos,
me bast la esperanza de haberme comprendido
y descifrado el cierto vaco que me cubre.

Una estrella me guiaba

para llegar al fondo de un universo nuevo.
Reconstru las formas
para poblar mi mundo de nuevas creaciones
sin dimensin ni lmite.
De los desconocido surgi una nueva vida.
Sin embargo en el fondo una mujer indita
me iba dictando siempre los mejores poemas que
pronunci en silencio.

27
 Tema de angustia e infancia

La sombra como un ro corriendo hacia la noche.

La noche como un ro corriendo hacia la sombra.

Los caminos desiertos inventando distancias.

Las simples mariposas clausurando el crepsculo.
El viento suspendido: con invisibles manos
tejiendo entre la tarde cortinas de arreboles.

La sombra es un camino que conduce a la noche.

Castillos metafricos va construyendo el sueo.
La sonata del ro se hospeda en un recodo
y sobre el corazn cae la tarde.

La noche es un camino que conduce a la sombra.

Los csmicos caballos galopan por las nubes.

Encienden su liturgia las estrellas celestes
y todos los caminos conducen a la noche.

Parntesis de luz en noche oscura

28 OLIVEIRO SALAZAR
 La rosa est en nosotros

La rosa est en nosotros,

crece en la propia sangre.
Discurre por las venas como ebrio barco,
se nutre
del dolor transente
que desgarra el cartlago.
Recorre continentes,
supera islas inditas
y al concluir el viaje
el corazn la acoge,
la trasmuta en espina.

Sobre el poema la recuerdo,

recogiendo la noche entre sus manos
para soar palomas viajando hacia la tarde.

Sin pensarlo, por ella

vivimos otro espacio y otro tiempo.

29
 Poemas para alguien

1.

La tarde se detena en su frente cuando estbamos

solos
y los frutos caan sobre su voz hacindola ms dulce.
Sobamos caminos
y las sandalias de nuestra ilusin se desgastaban
de trajinar senderos en el aire.
El aire lo repartamos,
pero ella se robaba mi silencio
y escriba palabras con su risa
en la pizarra azul de nuestro sueo.
Cada tarde, cada hora, cada instante
descifraba en el viento una nueva cancin.
El corazn casi sin presentirla-
la inventaba como cuando de nios
inventbamos la fbula de alguna mariposa
o de un gusano muerto en invierno.

Ella exista sin saberlo- en todo.

En la lluvia que converta en barcos los retazos
de peridicos viejos, en la esquina del barrio
que delimitaba nuestro universo
o en la calle dormida
donde terminaba nuestro deseo y comenzaba el mito.

La vida se deslizaba como un perro temeroso

y nosotros pensbamos que ser hombre era fcil.
Sin embargo ella estaba entre nosotros,
viva en nuestra raz, sumergida en la savia
que circula en las venas.

Sin saberlo, por ella vivimos otros espacios.

Parntesis de luz en noche oscura

30 OLIVEIRO SALAZAR
 2

En el baco azul de nuestra vida

bamos recontando la esperanza
y una cometa indita surcaba nuestra mente
sealando caminos en el aire.

Por su frente volaban mariposas,

su pecho era un ro de miel que conduca al amor.
Recoga la noche entre sus manos
para soar palomas volando hacia la tarde.

Sin comprender, por ella vivimos otro tiempo.

En la noche quedaba nuestro rastro,

imperceptible, vago, casi etreo.
Un perfume, una flor, una palabra,
una caricia apenas, un latido,
eran simples idiomas presentidos
tatuando el corazn de abecedarios.

Era otro tiempo. Otro espacio. Acaso

otra existencia. Porque no existimos.
Soamos, desdoblamos nuestras vidas
y un da despertamos,
para reconocer que ramos hombres.

Sobre el poema la recuerdo,

recogiendo la noche entre sus manos,
para soar palomas viajando hacia la tarde.

Sin saberlo, por ella, vivimos otro espacio y otro

tiempo.

31
 Tres estaciones en el hombre

Angustia inicial

Primero fue el deseo vago

de no reconocer tiempo ni espacio.
Necesidad de prescindir de todo.
Disolucin del elemento. Una
disgregacin de la existencia:
pensar en que los rboles no fueron,
ni el agua tuvo nombre, ni la estrella
fue luz en el silencio.
Anhelar que la noche socave la esperanza
para que el corazn sea sombra solamente.
Desalojar del pecho las races
del amor que soamos
para que nuestras venas se conviertan
en sauces de ceniza.

Ir buscando la nada
y ser nosotros mismos el vaco.

Angustia desintegrativa

El corazn deshabitado. La palabra callada.

La noche se aproxima lentamente
y la voz que tuvimos se extingue entre la sombra.
Sin mente para el sueo.
Sin estatura azul para el anhelo,
el hombre comienza a destruirse,
pierde forma, es ausencia perpetuada,
anttesis del ser,
negacin absoluta de la vida.

Frente a la soledad,
va perdiendo su imagen.
Su propia imagen se convierte en nada.

Parntesis de luz en noche oscura

32 OLIVEIRO SALAZAR
 3

Disolucin nal

Lo que fue ya no existe. Lo soado

no alcanz a ser un sueo.
La cancin que dijimos muri con la palabra;
el amor que inventamos se esfum con la estrella
y la rosa no tuvo su inventario de olores;
la mariposa alada que forjamos,
pensando en nuestra infancia
no tuvo abecedario de colores.
La fugaz estacin de nuestro ensueo
destruy la esperanza.

El designio del hombre se ha cumplido:

ir buscando la nada
y ser nosotros mismos el vaco.

33
 Choc 57

Mi padre
suba hasta Dios
por un silencio indestructible
-quin destruye el silencio?-
y regresaba
cargado de palabras como frutos.
En la noche
-era noche permanente-
se llenaba los labios de evangelios
como un ro de peces en subienda.
Nombraba a Dios como se nombra el aire,
como se dice rbol, sombra, amigo
o simplemente amor, sin pronunciarlo.

Mi padre comprenda el dolor de ser hombre.

La angustia se alargaba
como la calle rida de un pueblo
que no tiene final ni ha comenzado.
Un arcngel de luto sitiaba nuestra infancia
y el odio como un hongo de Hiroshima
nublaba nuestra frente,
construyendo horizontes de ceniza.

Ya no era el viento izando una cometa,

no era el ro de vidrio,
quebrndose de burbujas de campana,
ni eran las mariposas
inventando colores en la tarde.

Las mujeres sin tiempo y sin espacio

para sentir amor y ser amadas;
ni el amor mismo les perteneca,
ni la caricia, acaso ni los besos.
El Ingar rodando hacia la noche
y la noche rodando hacia los hombres.

Mi padre,
suba hasta Dios por un silencio indestructible.

Parntesis de luz en noche oscura

34 OLIVEIRO SALAZAR
 Presentimiento

Hoy todos los caminos conducen a la muerte

y la muerte se filtra por todas las paredes
como un arcngel negro.
Sus manos invisibles escriben en el aire
annimos presagios.
El Hombre,
hundidas sus races en la angustia,
enrumba su vagar hacia la nada.

La Armona es concepto!
El tomo es concepto!
La destruccin se allega
desalojando dolos y sueos,
destruyendo verdades
y derribando mitos y mentiras.

El hombre mira a Dios,

pero la muerte le ha cegado los ojos.

35
 Hombre

Hombre que vas camino hacia la muerte.

Hombre que cada da desfalleces.
Hombre crucificado que padeces.
Hombre en el polvo triste de tu suerte.

Hombre que te has buscado sin perderte.

Hombre que te has perdido tantas veces.
Hombre que amas pero que aborreces.
Hombre que te han vencido sin vencerte.

Hombre que caes pero te levantas.

Hombre y hermano que en silencio cantas.
Hombre de mano tierna. Hombre sin nombre.

Hombre que mueres y que resucitas.

Hombre que callas pero a diario gritas
sin que nadie te escuche. Pobre hombre!

Parntesis de luz en noche oscura

36 OLIVEIRO SALAZAR