Tipos de textos dramticos que existen:

La dramtica constituye uno de los principales gneros literarios.

Presenta, de manera directa, uno o varios conflictos a travs de uno o
varios personajes que desarrollan sobre la escena el argumento gracias,
fundamentalmente, al dilogo. El teatro o dramtica se presenta ante los
posibles receptores de dos maneras: mediante la actuacin de los
actores sobre un escenario delante del pblico o a travs de la lectura
de la obra como si se tratase, por ejemplo, de una novela. De todos
modos, las obras teatrales estn concebidas para ser representadas, y
cualquier lectura personal no es ms que un ejercicio incompleto, ya que
hemos de prescindir de elementos tales como la msica, la iluminacin,
el movimiento de los actores...
Tragedia:

presenta

un

conflicto

trgico

donde

el

hroe

debe

sobreponerse a un destino tragico. Predominan los sentimientos fuertes,

a veces simbolizados por los propios personajes, y la muerte siempre
suele estar presente.
Comedia:

presenta

elementos

de

la

vida

cotidiana

donde

las

imperfecciones humanas se contemplan como naturales. Los personajes

de la comedia son personajes de carne y hueso.
Tragicomedia: mezcla elementos de la tragedia y de la comedia.
Drama: presenta un conflicto pero alejado de la grandiosidad de la
tragedia. Generalmente es de carcter realista aunque no tiene por qu
tener un final trgico.
Auto sacramental:

pieza

de corta

duracin relacionada con el

sacramento de la Eucarista. Es caracterstico del siglo XVII y presenta

personajes alegricos en medio de un montaje espectacular.
Entrems: pequea obra de carcter humorstico con personajes
populares que se representaba al comienzo o en medio de una pieza

larga. Es propio de los siglos XVI y XVII. En el siglo XVII se conoce con el
nombre de sainete.

Elementos que debe tener un texto para hacer una lectura

dramtica:
El beneficio de realizar lecturas dramatizadas de una obra de teatro es enriquecer tus
conocimientos y tu experiencia de aprendizaje.
La lectura dramatizada o la lectura interpretativa es una parte del teatro y del arte
dramtico en general, que se lleva a cabo con la obra delante de cada uno de los actores.
Esta lectura se puede hacer de pie o sentado, con o sin atriles delante para soporte de
las obras, y tambin con un acompaamiento mayor o menor - segn los casos- del
gesto y del movimiento.
Por lo tanto, no es necesario memorizar texto alguno, ni vestirse -a priori- de ningn
modo en especial, ni el trabajo con efectos de luz o sonido.
Elementos prosdicos en la lectura dramatizada Cuiden la calidad de:
La voz

La entonacin

El ritmo de los dilogos

La emotividad (miedo, ternura, pasin) para conseguir trasmitir emociones, es decir, todo
lo necesario para la interpretacin. Ensaya tu obra.
Toma en cuenta los siguientes aspectos:
Lee la obra en voz alta

Lee la obra varias veces

 Dramatiza tus dilogos

Subraya tus participaciones

Lectura en atril
El atril es un soporte de madera para sostener textos, te permite tener las manos libres.

Ttulo: Prohibido pensar

Autor: Martn Correa
Personajes:
Galileo

Sacerdote

El Papa

Guardia

Papa: He girado ya la orden de aprensin contra ese hombre ser silenciado

Sacerdote: Su santidad, si me permite es necesario recurrir a la fuerza?
Papa: l ha causado mucho revuelo, sus trabajos son peligrosos, nuestro bienestar y el de la
cristiandad dependen de ello.
Sacerdote: Su santidad, creo que sobreestima a un simple mortal, a ese florentino.
Papa: Tonto! no tienes percepcin? Lo que dice refuta a la biblia, s la tierra gira alrededor del
sol, significa que la biblia se equivoca, y si ella est errada en un versculo, entonces eso da pie a
que toda la biblia pueda igualmente estar errada.
Sacerdote: Usted es sabio y omnisciente como siempre, su santidad, llevar a los guardias a
buscar a ese prfido a su guarida.
(Sale el sacerdote, segundos despus vuelve)
Sacerdote: Los guardias van en camino.
Papa: Hgase la voluntad de dios.
Sacerdote: Amn. (entra un guardia escoltando a Galileo)

Papa: Galileo Galilei, usted ha blasfemado y continua blasfemando contra el altsimo y su palabra.
Galileo: Su santidad, soy inocente, yo slo observo los cielos y describo lo que veo, no puede ser
pecado utilizar los ojos y la mente.
Papa: Usted desafa a la biblia, y es culpable del pecado de arrogancia, pretendiendo que su
intelecto est por encima de la palabra.
Sacerdote: Satn te gua.
Galileo: Para nada, yo slo me rijo por un lema mide todo lo que sea medible, y lo que no lo sea,
hazlo medible.
Sacerdote: Blasfemia!
Papa: Es simple, Dios no quiere que uses tu intelecto si el resultado de ello es que su inmutable
palabra sea cuestionada, es el maligno quien te gua.

Galileo: Me niego a creer que el mismo dios que me dio tristeza, razn, e intelecto, no quiere que
los use.
Sacerdote: No hay problema, ha hecho frio ltimamente, creo que a todos nos vendra bien una
hoguera en la plaza, para calentar el ambiente, nada como una hoguera de hereje para que el
seor nos bendiga con su calor.
Galileo: (Medita preocupado). De acuerdo, me equivoqu, el maligno me ha guiado, tienen
razn.
Papa: Aceptas que las matemticas son del demonio?
Galileo: Lo acepto.
Sacerdote: Aceptas que tu telescopio slo puede originar pecado?
Galileo: S, as es.
Papa: Renuncias a utilizar tu intelecto y tu inteligencia?
Galileo: S, pues me fueron otorgados por el maligno.
Papa: y an piensas que la tierra se mueve, en lugar de estar esttica en el centro de todo, como
dice la biblia?
Galileo: No, por su puesto que no se mueve.
Papa: Puedes retirarte, te has salvado de la hoguera, pero pasars el resto de tu vida arrestado en
tu casa.
Galileo: Gracias por apiadarse de mi, son misericordiosos. (Galileo se comienza a alejar
caminando)
Papa: spirictus sancti orat pro nobis. (quiere decir, espritu santo, ora por nosotros)
Sacerdote: Amn
Papa: sursum corda (quiere decir elevemos los corazones)
(justo antes de salir de la escena, Galileo dice mirando al pblico, pero en voz baja, para no ser
escuchado por el papa y el sacerdote)

Galileo: y sin embargo se mueve.