Domingo de Pascua

16 abril 2017

Evangelio de Mateo 28, 1-10

En la madrugada del sbado, al alborear el primer da de la semana,

fueron Mara la Magdalena y la otra Mara a ver el sepulcro. Y de pronto
tembl fuertemente la tierra, pues un ngel del Seor, bajando del cielo y
acercndose, corri la piedra y se sent encima. Su aspecto era de
relmpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de
miedo y quedaron como muertos. El ngel habl a las mujeres:
Vosotras no temis, ya s que buscis a Jess el crucificado. No
est aqu: HA RESUCITADO, como haba dicho. Venid a ver el sitio donde
yaca e id aprisa a decir a sus discpulos: Ha resucitado de entre los
muertos y va por delante de vosotros a Galilea. All lo veris. Mirad, os lo
he anunciado.
Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; impresionadas y llenas
de alegra corrieron a anunciarlo a los discpulos.
De pronto, Jess les sali al encuentro y les dijo:
Alegraos.
Ellas se acercaron, se postraron ante l y abrazaron los pies.
Jess les dijo:
No tengis miedo: id a comunicar a mis hermanos que vayan a
Galilea; all me vern.

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LA VIDA NO ES UNA CREENCIA

Las innegables incoherencias que aparecen en los llamados

relatos de apariciones se explican por el hecho de que tales relatos
no son crnicas histricas de lo ocurrido, sino textos que intentan
balbucir lo que fue una experiencia que trascendi los lmites
espaciotemporales.
En el texto que nos ocupa, no deja de resultar extraa la
duplicidad que supone la presencia de un ngel primero, y del
propio Jess a continuacin. Sin duda, tanto el carcter simblico del
relato inicial, como el hecho de que luego siguiera circulando durante
algunas dcadas, explicaran ese tipo de duplicados, contrastes o
incoherencias que se manifiestan entre ellos, cuando los leemos
cuidadosamente o comparamos las distintas versiones que ofrecen
los diferentes evangelistas.

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 Sin embargo, hay un dato que se repite en todos y que presenta
indicios de historicidad: el protagonismo de las mujeres, como las
primeras testigos de la resurreccin.
Si tenemos en cuenta que la palabra de la mujer, en aquella
cultura, careca de valor testifical, es fcil concluir que ese
protagonismo no pudo ser inventado por los escritores; tuvo que
haber ocurrido algo entre aquel grupo de discpulas para que fuera de
ellas de donde naciera el primer anuncio del Resucitado. Sin
embargo, histricamente, carecemos de datos que nos permitan decir
algo ms. Nos queda el carcter simblico del relato, y los ecos que
el mismo despierte en nosotros.

El encuentro con el resucitado ocurre al alborear el primer da

de la semana. Es an de noche, las mujeres han madrugado. La
prontitud de ellas no es la que provoca el acontecimiento; sin
embargo, s les permite ser testigos.
Nuestra bsqueda nunca podr alcanzar resultados que
trascienden el nivel de lo mental la mente no puede conducir ms
all de s misma-, pero nos ayuda a quitar velos, a descorrer losas
que nos impiden ver.
El mensaje que resuena invita a quitar algunas de esas losas
pesadas: la oscuridad, la tristeza y el temor. Todos los relatos de
apariciones tambin este- transmiten una palabra clara y
contundente de luminosidad, de alegra y de confianza.

Ahora bien, esa palabra no la podemos captar desde la

mente. Porque nuestra mente en cuanto rgano de conocimiento-
nicamente entiende de objetos (fsicos o mentales) y se le escapa
todo aquello que no es objetivable, aquello que trasciende el nivel de
lo que puede ser medido.
La verdad del anuncio, por tanto, no puede ser pensada. Y si
creemos en ella, simplemente porque alguien nos la ha transmitido,
nos encontraremos apenas con una creencia; nada ms.
La verdad del mismo nicamente nos llegar en la medida en
que tengamos experiencia de ser la propia verdad que se anuncia. Lo
cual requiere que estemos situados all donde somos Vida.
Mientras permanecemos identificados con nuestra mente
creyendo que nuestra identidad es el yo psicolgico o mental-, no
podremos pasar de creencias. Solo en la medida en que acallamos la
mente, y entramos en contacto con nuestra verdadera identidad, nos
descubrimos ser Vida, Luz, Gozo, Confianza Estamos situados en el
mismo lugar en el que ocurre la experiencia que llamamos de
resurreccin.
Lo que descubrimos no es que nuestro yo tenga la vida
asegurada, sino que nuestra verdadera identidad es Vida, que se
halla a salvo de cualquier contingencia.
Por eso, alegraos, no tengis miedo.

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