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Idealismo Trascendental
Universidad de Concepcin
Vida y obra de Kant
Sin embargo, todas estas preguntas van dirigidas a una cuarta pregunta
que concentra a todas las anteriores:
Qu es el Humano?
Uso terico de la razn: El conocimiento
El problema pendiente de la modernidad: Las fuentes del
conocimiento, Racionalismo contra Empirsmo. Frente a esto Kant
presenta como solucin la siguiente sntesis:
Las intuiciones sin conceptos son ciegas, los conceptos sin intuiciones, vacos.
I. Kant.
El giro copernicano en Kant
La fuerza de la porpuesta kantiana a nivel epistemolgico es tal, que l mismo
la compara con el traspaso del modelo heliocntrico al modelo geocntrico de
Coprnico:
Aqu pasa lo mismo que con los primeros pensamientos de Coprnico, que,
despus de ver que no consegua explicar los movimientos celestes si aceptaba
el hecho de que todo el ejrcito de astros giraba alrededor del espectador,
intent tener mejores resultados haciendo girar al espectador y dejando a los
astros en reposo. En la metafsica puede hacerse el mismo ensayo por lo que
respecta a la intuicin de los objetos. Si la intuicin se tuviera que guiar por la
naturaleza de los objetos, no veo de que manera se podra conocer alguna cosa
a priori sobre la naturaleza. Si, en cambio, es el objeto (en tanto que objeto de
los sentidos) lo que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuicin,
me puedo representar ms fcilmente esta posibilidad.
Sin embargo, Kant argumenta que el conocimiento puede ser universal, pues es fruto de
la imposicin del sujeto al objeto. Estas estructuras se confunden con las propiedades
de los objetos.
Para Kant, lo que conocemos entonces no es la realidad objetiva, sino aquello que ya a
pasado por estas estructuras. An as, suponemos que el fenmeno se sustenta en algo
externo que la origina, el numeno.
La posibilidad de la ciencia
Segn su validez:
Sintticos a priori: Juicios extensivos que por ser a priori, gozan de validez
universal. Son propios de las ciencias (fsica y matemticas).
Crtica a las facultades del conocimiento
En su obra Crtica de la razn pura, Kant habla de analizar crticamente
cules son la naturaleza, la funcin y los lmites de la razn. Para esto
divide la crtica en las siguientes partes:
Esta facultad est constituida por ciertas estructuras que nos permiten recibir
impresiones, pero que a la vez nos limitan.
Idea de Alma.
Idea de Mundo.
Idea de Dios.