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Lectura analtico-crtica de epistemologa de la educacin y la pedagoga

Obra de Grabiel Ugas Fermin
Laura Lugo - lauralugo44@siptic.net

1. Resumen
2. Introduccin
3. Nivel Literal: Estructura organizativa del discurso de la obra
4. Nivel Inferencial: Anlisis crtico
5. Nivel Analgico: Acuerdos mnimos con respecto a la Epistemologa
6. Conclusin
7. Referencias

Resumen
La obra rese los conceptos fundamentales de la Epistemologa, desde la visin de diferentes
autores, presentndola como una meta- disciplina, en las estructuras tericas profundizando en la
generacin del conocimiento, como objetivo de esta disciplina. Adems, abord los discursos de la
Educacin, concibindola como un factor regulador de las relaciones entre los hombres y de estos con su
entorno, produciendo en consecuencia el conocimiento.
El autor con su obra nos deja ms preguntas que respuestas ante el impactante cambio de las
teoras y mtodos de estudio de la ciencia y de la Educacin que, producto de esta lectura analtico
crtica, se consider como un recorrido a travs del proceso evolutivo de la Epistemologa. Por ello
podramos concluir que el mayor valor del trabajo de Ugas Fermn, consiste en ser una detallada y
objetiva compilacin de la Epistemologa del siglo pasado, lo que nos proporciona bases slidas para
emprender nuevos enfoques para el estudio de la Epistemologa de la Educacin en el siglo XXI.
Palabras clave: Epistemologa, Educacin, Lectura analtico-crtica.

I.- Introduccin.
El presente ensayo tiene por objetivo, realizar una lectura analtico crtica de la obra Epistemologa de la
Educacin y la Pedagoga de Gabriel Ugas Fermn (2005). La primera interrogante surge, al tratar de
definir lo que es un ensayo, en este caso de investigacin, y en segundo lugar, en qu consiste una
lectura analtico-crtica. Para responder a la primera pregunta, podemos recurrir al trabajo de Jaramillo y
Mendoza Gua para la elaboracin de ensayos de investigacin y ante las mltiples definiciones dadas
al trmino, es decir todo lo que puede agruparse bajo el trmino ensayo, podemos partir de lo que no es
un ensayo:
un ensayo de investigacin no es un gran resumen o sntesis de lo que
otros autores ya han dicho, es una construccin personal que muestra
los avances en el conocimiento que en lo personal ests proponiendo a
la comunidad a partir de un cuerpo de teoras existentes, destacando tu
aporte personal acerca del tema central del ensayo.

El aspecto ms resaltante de lo expresado por los autores arriba citados, es la palabra

Personal, que aparece al menos tres veces en la obra citada, con el propsito especfico de destacar el
hecho de que quin elabora el ensayo, debe dejar plasmado en el mismo, parte de su pensamiento y
personalidad. Para responder a la segunda pregunta, haremos referencia a los trabajos de Kabalen y
Snchez, en particular Lectura analtico crtica y citamos (2001; p. 5):
integra tres tipos de procesamiento de la informacin con diferentes
grados de abstraccin y complejidad, que ubicamos en tres niveles de
comprensin: el nivel literal (que se limita a extraer la informacin dada en el
texto), el nivel inferencial interpretativo (establece relaciones para extraer
 inferencias de lo ledo) y el nivel analgico (que permite trasladar las
relaciones extradas de la lectura de un mbito a otro).

Afirman las autoras, que el ejercicio consciente de estos procesos permite la consolidacin de un
lector crtico, capaz de analizar la informacin con profundidad. Cada estructura cognoscitiva favorece
cada nivel de comprensin y anlisis de la informacin y propicia la elaboracin de ensayos basados en
las lecturas, permitiendo aplicar criterios de calidad acerca de la consistencia interna y externa de los
textos y de su coherencia lgica (ob. cit.)
La metodologa de la lectura analtico crtica se basa en un principio en el cual se establece la
existencia de relaciones entre las estructuras cognitivas del lector y sus habilidades para comprender
textos. Las autoras afirman que la aplicacin reiterada de ciertos procesos cognitivos en situaciones
variadas y bajo condiciones de autorregulacin y control, dan lugar a la formacin de estructuras de
pensamientos generadoras de estrategias que permiten desglosar el contenido de un texto, establecer
relaciones entre los conceptos que se presentan e integrar dichas relaciones en forma significativa para
extraer el sentido del escrito y, en consecuencia, interpretarlo (ob. cit).
Teniendo estos aspectos en claro, podemos afirmar que la elaboracin de un ensayo a partir de
una lectura analtico crtica, exige que se asuma una postura, a favor o en contra del autor, o una basada
en un nuevo punto de vista no contemplado en la obra que se analiza. Por ello, parece ms sencillo
sealar lo que en definitiva no es y un ensayo no es un recuento de lo que han dicho otros autores ni una
descripcin de la estructura en que se organiza la obra.
Sobre estas bases y siguiendo las recomendaciones de Jaramillo y Mendoza (ob. cit.), el
presente ensayo est estructurado de la siguiente forma. Se identifica el problema encuadrndolo en el
momento actual, con la finalidad de establecer en forma clara los objetivos de este ensayo. Luego, se
expone brevemente los contenidos ms relevantes de la obra de Ugas Fermn, destacando la importancia
de la temtica epistemolgica aplicada a la Educacin.
Finalmente, quin elabora el ensayo, expone su punto de vista y formula sus conclusiones. Para
cumplir con este cometido, la autora del ensayo recurrir a los mltiples recursos lingsticos y literarios
disponibles, como son las figuras retricas, as como tambin, la variacin de la exposicin del desarrollo
del ensayo, bien sea, deductivo (partiendo de ideas generales para llegar a las particulares), inductivo
(partiendo de un caso particular para llegar a un sistema general de ideas) o dialctico (confrontando dos
ideas para establecer una sntesis); esto persigue el propsito especfico de que el ritmo de desarrollo del
cuerpo del ensayo, sea lo ms dinmico y variado posible, ya que se trata de una temtica que resulta
densa y compleja para aquellos no versados en la materia, como es el caso de la autora de este ensayo;
por tanto queda claro, que el abordaje del tema se realiza desde la obra de Ugas Fermn.

II.- Nivel Literal: Estructura organizativa del discurso de la obra.

La postura de Ugas Fermn se expone desde el mismo prlogo de su obra:
No es necesario -escribe Ugas- emborronar cuartillas dando una larga
lista de conceptos sobre educacin. Aqu nos limitamos a plantear su
ambigedad terico-prctica, que en su nivel conceptual evidencia la
crisis de fundamentacin y legitimacin terica y metodolgica que
caracteriza hoy a ese campo de estudios.

Para demostrar su posicin, Ugas Fermn presenta en su obra los fundamentos tericos y
prcticos de diferentes autores, que sustentan la Epistemologa como disciplina, descubriendo para el
lector la orientacin del discurso en cada caso, lo que le sirve para fundamentar esa crisis de legitimacin
terica y metodolgica.
En una primera parte, presenta la Epistemologa como disciplina y define su objetivo, como el
estudio de la ciencia para establecer los parmetros dentro de los cules, un estudio debe ser definido
como cientfico. Aborda el proceso de produccin del conocimiento, de acuerdo con cada uno de los
mtodos desarrollados por cada autor y cada especialidad y las clasifica en tres grandes categoras: a)
Metacientficas, las que parten de una reflexin sobre la ciencia que conducen hacia una teora general
del conocimiento; b) Paracientficas, las que realizan una crtica de la ciencia para llegar a un
conocimiento distinto del conocimiento cientfico y c) Cientficas, las que permanecen en el interior de una
reflexin sobre las ciencias.
Entre los autores presentados, el propio Ugas (2005) hace referencia preferencial a Bachelard,
Popper, Kunh y Bateson. Gastn Bachelard sostiene el desarrollo histrico de la Epistemologa,
fundamentado en una filosofa abierta a la complejidad y a las transformaciones mediante la
comprensin del detalle, dando origen a la historicidad de la ciencia, la crtica del positivismo, el
espiritualismo y la dialctica. De su discurso deben mencionarse su referencia a la Filosofa del No se
escribe en clave de revolucin y no de evolucin: interpretacin, valoracin y juicio; el Discurso del
Mtodo Circunstancial (el hombre es l y sus circunstancias) y el Envolvimiento, que propone la
confrontacin dialctica por ruptura separndola del entendimiento comn y por envolvimiento, donde
una teora ms amplia envuelve y delimita el alcance de una particular (p.30).
Kart Popper se ubica en una corriente formalista lgica, generando una filosofa cientfica
basada en el anlisis de la estructura lgica de los enunciados. Le otorga preponderancia al mtodo
deductivo y crtica la induccin, para lo cual desarrolla Epistemologa falsacionista (las reglas del
procedimiento cientfico, nunca deberan proteger a un enunciado de los intentos de refutarlo).
Thomas Kunh desarrolla la idea de paradigma cientfico como un quehacer humano en pocas y
sociedades determinadas, enmarcado dentro de ciclos histricos alternados de crisis y ciencia normal,
con reemplazo total o parcial de mtodos y paradigmas anteriores y por su parte, Gregory Bateson
propone el solipsismo (creencia de que estamos solos y aislados en nosotros mismos), pero asevera que
los lmites del cuerpo no son los lmites de la mente.
Ugas contina su discurso, presentando otras opciones para abordar el proceso de produccin
del conocimiento: Heurstica definida como el arte de organizar los saberes y seala que una teora tiene
valor heurstico cuando es potencialmente capaz de generar nuevas ideas e induce a invenciones; la
Hermenutica y el discurso pedaggico, seala que esta relacin se establece por la necesidad de
analizar el lenguaje cientfico-tcnico que invade el campo de lo social, con el objeto de explicar,
interpretar, comprender o expresar sentidos. As mismo, presenta la Abduccin otra opcin para razonar
y seala que sta intenta construir una lgica del descubrimiento, relacionada con la induccin y la
deduccin.
En relacin con la Autopoisis, el concepto fue formulado para sistemas vivos a nivel molecular y
se define como la peculiaridad de ciertas mquinas homeostticas que mantienen constante su propia
organizacin (Dinmica de autoorganizacin molecular). De la Autopoisis y su aplicacin a la generacin
del conocimiento, textualmente se seala Nuestro enfoque ser mecanicistanuestro problema es la
organizacin de lo vivo lo que nos interesa no son las propiedades de sus componentes, sino los
procesos y relaciones entre procesos, realizados por medio de los componentes (op. cit. ;p. 65).
En el Pensamiento Complejo se establece que la relacin dialgica antagnica, competitiva y
complementaria nos abre al orden, el desorden y la organizacin, por ello, el objetivo de la complejidad
es por una parte unir y por otra asumir la incertidumbre. De la Narrativa dice Ugas que, se ha constituido
en un enfoque de la investigacin, porque permite volver a las experiencias significativas que
encontramos en la vida diaria, para tratar las preocupaciones que quedan excluidas de la ciencia normal.
Finalmente en los Discursos de la Educacin y la Pedagoga, Ugas plantea la necesidad de
repensar lo que estamos siendo, haciendo y diciendo en las lides pedaggicas, poner en evidencia la
crisis terico-epistemolgica que sustenta el discurso pedaggico, concebir la relacin enseanza-
aprendizaje como universal y generacional, es decir, pensar a nivel planetario para actuar a nivel local.
Para lograrlo, estima Ugas que es necesario un maestro con una nueva concepcin del proceso socio-
educativo, ya que las nuevas circunstancias tienden a construir sus propios cdigos

III.- Nivel Inferencial: Anlisis crtico.

A propsito del inicio de un Doctorado en Innovaciones Educativas, se percibe una similitud
entre el anlisis sobre la Epistemologa y el empleo de las Tecnologas de Informacin y Comunicacin
(TICs) aplicadas a la educacin. En el caso de las TICs el anlisis se centra en la preocupacin en el
hardware y el software a utilizar y cmo disponer de esta tecnologa, cuando la mayora de los estudios
sealan que la poblacin que ha incorporado su uso es de alrededor del 10%; sin embargo, aquellos que
las emplean, actan como si el restante 90% de la poblacin no existiera en el mundo. Cobra particular
inters el caso de los estudios de la incorporacin de las TICs por parte de educadores y los estudiantes,
ya que los primeros se resisten a emplearlos y para los segundos, ya constituye una forma de vida. Como
seala Max Weber en Economa y Sociedad (cit. Ugas, 2005):
La accin(de la investigacin)...es social en la medida en que, en
virtud del significado subjetivo que le atribuye el individuo actuante, tiene
en cuenta el comportamiento de otros y orienta su direccin en
consecuencia (el aadido entre parntesis es propio).

Ciertamente la nica constante en estos tiempos es el cambio, producto del rpido y amplio
avance de la ciencia y la tecnologa. Por ello resulta lgico suponer, que an aquellos postulados
considerados otrora como verdades absolutas, hoy pueden caer ante los hechos de una nueva realidad
de materiales, mtodos y tcnicas, ante una nueva forma de pensar, mejor an, de imaginar las cosas.
Tal como seala el autor de la obra La epistemologa hermenutica interpreta un texto de acuerdo con la
cosmovisin de la poca, lo registrado epocalmente como conocimiento cientfico (Historia de la
Ciencia).
As mismo, la diversidad y variedad de eventos que pueden ser objeto de estudio cientfico y la
necesidad de definir sus elementos componentes (teoras, postulados, mtodos, otros), hacen que el
desarrollo del conocimiento epistemolgico se haya nutrido de infinidad de fuentes y saberes, a lo largo
de los aos, abordando desde la psiquis del hombre hasta sus genes, as como sus relaciones consigo
mismo, con otros y con su entorno.
Este anlisis se inicia desde el abordaje del sujeto observador en el proceso de investigacin
cientfica. El Principio de Indeterminacin de Heisenberg, establece que cuando hacemos incidir un haz
de luz con el objetivo de medir la posicin de una partcula, la misma es alterada y en consecuencia no
se puede determinar.
Estableciendo un paralelismo, es probable que al estudiar bajo el mtodo cientfico un hecho,
objeto o sujeto, alteramos su nica e irrepetible situacin en un momento determinado, es decir, el
observador modifica lo observado, de acuerdo con Bachelard (cit. Ugas, 2005). En consecuencia las
generalizaciones, siempre estarn referidas a un aspecto parcial del todo y cada mtodo o nuevo
procedimiento cientfico, permitir el estudio de un nuevo aspecto de ese mismo hecho, objeto o sujeto.
El mismo Bachelard seala que el uso del No se escribe en clave de revolucin y no de evolucin,
sin embargo, para esta autora la revolucin es una forma de evolucin, es el cambio del Status Quo y se
deben registrar los errores del ensayo, porque estos son el complemento del conocimiento del todo ms
que su opuesto. Por ejemplo, dentro del texto llama poderosamente la atencin la frase Condicionalidad
histrica de sus productos culturales; a interpretacin que se da a estas palabras es que, son hechos y
cambios sociales dramticos (revoluciones, holocausto, guerras mundiales, gobiernos dictatoriales,
otros), producto de conductas humanas indeseables para un grupo social en un determinado tiempo y
espacio; estos hechos no podan ser explicados desde el mtodo de las ciencias de la naturaleza.
Tambin est presente la supervivencia de los ms aptos, es decir, el que aprende y es capaz
de actuar en consecuencia. Hablamos de un aprendizaje gentico al adaptarse a nuevas condiciones del
entorno, si ello no sucediera as, cada ser humano tendra que empezar de cero en cada nueva
generacin. Estas dos apreciaciones, pueden interpretarse como Saltos Lgicos, de acuerdo con
Bateson (cit. Ugas, 2005) y sealar que el primero atiende al Sistema ubicado en el interior del
Individuo, que llamamos aprendizaje y el otro inherente a la herencia, asimilable a la evolucin. El
objeto de estudio de la ciencia se ubica, entonces, en grupos humanos que introducen grandes cambios
en su entorno y que no necesariamente atienden a las ciencias de la naturaleza, como tambin en el
interior del individuo con cambios imperceptibles, atendiendo en este caso a las ciencias de la
naturaleza.
La realidad a explicar desde el mtodo de la ciencia, se torna demasiado compleja a medida que
se profundiza en su conocimiento. Entonces, el objeto de estudio se asla y se controlan slo las
variables que se desean medir, considerando nulas o minimizando las restantes, sin que ello implique el
desconocimiento de los mltiples factores que inciden en una situacin de estudio, particularmente al
referirse a conductas humanas grupales e individuales. Por ello, siempre es oportuno sealar que el
alcance de la investigacin se remite a hechos especficos, delimitados en tiempo y espacio, como ya se
ha sealado.
Por otra parte, en algunos casos el investigador se centra en un objeto de estudio porque esa
situacin particular le permite demostrar sus supuestos o hiptesis y, por tanto, generalmente evala slo
el aspecto que es de su inters, creencias o experiencia previa, es decir, se observa la influencia de los
valores inconscientes en la base del conocimiento emprico y cientfico, segn el Psicoanlisis del
Fuego de Bachelard (cit. Ugas, 2005). El investigador interpreta al objeto de estudio, de acuerdo con el
cdigo (cultural, social, cientfico, otros) que aprendi y con ese mismo cdigo lo describe o explica, por
lo que otro investigador que observe el mismo objeto pero que posee un cdigo diferente, puede obtener
resultados diferentes; lo que podramos llamar el Discurso del Mtodo Circunstancial al que hace
referencia Bachelard.
Para que el conocimiento generado de esa experiencia pueda ser objeto de estudio y
universalizar dicho conocimiento, los estudiosos lo adecuan a un cdigo nico conocido como mtodo de
investigacin. Est sobreentendido que previo a este paso o fase, la experiencia es nica e individual,
pero el mtodo cientfico y en consecuencia la epistemologa, persiguen universalizar el conocimiento
generado a partir de esa experiencia particular, de aqu la importancia de la Epistemologa.
Con respecto a la Heurstica se seala que Las ideas se reproducen y pueden transformarse en
otras ideas. A veces se utilizan palabras que correspondan a otras ideas o al revs, una vieja idea se
enuncia inventando para ello un neologismo (Ugas, 2005).
Un ejemplo que nos permite clarificar esto, fue la invencin del Lenguaje de Mquina
conformados por ceros y unos (0,1), el cual slo pudo ser empleado con fines prcticos, varios aos
despus de ser diseado, en los Sistemas Operativos de las computadoras actuales, generando una
empresa multimillonaria que modific nuestra manera de actuar y pensar, hoy da. Hasta entonces, slo
era un hecho aislado, pero susceptible de ser empleado a futuro, gracias a su validacin a travs de un
mtodo cientfico.
Finalmente, la Autopoisis centra su atencin en la generacin del conocimiento como producto
de la interaccin entre seres humanos y entre estos y su entorno; tanto la Heurstica como la Abduccin y
el Pensamiento complejo, versan todas sobre la temtica del discurso de la ciencia y la forma de
organizar ese discurso; para dejar a la Narrativa el trabajo de hacer la divulgacin de ese conocimiento,
escrito en ese particular lenguaje.
Sin embargo, la mayor inquietud de Ugas se manifiesta en los discursos de Educacin y la
Pedagoga y evidencia, como ya hace mucho tiempo se viene sealando, como toda la estructura
Educativa (escuela, maestro, currculo) se ha desvinculado por completo de la necesidad y la realidad
local e individual. Mientras nuestro sistema educativo ha perdido su legitimidad, no parece existir mtodo
de anlisis y estudio del proceso educativo que aporte soluciones definitivas; esta afirmacin se refuerza
en lo sealado por Juregui Gmez:
Las cifras demuestran contundencia, el panorama social en Amrica
Latina es realmente lamentable, es necesario reflexionar acerca de cmo
realmente se pueden combatir estas cifras, para tener soluciones realistas y
viables, en un mundo que crece y cambia rpidamente (En lnea).

Ciencia, educacin y realidad, hoy ms que nunca estn disociados. Esta es la gran deuda social
de los profesionales, que en Latinoamrica est adquiriendo visos dramticos con una poblacin de 550
millones de habitantes de los cuales 200 millones se encuentran en estado de pobreza, de acuerdo con
datos tomados de los sitios en Internet de UNICEF y OIT, entre la situacin de crisis social y econmica y
el deseo de emigrar de sus profesionales y jvenes hacia sociedades polticamente ms estables y
econmicamente ms productivas. Este es el gran reto que las Ciencias Sociales deben abordar.
Es as que esta autora considera que, el estudio de la Epistemologa se est centrando en qu es
y no en cules son sus resultados para la sociedad en general, es decir, no en evaluar si el avance en el
estudio de la Epistemologa y el mtodo cientfico se est traduciendo en una mejor calidad de vida para
el colectivo. La pregunta a responder sera, si un mayor conocimiento de la epistemologa est
procurando una mayor y mejor comprensin de la ciencia en el proceso de su enseanza aprendizaje o
como seala Kunh, estamos ante uno de los ciclos de crisis de la produccin del conocimiento y se
plantea la necesidad del reemplazo total o parcial de mtodos y paradigmas anteriores.

IV.- Nivel Analgico: Acuerdos mnimos con respecto a la Epistemologa.

Ante este estudio de la fundamentacin terico prctica de la Epistemologa de la Educacin y la
Pedagoga, se hace necesario hacer una metalectura para identificar un patrn general que permita
orientar la accin educativa. Para esta autora, tales acuerdos mnimos pueden estar representados por:
el Empirismo, la Transdisciplinariedad y la Transversalidad.
El Empirismo porque es el estado primario de donde surge la necesidad de investigacin; el
especialista en un rea, tiene su mente y su visin entrenadas para identificar un evento susceptible de
ser abordado desde el mtodo cientfico. Pero en esencia es su percepcin e intuicin sobre el entorno
que le rodea (Momento emprico), lo que le produce la curiosidad o necesidad de la bsqueda de
respuestas e independientemente de la teora, el mtodo o la disciplina, es esta situacin primigenia lo
que lo mueve hacia la bsqueda y generacin de conocimiento emprico que luego, cuando se emplea
determinada metodologa de estudio, se transforma en conocimiento cientfico. Es este hecho el que
permite explicar la abundante variedad de teoras, mtodos, discursos y abordajes Epistemolgicos,
expuestos por Ugas en su obra.
Lo anterior nos lleva al segundo acuerdo sobre la Epistemologa, el ordenamiento del
conocimiento producido y su adecuacin a un particular mtodo y discurso cientfico, el cual atiende o se
corresponde a una disciplina especfica, el rea de formacin del investigador que ha generado dicho
conocimiento cientfico. Pero hemos aprendido, a travs de la lectura de esta obra, que un mismo sujeto,
situacin o evento puede, y de hecho es as, ser interpretado de manera diferente y bajo distintos
enfoques que dependen del rea de estudio de quin realiza la investigacin cientfica, de sus intereses,
creencias y valores. Pero todas estas interpretaciones son vlidas desde el punto de vista terico
prctico del mtodo cientfico y que son complementarias, no contrapuestas, lo que nos permite afirmar
que la Epistemologa es transdisciplinaria.
Casi como una derivacin del acuerdo anterior, la Transversalidad planteada y defendida por el
propio Ugas como una posible fuente de soluciones a la situacin de crisis educativa, representa la forma
de llevar a la prctica la convergencia de las visiones de los diferentes enfoques profesionales, lo social
visto por el socilogo, lo productivo visto por el ingeniero o el administrador, lo formativo visto por el
educador, lo artstico visto por el poeta y as, dependiendo del evento de investigacin que se est
abordando. La Transversalidad representa un cambio de organizacin y de actitud en torno al hecho
educativo y su estudio epistemolgico, como bien lo precisa Ugas.
Es as como surgen nuevas discursividades e interpretaciones que replantean el estudio de los
procesos socioculturales, que constituyen el sustrato epistemolgico del campo de los estudios sobre
educacin y una Pedagoga cualitativa que equivale a la refundacin transdisciplinaria del campo de
estudios al incorporar la idea de transversalidad, desarrollada por Flix Guattari (Ugas, 2005).
Pero todo esto exige de un maestro que debe ser como un organizador de saberes, no un
transmisor de conocimientos, lo cual significa asumir nuevos procedimientos y protocolos mediante una
nueva organizacin, acciones que son inevitables, estemos de acuerdo o no, ante una realidad que se
transforma y con ella al individuo que estudia y aprende, dentro o fuera de un contexto escolar
organizado o no, a producir para vivir y transformar su realidad.

Conclusin.
En general, la autora del ensayo concibe estos procesos asociados a la Investigacin Cientfica y
sus diferentes reas, campo de estudio de la Epistemologa, como un proceso que sigue su curso natural
porque en esencia se trata del estudio del ser humano, sus interacciones con otros humanos y sus
efectos sobre su entorno, aludiendo a la intersubjetividad de Shutz y Ritzer (cit. Ugas, 2005), entorno
que est en permanente transformacin: avanza, retrocede, permanece esttico y finalmente se adapta y,
en definitiva, evoluciona como producto de todos y cada uno de los aportes que la visin de cada autor,
incorpora al acervo de la Epistemologa.
Se avizora una nueva etapa para la Epistemologa, ya que ante tan rpidos y variados desarrollos
cientficos y tecnolgicos, que ubican al ser humano en entornos y ante situaciones nunca antes
imaginadas por las sociedades actuales, pronto se har necesario el desarrollo de nuevos esquemas
metodolgicos para la interpretacin y registro de estas realidades.
Es quiz este cambio permanente, pero por sobretodo violento, lo que deja en Ugas Fermn la
sensacin de insatisfaccin sobre el estado actual de la Epistemologa y su aplicacin particular a la
Educacin, pero como sucede con todos los que sienten vocacin por la investigacin, el autor ya se ha
enrumbado hacia la bsqueda de las ms recientes teoras y metodologas que abordan el empleo de las
Tecnologas de Informacin y Comunicacin en la Educacin.

Referencias.
1 Ugas Fermn, G. (2005). Epistemologa de la Educacin y la Pedagoga. Ediciones del taller
permanente de de Estudios Epistemolgicos en Ciencias Sociales. Tchira. pp. 151.
2 Jaramillo, S. y Mendoza, V. (s/f). Gua para la elaboracin de Ensayos de Investigacin. Nro. 41. Centro
Cultural Universitario Justo Sierra. Mxico.
3 Kabalen, D. M. y Snchez, M. de. (2001). La lectura analtico-crtica: un enfoque cognoscitivo aplicado
al anlisis de la informacin. 3.ed. Mxico: Trillas. 325p.
Ciberigrafa.
1 Juregui Gmez, A. (s/f). Algunas cifras sobre el desempeo econmico mundial: Panorama poco
claro. En http: //www.gestiopolis.com/canales/economa/artculos/nro.14/cifras de desempeo. Consulta:
Septiembre 13 de 2005.
2 http://www.uniceflac.org (Pgina de la UNICEF para Latino Amrica).
3 http://www.oit.org.pe (Organizacin internacional del trabajo regional Latinoamrica).

Sntesis Curricular
Laura Lugo
www.siptic.com
lauralugo44@siptic.net

I.- Estudios de pregrado: Ingeniero de Alimentos. Universidad Simn Rodrguez.

II.-Estudios de Postgrado: Especialista en Evaluacin y Control de Procesos Agroindustriales.
Universidad Simn Bolvar. Doctorado en Innovaciones Educativas. UNEFA (Candidata a Doctora).
III.-Publicaciones:
LUGO, L. Desarrollo de la Percepcin Pblica en torno a la biotecnologa. Revista Prisma
Universitario. Publicacin Divulgativa del Decanato de Investigacin, Extensin y Postgrado
de la Universidad Bicentenaria de Aragua. Nro. 1. Ao 1. 2001.
LUGO, L. Estudio transdisciplinario para el desarrollo de la Percepcin Pblica de la Biotecnologa y
el Marco Regulatorio de los Organismos Vivos Modificados Genticamente. mbito
Cientfico. Nro. 2 .Ao 1. Octubre . 2001
LUGO, L y SALAZAR, E. Ibero Amrica. Venezuela: Programa de biocomunicacin. Revista
Periodismo Cientfico. Publicacin Bimestral de la Asociacin Espaola de Periodismo
Cientfico. Nro. 44. Septiembre-Octubre 2002.p. 7
LUGO, L. y CASADO, R. Tecnologas de informacin y comunicacin social: los cibermedios al
Servicio de la sociedad. SIPTIC: Venezuela. 2004. p. 100
LUGO, L. y CASADO, R. Un nuevo ciudadano inteligente surge en el mundo. Anlisis. En Ciencia y
Tcnica. Espaa. Abril 2005. nro. 115. p. II.
LUGO, L. y CASADO, R. Industrias de produccin de contenidos para los cibermedios de
comunicacin.En: Internet y la sociedad de la informacin. Tomo 2. Quito: CIESPAL.
2005.p.67- 83.
IV.-Cargos y Funciones: 1.-Docente-Investigador (UCV;UBA;UC. Venezuela; Universidad de los
Pueblos de las Amricas, Florida-USA). 2.- Miembro del Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico.
Coordinador de la Lnea de Investigacin Gestin de la Percepcin Pblica de la Ciencia y la Tecnologa
en Medios de Comunicacin. Facilitadota de Proyectos de Grado (UBA).3.- Profesora de Desarrollo de
Habilidades del Pensamiento Certificada por el Centro para el Desarrollo e Investigacin del Pensamiento
5.- Miembro de la Asociacin Nacional de Profesionales Extranjeros en Estados Unidos (Florida, USA).
6.- Vicepresidente de SIPTIC/ Captulo Venezuela. Asesora de instituciones de educacin media y
superior. Telefacilitador y Diseadora de Cursos en Lnea.
Pas: Venezuela. Ciudad: Maracay. Fecha: 13 de Diciembre de 2005