La misteriosa belleza

La belleza es ese misterio hermoso que no descifra ni la psicologa ni la retorica

-Jorge Luis Borges-

El Hipias mayor, este dilogo en el cual lamentablemente queda sin resolver la

cuestin principal al final del dilogo, y digo lamentablemente ya que si hubieran
determinado esta respuesta me hubieran quitado una de mis dudas existenciales

La cuestin que se plantea en este dilogo es, qu es lo bello en s mismo, qu

es esa esencia que encanta y hace que las cosas bellas sean bellas. La
problemtica de definir qu es lo bello es de las ms difciles, considero yo, que
los estetas y en general la comunidad filosfica ha intentado abordar.

En el dilogo el tema se aborda en cuanto Scrates le pregunta a Hipias Qu es

lo bello? Y como de costumbre utiliza analogas para intentar comprender el tema
abordado, la analoga que usa es:

Los justos lo son mediante la justicia, los sabios lo son mediante la sabidura,
todo lo bello lo es mediante lo bello

Esta analoga se me hace muy acertada y bastante clara aunque al parecer para
Hipias no fue as ya que en esta analoga no nota la diferencia que Scrates
marca entre las cosas que son bellas y lo bello.

Hoy en da creemos saberlo todo o al menos las definiciones de cada concepto

que a mi parecer son bastante vagas, la vigsimo segunda edicin del diccionario
de la RAE nos dice que lo bello es:

(Del lat. bellus).

1. adj. Que tiene belleza.

2. adj. Bueno, excelente.

As que como dije con anterioridad creo que estos significados son muy vagos ya
que no me parece que esto englobe la totalidad de lo bello y caemos en el mismo
error que Hipias al no ver la diferencia de las cosas bellas y eso que las hace ser
bellas, ya que si le preguntas a alguna persona comn el qu es lo bello te dir
algo como lo de Hipias, que es un paisaje e incluso podra confundirlo con lo que
lo bello provoca en nosotros, pues yo bien podre decir que lo bello es todo eso que
aviva mis sentidos y excita mis emociones para llevarme a un deleite espiritual.
Pero sigue siendo no ms que lo que provoca en m y no lo que es en s.

As que la pregunta es Qu es eso que hace que las cosas se vuelvan bellas?
Porque yo bien podr decir que el arte es bello, que la msica tambin lo es y que
los caballos lo son de igual forma, pero qu es lo que les hace semejantes?

Las cosas son bellas pero no todas ellas participan de lo bello en la misma medida
pues, segn dijo Herclito, al que Scrates cita, el ms bello de los monos es
feo en comparacin con la especie de los hombres por eso, con los ejemplos del
dialogo, ninguna yegua va a ser tan hermosa como una doncella, ni la doncella tan
bella como la diosa.

As que en este punto podemos notar que podemos ver que ciertas cosas son ms
bellas que otras, pero aun no vemos que es eso que las hace bellas, en una parte
del dilogo Hipias menciona que el oro hace las cosas bellas y Scrates muy
acertadamente menciona que Fidias no hizo de oro los ojos y la cara de la
prodigiosa escultura de la diosa Atenea que habita en el Partenn ateniense lo
cual provoca que Hipias acepte que los materiales no son lo que hace bello sino el
uso de estos y esto me lleva a acercarme un poco ms a esa respuesta, quiero
pensar, al momento que se dice que los materiales no son lo que hace que sea
bello sino la manera de utilizarlos me provoca pensar que la belleza es esa
armona que hay en todo.

El orden, la armona que todo debe conllevar para ser bello es parte de esa
esencia de lo bello en s mismo, s que solo es una parte de lo que comprende lo
bello pero al menos ya no estoy tan alejada de la realidad de este concepto. La
proporcin que algo como un paisaje puede tener es lo que hace que encante a
nuestros sentidos, esta es una regla, la zona o proporcin aurea, esta hace que
algo e incluso alguien sea perfecto en cuanto a proporcin, esta proporcin es un
tanto difcil de explicar pero en general es una numeracin y serie de operaciones
que la verdad no conozco a ciencia cierta pero al graficar estos forman una
especie de espiral, esta la encontramos en diversas obras que a mi parecer son
bellas en gran manera como lo es, la Gioconda, la noche estrellada y en general la
arquitectura griega como es el Partenn.

Pero a pesar de toda esa armona que bien puede comprender la belleza de algo,
parece ser que no a todos lo mismo les parece bello, sin importar cun grande sea
el sentimiento que provoque en m al observar alguna pintura que yo considero
bella s que hay alguien que incluso la pude encontrar fea o en el mejor de los
casos le sea indiferente, o hay personas que son sumamente dogmaticas para
juzgar algo como bello, lo bello para este tipo de personas la cualidad de lo bello
siempre debe de hallarse estrictamente a la apreciacin de estas segn sus
conocimientos previos sobre la materia a analizar, y siempre objetivamente, debe
estar ajustada a las normas de criterio preestablecidas. No niego que estas
normas que se han establecido engloben algo bello pero no es el criterio de
absolutamente todo lo bello.

As que solo me queda decir que el criterio de lo bello simplemente queda en el

juicio de cada persona, no podemos ver todo de la misma manera todos y dado a
eso creo que nos sera imposible el poder definir conceptos tales como lo es lo
bello y siempre seguir siendo un misterio.

As que mi conclusin es que lo bello es simplemente esa fuente de alegra y

placer infinito de la cual todos tienen juicios distintos, unos un tanto dogmatico,
otros algo ms libre, y yo me quedare con la belleza que excita mis emociones y
dejare a los dems crear su propia belleza.