Fichitas: REX:

Esta integracin (de la motivacin de las acciones con los patrones culturales
normativos que integran el sistema de accin) se realiza mediante lo que
aprsons llama un doble proceso de vinculacin. Alter internaliza el patrn o
forma requerida de conducta de modo que se ajuste a su propia estructura de
necesidades, y descubrir que la aprobacin de ego depende de su
conformidad. La institucionalizacin de un conjunto de expectativas de rol y de
las sanciones correspondientes es cuestin de grado.

No estoy de acuerdo con la tesis de ritzer acerca de la connotacin casi

conductista que le da Parsons a los actores, en el sistema social. Segn el la
descripcin de las disposiciones de necesidad parecen arrojarnos la figura de
un actor cuya conciencia esta exenta de creatividad, y la voluntad esta
constreida por las fuerzas del sistema social. Pero el mismo Parsons dice, en
uno de los escasos prrafos en que abunda la claridad lexicogrfica y
gramatical de los que el grueso de la obra carece, que la estabilidad del ss
depende de fundamentalmente de la integracin entre las estructuras de
disposicin de necesidad de los sistemas personales, con las orientaciones de
valor. Es decir, la integracin de las pautas de valores, con las disposiciones de
necesidad es la dinmica primordial de los ss. Eso quiere decir que en efecto
puede haber grandes diferencias entre los sistemas personales en su
constitucin motivacional y en el grado de internalizacin de las pautas
culturales, y por ende las pautas socialmente aceptadas. En otras palabras,
Parsons acepta que haya acciones divergentes y creativas por parte de actores,
que por otro lado, no son reductibles al conjunto de expectativas de rol que
ocupan, sino que son un producto particular (schutz dira, Biogrficamente
determinado)/

Hacia una teo general de la accin

Una accin tiene una orientacin cuando es guada por el sigdo que le confiere
el indiv en relacio n a sus metas e int. Esta orientacin puede ser a obj sociales
o no sociales (f o cult)
Asi como la generalizacin es un mecanismo cognoscitivo que opera sobre las
propiedades de los objetos, en pos de recorte de ellos en clases, que despus
pueden ser catectados de acuerdo a como se presentes estos en la situacin
del actor y sus propiedades extrapoladas a otros objetos, sucede tambin que
la generalizacin opera sobre las expectativas. Una expectativa generalizada
de privacin hacia una clase de objetos hacia los cuales el actor se siente, as
mismo, atrado, es ansiedad.
Hay una diferenciacin importante entre los objetos del marco de referencia, y
por ende en los tipos de orientacin: esta es entre los objetos con los que se
puede interactuar y aquellos con los que no. Los objetos sociales, o alters, son
a su vez alters o egos con sus propias situaciones y orientaciones
motivacionales o valorativas hacia los objetos. A su vez, un objeto fsico no
tiene expectativas para con las acciones del ego, ni es reconocido por este
como un otro. En esta nueva consideracin, en que aparece el sistema de
interaccion entre dos o mas actores, el ego no solo tiene ante s las alternativas
de accin, sino tambin la seleccin entre ellas que har el alter, la que es
intencionalmente contingente con respecto de lo que el ego mismo hace.
A partir de la doble contingencia, la comunicacin que es la precondicin para
la existencia de patrones culturales, no podra existir sin la generalizacin de la
particularidad de las situaciones especficas, de la cual depende la estabilidad
de los significados, lo que solo puede observarse por la presencia de
convenciones observadas por ambas partes (egos y alters). (tipificacin para
schutz)
La doble contingencia implica a su vez una orientacin normativa de la accin,
puesto que cuando las sanciones (premios o castigos) del alter y su
expectancia de la seleccin del ego, se aaden a la respuesta directa a la
accin del ego, y lo hace de manera repetida, la reaccin adquiere para el ego
el significado de una consecuencia apropiada ante la accin de acuerdo con la
conformidad o desviacin de las normas del sistema simblico compartido.
(formas de orientacin + smbolos externos que las controlan). Tales sistemas
simblicos se engarzan desde un primer momento (socializacion primaria) con
los sistemas de accin de ego y alter, de modo que su orientacin normativa es
la forma ms elemental de cultura. Es entonces la cultura la que ofrece las
normas (orientaciones de valor) que se aplican en el proceso evaluativo.