2.4.

- La Espaa de las tres culturas

4.a.- El legado cultural de Al-Andalus

Las manifestaciones culturales (filosficas, cientficas, literarias o artsticas) de Al-Andalus
estuvieron condicionadas por tres factores:
1.- La INFLUENCIA DEL ISLAM. Rpida e intensa islamizacin y la aculturacin de la poblacin
autctona en todo Al-Andalus, propiciada por:
La movilidad de juristas y literatos designados para puestos de responsabilidad.
Generalizacin de un sistema de centros formativos elementales (mezquitas) y superiores
(academias)lectura y la escritura muy extendida
Abundancia de bibliotecas.
2.- Los CONTACTOS PERMANENTES CON EL MUNDO ORIENTAL, a travs de una triple va:
La peregrinacin a los lugares sagrados del Islam.
El comercio que abasteci de libros desde los principales centros de cultura orientales
hacia el Occidente musulmn.
Los viajes de estudio (muy frecuentes desde finales del siglo VIII hasta mediados del siglo
X) circulacin de artistas e intelectuales (muchos estudiantes andaluses se formaron en
Oriente)
El Islam se convierte en una cultura-puente entre Oriente y Occidente: Asimil distintas culturas, de
los pueblos sometidos se cre una cultura propia, sntesis de valores orientales (persas, indios, chinos)
y clsicos-helensticos (recogidos de Bizancio) y a la vez difunde prstamos culturales de Occidente a
Oriente.
3.- LAS SLIDAS BASES MATERIALES DE LA SOCIEDAD ANDALUS, que se conforman durante el
califato, cuando al-Andalus se convierte en la mayor potencia islmica del momento.
El resultado de estos tres factores fue:
La ruptura con la tradicin de la Espaa visigoda.
El cultivo de todas las ramas de la literatura, el arte, la ciencia o la filosofa.
La ampliacin del mercado de la cultura.
a) La etapa de mayor esplendor cultural coincide con el Califato cultura andalus (con
originalidad dentro de la cultura general islmica):
La base de la cultura califal es rabe
Se suman elementos indgenas de tradicin berber.

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 Al-Andalus pasa de una fase receptiva a otra creadora de cultura:
Se renueva la poesa y la prosa rabe
Tiene lugar un despertar cientfico y filosfico.
El califato cordobs se convierte en un referente cultural no slo del mundo rabe, sino tambin
para los reinos cristianos peninsulares y europeos. Crdoba, la capital del califato se convirti en uno de
los mayores centros culturales de la poca.
b) Otro momento de esplendor cultural coincide con los reinos de Taifasalgunas de las
manifestaciones ms acabadas de la civilizacin andalus, que haba alcanzado ya su madurez. El
arte y la cultura se vieron favorecidos a escala local por la descentralizacin poltica, que propiciaba
que muchas ciudades antao secundarias, convertidas temporalmente en sedes de dinastas locales,
aumentaran su dinamismo. Los reyes de taifas recurrieron al arte como una forma de legitimacin y
de manifestacin de su poder y riqueza.
c) Con altibajos motivados por las sucesivas coyunturas polticas, el espritu que anim el
despliegue cultural andalus se prolong hasta el final de la vida del reino de Granada, en 1492.
4.b.- La cultura en la Espaa cristiana
1) LA CULTURA DE LOS PRIMEROS NCLEOS CRISTIANOS se caracteriz por:
su escasez,
su pobreza,
su falta de originalidad
su voluntad de conservar del legado hispano godo
vinculada a la expansin de los monasterios cultura rural y clerical. En los monasterios
surgieron los scriptorium en los que se formaron modestas bibliotecas y se copiaron textos
de autores clsicos.
La poblacin era en su mayora analfabeta. Desde el siglo VIII, su lengua empez lentamente a
dejar de ser el latn, que fue reemplazado poco a poco, segn las zonas, por lenguas romances (gallego,
leons, castellano, aragons y cataln). El rea vascona, en cambio, segua expresndose en
vascuence (nica indoeuropea superviviente).
2) Con la EXPANSIN DE LOS REINOS CRISTIANOS A PARTIR DEL SIGLO XI Y XII, tras
intensificacin de las conquistas cristianas, la situacin anterior se invierte (dinamismo cultural):
Transmisores de la cultura entre el Islam y la Cristiandad latina (los judos colaboraron
en esta tarea) prestamos constantes entre las tres culturas (legua, filosofa, religin, arte,
alimentacin y vida cotidiana)

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 Surgen centros de estudios muy activos: Cartagena, Sevilla (siglo XIII) y Toledo
(siglo XII), este ltimo el ms fructfero en torno a Alfonso X el Sabio): recopila los
saberes y emplea el castellano para llegar a un pblico ms amplio
Se traducen del rabe al latn los textos cientficos y filosficos rabes que reunan el
saber del Islam y de la antigedad tarda y griega
A partir del siglo XI, los reinos cristianos se vinculan con la cultura de la cristiandad
latina por efecto del camino de Santiago los peregrinos introducen nuevas influencias
difusin en la pennsula de importantes novedades culturales:
El arte romnico (siglos XI y XII) y gtico (siglo XIII)
La letra minscula carolina, que empez a usarse a finales del siglo XI.
El rito romano (que sustituye al rito mozrabe), incluido el canto gregoriano, que por las
mismas fechas reemplaz al hispano.
Las rdenes monsticas y conventuales: cluniacenses, cistercienses y partir del siglo XIII
las rdenes mendicantes (franciscanos y dominicos).
Tambin en este mismo se desarrollan en Espaa las Universidades
Por otra parte, los contactos con los reinos cristianos y Al-Andalus propicia la aparicin en el
siglo XII de un arte genuinamente espaol, el mudjar y el mozrabe.