P L A N D I O C E SA NO

DE EVANGELIZACIN
2015 2018

PROPUESTAS PASTORALES DIOCESANAS

A la luz del trabajo del primer ao del PDE

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 1 Propuestas para desarrollar
en la pastoral diocesana
por D. Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid

Los grupos del Plan Diocesano de Evangelizacin han trabajado a lo largo del curso
2015-2016 con el claro objetivo de promover la conversin pastoral de la toda la
dicesis de Madrid. Buscbamos dar respuesta a lo que el papa Francisco haba
planteado en su exhortacin Evangelii gaudium. As pues, nuestro discernimiento
comunitario en este primer ao de trabajo ha girado en torno a estos dos ncleos:
Replantearnos cmo el encuentro renovado con nuestro Seor Jesucristo nos
devuelve la alegra del evangelio y nos ayuda a vencer nuestros desnimos.
A la luz de lo que hizo san Pablo en el arepago de Atenas, plantearnos hacia qu
periferias el Seor nos llama a salir, qu sentimos que nos llama a hacer y cmo
podemos concretar el dinamismo de salida al que somos empujados por la fuerza
del Espritu Santo en estos momentos.
Quiero agradeceros sinceramente el trabajo que habis llevado a cabo, cmo
habis tenido fuerza para superar los momentos difciles y el nimo con que habis
perseverado y llevado a trmino esta primera parte de nuestro itinerario. Sabemos
que ser el Seor el que haga fructificar todo el esfuerzo realizado, que nunca es
intil cuando es hecho con fe, esperanza y caridad. Tambin es verdad que nos toca
responder con generosidad a la gracia de Dios, y que hemos de ponernos a trabajar
para que los dones del Seor den fruto y fruto abundante para su mayor gloria.
Por ello, os propongo, en primer lugar, que leis con atencin y que estudiis en
profundidad todas las propuestas que han hecho los grupos, y que estn recogidas
en los diferentes documentos que ha elaborado la Vicara de Evangelizacin.
Se encuentran disponibles en la pgina web de la vicara:
www.vevangelizacionmadrid.com

www.e-sm.net/vicariaev

4

Es necesario que nos enriquezcamos con todas y cada una de ellas y que nos dejemos
iluminar para que, cada comunidad cristiana, cada grupo eclesial, etc., discierna con
sano realismo y generosidad, cules de ellas puede asumir, cules debe y puede poner
en marcha, a qu campos de la pastoral se debe abrir, qu aspectos de su vida, de su
organizacin pastoral, etc., debe cambiar y adaptar para poder evangelizar mejor hoy.
En segundo lugar, quiero compartir con vosotros el proceso de discernimiento que se
hizo en el Consejo Ampliado, que se reuni en el Seminario de Madrid el pasado 25
de junio. El resumen de lo que all se dijo y debati tambin lo podis encontrar en la
pgina web. Como fruto del trabajo de aquel da, hemos descubierto que, en el amplio
conjunto de propuestas hechas por los grupos, hay unos claros acentos y se evidencian
unas cuantas lneas de accin pastoral que sin duda servirn de gran provecho para
conseguir la anhelada conversin pastoral en la dicesis de Madrid.
Como ya he dicho en diferentes momentos desde que comenzaron los trabajos del Plan
Diocesano de Evangelizacin, es evidente que no podemos hacer todo y a la vez;
ha sido necesario, por tanto, hacer un discernimiento y elegir. Tarea nada fcil, teniendo
en cuenta, como os digo, la gran riqueza de propuestas que han hecho los grupos
y tambin las que surgieron en los trabajos del Consejo Ampliado.
Lo que me ha movido en todo momento es la firme voluntad de querer ser fiel tanto a
lo que sentimos que el Seor nos pide hoy, como a lo que los grupos habis dicho.

Pues bien, finalmente me he determinado, antes que nada, por invitar a

todas las comunidades cristianas y realidades eclesiales de la archidicesis
de Madrid a que potencien el uso de la lectio divina. La razn es bien fcil
de comprender: esta prctica ha sido valorada como un gran bien y un
maravilloso fruto de los trabajos del PDE; por tanto, la deberemos seguir
empleando y procurar mejorar con su ayuda nuestra oracin comn.

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 Adems de la prctica de la lectio divina, propongo estas diez grandes lneas de accin,
que todos deberamos tener muy en cuenta a partir del prximo curso pastoral 2016-
2017, y en los aos sucesivos. De esta manera ser fcil constatar que los trabajos del
PDE van dando frutos tambin a corto plazo y casi de forma inmediata, por lo que
damos gracias a Dios, al tiempo que le pedimos que no nos falte su gracia para llevarlo
felizmente a trmino.

Lneas de accin

11. Favorecer un dinamismo de salida de nuestras comunidades eclesiales.

12.Cuidar la acogida y la preparacin de las celebraciones sacramentales.
13. F ortalecer la vida espiritual de los agentes de pastoral y de las comunidades
cristianas.
14. C uidar, fomentar y reforzar la formacin de los fieles cristianos y singularmente de
los agentes de pastoral.
15. Renovar, fortalecer e innovar la Pastoral familiar.
16. Asegurar la corresponsabilidad de los laicos en la misin de la Iglesia.
17. A
 prender a usar ms eficazmente en nuestra pastoral ordinaria los Medios de
Comunicacin Social.
18. Acoger, discernir y acompaar la fragilidad.
19. Potenciar, cuidar e innovar en la pastoral de adolescentes y jvenes.
10. Organizar y participar en jornadas y encuentros sobre temas de actualidad.

Para ordenar un poco el trabajo y la concrecin de estas grandes lneas de accin, me

ha parecido conveniente, y as lo ha refrendado el Consejo Episcopal, articularlas en
estos tres grandes bloques; y tambin me ha parecido conveniente y necesario sealar
a algunas personas como directamente responsables de alentar y animar su puesta en
marcha y realizacin.

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 Renovar el encuentro personal con Jesucristo para reavivar la
alegra del evangelio. Y, al mismo tiempo, ayudar y favorecer la
conversin pastoral que haga de los fieles cristianos verdaderos
discpulos-misioneros.
Medios
Seguir orando, profundizando, alentando y trabajando con el mtodo
de la lectio divina.
Potenciar una pastoral que prime el dinamismo misionero de salida
de nuestras comunidades, asumiendo cualquiera de las propuestas
hechas por los grupos del PDE. Por ejemplo, testimonio y anuncio de
bloque 1 la fe por las calles, jornadas y encuentros sobre temas de actualidad,
participacin en asociaciones vecinales, actividades culturales
Aprender a relacionarnos y cuidar la naturaleza como nos propone
el Papa en la encclica Laudato s.
Estar atentos, cuidar e integrar en la comunidad cristiana a los
frgiles y necesitados de nuestra sociedad: ancianos, pobres,
emigrantes, parados, personas con capacidades diferentes, etc.
Responsables
Jos Luis Segovia Bernab. Vicario de Accin Social e Innovacin.
Javier Cuevas Ibez. Vicario de Accin Caritativa.
Carlos Aguilar Grande. Vicario de Evangelizacin.

Aprender a vivir, celebrar y anunciar la alegra del Evangelio, de

manera que las comunidades cristianas de la dicesis se sientan
interpeladas a acoger el dinamismo de salida propio de la Iglesia.
Medios
bloque 2 Posibilitar la formacin de los agentes de pastoral tanto en lo bsico
de la vida del cristiano, como en lo especfico de la tarea eclesial que
realizan.
Ayudar y fortalecer la vida espiritual de todos los fieles y de sus
comunidades por medio de retiros, ejercicios espirituales, novenas y
otras manifestaciones de la religiosidad popular.

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 Medios
Aprovechar los cauces existentes en la dicesis para conseguir una
mejor formacin teolgico-pastoral de los fieles cristianos.
Crear una Escuela de formacin en la Doctrina Social de la Iglesia
(DSI).
Crear una Escuela de catequesis para la iniciacin bsica y
sistemtica de los catequistas, y tambin organizar cursos
especficos de formacin en diferentes aspectos que tienen que ver
con la comunicacin de la fe hoy.
Aprovechar y promover la formacin en medios de comunicacin
social.
bloque 2 Cuidar la acogida y la preparacin de las celebraciones
sacramentales, aprovechando estas ocasiones en la que tantas
personas se acercan a la Iglesia para tratar de ofrecerles algo que
realmente les atraiga y les invite a ponerse en camino.
Responsables
Avelino Revilla Cuado. Vicario general.
Elas Royn s.j. Vicario para la Vida Consagrada.
Jos Luis Segovia Bernab. Vicario de Accin Social e Innovacin.
Manuel Mara Bru Alonso. Delegado episcopal de Catequesis.
ngel Luis Miralles. Prroco de Nuestra Seora del Buen Consejo.
Rodrigo Pinedo Texidor. Director de Medios de Comunicacin del
Arzobispado de Madrid.

Innovar la pastoral para fortalecer la comunin y responder a la

llamada que el Seor hace a todos los que formamos parte de su
Iglesia.

Medios
bloque 3
Crear, mejorar, fortalecer, segn los casos, los Consejos de Pastoral,
y posibilitar as la participacin activa y responsable de todos los
fieles cristianos: laicos, consagrados y sacerdotes.
Aplicar en la pastoral familiar los criterios fundamentales de la
exhortacin Amoris laetitia.

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 Medios
Aplicar a la pastoral de infancia, adolescentes, jvenes y adultos los
criterios de la encclica Laudato s.
Responsables
Andrs Garca de la Cuerda. Vicario del Clero.
Elas Royn s.j. Vicario para la Vida Consagrada.
bloque 3 Fernando Simn. Delegado episcopal de Pastoral de la familia.
Fundacin Casa de la Familia.
Juan Carlos Merino. Vicario episcopal de la vicara IV y delegado episcopal
de Pastoral Vocacional.
Pedro Jos Lamata. Delegado episcopal de Infancia y Juventud.
Rafael Serrano. Delegado episcopal de Apostolado Seglar.

2 Caminos que seguir

Presentamos a continuacin de manera sucinta los caminos que los grupos se sienten
ms interpelados a recorrer para salir de nosotros mismos y situarnos en la perspectiva
de la nueva evangelizacin:

1 Fortalecernos espiritualmente

Se trata de propiciar y renovar el encuentro personal con Jesucristo (cf. EG 3); un

encuentro que no cabe reducirlo a un intimismo estril y vaco o un sentimentalismo
pasajero y fugaz, sino que de verdad nos arraigue en Cristo y en su Iglesia, y que nos
impulse con la fuerza del Espritu Santo a poner en prctica la Palabra, a realizar
obras de justicia y caridad en las que esa Palabra sea fecunda. Porque, no poner en
prctica, no llevar a la realidad la Palabra, es edificar sobre arena, permanecer en la
pura idea y degenerar en intimismos y gnosticismos que no dan fruto, que esterilizan
su dinamismo (EG 233).

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 La vida espiritual, en ningn caso, se ha de confundir o reducir a momentos religiosos
que brindan cierto alivio pero que no alimentan el encuentro con los dems, el
compromiso en el mundo, la pasin evangelizadora (EG 78).

2 Tomar conciencia de nuestros miedos

y buscar los modos y estrategias para vencerlos
Es verdad que a veces el miedo nos paraliza demasiado y nos impide avanzar
(cf. EG 129). El papa Francisco nos propone algunas cosas concretas para vencer
nuestros miedos.
Comprender que el Seor toma siempre la iniciativa, que nos adelanta para salir a
buscar los lejanos y llegar a los cruces de los caminos e invitar a los excluidos
(EG 24).
Experimentar la presencia del Seor, que nos acompaa de mil maneras (EG 12).
Solo as, esta Iglesia que se siente permanentemente acompaada podr acompaar,
a su vez, gracias a la fortaleza y los dones que recibe continuamente del Espritu,
a la humanidad en todos sus procesos, por ms duros y prolongados que sean
(EG 24).
Vivir el sentido de misterio, que consiste bsicamente en saber con certeza que
quien se ofrece y se entrega a Dios por amor seguramente ser fecundo [cf. Jn 15,5].
La Iglesia, que experimenta esta realidad, tiene la seguridad de que no se pierde
ninguno de sus trabajos realizados con amor, puesto que es Dios es que hace
fecundos nuestros esfuerzos como a l le parezca (EG 279).

3 Aprender de los que ya estn trabajando en estos campos

Estamos llamados a acoger con buen nimo y espritu constructivo todas aquellas
colaboraciones que, tanto las personas como los grupos sociales, pueden prestar a la
causa de la justicia, de la verdad, del bien, del progreso de los hombres, de la cultura,
del bienestar, etc., entendiendo todo ello como una forma que Dios tiene de preparar
la siembra del evangelio en el corazn de los hombres y en la entraa de la historia
(cf. GS 40 y 57). Un trabajo este en el que Dios siempre se anticipa, pero que exige a la
Iglesia que vaya detrs y que contine con su accin necesaria tambin por voluntad
de Dios y que acompae la obra del Seor; solo as la semilla llegar a dar fruto y
fruto abundante.

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4 Buscar formacin especfica para trabajar en las periferias
a las que el Seor nos enva
Dicha formacin, no obstante, no debe llevarnos, tal y como sostiene el papa
Francisco, a caer en la tentacin del elitismo o de pensar que hasta que no estemos
completamente formados no podemos ser evangelizadores, puesto que, de hecho,
en virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido
en discpulo misionero (EG 120).

5 Trabajar conjuntamente con otras instituciones y asociaciones

Para poder acertar y encontrar la mejor forma de insertarnos como cristianos en

la entraa del mundo, con el fin de contribuir, tanto a un sano y legtimo desarrollo
del mismo, como a orientarlo a su fin ltimo, que no es otro sino la gloria de Dios
y el bien de todos los hombres, pueden sernos tiles las siguientes indicaciones:
Esforzarnos, personal y comunitariamente, por configurarnos ms y ms con
los sentimientos y la mente de Cristo (cf. Flp 2,5; 1Cor 2,16).
Pedir continuamente la asistencia del Espritu Santo.
Dejarnos iluminar en toda ocasin y circunstancia por la Palabra de Dios.
Conocer o tener preocupacin por conocer ms a fondo la doctrina social de
la Iglesia, aceptando gustosamente las orientaciones y el magisterio de sus pastores.

6 Superar el exceso de protagonismo individualista

La mejor medicina para vencer esta tentacin es avanzar en la compresin de que

hemos sido creados para la comunin, para la ntima comunin con Dios y la unidad
de todo el gnero humano (LG 1). Por eso nuestro mayor bien es estar unidos los unos
a los otros. Y solo si caminamos como familia y como pueblo, y crecemos como un solo
cuerpo, podremos alcanzar nuestra propia realizacin, y la humanidad podr alcanzar
la meta para la que fue pensada por Dios.
A la luz de todos estos criterios, revisemos individual y comunitariamente
nuestros compromisos y veamos en qu medida los debemos purificar de cualquier
contaminacin de individualismo.

www.e-sm.net/pdegrupos

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 CALENDARIO MES Y AO ACTIVIDAD
PARA EL Octubre 2016 Comienzo trabajo del
2016-2017 tercer ncleo del PDE:
Desafos y retos a los que
ha de responder hoy la
evangelizacin en Madrid.
Presentacin por vicaras Vicara I (Madrid): da 5.
de las propuestas del
primer ao y lanzamiento
del segundo ao del PDE.
Noviembre Entrega de las propuestas
diciembre 2016 ncleo tercero del PDE.
FECHA
3 de octubre.
Vicara I (pueblos): da 10.
Vicara II: da 11.
Vicara III: da 13.
Vicara IV: da 14.
Vicara V: da 18.
Vicara VI: da 21.
Vicara VII (pueblos): da 25.
Vicara VII (Madrid): da 26.
Vicara VIII (Madrid): da 27.
Vicara VIII (pueblos): da 28.
Entre el 28 de noviembre y el 4
de diciembre.

Enero marzo 2016 Comienzan los trabajos 9 de enero.

del cuarto ncleo del PDE:
Tentaciones.
Entrega de las propuestas Entre el 13 y el 19 de marzo.
ncleo cuarto del PDE.

Abril mayo 2016 Comienzan los trabajos 3 de abril.

del quinto ncleo del PDE:
Posibilidades que tiene
la evangelizacin hoy en
Madrid.
Entrega de las propuestas Entre el 15 y el 21 de mayo.
ncleo quinto del PDE.

www.e-sm.net/pde2calendario

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 RETOS
2

P L A N D I O C E SA N O
DE EVANGELIZACIN
13
 OBJETIVOS

D
 escubrir los principales retos que se le plantean hoy
a la Iglesia en Madrid para cumplir con la misin de evangelizar;
y sentir, al mismo tiempo, cmo el Seor nos da su fuerza
para afrontarlos con esperanza e ilusin.
R
 econocer, con un realismo creyente, las principales
tentaciones y dificultades que hoy se nos presentan en la tarea
evangelizadora, y renovar, una vez ms, nuestra confianza
en el Espritu Santo, que siempre gua a su Iglesia hasta la meta
a la que est destinada.
S aber ver con ojos de fe y poder aprovechar las posibilidades
que nuestro tiempo nos ofrece para evangelizar de manera
significativa a la sociedad de nuestro tiempo.

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 CONTINUEMOS ADELANTE CON AMOR Y ALEGRA

M is queridos hermanos y hermanas en el Seor, miembros todos del Pueblo

santo de Dios que peregrina en Madrid:
En este nuevo curso pastoral (2016/2017) me gustara que pusiramos los
ojos en Jess, para acoger su corazn, su mirada y seguir sus huellas en el modo
de hacer y encontrarse en el camino de los hombres. Haremos as verdad lo que
nos dice san Mateo, recorra toda Galilea enseando, proclamando el evangelio
del reino y curando toda enfermedad y dolencia del pueblo (Mt 4,23).
Como Jess, tambin nosotros, como Iglesia diocesana, estamos en camino.
No puede hacer la Iglesia otro camino ms que el de Jesucristo. El curso pasado
dimos el primer paso de los trabajos del Plan Diocesano de Evangelizacin (PDE);
a la luz de la Palabra de Dios y siguiendo las indicaciones del papa Francisco, nos
hemos planteado la necesidad de la conversin pastoral de la Iglesia en Madrid y
la llamada a salir y pasear por el Arepago de nuestro tiempo anunciando que
Jess ha resucitado de entre los muertos.
Ahora el camino contina; el Seor nos sigue llamado a proclamar el Evangelio y a curar tantas
enfermedades y dolencias que afectan a nuestro mundo, a tantos hombres y mujeres que necesitan
la alegra del evangelio y la alegra del amor.
Ciertamente son muchos los desafos y los retos que tenemos por delante. Pero, como nos deca
el papa Francisco en la Evangelii gaudium, los desafos estn para superarlos. Seamos realistas, pero
sin perder la alegra, la audacia y la entrega esperanzada. No nos dejemos robar la fuerza misionera!
(EG 109). No nos dejemos robar la alegra, el amor y la esperanza!
As pues, os invito a que, con esa misma actitud llena de fundada esperanza sigamos avanzando un
curso ms en los trabajos del PDE.
En nuestra misin, una y otra vez vamos a experimentar diferentes tentaciones y dificultades; pero,
al igual que Jess en el desierto, y tal y como hizo a lo largo de toda su vida, hemos de confiar en
el designio del Padre eterno, en su Palabra, que es viva y eficaz, y alimentarnos de ella para poder perseverar
en el camino, venciendo todo obstculo con la fuerza del Espritu, que nunca dejar de asistir a su Iglesia.
Quiero invitaros, sobre todo, a descubrir y discernir los horizontes y las posibilidades tan grandes
que este momento histrico que vivimos nos ofrece, para anunciar con audacia y valenta, con confianza
y adhesin total al Seor, con el convencimiento de que l es el Camino, la Verdad y la Vida de los
hombres. Nuestra fe nos garantiza que Dios no deja de actuar en este mundo, y, con su accin, prepara
los corazones de los hombres de toda poca y lugar para recibir su oferta de plenitud y de vida eterna.
As pues, es necesario que las descubramos y que, con alegra, sintamos cmo el Seor nos va preparando
el camino para que la siembra llegue a dar fruto abundante para bien de todos.

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 La gran mayora de cuantos habis participado en los grupos del PDE en el primer ao, habis podido
experimentar la alegra de escuchar juntos la Palabra, de orar con ella y de discernir a su luz los caminos
que el Seor nos invita a recorrer personal y comunitariamente. Os propongo, por tanto, que continuemos
adelante con ilusin y con alegra. Llevados por el buen espritu, venzamos cualquier dificultad que haya
podido surgir, conscientes de que todo lo humano siempre se puede y se debe mejorar. No lo olvidemos,
el camino lo hacemos entre todos, con todos, para todos!
Termino encomendando una vez ms los trabajos del PDE a la intercesin de nuestra Madre y Seora,
la Virgen Mara, Santa Mara de la Almudena. Ella fue el alma del hogar de Nazaret donde se vivi
plenamente la alegra del amor; por eso le pedimos que nos conceda, a toda la comunidad diocesana,
la gracia de seguir experimentando la llamada a ser testigos crebles y atrayentes del Evangelio de su Hijo
Jess, de modo que con gran gozo afrontemos los retos que tenemos por delante, venzamos toda tentacin
y dificultad, y aprovechemos cuantas posibilidades se nos ofrecen para evangelizar hoy en Madrid.
Con gran afecto os bendice:

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3 Desafos y retos a los que ha de responder hoy
la evangelizacin en Madrid

A la hora de afrontar cualquier desafo corremos el riesgo

de caer en alguno de estos dos extremos:
El pesimismo que nos impide siquiera intentarlo.
Un optimismo iluso que puede llevarnos a ser temerarios.
Hemos de aprender, tal y como nos invita el Papa, a ser
realistas. Necesitamos el realismo de la fe, un realismo que
nos haga ser audaces y valientes discpulos-misioneros y que
nos mueva a una entrega esperanzada; que nos d fuerza
para convertir cada desafo en un reto, es decir, un objetivo
a conseguir por difcil que a priori parezca. Para ello es
necesario que, guiados por la luz de la fe, sepamos reconocer
en nuestra realidad la accin de Dios, que siempre se nos
anticipa, que siempre nos acompaa y que llevar a feliz
trmino la obra comenzada.

ORACIN INICIAL

Oh, Espritu Santo, para que se cumpla

por quien la Palabra el plan del Padre celestial.
se hizo carne Convirtenos en testigos
en las entraas pursimas valientes de tu amor,
de la Virgen Mara. ante la urgencia,
Te pedimos que, ms imperiosa que nunca,
iluminados por tu luz de hacer resonar
y fortalecidos la Buena Noticia de Jess
con tus dones, en nuestro mundo.
podamos renovar Por Jesucristo,
nuestro s nuestro Seor.
y colaborar con alegra Amn.

17
 MOTIVACIN
 s invitamos a hacer una lectura pausada de EG 84, donde, entre
O
otras cosas, el papa Francisco dice:

L a mirada creyente es capaz de reconocer la luz que siempre

derrama el Espritu Santo en medio de la oscuridad,
sin olvidar que donde abund el pecado sobreabund la gracia
(Rm 5,20). Nuestra fe es desafiada a vislumbrar el vino en que
puede convertirse el agua y a descubrir el trigo que crece en medio
de la cizaa. Un mayor realismo no debe significar menor confianza
en el Espritu ni menor generosidad.

Evangelii gaudium 84

 stos son algunos de los desafos de los que nos habla

E
el papa Francisco. Nosotros debemos tratar de concretarlos.
La fragilidad de los vnculos familiares (EG 66).
El individualismo posmoderno y globalizado que favorecen
un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad
de los vnculos entre las personas, y que desnaturaliza los vnculos
familiares (EG 67).
La transmisin generacional de la fe cristiana en el pueblo catlico
(EG 70).

18
Vivir a fondo lo humano e introducirse en el corazn
de los desafos como fermento testimonial (EG 75).
Responder adecuadamente a la sed de Dios de mucha gente,
para que no busquen apagarla en propuestas alienantes o en
un Jesucristo sin carne y sin compromiso con el otro (EG 89).
Mostrar que la solucin nunca consistir en escapar
de una relacin personal y comprometida con Dios que al mismo
tiempo nos comprometa con los otros (EG 91).
La formacin de laicos (EG 102).
La evangelizacin de los grupos profesionales e intelectuales
(EG 102).
Las reivindicaciones de los legtimos derechos de las mujeres,
a partir de la firme conviccin de que varn y mujer tienen
la misma dignidad. [...] [Y] reconocer mejor lo que esto implica
con respecto al posible lugar de la mujer all donde se toman
decisiones importantes en los diversos mbitos de la Iglesia
(EG 104).
Estar cerca de nuevas formas de pobreza y fragilidad donde estamos
llamados a reconocer a Cristo sufriente, aunque eso aparentemente
no nos aporte beneficios tangibles e inmediatos (EG 210).

Los desafos estn para superarlos.

Seamos realistas, pero sin perder la alegra,
la audacia y la entrega esperanzada.
No nos dejemos robar la fuerza misionera! (EG 109).

19
 tEXTO PARA LA LECTIO DIVINA: EZEQUIEL 37,1-14
El animador del grupo ha de considerar si, antes de leer el texto,
es oportuno hacer alguna introduccin sobre el sentido de la visin
de la que nos habla el profeta Ezequiel.
Con esta visin de Ezequiel el Seor, busca suscitar una esperanza cierta en el profeta
para que afronte el enorme desafo de tener que anunciar el plan de Dios, la promesa
de salvacin para el pueblo de Israel, cuya situacin es semejante a la de un valle lleno
de huesos secos.
En aquel momento de su historia, el exilio en Babilonia ao 586 a. C., los israelitas
lo haban perdido todo: el rey, el templo, los sacerdotes, su territorio, su libertad.
Estaban profundamente desolados y deban confiar en lo que les anunciaba el profeta:
el poder de Dios, por medio de su Espritu, poda devolverles la vida.
El reto era muy grande, y el profeta mismo haba de vencerse a s mismo y confiar en lo
que Dios le propona hacer: invocar al Espritu para que el Pueblo volviese a tener vida.

1 Escuchamos
Leemos el texto bblico.

L a mano del Seor se pos sobre m. El Seor me sac en espritu y me coloc en

medio de un valle todo lleno de huesos. Me hizo dar vueltas y vueltas en torno
a ellos: eran muchsimos en el valle y estaban completamente secos.
Me pregunt: Hijo de hombre: Podrn revivir estos huesos?
Yo respond: Seor, Dios mo, t lo sabes.
l me dijo: Pronuncia un orculo sobre estos huesos y diles: Huesos secos, escuchad
la palabra del Seor! Esto dice el Seor Dios a estos huesos: Yo mismo infundir
espritu sobre vosotros y viviris. Pondr sobre vosotros los tendones, har crecer la
carne, extender sobre ella la piel, os infundir espritu y viviris. Y comprenderis que
yo soy el Seor.
Yo profetic como me haba ordenado; y, mientras hablaba, se oy un estruendo y
los huesos se unieron entre s. Vi sobre ellos los tendones, la carne haba crecido y
la piel la recubra; pero no tenan espritu.

20
Entonces me dijo: Conjura al espritu, conjralo, hijo de hombre, y di al espritu:
Esto dice el Seor Dios: Ven de los cuatro vientos, espritu, y sopla sobre estos
muertos para que vivan.
Yo profetic como me haba ordenado; vino sobre ellos el espritu y revivieron y se
pusieron en pie. Era una multitud innumerable.
Y me dijo: Hijo de hombre, estos huesos son la entera casa de Israel, que dice:
Se han secado nuestros huesos, se ha desvanecido nuestra esperanza, ha perecido,
estamos perdidos. Por eso profetiza y diles: Esto dice el Seor Dios: Yo mismo abrir
vuestros sepulcros, y os sacar de ellos, pueblo mo, y os llevar a la tierra de Israel.
Y cuando abra vuestros sepulcros y os saque de ellos, pueblo mo, comprenderis que
soy el Seor. Pondr mi espritu en vosotros y viviris; os establecer en vuestra tierra
y comprenderis que yo, el Seor, lo digo y lo hagoorculo del Seor.

Hacemos un breve silencio meditativo.

Compartimos un breve anlisis del texto.
Para analizarlo pueden ayudarnos estas preguntas:
Dnde coloca el Seor al profeta y qu le manda hacer? Qu pretende con ello?
Cul es la primera pregunta que le plantea Dios a Ezequiel?
Por qu el Seor le pregunta al profeta algo as?
Qu te parece la respuesta de Ezequiel? Por qu responde en esos trminos?
Qu es lo que consideras ms importante de todo lo que se dice en el primer
orculo que el profeta ha de pronunciar?
Por qu es necesario que el profeta pronuncie un segundo orculo?
Cules son las principales lecciones que el Seor quiere dar a Israel
por medio de esta visin que tuvo el profeta Ezequiel?
Ezequiel tuvo una visin, sin embargo, Jess, segn narran
los evangelistas, devolvi la vida a tres personas que
haban muerto (la hija de Jairo, el hijo de una viuda y Lzaro).
Jess mismo resucit al tercer da del sepulcro.
Ves algn tipo de paralelismo entre lo uno
y lo otro? Cul? Por qu? Hay diferencia? Cul?
www.e-sm.net/pde2ezequiel

21
 2 Meditamos Qu te dice la expresin: Comprenderis que
yo, el Seor, lo digo y lo hago?
Una vez ledo el texto nos planteamos.
Cmo nos ayudan a comprender esta visin
Cmo traduciras este pasaje bblico en del profeta Ezequiel los pasajes evanglicos en
la actualidad de tu comunidad cristiana, los que Jess resucita a personas que haban
de la Iglesia en Madrid, de la Iglesia en general? muerto y el hecho mismo de que el Padre
El profeta tuvo que dar vueltas y vueltas resucitara a Jess al tercer da?
entremedias de aquellos huesos secos: Crees
que el Seor tambin te est pidiendo a ti algo 3 Contemplamos
semejante? Para qu? Por qu?
La realidad de tantas personas y de tantas
Igualmente hoy a cada uno de nosotros el Seor
situaciones que son de muerte, de desolacin,
nos pregunta: Podrn revivir estos huesos?
de destruccin, de aniquilamiento.
Qu sientes en lo profundo de tu corazn que
has de responder? Las intervenciones que recordamos de Dios
a lo largo de la historia de la salvacin: desde
Qu sentimientos, qu actitudes, qu
el momento mismo de la creacin hasta
reacciones provoca en ti el orculo que el profeta
la resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo.
ha de pronunciar y que el Seor nos invita a
Intervenciones que revelan cmo el poder
hacer de nuevo en el momento actual?
de Dios es capaz de hacer surgir la vida donde
Crees que de verdad la Palabra tiene poder para
a priori es imposible y capaz asimismo de derrotar
dar vida? Podrs seguir y reproducir en tu vida
a la muerte.
concreta los pasos que dio el profeta?
Las veces que en nuestra propia historia
Qu nos revelan cada uno de los orculos
(personal y comunitaria), hemos experimentado
(lo que el profeta tiene que anunciar, tal y como
el poder de Dios que nos ha devuelto la vida,
el Seor se lo ha revelado) sobre Dios, sobre su
que nos ha perdonado de nuestros pecados,
modo de actuar, sobre su plan, sobre su poder,
que ha hecho surgir de nuevo la esperanza.
sobre la necesidad que tiene de contar con
la colaboracin del profeta para que se cumpla
el designio divino de salvacin sobre su Pueblo?

22
 El designio eterno de salvacin de Dios para con
su pueblo, con cada uno de los hombres y con
toda la creacin, que ya ha comenzado gracias D ad gracias al Seor por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.
l transformar los ros en desierto,
a Jess y que se realizar plenamente al final
de los tiempos. los manantiales de agua en aridez;
la tierra frtil en marismas,
por la depravacin de sus habitantes.
4 Oramos
Transform el desierto en estanques,
Alabamos al Seor porque, a pesar de tantas el erial en manantiales de agua.
situaciones de desolacin y de muerte como Coloc all a los hambrientos,
nos toca ver y padecer a nuestro alrededor, y fundaron una ciudad para habitar.
l viene para poner en nuestros labios palabras Sembraron campos, plantaron huertos,
de salvacin y de vida para su pueblo y para recogieron cosechas.
el mundo entero. Los bendijo y se multiplicaron.
Damos gracias a Dios por su Palabra que es El que sea sabio, que recoja estos hechos
siempre eficaz y, por medio de su Espritu, puede y comprenda la misericordia del Seor.
devolver la vida a todo aquello que est muerto.
Salmo 107,31.33-38.43
Damos gracias al Seor porque cuenta con
nosotros y quiere que, fiados de su poder
y de su fuerza, pronunciemos palabras capaces
de dar vida.
Damos gracias por los testigos que hoy
encontramos, y que, con su palabra y con
su vida, nos hacen reconocer a un Dios
que sigue vivo y actuando en nuestro tiempo.
Suplicamos e intercedemos por todos aquellos
que viven realidades de muerte y por los que
dudan de la Palabra de Dios y de su poder.

23
 5 Actuamos
Ante los diferentes desafos que hemos visto que nos plantea el Papa (ver las
pginas 18 y 19), escoge tres para convertirlos en retos, o sea, en objetivos, tanto
personales como comunitarios:

1.

2.

3.

Qu signos percibes en tu entorno que te hagan sentir que el Seor ya est

trabajando para hacer realidad cada uno de esos desafos que has sealado;
signos que te dan nimos y valenta para afrontar los retos personal
y comunitariamente?

Para el desafo 1.

Para el desafo 2.

Para el desafo 3.

24
 A la luz de lo que te ha dicho la Palabra de Dios, qu respuesta te invita a dar
personalmente el Seor ante cada uno de los desafos que has elegido?

Para el desafo 1.

Para el desafo 2.

Para el desafo 3.

Y asimismo, qu consideras que debe hacer la Iglesia de Madrid para afrontar

cada uno de los desafos que has sealado?

Para el desafo 1.

Para el desafo 2.

Para el desafo 3.

25
 Testimonio de los santos: San Francisco amansa al hermano lobo
En el tiempo en que san Francisco viva en
la ciudad de Gubbio, apareci en la comarca
un grandsimo lobo, terrible y feroz, que
no solo devoraba los animales, sino tambin
a los hombres; hasta el punto de que tena
aterrorizados a todos los habitantes,
porque muchas veces se acercaba a la ciudad.
San Francisco, movido a compasin de la gente
del pueblo, quiso salir a enfrentarse con el lobo,
desatendiendo los consejos de los habitantes,
que queran a todo trance disuadirle.
Puesta en Dios toda su confianza y haciendo la
seal de la cruz, san Francisco sali fuera del
pueblo con sus compaeros. Cuando el lobo
avanz al encuentro de san Francisco con la boca
abierta, san Francisco, acercndose a l, le hizo la
seal de la cruz, lo llam a s y le dijo:
Ven aqu, hermano lobo! Yo te mando,
de parte de Cristo, que no hagas dao ni a m
ni a nadie.
Cosa admirable! Apenas traz la cruz
san Francisco, el terrible lobo cerr la boca,
dej de correr y, obedeciendo la orden,
se acerc mansamente, como un cordero,
y se ech a los pies de San Francisco.
Entonces, san Francisco le
habl en estos trminos:
Hermano lobo, t ests
haciendo dao en esta
comarca, has causado
26
grandsimos males. Por todo ello has merecido
la horca como ladrn y homicida malvado.
Pero yo quiero, hermano lobo, hacer las paces entre
t y ellos, de manera que t no les ofendas
en adelante, y ellos te perdonen toda ofensa pasada,
y dejen de perseguirte hombres y perros.
Ante estas palabras, el lobo, con el movimiento
del cuerpo, de la cola y de las orejas y bajando
la cabeza, manifestaba aceptar y querer cumplir
lo que deca san Francisco.
El lobo, obediente, march con san Francisco
como manso cordero, en medio del asombro de
los habitantes. Corri rpidamente la noticia por
toda la ciudad; y todos, acudieron a la plaza para
ver el lobo con san Francisco.
Cuando todo el pueblo se hubo reunido,
san Francisco se levant y les predic,
dicindoles, entre otras cosas, cmo Dios
permite tales calamidades por causa de
los pecados; y que es mucho ms de temer
el fuego del infierno, que ha de durar
eternamente para los condenados, que no
la ferocidad de un lobo, que solo puede
matar el cuerpo. Concluy el sermn
dicindoles:
Volveos, pues, a Dios, muy queridos
hermanos, y haced penitencia de vuestros
pecados, y Dios os librar del lobo al presente
y del fuego infernal en el futuro.
Florecillas de san Francisco, captulo XXI.
4 Tentaciones

Nos fijamos en las principales tentaciones que

el Papa Francisco seala para los cristianos en Evangelii
gaudium:
Complejo de inferioridad, que puede llevar a
relativizar u ocultar la identidad cristiana
y las convicciones (cf. EG 79).
Relativismo prctico (cf. EG 80).
Acedia egosta (cf. EG 81-83).
Pesimismo a ultranza (cf. EG 84-86).
Aislamiento de los dems (cf. EG 87-92).
Mundanidad espiritual (cf. EG 93-97).
Falta de comunin entre nosotros (cf. EG 98-101).

ORACIN INICIAL

Oh, Espritu Santo, Y convirtenos

por quien la Palabra en testigos valientes
se hizo carne en de tu amor,
las entraas pursimas ante la urgencia,
de la Virgen Mara. ms imperiosa
que nunca,
Te pedimos que,
de hacer resonar
iluminados por tu luz
la Buena Noticia
y fortalecidos con
de Jess
tus dones, podamos
en nuestro mundo.
renovar nuestro s
y colaborar con alegra Por Jesucristo,
para que se cumpla el plan nuestro Seor.
del Padre celestial. Amn.

27
 MOTIVACIN
Hacemos una lectura pausada de este texto del papa Francisco.*

C omo hijos de esta poca, todos nos vemos afectados de algn modo
por la cultura globalizada actual que, sin dejar de mostrarnos valores
y nuevas posibilidades, tambin puede limitarnos, condicionarnos e incluso
enfermarnos.
Hoy se puede advertir en muchos agentes pastorales, incluso en personas
consagradas, una preocupacin exacerbada por los espacios personales de
autonoma y de distensin, que lleva a vivir las tareas como un mero apndice
de la vida, como si no fueran parte de la propia identidad. De ah que las tareas
cansen ms de lo razonable, y a veces enfermen.
Una de las tentaciones ms serias que ahogan el fervor y la audacia es
la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y
desencantados con cara de vinagre.
Otra tentacin tiene que ver con la mundanidad espiritual, que se esconde
detrs de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, pero que
busca, en lugar de la gloria del Seor, la gloria humana y el bienestar personal.
Esta mundanidad asfixiante se sana tomndole el gusto al aire puro del Espritu
Santo, que nos libera de estar centrados en nosotros mismos, escondidos en
una apariencia religiosa vaca de Dios. Esta mundanidad espiritual lleva a
algunos cristianos a estar en guerra con otros cristianos que se interponen en su
bsqueda de poder, prestigio, placer o seguridad econmica.
A los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pediros
especialmente un testimonio de comunin fraterna que se vuelva atractivo
y resplandeciente. Que todos puedan admirar cmo os cuidis unos a otros,
cmo os dais aliento mutuamente y cmo os acompais: En esto reconocern
que sois mis discpulos, en el amor que os tengis unos a otros (Jn 13,35).

Extractos de Evangelii gaudium 76-101

* Sera muy conveniente que leysemos el texto completo para comprender

con ms detalle en qu consiste cada una de estas tentaciones.

28
TEXTO PARA LA LECTIO DIVINA: MATEO 4,1-11
Proponemos el pasaje de las tentaciones de Jess en el desierto, porque
pone de manifiesto cmo super el Seor estas pruebas con la fuerza
del Espritu Santo y con la luz que proporciona la Palabra de Dios.
Dichas tentaciones condensan aquellas que el pueblo de Israel
experiment en el desierto, camino hacia la tierra prometida,
y constituyen tambin el prototipo de nuestras propias tentaciones
como seguidores del Seor y transmisores de la alegra del Evangelio.

1 Escuchamos
Leemos el texto bblico.

E ntonces Jess fue llevado al desierto por el Espritu para ser

tentado por el diablo. Y despus de ayunar cuarenta das con sus
cuarenta noches, al fin sinti hambre. El tentador se le acerc y le
dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes.
Pero l le contest: Est escrito: No solo de pan vive el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo lo llev a la ciudad santa, lo puso en el alero del
templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, trate abajo, porque est escrito:
Ha dado rdenes a sus ngeles acerca de ti y te sostendrn en
sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras. Jess le dijo:
Tambin est escrito: No tentars al Seor, tu Dios.
De nuevo el diablo lo llev a un monte altsimo y le mostr los
reinos del mundo y su gloria, y le dijo: Todo esto te dar, si te postras
y me adoras. Entonces le dijo Jess: Vete, Satans, porque est
escrito: Al Seor, tu Dios, adorars y a l solo dars culto. Entonces
lo dej el diablo, y he aqu que se acercaron los ngeles y lo servan.

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29
 Hacemos un breve silencio meditativo.
Compartimos un breve anlisis del texto.
Fjate en Jess, est en el desierto. Se trata de un
lugar inhspito, donde vivir se convierte en todo
un reto. Como bien sabemos, el clima en este lugar
es extremo: calor insoportable por el da y fro
intenso durante la noche. La nada, la ausencia de
cosas materiales, puede ser un buen momento para
despojarse de cosas que no son importantes.
Pero tambin la pobreza y el vaco se pueden
convertir en ocasin de malos deseos y de ambicin.
En unas condiciones como estas, uno puede sentirse
pequeo, desamparado, necesitado de todo, falto
de alegra y de esperanza. Qu futuro cabe esperar
viviendo en lugar tan hostil?
Observa la actitud del tentador, cmo se acerca a
Jess precisamente en aquellos momentos donde
Jess puede ser ms vulnerable. Fjate cmo
aprovecha los momentos de desgracia para dirigir
el pensamiento del Seor hacia aquellas cosas que,
sin ser absolutamente malas, sin embargo pueden
apartarle de la misin que le ha encomendado el
Padre.
Ten presente las tentaciones que sufri el pueblo
de Israel en el desierto guiado por Moiss y camino
hacia una tierra que quedaba demasiado lejos:
la falta de comida y de agua, la desconfianza ante
Dios que les llev a hacer un dolo de fundicin,
las quejas continuas
Por ltimo, presta atencin a lo que Jess le
responde al tentador.

30
2 Meditamos
Cules pueden ser nuestros desiertos actualmente?
Cmo reaccionamos ante la sequedad de tantas
personas que parecen construir su vida al margen
de Dios?
Cmo podemos interpretar las palabras del
Seor No solo de pan vive el hombre, sino de
toda palabra que sale de la boca de Dios?
Qu nos puede estar diciendo a nosotros, en tanto
que evangelizadores? Cmo reaccionamos ante
un mundo que olvida la dimensin espiritual del
ser humano y parece mucho ms preocupado por
cuestiones meramente materiales?
Qu sentido pueden tener las palabras del tentador
Ha dado rdenes a sus ngeles acerca de ti
y te sostendrn en sus manos, para que tu pie
no tropiece con las piedras? Qu hacemos cuando
no cosechamos los frutos que esperamos de nuestra
accin pastoral? A qu actitud nos lleva: parlisis,
pasotismo, desengao, dolor, indignacin?
Qu tiene que ver con nosotros las palabras del
Seor Al Seor, tu Dios, adorars y a l solo dars
culto? En quin ponemos nuestra confianza
como discpulos-misioneros: en los mtodos,
en las organizaciones, en nuestros conocimientos
y sabidura, en los mritos propios?

31
 3 Contemplamos
Contemplamos las diferentes situaciones en que, de un
modo u otro, nos sentimos tentados de no llevar a cabo
lo que Dios nos est pidiendo. Tengamos presente cada
una de esas situaciones:
Pidamos al Seor una mirada de fe, capaz de
superar las dificultades del camino, de ver retos all
donde otros solo ven desgracias. Le pedimos que
nos ayude a no perder la esperanza, a ser creativos,
no porque nos fiamos de nosotros, sino porque
sabemos que l est en medio de nosotros.
Que el Seor nos ayude a renunciar al pecado,
como negacin de Dios; al mal, como signo de
pecado en el mundo; al error, como ofuscacin de la
verdad; a la violencia, como contraria a la caridad;
al egosmo, como falta de testimonio del amor.
Que el Espritu de Cristo nos d fortaleza para
superar las envidias y los odios; la pereza y
la indiferencia; la cobarda y los complejos;
las tristezas y desconfianzas; las injusticias y
favoritismos; los materialismos y las sensualidades;
las faltas fe, esperanza y caridad.
Que el Seor nos libere de creernos mejores que
los dems, de sentirnos superiores, de estar seguros
de nosotros mismos; de creer que no necesitamos
conversin, y de considerar solamente las cosas
materiales, los instrumentos y las instituciones,
los mtodos y los reglamentos, y no llegar a Dios.

32
4 Oramos
Qu podemos decir al Seor como respuesta a esta Palabra?
Le damos gracias a Dios porque por medio de su Hijo nos ensea
cmo superar las tentaciones.
Gracias al Bautismo hemos sido liberados del pecado original
y hemos recibido la fuerza necesaria para no sucumbir ante
la tentacin, porque l las ha vencido ya en nosotros.
Le damos gracias tambin por el don del Espritu Santo, porque
l nos gua hacia la libertad verdadera y nos invita a entrar por
la puerta que, aunque estrecha, nos lleva hacia la salvacin.

ORACIN DE EXORCISMO

S eor, Dios nuestro,

por quien se nos descubre
la vida verdadera,
se anula la corrupcin,
se fortalece la fe,
se despierta la esperanza
y se inculca la caridad,
te rogamos en el nombre de tu Hijo,
nuestro Seor Jesucristo,
y por la virtud del Espritu Santo,
que alejes de nosotros
la incredulidad y la duda,
el pesimismo y la cerrazn,
el ansia de dinero,
las enemistades y las discordias
y cualquier forma de maldad.
Y puesto que nos has llamado
para que seamos santos
y sin pecado en tu presencia,
renueva en nosotros el espritu
de fe y de piedad,
de paciencia y de esperanza,
de moderacin y de constancia,
de caridad y de paz.

33
 5 Actuamos
Qu situaciones pastorales de nuestra comunidad eclesial o nuestra Dicesis
ms nos mueven a sentirnos pesimistas?

1.

2.

3.

Ante las dificultades a la hora de convivir en un mundo que parece que vive al
margen de Dios, podemos sentir la tentacin de encerrarnos y convertirnos en
una iglesia autorreferencial. Qu podemos proponer para evitar esa actitud tan
contraria al autntico espritu misionero?

1.

2.

3.

34
 Qu podemos poner de nuestra parte para que salgamos de esa mundanidad
espiritual de la que nos habla el Papa Francisco? Cmo conseguir una Iglesia
menos centrada en s misma y ms entregada a Dios y a los dems?

1.

2.

3.

Qu podemos hacer para fomentar la comunin entre todos los que formamos
parte de la Iglesia?

1.

2.

3.

35
 Testimonio de los santos: Santa Teresa de Calcuta (1910-1997)
Agnes Gonxha Bojaxhiu naci en 1910 en Uskub,
actual Skopje, capital de Macedonia. Cuando tena
dieciocho aos, Gonxha dej su casa para ingresar
en el Instituto de la Bienaventurada Virgen Mara,
en Irlanda. All recibi el nombre de hermana
Mara Teresa (por santa Teresa de Lisieux).
En 1929 fue destinada a India.
El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje
de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro
anual, Madre Teresa recibi su inspiracin.
Ese da, ella sinti que el Seor le peda que fundase
www.e-sm.net/steresacalcuta
36
una congregacin religiosa, las Misioneras de
la Caridad, dedicadas al servicio de los ms
pobres entre los pobres. Pasaron casi dos aos
de pruebas y discernimiento antes de que Madre
Teresa recibiese el permiso para comenzar.
Durante los aos siguientes, en que el carisma de
la madre Teresa se desarrollaba rpidamente,
el mundo comenz a fijarse en Madre Teresa y en
la obra que ella haba iniciado. En 1979 recibi
el Premio Nobel de la Paz.
Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue
un testimonio de la alegra de amar, de la grandeza
y de la dignidad de cada persona humana,
del valor de las cosas pequeas hechas con fidelidad
y amor, y del valor incomparable de la amistad con
Dios. No obstante, exista otro lado heroico de esta
mujer que sali a la luz solo despus de su muerte.
Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los ms
cercanos a ella, su vida interior estuvo marcada por
la experiencia de un profundo, doloroso y constante
sentimiento de separacin de Dios, unido a un
deseo cada vez mayor de su amor.
Durante los ltimos aos de su vida, a pesar de
los cada vez ms graves problemas de salud,
Madre Teresa continu dirigiendo su Instituto y
respondiendo a las necesidades de los pobres y
de la Iglesia. El 5 de septiembre de 1997, la vida
terrena de Madre Teresa lleg a su fin siendo
ejemplo de una fe slida, de una esperanza
invencible y de una caridad extraordinaria. Fue
la respuesta a la llamada de Jess: Ven y s mi luz.
5 Posibilidades que tiene la evangelizacin hoy en Madrid

Nos fijamos en las posibilidades que tenemos en

la comunidad cristiana para la evangelizacin y que
el papa Francisco seala en la Evangelii gaudium:
Llevar el evangelio a las personas que conocemos
(cf. EG 127).
Ser discpulo en la realidad cotidiana (cf. EG 127).
Compartir el anuncio con una actitud humilde
y testimonial (cf. EG 128).
Desde diversas formas de belleza (cf. EG 167).
Atreverse a encontrar nuevos signos y nuevos
smbolos (cf. EG 167).
Ejercitar el arte del acompaamiento
(cf. 169. 171.172).

ORACIN INICIAL

Oh, Espritu Santo, Y convirtenos

por quien la Palabra se hizo en testigos valientes
carne en las entraas pursimas de tu amor,
de la Virgen Mara. ante la urgencia,
ms imperiosa que nunca,
Te pedimos que,
de hacer resonar
iluminados por tu luz
la Buena Noticia de Jess
y fortalecidos con tus dones,
en nuestro mundo.
podamos renovar nuestro s
y colaborar con alegra Por Jesucristo,
para que se cumpla nuestro Seor.
el plan del Padre celestial. Amn.

37
 MOTIVACIN
Hacemos una lectura pausada de estos textos del
papa Francisco.

H oy que la Iglesia quiere vivir una profunda

renovacin misionera, hay una forma
de predicacin que nos compete a todos como
tarea cotidiana. Se trata de llevar el Evangelio
a las personas que cada uno trata, tanto a los
ms cercanos como a los desconocidos. Es la
predicacin informal que se puede realizar en
medio de una conversacin y tambin es la que
realiza un misionero cuando visita un hogar. Ser
discpulo es tener la disposicin permanente de
llevar a otros el amor de Jess y eso se produce
espontneamente en cualquier lugar: en la calle,
en la plaza, en el trabajo, en un camino.
En esta predicacin siempre respetuosa y amable,
el primer momento es un dilogo personal,
donde la otra persona se expresa y comparte
sus alegras, sus esperanzas, las inquietudes por
sus seres queridos y tantas cosas que llenan el
corazn. Solo despus de esta conversacin es
posible presentarle la Palabra, sea con la lectura
de algn versculo o de un modo narrativo, pero
siempre recordando el anuncio fundamental:
el amor personal de Dios que se hizo hombre,
se entreg por nosotros y est vivo ofreciendo
su salvacin y su amistad. Es el anuncio que se
comparte con una actitud humilde y testimonial
de quien siempre sabe aprender, con la conciencia
de que ese mensaje es tan rico y tan profundo que
siempre nos supera.

Evangelii gaudium 127-128

38
I niciar en este arte del acompaamiento,
para que todos aprendan siempre a quitarse
las sandalias ante la tierra sagrada del otro
T odas las expresiones de verdadera belleza
pueden ser reconocidas como un sendero que
ayuda a encontrarse con el Seor Jess. Recuperar
(cf. Ex 3,5). Tenemos que darle a nuestro caminar la estima de la belleza para poder llegar al corazn
el ritmo sanador de projimidad, con una mirada humano y hacer resplandecer en l la verdad y la
respetuosa y llena de compasin pero que al bondad del Resucitado.
mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar
Hay que atreverse a encontrar los nuevos
en la vida cristiana. Necesitamos ejercitarnos
signos, los nuevos smbolos, una nueva carne
en el arte de escuchar, que es ms que or.
para la transmisin de la Palabra, las formas
La escucha nos ayuda a encontrar el gesto y
diversas de belleza que se valoran en diferentes
la palabra oportuna que nos desinstala de la
mbitos culturales, e incluso aquellos modos no
tranquila condicin de espectadores. Slo a
convencionales de belleza, que pueden ser poco
partir de esta escucha respetuosa y compasiva se
significativos para los evangelizadores, pero que
pueden encontrar los caminos a de un genuino
se han vuelto particularmente atractivos para
crecimiento, despertar el deseo del ideal cristiano,
otros.
las ansias de responder plenamente al amor de
Dios y el anhelo de desarrollar lo mejor que Dios
Evangelii gaudium 167
ha sembrado en la propia vida.
El Evangelio nos propone corregir y ayudar a
crecer a la persona a partir del reconocimiento de
la maldad objetiva de sus acciones (cf. Mt 18,15),
pero sin emitir juicios sobre su responsabilidad
y su culpabilidad (cf. Mt 7,1; Lc 6,37). Un buen
acompaante siempre invita a querer curarse,
a cargar la camilla, a abrazar la cruz, a dejarlo todo,
a salir siempre de nuevo a anunciar el Evangelio.
La propia experiencia de dejarnos acompaar y
curar, capaces de expresar con total sinceridad
nuestra vida ante quien nos acompaa, nos
ensea a ser pacientes y compasivos con los
dems y nos capacita para encontrar las maneras
de despertar su confianza, su apertura y su
disposicin para crecer.

Evangelii gaudium 169.171-172

39
 TEXTO PARA LA LECTIO DIVINA:
JUAN 4,1-30.39-42

1 Escuchamos
Leemos el texto bblico.

C uando supo Jess que haban odo los fariseos que Jess
haca ms discpulos que Juan y que bautizaba (aunque
Jess no bautizaba, sino sus discpulos), dej Judea y parti
de nuevo para Galilea. Era necesario que l pasara a travs de
Samara. Lleg Jess a una ciudad de Samara llamada Sicar,
cerca del campo que dio Jacob a su hijo Jos; all estaba el
pozo de Jacob. Jess, cansado del camino, estaba all sentado
junto al pozo. Era hacia la hora sexta.
Llega una mujer de Samara a sacar agua, y Jess le dice:
Dame de beber. Sus discpulos se haban ido al pueblo a
comprar comida. La samaritana le dice: Cmo t, siendo
judo, me pides de beber a m, que soy samaritana? (porque los
judos no se tratan con los samaritanos). Jess le contest:
Si conocieras el don de Dios y quin es el que te dice dame de
beber, le pediras t, y l te dara agua viva. La mujer le dice:
Seor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, de dnde sacas el
agua viva?; eres t ms que nuestro padre Jacob, que nos dio
este pozo, y de l bebieron l y sus hijos y sus ganados? Jess
le contest: El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero
el que beba del agua que yo le dar nunca ms tendr sed: el
agua que yo le dar se convertir dentro de l en un surtidor de
agua que salta hasta la vida eterna.
La mujer le dice: Seor, dame esa agua: as no tendr ms
sed, ni tendr que venir aqu a sacarla. l le dice: Anda, llama
a tu marido y vuelve. La mujer le contesta: No tengo marido.
Jess le dice: Tienes razn, que no tienes marido: has tenido
ya cinco, y el de ahora no es tu marido. En eso has dicho la

40
verdad. La mujer le dice: Seor, veo que t eres un profeta.
Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decs
que el sitio donde se debe dar culto est en Jerusaln. Jess le
dice: Creme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte
ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros adoris a uno que
no conocis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque
la salvacin viene de los judos. Pero se acerca la hora, ya est
aqu, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en
espritu y verdad, porque el Padre desea que lo adoren as.
Dios es espritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espritu y
verdad. La mujer le dice: S que va a venir el Mesas, el Cristo;
cuando venga, l nos lo dir todo. Jess le dice: Soy yo, el que
habla contigo.
En esto llegaron sus discpulos y se extraaban de que
estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo:
Qu le preguntas o de qu le hablas?. La mujer entonces
dej su cntaro, se fue al pueblo y dijo a la gente: Venid a ver
un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho; ser este el
Mesas? Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde
estaba l.
En aquel pueblo muchos samaritanos creyeron en l por el
testimonio que haba dado la mujer: Me ha dicho todo lo
que he hecho. As, cuando llegaron a verlo los samaritanos,
le rogaban que se quedara con ellos. Y se qued all dos das.
Todava creyeron muchos ms por su predicacin, y decan
a la mujer: Ya no creemos por lo que t dices; nosotros mismos
lo hemos odo y sabemos que l es de verdad el Salvador del
mundo.

www.e-sm.net/pde2samaritana

41
 Hacemos un breve silencio meditativo.
Compartimos un breve anlisis del texto.
Fjate en el proceso que sigue Jess en su dilogo
con la samaritana. Puedes sealar los pasos de
este recorrido?
De dnde sale Jess y hacia dnde se dirige?
2 Meditamos
Cmo entramos en conversacin con
las personas que nos encontramos en nuestro
camino cada da? De qu hablamos con ellas?
Cmo las acogemos y escuchamos?
Tenemos la actitud y paciencia de Jess?

Cmo se siente Jess al llegar a Sicar De qu tienen hoy sed nuestras gentes:
y qu nos dice el texto que hace? nuestra familia, amigos, vecinos, compaeros
de trabajo? Dnde y cmo sacian esa sed?
Cmo entra Jess en conversacin con la mujer De qu tenemos sed nosotros?
samaritana? Qu le dice? Qu le contesta ella? Cmo la saciamos?
Cmo siguen el dilogo?
Qu reaccin provoca en ti la frase de Jess:
Jess y la samaritana, hablan de la misma Si conocieras el don de Dios y quien es el que te
agua? Cmo explica Jess el agua dice dame de beber, le pediras t,
que l promete y qu efectos produce? y l te dara agua viva?
De qu tipo de sed habla Jess?
Cul es la reaccin de la samaritana?
Por qu la samaritana toma a Jess
por profeta?
En el dilogo sobre el lugar donde
se debe adorar a Dios, qu comunica Jess
a la mujer sobre la verdadera adoracin?
La mujer, reconoce a Jess como el Mesas?
Cul es su reaccin? Qu dice? Qu hace?
Por qu algunas personas del pueblo creyeron
en Jess? Cul fue su peticin cuando lo vieron?
Cmo reaccionaron al or sus enseanzas?

42
 Cmo traduciras hoy lo que Jess dice a
la samaritana: El agua que yo le dar se convertir
dentro de l en un surtidor de agua que salta hasta
la vida eterna? A qu compromiso personal y
comunitario piensas que el Seor te lleva?
Qu reacciones, sentimientos y actitudes
provoca en ti y en tu comunidad eclesial la frase:
Adorarn al Padre en espritu y verdad?
Muchos creyeron en Jess por el testimonio de
la mujer. Soy testigo de Jess para otros? Cmo
muestro al Seor a los dems?
Partiendo de este relato, qu caminos y qu
posibilidades consideras que se abren para tu
comunidad eclesial y para la dicesis en estos
momentos para hacer posible el encuentro con
Jess, descubrindole como el agua viva?
3 Contemplamos
Las situaciones de tantos hermanos nuestros
sedientos del sentido de la vida, de la dignidad
de toda persona humana, del cario y el amor de
su familia.
Tantas personas bautizadas, que hicieron
un recorrido de fe y despus lo abandonaron,
de personas que viven de espaldas a Dios y se
rebelan contra l.
Contemplamos a Jess haciendo un proceso en
su dilogo con la samaritana, hasta que la mujer
le reconoce como el Mesas y se convierte en su
testigo ante el pueblo.
Contemplamos a Jess como Don de Dios para
el mundo, como el Agua viva, como el Surtidor
que salta hasta la vida eterna.
43
 4 Oramos
Una vez que hemos meditado sobre el texto de Jess y
la mujer samaritana, es el momento de dirigir nuestro
corazn a Dios para bendecirle, alabarle, darle gracias,
suplicarle e interceder los unos por los otros.
Alabamos a Dios porque nos llama a adorarle en
espritu y verdad.
Damos gracias al Seor porque camina y conversa
con nosotros, porque sacia y colma nuestra sed y nos
capacita para dar a otros de su agua.
Le pedimos que nos haga testigos valientes y humildes
del Evangelio.
Y ahora oramos con los versculos de estos dos salmos:

C omo busca la cierva corrientes de agua,

as mi alma te busca a ti, Dios mo;
mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo:
cundo entrar a ver el rostro de Dios?

Salmo 42,2-3

O h Dios, t eres mi Dios, por ti madrugo,

mi alma est sedienta de ti;
mi carne tiene ansia de ti,
como tierra reseca, agostada, sin agua.
Cmo te contemplaba en el santuario
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale ms que la vida,
te alabarn mis labios.

Salmo 63,2-4

44
 5 Actuamos
Qu situaciones de las personas de nuestra sociedad y de nuestro mundo nos
hacen sentir la necesidad de ofrecerles el Agua viva? Seala las tres que
consideres que hoy por hoy se dan ms frecuentemente.

Vaco interior. Falta de espiritualidad

y de sentido de la trascendencia.
Falta de sentido.
Necesidad de verdad.
Miedo al futuro.
Necesidad de paz interior.
Hartura de cosas.
Necesidad de verdadera alegra.
Otras:
Necesidad de verdadera amistad,
de un verdadero amor.

Qu podemos hacer para fomentar la comunin entre todos los que formamos
parte de la Iglesia?

1.

2.

3.

45
 Qu podemos hacer para animar a las personas que conocemos a hacer un
proceso que les lleve al encuentro con Cristo y a una fe ms personal y viva?

Qu podemos hacer para convertir en realidad esta propuesta que nos hace
el papa Francisco de "recuperar la estima de la belleza para poder llegar
al corazn humano y hacer resplandecer en l la verdad y la bondad del
Resucitado" (EG 167)?

46
Testimonio de los santos: Beata M Dolores Rodrguez Sopea (1848-1918)
Dolores Rodrguez Sopea naci el ao 1848 en as un ltimo homenaje por todo cuanto haba
Vlez Rubio, un pueblo de Almera. Vivi despus hecho por ellos. Aquellas personas dieron gloria
en otros muchos sitios del sur de Espaa hasta a Dios por el ejemplo de una vida dedicada
que, en 1870, ella y toda su familia se trasladaron a servir y a dignificar la vida de los que el Seor
a Puerto Rico. ms ama: los pobres.
En todos los lugares donde vivi siempre se las
ingeniaba para hacer cosas en favor de los dems,
sobre todo de los pobres y de los enfermos,
al tiempo que cuidaba mucho su vida interior:
oracin, celebracin de los sacramentos, direccin
espiritual.
Al morir su madre, volvieron a Espaa; y en
Espaa el que enferm gravemente fue su padre,
que muri poco tiempo despus, en 1883.
Dolores quiso ingresar en un convento de
monjas de clausura de la ciudad de Madrid,
pero enseguida tuvo claro que el Seor quera
de ella algo muy distinto. Nada ms salir
del convento, con su amiga Julia, comenz
a visitar la crcel de mujeres y, poco a poco,
se fue introduciendo en la realidad de los barrios
suburbiales de la capital. Guiada por la luz
del Evangelio, comenz a trabajar para cambiar
la suerte de las personas ms desfavorecidas
de su tiempo: primero de las mujeres y de los
nios, pero tambin de los trabajadores. Fund
en 1901 el Instituto de Damas Catequistas
(hoy Instituto Catequista Dolores Sopea).
Dolores Sopea muri en Madrid el 10 de enero
de 1918. Su atad fue llevado hasta el cementerio
por un grupo de obreros, que quisieron rendirle
www.e-sm.net/dsopena

47
 NDICE

PROPUESTAS PASTORALES DIOCESANAS

A la luz del trabajo del primer ao del PDE
Propuestas para desarrollar en la pastoral diocesana (por D. Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid)......................4
Caminos que seguir......................................................................................................................................................9

SEGUNDO AO: RETOS

Carta de presentacin del arzobispo
Continuemos adelante con amor y alegra....................................................................................... 15
Ncleos para el curso 2016-2017
3. Desafos y retos a los que ha de responder hoy la evangelizacin en Madrid................................... 17
Oracin inicial......................................................................................................................................................... 17
Motivacin...............................................................................................................................................................18
Texto para la Lectio divina: Ezequiel 37,1-14........................................................................................................ 20
Testimonio de los santos: San Francisco amansa al hermano lobo....................................................................26

4. Tentaciones................................................................................................................................... 27
Oracin inicial.........................................................................................................................................................27
Motivacin...............................................................................................................................................................28
Texto para la Lectio divina: Mateo 4,1-11.............................................................................................................. 29
Testimonio de los santos: Santa Teresa de Calcuta (1910-1997)....................................................................... 36

5. Posibilidades que tiene la evangelizacin hoy en Madrid................................................................ 37

Oracin inicial.........................................................................................................................................................37
Motivacin.............................................................................................................................................................. 38
Texto para la Lectio divina: Juan 4,1-30.39-42..................................................................................................... 40
Testimonio de los santos: Beata M Dolores Rodrguez Sopea (1848-1918)...................................................47

48