Culturas Peruanas

UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, EMPRESARIALES Y PEDAGGICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, EMPRESARIALES Y

PEDAGGICAS
TRABAJO MONOGRFICO N 01
TEMA:
CULTURAS PERUANAS
DOCENTE:
Mgr. MARIO FLIX FIGUEROA CHACN
CURSO:
ANALISIS DE LA REALIDAD ECONOMICA Y SOCIAL
ALUMNOS:
GRANADOS RODRIGUEZ LUIS DIEGO
MAMANI MARTINEZ KIARA INDIRA
MAMANI NINA ADRIANA THAIS
MAMANI VIERA DANIEL
RAMOS MAMANI JULIO
TICONA LIMACHI MARCY
SEMESTRE:
I A
MOQUEGUA- PER
1
2016
INDICE
I. DEDICATORIA
03
II. INTRODUCCION
04
III. CAPITULO l 05
CULTURAS PERUANAS
05
SISTEMA DE HORIZONTES INTERMEDIOS
A. CULTURAS PRE-INCAS
08
a) CULTURA CARAL
08
b) CULTURA CHAVIN
10
c) CULTURA PARACAS
11
d) CULTURA MOCHE
12
e) CULTURA NAZCA
13
f) CULTURA TIAHUANACO
14
g) CULTURA WARI
15
h) CULTURA INCA
17
IV. CAPITULO ll 24
CONCLUSIONES
24
SUGERENCIAS
25
2
BIBLIOGRAFIA
26
ANEXOS
27
DEDICATORIA
El presente trabajo va dedicado a Dios y a nuestros padres que
siempre estn ah para apoyarnos cuando ms lo necesitamos.
El esfuerzo se debe precisamente a la labor del estudiante,

siempre con el propsito de nuestra superacin, as como
tambin con miras en bien de la sociedad y as de esa manera
con las finalidades lograr el objetivo trazado, lo cual ha optado
por esta carrera profesional.
Cumpliendo con uno de los requisitos que establece las reglas o

normas de la universidad hacemos presente del siguiente
trabajo para dar a conocer lo realizado en las subsiguientes
pginas.
3
INTRODUCCIN
Un alto nmero de personas, sobre todo extranjeras, cree que la
Historia del Per empieza con el Imperio de los Incas. No es
as. Miles de aos antes de la creacin del Imperio, en el Per
existieron Culturas que paulatinamente fueron adquiriendo
elevado grado de desarrollo.
El primer Inca, Manco Cpac, segn la tradicin, empez a

gobernar hace slo 8 siglos, hacia el ao 1200. Cuatro mil aos
antes, ya exista en el Per la ciudad ms antigua de las
Amricas, llamada Caral. En milenios sucesivos, hasta la
formacin del Imperio Incaico, surgiran otras Culturas, que ms
adelante se van a resumir.
Segn el antroplogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka

(1869-1943), los habitantes de nuestro Continente llegaron
desde Asia a travs del Estrecho de Bering, espacio martimo
de unos 85 Kms de ancho.
En esas lejanas pocas Asia y Amrica estaban unidas en dicha

regin, que se encontraba seca, entre los Ocanos rtico, al
Norte, y Pacfico, al Sur. Esos primeros pobladores, segn
estudios de Hrdlicka, arribaron a lo que en la actualidad es
Alaska, Amrica del Norte. De all se esparcieron a Norte,
4
Centro y Sudamrica, lo mismo que al Caribe. As ingresaron a

lo que hoy es Per, hace unos 15 mil aos.
Al llegar los primeros peruanos a nuestro actual territorio, esos

hombres y mujeres seguan siendo nmadas, o sea personas
que se desplazan de un lugar a otro, sin tener residencia
permanente. Se movan en bsqueda de comida. Vivan de la
caza de animales, productos agrcolas (plantas, races) y pesca.
Poco a poco, nuestros antepasados aprendieron a domesticar
animales y vegetales. As dejaron de emigrar en busca de
alimento.
CAPITULO l
CULTURAS PERUANAS
SISTEMA DE HORIZONTES E INTERMEDIOS:

El Perodo Pre cermico, como su nombre lo indica, fue aquel en el
cual los hombres an no conocan la cermica. Comenz con el
poblamiento del Per y abarc todo el proceso de adaptacin del
hombre al territorio andino. Fue el ms extenso.
El Perodo Inicial empez con el descubrimiento de la cermica.

Durante este perodo las aldeas crecieron y estuvieron fuertemente
ligadas a grandes centros religiosos.
Despus del Perodo Inicial, hay una sucesin de pocas llamadas

Horizontes e Intermedios.
Los Horizontes son aquellas etapas en las que una cultura se

desarroll y ejerci influencia sobre un territorio tan extenso que
abarc un mbito pan-peruano: la costa, la sierra, el norte y el
sur. A lo largo de estos perodos, la cermica de distintos lugares
present caractersticas en comn, por ejemplo, en cuanto a
5
diseos y colores. A esto se aadi un orden social, econmico,

poltico y religioso de gran similitud.
Los Intermedios son etapas que estn entre dos Horizontes.

Durante un Intermedio, lejos de haber una moda nica, hay
desarrollos y tendencias ms bien regionales. Esto implica que
distintas culturas estn conviviendo paralelamente.
Durante la poca prehispnica hubo tres Horizontes: el Horizonte

Temprano (que corresponde a la cultura Chavn), Horizonte Medio
(que corresponde a Tiahuanaco y Huari) y el Horizonte Tardo (el de
los incas). Estos estuvieron separados por dos perodos
intermedios: el Intermedio Temprano y el Intermedio Tardo
Segn de Olarte de Torres (2010)Los primeros peruanos hallaron

guanacos y vicuas. Del cruce de guanacos y vicuas, nacieron
llamas y alpacas. Tales animales sirvieron de alimento y abrigo,
adems de medio de transporte. Sus excrementos se usaban como
fertilizantes y combustible, prctica que se mantiene. Los antiguos
peruanos se alimentaron igualmente de otras especies animales,
como los cuyes, que siguen siendo consumidos en todo el pas. El
cuy es un roedor muy limpio, herbvoro, pues se alimenta de
plantas.
En cuanto a la pesca, al comienzo nuestros antepasados cogan

mariscos y peces con las manos. Al inventar anzuelos, con espinas
y conchas, y luego las redes, incursionaron en pesca martima en
aguas ms profundas. Tambin aprovechaban especies de ros y
lagos.
Entre las primeras semillas domesticadas estuvieron las de frijoles

y pallares. Los antiguos peruanos llegaron a domesticar ms de
160 productos. Ejemplos: Papa, mashua, quinua, oca, kiwicha,
olluco, man, yuca, tomate, cacao, zapallo, camote, aj, maz.
Tambin frutas, como chirimoya, guanbana, lcuma, pacae.
6
Domesticaron adems el algodn, de mucha utilidad en la industria

textil, para la que tambin se utiliz lana de auqunidos.
La papa fue alimento bsico de los peruanos. Hasta ahora es reina

de la mesa en el Per y en muchos pases del mundo. No slo
contiene carbohidratos, sino nutritivas protenas, vitaminas y
potasio. Fuera y dentro del Per la papa ha salvado del hambre, de
la muerte, a millones de personas. El Per es el pas con mayores
variedades de papa en el mundo. Hasta el momento se han
determinado ms de tres mil clases de ese tubrculo. El maz se
aprovechaba, como hasta ahora, en su forma tierna, llamada
choclo, de granos grandes, blancos.
Del maz, sobre todo de color morado, los antiguos peruanos

obtuvieron la chicha, refresco por excelencia. Al fermentar, o
madurar, adquira alcohol y podra ser ms fuerte que la cerveza y
el vino. La chicha morada, sin fermentar, contina siendo una de
las bebidas ms populares en el Per y es mucho ms saludable
que las llamadas gaseosas.
En base a sus observaciones, los antiguos peruanos se

convirtieron igualmente en hbiles estudiosos del clima. Elaboraron
calendarios que permita saber con anticipacin cundo iba a llover,
en qu poca aumentaba o disminua el caudal de los ros. As
pudieron fijar fechas para la siembra y la cosecha. En resumen:
Llegaron a conocer bien la Naturaleza.
De esa manera, los antiguos peruanos dejaron de ser nmadas,

dejaron de ir de un lado a otro en busca de comida. Se convirtieron
en sedentarios, al establecerse en una porcin de tierra
determinada, donde haba productos alimenticios. Las primeras
viviendas, muy rudimentarias, se levantaron cerca de sus sembros
y ros. Dichas casitas primitivas, se hicieron con madera, piedra,
barro, esteras. Esa tcnica perdura hasta nuestros das
7
CULTURAS PRE-INCAS
1. CULTURA CARAL
Caral fue la ciudad ms antigua de nuestro Continente, con unos 5
mil aos, contempornea con el Egipto de los Faraones. Se halla a
23 kilmetros de la costera ciudad de Supe, unida a la misma por
un camino carretero. Supe est en el Km 182 de la Panamericana
Norte. En vista de la relacin que exista entre Caral y Supe, su
nombre completo es Complejo Arqueolgico Caral-Supe.
Hay en Caral construcciones monumentales, que incluyen

pirmides truncas, sin pico. Algunas alcanzan una altura de 20
metros. La arqueloga peruana Ruth Shady es la responsable del
Proyecto Caral. Se le considera la redescubridora de Caral, ya
que desde 1994 sus investigaciones han contribuido a un amplio
conocimiento de ese Complejo, es decir, de sus pirmides,
anfiteatro, templo, fortalezas. Antes de esos descubrimientos, la
zona arqueolgica de Caral era conocida como Chupa Cigarro.
Caral habra sido el asiento capital de este primer gobierno estatal.

Su traza urbana revela complejidad en el uso del espacio, en el
diseo arquitect- nico y en la labor constructiva. Presenta seis
volmenes piramidales mayores,
8 adems de otras construcciones
monumentales menores de cinco diferentes tamaos, todos ellos

con su particular grupo de estructuras auxiliares; as como
conjuntos residenciales, igualmente de variada dimensin,
tecnologa, material constructivo y ubicacin dentro de la ciudad. La
Pirmide Mayor mide 160 m por 150 m y 18 m de altura.
Durante los siglos que dur la ocupacin de la ciudad de Caral, sus

conductores desarrollaron un programa permanente de
remodelacin de las edificaciones.
Esta innovacin de las estructuras, que se tornaron ms

complejas, implicaba experimentacin y conocimiento y un manejo
sociopoltico y religioso. Seis construcciones piramidales, la mayor
de las cuales mide 160 por 150 m y 18 m de altura y la ms
pequea 60 por 45 m y 10 m de altura, numerosas estructuras
menores con plataformas, dos plazas circulares y el anfiteatro
fueron resaltados en sus diseos por la presencia de monolitos,
frisos, nichos y pinturas de varios colores. El uso del espacio y la
direccin del trnsito fueron formalmente controlados por murallas,
pasadizos, vanos, mochetas, escaleras, etc. Emplearon en estas
construcciones paredes de piedra cortada, que retuvieron rellenos
de cantos rodados y piedras cortadas.
Esa pasin por la obra arquitectnica se plasm no solamente en

los edificios pblicos, sino tambin en su vida cotidiana. Las
diversas unidades residenciales, aunque destinadas a un fin
cotidiano, presentan finos acabados. En general, es posible
identificar dos grandes espacios o mitades: uno alto, donde se
encuentran los volmenes arquitectnicos ms destacados; y otro
bajo, con las estructuras de menor tamao, donde resalta, sin
embargo, la construccin del anfiteatro. Distincin simblica con
9
significado social, poltico-religioso y de gnero, femenino

masculino.
Esta dualidad espacial reflejara la organizacin social dual, que

imbricara todas las actividades polticas y religiosas de las
sociedades andinas, y que se convertira en un aspecto
estructural, tradicional de stas.
2. CULTURA CHAVIN
La cultura Chavn fue descubierta por Julio C. Tello en 1919 se

caracteriz por la gran expansin de su religin y su arte por todo el
mundo andino; es decir, su difusin fue pan-peruana. Se desarroll
entre los siglos XIII y III a.C., siendo su centro principal el templo de
Chavn de Huntar ubicado en la confluencia de los ros Mosna y
Huachecsa, en el Callejn de Conchucos (Ancash).
Chavn de Huntar fue un gran centro ceremonial que goz de

prestigio y poder durante casi mil aos. Sus reyes sacerdotes
fueron expertos astrnomos a quienes acudan miles de peregrinos
(curacas, comerciantes y campesinos) cada ao consultando sus
orculos. El dios de Chavn (el jaguar) y sus modelos artsticos
fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus
patrones culturales los encontramos ntidamente en grandes
santuarios contemporneos como Kunturhausi y Pacopampa en
Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad, Sechn, Moxeque y
Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho.
3. CULTURA PARACAS
10
La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello,

cuando excav en el cementerio Cerro Colorado, encontrando
tumbas en forma de botella con muchos fardos que contenan
momias con crneos deformados y trepanados (Fase Paracas
Cavernas). Dos aos ms tarde, el mismo arquelogo descubri el
cementerio de Warikayn con tumbas rectangulares y momias
cubiertas con finos mantos bordados (Fase Paracas Necrpolis). El
arquelogo Cristof Makoswki sostiene actualmente que esta ltima
fase debe ser denominada Cultura Topar.
PARACAS DE LAS CAVERNAS (700 A. C. - 100 A. C.)
La limitacin temporal de la cultura paraca que lo descubri de las

cavernas va desde el 700 hasta el 200 a. C. Es a las orillas del ro
Ica, por el sector de Ocucaje, ahora grande productores de pisco,
que se desarroll primeramente este grupo humano. Por qu se
denomina a este periodo como cavernas? Este nombre viene de
la forma de sus sepulturas. Estas eran caractersticas, se
realizaban como enterramientos subterrneos, dentro de
excavaciones en roca, con forma de copa invertida. Estas
excavaciones tenan un dimetro de hasta 6 metros, en donde
colocaban el cadver junto con ofrendas y numerosos textiles que
servirn posteriormente al estudio. Dentro de una sola tumba se
encuentran varios cadveres, solo que no tenemos ningn indicio
de que sean parte de la misma familia estos sepulcros
comunitarios.
PARACAS NECRPOLIS (100 A. C. - 200 D. C.)
La cultura de las Paracas Necrpolis es continua a la Paracas de

las Cavernas. Estas fase es delimitada temporalmente desde el fin
11
de la fase cavernas, es decir desde el 200 a. C. hasta los primeros

aos despus de Cristo. Esta se desarrolla en un rea ms amplia
que la primera que va desde el ro Pisco hasta la quebranta de
Topar.
La denominacin de las Necrpolis Paracas viene, como es fcil

suponer, de a existencia de necrpolis. Los sepulcros consisten en
grandes cmaras funerarias, en construcciones mucho ms
avanzadas que suponen varias hileras de cuartos subterrneos.
Adems de la riqueza del contenido. Entre las ofrendas que se
encuentran en el interior constan diferentes tipos de fardos, algunos
de una complejidad sorprendente y varios objetos. Pero a
diferencia de estas tumbas descritas, tambin existen varias
tumbas sin ningn tipo de ornamenta. Lo que supone que haba
una diferenciacin social. Existan ya clases altas y clases bajas.
Clases que posean y clases que no. Las tumbas muestran que la
clase dominante igualmente tena el poder religioso lo que le
permita seguramente tener privilegios con respecto a la poblacin.
Dentro de esos privilegios, estaban los sepulcros exuberantes.
4. CULTURA MOCHE
Moche, tambin llamada cultura mochica, es una cultura

arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll entre los 100 a. C.
y los 800 d. C. alrededor de los valles de la costa norte del actual
Per.
Fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo

gracias al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cermicos.
En ellos representaron a divinidades, hombres, animales y escenas
significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban
su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa
expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban. La
civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle quien la clasific
como protochim. Adems fue estudiada por Julio C. Tello y sobre
todo por Rafael Larco Hoyle 12
LA CERMICA MOCHICA
Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su

famosa plstica asombra por la expresividad y perfeccin de
verdaderos retratos de arcilla. Los cnones clsicos de perfeccin y
realismo se reconocen aun en seres mitolgicos, animales
humanizados, hombres con atributos zoomorfos o partes
combinadas de varios animales. Sin embargo tambin realizaron
cermica con gran contenido simblico de pensamiento e ideas
donde las imgenes se vuelven ms abstractas y conceptuales,
ambas tradiciones tanto la simblica como la realista se encuentran
sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cermicas donde
conviven estas dos tendencias sin el ms mnimo problema.
5. LA CULTURA NAZCA
Esta cultura tuvo su auge entre los aos 300 aC y 800 dC, en la
zona del ro Aja, lugar en donde se levant su capital llamada
Cahuachi. Muchas veces la cultura Nazca es considerada la
continuacin de la cultura Paracas. Uno de los puntos en los que
sobresali esta civilizacin fue en su creatividad ceramista, textil y
pictrica. Pero sin lugar a dudas el legado ms importante que ha
dejado esta civilizacin fueron las Lneas de Nazca. Ellas estn
formadas por un conjunto de ms de 30 dibujos de grandsimas
dimensiones y son la representacin de figuras zoomorfas,
fitomorfas y geomorfas realizadas con una fidelidad sorprendente.
CREENCIAS
La civilizacin Nazca realizaba rituales a las divinidades del mar, el

cielo, la tierra, el fuego, el agua, el viento y al Dios creador. Gran
parte de sus construcciones y elaboraciones, se hacan para los
dioses, con el fin de que no haya sequas, y que los canales no se
sequen. Su religin tambin tena que ver mucho con el misterio de
las Lneas de Nazca, que es 13
considerado por algunos como un
crculo agrcola y calendario astronmico, pero otros dicen que

estas eran lugar de numerosos rituales a sus dioses.
CABEZAS TROFEO
Estos tuvieron su origen en las culturas Chavn y Paracas. Para

elaborarlas, se sacaba el cerebro por la base del crneo, luego, la
boca era cosida o cerrada con espinas, y se hacan un pequeo
hueco en la frente, por donde pasaba una cuerda para que pudiese
ser colgado. Se cree que hacan esto los Nazca, para hacer ritos
con relacin a la fertilidad de las tierras.
Por ltimo, los Nazca elaboraron, como parte de la indumentaria

ritual, tambores que eran decorados con escenas o dibujos mticos,
y de animales estilizados, todos de caractersticas policroma. El
parche era colocado en la parte de abajo y para hacerlo sonar, se
pona de costado. Antes que el guerrero o la tropa ganadora se
colgara la cabeza trofeo, el sacerdote de dicha tropa tomaba la
sangre de la cabeza y luego se proceda a lo dicho anteriormente.
Fueron un elemento constante en la cermicas y textiles Nazca.
6. CULTURA TIAHUANACO
La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos

como uno de los precursores del Imperio Inca, lo ms reconocido
de su cultura fue su arquitectura como La Portada del Sol y otras
edificaciones muy antiguas. Se desarroll en el altiplano andino, en
lo que conocemos como la meseta del Collao.
La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Per,

Argentina, Chile y Bolivia en Amrica del Sur durante muchos
siglos, sus orgenes se remontan en el periodo Intermedio
Temprano (250 a.C.), mientras su decadencia est asociada al final
del Horizonte Medio (1000 d.C.). La ciudad capital, se encontraba
en la orilla sur del lago Titicaca, en la frontera entre Bolivia y Per.
La capital fue Tiwanaku que se encuentra en las cuencas de los
ros Tiahuanaco y Katari, entre
14los 4200 y 3800 metros sobre el
nivel del mar. Los suelos eran pantanosos y se inundaban

estacionalmente a causa de deshielo de Quelcceya. Los
agricultores de la Cultura Tiahuanaco utilizaron esto como ventaja
para construir plataformas elevadas de csped y campos elevados
para cultivar sus cosechas, separados por canales. Construyeron
grandes acueductos construidos a los alrededores de la ciudad
como Lukurmata y Pajchiri.
La cultura Tiahuanaco era una sociedad teocrtica con una

compleja sociedad jerrquica dividida en tres clases: la lite, los
artesanos y los comuneros o campesinos. Algunos historiadores
incluyen cuarto viaje de clase comerciantes.
LA PORTADA DEL SOL
La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de

ms de cuatro metros de ancho, por tres de alto y ochenta
centmetros de espesor. En la parte Inferior tiene una abertura de un
metro de ancho por dos de alto, que es la portada propiamente
dicha. En la parte superior y central de la piedra se encuentra
esculpida, en alto relieve, la figura del dios Wiracocha, en forma
estilizada, rodeado de dioses menores o geniecillos que en tres
hileras de ocho cada una y como arrodillados miran hacia la imagen
de Wiracocha o dios antropomorfo (figura humana), que sostiene
dos bculos, uno en cada mano y cuya cabeza est circundada de
rayos. Para algunos estudiosos esto es la representacin de un
calendario astronmico. En la parte posterior de la portada se
encuentran grabados algunos signos escalonados cuya
interpretacin sigue siendo un misterio para los investigadores ya
que para unos representan el infinito, para otros, el recorrido del
nacimiento a la muerte, en una palabra, es la graficacin de la vida
humana.
15
7. CULTURA WARI
A fines del Intermedio Temprano, los centros urbanos de la sierra

central, particularmente de la zona de Ayacucho, mantenan
relaciones con otros desarrollos como las culturas Nazca y
Tiahuanaco. Pero es en el Horizonte Medio que aparece la
denominada tradicin Conchopata, que se considera el origen de la
cultura Wari o Huari. Recin entre el ao 500 y el 900 d.C. dicha
cultura logra su mximo apogeo, el cual se asocia al desarrollo y a
la expansin desde su capital, que lleva el mismo nombre.
Poco despus de su inicio, la cultura Wari llegaron a expandirse por

el sur hasta Acar, por la costa norte hasta el valle del Santa y por
la sierra hasta el callejn de Huaylas. Con la consolidacin del
imperio, logr extenderse desde Sicuani y la regin Arequipa hasta
Cajamarca por la sierra y desde Ocoa y Sihuas hasta
Lambayeque por la costa. Las evidencias reflejan una gran
expansin de la cultura Wari, pero adems, muestran que no solo
se trat de una conquista militar sino ms bien de un proceso de
asimilacin de estos pueblos a la administracin de la cultura Wari
y a otros patrones de su cultura, especialmente la religin y el
urbanismo.
La religin de la cultura Wari fue el resultado del sincretismo de

divinidades locales, especialmente de Ayacucho, Nazca y
Pachacamac. Lograron expandir el culto al Dios de las Varas (una
variante local, distinta de la versin Tiahuanaco). De acuerdo con
las investigaciones, la difusin del culto de la cultura Wari sirvi
como elemento de expansin territorial y cultural
Los imperios son poderosos en tanto mantienen sojuzgados a los

pueblos, pero cuando stos se liberan aqullos decaen.
La Cultura Wari no fue ajeno a la afirmacin anterior. Los

especialistas sealan que varias de las ciudades coloniales de
Wari, llamadas cabeceras de regin, fueron adquiriendo
16
importancia poltica y econmica, hasta alcanzar una situacin

similar a la ciudad metropolitana; fue en aquellos momentos
cuando dichas colonias empiezan a liberarse del control imperial
Wari.
Este proceso se fue repitiendo sucesivamente uno tras otro, hasta

llegar al punto en que la ciudad metropolitana de Wari se convirti
en un elefante blanco, fue entonces cuando vino su ruina. Todo
esto sucedi hacia fines del siglo XI.
Pachacmac (Lima) constituye un caso tpico de cmo se dio el

proceso de liberacin de las colonias de Wari.
El fin del Imperio Wari es el fin de todo un perodo de nuestra

historia y a la vez marca el inicio de otro nuevo llamado los Estados
Regionales en el que se desarrollaron numerosos reinos, seoros
y confederaciones, cada uno de ellos en forma autnoma.
LA CULTURA INCA
Este Gran Imperio, el ms extenso de Amrica y uno de los ms

grandes de la antiguedad abarc casi toda la parte de Occidental
de Sudamerica (Desde Colombia, pasando por Ecuador y
Per,Bolivia hasta cubrir Chile y parte de Argentina). Con una
poblacin de mas de 12 millones de habitantes unidos por una sola
lengua, el Quechua. Estaba gobernado por un emperador llamado
Inca. Su capital, la ciudad de Cusco, (Ombligo en quechua),
ubicada en medio de los Andes, era llamado por sus pobladores
'Ombligo del Mundo', ya que ellos pensaba que fuera del imperio no
existan pueblos civilizados. Los Incas fueron los especialistas en la
piedra. Con ella construan casi todo, Edificios Pblicos, Templos,
Sistemas de Regado, Canales y Fuentes de Agua, Esculturas, etc.
Son famosas sus inmensas piedras (de cientos de toneladas)
talladas como piezas de inmensos rompecabezas para encajar a la
perfeccin con las otras piezas.
17
El pueblo inca era la Roma de la antigua Amrica: un pueblo

dominador, forjador de un imperio, con una administracin
perfectamente organizada, una burocracia estatal con conciencia
de clases, y que contaba con hbiles ingenieros y arquitectos.
El Imperio Inca, con su centro en las mesetas del Per, se form al

mismo tiempo que el azteca, en el s. xiv, y subsisti hasta que los
conquistadores espaoles llegaron en 1530.
En el norte de Sudamrica, los arquelogos han hallado restos de

cultivos y trabajos que - segn sus clculos - 'se remontan hacia el
ao 7000 a. de J.C. Los indios chibchas que habitaron en lo que
hoy es Colombia constituyeron un pueblo destacado.
Eran muy hbiles artesanos y fabricaron objetos de adorno, de oro

batido, que dieron origen a las leyendas de Eldorado (el pas del
oro). Con el tiempo se cre una unidad poltica estatal, el reino
Chim, que alcanz bienestar y podero basados en los cultivos en
terraza, en la pesca, y en una administracin centralizada. Su
influencia se extendi sobre todo el norte de Sudamrica, pero su
duracin fue muy corta. El reino Chim no pudo resistir los ataques
del poderoso pueblo inca.
A.- CUSCO
Cusco Durante el incanato, todos los caminos de Sudamrica

conducan al Cusco (que en idioma quechua significa 'ombligo del
mundo'), la metrpoli precolombina ms importante de Sudamrica,
heredera de una tradicin cultural milenaria. El Cusco es uno de los
acontecimientos arqueolgicos ms grandes de la historia mundial
y hasta sus simples caminos son majestuosos. Por su condicin de
urbe preincaica, fue nombrada Capital Arqueolgica de
Sudamrica. En el Cusco, encima de cada construccin incaica se
suele sumar la arquitectura espaola y juntas suman siglos de
civilizacin.
B.- LAS CIUDADES INCAS 18

En lo alto de los Andes se hallan las ruinas de las primitivas

ciudades incas. La ciudad-fortaleza de Machu Picchu, a 2400
metros de altura, fue descubierta en 1911 Los incas eran maestros
en la tcnica de labrar y unir bloques de piedra. Aunque no usaron
argamasa, ensamblaban tan bien los bloques que no se poda
hacer pasar entre ellos la hoja de un cuchillo. Un notable ejemplo
es la piedra de las 12 aristas.
Obrar y unir bloques de piedra. Aunque no usaban argamasa,

ensamblaban tan bien ros bloques que no se poda hacer pasar
entre ellos la hoja de un cuchillo. Un notable ejemplo es la piedra
de doce aristas".
C.- POLITICA DE ESTADO INCA
En el cenit de su podero, los incas haban desarrollado un sistema

poltico y administrativo no superado por ningn otro pueblo nativo
de Amrica. El Imperio incaico era una teocracia basada en la
agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco,
dominada por el inca, que era adorado como un dios viviente. En la
organizacin poltica inca llama la atencin la existencia de un
sistema de poder dual, donde todas las autoridades aparecan
siempre emparejadas: por ejemplo, en el caso del inca, se propone
la existencia de dos incas que gobiernan en simultneo, un inca
hanan (arriba) y un inca hurin (abajo). De igual forma, las
autoridades a nivel local eran tambin duales: a nivel de los ayllus,
las mximas autoridades fueron los curacas; todo ayllu tena dos
curacas, uno hanan y otro hurin. Por debajo de los incas, se
encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales formaban
grupos de parentesco conocidos como panacas (familia noble),
quienes se encargaban de mantener el recuerdo del inca fallecido,
de realizar ceremonias en su nombre y de cuidar de sus bienes y
19
alianzas hechas en vida. Las panacas tenan gran influencia en la

decisin del nombramiento de los sucesores al cargo de inca.
Debajo de este sector se encontraban los jefes de los pueblos
conquistados por los incas, los cuales, en caso de no ser rebeldes,
reciban una educacin cuzquea y una serie de privilegios. El
siguiente nivel de autoridad lo constituan los curacas, jefes de los
ayllus.
La gente comn estaba agrupada en la categora de hatun runa, se

trataba de campesinos miembros de un ayllu, stos tenan la
obligacin de ir a la mita (trabajo por turnos) para el Estado inca.
Algunos salan temporalmente de esta condicin y eran movilizados
fuera de su lugar de origen: a estos se les conoce como mitimaes o
mitmaqunas, poblacin que era movilizada a distintas zonas con
diferentes objetivos, como obtener recursos o poblar regiones.
Finalmente estaban los yanaconas, quienes eran separados
definitivamente de su ayllu y pasaban a depender directamente del
inca, para quien desempeaban una labor especializada.
GEOGRAFIA
La geografa de Per se encuentra entre las ms esplndidas e

imponentes en la tierra. Debido a sus tres regiones diferentes las
llanuras costeras, los Andes y la selva Amaznica- es considerada
tan variada como espectacular.
Las ridas llanuras costeras albergan a la mayora de vestigios

arqueolgicos, que incluyen las Lneas de Nazca al sur y la tumba
del Seor de Sipn al norte.
La variedad de montaas en los Andes incluye los picos cubiertos

de nieve de la Cordillera Blanca, la exuberante regin alta de la
selva cerca de Machu Picchu y en otros lugares, y el extraordinario
altiplano (meseta plana) entre Cuzco y Lago Titicaca.
La vasta regin de la selva peruana, que ocupa ms de la mitad de

la superficie total del pas, alberga
20 tanta biodiversidad que es
difcilmente igualable en el mundo y permite realizar el mejor

ecoturismo.
La regin andina, debido a la presencia de la cordillera de los

Andes, se caracteriza por la diversidad de su ecologa: costas
desrticas, parajes tropicales, altiplanos secos y fros que a simple
vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida
del hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han
demostrado a lo largo de muchos siglos, ser capaces no slo de
sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el
medio geogrfico y de crear una serie de civilizaciones florecientes.
Su capital se encontraba en la ciudad del Cusco que, segn la

Constitucin peruana, es la "capital histrica de Per", en donde
los cuatro suyus se encontraban. La planeacin de la ciudad
tambin era determinado por alguna otra orden y elementos de
autoridad, con sus principios mencionados de Bi, Tri y cuarta
particin, simetra, oposicin, repeticin y subordinacin. En la
ciudad del Cusco hay dos partes del plan urbano, Hanan Qosqo
(Cusco superior) y Urin Qosqo (Cusco inferior); cuatro sectores que
corresponden a las cuatro naciones del Tawantinsuyo; doce barrios
que son el resultado de dividir cada sector en tres; y la subdivisin
de cada barrio en tres: Collana, Payan y Cayao. Hanan era ms
importante que Urin; mientras que Chinchaysuyo era lo opuesto a
Collasuyo, y Contisuyo al Antisuyo. La planeacin de la ciudad
tena una integracin con la naturaleza razn por que la Sociedad
Inca se clasificaba por una eminentemente ecologa.
ARQUITECTURA
La arquitectura inca destac por su magistral uso de la piedra,

particularmente en la edificacin de palacios, templos y fortalezas.
Un claro ejemplo de ello es Machu Picchu.
Su pericia con la piedra la aplicaron tambin a sistemas de riego

adecuados a la difcil orografa de los Andes. los inca "recortaban"
21
las montaas creando terrazas. Cambiaron el curso de ros para

alimentar canales que regaban las terrazas. Por ello el desarrollo
de la agricultura fue extraordinario.
Antes de la construccin de cualquier edificio, palacio, templo,

pueblo o ciudad; los quechuas tenan un proceso de planificacin
fsica que pretendi asegurar el xito para el futuro.
Indisputablemente el conocimiento no slo era un producto de
capacidad creativa de estos lugareos andinos sino fue como se
indic antes, la cultura peruana tiene una edad de 18 a 20 mil aos
a.C. El estudioso peruano Vctor Angles comenta: " La fase inca es
el ms corto en el desarrollo de personas prehispnicas, es la
ltima poltica caracterizada por una expansin militar rpida y
poderosa que corona fases ms tempranas de formacin gradual
de naciones de mucho tiempo." Antes de ejecutar cualquier
construccin los incas hicieron algunos bocetos, planes, modelos y
maqueta y como sistemas de medida usaron balanzas basado
principalmente en el anthropometry (medidas con relacin al cuerpo
humano: brazos, codos, pies, pasos, palmos, etc.). Una
demostracin de este adelanto es la gran cantidad de maquetas
encontrada en casi todos los museos arqueolgicos en el pas.
En el mundo, ninguna otra civilizacin moderna podra alcanzar la

tcnica, habilidad y facilidad para tallar el material ltico como lo
hicieron los quechuas en esta parte de la tierra. Se reconocen a los
incas entre algunos y otros aspectos, en su organizacin social
equilibrada, dominio y manera peculiar de trabajar las piedras, su
conocimiento avanzado, organizado y diseando, y debido a su
poca y sin la intervencin o influencia de otras culturas
intercontinentales ellos desarrollaron una de las civilizaciones ms
avanzadas del planeta.
RELIGION
El sol y las Montaas

22
Los incas se establecieron en el valle de Cuzco (en el sur de Per)

poco antes del ao 1300. En menos de 200 aos, los incas pasaron
de ser una sencilla tribu a formar el poderoso imperio del
Tahuantisuyu o Tawantisuyu (que significa "las cuatro partes del
mundo"). A partir del siglo XIV, el imperio inca, cuya lengua principal
era el quechua, comenz a expandirse desde su base en el Cuzco
hacia toda Sudamrica.
La religin inca se convirti en la va de comprensin de la mayora

de fenmenos naturales, a los que slo se les poda dar una
explicacin sobrenatural; los incas crean que el universo fue
creado a partir de 4 creaciones y destrucciones divinas, idea por
otro lado muy arraigada en las civilizaciones americanas. Las
destrucciones se producan en forma de desastres naturales
provocados por los dioses, que no estaban satisfechos con los
seres que ellos haban creado:
El primer universo fue creado por el Dios Viracocha, quien lo

destruy despus por medio de pestes y guerras;
El segundo universo lo cre Wari-Runa, que lo pobl de
gigantes de piedra para destruirlo despus;
El tercer universo fue el de Purun-Runa, quien lo destruy
mediante un cataclismo;
El cuarto universo es el actual, el mundo de los incaS
Sus dioses principales eran, Wiracocha (dios ordenador), Inti (Sol),

Quilla (luna), Illapa (rayo), Pacha mama (madre tierra), Cocha
mama (diosa del mar), Yacu mama (diosa de los ros), Pachacmac
(dios de los terremotos), Pariacaca (dios de las avalanchas).
Tambin veneraron a los apus (espritus de los cerros), las mallquis
(momias de los antepasados), las pacarinas (lugares de origen
mtico)
D.- CAIDA DEL IMPERIO INCA
En 1532, llegaron los espaoles al mando de Francisco Pizarro.

ste embosc y captur al Sapa
23 Inca Atahualpa en Cajamarca en
noviembre de 1532. Despus de obtener un fabuloso rescato, lo

mand matar en julio de 1533. Esto le permiti a los hispanos
ganarse la amistad de los huascaristas (enemigos de Atahualpa) ,
vencer a las etnias regionales y llegar al Cusco en noviembre de
1534. Cuando los huascaristas tambin se vieron sometidos por los
cristianos se sublevaron al mando de Manco Inca en 1536, pero
fueron derrotados. El ltimo de los incas rebeldes, Tpac Amaru I,
fue decapitado por orden del virrey Francisco de Toledo en 1572.
CAPITULO ll
CONCLUSIONES
Al terminar este trabajo de historia se pudo llegar a la conclusin de

que el arte de las culturas peruanas fueron ms til que creativo ya
que su arte no era tanto para apreciar, sino ms para solucionar, al
menos unas ms que otras.
Lo ms impresionante es la arquitectura, no por la esttica sino que

por su solidez. Tambin otra cosa fueron las religiones ya que aquellas
personas tenan una buena comprensin de los fenmenos naturales
relacionndolos con explicaciones sobrenaturales, creando muchas
historias sobre estas cosas.
Podemos concluir que sin importar lo poco evolucionados que eran

estas civilizaciones tuvieron grandes desarrollos en todos los aspectos,
Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas
diferencias respetadas por todos los habitantes de estas culturas.
24
La llegada de los espaoles lo cambio todo radicalmente pues estos

haban empezado su objetivo de evangelizar y conquistar y lograron lo
propuesto
SUGERENCIAS
Saber ms de la rica historia que tiene nuestro Per. Leyendo libros,

consultando fuentes, etc. Para comprender el presente y proyectarnos
hacia el futuro, como parte de la realidad nacional de nuestro Per
El estudio de la historia te revela la raz de la mayora de los

problemas que vivimos hoy en da en el mundo; las cosas tienden a
repetirse, cambiando de forma pero reteniendo el fondo. El estudio de
la historia nos permite aprender del pasado y apreciar todo lo que hay
detrs de lo que tenemos y hacemos.
25
BIBLIOGRAFIA
1 L.DE OLARTE DE TORRES-HISTORIA DEL PERU

(2010)
2 RECUPERADO DE:
http://historializ.blogspot.pe/2011/03/culturas-pre-
incas.html (2011)
3 RECUPERADO DE:
http://historiaperuana.pe/periodo-autoctono
4 RECUPERADO DE:
http://www.historiacultural.com/2010/02/cult
ura-inca-tahuantinsuyo.html
26
ANEXOS
PANEL FOTOGRAFICO
27
28
29
30

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UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, EMPRESARIALES Y PEDAGGICAS

AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

UNIVERSIDAD JOS CARLOS MARITEGUI

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS, EMPRESARIALES Y

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

Mgr. MARIO FLIX FIGUEROA CHACN

ANALISIS DE LA REALIDAD ECONOMICA Y SOCIAL

GRANADOS RODRIGUEZ LUIS DIEGO

MAMANI MARTINEZ KIARA INDIRA

MAMANI NINA ADRIANA THAIS

MAMANI VIERA DANIEL

RAMOS MAMANI JULIO

TICONA LIMACHI MARCY

El esfuerzo se debe precisamente a la labor del estudiante,

Cumpliendo con uno de los requisitos que establece las reglas o

El primer Inca, Manco Cpac, segn la tradicin, empez a

Segn el antroplogo checo-norteamericano Alex Hrdlicka

En esas lejanas pocas Asia y Amrica estaban unidas en dicha

Centro y Sudamrica, lo mismo que al Caribe. As ingresaron a

Al llegar los primeros peruanos a nuestro actual territorio, esos

SISTEMA DE HORIZONTES E INTERMEDIOS:

El Perodo Inicial empez con el descubrimiento de la cermica.

Despus del Perodo Inicial, hay una sucesin de pocas llamadas

Los Horizontes son aquellas etapas en las que una cultura se

diseos y colores. A esto se aadi un orden social, econmico,

Los Intermedios son etapas que estn entre dos Horizontes.

Durante la poca prehispnica hubo tres Horizontes: el Horizonte

Segn de Olarte de Torres (2010)Los primeros peruanos hallaron

En cuanto a la pesca, al comienzo nuestros antepasados cogan

Entre las primeras semillas domesticadas estuvieron las de frijoles

Domesticaron adems el algodn, de mucha utilidad en la industria

La papa fue alimento bsico de los peruanos. Hasta ahora es reina

Del maz, sobre todo de color morado, los antiguos peruanos

En base a sus observaciones, los antiguos peruanos se

De esa manera, los antiguos peruanos dejaron de ser nmadas,

Hay en Caral construcciones monumentales, que incluyen

Caral habra sido el asiento capital de este primer gobierno estatal.

monumentales menores de cinco diferentes tamaos, todos ellos

Durante los siglos que dur la ocupacin de la ciudad de Caral, sus

Esta innovacin de las estructuras, que se tornaron ms

Esa pasin por la obra arquitectnica se plasm no solamente en

significado social, poltico-religioso y de gnero, femenino

Esta dualidad espacial reflejara la organizacin social dual, que

La cultura Chavn fue descubierta por Julio C. Tello en 1919 se

Chavn de Huntar fue un gran centro ceremonial que goz de

La Cultura Paracas fue reconocida en 1925 por Julio C. Tello,

PARACAS DE LAS CAVERNAS (700 A. C. - 100 A. C.)

La limitacin temporal de la cultura paraca que lo descubri de las

PARACAS NECRPOLIS (100 A. C. - 200 D. C.)

La cultura de las Paracas Necrpolis es continua a la Paracas de

de la fase cavernas, es decir desde el 200 a. C. hasta los primeros

La denominacin de las Necrpolis Paracas viene, como es fcil

Moche, tambin llamada cultura mochica, es una cultura

Fueron considerados los mejores ceramistas del Per antiguo

Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su

La civilizacin Nazca realizaba rituales a las divinidades del mar, el

crculo agrcola y calendario astronmico, pero otros dicen que

Estos tuvieron su origen en las culturas Chavn y Paracas. Para

Por ltimo, los Nazca elaboraron, como parte de la indumentaria

La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos

La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Per,

nivel del mar. Los suelos eran pantanosos y se inundaban