Teoras Conferencia: La Descomposicin de la Cat. 2 Cuat.

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Psicolgicas I Personalidad Psquica Devoto 2009

31 conferencia: la descomposicin de la personalidad psquica

Lo reprimido es para el yo tierra extranjera interna as como la realidad es tierra extranjera

exterior.

El ser humano enferma a raz del conflicto entre las exigencias de la vida pulsional y la
resistencia que dentro de l se eleva contra ellas, y en ningn momento habamos olvidado
esa instancia que resiste, rechaza, reprime, a la que imaginbamos dotada de sus fuerzas
particulares, las pulsiones yoicas, y que coincida justamente con el yo de la psicologa
popular.

El YO es por cierto el sujeto ms genuino. El YO puede tomarse a s mismo por objeto,

tratarse como a los otros objetos, observarse, criticarse

Para esto una parte del YO se contrapone del resto

El YO se divide en 2 y una parte mira a la otra

INSTANCIA OBSERVADORA

que observa y amenaza con castigos

(PARANOIA proyecta hacia fuera esta instancia observadora por eso se siente observado
por los dems.)

El observar no es sino una preparacin de enjuiciar y castigar, y as colegimos que otra

funcin de esa instancia tiene que ser lo que llamamos nuestra CONCIENCIA MORAL.
Es una de las funciones de esta instancia situada en el interior del yo llamada SUPERY

2 TPICA:

1) SUPERY

FUNCIONES:

Conciencia moral

Observacin de s (indispensable como premisa de la actividad enjuiciadora de la

conciencia moral.)

CARACTERSTICAS:

Goza de cierta autonoma,

persigue sus propsitos

y es independiente del yo en cuanto a su patrimonio energtico.

RELACIN CON MELANCOLA: el rasgo ms llamativo del ataque melanclico

es el modo en el que el SUPERY trata al YO. Mientras que en sus perodos sanos
el melanclico puede ser Mientras que en sus perodos sanos el melanclico puede
ser ms o menos severo consigo mismo, en el ataque melanclico el SUPERY se
vuelve despiadado, maltrata al yo, y le aplica un seversimo patrn moral. Nuestro
sentimiento deculpa moral expresa la tensin entre el YO y el SUPERY.

Trascurrido cierto nmero de meses el alboroto moral pasa, la crtica del SUPERY
calla, el yo es rehabilitado y vuelve a gozar de todos los derechos humanos hasta el
prximo ataque

ORIGEN Y GNESIS: el nio es notoriamente amoral, no posee inhibiciones

internas contra sus impulsos que quieren alcanzar placer. El papel que luego adopta
el SUPERY es desempeado primero por un poder externo, la autoridad parental.
El nio recibe de ella influjos y pruebas de amor, tambin es amenazado con
castigos que dan cuenta del peligro de la prdida de ese amor y temen por s
mismos. Esta angustia realista es precursora de la posterior angustia moral. Ms
tarde se forma la situacin secundaria considerada normal: en lugar de la instancia
 parental aparece el SUPERY que ahora observa al yo, lo gua y lo amenaza, como
antes lo hicieron los padres.

TRASMUDACIN DEL VNCULO PARENTAL EN EL SUPERY: el

SUPERY no es slo el sucesor de dicha instancia parental, sino de hecho su
legtimo heredero aunque parece haber tomado slo el rigor y la severidad de los
padres, su funcin prohibidota y punitoria, en tanto que su amorosa tutela no
contina. Y puede adquirir ese mismo carcter de rigor aunque la educacin fuera
indulgente y benvola.

IDENTIFICACIN: esta trasmudacin es la base del proceso de identificacin. La

identificacin es una forma muy importante de la ligazn con el prjimo,
probablemente la ms originaria; no es lo mismo que una eleccin de objeto. La
diferencia es que la identificacin es querer ser (el nio se ha identificado con el
padre cuando quiere ser como el padre) y la eleccin de objeto es querer tener (el
nio ha hecho una eleccin de objeto cuando desea poseerlo, tenerlo.) En la
identificacin su YO se alterar siguiendo el arquetipo del padre; en la eleccin ello
no es necesario. Igualmente uno puede identificarse con la misma persona a quien
se tom. La institucin del SUPERY se describe como un caso logrado de
identificacin con la instancia paternal.

RELACIN CON COMPLEJO DE EDIPO: el SUPERY se enlaza de la manera

ms ntima con el destino del complejo de Edipo, de modo que parece como el
heredero de este complejo. Con la liquidacin del complejo de Edipo el nio se vio
precisado a renunciar tambin a las intensas investiduras de objeto que haba
depositado en los progenitores, y como resarcimiento por esta prdida de objeto se
refuerzan muchsimo dentro de su yo identificaciones con los progenitores que,
probablemente, estuvieron presentes desde mucho tiempo atrs. Pero el SUPERY
resulta mutilado en su fuerza y configuracin cuando el complejo de Edipo se ha
superado de manera imperfecta.

PORTADOR DEL IDEAL DEL YO: este ideal es con el que el YO se mide, es al
que aspira alcanzar y cuya exigencia de una perfeccin cada vez ms vasta se
empea en cumplir. No hay duda de que ese ideal del yo es el precipitado de la vieja
representacin de los progenitores, expresa la admiracin por aquella perfeccin
que el nio les atribua en ese tiempo.
 EDIFICACIN DEL SUPERY EN EL NIO: el SUPERY del nio no se
edifica en verdad segn el modelo de sus progenitores, sino segn el SUPERY de
ellos; se llena con el mismo contenido, deviene portador de la tradicin, de todas las
valoraciones perdurables que se han reproducido por este camino a lo largo de las
generaciones.

RELACIN CON REPRESIN: la represin es la obra del SUPERY, l mismo

lo lleva a cabo o lo hace por encargo suyo el yo que le obedece.

La resistencia en anlisis (inconsciente como lo reprimido) que se opone a que una

representacin devenga conciente, es exteriorizacin del yo que en su tiempo llev a
cabo la represin y quiere mantenerla. La represin es obra del SUPERY, no
emana de lo reprimido (pulsin). Si en el anlisis al paciente no le deviene
conciente la resistencia, significa que el SUPERY y el yo pueden trabajar de
manera inconsciente en situaciones importantsimas, o que sectores de ambos son
inconscientes. Grandes sectores del yo y del SUPERY son normalmente
inconscientes.

2) ELLO

Es la parte oscura, inaccesible de nuestra personalidad. Slo se puede describir por

oposicin respecto del yo.

Imaginamos que en su extremo est abierto hacia lo somtico, ah acoge dentro de s

las necesidad pulsionales que en l hallan su expresin psquica, pero no podemos
decir en qu sustrato.

Desde las pulsiones se llena con energa, pero no tiene ninguna organizacin, no
concentra una voluntad global, slo el afn de procurar satisfaccin a las
necesidades pulsionales con observancia del ppio del placer.

Mociones opuestas coexisten unas junto a las otras sin cancelarse entre s ni
debitarse.

Dentro del ELLO no se encuentra nada que corresponda a la representacin del

tiempo, ningn reconocimiento de un decurso temporal y ninguna alteracin del
proceso anmico por el trascurso del tiempo.

No conoce valoraciones, ni el bien ni el mal, ni moral alguna.

 El factor econmico cuantitativo, ntimamente enlazado con el ppio de placer,
gobierna todos los procesos.

Investiduras pulsionales que piden descarga, eso es todo en el ello.

Subroga en la vida anmica a las pasiones desenfrenadas

3) YO

o SISTEMA P-Cc (percepcin-conciencia): est volcado al mundo, media

las percepciones de este, y en curso de su funcin nace dentro de l el
fenmeno de la conciencia. Es el rgano sensorial e todo el aparato,
receptivo adems no slo para excitaciones que vienen de afuera sino para
las que provienen del interior de la vida anmica.

o Aquella parte del ELLO que fue modificada por la proximidad y el influjo
del mundo exterior, instituida por la recepcin de estmulos y la proteccin
frente a stos.

o El vnculo con el mundo exterior se ha vuelto decisivo para el YO.

o tiene que observar el mundo exterior, precipitar una fiel copia de este en las
huellas mnmicas de sus percepciones, apartar mediante la actividad del
examen de realidad lo que las fuentes de excitacin interior han aadido a
ese cuadro del mundo exterior.

o Por encargo del ELLO, gobierna los accesos a la motilidad, pero ha

interpolado la necesidad y la accin el aplazamiento del trabajo de

pensamiento, en cuyo trascurso recurre a los restos mnmicos de la
experiencia destrona el ppio de placer sustituyndolo por el ppio de
realidad que promete ms seguridad y mayor xito.

o El vnculo del tiempo es proporcionado por el sistema de percepcin.

o Tendencia a la sntesis de sus contenidos, a la reunin y unificacin de sus

procesos anmicos, que al ELLO le falta por completo.

o Subroga en la vida anmica a la razn y la prudencia.

o Se ve obligado a realizar los propsitos del ellos y cumple su tarea cuando

descubre las circunstancias bajo las cuales esos propsitos pueden
alcanzarse lo mejor posible (ej: jinete-caballo)
RELACIONES YO, ELLO Y SUPERY

El YO sirve a tres severos amos: el mundo exterior, el SUPERY, y el ELLO. Se

empea en armonizar sus exigencias y reclamos que son divergentes por lo que no
es raro que el YO fracase en su tarea.

Si el YO halla endeble, frente a determinadas situaciones aparece angustia, es

realista ante el mundo exterior, angustia de la conciencia moral ante el SUPERY,
y angustia neurtica ante la intensidad de las pasiones en el interior del ELLO.

El SUPERY se sumerge en el ELLO, por ser heredero del complejo de Edipo

mantiene ntimos nexos con l, y est ms alejado que el yo del sistema percepcin-
conciencia.

El SUPERY se enfrenta al yo como abogado del mundo interior (del ELLO).

PSICOANLISIS: Su propsito es fortalecer al YO, hacerlo ms independiente del

SUPERY, ensanchar su campo de percepcin y ampliar su organizacin de manera que
pueda apropiarse de nuevos fragmentos del ELLO. Donde ELLO era, YO debo devenir.