CAPTULO SPTIMO

PONTE EN SU LUGAR

Lo que a la tica le interesa, lo que constituye su especialidad, es cmo vivir bien

la vida humana, la vida que transcurre entre humanos.

Quien roba, miente, traiciona, viola, mata o abusa de cualquier modo de uno no
por ello deja de ser humano. Una de las caractersticas principales de todos los
humanos es nuestra capacidad de imitacin. La mayor parte de nuestro
comportamiento y de nuestros gustos la copiamos de los dems. En todo lo que
llamamos civilizacin, cultura, etc., hay un poco de invencin y muchsimo de
imitacin. es casi seguro que en la mayora de los casos nos tratarn tal como se
vean tratados.

Si se comportan de manera hostil y despiadada con sus semejantes es porque

sienten miedo, o soledad o porque carecen de cosas necesarias que muchos
poseen o porque padecen la mayor desgracia de todas, la de verse tratados por la
mayora sin amor ni respeto, en cambio si cuanto ms feliz y alegre se siente
alguien menos ganas tendr de ser malo. el primer perjudicado cuando intento
perjudicar a mi semejante soy precisamente yo mismo.

La mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes no es la posesin

de ms cosas (o el dominio sobre ms personas tratadas como cosas, como
instrumentos) sino la complicidad y afecto de ms seres libres. Es decir, la
ampliacin y refuerzo de mi humanidad.

Tratar a las personas como a personas, consiste en que intentes ponerte en su

lugar. Reconocer a alguien como semejante implica sobre todo la posibilidad de
comprenderle desde dentro, de adoptar por un momento su propio punto de vista.
Se trata de sentir simpata por el otro (o si prefieres compasin) es decir ser capaz
de experimentar en cierta manera al unsono con el otro, no dejarle del todo solo ni
en su pensar ni en su querer. Reconocer que estamos hechos de la misma pasta,
a la vez idea, pasin y carne.
 CAPTULO OCTAVO
TANTO GUSTO

El sexo es un mecanismo de reproduccin para los hombres, pero en los hombres

produce otros muchos efectos, por ejemplo la poesa lrica y la institucin
matrimonial y cuanto ms se separa el sexo de la simple procreacin, menos
animal y ms humano resulta, claro que de ello se derivan consecuencias buenas
y malas, como siempre que la libertad est en juego.

Puritano: Es el que asegura que la seal de que algo es bueno consiste en que no
nos gusta hacerlo; el que sostiene que siempre tiene ms mrito sufrir que gozar
(cuando en realidad puede ser ms meritorio gozar bien que sufrir mal). Y lo peor
de todo: el puritano cree que cuando uno vive bien tiene que pasarlo mal y que
cuando uno lo pasa mal es porque est viviendo bien.

Los aos nos van quitando sin cesar posibilidades de gozo por lo que no es
prudente esperar demasiado para decidirse a pasarlo bien. Si tardas mucho en
pasarlo bien, terminas por pasar de pasarlo bien... Hay que saber entregarse al
saboreo del presente.

Lo placentero se tarta de lo bien que t sepas disfrutar con lo que te rodea.

La tica consiste en apostar a favor de que la vida vale la pena, ya que hasta las
penas de la vida valen la pena.

Quien tiene alegra ya ha recibido el premio mximo y no echa de menos nada;

quien no tiene alegra por sabio guapo, sano, rico poderoso, santo, etc., que sea
es un miserable que carece de lo ms importante, as que el placer es
estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al servicio de la alegra, pero no
cuando la enturbia o la compromete.

La nica libertad que merece ese nombre es la de buscar nuestro propio bien por
nuestro camino propio, en tanto no privemos a los dems del suyo o les
impdanlos esforzarse por conseguirlo. Cada uno es el guardin natural de su
propia salud, sea fsica, mental o espiritual. La humanidad sale ms gananciosa
consintiendo a cada cual vivir a su manera que obligndole a vivir a la manera de
los dems (John Stuart Mill, Sobre la libertad).