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Modelo Sociocomunitario de Educacion PDF
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Prlogo
A todo esto hay que aadir la ceguera histrica por la que se vio a Bolivia como una sociedad
centrada solamente en las contradicciones de clase, opacando y hasta invisibilizando las
contradicciones nacionales o culturales. La existencia de treinta y seis naciones y pueblos indgena
originarios le dieron a Bolivia una fisonoma particular. Todos y cada uno de estos pueblos se
adecuaron y articularon de forma diferente con las formas de organizacin social y econmica del
rgimen civilizatorio del capital. Conviven, en los hechos en nuestro territorio dos civilizaciones
opuestas por su matriz econmico-social. Y al tener diferente naturaleza no pueden ser
complementarias, luchan por imponerse y lograr hegemona de poder. Este proceso desde la
perspectiva de los pueblos originarios se denomina descolonizacin.
El rasgo principal de la educacin indgena originaria es que sta es integral, en el sentido de que
educacin y produccin no se aprenden de forma separada; se aprende haciendo, se hace
aprendiendo; se produce aprendiendo, se aprende produciendo. No existe separacin entre trabajo
manual y trabajo intelectual, entre economa y educacin, entre estructura y superestructura. Los
conocimientos son en este contexto aprendidos de forma significativa, porque se aprende en la
vida y para la vida. Los problemas que emergen en la comunidad son resueltos de manera directa,
por los propios miembros de la comunidad. Los procesos de evaluacin se dan de forma continua
y permanente.
De todos estos rasgos quiz el fundamental sea el hecho de que no existe separacin entre
educacin y produccin. Si cualquiera de nosotros quiere imaginarse cmo debera ser en los
hechos contar con modelo social en el que la educacin se desarrolle de manera articulada a los
procesos productivos, ese modelo se desenvuelve ante nuestros ojos en el modelo comunitario
indgena originario. No tenemos que andar ni buscar mucho, solamente tenemos que volcar la
mirada hacia las comunidades indgenas para darnos cuenta de que la articulacin entre
educacin y produccin se presenta de variadas y ricas formas. Si buscamos un modelo real del
cual aprender, este se encuentra en nuestro alrededor en las comunidades indgenas. Esta quiz
sea una ventaja comparativa que Bolivia y otros pases poseen, pases que an tienen entre su
poblacin comunidades indgenas, que viven, se educan y producen en comunidad.
En este volcar la mirada haca las culturas indgenas para por un lado potenciarlas y por otro iniciar
su universalizacin consiste precisamente la intraculturalidad. La intraculturalidad es la principal
herramienta de la descolonizacin. No se puede hablar de descolonizacin en Bolivia si no
tomamos como un referente importante a las formas de organizacin social, cultural, econmica y
educativa de los pueblos indgenas. No podemos hablar de construir un modelo de educacin
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descolonizador si es que no se considera al modelo de educacin comunitario, si ste no se
constituye en un referente fundamental. La descolonizacin en educacin implica dejar de lado la
educacin de matriz colonial-capitalista.
Ahora bien, en un contexto actual caracterizado por la hegemonia del colonial-capitalismo, donde
obviamente tambin prevalece una educacin de estas caractersticas resultara equivocado
pretender echar por la borda, de la noche a la maana todo el sistema de educacin que fue
construdo en centurias por el sistema capitalista. El modelo de educacin sociocomunitario y
productivo promovido por la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez y el nuevo Diseo Curricular Base
del Estado Plurinacional de Bolivia es un modelo descolonizador que se sustenta en la
intraculturalidad. Es el modelo educativo que nos va permitir transitar de un modelo colonial-
capitalista a un modelo efectivamente sociocomunitario, de un modelo educativo improductivo a
uno productivo.
Sin embargo, la articulacin de la educacin con la produccin, la unin entre trabajo manual e
intelectual no es una aspiracin que tan slo surgi a partir de la educacin comunitaria; sino que
tambin surgi como resultado de la reflexin desde la pedagoga crtica y liberadora. La
pedagoga crtica y liberadora es la corriente terico-prctica en educacin que cuestiona desde la
propia pedagoga a la pedagoga colonial-capitalista. La pedagoga crtica pretende contribuir
seriamente en la construccin de un modelo de educacin liberador, ms democrtico y horizontal,
que apunte a los aprendizajes significativos y altamente contextualizados. Sugiere las maneras y
mecanismos por los cuales se pueden articular la educacin con la produccin. En todos estos
aspectos y en otros muchos ms coincide con lo que la educacin indigena originaria promueve.
Para dar fin con la educacin colonial-capitalista hay que utlizar todos los recursos disponibles,
debemos tomar nota de todos los aportes y orientaciones que vienen tanto de la educacin
indigena originaria como de la pedagoga crtica y liberadora. Los artculos de David Mora que
ahora ponemos a consideracin de ustedes, provienen de la vertiente de la pedagoga crtica y
liberadora, se inspira en los postulados de la experiencia de la Escuela-ayllu de Warisata. Ninguno
de los artculos tienen la pretensin de ser prescriptivos sino en el espritu que los inspira son
contribuciones valiosas pero modestas, imprescindibles de conocer y analizar.
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David Mora viene varios aos madurando ideas que sean un aporte a la educacin en pases
como Bolivia. En el artculo 'Educacin tcnica, tecnolgica, productiva y profesional en Amrica
Latina y el Caribe' desarrolla su explicacin sobre este tema a partir de siete premisas
fundamentales. Resignifica cada una de estas categoras en el contexto histrico actual, analiza el
rol y las caracteristicas que debe cumplir el currculo, as como define los lineamientos con los
cuales se debe deben desarrollar los Centros Educativos Comunitarios Autnomos (CECA) y, las
formas cmo el sistema educativo se debe articular a la comunidad. Analiza por otro lado el rol de
la formacin docente y el papel que debe cumplir el Estado dentro de la promocin de la educacin
tcnica, tecnolgica, productiva y profesional.
En sntesis el lector/a encontrar en esta primera entrega de Saber y Trabajo, una gran variedad
de orientaciones que contribuyen en la construccin del modelo de educacin sociocomunitario y
productivo. Indispensables aportes que enriquecen la discusin sobre esta importante temtica
para la transformacin de nuestros sistemas educativos.
Javier Paredes