EJE N 2

LA ARGUMENTACIN

En la vida cotidiana utilizamos la argumentacin cuando queremos convencer

al receptor/oyente/lector sobre la verdad de una afirmacin. Lo hacemos a
travs de uno o ms razonamientos que revelan nuestra posicin frente a lo
afirmado.

Podemos citar como ejemplos de textos argumentativos a las publicidades, los

discursos polticos, las notas editoriales, etc.

Estructura de la argumentacin.

a- Introduccin o punto de partida: presenta el hecho que da origen a la

argumentacin.
b- Tesis: expresa explcita o implcitamente la idea u opinin del emisor,
por lo que muchas veces debe inferirse de la lectura del texto.
c- Demostracin: presenta las razones que conducirn a la aceptacin de la
tesis para lo cual se recurre a diversas estrategias argumentativas.
 d- Conclusin: se resume lo que se dijo y se retoma la tesis con otras
palabras tratando de impresionar al receptor para convencerlo. Aconseja
tomar una posicin frente a un tema planteado.

Caractersticas de los textos argumentativos.

a- Intencin: El emisor tiene un propsito puntual: mediante una

posicin tomada con respecto a un tema problematizado pretende
influir o convencer al receptor (intencin apelativa).
b- Estrategias: El emisor utiliza recursos lingsticos y discursivos
para convencer a los receptores de su posicin. (Se los denomina:
recursos o estrategias argumentativas)
c- Organizacin textual: Se estructuran en funcin de la
presentacin de una serie de ideas que avalan el razonamiento del
autor son: punto de partida-tesis-demostracin-conclusin.
d- Temas polmicos: Presentan aquellos temas que son discutidos por
una sociedad. A veces, plantean controversias: aborto, ecologa,
seguridad, etc.
e- Destinatario: Se dirigen a un sector determinado, que coincide, en
parte, con los valores y con las creencias fundantes del razonamiento
propuesto.

Los recursos o estrategias argumentativas.

En los textos argumentativos se utilizan recursos que colaboran con la

coherencia del tejido textual. Estos se denominan recursos o estrategias
argumentativas y tienen como finalidad guiar al lector a una determinada
conclusin de los hechos analizados, que se desprende de los argumentos
expresados en el texto.

Presentamos un grupo de los recursos ms frecuentes, que se suman a los

que ya conocemos como propios del texto expositivo, ya que en el tipo
argumentativo se incluyen todos:

a- Cita de autoridad: Consiste en incluir las palabras textuales de

terceros para dar mayor validez a los propios argumentos. Las mismas
pueden ser: de una entidad o un experto en el tema tratado, tambin de
autores reconocidos como filsofos o escritores, y finalmente, de refranes y
sentencias del saber acuado popularmente. Algunos ejemplos pueden ser:
Segn la Organizacin Mundial de la Salud , Comparto la apreciacin
 de Camus: no hay un lugar de mayor felicidad humana que un estadio de
ftbol..., Una imagen vale ms que mil palabras...

b- Comparacin o analoga: Se establece una relacin de semejanzas o

diferencias entre dos o ms elementos de igual valor. Ejemplo: El
castellano se caracteriza por su riqueza expresiva, as como el ingls,
fundamentalmente, por su concisin

c- Concesin: Consiste en hacer una transaccin parcial de una

afirmacin o concepto con el fin de refutarlas mediante objeciones. Puede
reconocerse por las marcas lingsticas: si bien, sin embargo, aunque, etc.
Ejemplo: En el diseo grfico se consideran especialmente los colores. Es
cierto que el rojo es un color llamativo, que salta a la vista y es detectable
fcilmente, pero esas caractersticas del rojo no sirven para transmitir
mensajes especficos.

d- Contraargumentacin: Se trata de incluir otras voces en el texto. El

autor presenta un argumento opuesto a su tesis sostenida para discutirlo,
contradecirlo o descalificarlo. Tambin, se denomina Refutacin o
Dementida. Ejemplo: En nuestra sociedad muchas personas piensan que
la educacin de los nios le corresponde a la escuela. Es un error creer que
la trascendente tarea de formarlos pueda delegarse en terceros, cuando es,
en primer lugar, responsabilidad de la familia.

e- Ejemplificacin. Se presenta un caso particular de un concepto ms

general o abstracto, para aclararlo y ampliarlo. A su vez, se incluye como
parte de la ejemplificacin a la enumeracin. Ejemplo:Por muchos aos,
los verdaderos problemas urgentes de nuestra sociedad como la
homofobia, la violencia domstica, el machismo o el abuso infantil-
quedaron tapados por las urgencias polticas

f- Pregunta retrica: Consiste en una afirmacin atenuada que se

plantea mediante una pregunta directa, la cual al no esperar contestacin,
se siente como afirmacin. La respuesta es implcita. Se produce un
refuerzo de lo dicho por el autor y tambin, se simula ante el receptor que
se le permite responder, cuando en realidad la eleccin ya est hecha por
parte del emisor. Ejemplo: Se puede pensar en la violencia como un
escape negativo de ciertos grupos marginales? Acaso esto no es vlido?

Variedades textuales en la argumentacin.

Existen diferentes subgneros dentro de la argumentacin como la carta de
lectores, la nota editorial, el texto o el artculo de opinin, la publicidad, el
discuros poltico, etc. Sin embargo en este eje haremos especial hincapi en el
artculo de opinin, que es un tipo de texto que se encuentra dentro del gnero
periodstico cuya finalidad es conencer al receptor o lector sobre su punto de
vista.

-El artculo de opinin (o Nota de opinin)

En este texto se expresa una opinin sobre un determinado tema de

actualidad y se defiende con argumentos. El emisor puede ser un columnista de
un medio de comunicacin o una persona que la sociedad y el medio consideran
calificada. Por lo tanto, a diferencia de la nota editorial, aparece con el nombre
de la persona que lo ha escrito e incluso con su foto. En ocasiones, tiene
asignada una columna fija y cierta periodicidad en la que aparece la nota del
mismo autor.

1- Observamos y leemos el siguiente texto de opinin::

La mscara y su relacin con la identidad

Si indagamos el significado de mscara en el diccionario, nos encontramos con que en cualquiera de
sus usos, la mscara se relaciona con una funcin protectora. Protege la identidad y permite
metamorfosearse en otro ser ( mscara carnavalesca); impide la entrada de sustancias nocivas( mscara
mdica); ayuda a la piel a desintoxicarse ( mscara de limpieza).

Sin embargo, aunque exprese claramente esta funcin, simultneamente, en muchos casos, la
mscara descubre y ayuda a liberar inclinaciones ntimas inconscientes.

Como un oleaje que trae la superficie de turbulencias del mar dejndonos entrever lo que est
depositado en sus capas ms profundas, as, la mscara (para quien sepa interpretarla) devela deseos
e intencionalidades secretas que habitualmente permanecen reprimidas en el comportamiento
cotidiano de la gente. Analoga o comparacin

Cineastas y novelistas, socilogos y psiclogos han hecho de la mscara todo un tema, explorando su
significado psicolgico y social. De esta manera han tejido la red que liga la mscara a su identidad.

Mscara para ocultar? Mscara para descubrir? Para protegerse? Para permitirse ser otro?
Mscara para mostrarse como ser individual o como parte de un colectivo social? Todas las variantes
anteriores son posibles. Pregunta retrica

Entonces... Qu pasa si nos permitimos entrar al mundo adolescente a travs de este smbolo, de
esta seal, que es la mscara? Pregunta retrica
 Y... seguramente descubriremos que tras la blusa transparente y la minifalda pegada a las caderas;
que tras el tatuaje en el bceps o el cabello teido violeta y gel, varones y mujeres han elegido una
mscara para diferenciarse de los alumnos y lo usan sobre todo en espacios que reconocen como
propios. Es el caso, por ejemplo, de las discotecas.EJEMPLIFICACIN

El desenfado del disfraz adolescente, el disfraz discoteca, expresa entonces, la necesidad interna
que tiene todo joven a esa edad de sentirse libre, capaz de enfrentar cualquier dificultad que se le
presenta.

Pero, al mismo tiempo, este disfraz tapa, oculta la sensacin de ser frgil, de estar expuesto a una
transformacin del cuerpo, y los sentimientos, que desconcierta y desorganiza.

Es que los adolescentes se disfrazan para protegerse. Su identidad cambiante los asusta y de esta
manera equilibran sus sentimientos de vulnerabilidad. Adems, al hacerlo dentro de un grupo que
participa del mismo rito y en los mismos espacios, potencian la bsqueda de la seguridad- dice la
psicloga Silvia Prez. CITA DE AUTORIDAD

En sntesis, el flujo vital en la adolescencia es tan poderoso que en ninguna otra edad el ser humano
pendula tanto entre un sentimiento de omnipotencia y otro de vulnerabilidad y esto es justamente un
rasgo de la identidad adolescente que el uso de la mscara pone al descubierto.

Fuente: Beatriz Sarlo.

Anlisis del texto ledo.

1- Elementos paratextuales: Para diferenciar los distintos tipos de

textos argumentativos debemos ayudarnos con los elementos
paratextuales. En este caso, los textos de opinin se caracterizan por
tener un ttulo, cuerpo del texto y el nombre del periodista o persona que
lo escribi, muchas veces aparece la foto con la cara del periodista que
realiz la nota.
2- Estructura: Dijimos anteriormente que los textos argumentativos
constan de las siguientes partes: punto de partida- tesis- demostracin(
parte donde se desarrollan los argumentos) y conclusin. Veremos como
aparecen las siguientes partes en el texto, cabe aclarar que debe
respetarse ese orden, ya que nunca puede aparecer la conclusin al
comienzo del texto.

Punto de partida: Si indagamos el significado de mscara en el diccionario, nos encontramos

con que en cualquiera de sus usos, la mscara se relaciona con una funcin protectora. Protege la
identidad y permite metamorfosearse en otro ser ( mscara carnavalesca); impide la entrada de
sustancias nocivas( mscara mdica); ayuda a la piel a desintoxicarse ( mscara de limpieza).
 Tesis: La tesis o idea que va a defender la periodista se encuentra en el
segundo prrafo, sin embargo, como dijimos anteriormente, no siempre
aparece explcitamente sino que debemos inferirla.

Sin embargo, aunque exprese claramente esta funcin, simultneamente, en muchos casos, la
mscara descubre y ayuda a liberar inclinaciones ntimas inconscientes

Demostracin: Generalmente la demostracin es la parte ms extensa de

este tipo de textos porque se despliegan los argumentos para convencer al
receptor. Para ello se utilizan estrategias argumentativas como la
ejemplificacin, la cita, etc.

Como un oleaje que trae la superficie de turbulencias del mar dejndonos entrever lo que est
depositado en sus capas ms profundas, as, la mscara (para quien sepa interpretarla) devela deseos
e intencionalidades secretas que habitualmente permanecen reprimidas en el comportamiento
cotidiano de la gente. Analoga o comparacin

Cineastas y novelistas, socilogos y psiclogos han hecho de la mscara todo un tema, explorando su
significado psicolgico y social. De esta manera han tejido la red que liga la mscara a su identidad.

Mscara para ocultar? Mscara para descubrir? Para protegerse? Para permitirse ser otro?
Mscara para mostrarse como ser individual o como parte de un colectivo social? Todas las variantes
anteriores son posibles. Pregunta retrica

Entonces... Qu pasa si nos permitimos entrar al mundo adolescente a travs de este smbolo, de
esta seal, que es la mscara? Pregunta retrica

Y... seguramente descubriremos que tras la blusa transparente y la minifalda pegada a las caderas;
que tras el tatuaje en el bceps o el cabello teido violeta y gel, varones y mujeres han elegido una
mscara para diferenciarse de los alumnos y lo usan sobre todo en espacios que reconocen como
propios. Es el caso, por ejemplo, de las discotecas.EJEMPLIFICACIN

El desenfado del disfraz adolescente, el disfraz discoteca, expresa entonces, la necesidad interna
que tiene todo joven a esa edad de sentirse libre, capaz de enfrentar cualquier dificultad que se le
presenta.

Pero, al mismo tiempo, este disfraz tapa, oculta la sensacin de ser frgil, de estar expuesto a una
transformacin del cuerpo, y los sentimientos, que desconcierta y desorganiza.

Es que los adolescentes se disfrazan para protegerse. Su identidad cambiante los asusta y de esta
manera equilibran sus sentimientos de vulnerabilidad. Adems, al hacerlo dentro de un grupo que
participa del mismo rito y en los mismos espacios, potencian la bsqueda de la seguridad- dice la
psicloga Silvia Prez. CITA DE AUTORIDAD
Conclusin: Se encuentra al finalizar el texto.

En sntesis, el flujo vital en la adolescencia es tan poderoso que en ninguna otra edad el ser humano
pendula tanto entre un sentimiento de omnipotencia y otro de vulnerabilidad y esto es justamente un
rasgo de la identidad adolescente que el uso de la mscara pone al descubierto.

Actividades prcticas

Ahora te tocar a ti analizar el siguiente texto:

1- Lee el siguiente texto:

Son peligrosos lo tatuajes y los piercing?

S, el tatuaje es sinnimo de lesin en la piel
Segn nuestra experiencia, slo el 18% de la gente que decide realizarse un tatuaje
recibe alguna explicacin sobre los posibles efectos adversos del procedimiento. Entre
stos podemos destacar por ejemplo: infecciones agudas, crnicas, distintas reacciones
alrgicas a las tintas y cicatrices. Tambin se ha observado que con el transcurrir del
tiempo el pigmento se reduce a metales constitutivos de sales y puede ocasionar dolor
y quemaduras en caso de tener que someter a las personas tatuadas a una resonancia
magntica.
La piel es un rgano vital que la biotecnologa no ha podido mejorar. En mi opinin,
la realizacin de un tatuaje es sinnimo de lesin de la piel, sin embargo, se intenta
justificar por moda o arte. Lamentablemente, en este caso, sea moda o arte, no
contribuye a mejorar las funciones de este rgano, sino que, por el contrario, lo daa.
Se podra generar una comparacin con el fumador que decide daar los pulmones por
placer o moda. Existen casos de adiccin a tatuarse, lo que genera ms parecidos
entre estas dos condiciones y sin duda demuestra una tendencia autodestructiva o, en
el menor de los casos, un problema profundo de autoestima.
El tatuaje es un signo y, como tal, un profesional debe tenerlo en cuenta e intentar
interpretarlo. No creo que deba denigrar al que ya se lo ha hecho, ya que la moda y la
pertenencia son factores a tener en cuenta.
Existe en medicina una ley primordial que dice:Primero, no daar. Los mdicos
debiramos deducir que es nuestra obligacin como profesionales informar a la
poblacin general que el tatuaje puede daar la piel y consecuentemente nos
oponemos a esta prctica. Si fumar es perjudicial para la salud, y el alcohol no se debe
vender a menores, de la misma manera el tatuaje no debera realizarse a menores y
antes de realizarlo se debera informar a todos sobre sus riesgos para la salud.
Dr. Alberto Lavieri- dermatlogo pediatra.

2- Marca con una cruz la opcin correcta:

2.1-A qu tipo textual pertenece el texto?

. Expositivo .Argumentativo . Narrativo

2.2- El texto ledo pertenece al subgnero

. carta de lector .texto de opinin . nota editorial

2.3- Cul es la intencin del autor?

.Definir . Convencer .Entretener

2.4- Cul es la tesis del autor?

. El tatuaje es un signo y hay que saber interpretarlo.

. El tatuaje no hace mal a la piel, ya que es una moda.

.El tatuaje es sinnimo de lesin en la piel.

3- Qu argumentos utiliza el autor para justificar su tesis?

4- La autora para justificar su opinin utiliza los siguientes recursos argumentativos:

cita de autoridad, comparacin y ejemplo. Subryalos en el texto y colcale el nombre
correspondiente.

5- Escribe la conclusin a que llega la autora.

6- Completa el siguiente texto de opinin con los argumentos que consideres

necesarios, para ello debers utilizar algn procedimiento como la ejemplificacin o la
cita de autoridad.

PRODUCCIN ESCRITA

De acuerdo con lo que has aprendido en esta clase, completa el siguiente texto de
opinin con argumentos que resulten convincentes para el lector. Adems debers
agregar una estrategia de ejemplificacin, mucha suerte!

VIAJAR, CADA DA MS CARO.

Por Jos Martnez

El otro da tuve que viajar en un colectivo de media distancia porque deba realizar
un curso de perfeccionamiento en el departamento de San Martn. Cuando sub, el
chofer me cobr $ 18 el pasaje. Asombrado por el alto costo del boleto, proced a
pagarlo. De vuelta a casa, tuve que esperar dos horas en la terminal y abonar
nuevamente la misma suma, es decir que ese da haba gastado $36.

Al otro da tuve que realizar la misma rutina, ya que la capacitacin duraba tres
das. Cuando asciendo al colectivo, el chofer me informa que el precio del boleto haba
subido a $21. Esto me pareci totalmente injusto
porque

Por
ejemplo,

Por todo ello, creo que los argentinos debemos decir basta a estos aumentos en el
precio del boleto y realizar un boicot para defender nuestros intereses como hacen en
otros pases del mundo.

Oracin compuesta coordinada

Las oraciones compuestas coordinadas son aquellas que estn formadas por
ms de una oracin y unidas o coordinadas a travs de un conector o una coma.
Por ejemplo:

[ (Juan come papas con pollo) y(Marina come milanesas).]

SES PVS SES PVS

Nexo

coordinante

copulativo.

En los casos que se presente una coma en lugar de un conector se

denominan coordinadas por yuxtaposicin.

Por ejemplo:
[( Juan come papas con pollo), (Mara come milanesas)]

Oracin coordinada

por yuxtaposicin

Informacin de inters:

Las oraciones compuestas en los casos que se encuentren coordinadas

por un conector pueden variar segn el tipo de conector: conector
copulativo, disyuntivo, adversativo, consecutivo, etc.

Antes de comenzar a analizar este tipo de oraciones recordaremos la

clasificacin de los conectores:

CONECTORES
Clasificacin Funcin Ejemplos
Copulativos Suman Y, e, ni
Disyuntivos Opcin entre dos o O, u
ms posibilidades
Adversativos Oposicin entres dos o Pero, sin embargo, no
ms ideas o juicios. obstante, a pesar de,
mas, empero, sino, etc
Consecutivos Expresa la Luego, por
consecuencia de lo consiguiente, as que,
mencionado por lo tanto, por
anteriormente. ende,en consecuencia,
etc.
 Por ejemplo:

[( Hace calor), sin embargo (fuimos a la pileta) ST/ Nos.]

OU PVS

nexo

coordinante

adversativo

1- En las siguientes oraciones, completa los espacios en blanco

con los coordinantes que estimes ms apropiados:

Estaba realmente agotado,. Igualmente

asisti a clase.
Si no encontraba alguna rpida solucin para su problema,
. acabara perdiendo el juicio.
Se lo preguntara directamente a Rita.
Despejara finalmente sus dudas.
No tena casi dinero a esa altura del mes,
.. psterg la compra de aquellos libros.
Estaba convencido de lo acertado de su
decisin la reaccin de sus padres le
preocupaba.
Deberamos apurarnos.llegaramos
tarde.

2-Analiza sintcticamente las siguientes oraciones compuestas. Para

ello:

a- Primero reconoc el conector, subrayalo y clasificalo.

b- Segundo, encerr entre corchetes la oracin compuesta y entre
parntesis las suboraciones.
c- Por ltimo, no te olvids de analizar cada una de las
suboraciones o coordinados como lo hacs habitualmente.
 Esteban y Lucas jugaron un partido, sin embargo ganaron los rojos.

El televisor nuevo de Luis se rompi, por eso compraron uno nuevo.

Mara guard cuidadosamente el anillo de plata y Jorge lo perdi.

Micaela estudia medicina, Carlos, abogaca.

Para finalizar, podemos decir que las oraciones pueden

clasificarse de la siguiente manera:

Unimembre

Simple

Bimembre Sin nexo:

yuxtapuestas

ORACIN Por coordinacin

Compuesta

Con nexo

Por subordinacin
 LITERATURA

LOS GNEROS LITERARIOS

Si bien cada obra literaria es una experiencia nica e individual, desde el

momento de su creacin presenta caractersticas que nos permiten
relacionarlas con otras obras. Atendiendo a estos caracteres podemos distinguir
tres gneros literarios tradicionales: narrativo o pico, lrico y dramtico.

Los gneros son formatos que se asignan al material discursivo durante

su escritura Implican tambin una actitud de lectura. La pertenencia de una
obra a un gnero est dada por una serie de rasgos que comparte con otros
textos. Dentro de los gneros existen, a su vez, otras clasificaciones
denominadas subgneros.

Gnero Dramtico

Como su nombre lo indica (del griego drama accin) incluye las obras
pensadas para ser representadas. La historia en este caso se reconstruye a
travs de las palabras (dilogos-parlamentos) y la presencia (actuacin) de los
personajes. A diferencia del gnero narrativo, en que est presente la voz del
narrador, en las obras dramticas no hay intermediarios entre los receptores
(espectadores) y la historia que se desarrolla en el escenario.

Dentro del gnero narrativo, las formas ms comunes o subgneros son:

tragedia, comedia, drama, entrems, sainete, grotesco, paso.

La tragedia es una obra extensa, de tono solemne, cuya temtica est

basada en los mitos y en problemticas que ataen profundamente al alma
humana. Tiene un final desgraciado o funesto. Sus personajes son elevados
(reyes, prncipes, hroes, dioses) y utilizan un lenguaje culto y cuidado. Su
finalidad es educativa.

La comedia es tambin una obra extensa, pero carece de solemnidad.

Su tono es satrico. Su desenlace feliz. Sus personajes pertenecen a la vida
cotidiana y hablan en un lenguaje vulgar y hasta grosero. Su comicidad se basa
en una mezcla de chistes, equvocos, desencuentros y enredos. Su finalidad es
entretener.

El drama es una obra que combina lo desgraciado con lo feliz. Presenta

un conflicto doloroso y lo sita en la realidad con personajes menos grandiosos.
Emplea desde el tono ms humilde al ms elevado. El desenlace puede ser
venturoso o funesto.

Estructura de la obra dramtica

Estructura Externa

La estructura externa es la forma como est organizada la obra, as, se divide

en:

Actos: Un acto se distingue porque al terminar se cierra el teln, adems,

implica un cambio importante dentro de la historia.
Escenas: Una escena se distingue porque hay un cambio de peronajes,
sea que entra uno o sale otro.
Cuadros: Un cambio de cuadro se ditingue porque hay un cambio en la
escenografa, sea porque entran o salen del lugar donde se encuentran los
personajes.
Estructura Interna

La estructura interna es la forma como est organizada la historia que se

cuenta en la obra, as, se divide en:
La accin dramtica: expresa los movimientos que se originan en los
niveles internos y externos o tambin llamados accin emocional y accin
fsica de los personajes.
Presentacin: Se da al inicio de la historia y es cuando conocemos a los
personajes que participarn en ella.
Desarrollo: Consiste en el desenvolvimiento de las acciones que dan
forma a la historia.
Clmax: Se trata del momento de mayor tensin dentro de la historia.
Desenlace: Es la resolucin de todos los conflictos planteados durante el
desarrollo de la historia.

Nuestra obra: El avaro de Moliere

Antes de la lectura del texto investiga:

1- Quin es Molire? Dnde naci?Qu obras escribi?

2- Busca el significado de la palabra avaro y escribe dicha definicin.

3- Sobre qu te imaginas que tratar la obra?Conoces personas

avaras?Por qu se caracterizan?

Luego de la lectura del texto responde:

1- Por qu decimos que El avaro es una obra que pertenece al

gnero dramtico?
2- Dentro de qu subgnero se encuentra dicha obra? Marca con cruz
la opcin correcta:
a- Comedia b- Tragedia c- Drama
3- En cuntos actos se divide la obra?
4- Quines son los personajes de la obra?
5- Por qu se caracteriza Harpagn?
6- Cul es el conflicto o problema central que se presenta en la obra?
7- Qu motivo tiene Cleanto para pedir dinero constantemente?
8- Cmo convence Frosina a Harpagn del amor de Mariana?
9- Por qu Valerio no vive con sus padres?
 10-Qu motivos llevaron a Harpagn a olvidar su idea de volver a
casarse?

11-En qu acciones de Harpagn se evidencia el defecto de la

avaricia? Menciona dos ejemplos.

12-Cmo termina la obra?Cul es su descenlace?

MOVIMIENTOS LITERARIOS

Clasicismo: El Clasicismo es un periodo que se enmarca entre el Barroco

y el Romanticismo. Suele fecharse convencionalmente entre 1750 (muerte
de J.S.Bach) y 1827 (ao en el que muere Beethoven). Es una etapa corta
que marca la transicin de la Edad Moderna a La Edad Contempornea.

El Clasicismo es la poca de la Ilustracin, un movimiento intelectual

promovido por la burguesa y la pequea nobleza, cuya principal manifestacin
fue La Enciclopedia de Diderot y D'Alambert que divulgar la cultura en
amplias capas de la poblacin. En Francia, al movimiento de la Ilustracin se le
denomina Enciclopedismo. Este movimiento encabezar la Revolucin
Francesa.

Los artistas, encontrarn en la burguesa un nuevo pblico que paga por

apreciar sus obras y al que deban satisfacer con creaciones entretenidas y
naturales; de esta forma se van liberar poco a poco de las obligaciones de
trabajar supeditados al gusto de los mecenas, obteniendo as una mayor
independencia creativa pero contando con el reto de tener que depender del
pblico para rentabilizar sus ingresos.

Autores: Molire, Racine, Jean de la Fontaine.

Romanticismo: es un movimiento cultural originado en Alemania y en

el Reino Unido a finales del siglo XVIII como una reaccin revolucionaria contra
el racionalismo de la Ilustracin y el Neoclasicismo, confiriendo prioridad a
los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la ruptura con la tradicin
clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad autntica
es su bsqueda constante, por eso su rasgo revolucionario es incuestionable.
Debido a que el Romanticismo es una manera de sentir y concebir la
naturaleza, la vida y al hombre mismo que se presenta de manera distinta y
particular en cada pas donde se desarrolla, incluso dentro de una misma
nacin, se manifiestan distintas tendencias proyectndose tambin en todas las
artes.
Se desarroll en la primera mitad del siglo XIX, extendindose desde Inglaterra
y Alemania hasta llegar a otros pases.
Autores: Goethe, Byron, Bquer, Vctor Hugo, Dumas, Poe y otros.

Realismo: Surge en Francia a mediados del siglo XIX ( 1860 a 1880). Este
movimiento se caracteriza porque:

Se opone al Romanticismo,por ser muy fantasioso y subjetivo.

Cree que la novela es un espejo al costado del camino.
Intenta mostrar la realidad desde una visin crtica.
La funcin de la literatura es generar un cambio social.

Autores: Charles Dickens, Chjov, Tolstoi, Dostoievski

 MATERIAL ANEXO
Ahora, a leer.!
El eclipse
De Augusto Monterroso
Cuando fray Bartolom Arrazola se sinti perdido acept que ya nada podra salvarlo. La selva
poderosa de Guatemala lo haba apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topogrfica
se sent con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir all, sin ninguna esperanza, aislado, con
el pensamiento fijo en la Espaa distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde
Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo
religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontr rodeado por un grupo de indgenas de rostro impasible que se disponan
a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolom le pareci como el lecho en que descansara,
al fin, de sus temores, de su destino, de s mismo.
Tres aos en el pas le haban conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intent algo.
Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreci en l una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su
arduo conocimiento de Aristteles. Record que para ese da se esperaba un eclipse total de sol. Y
dispuso, en lo ms ntimo, valerse de aquel conocimiento para engaar a sus opresores y salvar la
vida.
-Si me matis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indgenas lo miraron fijamente y Bartolom sorprendi la incredulidad en sus ojos. Vio que se
produjo un pequeo consejo, y esper confiado, no sin cierto desdn.
Dos horas despus el corazn de fray Bartolom Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la
piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los
indgenas recitaba sin ninguna inflexin de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se
produciran eclipses solares y lunares, que los astrnomos de la comunidad maya haban previsto y
anotado en sus cdices sin la valiosa ayuda de Aristteles.

El hombrecito del azulejo

De Manuel Mujica Linez
Los dos mdicos cruzan el zagun hablando en voz baja. Su juventud puede ms que sus barbas y
que sus levitas severas, y brilla en sus ojos claros. Uno de ellos, el doctor Ignacio Pirovano, es alto,
de facciones resueltamente esculpidas. Apoya una de las manos grandes, robustas, en el hombro
del otro, y comenta:
-Esta noche ser la crisis.
-S -responde el doctor Eduardo Wilde-; hemos hecho cuanto pudimos.
-Veremos maana. Tiene que pasar esta noche... Hay que esperar...
Y salen en silencio. A sus amigos del club, a sus compaeros de la Facultad, del Lazareto y del
Hospital del Alto de San Telmo, les hubiera costado reconocerles, tan serios van, tan
ensimismados, porque son dos hombres famosos por su buen humor, que en el primero se
expresa con farsas estudiantiles y en el segundo con chisporroteos de irona mordaz. Cierran la
puerta de calle sin ruido y sus pasos se apagan en la noche. Detrs, en el gran patio que la luna
enjalbega, la Muerte aguarda, sentada en el brocal del pozo. Ha odo el comentario y en su
calavera flota una mueca que hace las veces de sonrisa. Tambin lo oy el hombrecito del azulejo.
El hombrecito del azulejo es un ser singular. Naci en Francia, en Desvres, departamento del Paso
de Calais, y vino a Buenos Aires por equivocacin. Sus manufactureros, los Fourmaintraux, no lo
destinaban aqu, pero lo incluyeron por error dentro de uno de los cajones rotulados para la
capital argentina, e hizo el viaje, embalado prolijamente el nico distinto de los azulejos del lote.
Los dems, los que ahora lo acompaan en el zcalo, son azules corno l, con dibujos geomtricos
estampados cuya tonalidad se desle hacia el blanco del centro lechoso, pero ninguno se honra
con su diseo: el de un hombrecito azul, barbudo, con calzas antiguas, gorro de duende y un
bastn en la mano derecha. Cuando el obrero que ornamentaba el zagun porteo top con l, lo
dej aparte, porque su presencia intrusa interrumpa el friso; mas luego le hizo falta un azulejo
para completar y lo coloc en un extremo, junto a la historiada cancela que separa zagun y patio,
pensando que nadie lo descubrira. Y el tiempo transcurri sin que ninguno notara que entre los
baldosines haba uno, disimulado por la penumbra de la galera, tan diverso. Entraban los lecheros,
los pescadores, los vendedores de escobas y plumeros hechos por los indios pampas; depositaban
en el suelo sus hondos canastos, y no se percataban del menudo extranjero del zcalo. Otras veces
eran las seoronas de visita las que atravesaban el zagun y tampoco lo vean, ni lo vean las
chinas crinudas que pelaban la pava a la puerta aprovechando la hora en que el ama rezaba el
rosario en la Iglesia de San Miguel. Hasta que un da la casa se vendi y entre sus nuevos
habitantes hubo un nio, quien lo hall de inmediato.
Ese nio, ese Daniel a quien la Muerte atisba ahora desde el brocal, fue en seguida su amigo. Le
apasion el misterio del hombrecito del azulejo, de ese diminuto ser que tiene por dominio un
cuadrado con diez centmetros por lado, y que sin duda vive ah por razones muy extraordinarias y
muy secretas. Le dio un nombre. Lo llam Martinito, en recuerdo del gaucho don Martn que le
regal un petiso cuando estuvieron en la estancia de su to materno, en Arrecifes, y que se le
parece vagamente, pues lleva como l unos largos bigotes cados y una barba en punta y hasta
posee un bastn hecho con una rama de manzano.
-Martinito! Martinito!
El nio lo llama al despertarse, y arrastra a la gata gruona para que lo salude. Martinito es el
compaero de su soledad. Daniel se acurruca en el suelo junto a l y le habla durante horas,
mientras la sombra teje en el suelo la minuciosa telaraa de la cancela, recortando sus orlas y
paneles y sus finos elementos vegetales, con la medialuna del montante donde hay una pequea
lira.
Martinito, agradecido a quien comparte su aislamiento, le escucha desde su silencio azul, mientras
las pardas van y vienen, descalzas, por el zagun y por el patio que en verano huele a jazmines del
pas y en invierno, sutilmente, al sahumerio encendido en el brasero de la sala.
Pero ahora el nio est enfermo, muy enfermo. Ya lo declararon al salir los doctores de barba
rubia. Y la Muerte espera en el brocal.
El hombrecito se asoma desde su escondite y la espa. En el patio lunado, donde las macetas
tienen la lividez de los espectros, y los hierros del aljibe se levantan como una extraa fuente
inmvil, la Muerte evoca las litografas del mexicano Jos Guadalupe Posada, ese que tantas
"calaveras, ejemplos y corridos" ilustr durante la dictadura de Porfirio Daz, pues como en ciertos
dibujos macabros del mestizo est vestida como si fuera una gran seora, que por otra parte lo es.
Martinito estudia su traje negro de revuelta cola, con muchos botones y cintas, y la gorra
emplumada que un moo de crespn sostiene bajo el maxilar y estudia su crneo terrible, ms
pavoroso que el de los mortales porque es la calavera de la propia Muerte y fosforece con verde
resplandor. Y ve que la Muerte bosteza.
Ni un rumor se oye en la casa. El ama recomend a todos que caminaran rozando apenas el suelo,
como si fueran ngeles, para no despertar a Daniel, y las pardas se han reunido a rezar
quedamente en el otro patio, en tanto que la seora y sus hermanas lloran con los pauelos
apretados sobre los labios, en el cuarto del enfermo, donde algn bicho zumba como si pidiera
silencio, alrededor de la nica lmpara encendida.
Martinito piensa que el nio, su amigo, va a morir, y le late el frgil corazn de cermica. Ya nadie
acudir cantando a su escondite del zagun; nadie le traer los juguetes nuevos, para mostrrselos
y que conversen con l. Quedar solo una vez ms, mucho ms solo ahora que sabe lo que es la
ternura. La Muerte, entretanto, balancea las piernas magras en el brocal polidrico de mrmol que
ornan anclas y delfines. El hombrecito da un paso y abandona su cuadrado refugio. Va hacia el
patio, pequeo peregrino azul que atraviesa los hierros de la cancela asombrada, apoyndose en
el bastn. Los gatos a quienes trastorna la proximidad de la Muerte, cesan de maullar: es inslita
la presencia del personaje que podra dormir en la palma de la mano de un chico; tan inslita
como la de la enlutada mujer sin ojos. All abajo, en el pozo profundo, la gran tortuga que lo
habita adivina que algo extrao sucede en la superficie, y saca la cabeza del caparazn.
La Muerte se hasta entre las enredaderas tenebrosas, mientras aguarda la hora fija en que se
descalzar los mitones fnebres para cumplir su funcin. Desprende el relojito que cuelga sobre su
pecho flccido y al que una guadaa sirve de minutero, mira la hora y vuelve a bostezar. Entonces
advierte a sus pies al enano del azulejo, que se ha quitado el bonete y hace una reverencia de
Francia.
-Madame la Mort...
A la Muerte le gusta, sbitamente, que le hablen en francs. Eso la aleja del modesto patio de una
casa criolla perfumada con alhucema y benju; la aleja de una ciudad donde, a poco que se ande
por la calle, es imposible no cruzarse con cuarteadores y con vendedores de empanadas. Porque
esta Muerte, la Muerte de Daniel, no es la gran Muerte, como se pensar, la Muerte que las
gobierna a todas, sino una de tantas Muertes, una Muerte de barrio, exactamente la Muerte del
barrio de San Miguel en Buenos Aires, y al orse dirigir la palabra en francs, cuando no lo
esperaba, y por un caballero tan atildado, ha sentido crecer su jerarqua en el lgubre escalafn.
Es hermoso que la llamen a una as: "Madame la Mort." Eso la aproxima en el parentesco a otras
Muertes mucho ms ilustres, que slo conoce de fama, y que aparecen junto al baldaquino de los
reyes agonizantes, reinas ellas mismas de corona y cetro, en el momento en que los embajadores
y los prncipes calculan las amarguras y las alegras de las sucesiones histricas.
-Madame la Mort...
La Muerte se inclina, estira sus falanges y alza a Martinito. Lo deposita, sacudindose como un
pjaro, en el brocal.
-Al fin -reflexiona la huesuda seora- pasa algo distinto.
Est acostumbrada a que la reciban con espanto. A cada visita suya, los que pueden verla -los
gatos, los perros, los ratones- huyen vertiginosamente o enloquecen la cuadra con sus ladridos,
sus chillidos y su agorero maullar. Los otros, los moradores del mundo secreto -los personajes
pintados en los cuadros, las estatuas de los jardines, las cabezas talladas en los muebles, los
espantapjaros, las miniaturas de las porcelanas- fingen no enterarse de su cercana, pero
enmudecen como si imaginaran que as va a desentenderse de ellos y de su permanente
conspiracin temerosa. Y todo, por qu?, porque alguien va a morir?, y eso? Todos moriremos;
tambin morir la Muerte.
Pero esta vez no. Esta vez las cosas acontecen en forma desconcertante. El hombrecito est
sonriendo en el borde del brocal, y la Muerte no ha observado hasta ahora que nadie le sonriera. Y
hay ms. El hombrecito sonriente se ha puesto a hablar, a hablar simplemente, naturalmente, sin
nfasis, sin citas latinas, sin enrostrarle esto o aquello y, sobre todo, sin lgrimas. Y qu le dice?
La Muerte consulta el reloj. Faltan cuarenta y cinco minutos.
Martinito le dice que comprende que su misin debe ser muy aburrida y que si se lo permite la
divertir, y antes que ella le responda, descontando su respuesta afirmativa, el hombrecito se ha
lanzado a referir un complicado cuento que transcurre a mil leguas de all, allende el mar, en
Desvres de Francia. Le explica que ha nacido en Desvres, en casa de los Fourmaintraux, los
manufactureros de cermica. "rue de Poitiers", y que pudo haber sido de color cobalto, o negro, o
carmn oscuro, o amarillo cromo, o verde, u ocre rojo, pero que prefiere este azul de ultramar.
No es cierto? N'est-ce pas? Y le confa cmo vino por error a Buenos Aires y, adelantndose a las
rplicas, dando unos saltitos graciosos, le describe las gentes que transitan por el zagun: la parda
enamorada del carnicero; el mendigo que guarda una moneda de oro en la media; el boticario que
ha inventado un remedio para la calvicie y que, de tanto repetir demostraciones y ensayarlo en s
mismo, perdi el escaso pelo que le quedaba; el mayoral del tranva de los hermanos Lacroze, que
escolta a la seora hasta la puerta, galantemente, "comme un gentilhomme", y luego desaparece
corneteando...
La Muerte re con sus huesos bailoteantes y mira el reloj. Faltan treinta y tres minutos.
Martinito se alisa la barba en punta y, como Buenos Aires ya no le brinda tema y no quiere
nombrar a Daniel y a la amistad que los une, por razones diplomticas, vuelve a hablar de Desvres,
del bosque trmulo de hadas, de gnomos y de vampiros, que lo circunda, y de la montaa vecina,
donde hay bastiones ruinosos y merodean las hechiceras la noche del sbado. Y habla y habla.
Sospecha que a esta Muerte parroquial le agradar la alusin a otras Muertes ms aparatosas, sus
parientas ricas, y le relata lo que sabe de las grandes Muertes que entraron en Desvres a caballo,
hace siglos, armadas de pies a cabeza, al son de los curvos cuernos marciales, "bastante
diferentes, n'est-ce pas, de la corneta del mayoral del trnguay", sitiando castillos e incendiando
iglesias, con los normandos, con los ingleses, con los borgoones.
Todo el patio se ha colmado de sangre y de cadveres revestidos de cotas de malla. Hay
desgarradas banderas con leopardos y flores de lis, que cuelgan de la cancela criolla; hay escudos
partidos junto al brocal y yelmos rotos junto a las rejas, en el aldeano sopor de Buenos Aires,
porque Martinito narra tan bien que no olvida pormenores. Adems no est quieto ni un segundo,
y al pintar el episodio ms truculento introduce una nota imprevista, bufona, que hace rer a la
Muerte del barrio de San Miguel, como cuando inventa la ancdota de ese general gordsimo, tan
temido por sus soldados, que os retar a duelo a Madame la Mort de Normandie, y la Muerte
acept el duelo, y mientras ste se desarrollaba ella produjo un calor tan intenso que oblig a su
adversario a despojarse de sus ropas una a una, hasta que los soldados vieron que su jefe era en
verdad un individuo flacucho, que se rellenaba de lanas y plumas, como un almohadn enorme,
para fingir su corpulencia.
La Muerte re como una histrica, aferrada al forjado coronamiento del aljibe.
-Y adems... -prosigue el hombrecito del azulejo.
Pero la Muerte lanza un grito tan siniestro que muchos se persignan en la ciudad, figurndose que
un ave feroz revolotea entre los campanarios. Ha mirado su reloj de nuevo y ha comprobado que
el plazo que el destino estableci para Daniel pas hace cuatro minutos. De un brinco se para en la
mitad del patio, y se desespera. Nunca, nunca haba sucedido esto, desde que presta servicios en
el barrio de San Miguel! Qu suceder ahora y cmo rendir cuentas de su imperdonable
distraccin? Se revuelve, iracunda, trastornando el emplumado sombrero y el moo, y corre hacia
Martinito. Martinito es gil y ha conseguido, a pesar del riesgo y merced a la ayuda de los delfines
de mrmol adheridos al brocal, descender al patio, y escapa como un escarabajo veloz hacia su
azulejo del zagun. La Muerte lo persigue y lo alcanza en momentos en que pretende disimularse
en la monotona del zcalo. Y lo descubre, muy orondo, apoyado en el bastn, espejeantes las
calzas de caballero antiguo.
-l se ha salvado -castaetean los dientes amarillos de la Muerte-, pero t morirs por l.
Se arranca el mitn derecho y desliza la falange sobre el pequeo cuadrado, en el que se disea
una fisura que se va agrandando; la cermica se quiebra en dos trozos que caen al suelo. La
Muerte los recoge, se acerca al aljibe y los arroja en su interior, donde provocan una tos breve al
agua quieta y despabilan a la vieja tortuga ermitaa. Luego se va, rabiosa, arrastrando los encajes
lgubres. An tiene mucho que hacer y esta noche nadie volver a burlarse de ella.
Los dos mdicos jvenes regresan por la maana. En cuanto entran en la habitacin de Daniel se
percatan del cambio ocurrido. La enfermedad hizo crisis como presuman. El nio abre los ojos, y
su madre y sus tas lloran, pero esta vez es de jbilo. El doctor Pirovano y el doctor Wilde se
sientan a la cabecera del enfermo. Al rato, las seoras se han contagiado del optimismo que
emana de su buen humor. Ambos son ingeniosos, ambos estn desprovistos de solemnidad, a
pesar de que el primero dicta la ctedra de histologa y anatoma patolgica y de que el segundo
es profesor de medicina legal y toxicologa, tambin en la Facultad de Buenos Aires. Ahora lo nico
que quieren es que Daniel sonra. Pirovano se acuerda del tiempo no muy lejano en que urda
chascos pintorescos, cuando era secretario del disparatado Club del Esqueleto, en la Farmacia del
Cndor de Oro, y cambiaba los letreros de las puertas, robaba los faroles de las fondas y las
linternas de los serenos, echaba municiones en las orejas de los caballos de los lecheros y
enseaba insolencias a los loros. Daniel sonre por fin y Eduardo Wilde le acaricia el frente,
nostlgico, porque ha compartido esa vida de estudiantes felices, que le parece remota, soada,
irreal.
Una semana ms tarde, el chico sale al patio. Alza en brazos a la gata gris y se apresura,
titubeando todava, a visitar a su amigo Martinito. Su estupor y su desconsuelo corren por la casa,
al advertir la ausencia del hombrecito y que hay un hueco en el lugar del azulejo extrao. Madre y
tas, criadas y cocinera, se consultan intilmente. Nadie sabe nada. Revolucionan las habitaciones,
en pos de un indicio, sin hallarlo. Daniel llora sin cesar. Se aproxima al brocal del aljibe, llorando,
llorando, y logra encaramarse y asomarse a su interior. All dentro todo es una fresca sombra y ni
siquiera se distingue a la tortuga, de modo que menos an se ven los fragmentos del azulejo que
en el fondo descansan. Lo nico que el pozo le ofrece es su propia imagen, reflejada en un espejo
oscuro, la imagen de un nio que llora.
El tiempo camina, remoln, y Daniel no olvida al hombrecito. Un da vienen a la casa dos hombres
con baldes, cepillos y escobas. Son los encargados de limpiar el pozo, y como en cada oportunidad
en que cumplen su tarea, ese es da de fiesta para las pardas, a quienes deslumbra el ajetreo de
los mulatos cantores que, semidesnudos, bajan a la cavidad profunda y se estn ah largo espacio,
baldeando y fregando. Los muchachos de la cuadra acuden. Saben que vern a la tortuga, quien
slo entonces aparece por el patio, pesadota, perdida como un anacoreta a quien de pronto
trasladaran a un palacio de losas en ajedrez. Y Daniel es el ms entusiasmado, pero algo enturbia
su alegra, pues hoy no le ser dado, como el ao anterior, presentar la tortuga a Martinito. En eso
cavila hasta que, repentinamente, uno de los hombres grita, desde la hondura, con voz de
caverna:
-Ah va algo, abarjenlo!
Y el chico recibe en las manos tendidas el azulejo intacto, con su hombrecito en el medio; intacto,
porque si un enano francs estampado en una cermica puede burlar a la Muerte, es justo que
tambin puedan burlarla las lgrimas de un nio.

Memorias de un wing derecho

Roberto Fontanarrosa
De El mundo ha vivido equivocado, Buenos Aires, Ediciones de la flor, 1985.
Y aqu estoy. Como siempre. Bien tirado contra la raya. Abriendo la cancha. Y eso no me lo ense
nadie. Son cosas que uno ya sabe solo. Y meter centros o ponerle al arco como venga. Para eso
son wines. No me vengan con eso de wing "ventilador" o wing "mentiroso" o las pelotas. Arriba y
contra la raya. Abriendo la cancha para que no se amontonen los forwards en el medio. Nada de
andar bajando a ayudar al marcador de punta ni nada de eso. Si el marcador de punta no puede
con el wing de l... para qu m... juega de marcador de punta? Lo que pasa es que ahora
cualquier mocoso le sale con esas teoras nuevas y nuevas formas de juego o te viene con la
"holandesa" o la "brasilea" y otras estupideces. Por favor! El ftbol es uno solo y a m no me
saca de la formacin clsica: el arquero bien parado en la raya y atento. Por ah escucho decir que
Gatti juega por toda el rea o sale hasta el medio de la cancha... Y bueno, as le va. Yo al arquero lo
quiero paradito en su arco y nada ms. Para eso es arquero. Despus una lnea de tres. Despus
otra de cinco. Y arriba que nos dejen a nosotros tres. Ms de veinte aos hace que jugamos as y
nos hemos podrido de hacer goles. De a siete hacemos. Yo ya debo llevar como 6.800. Yo solo...
Despus me dicen de Pel! O arman tanto despelote porque Maradona hizo cien. Cien yo hago en
una temporada. Y en verano, cuando los pibes se quedan en el club como hasta las dos de la
matina, me atrevo a hacer cuarenta, cincuenta goles por semana. Cuarenta, cincuenta. Yo solo...
Maradona... Por favor! Y eso para no hablar del centroforward nuestro. Debe llevar ms de
12.000 goles. Por debajo de las patas... Y... el tipo est ah! Donde deben estar los centroforward.
En la boca del arco. En el rea chica. Pelota que recibe, Pum! adentro. A cobrar. Y ojo, que el
nueve de los de Boca no es malo tampoco. Es el mismo estilo que el nuestro. Siempre ah: en la
troya. Adonde estn los japoneses. Nos ha amargado ms de un partido, eh! Yo no he visto los
goles que nos ha hecho pero escucho los gritos y el ruido de la pelota adentro del arco. Le da con
un fierro el guacho. Pero, claro, tiene dos wines que son dos salames. Por ah si jugara al lado mo
l tambin habra hecho como 12.000 goles. Si le habr servido goles al nueve! Si le habr
servido goles! Me acuerdo el da del debut. Le estoy hablando de hace 25 aos, 25 aos, un cuarto
de siglo. Sacaron la lona que cubra la cancha y le juro que nos encegueci la luz. Un solazo
brbaro. Yo casi no poda ver por el resplandor en las camisetas, especialmente en las nuestras.
Claro, por el blanco. Las bandas rojas parecan fuego. No como ahora, que est saltado todo el
esmalte y se ve el plomo. O el piso, del verde ya no queda casi nada. Cmo est esta cancha! Qu
lstima! Qu poco cuidada est. Pero bueno, ese da fue algo inolvidable. Era domingo al medioda
y se ve que los muchachos estaban alborotados porque esa tarde jugaban River y Boca en el
Monumental y ellos se haban reunido en el club para irse todos juntos en el camin para el
partido. Huy, lo que era ese da! Y claro, llegaron ah y se encontraron con que la Comisin
Directiva haba comprado el metegol. Yo haba escuchado desde abajo de la lona que pensaban
inaugurarlo esa noche cuando los socios se juntaban en la sede social a comentar los partidos,
tomarse un fernet antes de cenar. Pero... qu!... apenas los muchachos vieron el metegol al lado
de la cancha de bsquet ni siquiera se molestaron en meterlo adentro. Adems, esto es pesado,
eh! No s cuntos kilos debe pesar esto, pero es pesado. Puro fierro, de las cosas que se hacan
antes. Bueno, ah noms lo destaparon y se arm el partido. Yo calculo, calculo, que haba de
haber entre 20 y 25 personas viendo el partido. No menos, eh! No menos. Una multitud. Y haba
apuestas y todo. Le digo que calculo que haba esa gente porque yo ni mir para arriba, le juro, no
me atreva a levantar la vista del cagazo que tena. Le juro. Uno escuchaba bramar esa tribuna y
temblaba. Qu cosa inolvidable! Nosotros, los tres de adelante, tuvimos suerte porque el tipo que
nos manejaba se ve que saba. Yo apenas sent que me mova, dije: "Hoy vamos a andar bien".
Porque tambin es importante el tipo que a uno le toque para manejarlo. Usted podr tener
condiciones, es ms, podr ser un fenmeno, pero si el que est afuera es un queso, va muerto. Y
yo le digo, ahora, con experiencia, yo apenas noto cmo el tipo me mueve ya me doy cuenta si
conoce o no. Es una cuestin de experiencia, nada ms. No es que uno sea un sabio. Esccheme,
usted ve un tipo cmo se para en la cancha y ya sabe cmo juega al ftbol. No tiene necesidad ni
de verlo correr. Por favor! Pero ese da se ve que el tipo conoca. No era ni improvisado ni uno
que agarra la manija porque est aburrido y para matar el tiempo se juega un metegol. De esos
que usted trata de ayudarlos, de darles una mano pero al final el que queda como un patadura es
usted. Cuando el culpable es el que tiene la manija. Y usted los escucha gritar: "Qu tronco es el
siete ese! Qu animal el wing!". Hay que aguantar cada cosa. Por favor! Pero ese da no. Ese da
tuve suerte, lo que es importante en un debut. Y ms en un River-Boca. Usted sabe bien cmo son
estos partidos. Un clsico es un clsico, digan lo que digan ahora yo ya tengo como 30.000 clsicos
jugados y as y todo, le digo, todava cuando escucho el pique de la primera pelota en la mitad de
la cancha me pongo nervioso. Parece mentira. Es que son partidos muy parejos. Somos equipos
que nos conocemos mucho. Pero aqul da tuvimos suerte, por lo menos los de adelante. De la
mitad de la cancha para adelante la rompimos, la hacamos de trapo. "Tachola", me acuerdo que
se llamaba el que tena la manija. Me acuerdo porque le gritaban permanentemente y adems
porque durante cuatro aos vuelta a vuelta vena al club y jugaba. Cmo saba ese tipo! Lo
arruin la bebida. Cuando llegaba en pedo yo me daba cuenta porque nos haca hacer molinetes y
cada cagada que ni le cuento. Un da me hizo hacer un molinete y yo cac un chute que la pelota
salt del metegol y hizo sonar un vaso. Me quera hacer pagar a m el desgraciado. Pero cuando
estaba sobrio era un len. Y ese da la gast. En la defensa no andbamos tan bien porque el que
manejaba a los de atrs era un salame. Un paspado. Pero con los de adelante bastaba. No hay
mejor defensa que un buen ataque, mi amigo, eso lo sabe cualquiera. Por favor! Ahora se meten
todos abajo. Estn locos. Tres pepas hice ese da. Y las otras tres se las serv al nueve, al morochn.
Porque es morochn, ahora se le despint el lope pero es morochn. Y no tena bigotes. Lo que
pasa es que algn mocoso se los pint con birome para que se pareciera a Luque. Un gol, me
acuerdo, un gol, la bola rebot en el crner y se me vino. bamos perdiendo uno a cero, porque
ojo! habamos arrancado perdiendo, y la hinchada bramaba. La puse debajo de la suela y casi la
astillo. La empec a pisar y me la traje despacito para el medio. El nueve se fue para la izquierda y
el once tambin, para abrirme un buco. Yo la amas y un par de veces amagu el puntazo, pero el
fullback me tapaba el tiro y no vea ngulo para el taponazo. Le cuento que yo no le hago asco a
patear y cuando veo luz le sacudo. A m no me vengan con boludeces. Pero el rubio que me
marcaba me tapaba bien. Entonces yo agarro y la engancho de nuevo para afuera, para mi lado,
como para meterle un derechazo cruzado, al segundo palo, a la ratonera. Si habr hecho goles
as! Y cuando el rubio me sigue para taparme y el arquero cubre el primer palo, de revs noms,
cortita, la toco para el medio. Y el nueve, sin pararla che, le puso semejante quema que aboll la
chapa del fondo del arco. Qu golazo! Lo que fue eso! Yo lo haba escuchado al Negro, lo haba
escuchado. Cuando yo me abr para la derecha vi que la defensa se vena conmigo. Y lo escuch al
Negro que me grita: "Ah!". Y se la toqu. Lo mat al Negro. Lo mat. La hacemos siempre a sa.
Diga que ya nos conocen. Qu partido fue se! Y para esta noche tenemos uno lindo. Si es que
vienen los muchachos. Porque los escuch decir que iban a las maquinitas. Siempre hablan de las
maquinitas. Vaya a saber qu es eso. Ac una vez al club trajeron una. Yo siempre escuchaba unos
ruidos raros, unas cosas como "pluic" "plinc", "clun" y unas sacudidas. Unas luces. Pero despus no
lo sent ms. Dicen que se le jodi algo adentro a la mquina, algn fusible y nunca hay guita para
comprarlo. Son mquinas delicadas. De sas que hacen los yanquis. Por eso los muchachos
siempre vuelven. Porque el ftbol es el ftbol. Esa es la nica verdad. Qu me vienen con esas
cosas! Son modas que se ponen de moda y despus pasan. El ftbol es el ftbol, viejo. El ftbol. La
nica verdad. Por favor!