EL PAABANK

Paabank es una fiesta muy tradicional entre los habitantes indgenas de la regin
de Alta Verapaz, su principal caracterstica es su fin religioso, por lo cual Paabanc
significa reafirmar mi creencia. Para la realizacin de dicha actividad se
necesitan varios das para su organizacin, as mismo para la elaboracin de las
bebidas y los alimentos.

Metodologa practicada a los folkloristas locales Enrique Oxom Pacay, el primer

locutor de radio en idioma queqch, conocido por su auditorio como Macario
el Campesino, el cual fue miembro del Comit organizador del Festival Folklrico
Nacional y el primer locutor que transmiti los eventos folklricos de Cobn, junto
al seor Guillermo Alcazar Flores y el tcnico Jildardo Ramrez. Y el seor Filiberto
Jucub, un importante miembro de la sociedad cobanera, conocerdor a profundidad
de la historia de Cobn, su folklore y eventos religiosos.
El Fenmeno Folklrico:
Antecedentes registrados
Es una fiesta indgena que se ha celebrado por mucho tiempo.
Existi un cambio a partir de la Revolucin de 1871, cuando fueron
expropiados los Chinames de sus pertenencias materiales, consiste en que
anteriormente se celebraba en las capillas especiales del barrio y actualmente en
casas particulares en donde tienen al santo.
La palabra Kekch-Paabanc, quiere decir: Reafirmar mi creencia.
Desde su origen siempre la caracterstica principal fue el fin religioso.
El Paabanc es celebrado en todo el Departamento de Alta Verapaz, con
varientes pequeas consiste en la comida y el traje principalmente.
Hay diferentes paabanques, el C"coc-paabanc (de segunda) y Chinames
(Paabanc grande).
Estas fiestas se celebran con el propio peculio de Chinam y llevan el
nombre del Santo, por ejemplo: Paabanc de Santo Domingo, de San Bartolom,
etc. El ms conocido es el de Santo Domingo de Guzmn.
PARTICIPANTES
CHINAM: Es el cofrade principal.
MOS: Son colaboradores del Chinam, a manera de directiva se forma un grupo de
siete hombres, con sus esposas. Hay mozos de segunda categora, que dependen
de los anteriores.
EL XBEN Y EL SACABAIL MOS: Asesores del Chinam, que realizan actos
importantes en la Cofrada.
Los pasados: Son los que en aos anteriores celebraron la fiesta, con sus
esposas, quienes llevan el Bucleb o guacales con batido.
Los msicos: El que toca el tamborn, el del arpa, el de la chirima, el del violn y
el de la guitarrilla.
CULUL ULA: Esposa del cofrade, encargada de atender las visitas.
Las mujeres encargadas de la cocina.
Los XETONES: Ancianos importantes, que casi siempre han sido ofrades.
Personas que llegan a la fiesta, invitadas o no.

VESTUARIO
El de los hombres principales (Chinam, Xetn, C"agua pasad, Xben, y El
Scabailmos), usan pantaln blanco, sostenido con una banda roja, Camisa blanca
sin cuello, fuera del pantaln (sac"I-cuex), saco azul oscuro (Cotn is) y sombrero
de junco).
Las mujeres principales: (la esposa del Chinam, las C"anapasad) usan la falda
amplia, plegada hasta la pantorrilla, azul oscuro, con una guarda de lneas
blancas; el picoll o gipil blanco, con yuquilla (almidn) bordado especial en el
cuello y las mangas y el clsico Tupuy que es un cordn de lana trenzado,
de color rojo intenso, mide siete metros de largo y es colocado en forma especial
en la trenza y cuelgan las puntas hasta la orilla de la falda. El resto de las mujeres
slo la falda azul o corte y el gipil o Pool blanco, tambin con yuquilla.
El hombre que ayuda, que no tiene cargo de importancia, usa el Pantaln blanco
semiarremangado, camisa de cotn con rayas azul y blanco y sombrero de paja
amplio.

EL CEREMONIAL
Varios das antes (cuatro o cinco) los primeros y segundos mozos, van a las
aldeas vecinas a conseguir el ganado y la caa de azcar para la elaboracin del
Boj- (bebida embriagante), la cual es elaborada por las noches, dado que es
clandestino.
El primer da o sea el da del B"aquer es cuando se destaza el ganado y se hacen
presentes todos los mozos para ayudar a matar el animal, stos son esperados
con un tamal a las seis de la maana, con estallidos de cohetes, indicando que la
fiesta principi. Adems se hacen presentes los C"ocpaabanc, (de segunda) que
llevan las candelas, cohetes, bombas, toritos, y otros. En algunos Chinames hay
palio, candelabros y cortinas que les llaman cielo. En el Paabanc se contina la
tradicin maya de encender candelas, y quemar pom porque son el alimento y la
bebida de Dios, como es el fuego y el humo. A las doce del da principia el
Tamborn y la Chirima a tocar y llegan los de la portada, la cual llevan en
procesin dando gritos y acompaados de un tamborcito. Ya entrada la tarde es
colocada esta portada con gran emocin, amenizando siempre el tamborn y la
chirima y se queman cohetes. Por el nerviosismo de que se pueda caer el
Xak"ch se oyen oraciones, hasta palabras obscenas, e insultos. Por ltimo
colocan en la portada el cuadro y las candelas y en seguida los que celebran este
Paabanc entran a rezarle al Santo y despus comenzarn a circular las bebidas y
atenciones correspondientes. Ya entrada la noche llegan los pasados con sus
esposas, las cuales llevan su Bucleb, para distribuir el tradicional batido, mientras
llega la hora del rezo o Tijoc. Al estar reunidos todos, pasa la primera tanda de
bebida alcohlica, luego la segunda y as da principio el rezo con oraciones
especiales, tales como: los Alabados, Aves Maras, Letanas cantadas, el Alabado
al propio santo y el tradicional Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Dios Inmortal-.
Al concluir, se sirve otra tanda de bebidas y un guanes alegros, adems se oye
nuevamente el estallar de cohetes. A la media noche ya la comida est casi lista,
los patojos comienzan a arrancar los primeros K"ansu que adornan la portada y
uno que otro se encuentra durmiendo doblado entre el pino o entre las hojas de
liquidmbar que adornan el patio, donde al da siguiente se quemarn los fuegos
artificiales.
El segundo da (da principal) muy de maana, a las cinco, los chinames se
presentan a recibir el nuevo da con toda emocin y estallan los primeros cohetes.
La encargadas de la cocina sirven las primeras tazas de caldo, que le llaman el
Xben Cald, para que los de la casa prueben el sazonamiento. A las siete se
renen nuevamente los chinames y los mozos para preparar las imgenes y
llevarlas a la iglesia donde se oficiar la misa del Santo. Despus de los actos
litrgicos en la iglesia regresan los santos a la Cofrada. En este momento es
cuando los invitados gozan de la msica de arpa y de la comida. A medioda son
invitados los Chinames a comer el delicioso Klu (recado de cofrada, hecho de
carne), y el caldo. Todos tratan de cuidar el Cotn is y el Sak"I-cuex (saco de jerga
y pataln blanco). Continan las bebidas y las 14 horas se celebra el Cabatix que
es como una panegrico al santo. A las tres de la tarde, despus que las seoras
han comido, la Culul Ul (encargada de recibir las visitas) invita a a que pasen al
Chicab (sala donde se encuentran los santos) y bailar el son llamado Ulanc. El son
clsico antiguo se llama Manzanilla, pero es ms conocido con el nombre de Xson
Chinam. Cabatiox: Es una accin de Gracias a Dios, el mayordomo principal dirige
el rezo. Queman pom para invitar a los antepasados a la fiesta de Santo Domingo
de Guzmn. Finaliza con el Mayej, que constituye un acto en el cual se manifiesta
la colaboracin de todos para cubrir los gastos. Despus de bailar el primer y
segundo son, las mujeres solas, llega el tercero que es cuando se levantan los
hombres a bailar con sus respectivas esposas. Despus de dos o tres horas
de danza se van retirando a sus casas, con su respectivo XEL-.
Entrada la noche el tamborero deja escuchar el son del torito y la alegra es
indescriptible, es el momento de los fuegos artificiales (que puede ser el torito, el
castillo, el diablo o el fuego de caa).
Luegos, ya terminada la fiesta de este da slo se ven los guacales en las
estanteras, las ollas con residuos de comida que le llaman pos, puj, y choc,
asimismo a la par de los guacales est el )Xel( que cada quien se llevar para su
casa. Todava se escuchan los cohetes, y se ven las banderolas de papel
 de china casi ahumadas; debajo de los escaos hay un sombrero olvidado y las
candelas de arrayn derretidas y otras con sus hojas, tiradas por el suelo.
El tercer da contina an la fiesta, dedicada slo a los mozos que trabajaron el
da anterior. Para ellos se compra la carne en el mercado y chicharrones. Antes de
la hora de partir con su Xel bajo el brazo y la ropa ahumada, rezan al santo para
pedirle salud y poder estar presente en la prxima festividad.

LA COMIDA
Depende de que clase de paabanc sea, as se hace la comida. Las ms usadas
son:
C" ak ik (caldo de chompipe con chile).
Kiu (recado de cofrada con carne).
Poch (tamalito salado de masa).
K" enc" (frijol negro a veces con torta de huevo, muy usado en Semana
Santa.
LAS BEBIDAS
-Boj- (bebida embriagante de jugo de caa fermentado con maz).
Cacao o batido (cacao semimolido, que se utiliza como smbolo
de amistad). Se sirve en guacales con los colores rojo, negro y amarillo (oriente,
poniente y sur) porque Dios observa desde las estrellas del norte.
Aguardiente.
LOS ADORNOS
La portada de la puerta principal, cubierta con hojas rojas de una planta
llamada K" ansu, algunas frutas y el cuadro del santo con candelas.
El patio adornado con ramas de liquidmbar.
El sala del Santo Chicab:
Altar donde se encuentra el santo, con sus flores en los floreros dispuestos
en forma especial, figuras de animales cubiertas con flores de barro fresco o con
ptalos de flores para las limosnas, un tronco de pltano con cuatro estacas a
manera de patas y hoyos en la parte superior para colocar candelas, candeleros
en forma de animales y adems los obsequios en especies que van llevando los
que asisten.
El techo del chicab, con un manteado que le llaman cielo y pegadas a las
vigas, banderolas de colores y caladas de papel de china.
Pino regado en toda la casa para tapar el piso.
LOS BAILES
El clsico son Yantox, el cual es cadencioso y lento de mucha distincin, se
baila como ofrenda al santo. Lo baila la anfitriona Culul-ul, dando la bienvenida.
Todos la observan con mucho respeto. Es el clamor del pueblo a Tzul-Tak
invitndolo a que baile.
 Segundo Son Lan Neba es el clamor de los pobres, pidindole perdn a
Jesucristo por los pecados cometidos, invitndole a que baile.
Tercer son Chinam lo bailan los cofrades invitando a Tzul-Tak (seor del
cerro y valle) a bailarlo con Jesucristo ( seor del ms all y de la vida eterna)
Danza de los Micos. Representa una alegora en la cual estos animales
asisten a presenciar una fiesta celebrada por los humanos, durante la cual se
pone de manifiesto la especial naturaleza del hombre.
Xojol-Quej Danza de los Venados Esta danza es de origen pre-hispnico y
con la venida de los espaoles sufri una serie de modificaciones.
Danza de los Diablos. Originalmente se ofreca al Dios de los cerros como
una rogacin para tener abundante cosecha y salud de los animales. A mediados
del siglo XVI los frailes Dominicos la modificaron, utilizndola para representar a
los pecados capitales con fines de catequizacin. Los Kekches presentan este
baile la noche que finalizan las actividades del Paabanc. Culmina la fiesta con la
quema del diablo.
CHINAMES: Cofrades y principales de la fiesta.
BENIL: Primer mayordomo.
NACHILES: Ayudantes del mayordomo.
MERTOM: Son los que ayudan a la cofrada con sus contribuciones econmicas o
en especie.
PAABANC: Reafirmar la creencia.
PAABANC LI DIOS: Obedecer un mandato.
XNA PAABANC: La cabeza de la fiesta, el Santo de la devocin.
C"OC PAABANC: Pequeas celebraciones cohetes, candelas moros, etc.
SEL: Lo que no se ha podido comer, se guarda y se lleva a casa, es un insulto y
descortesa dejar la comida.

DANZA DE LOS MOROS

Este baile es una danza que rememora la guerra de Esapaa de la ocupacin de
los Moros o la lucha religiosa-ideolgica de los cristianos contra los musulmanes.
Aunque los trajes, mscaras y parlamentos difieren mucho entre s, dependiendo
el lugar del pas que se realice, el significado es siempre el mismo.

Baile de los Monos

Es una danza, exclusivamente dedicada al patrono San Antonio del
municipio de Senah Alta Verapaz. Es acompaada de la hermosa
meloda de la marimba.
LAS CHANCLETAS DE NAYO CAMPERO

Durante varios aos, Las chancletas de Nayo Capero son de hule, no son de
cuero, fue una de las cumbias consentidas de las estaciones de radio local y
favorita durante los bailes. Gust tanto que, segn su autor, hace ms de una
dcada un funcionario guatemalteco le cont que la escuch en Mxico, en la voz
del cantante Ceferino Nandayapa, con el nombre de Las chancletas de Nayo
Chapero. Al final del concierto le explicaron al artista azteca que la composicin
era guatemalteca.